第一篇：《中國(guó)法制史》讀后感

《中國(guó)法制史》學(xué)后感

《中國(guó)法制史》是法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，它闡明了法學(xué)各個(gè)分科歷史發(fā)展的源流關(guān)系，因而較之法學(xué)分科的內(nèi)容更加豐富。中國(guó)法制史又是歷史學(xué)的一個(gè)分支，屬專(zhuān)門(mén)史，因而較之一般的歷史學(xué)尤為深邃。因此決定了研究中國(guó)法制史不僅需要文史哲方面的知識(shí)還需具備法學(xué)的功底，因而是一門(mén)艱深的學(xué)問(wèn)。從古到今研究中國(guó)法制史的學(xué)者代有人出，相關(guān)的文獻(xiàn)、著作汗牛充棟。以下是學(xué)習(xí)《中國(guó)法制史》后的幾點(diǎn)心得：

一、法制史總體把握與多角度相結(jié)合。法制史的是非常復(fù)雜的、深邃的，不能簡(jiǎn)單化。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史好像是一個(gè)圓，但截取每一段都可能是直線?！?直線只是歷史的一部分，不是整體，不是真實(shí)的全部的發(fā)展歷程。歷史又像是一座大廈，任何光源也不可能照徹每個(gè)角落，所以需要從多角度進(jìn)行研究。只有總體把握與多角度相結(jié)合，才有可能揭示中國(guó)法制史的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。

二、歷史上法律調(diào)整功能的多樣性。法制歷史是復(fù)雜的，它所反映的社會(huì)關(guān)系也是復(fù)雜的，因此，法律調(diào)整的功能、方式也是多樣的。在階級(jí)社會(huì)中，法制自然擁有對(duì)敵對(duì)階級(jí)反抗進(jìn)行專(zhuān)政的功能，否則法典中對(duì)反、逆、叛等大罪的嚴(yán)厲制裁就成為無(wú)對(duì)象的了。過(guò)去，把階級(jí)社會(huì)法制的功能唯一歸結(jié)為階級(jí)專(zhuān)政是不全面的，忽略了法律對(duì)社會(huì)的調(diào)整功能，但不能因此把階級(jí)社會(huì)的法制史說(shuō)成人類(lèi)自身解放的歷史。

三、法制史學(xué)的任務(wù)在于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)法文化，科學(xué)的總結(jié)

歷史經(jīng)驗(yàn)。中華法文化是悠久的，內(nèi)容是豐富的。其中不乏跨越時(shí)空的民族性因素，需要從正面加以肯定、闡發(fā)，這是中華民族偉大復(fù)興的重要文化內(nèi)涵。

四、注意理論與史料的統(tǒng)一。改革開(kāi)放以來(lái)，各種思潮紛至沓來(lái)，馬克思主義理論已不再一枝獨(dú)秀，出現(xiàn)了多元的百家爭(zhēng)鳴，這是可喜的，但卻缺乏強(qiáng)有力的理論支持和應(yīng)有的理論深度。當(dāng)然，馬克思主義不是教條，也是需要發(fā)展的，而理論分析也不是空發(fā)議論，而是有的放矢，揭示本質(zhì)和其規(guī)律性。西方的理論，也值得學(xué)習(xí)，但要弄懂弄通，真正發(fā)揮它的作用。理論要與史料統(tǒng)一，重視史料但不“唯史料論”而是發(fā)揮它在實(shí)證法制歷史中的價(jià)值。

五、謙虛謹(jǐn)慎，自強(qiáng)不息。古人說(shuō)：“一謙而四益”。面對(duì)博大 精深的法制史，確實(shí)需要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，自強(qiáng)不息。并對(duì)當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列重大問(wèn)題提供真實(shí)的歷史借鑒。

第二篇：中國(guó)法制史

單項(xiàng)

B “八議”中有“議賓”一項(xiàng)，指的是（前朝皇帝的后代）。B “被廬之法”是（晉國(guó)）國(guó)制定的。C 春秋時(shí)期最早公布成文法的是鄭國(guó)。

C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的子產(chǎn)將刑罰條寫(xiě)在（銅鼎）上。C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的鄧析將刑罰條寫(xiě)在（竹簡(jiǎn)）上。

D 第一次將儒家的“服制”列入律典的封建法典是（晉律）D 定的典章制度的那個(gè)人是（周公）。D 典賣(mài)法律關(guān)系制度化，始于（宋朝）。F 《法經(jīng)》共

（六）篇。作者是（李悝）。

F 法典體例在宋朝發(fā)生了變化，采用（刑統(tǒng)）作為法律形式。G 改“法”為“律”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（商鞅）。H “昏、墨、賊，殺”中的刑名是（殺）。

H 皇帝制度的理論化、神秘化，開(kāi)始于（漢朝）。

H 漢武帝之后，漢朝的法律指導(dǎo)思想的核心主導(dǎo)是（儒家思想）H 漢初至文景時(shí)期的法制指導(dǎo)思想的主導(dǎo)是（黃老思想）。H 漢武帝之后，法制指導(dǎo)思想的核心是（德主刑輔）。H 漢朝律典的代表是（九章律）。

H 漢朝以典型判例作為法律形式的一種，稱(chēng)作（決事比）。H 漢朝針對(duì)某類(lèi)事的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)，叫做（科）。H 漢朝首次下詔廢除肉刑的皇帝是（漢文帝）。

H 漢朝規(guī)定，吏民如知有人犯法，必須舉告，否則就是（見(jiàn)知故縱）。

H 漢律規(guī)定，女子犯罪量刑，可以不親自服徒刑，每個(gè)月出錢(qián)三百以顧人，此刑罰叫做（女徒顧山）。

H 漢代對(duì)特定人才的任用方式叫做（征辟）。H 漢代致仕的年齡是（七十）。

H 漢代諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)制，如有“逾制”，即構(gòu)成（僭越罪）。H 漢代的買(mǎi)賣(mài)契約叫做（券書(shū)）。H 漢代的起訴叫（告劾）。

H 漢代對(duì)被告人進(jìn)行審訊叫（鞫獄）。H 漢代對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行判決叫（斷獄）。

H 漢代經(jīng)過(guò)審訊，得到口供，三日后再行復(fù)審，叫做（傳復(fù)）。

H 漢朝有一種法律形式是用來(lái)比照斷案的典型判例，此法律形式為（比）H 漢朝中央最高司法審判機(jī)關(guān)同秦朝一樣，叫做（廷尉）。

H 漢律規(guī)定，如果官吏不執(zhí)行而且阻礙皇帝詔令，侵犯皇權(quán)，則定為（廢格詔書(shū)罪）。J 將“八議”制度最早規(guī)定在法典里的是（魏律）J 將“法”改為“律”，是在（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦）。J 晉國(guó)公布成文法時(shí)遭到孔子的反對(duì)。J 晉國(guó)的“常法”是（趙盾）制定的。

J “君權(quán)神授”理論的最早提出者是（董仲舒）。J 加役流作為死刑的減刑始于（《貞觀律》）。K 《開(kāi)皇律》規(guī)定的笞刑分（五）等。K 《開(kāi)皇律》的篇章體例主要依據(jù)（《北齊律》）。L 《呂刑》的作者是(呂侯)。L 兩漢的立法活動(dòng)始于漢朝建立前的（約法三章）。M “耄悼之年有罪不加刑”是（西周）定罪量刑的原則。M “命夫命婦不躬坐獄訟”最早規(guī)定在（西周）。P 炮烙之刑出現(xiàn)于（商朝）。

Q 秦朝有一種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，叫做（具五刑）Q 秦朝的判案成例叫做（廷行事）

Q 秦朝關(guān)于案件的調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊等程序的文書(shū)程式的法律形式是（式）。Q 秦朝的法廷成例叫做（廷行事）。

Q 秦朝有一種將罪犯活著投入水中使其淹死的刑罰，叫做（定殺。Q 秦朝有一種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，是（具五刑。Q 秦朝多對(duì)麻風(fēng)病人犯罪所適用的刑罰是（定殺）。

Q 秦朝有一種徒刑，即強(qiáng)制男犯白天修筑長(zhǎng)城。這種刑罰是（城旦）。Q 秦朝的鬼薪適用于男犯，它的刑期為（三年）。Q 秦朝有一種罪名，即以過(guò)去的事例指責(zé)現(xiàn)時(shí)的各項(xiàng)政策和制度，此罪叫作（以古非今罪）。Q 秦律規(guī)定，禁止偷偷地移動(dòng)田界的的標(biāo)志，否則構(gòu)成（盜徙封罪）。Q 秦朝的最高司法審判機(jī)關(guān)叫（廷尉）。

Q 秦律規(guī)定，宣判后，如果當(dāng)事人不服，可以上訴，秦朝叫做（乞鞫）。S 商朝“立紂為太子案”進(jìn)一步說(shuō)明了王位繼承實(shí)行嚴(yán)格的（嫡長(zhǎng)繼承）S 商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令是（《湯誓》）。S 商朝法律制度的的總稱(chēng)叫做(九刑)。S 商朝初期王位繼承實(shí)行（兄終弟及），輔以父死子繼。S 商紂王曾囚周文王于（羑里）。

S 商湯討伐夏桀時(shí)，宣布了夏桀的一條罪名，即（舍棄嗇事）。

S 商湯滅夏之后，吸取夏桀滅亡的教訓(xùn)，告戒他的諸侯們，禁止（不有功于民）。S 商朝有一種罪名相當(dāng)于后世的詐偽、內(nèi)亂、謀反等罪名，這個(gè)罪叫做（暫遇奸宄）。S 商鞅入秦國(guó)變法改革，攜帶了李悝的（法經(jīng)）。S 隋朝以（刑部）為中央司法行政機(jī)關(guān)。S 隋唐時(shí)期最高行政機(jī)關(guān)是（三省六部）。

S 史料記載，商朝的九侯觸犯了商王，而受到（醢）的刑罰。S 宋朝將判案的成例叫做（斷例）

S 宋朝將中央主管主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋叫做（申明）S 宋朝將判案的成例叫做（斷例）。

S 宋朝尚書(shū)省和中央其他官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后同類(lèi)事件具有約束力，與敕、令并行，這種法 律形式叫做（指揮）。

S 宋朝中央官署可依就某項(xiàng)法令作解釋?zhuān)鞯慕忉尳凶觯ㄉ昝鳎 宋朝中央官署根據(jù)過(guò)去敕文或其他案卷所作出的決定，叫做（看祥）。

S 宋朝規(guī)定了一種法律，即在開(kāi)封府諸縣加重處罰犯罪，強(qiáng)化京畿地區(qū)的治安，這種法律叫做（重法地法）。S 宋代初年出現(xiàn)了官府承認(rèn)土地私有權(quán)的憑證是（紅契）。

S 宋太祖為了鞏固新建立的政權(quán)，緩和階級(jí)矛盾，取得民心，制定了旨在改革“五刑之苛”、減輕刑罰的（折 杖法）。

S 宋太祖統(tǒng)治后以寬恕死罪為借口，為了赦免死罪者的死刑，而用其它刑代替，推行（刺配之法）。T 通過(guò)胡惟庸案，可以總結(jié)朱元璋時(shí)期法律制度的特點(diǎn)之一是（重典治吏）T 太平天國(guó)后期的綱領(lǐng)性文件是（《資政新篇》）

T 唐宣宗時(shí)期，將刑律分類(lèi)為門(mén)，附以有關(guān)的令、格、式，編成《大中刑律統(tǒng)類(lèi)》。T 唐律關(guān)于戶(hù)籍、賦役、土地、婚姻方面的內(nèi)容規(guī)定在《戶(hù)婚》 律。T 唐代官吏退休的年齡是（七十）。

T 唐宣宗時(shí)期編成的《大中刑律統(tǒng)類(lèi)》共（121）門(mén)。T 唐律中凡是不列入其他“分則”篇的犯罪，都?xì)w于（《雜律》）。T 唐朝全國(guó)設(shè)十個(gè)監(jiān)察區(qū)，監(jiān)察區(qū)的名稱(chēng)叫（道）。

T 《唐律疏議》中相當(dāng)于現(xiàn)代法典總則的篇名為（名例律）。T 《唐律疏議》的第十二篇的篇名為（斷獄律）。W 我國(guó)第一次公布成文法的人是春秋鄭國(guó)的（子產(chǎn)）W 我國(guó)奴隸制國(guó)家的第一個(gè)國(guó)王是（啟）。

W 我國(guó)封建社會(huì)最早的一部初具體系的法典是（《法經(jīng)》）。W 為防止臣下結(jié)黨，最早設(shè)置奸黨罪名的法典是（《大明律》）

W “威侮五刑，怠棄三正”是夏啟討伐有扈式時(shí)發(fā)布的（戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令）。X 相傳夏桀時(shí)，曾把商湯“囚之（夏臺(tái)）”。X 先王發(fā)布的誓命，在西周稱(chēng)作（遺訓(xùn)）。

X “刑名從商”是（荀子）總結(jié)商朝的刑事法律制度而總結(jié)的。X 夏、商、周三代的法律以（刑）命名。X 夏商時(shí)期將死刑稱(chēng)為（大辟）。X 夏商周三代監(jiān)獄的通稱(chēng)是（圜土）

X 夏朝法律制度“昏、墨、賊，殺”中規(guī)定的刑名是（殺）X 夏朝有五種刑罰，共（三千）條。

X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋?zhuān)?“殺人不忌為(賊)”。X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋?zhuān)?“己惡而掠美為(昏)”。X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋?zhuān)?“貪以敗官為(墨)”。X 夏朝出現(xiàn)了一種制度，可以用財(cái)物折抵刑罰，這種制度叫做（贖刑）。X 夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令叫做（甘誓），它也是夏朝的法律。X 西周的買(mǎi)賣(mài)契約稱(chēng)為（質(zhì)劑）X 西周的成文刑書(shū)是（九刑）。

X 西周奴隸制社會(huì)的根本法是（周禮）。X 西周的判例叫（成）。

X 西周有一種法律形式，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容，即（殷彝）。X 西周初期，為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定使之成為（法）X 西周的立法指導(dǎo)思想是(明德慎罰與以德配天)。X 西周將故意稱(chēng)為(非眚)。X 西周將偶犯稱(chēng)為(非終)。X 西周將慣犯稱(chēng)為(惟終)。X 西周將過(guò)失稱(chēng)為(眚)。

X 西周時(shí)期，對(duì)公族施用的死刑方法為（絞）。X 西周的拘役來(lái)于(坐嘉石)。

X 西周的諸侯和臣屬對(duì)土地只有占用、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買(mǎi)賣(mài)，所謂的“(田里不鬻)”。X 西周的買(mǎi)賣(mài)契約叫（質(zhì)劑）。X 西周的借貸契約叫（傅別）。X 西周的已經(jīng)出現(xiàn)了買(mǎi)賣(mài)契約，其中買(mǎi)賣(mài)人民馬牛之類(lèi)的東西用（質(zhì)）。X 西周規(guī)定了“寇攘與殺越人于貨罪”，即后世的(強(qiáng)盜罪)。X 西周的婚姻管理機(jī)關(guān)叫做（媒氏）。X 西周將 結(jié)婚程序叫做（六禮）。

X 西周法律規(guī)定，在幾種情況，丈夫不得休棄妻子，叫作（三不去）。X 西周自后成王以后，王位繼承開(kāi)始實(shí)行（嫡長(zhǎng)繼承制）。X 西周時(shí)期，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏叫做（士師）。X 西周時(shí)期，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)為（小司寇）。X 西周的民事訴訟叫做（訟）。X 西周的刑事訴訟叫做（獄）。X 西周的民事訴訟書(shū)狀叫（劑）。

X 西周時(shí)期，刑事案件的書(shū)狀叫（傅別）。

X 西周法律規(guī)定，民事案件要繳納（束矢）作為訴訟費(fèi)。X 西周法律規(guī)定，刑事案件要繳納（鈞金）作為訴訟費(fèi)。

X 西周結(jié)婚要遵循“六禮”的程序。其中男家請(qǐng)媒人到女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其它禮物前去求婚，請(qǐng)求女家收下的程序是（納采）。X 西周結(jié)婚要遵循“六禮”的程序。其中男方納采之后，請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字和生年、月、日，然后卜于祖廟，占其吉兇，卜得吉兆之后，再往下進(jìn)行的程序是（問(wèn)名）。X 狹義上的唐律，指（《唐律疏議》）。Y 原始社會(huì)部落首領(lǐng)的繼承實(shí)行（禪讓制）。

Y “以五聲聽(tīng)獄訟”中的“五聽(tīng)”最早作為(西周)斷案的依據(jù)。Y 《永徽律疏》的篇目共（十二篇）。

Z 在我國(guó)，程序法和實(shí)體法分開(kāi)，始于（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝）Z 在我國(guó)，首次制定贖刑是在（夏朝）。

Z 在中國(guó)歷史上，第一部由勞動(dòng)人民指定的反帝反封建的偉大綱領(lǐng)是（《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》）

Z 在天平天國(guó)的法律中，主張發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)、提倡修鐵路、造輪船的法典是（《資政新篇》）Z 在歷史上提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的人是（董仲舒）。

Z 在奴隸制五刑中，破壞犯罪者的生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰是（宮刑）。

Z 在西周，初了刑作為法律存在以外，還有一種重要的規(guī)范作為法律存在，是（禮）。Z 在西周的“六禮”中，男家問(wèn)名之后，已經(jīng)卜得吉兆，男家仍以雁作為禮物請(qǐng)媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻的程序，被稱(chēng)做（納吉）。

Z 在西周的“六禮”中，納吉之后，男家以玄纁（音勛，玄，黑色；纁，絳色）束帛（五匹為束），兩張鹿皮作為聘禮送給女家，即后來(lái)所說(shuō)的訂婚禮，這道程序叫做（納徵）。

Z 在西周的“六禮”中，納徵之后，男家擇定吉日作為婚期，備禮往告女家，求其同意的程序是（請(qǐng)期）。Z 在西周的“六禮”中，新郎親至女家迎娶的程序叫做（親迎）。Z 在漢朝，如為農(nóng)民起義通風(fēng)報(bào)信、提供飲食，則構(gòu)成（通行飲食罪）。Z 在秦朝，多用于懲罰輕微犯罪官吏的刑罰是（誶）。Z 在秦朝中央的三公中，掌管軍事的是（太尉）。

Z 在唐朝遇重大案件，常由大理寺卿會(huì)同刑部尚書(shū)、御史中丞共同審理，叫做(三司推事)。Z 在“十惡”中，將侵犯皇帝尊嚴(yán)的行為稱(chēng)為（大不敬）。Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)制定了一部法典，其作者認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，這部法典是（法經(jīng)）。Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)在悼王時(shí)任用（吳起）任令尹，實(shí)行變法。

Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的立法指導(dǎo)思想“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的中心是（取消舊奴隸主貴族 在法律上享受的特權(quán)）。

Z 最早提出“父為子隱，子為父隱”思想的人是（孔子）。Z 最早確立“十惡”罪名的封建制法典是（《開(kāi)皇律》）Z 最早規(guī)定“封建五刑”的法典是（《開(kāi)皇律》）

Z 最早確立封建法典十二篇體例的法典是（北齊律）Z 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》采取的政體是（責(zé)任內(nèi)閣制）

Z 《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》采取的政體是（總統(tǒng)制）

Z 《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定蘇維埃國(guó)家的政治制度是（工農(nóng)兵代表大會(huì)）Z 《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“夏后芬三十六年作(圜土)”。Z 曾命呂侯作《呂刑》的是（周穆王）。Z 周朝統(tǒng)治者吸取商場(chǎng)滅亡的教訓(xùn)，要求官吏勤于政務(wù)，不要飲酒，規(guī)定了一條罪名叫做（群飲罪。

Z 《周禮》規(guī)定，丈夫可以以多種理由休棄妻子，叫做（七出）。Z 子產(chǎn)是春秋時(shí)期（鄭國(guó)）的貴族。Z 竹刑的作者是春秋鄭國(guó)的（鄧析）。多選

C 春秋時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是（1井田制被破壞2王權(quán)旁落 3宗法制松弛 4法治取代禮治）

F 《法經(jīng)》的歷史意義在于（1它初步確立了封建法制的基本原則2它初步確立了封建法制的基本體系3它對(duì)當(dāng)時(shí)魏國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定積極的作用）

G 根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣(mài)與一般賣(mài)的區(qū)別是（1典賣(mài)是活賣(mài)，一般賣(mài)是絕賣(mài) 2典賣(mài)可以收贖，一般賣(mài)不可以收贖3典價(jià)比賣(mài)價(jià)低得多）H 漢朝的三公分別是（1丞相2太尉3御史大夫）

H 漢律六十篇包括（1九章律2越宮律3朝律4傍章律）

M 明朝統(tǒng)治著為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，制定了許多經(jīng)濟(jì)方面的法律，如在明律中詳列（1鈔法2錢(qián)法 3鹽法4茶法）

M 明朝時(shí)期的會(huì)審制度包括（1秋審2朝審3熱審）

Q 清政府司法權(quán)半殖民地化的表現(xiàn)是確立（1領(lǐng)事裁判權(quán)2會(huì)審公廨）Q 清朝統(tǒng)治者認(rèn)為立憲有三大好處（1皇位永固2外患漸輕3內(nèi)亂可彌）S 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法律內(nèi)容的主要發(fā)展表現(xiàn)在（1八議入律 2官當(dāng)入律3確立重罪十條4準(zhǔn)五服以治罪）S 宋朝為加強(qiáng)對(duì)盜賊的處刑，所立的專(zhuān)門(mén)法規(guī)有（1盜賊重法2重法地法）S 商朝的肉刑有（1墨刑2劓刑3剕刑 4宮刑）S 商朝適用的死刑有（1戮 2炮烙3醢4脯）

S 商鞅在秦國(guó)的第一次變法內(nèi)容包括（1整頓戶(hù)籍，設(shè)立連作法，防止隱匿壞人2獎(jiǎng)勵(lì)告奸3獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)4獎(jiǎng)勵(lì)軍功）

T 唐朝的立法形式有（1律2令3格4式）

T 《唐律疏議》的結(jié)構(gòu)包括（1律文2疏義3問(wèn)答4注）

T 唐代吏部考試科舉生的標(biāo)準(zhǔn)是（1體貌豐偉 2言詞辨正3楷書(shū)遒美 4文理優(yōu)秀）W 為晉律作注釋的是（1張斐2杜預(yù)）

X 西周的婚姻家庭制度包括（1六禮2七去3三不去）

X 先秦時(shí)期的“三重選官法”在選拔官吏時(shí)，分別注重（1客士2軍功 3通曉法律）

X 西周婚姻制度中的“三不去”的內(nèi)容包括（1有所娶無(wú)所歸，不去2與更三年喪，不去3前貧賤后富貴，不去）

X 夏朝的法律有（1禹刑2甘誓）X 西周中央司法機(jī)關(guān)有（1大司寇 2小司寇 3士師）Y 以下屬于漢朝的罪名是（1通行飲食罪2見(jiàn)知故縱罪）

Y 以下屬于秦朝的作刑（徒刑）的是（1城旦、舂2鬼薪白粲3司寇、作如司寇4罰作、復(fù)作）

Y 以下是太平天國(guó)時(shí)期制定的法律內(nèi)容有（1龍鳳和揮2保舉制度 3國(guó)庫(kù)制度4保升奏貶制度）

Y “約法三章”的內(nèi)容包括（1殺人者死 2傷人抵罪3盜抵罪）Y 以下屬于隋朝頒布的法典有（1開(kāi)皇律 2大業(yè)律）

Z 中國(guó)法制史上出現(xiàn)的具有行政法典性質(zhì)的文件有（1《大唐六典》2《大明會(huì)典》3《清會(huì)典》）

G 古代法字有多種含義，其中包括（公正、不偏不倚、限制、強(qiáng)制）。夏朝的監(jiān)獄叫（圜土、夏臺(tái)、均臺(tái)）。

“昏、墨、賊，殺”中的罪名是（昏、墨、賊）。

據(jù)東漢鄭玄記述，夏刑除墨外，還有（大辟、臏、宮、劓）。夏朝的法律規(guī)范包括（禹刑、甘誓）。

夏朝的法律規(guī)范的內(nèi)容來(lái)源于（原始社會(huì)的禮、原始社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)命令、原始社會(huì)的苗族習(xí)慣法）。

以下說(shuō)法正確的有（夏朝全國(guó)共分為九個(gè)地區(qū)、夏朝中央有職事官六卿、圜土和夏臺(tái)都是夏朝監(jiān)獄的名稱(chēng)）。

夏朝法律制度包括（夏有亂政，而作禹刑、威侮五行，怠棄三正、昏、墨、賊，殺、呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑）。在我國(guó)古代作為法律名稱(chēng)適用的的術(shù)語(yǔ)有（刑、命、詔、典）。

夏朝的法律具有以下特點(diǎn)，即（夏朝法律體現(xiàn)少數(shù)奴隸主貴族的意志，不再代表全體社會(huì)成員、夏朝法律非常殘酷、夏朝法律維護(hù)奴隸主與平民之間的不平等、夏朝法律靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施）。

商朝的立法主要有（《湯刑》、《湯誓》、《湯誥》）。商朝的死刑適用方法有（戮、炮格、醢、脯）。

奴隸制五刑包括以下的（墨刑、劓刑、刖刑、宮刑）。商朝的罪名主要有（不吉不迪、暫遇奸宄、不從誓言）。商朝的監(jiān)獄稱(chēng)作圜土、牖里、囹圄。

西周的中央除三公外，還有眾多官吏，組成（卿事寮、太史寮）。西周的政權(quán)機(jī)構(gòu)根據(jù)其地位的重要與否，分為（內(nèi)服、外服）。

以下關(guān)于西周的禮與刑的說(shuō)法正確的是（禮和刑共同構(gòu)成西周的法、西周的禮與刑相比，居于主導(dǎo)地位、西周的禮不能脫離刑二而發(fā)揮職能作用、西周的法要通過(guò)禮和刑的相互作用完成階級(jí)統(tǒng)治）。

西周立法指導(dǎo)思想較商朝發(fā)生重大變化的原因是（殷商單憑“君權(quán)神授”的天命觀念，不可能永保王朝的長(zhǎng)治久安、西周統(tǒng)治者將天命和自身的德性融為一體以取得民心）。西周的主要立法有（《呂刑》《九刑》）。

以下屬于西周的法律形式的有（誓、禮、遺訓(xùn)、殷彝）。以下屬于西周時(shí)期定罪量刑原則的有（耄悼之年有罪不加刑、區(qū)分眚、非眚，非終、惟終）?！半５恐暧凶畈患有獭笔俏髦芏ㄗ锪啃淘瓌t之一，其中“?！?、“ 悼” 分別指（7歲以下、80、90歲以上）。西周區(qū)分眚和非眚，就是區(qū)分（過(guò)失、故意）。西周區(qū)分非終和惟終，就是區(qū)分（偶犯、慣犯）。西周已經(jīng)開(kāi)始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，這體現(xiàn)在定罪量刑的原則上就是（耄悼之年有罪不加刑、區(qū)分眚、非眚，非終、惟終、慎側(cè)淺深質(zhì)量以別之、罪疑從赦）?！靶塘P世輕世重”的具體含義是指（刑新國(guó)用輕典、刑平國(guó)用中典、刑亂國(guó)用重典）。西周處死一般平民的方法有（腰斬、棄市、磔）。

西周對(duì)判處拘役刑的，根據(jù)罪過(guò)輕重，在司空監(jiān)視下分別服勞役（一年、九個(gè)月、七個(gè)月、五個(gè)月）。

以下是西周的罪名的有（違抗王命罪、不孝不友罪、寇攘與殺越人于貨罪、群飲醉）。西周締結(jié)婚姻必須符合以下條件（父母之命，媒妁之言、娶妻不娶同姓、男子三十而娶、女子二十而嫁）。西周規(guī)定“娶妻不娶同姓”的目的是（防止近親結(jié)婚、附遠(yuǎn)厚別）。西周“三不去”的內(nèi)容包括（無(wú)家可歸的、曾為公婆守孝三年的、前貧賤后富貴的）。西周貴族男子可以有各種妻妾，天子有（后、夫人、世婦、嬪）。西周時(shí)期，婚姻制度上的六禮包括以下的(納采、納吉、親迎)。西周的“七去”包括以下的（無(wú)子、盜竊、妒忌、惡疾）。西周的買(mǎi)賣(mài)契約和借貸契約分別叫做（傅別、質(zhì)劑）。西周的中央司法機(jī)關(guān)的有（大司寇、小司寇、士師）。西周的地方司法機(jī)關(guān)有（鄉(xiāng)士、遂士）。

“以五聲聽(tīng)獄訟”中的“五聽(tīng)”，除了辭聽(tīng)和色聽(tīng)外，還包括有(氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng))。西周規(guī)定的上訴期限根據(jù)遠(yuǎn)近劃分，出了一年外，還有（一旬、二旬、三旬、三月）。西周的中央政府設(shè)有一大批官吏，組成（卿事寮、太史寮）。西周的監(jiān)獄叫做（圜土、囹圄）。

以下屬于西周罪名的是（違抗王命罪、不孝不友罪、寇攘與殺人于貨罪、群飲罪）。西周刑事立法指導(dǎo)思想是（義刑義殺、明德慎罰）。西周禮治的核心是（親親、尊尊）。

楚國(guó)在楚文王和楚莊王時(shí)兩次制定法律，分別稱(chēng)作仆區(qū)法、茆門(mén)之法。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制指導(dǎo)思想是“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”、“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”、“重其輕者”。

商鞅兩次變法的重點(diǎn)分別是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力、廢除奴隸制的土地制度。鄭國(guó)兩次公布法律，公布者分別是子產(chǎn)、鄧析。春秋時(shí)期基本特點(diǎn)是（井田制被迫壞、王權(quán)旁落、宗法制松弛、法治取代禮治禮不下庶人）。晉國(guó)公布成文法的人是（趙鞅、荀寅），他們把刑書(shū)鑄在鼎上。

孔子反對(duì)晉國(guó)公布成文法的理由是（民在鼎矣，何以尊貴、貴賤無(wú)序，何以為國(guó)）。春秋時(shí)期當(dāng)鄭國(guó)和晉國(guó)分別公布成文法時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)的人有（孔子、叔向）。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝實(shí)行改革的內(nèi)容包括（“盡地力之教”，鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地和提高單位面積產(chǎn)量，廢除井田制，發(fā)展土地私有制、“善平糴”，就是國(guó)家在豐收之年收購(gòu)一定數(shù)量的糧食，防止谷賤傷民、制定《法經(jīng)》以維護(hù)新政權(quán)所建立的統(tǒng)治秩序）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)在商鞅變法以前，制定了（“初租禾”、“止從死”）。

“法者，編著之圖籍，設(shè)立于官府，而布之于百姓者也”的意思包含（要制定成文法、要公布成文法）。

《法經(jīng)》的歷史意義在于（它初步確立了封建法制的基本原則、它初步確立了封建法制的基本體系、它對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用）。

商鞅在秦國(guó)的第一次變法內(nèi)容包括（整頓戶(hù)籍，設(shè)立連作法，防止隱匿壞人、獎(jiǎng)勵(lì)告奸、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、獎(jiǎng)勵(lì)軍功）。AB CD 商鞅在秦國(guó)的第二次變法內(nèi)容有（廢除井田制，確立封建土地私有制、取消分封制，建立郡縣制、進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶(hù)居住制、統(tǒng)一度量衡）。

秦始皇建立了統(tǒng)一的多民族專(zhuān)制主義國(guó)家后，統(tǒng)一了（文字、貨幣、度量衡、車(chē)軌）。秦朝立法指導(dǎo)思想包括（法令由一統(tǒng)、事皆決于法、以刑殺為威）。秦朝的“以刑殺為威”的意思是（法網(wǎng)嚴(yán)密、嚴(yán)刑重罰）?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》經(jīng)后人整理，內(nèi)容包括（《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問(wèn)》）。

秦朝的法律形式有（法律答問(wèn)、廷行事）。

秦朝中央實(shí)行“三公九卿制”，三公指的是（丞相、太尉、御史大夫）。

先秦時(shí)期的“三重選官法”，在選拔官吏時(shí)，分別注重（客士、軍功、法律）。秦朝分別將故意和過(guò)失稱(chēng)為（端、不端）。

以下屬于秦朝定罪量刑原則的有（責(zé)任年齡、數(shù)罪并罰、共犯加重、誣告反坐）。秦朝規(guī)定的作刑（徒刑）有（城旦、鬼薪、司寇、罰作）。

在秦朝的下列徒刑中，適用于女犯的有（舂、白粲、作如司寇）。在秦朝的下列徒刑中，適用于男犯的有（城旦、作如司寇）。

秦朝按照是否在審理時(shí)刑訊逼供，將審判結(jié)果劃分為三等，分別是（上、下、敗）。“約法三章”的內(nèi)容包括（殺人者死、傷人抵罪、盜抵罪）。

《九章律》在秦律六篇的基礎(chǔ)上，增加了（戶(hù)律、興律、廄律）。漢律六十篇包括（《九章律》、《朝律》、《傍律》、《越宮律》）。漢朝的法律形式有（律、令、科、比）。漢朝官吏的選拔途徑包括以下的（從開(kāi)國(guó)功臣中選拔、通過(guò)中央的“太學(xué)”培養(yǎng)、征辟、察舉。漢代的征辟分為（征召、辟舉）。

漢朝定罪量刑的原則有（親親得相首匿、貴族官僚有罪先請(qǐng)）。

漢朝定罪量刑原則“親親得相首匿”規(guī)定，一定親屬之間可以互相隱匿犯罪，但兩種罪除外，這兩種分別是（謀反、大逆）。

漢代的書(shū)面遺囑叫做（先令書(shū)、遺令）。

10．以下關(guān)于漢朝財(cái)產(chǎn)繼承的說(shuō)法正確的有（出現(xiàn)諸子均分財(cái)產(chǎn)的情況、出現(xiàn)遺囑繼承、庶子有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、女兒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)）。

漢武帝時(shí)國(guó)家運(yùn)用行政干預(yù)市場(chǎng)，調(diào)劑物件的兩項(xiàng)措施是（均輸、平準(zhǔn)）。

漢朝重農(nóng)抑商的措施有（不準(zhǔn)商人穿絲綢衣服、不許商人購(gòu)買(mǎi)土地、不許商人及其子孫到政府做官、頒布“告緡令”，獎(jiǎng)勵(lì)人們告發(fā)不納稅的商人）。

以下關(guān)于漢代訴訟制度的說(shuō)法正確的有（兒子不準(zhǔn)告父親，媳婦不準(zhǔn)告公婆，奴婢不準(zhǔn)告主人、年未滿(mǎn)十歲劾

在押犯告人，司法機(jī)關(guān)不受理、對(duì)普通犯罪，有人告發(fā)或被官吏告劾，隨時(shí)予以逮捕、封建貴族官僚如果犯罪，需要逮捕，要先請(qǐng)）。

“春秋決獄”的要旨是（必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑罰、首惡者從重懲治、主觀上無(wú)惡念者從輕處理）。漢代地方監(jiān)察機(jī)關(guān)有（司隸校尉、州刺史）。

唐朝從積極方面規(guī)定行為準(zhǔn)則的法律形式有令、格、式。唐朝中央司法機(jī)關(guān)包括大理寺、刑部、御史臺(tái)。

唐律規(guī)定承審官如與當(dāng)事人有親屬、師生、仇隙關(guān)系者，須回避。唐朝財(cái)政立法主要有兩稅法、租庸調(diào)法。唐朝監(jiān)察機(jī)關(guān)御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

隋朝的主要立法有（新律、開(kāi)皇律、大業(yè)律、開(kāi)皇令 唐律把盜罪分為（竊盜、強(qiáng)盜）。

唐律除了規(guī)定八議特權(quán)以外，還規(guī)定了（請(qǐng)、減、贖、官當(dāng)）免官等法律特權(quán)。唐律規(guī)定物權(quán)取得條件有（買(mǎi)賣(mài)、繼承、埋藏物的發(fā)現(xiàn)、孳息物的取得）。唐朝規(guī)定告訴的形式有（自訴、越訴、直訴、親屬代訴）。宋朝的法律形式除了赦、令、格、式外，還有（看詳、斷例、指揮、申明）。宋朝立法的主要特點(diǎn)是（編敕、以敕代律）。

S 宋朝為了加重對(duì)“盜賊”的處刑，先后實(shí)行了（1“重法地”法2“盜賊重法”）。

G 根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣(mài)與一般賣(mài)的區(qū)別有（1典賣(mài)是活賣(mài)，一般賣(mài)是絕賣(mài) 2典賣(mài)可以收贖，一般賣(mài)不可以收贖3典價(jià)比賣(mài)價(jià)低得多）。

S 宋朝初年，意在減輕刑罰而收刑平政盛之功，制定了（1折杖法2刺配之法）。名詞解釋

禹刑禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱(chēng)。規(guī)定了五刑，共三千條。

甘誓甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶(hù)縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。規(guī)定了“威侮五刑，怠棄三正”。

圜土圜土是夏、商、西周監(jiān)獄的名稱(chēng)。因其在地下挖成圓形土牢，或是在地上用土筑成圓形土墻而得名。湯刑是商朝刑法的總稱(chēng)。并非商湯時(shí)所作，而是因“亂政”而作，所謂“商有亂政，而作湯刑”。其內(nèi)容已不可考，據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載“祖甲二十四年，重作湯刑”，此次修訂使湯刑更趨完備。

炮烙是商朝的死刑方法，即在銅柱上涂油，下加碳加熱另有罪者行其上。醢是商朝的死刑方法，即把犯罪者搗成肉醬。脯是商朝的死刑方法，即把犯罪者曬成肉干。

劓殄是商朝的死刑方法，將犯罪者和其親屬和后代都?xì)⒌?，即后世的族誅。

墨刑。奴隸制五刑的一種，也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

劓刑。奴隸制五刑的一種，就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。

剕刑。奴隸制五刑的一種，也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

宮刑。奴隸制五刑的一種，破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑

兄終弟及是中國(guó)古代的一種繼承制度，指的是兄長(zhǎng)死后，其王位由弟弟繼承。父死子繼是中國(guó)古代的一種繼承制度。指的是父親死后，將王位傳給自己的兒子。

所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！彼侵袊?guó)古代的繼承制度。父親死后，將王位傳給正妻生的長(zhǎng)子。周禮周初，周公為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，用以加強(qiáng)統(tǒng)治奴隸的力量，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定而成的法定的典章制度。

九刑西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。

明德慎罰西周的刑事立法指導(dǎo)思想。在對(duì)付社會(huì)犯罪問(wèn)題上，要提德治，也就是提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，以

期在人們頭腦中構(gòu)預(yù)防犯罪的精神堤壩，有效地預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則；對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。

義刑義殺西周的刑事立法指導(dǎo)思想。即針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢(shì)選擇最適宜的刑罰手段來(lái)對(duì)付社會(huì)犯罪，法對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

刑罰世輕世重西周定罪量刑的原則。即“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用重典，刑亂國(guó)用重典”。意思是說(shuō)刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。

坐嘉石西周的刑罰，指對(duì)于有罪過(guò)但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們?cè)诠俑T(mén)外左側(cè)的嘉石旁坐一定的時(shí)間反省自己的罪過(guò)，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。田里不鬻西周初期土地所有權(quán)的一種制度，即諸侯和辰屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買(mǎi)賣(mài)。質(zhì)劑西周時(shí)出現(xiàn)的買(mǎi)賣(mài)契約。把兩份買(mǎi)賣(mài)的內(nèi)容寫(xiě)在一片竹簡(jiǎn)上，然后一分為。竹簡(jiǎn)有兩種，長(zhǎng)的叫質(zhì)，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)奴隸或牛馬；短的叫劑，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)兵器或珍品。傅別西周時(shí)期出現(xiàn)的借貸契約。在一片簡(jiǎn)牘上只寫(xiě)一分借貸的內(nèi)容，然后從中央剖開(kāi)，債權(quán)人和債務(wù)人各執(zhí)一半，牘上的字為半文。

六禮西周締結(jié)婚姻的六道程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

七去又稱(chēng)“七去”、“七棄”。中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。包括無(wú)；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾。

三不去西周法律規(guī)定，如果出現(xiàn)三種情況，丈夫不得休棄妻子。即“有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去?！?/p>

大司寇西周的全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。輔佐周王“掌建邦之三典”。

五聽(tīng)審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的物種方法，即辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。

囹圄西周監(jiān)獄的名稱(chēng)。囹圄不僅負(fù)責(zé)關(guān)押各類(lèi)犯罪分子，而且承擔(dān)者教化的職責(zé)?！毒判獭贰毒判獭肥俏髦艹晌男虝?shū)的統(tǒng)稱(chēng)。《左傳?昭公六年》：“周有亂政，而作九刑?！?《呂刑》《呂刑》是西周穆王時(shí)期命令司寇呂侯所制定的有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。遺訓(xùn)遺訓(xùn)是西周的法律形式之一，指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長(zhǎng)期以來(lái)有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的某些習(xí)慣。

殷彝殷彝是西周的法律形式之一，指商代法律規(guī)定有利周王朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容。

禮不下庶人禮不下庶人是周禮的特點(diǎn)之一。一方面是說(shuō)作為統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓不得享有或無(wú)從享有；另一方面是說(shuō)作為禁忌用的“禮”，無(wú)論是貴族與平民、百姓，一律具有約束力，如違禮則入于刑。刑不上大夫刑不上大夫是周禮的特點(diǎn)之一。是說(shuō)在一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受處罰，但重罪除外。小宗五世則遷小宗五世則遷是宗法制的原則，即只允許小宗祭祀四世內(nèi)的高祖，一旦滿(mǎn)五宗，就要將遠(yuǎn)祖的神位遷入祧廟。子產(chǎn)是春秋時(shí)鄭國(guó)貴族。公元前543年他把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。它是我國(guó)首次公布成文法的人。鄧析是春秋時(shí)鄭國(guó)新興地主階級(jí)的代表認(rèn)為。他把刑法條文寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，被當(dāng)時(shí)的執(zhí)政殺害。鑄刑書(shū)于鼎，春秋時(shí)期首次公布成文法事件，鄭國(guó)貴族子產(chǎn)把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。竹刑，系春秋時(shí)鄭國(guó)新興地主階級(jí)的代表認(rèn)為鄧析所作。李悝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯。力主變法改革，提倡法治，在總結(jié)各國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上著《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝所作。共六篇，是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部初具體系的法典。

商鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期任秦國(guó)的宰相，主持變法，改“法”為“律”。

仆區(qū)法，春秋時(shí)期楚國(guó)制定的一部法律，關(guān)于嚴(yán)禁和搜捕努力逃亡的法律。

茆門(mén)法，春秋時(shí)期楚國(guó)制定的一部法律，規(guī)定諸侯、大夫、公子入朝時(shí)，車(chē)不得進(jìn)入宮門(mén)，以保障國(guó)君的安全。被廬之法，春秋時(shí)期晉國(guó)制定有關(guān)管理官吏的法律，因在“被廬”這個(gè)地方制定，所以取名“被廬之法”。填空

A 按宗法等級(jí)實(shí)行的奠定了奴隸制政權(quán)組織的基本形式。

B “八議”是指法律規(guī)定的八種人除犯 進(jìn)一步完善，此后歷代相沿，直至《大清律例》。C 春秋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，郡縣制取代了分封制。C。

C 春秋時(shí)期鄧析作

C 春秋時(shí)期楚國(guó)制定了嚴(yán)禁和搜捕奴隸逃亡的法律，叫做 C 春秋以前，奴隸主貴族不公布成文法的目的是“，威不可測(cè)，則民畏上也?！?C 春秋時(shí)期鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄。

D 《大清民律草案》的后兩編由理學(xué)館制定，名稱(chēng)分別是親屬和 F F 法的起源經(jīng)歷了從、再到 F。

F 封建統(tǒng)治者把危害其政治統(tǒng)治和人身安全的行為稱(chēng)之為“賊”。F 《法經(jīng)》的第一篇和第二篇分別是。G 公元前216年秦朝頒布了“

G 官當(dāng)是指官員犯罪可用官品和爵位折抵刑和刑的刑罰。H H 漢朝有一種定罪量刑的原則，即允許一定范圍的親屬之間互相隱匿犯罪，即所謂的。H H 漢初至文景時(shí)期，漢朝的統(tǒng)治思想以為主，輔以法家思想。

H 漢高祖劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)，與秦民約法三章：“”。

H 漢代高級(jí)主管官吏或地方郡守以上的官吏在……向中央舉薦的制度叫做H 漢文帝刑制改革的方案包括：當(dāng)劓者，笞三百。

H 漢朝為了懲罰諸侯在酎祭時(shí)所獻(xiàn)貢金不合標(biāo)準(zhǔn)，特制定了《。J J 將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪的法典是開(kāi)皇律。

K 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在政權(quán)組織方面具體化的表現(xiàn)是實(shí)行“”原則。K 孔子反對(duì)晉國(guó)公布成文法，認(rèn)為“晉其亡乎！失其度矣。” K 《開(kāi)皇律》確定了封建制五刑，即。L L 禮制的原則是。

L 兩漢時(shí)期，公侯及其嗣字和官吏三石但以上者在法律上皆享有有罪“ 的特權(quán)。Q 清末修訂法律，確定了“，”的修律方針。

Q 秦始皇為了加強(qiáng)文化思想領(lǐng)域的專(zhuān)制統(tǒng)治，統(tǒng)一人們的意識(shí)形態(tài)，發(fā)動(dòng)了“”事件。Q 秦朝采用“法家”思想作為自己統(tǒng)治思想的基礎(chǔ)。

Q 秦朝提出“法令由一統(tǒng)”，意思是說(shuō)，全國(guó)不僅施行統(tǒng)一的法律，而且最高立法權(quán)屬于。Q 秦始皇樂(lè)以“刑殺為威”，后人評(píng)價(jià)“秦法繁于，而網(wǎng)密于” Q 秦王嬴政建立中央集權(quán)制國(guó)家的同時(shí)，也首次建立了

Q 秦始皇和李斯等人取消了世卿世祿的分封制，在全國(guó)實(shí)行了。Q 秦朝中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行“三公九卿制”。

Q 秦朝以身高作為確定刑事責(zé)任年齡的標(biāo)準(zhǔn)。

Q 秦朝對(duì)逃避徭役要處給以一定的處罰。秦律規(guī)定，如果營(yíng)服徭役并已得到通知而沒(méi)有去報(bào)告，定罪為 Q 秦朝中央最高司法機(jī)關(guān)為

Q 秦朝司法機(jī)關(guān)審訊后，作出判決，要向當(dāng)事人宣讀判決書(shū)，叫做

Q 親親得相首匿是指直系三代血親之間和夫妻之間，除犯外，均可互相…… S S 《說(shuō)文解字》：“灋，刑也，從水，豸所以觸不直者去之，從去?！?S 《詩(shī)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！?S “商有亂政，而作”

S 商朝的刑事立法指導(dǎo)思想繼承了原始社會(huì)的

S 商朝有一種刑罰，是將犯罪者搗成肉醬，這種刑罰叫做。S 商朝將罪犯者殺死后曬成肉干的刑罰是

S 商朝把犯罪者本人及其后代都?xì)⒌舻男塘P叫做劓殄，相當(dāng)于后世的族誅。S 商朝將人割掉鼻子的刑罰是 S 商朝已有文字記載，文字主要刻在龜甲和牛的肩胛骨上，稱(chēng)之為甲骨文。S 商朝的婚姻形態(tài)是一夫一妻多妾制。

S 商王掌握商朝的最高司法權(quán)，他利用假借天意斷案。

S 所謂“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”指的是嫡長(zhǎng)繼承制 S 所謂嫡長(zhǎng)繼承制概括而言，就是“” S 隋唐時(shí)期最高行政機(jī)關(guān)是

S 隋唐時(shí)期官吏的來(lái)源有多種途徑，但主要是通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途。S “十惡”之首是。

S 宋朝把日積月累的單行敕令，加以分類(lèi)整理，刪去重復(fù)矛盾之處，然后…...，就是所謂的“編敕”。S 宋朝立法活動(dòng)的主要特點(diǎn)是“”。

S 宋仁宗嘉祐中期，加重處罰犯罪，開(kāi)始實(shí)行“

T 太平天國(guó)早期的一部革命性綱領(lǐng)文件是《天朝田畝制度》。T 太平天國(guó)早期綱領(lǐng)性文件是《

T 唐初立法指導(dǎo)思想是禮刑并用、法令簡(jiǎn)約、寬仁慎罰。

T 唐高祖武德四年，政局趨于穩(wěn)定，根據(jù)唐初的社會(huì)情況，制定自己的法典，于武德七年完成，稱(chēng)為 T 唐高宗時(shí)期最大的立法成就是長(zhǎng)孫無(wú)忌等人對(duì)《永徽律》注解，并經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，頒行天下的封建法典的代表唐律疏議。

T 唐玄宗開(kāi)元時(shí)期由李林甫主持編定的是中國(guó)封建時(shí)代最早的一部綜合性行政法典。

T 唐宣宗時(shí)編的一部大中刑律統(tǒng)類(lèi)，把律、令、格、式混合編在一起，改變了自秦、漢以來(lái)律的傳統(tǒng)體系。T 唐朝法律的基本形式有四種。

T 唐代的致仕制度，即現(xiàn)今的退休制度；唐代官吏退休年齡為70歲。T 唐律規(guī)定親屬內(nèi)部紊亂人倫的行為稱(chēng)

T 唐律規(guī)定了原則，發(fā)展了漢律關(guān)于“親親得相首匿”原則。T 唐律對(duì)化外人案件的處理原則是：同類(lèi)相犯者，依本國(guó)法律處斷；異類(lèi)相犯，依唐律處斷。T 唐代官吏犯贓罪據(jù)《職制律》規(guī)定按犯罪情節(jié)不同，主要有三種情況。T 唐《戶(hù)婚律》規(guī)定，夫妻之間情義斷絕為“，必須強(qiáng)制離婚。X 《夏書(shū)》曰：” X 夏朝第一個(gè)帝王是 X 荀子總結(jié)商朝的法律，總結(jié)出“。

X 西周的王位繼承也經(jīng)過(guò)兄終弟及和父死子繼，最后確立了 X 夏商的監(jiān)獄統(tǒng)稱(chēng)為圜土

X 西周的“九刑” 即在五刑的基礎(chǔ)上加上四刑。X 西周的刑事立法指導(dǎo)思想是和 X 西周的拘役來(lái)于坐嘉石。

X 西周的諸侯和臣屬對(duì)土地只有占用、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買(mǎi)賣(mài)，所謂的“。X 西周的買(mǎi)賣(mài)契約稱(chēng)作，關(guān)于借貸方面的契約叫做 X 西周將婚姻管理機(jī)關(guān)叫做

X 西周法律規(guī)定，婚姻的締結(jié)要經(jīng)過(guò)六道程序，即“”。X 西周法律規(guī)定，丈夫可以以七種理由休棄妻子，叫做 X 西周的“三不去”指“。X 西周在中央設(shè)

X 西周把刑事訴訟叫做，把民事訴訟叫做X 西周的國(guó)家機(jī)構(gòu)根據(jù)其地位的重要與否，分為內(nèi)服和外服。

X 西周最高統(tǒng)治者是，他掌握最高立法、行政和司法大權(quán)。X 西周奴隸制社會(huì)的根本法是

W 我國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典是。Y 原始社會(huì)經(jīng)歷了

Y 原始社會(huì)部落首領(lǐng)通過(guò)“禪讓”（制）產(chǎn)生。

Y “以五聲聽(tīng)獄訟”中的“五聽(tīng)”包括 Y 《永徽律疏》云：“德禮為政教之。Z 《左傳·昭公六年》：“商有亂政，而作。Z 中國(guó)歷史上最后一部封建法典是《。Z 《左傳·襄公四年》記載：“芒芒禹跡，畫(huà)為九州，經(jīng)啟九道。” Z 《正韻》：”

Z 在“刑侯與雍子爭(zhēng)田案”中，雍子犯了“昏”罪，即“”。Z 周王對(duì)土地和依附在土地上的奴隸有最高所有權(quán)。即所謂的“溥天之下，；率土之濱?！?Z 中央政府除了三公外，還有眾多官吏，組成“

Z 早在先秦時(shí)期，秦國(guó)運(yùn)用法家選拔官吏的思想，提出“三重選官法”。Z 在三公中，最高監(jiān)察，監(jiān)察百官的是。

Z 在中國(guó)歷史上，以刑律為主，將其他刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文之后，依律目分門(mén)別類(lèi)地加以匯編的法規(guī)，叫作“刑律統(tǒng)類(lèi)”或“刑統(tǒng)”。問(wèn)答

1《甘誓》的發(fā)布及其主要內(nèi)容。甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶(hù)縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。其中規(guī)定了：（1）“有扈氏威侮五刑，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天罰?！毕膯⑾蛩某济裥嬗徐枋系淖镄?，有扈氏不學(xué)習(xí)黃帝、堯、舜、禹四世的 德行與政績(jī)，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要滅絕他，夏啟奉上天的意志對(duì)他進(jìn)行討伐。（2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。予則孥戮汝?！币馑际钦f(shuō)，在戰(zhàn)車(chē)左邊的兵士，如果不好好從左邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；在戰(zhàn)車(chē)右邊的兵士，如果不好好從右邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；駕馭戰(zhàn)車(chē)的兵士，如果不好好駕馭戰(zhàn)馬，你們就是不奉行命令。在先祖的神位前賞賜那些奉行命令的，在社神面前懲罰那些不奉行命令的。2夏朝法律制度的內(nèi)容主要有：（1）“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱(chēng)，其具體內(nèi)容已無(wú)從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑”，共三千條。（2）“威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)令，即軍令〈甘誓〉中一條罪名。（3）“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個(gè)罪名，殺是刑名?！凹簮憾用罏榛琛??！柏澮詳」贋槟薄！皻⑷瞬患蔀橘\”。（4）“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時(shí)用青銅來(lái)贖罪。3夏朝的監(jiān)獄。夏朝已建立囚禁罪犯的監(jiān)獄。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》載：“夏帝芬三十六年作圜土”?！班髡?，圓也”，“圜土”，是監(jiān)獄的形象稱(chēng)呼，在地下挖成圓形的土牢，或是在地上用土筑成圓形的 土墻。夏朝在都城陽(yáng)翟“均臺(tái)”（今河南禹縣）這個(gè)地方還設(shè)有中央直轄的監(jiān)獄。相傳夏桀曾把商湯“囚之夏臺(tái)”。均臺(tái)也叫夏臺(tái)。所以后來(lái)“均臺(tái)”和“夏臺(tái)”都成為夏朝監(jiān)獄的代稱(chēng)。

4夏朝法律的特點(diǎn)。第一，法律作為階級(jí)社會(huì)的統(tǒng)治工具，與原始社會(huì)的習(xí)慣不同，法律不再是全體社會(huì)成員的共同意志，而是在政權(quán)中占統(tǒng)治地位的少數(shù)奴隸主貴族的意志。第二，作為最高統(tǒng)治者夏王的命令，代表著整個(gè)奴隸主階級(jí)的意志，具有普遍的法律效力。第三，階級(jí)社會(huì)法律的權(quán)威，建立在殘酷的刑罰基礎(chǔ)上。史料記載，夏朝有五刑，共三千條。第四，夏朝的法律確認(rèn)和維護(hù)奴隸主的權(quán)利，規(guī)定奴隸沒(méi)有任何權(quán)利和自由，奴隸主與奴隸和平民之間存在著不平等。夏王是奴隸主階級(jí)的總代表，他享有至高無(wú)上的權(quán)力，他的命令即是法律。并且因?yàn)榕`主占有生產(chǎn)資料，所以法律規(guī)定他們可以用錢(qián)贖罪。第五，夏朝的法律不再像原始社會(huì)的習(xí)慣那樣，靠社會(huì)輿論來(lái)維持，而是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，用暴力手段強(qiáng)迫人們必須遵守。5商朝的主要立法。（1）《湯刑》《左傳·昭公六年》記載：“商有亂政，而作湯刑?！睖虝r(shí)商朝法律制度的總稱(chēng)。它并非湯所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追述他的祖先而以湯來(lái)命名。湯刑的內(nèi)容亦不可考。但可知，它是因亂政而作，主要是關(guān)于如何鎮(zhèn)壓奴隸和平民反抗的規(guī)定。（2）《湯誓》《湯誓》是商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令。（3）《湯誥》在《湯誥》里，商湯將夏王的罪惡和商朝的政治綱領(lǐng)宣告給老百姓。6奴隸制五刑包括墨、劓、刖、宮和大辟。（1）墨刑。也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。（2）劓刑。劓刑就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。（3）剕刑。也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。（4）宮刑。即破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。（5）大辟。即死刑。死刑的適用方法很多，主要包括：斬、戮、炮鉻、醢、脯、劓殄。

7商朝的死刑適用方法主要有哪些？商朝處決死刑的方法很多，主要介紹以下幾種：（1）戮。就是活著刑辱示眾，然后再斬殺。（2）炮烙。就是在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會(huì)墜入炭中燒死。（3）醢。也叫“菹醢”。即把犯罪者搗成肉醬。（4）脯。即把犯罪者曬成肉干。（5）劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都?xì)⒌?，相?dāng)于后世的族誅。

8商朝的監(jiān)獄。商朝的監(jiān)獄名稱(chēng)分別是：（1）圜土（2）羑里，羑里是一個(gè)地名，在今河南湯陰縣?！凹q囚西伯（即周文王）羑里?！保?）囹圄也是商朝監(jiān)獄名稱(chēng)。西周的刑事立法指導(dǎo)思想。（1）義刑義殺，即是針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的形勢(shì)，選擇最適宜的刑罰手段來(lái)對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。（2）明德慎罰，這一思想要求，在對(duì)付社會(huì)犯罪問(wèn)題上，要提倡德治，提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，有效預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則，對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。9簡(jiǎn)述西周定罪量刑的原則。（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。這一原則的確立標(biāo)志著我國(guó)刑法中關(guān)于刑事責(zé)任年齡原則已初步確立。這表明西周統(tǒng)治者重視犯罪主體的意識(shí)能力，并據(jù)此考慮用刑問(wèn)題。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過(guò)失或偶然犯罪從輕處罰的原則。西周統(tǒng)治者已經(jīng)開(kāi)始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，靈活地運(yùn)用刑罰手段。（3）“慎測(cè)淺深之量以別之”：斷獄時(shí)，首先要考慮犯罪者的罪行嚴(yán)重程序，謹(jǐn)慎測(cè)度罪犯的動(dòng)機(jī)，以此區(qū)別量刑的輕重。西周統(tǒng)治者將犯罪主觀動(dòng)機(jī)與對(duì)社會(huì)危害性結(jié)合起來(lái)考慮。（4）罪疑從赦：即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。（5）刑罰世輕世重：即所謂的：“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典?！币馑际钦f(shuō)，刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。其適用須有節(jié)度，不能一味的使用重刑手段。10西周如何規(guī)定徒刑的適用的？西周法律規(guī)定，處以徒刑的罪犯不帶冠飾，以區(qū)別正常人。他們要在圜土從事三年、二年或一年不同刑期的生產(chǎn)勞動(dòng)，能改者期滿(mǎn)釋放。如果不老老實(shí)實(shí)接受改造，企圖越獄潛逃的，要從重處以死刑。

西周對(duì)貴族和平民施以死刑的方式有何不同？西周死刑條目有二百條之多，基本上可分為兩類(lèi)：一是對(duì)公族施用的；一是對(duì)沒(méi)有爵位的奴隸主和平民施用的。兩者處刑的方法不同。公族是掌握政權(quán)的奴隸主階級(jí)的上層，他們?nèi)绻缸锾幩?，只用絞，也叫磬，以全其尸。又規(guī)定公族犯死罪，要在遠(yuǎn)郊隱蔽的地方處決。這樣，能夠保全奴隸主貴族的臉面。對(duì)于無(wú)爵位的奴隸主和一般平民犯罪處死，方法很多，有斬（腰斬）、棄市（殺之于市，與眾棄之）、轘（音環(huán)）（車(chē)裂，使頭與四肢各部位分裂）、磔（剖斷肢體）、膊（去衣磔之）、焚（用火燒死）等。對(duì)平民處死的方法非常殘酷，而且在人多的市朝執(zhí)行，以殺一儆百。

西周法律如何處理拾得遺失物？西周法律規(guī)定：凡拾得遺失的財(cái)物。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝交給朝士，公開(kāi)招領(lǐng)，10日后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)者，貴重的大物件以及7歲以上的奴婢，由政府收為公有。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有。

11簡(jiǎn)述西周的“六禮”。六禮是中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納徵、親迎。（1）納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。（2）問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人問(wèn)女家的名字和出生年月日，然后去占卜。（3）納吉指男家卜得吉兆之后，男家仍以大雁作禮物請(qǐng)媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻。（4）納徵后來(lái)也叫納幣，指男家向女家送聘禮，即后來(lái)所說(shuō)的訂婚禮。（5）請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。（6）親迎指新郎親自去女家迎娶。

12簡(jiǎn)述西周“三不去”。這是古代對(duì)丈夫休棄妻子的三種限制，即有下列三種情況之一者，丈夫不得休棄妻子?！坝兴o(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；先貧賤后富貴，不去?！币步小叭怀觥?。

13簡(jiǎn)述西周的司法機(jī)關(guān)。西周的中央司法機(jī)關(guān)有：（1）大司寇，全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。（2）小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)。（3）士師，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏。西周的地方司法機(jī)關(guān)有：（4）鄉(xiāng)士，國(guó)都之外百里之內(nèi)的司法官吏。（5）遂士，國(guó)都百里之外、三百里之內(nèi)的司法官吏。

15試述西周的訴訟制度。（1）訴訟，西周時(shí)期民事訴訟和刑事訴訟有了區(qū)別。民事訴訟用“訟”表示，“以?xún)稍旖裨A”；刑事訴訟用“獄”表示，“以?xún)蓜┙癃z”。（2）起訴，可以口頭起訴，也可以書(shū)面起訴。刑事案件的書(shū)狀叫“劑”，民事案件的書(shū)狀叫“傅別”。起訴是要交納訴訟費(fèi)，否則不予受理或被認(rèn)定敗訴。民事訴訟交納“束矢”；刑事訴訟交納“鈞金”。（3）審理，西周規(guī)定兩造（當(dāng)事人）具備才能審理，但命夫命婦不躬坐獄訟。審理時(shí)“以五聲聽(tīng)獄訟”。所謂“五聽(tīng)”，是指審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。這種察言觀色的審訊方法，是奴隸主階級(jí)在長(zhǎng)期的司法審判實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是最早對(duì)犯罪心理分析的的嘗試，雖然時(shí)形而上學(xué)的，但有一定的借鑒意義。（4）判決，要有司法機(jī)關(guān)制作法律文書(shū)，還要向當(dāng)事人宣讀。西周的判例叫“成”，即以往的辦案成例，可以作為斷案的參考。（5）上訴，當(dāng)事人不服，允許上訴。西周法律規(guī)定了不同的上訴期，有一旬、二旬、三旬、三個(gè)月和一年。

16西周的法律形式包括哪些？（1）誓，即誓詞，多位周王或諸侯于戰(zhàn)前對(duì)臣下發(fā)布的軍令。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名；被宣布的處罰，便成為刑罰的種類(lèi)和懲罰的手段。（2）誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令。（3）命，是周王針對(duì)具體事務(wù)臨時(shí)向行政機(jī)關(guān)發(fā)布的命令。（4）禮，禮涉及范圍廣泛，不僅有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，也同時(shí)有法律、婚姻家庭，倫理道德等各方面的內(nèi)容，故法律成為周禮不可或缺的重要構(gòu)成部分。（5）遺訓(xùn)，是指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長(zhǎng)期以來(lái)有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的某些習(xí)慣。（6）殷彝，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容 西周的立法概況。（1）制定成文刑書(shū)——《九刑》《九刑》是西周成文刑書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。“周有亂政，而作九刑”。西周的《九刑》實(shí)際上指西周成文刑書(shū)共分為9篇。（2）呂侯制《呂刑》 《呂刑》是西周穆王時(shí)期呂侯奉王命所制。所謂“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。《呂刑》是根據(jù)夏朝贖刑制度，針對(duì)西周時(shí)期的“疑罪”而規(guī)定的贖刑之法。

17西周的民事立法主要包括哪些內(nèi)容？（1）所有權(quán)制度。西周奴隸制所有權(quán)的主要內(nèi)容是土地和奴隸，所以法律嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)對(duì)土地和奴隸的所有權(quán)。A、土地所有權(quán)制度，周王對(duì)土地和依附在土地上的奴隸有最高所有權(quán)。所謂，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！?周王有權(quán)把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，諸侯和臣屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)。不許買(mǎi)賣(mài)，所謂“田里不鬻”。事實(shí)說(shuō)明，周王對(duì)全國(guó)土地有最高所有權(quán)。西周中后期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，荒地的開(kāi)墾，各封國(guó)實(shí)力的增長(zhǎng)，宗法紐帶的松弛，私有土地開(kāi)始出現(xiàn)。土地國(guó)有制和“田里不鬻”的局面已經(jīng)被沖破。B、其他所有權(quán)，西周土地以外，奴隸和牛馬也是奴隸主的重要財(cái)產(chǎn)。奴隸主可以隨意買(mǎi)賣(mài)、贈(zèng)予，或用以賠償，抵債和繼承。C、關(guān)于拾得遺失物處理，西周規(guī)定，凡拾得遺失的財(cái)物。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝交給朝士，公開(kāi)招領(lǐng)，10日后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)者，貴重的大物件以及7歲以上的奴婢，由政府收為公有。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有。（2）契約關(guān)系，西周時(shí)，契約關(guān)系有所發(fā)展。常見(jiàn)的有買(mǎi)賣(mài)契約、租賃契約和借債契約等。A、買(mǎi)賣(mài)契約，西周的買(mǎi)賣(mài)契約叫做質(zhì)劑。所謂質(zhì)就是長(zhǎng)卷，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)奴隸和馬牛；所謂劑就是短卷，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)兵器珍異之物。在西周中期以后，出現(xiàn)了土地買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。B、債務(wù)契約，西周的債務(wù)契約叫做傅別，就是關(guān)于借貸方面的契約。傅，即把債的標(biāo)的及權(quán)利義務(wù)等書(shū)之于契券；別，即在簡(jiǎn)札中間書(shū)字，然后一分為二，雙方各執(zhí)其半，札上的字為半文。C、租賃契約，在西周晚期已存在以土地作為標(biāo)的租賃關(guān)系，出現(xiàn)了租賃契約。承租人向出租人支付一定租金，是租賃關(guān)系成立的條件，而這種關(guān)系已為西周政府所承認(rèn)。D、損害賠償，西周民事法律，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，同時(shí)也說(shuō)明土地和奴隸都可以用于損害賠償。鄭、晉兩國(guó)公布成文法的措施及所引起的爭(zhēng)論。（1）公布成文法的措施，鄭國(guó)公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)

公布成文法的意義。成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制的瓦解，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，反映了新興地主階級(jí)的要求，為封建法制的形成奠定了基礎(chǔ)。但由于其鋒芒仍然是指向勞動(dòng)人民的，從這個(gè)意義上說(shuō)，它加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。

18戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”——不論是誰(shuí)，不分貴賤等級(jí)、親疏遠(yuǎn)近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。（2）“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”——由官府統(tǒng)一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。（3）“重其輕者”——定罪量刑時(shí)，加重對(duì)輕罪的處罰。19《法經(jīng)》的主要內(nèi)容及其歷史意義?！斗ń?jīng)》是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典，由戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的李悝制定?！斗ń?jīng)》 共有盜、賊、囚、捕、雜、具六篇。其階級(jí)本質(zhì)是：鋒芒指向勞動(dòng)人民，《法經(jīng)》開(kāi)宗明義規(guī)定盜、賊兩篇，認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，表明鎮(zhèn)壓盜賊是地主階級(jí)專(zhuān)政的主要任務(wù)；維護(hù)君主專(zhuān)制；維護(hù)封建等級(jí)制?！斗ń?jīng)》在我國(guó)法制史上具有重要意義。首先，《法經(jīng)》初步確立了封建法制的基本原則和體系，是后世封建法典的藍(lán)本； 其次，《法經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用。20《法經(jīng)》的階級(jí)本質(zhì)。（1）《法經(jīng)》的鋒芒主要是指向農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民的。（2）維護(hù)君主制制度。（3）維護(hù)封建等級(jí)制。商鞅變法的內(nèi)容及其歷史意義。第一次變法的重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)容是：（1）整頓戶(hù)籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；（2）獎(jiǎng)勵(lì)告奸；（3）獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（4）獎(jiǎng)勵(lì)軍功。第二次變法的重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：（1）重申“民有二男以上不分異者，倍其賦”的禁令，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶(hù)居住；（2）取消分封制，普遍建立郡縣制；（3）廢除井田制，確立封建土地私有制；（4）統(tǒng)一度量衡制度。通過(guò)變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)

第三篇：中國(guó)法制史學(xué)習(xí)心得

《中國(guó)法制史》學(xué)習(xí)心得

初學(xué)《中國(guó)法制史》時(shí)，我認(rèn)為這門(mén)課是所有法學(xué)課程里面最枯燥、最不實(shí)用的一門(mén)。但是，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)法制史有了一個(gè)新的全面認(rèn)識(shí)。中華法史的博大精深深深吸引了我，學(xué)習(xí)興趣油然而生。雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是學(xué)習(xí)感觸亦頗多。

中國(guó)法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對(duì)象就是中國(guó)法律制度的歷史。具體的說(shuō)就是研究我國(guó)有史以來(lái)的各個(gè)歷史時(shí)期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點(diǎn)和社會(huì)活動(dòng)中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程和基本規(guī)律?！吨袊?guó)法制史》這門(mén)課程的特點(diǎn)就在于：它既是法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是歷史學(xué)的一門(mén)專(zhuān)史，屬于交叉學(xué)科；時(shí)間從約公元前21世紀(jì)到公元1949年，上下幾千年，跨度較大，歷代的統(tǒng)治者為了治國(guó)安邦，制定法律，完善法制，長(zhǎng)期以來(lái)積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)中國(guó)法制史就像一面鏡子，我們能從中審視自己，找出不足，對(duì)前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會(huì)主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。

作為全國(guó)法學(xué)學(xué)科本科生十四門(mén)必修課之一，中國(guó)法制史的地位十分重要。學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、有利于吸收和借鑒中國(guó)歷代法律中的一切有

益的精華，進(jìn)一步完善我國(guó)法制。

二、有利于提高對(duì)社會(huì)主義法制優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自覺(jué)遵守法紀(jì)的觀念。

三、有利于了解部門(mén)法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門(mén)法學(xué)打下歷史知識(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過(guò)程，我主要是將中國(guó)法制史當(dāng)做一本普通的歷史書(shū)來(lái)讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對(duì)一些未知或者知而不詳?shù)膯?wèn)題先列下來(lái)，然后帶著問(wèn)題去讀，從教材中找出自己滿(mǎn)意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識(shí)，又怎強(qiáng)了動(dòng)手能力和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。還得到了成就感和滿(mǎn)足感。避免單純學(xué)習(xí)法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。

我認(rèn)為要學(xué)好中國(guó)法制史，必須從以下幾方面努力： 一，掌握中國(guó)法制史發(fā)展的歷史階段性。中國(guó)法制史的發(fā)展可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據(jù)地法階段四個(gè)階段。從更大的發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根據(jù)地的法是近代法。這是我們學(xué)習(xí)《中國(guó)法制史》這門(mén)課首先應(yīng)該搞清楚的。接著要進(jìn)一步掌握：在這四個(gè)發(fā)展階段中，每一個(gè)階段又包括哪幾個(gè)朝代、時(shí)期，各自屬于什么歷史類(lèi)型的法。課本上的內(nèi)容經(jīng)過(guò)梳理、整合、歸納后不再紛繁復(fù)雜，我們就會(huì)學(xué)習(xí)到一部脈絡(luò)清晰、重點(diǎn)明確的中國(guó)法律制度發(fā)展史。

二，掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。在我們對(duì)

這門(mén)課程有了初步的認(rèn)識(shí)并且培養(yǎng)了濃厚的興趣以后，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個(gè)階段、每個(gè)歷史時(shí)期法律制度的特點(diǎn)，也就是要進(jìn)一步把握每一個(gè)階段、每一個(gè)歷史時(shí)期的法律制度是建立在什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是代表哪個(gè)階級(jí)利益的，是在什么法制指導(dǎo)思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進(jìn)一步掌握這一階段或這一時(shí)期法律制度的階級(jí)本質(zhì)，并進(jìn)而把握其特點(diǎn)。

三，謙虛謹(jǐn)慎，自強(qiáng)不息。古人說(shuō)：“一謙而四益”。面對(duì)博大 精深的法制史，確實(shí)需要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，自強(qiáng)不息。并對(duì)當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列重大問(wèn)題提供真實(shí)的歷史借鑒，這是中國(guó)法制史學(xué)生命力的所在。

焦四虎

第四篇：中國(guó)法制史教案

中國(guó)法制史教案

緒

論

學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：掌握中國(guó)法制史的概念，了解中國(guó)法制發(fā)生、發(fā)展的基本線索，以及中華法系的概念和基本特點(diǎn)；掌握本課程的學(xué)習(xí)方法及其意義。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握各種類(lèi)型主要法制的實(shí)質(zhì)、基本內(nèi)容、主要特點(diǎn)。難點(diǎn)在其發(fā)展規(guī)律的探

索。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：中國(guó)法制發(fā)生、發(fā)展的基本線索，各種類(lèi)型主要法制基本內(nèi)容、主要特點(diǎn)。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)：掌握法制方面的中國(guó)國(guó)情與歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中領(lǐng)悟社會(huì)主義系統(tǒng)工程法制文化建設(shè)的重要作用。

教學(xué)方法：講授

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

一、概述

（一）中國(guó)法制史的概念

中國(guó)法制史是研究中國(guó)法律的起源與歷史上各種類(lèi)型和各個(gè)階段的法律制度的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)、作用及其發(fā)展演變過(guò)程和規(guī)律的科學(xué)。

（二）中國(guó)法制史內(nèi)容概述

從中國(guó)法制史發(fā)展階段來(lái)看，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：

1、夏商周三代時(shí)期，這一階段屬于奴隸制度的歷史類(lèi)型時(shí)期，是中國(guó)法制的最早雛形；

2、戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，這一階段是中國(guó)封建法制的奠基時(shí)期；

3、魏晉南北朝時(shí)期，這階段是中國(guó)封建法制的發(fā)展時(shí)期；

4、隋唐時(shí)期，這是中國(guó)封建法制的完備成熟階段；

5、宋元明清時(shí)期，這是中國(guó)法制進(jìn)一步發(fā)展并趨于解體的階段；

6、近現(xiàn)代化法制時(shí)期，這主要包括清末的法制，中華民國(guó)的法制，以及人民民主政權(quán)的法制。

二、中華法系及其主要特征

1、中華法系的概念

法系是指建立在同一歷史傳統(tǒng)文化以及相同法律體制基礎(chǔ)之上具有共同特征的多國(guó)法律群體。中華法系，指一個(gè)發(fā)展于夏商至于清，以唐律為代表，以禮法結(jié)合為根本特征，其影響及于東亞諸國(guó)的法律體系。

2、中華法系的主要特征

以儒家學(xué)說(shuō)作為法制的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)；引禮入法，社法結(jié)合；皇帝是最高立法者及審判官；以刑為主，諸法合體；融合了以漢民族為主體的各民族法律文化；重視成文法的制定。

3、中華法系的成因

外界因素及地理因素；經(jīng)濟(jì)因素；國(guó)情及政治因素。

三、中國(guó)法制史的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)意義

（一）學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的方法

以馬克思主義的基本原理指導(dǎo)；注意中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的理論知識(shí)；著重法律制度與社會(huì)土壤的關(guān)系的思索，掌握相關(guān)學(xué)科知識(shí)；掌握一定的古漢語(yǔ)知識(shí)。

（二）學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的意義

1、有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化；

2、加深對(duì)于法學(xué)基本理論的理解和掌握；為學(xué)習(xí)部門(mén)法學(xué)提供必要的歷史知識(shí)。思考題

1、何謂中華法系？中華法系有哪些主要特征？

2、學(xué)習(xí)中國(guó)法制史有什么重要意義？ 學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《九朝律考》程樹(shù)德撰

商務(wù)印書(shū)館 1925年版 《歷代刑法志》

群眾出版社 1988年版 《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》瞿同祖著

中華書(shū)局 1981年版 《中國(guó)法律發(fā)展史》楊鴻烈著

上海商務(wù)印書(shū)館 1975年版 《中國(guó)官僚政治研究》王亞南著

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1981年版 《中華法系》（上）李鐘聲著

臺(tái)灣華欣文化事業(yè)中心 1985年版 《大陸法系》[美]約翰·亨利·梅利曼著

知識(shí)出版社1984年版 《中國(guó)刑法史》蔡樞衡著

廣西人民出版社1983年版 《古代法》[英]梅因著

商務(wù)印書(shū)館1984年版

第一章

夏商的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)

教學(xué)目的與要求：理解中國(guó)法的起源及其依據(jù)；了解夏朝與商朝法律制度的特點(diǎn)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握中國(guó)國(guó)家和法起源及其依據(jù)；夏商的神權(quán)法及其思想，夏商刑法的主要內(nèi)容。難點(diǎn)主要在于中國(guó)國(guó)家和法起源的理解。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：國(guó)家與法起源的一般理論；中國(guó)國(guó)家和法起源的理論依據(jù)；中國(guó)法起源的數(shù)種觀點(diǎn)；夏代的法律制度；商代的法律制度。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)：思索國(guó)家與法起源的一般規(guī)律；理解奴隸制法的共同特征，在夏商神權(quán)法知識(shí)的基礎(chǔ)上，為認(rèn)識(shí)西周法治思想的變化作準(zhǔn)備。

教學(xué)方法：講授，討論輔之

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

第一節(jié)

中國(guó)法的起源

一、國(guó)家與法起源的一般理論

二、中國(guó)國(guó)家和法起源及理論依據(jù)

三、中國(guó)法起源的數(shù)種觀點(diǎn)

（一）法源于天說(shuō)

（二）刑起于兵說(shuō)

（三）法源于苗民說(shuō)

（四）皋陶造律說(shuō)

（五）法源于定分止?fàn)幷f(shuō)

（六）法源于習(xí)慣說(shuō) 第二節(jié)

夏朝的法律制度

一、奉“天”罰罪的神權(quán)法思想

二、《禹刑》

（一）《禹刑》的由來(lái)

（二）《禹刑》的主要內(nèi)容

三、夏朝的軍法

四、夏朝的監(jiān)獄

第三節(jié)

商代的法律制度

一、商代法律思想的發(fā)展

（一）“率民以事神”

（二）以天命、祖命宣布王命

二、《湯刑》及商朝的主要法律形式

（一）商朝的立法概況

1、《湯刑》

2、《湯之官刑》

3、“棄灰之法”

（二）商代的主要法律形式

三、主要罪名及刑名

（一）主要罪名

1、不吉不迪

2、顛越不恭

3、暫遇奸究

4、不孝

5、巫風(fēng)

6、棄灰于公道

（二）刑名

1、文獻(xiàn)記載所見(jiàn)商代的刑罰

2、甲骨文所見(jiàn)商代的刑罰

四、商代的司法制度

（一）司法機(jī)關(guān)與審判活動(dòng)

（二）監(jiān)獄 思考題

1、簡(jiǎn)述中國(guó)國(guó)家和法的起源及其依據(jù)。

2、夏代刑法的主要內(nèi)容是什么？

3、簡(jiǎn)述商代刑法的主要內(nèi)容。[學(xué)習(xí)文獻(xiàn)] 恩格斯：《家庭私有制和國(guó)家的起源》《中國(guó)法制史》第一章

曾憲義主編《中國(guó)法制史》第一章

葉孝信主編中國(guó)通史有關(guān)部分，版本自選。

中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版北京大學(xué)出版社2000年版

第二章

西周的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解西周初年的法制指導(dǎo)思想；主要的法律形式，禮的性質(zhì)、作用和禮與刑的關(guān)系；西周法律的主要內(nèi)容及司法制度；掌握西周法律制度對(duì)后世的影響。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握西周法制的指導(dǎo)思想；西周主要法律形式；禮的性質(zhì)、作用及禮與刑的關(guān)系。西周刑法的主要內(nèi)容；西周民事法律的主要內(nèi)容。西周的司法制度；難點(diǎn)主要在于禮的性質(zhì)、作用的認(rèn)識(shí)，以及禮與刑關(guān)系的理解。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：周初法制的指導(dǎo)思想；西周主要法律的形式；西周禮的淵源、性與作用；西周的刑法制度，西周的民法制度，西周的司法制度。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)：使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)周初統(tǒng)治者的法制指導(dǎo)思想以及據(jù)此制定的主要原則、制度。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)周初的禮制，對(duì)于西周法制的確立和發(fā)展具有的重大意義，以及對(duì)后世封建法制的深遠(yuǎn)影響。

教學(xué)方法：講授

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

第一節(jié)

周初法制的指導(dǎo)思想

一、“敬天保民”、“明德慎罰”

二、“親親”、“尊尊” 第二節(jié)

西周的主要法律形式

一、立法概況

1、周文王之法“有亡荒閱”

2、《九刑》

3、《呂刑》

4、周公制“禮”

二、主要法律形式

1、禮

2、刑

3、誓

4、誥

5、命 第三節(jié)

西周的禮與刑

一、禮的淵源、性質(zhì)與作用

二、禮與刑的關(guān)系 第四節(jié)

西周的刑法制度

一、西周的刑罰制度

（一）五刑

（二）“五罰”

（三）“五過(guò)”

二、西周的主要罪名

（一）不孝不發(fā)罪

（二）寇攘奸究罪

（三）殺人越貨罪

（四）群飲罪

（五）“賊”“藏”“盜”“奸”罪

（六）誹謗罪

（七）不從王命罪

（八）違背誓言罪

三、西周主要刑法原則

（一）區(qū)分過(guò)失與故意，慣犯與偶犯

（二）嚴(yán)禁錯(cuò)殺無(wú)辜

（三）罪疑從輕

（四）同罪異罰

（五）寬嚴(yán)適中

第五節(jié)

西周的民法制度

一、西周的民法制度

（一）所有權(quán)關(guān)系

（二）契約關(guān)系

二、西周的婚姻繼承制度

（一）婚姻關(guān)系的締結(jié)

（二）同性不婚的原則

（三）“六禮”

（四）“七出”“三不去”

（五）繼承

第五節(jié)

西周的司法制度

一、主要司法機(jī)關(guān)

二、訴訟制度

（一）起訴

（二）審理

（三）判決

三、監(jiān)獄制度 思考題

1、簡(jiǎn)述西周立法的指導(dǎo)思想。

2、簡(jiǎn)析禮與刑的作用和關(guān)系。

3、簡(jiǎn)述西周的刑法原則。

4、簡(jiǎn)述西周民事法律的主要內(nèi)容。

5、簡(jiǎn)述西周的司法制度 學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《中國(guó)法制史》第二章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版 《中國(guó)法制史》第二章

葉孝信主編

北京大學(xué)出版社2000年版 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選

第三章

春秋戰(zhàn)國(guó)的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)

教學(xué)目的與要求：了解春秋時(shí)期公布成‘文’法的爭(zhēng)論及意義，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制的指導(dǎo)思想；商鞅變法及各國(guó)變法，掌握這一時(shí)期法制改革的意義。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握春秋時(shí)期鄭國(guó)和晉國(guó)“鑄刑書(shū)（鼎）”事件及其所引起的爭(zhēng)論；《法經(jīng)》的結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容及其歷史意義；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法律制度的變化及其原因；商鞅變法的主要內(nèi)容及其影響。難點(diǎn)在于這一時(shí)期法律變革的背景把握以及商鞅“改法為律”法律形式的變化發(fā)展。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：春秋時(shí)期成文法公布的背景及意義；儒法學(xué)派的主要法律思想；各國(guó)立法概況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法律制度的發(fā)展及《法經(jīng)》的制定，商鞅在秦國(guó)的法制改革。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)制度的變遷，與其緊密聯(lián)系的法律制度也必將發(fā)生重大變革，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放中，法律制度變革的重大意義。

教學(xué)方法：講授

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

第一節(jié)

社會(huì)變遷與儒、法學(xué)派的主要法律思想

一、春秋以后的社會(huì)變遷及其影響

（一）經(jīng)濟(jì)上的變遷；政治上的變遷；思想、文化、意識(shí)形態(tài)上的變遷；

（二）影響

二、儒家學(xué)派及其主要法律思想

（一）儒家的主要代表人物

（二）儒家法律思想的基本點(diǎn)

三、法家學(xué)派及其主要法律思想

（一）主要法律思想

（二）法家的主要流派

第二節(jié)

成文法的公布及各國(guó)立法概況

一、各國(guó)成文法立法概況

（一）鄭國(guó)成文法立法

（二）晉國(guó)成文法立法

（三）楚國(guó)成文法立法

二、公布成文法所引起的爭(zhēng)論

（一）叔向的主要觀點(diǎn)

（二）孔子的主要觀點(diǎn)

三、成文法公布的歷史意義

第三節(jié)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法律制度的發(fā)展及《法經(jīng)》的制定

一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制發(fā)展概況

（一）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成文法運(yùn)動(dòng)

（二）各諸侯國(guó)法律制度的轉(zhuǎn)型

法律性質(zhì)的轉(zhuǎn)變

法律內(nèi)容的變化

司法組織及其變化

一、《法經(jīng)》的制定

（一）《法經(jīng)》的體例與主要內(nèi)容

（二）《法經(jīng)》的歷史地位 第四節(jié)

商鞅在秦國(guó)的立法制改革

一、商鞅變法及其主要內(nèi)容

二、商鞅變法的歷史價(jià)值 思考題

1、簡(jiǎn)述儒、法兩家學(xué)派的主要法律思想。

2、試述《法經(jīng)》的結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容及其歷史意義。

3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度發(fā)生了什么變化？為什么？

4、簡(jiǎn)述商鞅變法的主要內(nèi)容及其影響。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《中國(guó)法制史》第三章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版 《中國(guó)法制史》第三章

葉孝信主編

北京大學(xué)出版社2000年版 中國(guó)通史有關(guān)部分，版本自選

第四章

秦朝的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解秦朝法制的指導(dǎo)思想，秦朝行政法規(guī)的主要內(nèi)容，秦朝刑事法律的基本內(nèi)容，以及秦朝經(jīng)濟(jì)法規(guī)的主要內(nèi)容和司法制度。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握秦朝法制的指導(dǎo)思想，秦朝的行政法規(guī)范，秦朝的刑法原則與刑罰體系，秦朝經(jīng)濟(jì)法規(guī)的主要內(nèi)容，難點(diǎn)在于秦朝法制主要特點(diǎn)的理解。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：秦朝法制的指導(dǎo)思想，秦朝的行政法律規(guī)范，秦朝的刑事法律，秦朝的民事，經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范，秦朝的司法制度。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)：在掌握秦朝法律內(nèi)容及法律制度特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分理解“無(wú)德帷刑”的治國(guó)模式：即暴秦速亡的哲理。

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

第一節(jié)

立法概況

一、秦朝法制的指導(dǎo)思想

（一）刑賞兼?zhèn)洌匦梯p罪

（二）法令由一統(tǒng)

二、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)與法律形式

（一）云夢(mèng)秦簡(jiǎn)

（二）法律形式

律、令

式

廷行事

法律答向 第二節(jié)

行政法律

一、行政立法概況

二、行政法律的主要內(nèi)容

國(guó)家機(jī)構(gòu)及官吏的設(shè)置

官吏的條件

官吏的責(zé)任 官吏的考核

行政強(qiáng)制

行政處罰 第三節(jié)

刑事法律

一、刑法原則

（一）關(guān)于責(zé)任年齡

秦以身高確定責(zé)任年齡。男六尺五寸，女六尺三寸成為成年人，達(dá)到此身高開(kāi)始負(fù)刑事責(zé)任，否則不負(fù)刑事責(zé)任。

二、區(qū)分有無(wú)犯罪意識(shí)

有無(wú)犯罪意識(shí)，也是認(rèn)定是否構(gòu)成犯罪的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)有犯罪意識(shí)的行為從重處罰，對(duì)無(wú)犯罪意識(shí)的行為可免予處罰。

三、區(qū)分故意與過(guò)失

泰律中稱(chēng)故意為“端”，過(guò)失稱(chēng)為“不端”。故意從重，過(guò)失從輕。

四、自首從輕

自首，秦律中稱(chēng)為“自發(fā)”，在秦律中，自首者可以略為減輕罪刑。

五、共犯加重

共犯，是指兩個(gè)或兩人以上所實(shí)行的犯罪，根據(jù)秦簡(jiǎn)《法律答問(wèn)》，秦律以五人以上共同犯罪

為重大犯罪。

六、并合論罪

所謂并合論罪，是指數(shù)罪并發(fā)的情況下，將數(shù)罪合并在一起處刑的原則。

七、誣告反坐

誣告，秦律稱(chēng)為“誣人”，誣告罪的成立，必須是端告，即故意捏故事實(shí)，向司法機(jī)關(guān)控告他人使無(wú)罪者入于罪，或使輕者入于重罪。

二、刑罰體制

（一）死刑制度

具五刑

族誅

梟首

棄市

（二）內(nèi)刑制度

所謂“肉刑”，是摧殘人的肉體的刑罰。秦代繼續(xù)沿用奴隸制時(shí)期的墨（黥）、劓、非、宮、笞肉刑，并且把勞役刑結(jié)合起來(lái)使用，如黥劓城旦等等。

（三）勞役刑

強(qiáng)制犯人勞動(dòng)的刑罰，主要有城旦舂，鬼薪、白粲、司寇、罰作、復(fù)作。

（四）財(cái)產(chǎn)刑

財(cái)產(chǎn)刑是剝奪犯罪財(cái)產(chǎn)的刑罰，秦代的財(cái)產(chǎn)刑主要是貲、贖、沒(méi)和收等幾種。

（五）身份刑

身份刑是剝奪犯法者的爵位、官職等政治身份的刑罰，其刑名有“寺爵”、“廢”等。

（六）流放刑

流放刑是判處犯人去指定地區(qū)服役的刑罰。流放刑的刑名在秦代叫“遷”。

（七）恥辱刑

恥辱刑是一種帶有侮辱性質(zhì)的刑罰，在秦代主要指髡、耐等象征肉刑的刑罰。

三、主要罪名

（一）不敬皇帝罪

（二）誹謗妖言罪

（三）盜竊罪

（四）賊殺傷罪

（五）以古非今罪

（六）非所立言罪

（七）妄言罪

第四節(jié)

秦代的民事、經(jīng)濟(jì)法律規(guī)定

一、主要民事制度 所有權(quán)

婚姻與家庭關(guān)系

二、主要經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理的規(guī)定

官營(yíng)手工業(yè)管理的規(guī)定 市場(chǎng)貿(mào)易管理的規(guī)定

自然資源保護(hù)的規(guī)定 第五節(jié)

秦代的司法制度

一、司法機(jī)構(gòu)

中央司法機(jī)關(guān)

地方司法機(jī)關(guān)

二、訴訟制度

訴訟形式

訴訟程序

審判程序

思考題

1、簡(jiǎn)述秦代法制的指導(dǎo)思想。

2、試述秦代行政法的內(nèi)容。

3、試述秦代的刑法原則。

4、秦代是如何用法律手段管理經(jīng)濟(jì)的？ 學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》，文物出版社1978年版?！肚芈赏ㄕ摗罚趧胖?，山東人民出版社，1985年版。

《中國(guó)法制史》第四章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社

2000年版 《中國(guó)法制史》第四章

葉孝信主編 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選

北京大學(xué)出版社 2000年版

第五章

漢代的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：5 學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解漢代初年法制指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變；了解漢代法律形式，法律的主要內(nèi)容及特點(diǎn)，掌握文景帝刑期改革的內(nèi)容及其意義，了解漢代“春秋決獄”的審判特色。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握漢代法律思想的演變及其法律的儒家化，漢代的主要法律形式，漢代刑法的基本內(nèi)容及其刑法原則的發(fā)展，漢代的司法制度；難點(diǎn)在于漢代法律儒家化的理解。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：漢代法制的指導(dǎo)思想，漢代的法律形式，漢代的行政法律，漢代的刑事法律及刑罰改革，漢代民事、經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范，漢代的司法制度。

教學(xué)方法：講授為主，討論為輔。

教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容

第一節(jié)

立法概況

一、立法的指導(dǎo)思想

黃老“無(wú)為而治”的思想

獨(dú)尊儒術(shù)的思想

二、立法的活動(dòng)

漢律六十篇的制定

西漢武帝及西漢中期的立法 東漢時(shí)期的立法

三、法律形式

律

令

科

比 第二節(jié)

行政法律

一、行政管理體制

中央行政管理體制

職官管理制度 第三節(jié)

刑事法律

一、法律原則

上請(qǐng)?jiān)瓌t

恤刑原則

親親得相首匿原則

二、刑罰體制

漢初的刑罰制度

漢中期文景帝的刑罰改革

改革后的刑罰制度

三、主要罪名

侵犯皇帝權(quán)力安全與尊嚴(yán)方面的犯罪 危害專(zhuān)制集權(quán)方面的犯罪 鎮(zhèn)壓敵對(duì)階級(jí)反抗的各類(lèi)犯罪 懲治官吏瀆職犯罪 第四節(jié)

民商法律

一、民事法律

傅籍制度

所有權(quán)制度

債權(quán)制度

婚姻家庭制度

二、商事法律

農(nóng)業(yè)管理方面立法

手工業(yè)管理方面的立法 市場(chǎng)交易與商事立法

金融財(cái)政立法 第五節(jié)

司法制度

一、司法機(jī)構(gòu)

中央司法機(jī)構(gòu)

地方司法機(jī)構(gòu)

二、訴訟審判制度

訴訟制度

審判制度

《春秋》決獄

三、監(jiān)獄制度

監(jiān)獄設(shè)置

監(jiān)督管理

錄囚制度 思考題

1、試述漢初立法思想的轉(zhuǎn)變。

2、漢初主要的立法活動(dòng)有哪些？

3、試述漢代的主要法律形式。

4、試述文景帝的刑制改革。

5、試析漢代的刑罰原則

6、漢代的行政、民事和經(jīng)濟(jì)制度的主要內(nèi)容是什么？

7、簡(jiǎn)述漢代的司法制度。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《中國(guó)法制史》第五章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社

2000年版 《中國(guó)法制史》第五章

葉孝信主編

北京大學(xué)出版社

2000年版 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選

第六章

三國(guó)兩晉南北朝的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解各封建王朝的主要立法活動(dòng)及成果，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期法制的形式體例，內(nèi)容的演變，以及對(duì)于后世法制的影響。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握各王朝主要的立法活動(dòng)，法律形式及封建律學(xué)的發(fā)展，“八議”制度、重罪十條、“五服制罪”以及封建刑罰制度的形成與發(fā)展，掌握這一時(shí)期的司法制度發(fā)展變化。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：各王朝主要的立法概況、行政法律、刑事法律、民商法律、司法制度。教學(xué)方法：講授

教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容

第一節(jié)

立法概況 一、三國(guó)的立法

曹魏立法

蜀漢立法

東吳立漢

二、西晉立法

《泰始律》

“張杜律”與晉代律學(xué)

三、東晉南朝立法

東晉及宋、齊循西晉舊制

梁、陳立法無(wú)新建樹(shù)

四、北朝立法

北魏《魏律》

《北齊律》

北周《大律》 第二節(jié)

法律內(nèi)容

一、行政法律

中樞機(jī)構(gòu)的演變

地方行政機(jī)構(gòu)

九品中正制

二、刑事法律

（一）刑法原則

“八議”、“官當(dāng)”、重罪十條、“準(zhǔn)五服以制罪”

（二）刑罰制度

曹魏的刑罰制度

晉代的刑罰制度

南朝的刑罰制度

北朝初定封建“五刑”制

（三）主要罪名

侵犯君主及危害封建統(tǒng)治秩序的犯罪

侵犯人身權(quán)利的犯罪

侵犯財(cái)產(chǎn)權(quán)利的犯罪

三、民商法律

（一）民事法律

所有權(quán)

契約

婚姻家庭

（二）經(jīng)濟(jì)法律

土地立法

賦稅制度

手工業(yè)管理 第三節(jié)

司法制度

一、司法機(jī)構(gòu)

魏晉南北朝的司法機(jī)構(gòu)

北朝的司法機(jī)構(gòu)

二、訴訟制度的發(fā)展

死刑奏報(bào)制度的建立

刑訊制度的發(fā)展 “登聞鼓”直訴制度的建立 思考題

1、概述三國(guó)兩晉南北朝各主要法典。

2、論述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期禮與律進(jìn)一步融合的表現(xiàn)。

3、評(píng)述從“具律”到“名例律”的演變。

4、《北齊律》的特點(diǎn)及歷史地位？

5、論述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期刑罰制度的逐步完善。

6、試論南北朝法律，“北優(yōu)于南”。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《中國(guó)法制史》第六章

曾憲義主編《中國(guó)法制史》第六章

葉孝信主編中國(guó)通史有關(guān)部分版本自選 中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版北京大學(xué)出版社2000年版

第七章

隋唐的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：5學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解隋唐時(shí)期的法制概況，隋代法制的指導(dǎo)思想和隋《開(kāi)皇律》及其歷史地位，唐初法制的指導(dǎo)思想，唐朝法律的主要內(nèi)容及特點(diǎn)，《唐律疏議》的歷史地位，唐代的司法制度。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握隋代的法制概況，《開(kāi)皇律》及其歷史地位，唐初立法的指導(dǎo)思想。唐代主要的立法活動(dòng)及其成果，唐代的法律形式，《唐律疏議》的主要內(nèi)容、基本特點(diǎn)以及歷史地位，唐代的司法制度，難點(diǎn)在于唐律的特點(diǎn)，主要是“一準(zhǔn)乎禮”的理解。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：隋代法制概況，唐代的立法概況，行政法律、刑事法律、民商法律、司法制度。教學(xué)方法：講授為主

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

第一節(jié)

隋代的法制概況

一、隋初法制的指導(dǎo)思想

取適于時(shí)，留意寬簡(jiǎn)

注重司法實(shí)踐，銳意改革 “既為天下，事須割情”

二、隋朝的立法概況

開(kāi)皇律的制定

大業(yè)律的制定 第二節(jié)

唐代的立法概況

一、唐初立法的指導(dǎo)思想 德禮為政教之本，刑罰為政教之用 立法寬簡(jiǎn)，劃一，穩(wěn)定

強(qiáng)調(diào)執(zhí)法嚴(yán)明

二、唐代的立法活動(dòng)

《武德律》的制定

《貞觀律》的制定

《永徽律疏》的制定

《唐六典》的編纂

《大中刑律統(tǒng)類(lèi)》

三、唐代主要的法律形式 律

令

格

式 第三節(jié)

行政法律

一、行政法規(guī)的主要形式與行政立法

二、主要內(nèi)容

官吏的選拔

官吏的任用

官吏的考課 官吏的獎(jiǎng)懲

官吏的監(jiān)督

官吏的休致 第四節(jié)

刑事法律

一、以《唐律》為核心的刑法體系

唐律的十二篇

二、主要內(nèi)容

（一）定罪量刑的主要通例

八議等特權(quán)規(guī)定

刑事責(zé)任年齡及矜老憐幼原則 區(qū)分故意與過(guò)失的原則

共同犯罪區(qū)分首、從原則 劃分公罪私罪的原則

累犯加重的原則

數(shù)罪并罰的原則

自首的原則 同居相隱不為罪的原則

類(lèi)推原則 涉外案件的處理原則

（二）刑罰制度

封建五刑制度的確立

唐中后期的刑罰制度

（三）主要罪名

十惡

侵犯皇權(quán)罪

迷信綱常名教罪

違害人身安全罪

侵犯官私財(cái)產(chǎn)罪

危害公共安全罪

妨害管理秩序罪

職務(wù)上的犯罪 第五節(jié)

民商法律

一、民事法律

所有權(quán)

契約

家庭與婚姻

二、經(jīng)濟(jì)法律

土地制度

賦役制度

手工業(yè)立法

商業(yè)立法 第六節(jié)

司法制度

一、司法機(jī)構(gòu)

中央司法機(jī)構(gòu)

地方司法機(jī)構(gòu)

二、訴訟制度

告訴程序與責(zé)任

告訴的限制

三、審判制度

司法官的責(zé)任

上訴復(fù)審及死刑復(fù)奏

四、監(jiān)獄管理

第七節(jié)

唐律的特點(diǎn)及歷史地位

一、唐律的特點(diǎn)

一準(zhǔn)乎禮

用刑持平

立法完善

二、歷史地位

對(duì)后世封建法律的影響

對(duì)東亞諸國(guó)的影響 思考題

1、簡(jiǎn)答隋初法制的指導(dǎo)思想。

2、《開(kāi)皇律》的主要內(nèi)容及歷史意義。

3、簡(jiǎn)述唐初立法的指導(dǎo)思想。

4、簡(jiǎn)答唐律四種主要法律形式的內(nèi)容。

5、論述《唐律疏議》中規(guī)定的主要刑法適用原則。

6、簡(jiǎn)論唐代以法治官的行政法和主要內(nèi)容。

7、試論唐律定罪量刑的主要通例。

8、“十惡與“重罪十條”有何不同點(diǎn)？為什么？

9、唐律是如何維護(hù)貴族官僚等級(jí)特權(quán)的？

10、如何理解唐律“一準(zhǔn)乎禮”的特點(diǎn)？

11、論述唐律的歷史地位。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《唐律疏議》長(zhǎng)孫無(wú)忌等撰，劉俊文點(diǎn)校

中華書(shū)局1983年版 《隋唐制度淵源略論稿》陳寅恪著

上海古籍出版社

1982年版

《中國(guó)法律在東亞諸國(guó)之影響》楊鴻烈著

臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館

1975年版 《唐律初探》楊延福著

天津人民出版社1982年版

《中國(guó)法制史》第七章

曾憲文主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社

2000年版 《中國(guó)法制史》第七章

葉孝信主編

北京大學(xué)出版社

2000年版 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選

第八章

宋遼金元的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解兩宋法制的指導(dǎo)思想，宋遼金元立法的主要內(nèi)容及特點(diǎn)：以及宋元司法制度的特點(diǎn)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握兩宋的法律思想，宋遼金元立法的主要內(nèi)容及特點(diǎn)，《宋刑統(tǒng)》與《元典章》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，宋元刑罰制度的發(fā)展變化，宋代《盜賊重法》與《重法地法》的作用與影響，宋代民商事法律規(guī)范的發(fā)展。元代的四等人制度及其在刑法中的體現(xiàn)，宋元司法制度的特點(diǎn)、難點(diǎn)在于宋代法律的發(fā)展變化以及元代法律內(nèi)容特點(diǎn)的理解。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：宋代的立法概況，宋代的行政法律，刑事法律，民商法律及司法制度，遼金的立法概況及特點(diǎn)，元代的立法概況，法律的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，元代的司法制度。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)：有宋一代，是胡適先生稱(chēng)為“中古的革新世紀(jì)”，在西方和日本學(xué)者中，也有不少人主張宋代是中古歷史上文藝復(fù)興和經(jīng)濟(jì)革命的時(shí)代，通過(guò)宋代這一主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握宋代法律的發(fā)展變化，特別是敕律之變化發(fā)展，從而使我們掌握宋代法律的發(fā)展變化中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

教學(xué)方法

講授中討論

教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程

第一節(jié)

宋代的法律制度

一、立法概況

立法思想

立法概況

二、行政法律

行政管理體制

職官管理制度

行政監(jiān)察制度

三、刑事法律

（一）刑法原則 “止水思源”，綜合治本的原則

“嚴(yán)法禁”，綜合為治的原則 重典治“賊盜”的原則

（二）刑罰制度

折杖法

配役

凌遲

管置

（三）主要罪名

謀反大逆罪

“造妖書(shū)妖言”罪

貪墨罪 強(qiáng)盜罪

竊盜罪

三、民商法律

（一）民事法律

所有權(quán)

債與契約

婚姻法

繼承法

禁榷律法

四、宋代的司法制度

（一）司法機(jī)構(gòu)

中央司法機(jī)構(gòu)

地方司法機(jī)構(gòu)

二、訴訟審判制度

（一）訴訟制度

（二）審判制度

法官責(zé)任

證據(jù)制度

審判制度 第二節(jié)

遼金法制概況

一、遼代的立法概況及特點(diǎn)

二、金代的立法概況及特點(diǎn) 第三節(jié)

元代法律制度

一、元代的立法概況

（一）主要法律

《至元新格》

《風(fēng)憲宏綱》

《大元通制》 《元典章》

《至正條格》

（二）法律的基本形式 條格

斷例

二、元代法律的主要內(nèi)容特點(diǎn)

（一）維護(hù)民族間的不平等

（二）定罪量刑的民族差別

（三）維護(hù)僧侶特權(quán)和農(nóng)業(yè)人制殘余

（四）特殊的刑罰制度

三、元代的司法制度

（一）司法機(jī)構(gòu)

中央司法機(jī)構(gòu)

地方司法機(jī)構(gòu)

（二）訴訟制度的特點(diǎn) 思考題

1、簡(jiǎn)答宋代的立法思想。

2、宋代“以敕代律”、“引例破法”的原因及后果。

3、簡(jiǎn)述折杖法的主要內(nèi)容。

4、略論宋代的法官選拔。

5、簡(jiǎn)述宋代的“翻異別勘”制度。

6、略論《元典章》。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《宋刑統(tǒng)》竇儀等撰

吳產(chǎn)翊如點(diǎn)校

中華書(shū)局1984年版

《中國(guó)法制史》第八章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社

2000年版 《中國(guó)法制史》第八章

葉孝信主編

北京大學(xué)出版社2000年版 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選

第九章

明代的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解明朝初年法制的指導(dǎo)思想，明朝的立法活動(dòng)及其沿革，明代刑罰制度，民商立法的發(fā)展變化，明代的司法制度特點(diǎn)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握明初的立法思想及大明律的修訂，《明大誥》與《明會(huì)典》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，明代刑罰制度的發(fā)展變化，明代民商立法的發(fā)展變化，明代司法機(jī)構(gòu)的變化與“廠衛(wèi)”和“會(huì)審”制度。難點(diǎn)在于明朝法制對(duì)于前朝法律的繼承與發(fā)展所表現(xiàn)出來(lái)的聯(lián)系與比較上。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：明代的立法概況，行政法律，刑事法律，民商法律，司法制度。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)：明代是中國(guó)封建社會(huì)中后期封建社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要朝代，通過(guò)明代法律制度的內(nèi)容，以了解明朝法制對(duì)于社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

教學(xué)方法：講授

教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程

第一節(jié)

明代的立法概況

一、立法思想

禮法結(jié)合明刑弼教

刑亂國(guó)用重典

二、立法概況與法律形式

《大明律》

《大明令》

《大誥》

《問(wèn)刑條例》

《大明會(huì)典》 第二節(jié)

行政法律

一、內(nèi)閣與六部

內(nèi)閣及其權(quán)限

六部機(jī)構(gòu)設(shè)置

二、通政使司和廷議制度 通政使司

廷議制度

三、地方省、府、州、縣制度 省

府

州

縣

四、官吏的管理

科舉與選官

考核與致仕 第三節(jié)

刑事法律

一、刑法原則

等級(jí)不平等原則

法定罪刑與有限類(lèi)推并存原則 連帶責(zé)任原則

二、刑罰制度的變化

凌遲

充軍

遷徙

枷號(hào)

刺字

廷杖

三、主要罪名

侵犯皇權(quán)罪

危害人身安全罪

侵犯財(cái)產(chǎn)

危害公共安全罪

妨害管理秩序罪

職務(wù)上的犯罪 第四節(jié)

民商法律

一、民事法規(guī)

土地所有權(quán)的形成土地買(mǎi)賣(mài)形式和租佃制 土有所有權(quán)的變更

婚姻與繼承

二、經(jīng)濟(jì)法規(guī)

賦役制度

專(zhuān)賣(mài)制度

礦冶制度

海外貿(mào)易制度 第五節(jié)

司法制度

一、司法機(jī)構(gòu)

中央司法機(jī)構(gòu)

地方司法機(jī)構(gòu)

“廠”“衛(wèi)”特務(wù)司法機(jī)關(guān)

二、訴訟制度

嚴(yán)厲制裁誣告行為

嚴(yán)禁越訴

軍官軍人訴訟一般不受普通司法機(jī)構(gòu)管轄

三、審判制度

逐級(jí)復(fù)審制度

會(huì)審制度 思考題

1、簡(jiǎn)述明初立法的指導(dǎo)思想。

2、簡(jiǎn)述《大明律》和《明大浩》的主要內(nèi)容。

3、試述明太祖朱元璋對(duì)贓吏的懲治。

地域管轄強(qiáng)調(diào)

以民間半官方組織調(diào)解“息訟”

4、論明律“重其所重，輕其所輕”的原則。

5、簡(jiǎn)述明代的司法機(jī)構(gòu)。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《唐明律合編》薛允升撰

上海商務(wù)印書(shū)館1922年版。

《中國(guó)法制史》第八章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社

2000年版 《中國(guó)法制史》第八章

葉孝信主編

北京大學(xué)出版社2000年版 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選。

第十章

清朝的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：掌握清朝法制的發(fā)展概況和主要內(nèi)容：了解清朝法制的時(shí)代特點(diǎn)，以及清朝統(tǒng)治者法制指導(dǎo)思想的時(shí)代特性。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)主要掌握清代“詳譯明律，參以國(guó)制”的立法指導(dǎo)思想，《大清律例》的制定與清代主要立法，清代的律例關(guān)系，清代的少數(shù)民族地區(qū)立法，清代法律內(nèi)容的發(fā)展，清律對(duì)旗人特權(quán)的法律保護(hù)，以及清代的司法機(jī)構(gòu)與會(huì)審制度的發(fā)展，難點(diǎn)在于清朝法制的朝代特點(diǎn)的把握上。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：明代的立法概況，行政立法，刑事立法，民事立法，司法制度。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)：清朝是中國(guó)傳統(tǒng)法制走向解體的時(shí)期，在中國(guó)法制史上具有重要意義，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)清朝法制的時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)固步自封，因循守舊必然落后，只有不斷革新圖強(qiáng)，才能趕上世界浩浩蕩蕩潮流的道理。

教學(xué)方法：講授

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

第一節(jié)

立法概況

一、清初法制的指導(dǎo)思想

“參漢酌金”的立法思想

“詳譯明律，參與國(guó)制”的指導(dǎo)思想

二、立法概況

《大清律集解附例》的制定

從《刑部現(xiàn)行則例》到《大清律例》 清朝的律例關(guān)系

《大清會(huì)典》的制定

少數(shù)民族法規(guī)的制定 第二節(jié)

行政法律

一、行政組織的法律制度

內(nèi)閣

軍機(jī)處

總理衙門(mén)

六部、寺、院、監(jiān)、府等機(jī)構(gòu)

二、職守管理的法律制度

官吏的選拔

官吏的考核

官吏的監(jiān)督 第三節(jié)

刑事法律

一、刑罰制度

除“五刑”以外，仍存在多種刑罰方法。遷徙、充軍、發(fā)遣、梟首、凌遲、刺字、枷號(hào)、戮尸暫監(jiān)候與絞監(jiān)候。

二、主要罪名

侵犯皇權(quán)和危害國(guó)家安全的罪名

侵犯人身權(quán)的罪名

侵犯財(cái)產(chǎn)權(quán)的罪名 危害社會(huì)管理秩序的罪名

官吏瀆職方面的罪名

第四節(jié)

民事法律

一、所有權(quán)的法律制度

二、債權(quán)的法律制度

三、婚姻、家庭與繼承的法律制度 第五節(jié)

司法制度

一、清代的司法機(jī)關(guān)

中央三法司

地方司法機(jī)構(gòu)

特別司法機(jī)構(gòu)

二、清代會(huì)審制度的發(fā)展 九卿會(huì)審

秋審和朝審

熱審 思考題

1、簡(jiǎn)述清代立法的指導(dǎo)思想。

2、簡(jiǎn)述清朝主要法典的制定及其特點(diǎn)。

3、簡(jiǎn)答清朝職官管理的法律制度。

4、說(shuō)明清朝少數(shù)民族立法及其意義。

5、試述清朝會(huì)審制度的發(fā)展。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《中國(guó)法制史》第八章

曾憲義主編《中國(guó)法制史》第八章

葉孝信主編中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選。中國(guó)人民大學(xué)出版社

2000年版北京大學(xué)出版社2000年版

第十一章

清末的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)

學(xué)習(xí)的目的和要求：了解清末“預(yù)備立憲”的性質(zhì)及過(guò)程；了解清末新政時(shí)期修訂法律活動(dòng)的內(nèi)容，了解領(lǐng)事裁判權(quán)及司法制度的變化。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握清末法律變遷的社會(huì)背景，預(yù)備立憲法活動(dòng)及憲法文件，各部門(mén)法的修訂，修律的特點(diǎn)和影響，以及清末司法制度的變化。難點(diǎn)于清末法律制度變革的社會(huì)背景的理解。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：清末法制變革概況，變法修律的主要內(nèi)容，清末司法制度的變化。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)：使學(xué)生通過(guò)清末變法修律內(nèi)容、實(shí)質(zhì)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)近代法律制度極不平坦的道路，更加珍惜改革開(kāi)放以來(lái)不易的法律制度環(huán)境。

教學(xué)方法：講授

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容第一節(jié)

清末法律變革概況

一、清末變法的社會(huì)背景

二、變法修律的立法活動(dòng)

三、變法的指導(dǎo)思想及主要特點(diǎn)

變法的指導(dǎo)思想、變法修律的特點(diǎn)

變法修律的影響 第二節(jié)

清末變法修律的主要內(nèi)容

一、清末的“預(yù)備立憲”與憲法文件

主要活動(dòng)

《欽定憲法大綱》與《十九信條》

二、“官制改革”與行政法的制定 官制改革

行政法的制定

三、清末刑律的修訂

《大清現(xiàn)行刑律》 《大清新刑律》

關(guān)于“禮法之爭(zhēng)”

四、清末民商律的修訂

《大清民律草案》

清末的商事立法 第三節(jié)

清末司法制度的變化

一、司法制度半殖民地化的主要標(biāo)志 領(lǐng)事裁判權(quán)

會(huì)審公廨

二、司法機(jī)關(guān)的調(diào)整與訴訟審判制度的改革 司法機(jī)構(gòu)的調(diào)整

訴訟審判制度的改革

思考題

1、簡(jiǎn)述清末變法修律的社會(huì)背景。

2、簡(jiǎn)評(píng)清末預(yù)備立憲的主要活動(dòng)及憲法文件。

3、簡(jiǎn)述清末修律的指導(dǎo)思想。

4、清末修律中的禮法之爭(zhēng)簡(jiǎn)評(píng)。

5、評(píng)述外國(guó)在華領(lǐng)事裁判權(quán)制度。

6、評(píng)述清末司法改革。

關(guān)于“暫行章程”

學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《中國(guó)法制史》第八章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社

2000年版 《中國(guó)法制史》第八章

葉孝信主編

北京大學(xué)出版社2000年版 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選

第十二章

中華民國(guó)南京臨時(shí)政府的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解中華民國(guó)南京臨時(shí)政府和立法思想與主要立法活動(dòng)及其內(nèi)容，以及臨時(shí)政府的司法制度。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握孫中山“三民主義”立法思想和“五權(quán)憲法”理論，《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的基本內(nèi)容和歷史地位，以及臨時(shí)政府訴訟審判制度的改革；難點(diǎn)在于孫中山五權(quán)憲法性質(zhì)及其權(quán)能分治理論的理解。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：臨時(shí)政府的立法概況，臨時(shí)政府的司法制度。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)：通過(guò)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》等法令的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)南京臨時(shí)政府法律制度的進(jìn)步性及局限性，從而總結(jié)出有益的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。

教學(xué)方法：講授

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

第一節(jié)

立法概況

一、主要的立法思想

“三民主義”的立法指導(dǎo)思想

“五權(quán)憲法”與“權(quán)能分治”理論

二、主要立法活動(dòng)

憲法性文件

其他法律法規(guī) 第二節(jié)

司法制度 司法機(jī)構(gòu)

普通司法機(jī)關(guān)

軍事司法機(jī)關(guān)

一、訴訟審判制度的改革

禁止刑訊、體罰

審判公開(kāi)及陪審制 司法獨(dú)立

律師與法官考試制度 思考題

1、簡(jiǎn)述南京臨時(shí)政府主要的立法思想。

2、《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。

3、試述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的性質(zhì)、基本內(nèi)容和歷史地位。

4、試述中華民國(guó)南京臨時(shí)政府訴訟審判制度的改革。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《辛亥革命資料》中國(guó)史學(xué)會(huì)編

上海人民出版社會(huì)1957年版

《中國(guó)法制史》第十二章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版2000年版 《中國(guó)法制史》第十四章

葉孝信主編

北京大學(xué)出版社會(huì)2000年版 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選

第十三章

中華民國(guó)北洋政府的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)： 2學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解北洋政府制憲活動(dòng)的內(nèi)容與特點(diǎn)，北洋政府法律制度的一般特點(diǎn)。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握：北洋政府憲政立法的性質(zhì)和主要內(nèi)容，北洋政府法律制度的特點(diǎn)，北洋政府的司法機(jī)構(gòu)和特點(diǎn)。難點(diǎn)在于北洋政府法制性質(zhì)的掌握。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：立法概況及立法的主要內(nèi)容，司法制度。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)北洋政府的法律制度的封建性，買(mǎi)辦性的特點(diǎn)，使學(xué)生深刻理解當(dāng)代民主制度的真正理念。

教學(xué)方法：講授

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

第一節(jié)

立法概況和立法的主要內(nèi)容

一、立法思想及原則

沿襲清末立法

粉飾專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治 特別法優(yōu)于普通法

二、主要內(nèi)容

（一）憲法性文件

《中華民國(guó)憲法草案》

《中華民國(guó)約法》

（二）部門(mén)法律的修訂

法律原則與特點(diǎn)

行政法律的修訂 刑事法律的修訂

民商法律的修訂 訴訟法律的修訂

軍事刑法與軍人訴訟 第二節(jié)

司法制度

一、司法機(jī)構(gòu)

普通法院組織

兼理司法法院 特別法院

平政院

二、訴訟審判制度

運(yùn)用判例和解釋例

四級(jí)三審制

縣知事兼理司法 軍事審判取代普通審制

思考題

1、簡(jiǎn)述北洋政府“特別法優(yōu)于普通法”原則的主要特點(diǎn)。

2、簡(jiǎn)評(píng)“袁記法法”。

3、簡(jiǎn)述北洋政府《民律草案》的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)述北洋政府的司法機(jī)構(gòu)。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《中華法制史》

第十三章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版

《中國(guó)法制史》

第十五章

葉孝信主編

北京大學(xué)出版社2000版 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選

第十四章

南京國(guó)民政府的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解南京國(guó)民政府的立法體制及原則，掌握“六法全書(shū)”的法律體系及其主要內(nèi)容；了解南京國(guó)民政府司法機(jī)構(gòu)的組織。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握南京國(guó)民政府的立法體制與“六法全書(shū)”體系，《中華民國(guó)憲法》的主要內(nèi)容與特點(diǎn)，行政法律的基本內(nèi)容，民商法及其編制特色，刑事立法的基本內(nèi)容，司法機(jī)構(gòu)及司法活動(dòng)的特點(diǎn)。難點(diǎn)在立法體制的理解。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：

立法概況

主要法律內(nèi)容

司法制度

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行深入分析這一時(shí)期的法律內(nèi)容在什么方面大量吸取西方國(guó)家的立法精神，哪些地方則又保留許多封建的法律傳統(tǒng)。

教學(xué)方法：講授及提示性教學(xué)

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容

第一節(jié)

立法概況

一、立法概況

立法體制

立法體系

立法階段 第二節(jié)

主要法律內(nèi)容

一、憲法

《訓(xùn)政綱領(lǐng)》

《訓(xùn)政時(shí)期約法》 《中華民國(guó)憲法草案》

《中華民國(guó)憲法》

二、行政法

《國(guó)民政府組織法》

單行法規(guī)

三、民法

編制體例

民法結(jié)構(gòu)及內(nèi)容

四、刑法及其關(guān)系法

《中華民國(guó)刑法》

《中華民國(guó)新刑法》

特別刑事法規(guī)

五、民事訴訟法

立法概況

內(nèi)容特點(diǎn)

六、刑事訴訟法 立法概況

內(nèi)容特點(diǎn) 第三節(jié)

司法制度

一、司法機(jī)構(gòu)

普通法院系統(tǒng)

特種刑事法庭 兼理軍法司法院

二、普通法院訴訟審判制度

三級(jí)三審制

公開(kāi)審判制

陪審與辯護(hù)制 審檢分署制

三、特務(wù)機(jī)構(gòu)及其活動(dòng) 主要組織

活動(dòng)特點(diǎn) 思考題

1、簡(jiǎn)述國(guó)民黨的立法體制。

2、何謂“六法全書(shū)”？

3、簡(jiǎn)述《中華民國(guó)憲法》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府的民法內(nèi)容。

5、簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府刑事法律的內(nèi)容及其特點(diǎn)。

6、簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府普通法院訴訟審判制度的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《近代中國(guó)法制演變研究》

羅志淵著

正中華書(shū)局

《中國(guó)法制史》第十四章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版 《中國(guó)法制史》第十六章

葉孝信主編 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選

北京大學(xué)出版社2000年版

第十五章

新民主主義時(shí)期人民民主政權(quán)的法律制度

學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)

教學(xué)目的和要求：了解人民民主革命各歷史時(shí)期人民民主政權(quán)法制和發(fā)展概況；認(rèn)識(shí)革命根據(jù)地法治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及重要?dú)v史意義。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》與《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》的主要內(nèi)容，根據(jù)地時(shí)期的婚姻、繼承立法的主要內(nèi)容及特點(diǎn)、意義。根據(jù)地時(shí)期刑事立法的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)、意義，“五四指示”和《中國(guó)土地法大綱》的主要內(nèi)容。根據(jù)地時(shí)期司法機(jī)構(gòu)的發(fā)展變化與訴訟，調(diào)解制度的主要內(nèi)容，難點(diǎn)主要表現(xiàn)在這一時(shí)期各方面政策的發(fā)展變化上。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)：通過(guò)掌握革命根據(jù)地法制的發(fā)展概況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法制建設(shè)曲折性，培養(yǎng)學(xué)生建立起為現(xiàn)代法制建設(shè)而努力奮斗的信念。

教學(xué)方法：講授

教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容

第一節(jié)

工農(nóng)民主政權(quán)的法律制度

一、憲法性文件和政權(quán)組織

《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》

蘇區(qū)的政權(quán)組織

二、土地法規(guī)的制定

土地法的三個(gè)發(fā)展階段主要內(nèi)容和意義

三、刑事立法法

立法概況與立法原則

犯罪種類(lèi)

刑罰制度

四、勞動(dòng)立法

五、婚姻立法

《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》的制定

婚姻的主要內(nèi)容

婚姻法的意義

六、司法制度

司法體制

審判原則

審級(jí)制度 第二節(jié)

抗日民主政權(quán)的法律制度

一、憲法性文件和政權(quán)組織

《施政綱領(lǐng)》和《人權(quán)條例》的制定及意義

二、土地立法

主要土地法規(guī)

主要內(nèi)容

三、刑事立法

刑法原則的發(fā)展

刑法主要內(nèi)容

四、婚姻立法

主要婚姻立法

主要內(nèi)容

五、勞動(dòng)立法

主要法規(guī)

主要內(nèi)容

六、司法制度

司法機(jī)構(gòu)

訴訟與審判制度

第三節(jié)

解放區(qū)人民民主政權(quán)法律制度

一、憲法性文件和民主政權(quán)的建設(shè) 憲法性文件

地方人民政府的成立

二、“五四指示”和《中國(guó)土地法大綱》的主要內(nèi)容分開(kāi)“五四指示”的指定 《中國(guó)土地法大綱》的主要內(nèi)容

三、刑事立法

犯罪種類(lèi)

主要任務(wù)及原則

刑罰制度的變化

四、經(jīng)濟(jì)立法

五、司法制度

人民法院的建立

法制原則 思考題

1、《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的內(nèi)容、特點(diǎn)及意義。

2、《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》與《陜甘寧邊區(qū)保障人權(quán)財(cái)權(quán)條例》的主要內(nèi)容。

3、根據(jù)地時(shí)期婚姻立法的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)意義。

4、《中國(guó)土地法大綱》的主要內(nèi)容。

5、馬錫王審判方式與人民調(diào)解制度的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)文獻(xiàn)

《中國(guó)新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編》

韓延龍，常兆儒編

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社1981年版

《中國(guó)法制史》第十五章

曾憲義主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年版 《中國(guó)法制史》第十七章

葉孝信主編

北京大學(xué)出版社2000年版 中國(guó)通史有關(guān)部分

版本自選

第五篇：中國(guó)法制史學(xué)習(xí)心得

中國(guó)法制史學(xué)習(xí)心得

篇一：中國(guó)法制史學(xué)習(xí)心得體會(huì) 通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，我深深體會(huì)到了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。西周的法律制度的特點(diǎn)是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時(shí)儒家并未真正出現(xiàn)。而至春秋戰(zhàn)國(guó)，由于法家思想更符合現(xiàn)實(shí)，因此法家實(shí)際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時(shí)段主要是法家。中國(guó)古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過(guò)春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。從魏晉至唐，是儒家思想進(jìn)入法典的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期通過(guò)立法行為，儒家思想進(jìn)入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律疏議》。宋以后至清末是中國(guó)法制的進(jìn)一步深化，此時(shí)儒家精神在中國(guó)法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開(kāi)始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。篇二：中國(guó)法制史學(xué)習(xí)心得范文任何一門(mén)學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的不斷探索的過(guò)程?；仡櫠嗄陙?lái)法史研究走過(guò)的路程，人們不難看到，影響法史開(kāi)拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問(wèn)題有關(guān)。因此，正確對(duì)待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國(guó)法制發(fā)展史，是推動(dòng)法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、正確看待和評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)法制 如何看待中國(guó)傳統(tǒng)法制和法律文化？從理論上講，似乎這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了，人們都認(rèn)同對(duì)其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。然而，時(shí)至今日，人們?cè)谡摷爸袊?guó)傳統(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，仍是泛泛而論、空洞無(wú)物，而在說(shuō)到其消極因素時(shí)卻生動(dòng)具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺(jué)，好像一部中國(guó)法律史除君主專(zhuān)制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒(méi)有多少積極意義。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況？除了對(duì)基本的法律資料了解和研究不夠外，一個(gè)重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒(méi)有完全按照實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論去審視中國(guó)法律史，對(duì)傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒(méi)有給予恰當(dāng)和充分的闡述。新中國(guó)成立五十多年來(lái)，在如何對(duì)待傳統(tǒng)法制和法律文化的問(wèn)題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。從20世紀(jì)五十年代初到七十年代末，受法律虛無(wú)主義、“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說(shuō)成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對(duì)象，受到全面的否定?！拔幕蟾锩敝?，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國(guó)歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。進(jìn)入改革開(kāi)放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強(qiáng)，法史研究取得了重大進(jìn)展。近二十多年來(lái)法史研究的實(shí)踐表明，凡是有建樹(shù)的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙?duì)待和評(píng)析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。但也應(yīng)當(dāng)看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和研究方法論仍有市場(chǎng)。表現(xiàn)在脫離歷史實(shí)際，把中國(guó)傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對(duì)立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡(jiǎn)單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定；受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語(yǔ)去證明自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點(diǎn)。受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評(píng)價(jià)。要科學(xué)地認(rèn)識(shí)和闡述中國(guó)法制史，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論。實(shí)事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國(guó)法制史的基本方法。把實(shí)事求是原則運(yùn)用于法史研究，就是要以歷史實(shí)事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國(guó)法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。而要做到這一點(diǎn)，必須克服兩種錯(cuò)誤傾向：一種是歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義無(wú)視古代法制在推進(jìn)中華文明進(jìn)程中的作用，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)法制漆黑一團(tuán)，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。另一種是苛救古人，無(wú)視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。這兩種傾向都不符合實(shí)事求是的精神，因而不能正確地闡述中國(guó)法制史，也無(wú)法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達(dá)不到研究中國(guó)法制史的目的。在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。以實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論研究中國(guó)法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)傳統(tǒng)法制和法律文化。其一，要全面地而不是片面地去評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)法制。中國(guó)古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護(hù)和推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)文明的法律保障。盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來(lái)也存在不少消極因素，但它總體上是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況和歷史進(jìn)程相適應(yīng)的。中華法系曾在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達(dá)，并對(duì)周邊國(guó)家法制產(chǎn)生了重大影響。全面評(píng)析中國(guó)古代法制，應(yīng)該說(shuō)其在歷史上的積極作用是主要的。其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)中國(guó)法制史。在中華文明發(fā)展史上，社會(huì)在進(jìn)步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。既使當(dāng)代中國(guó)的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進(jìn)步否定古人的貢獻(xiàn)。而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對(duì)歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會(huì)作用、功過(guò)是非作出客觀的評(píng)價(jià)。其三，要用辯證的而不是絕對(duì)的觀點(diǎn)去研究中國(guó)法制史。對(duì)于中國(guó)古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的分析。有些在我們今天看來(lái)屬于消極的部分，在當(dāng)時(shí)可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實(shí)事求是地做出評(píng)價(jià)。古代法律注重禮教，維護(hù)等級(jí)制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價(jià)值，不能因其屬于禮教范疇一概否定?？傊?，只有實(shí)事求是地分析和評(píng)價(jià)古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。

二、全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代法律體系 要科學(xué)地闡述中國(guó)法制發(fā)展史，必須對(duì)中國(guó)古代法律體系有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。在中國(guó)古代法律體系中，律典是國(guó)家的刑法典，其內(nèi)容是對(duì)有關(guān)違反國(guó)家和社會(huì)基本制度以及侵犯他人人身、財(cái)產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱(chēng)以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等；漢有律、令、科、品、比；晉為律、令、故事；唐有律、令、格、式；宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮；元有詔制、條格、斷例；明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。每一種法律形式都有其獨(dú)特的功能。以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國(guó)家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時(shí)頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國(guó)家機(jī)關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。我們?cè)诹私庵袊?guó)古代法制的面貌時(shí)，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。中國(guó)古代法律如按內(nèi)容分類(lèi)，是由行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍事、文化教育、對(duì)外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類(lèi)單行法律法規(guī)。以明代為例。除《大明律》、《問(wèn)刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類(lèi)》、《宗藩條例》等。明代還制定了不少經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類(lèi)民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長(zhǎng)官或衙門(mén)還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。要全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對(duì)各種形式的法律有一個(gè)全面的了解。雖然我們不可能對(duì)每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國(guó)古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。在學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代法律體系時(shí)，應(yīng)充分評(píng)估少數(shù)民族建立的王朝對(duì)中華法系的貢獻(xiàn)。如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實(shí)際上是各民族法文化的綜合體。又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說(shuō)明明初修律時(shí)曾吸收了元代的立法經(jīng)驗(yàn)。滿(mǎn)族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。對(duì)于少數(shù)民族貴族集團(tuán)建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評(píng)價(jià)。

三、客觀地論述中國(guó)古代的社會(huì)矛盾與法律的功能 中國(guó)歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會(huì)原因，都是為了解決某些社會(huì)矛盾，適應(yīng)時(shí)局的發(fā)展而制定的。因此，研究中國(guó)古代法制必須正確分析社會(huì)矛盾。傳統(tǒng)觀點(diǎn)在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時(shí)，往往把當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾概括為階級(jí)矛盾。然而，無(wú)論是古代還是近、現(xiàn)代社會(huì)，并非只存在階級(jí)矛盾，還有大量的并不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范疇的各類(lèi)社會(huì)矛盾，有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。在社會(huì)矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。不同歷史時(shí)期、不同的朝代進(jìn)行的各種立法活動(dòng)，所面臨和需要解決的社會(huì)矛盾并不完全相同，每次立法的針對(duì)性也是很具體的。在分析古代社會(huì)矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)那些用于解決階級(jí)矛盾、鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民反抗的法律，自然可以運(yùn)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)予以評(píng)判。但對(duì)于那些用于行政、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會(huì)生活管理以及處理民族矛盾和一些對(duì)外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實(shí)際客觀地闡述當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和立法的背景。歷史上的各種類(lèi)型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。如西晉的《晉令》，南北朝時(shí)期的《梁令》，隋朝的《開(kāi)皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細(xì)規(guī)定了國(guó)家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國(guó)家的基本法典。而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國(guó)家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。至于行使國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易、財(cái)政稅收、貨幣金融等各個(gè)方面。就保障國(guó)家財(cái)政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營(yíng)，實(shí)行國(guó)家專(zhuān)賣(mài)。唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡(jiǎn)化稅制、減輕人民負(fù)擔(dān)，確保國(guó)家財(cái)政收入而制定的。至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，及時(shí)處理民間糾紛，維護(hù)社會(huì)治安?？梢哉f(shuō)，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)益、維護(hù)社會(huì)秩序、實(shí)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理、協(xié)調(diào)社會(huì)各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級(jí)性和社會(huì)性?xún)煞N屬性。只有正確地認(rèn)識(shí)和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評(píng)價(jià)不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。傳統(tǒng)觀點(diǎn)由于只肯定法律的階級(jí)性而否定法律的社會(huì)性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對(duì)大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評(píng)價(jià)律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時(shí)，把兩者對(duì)立了起來(lái)。如在對(duì)宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評(píng)價(jià)方面，多是不加分析地對(duì)后者采取貶低或否定態(tài)度。事實(shí)上，律典的刑事職能，并不能包羅萬(wàn)象般地替代古代國(guó)家的行政和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活管理的多種職能。律典頒行后，因在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)局變化的需要，有針對(duì)性地解決社會(huì)生活和司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新的問(wèn)題，往往是通過(guò)各種形式的立法以補(bǔ)充律典的不足。離開(kāi)了其他形式的法律，律典在司法實(shí)踐的許多方面也很難操作。因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。以明清兩代為例。雖然在某一時(shí)期也曾出現(xiàn)過(guò)“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來(lái)看，基本上是按照“例以補(bǔ)律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見(jiàn)，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。

四、科學(xué)地闡述中國(guó)法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律 在中國(guó)古代社會(huì)里，法律作為歷朝治理國(guó)家和管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的工具，是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變革和完善的。由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。但縱觀兩千多年的中國(guó)法律發(fā)展史，從總體上說(shuō)，“因時(shí)變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過(guò)程和實(shí)施歷來(lái)都是動(dòng)態(tài)的。即便是在國(guó)家政局比較穩(wěn)定的時(shí)期，法律也是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動(dòng)的實(shí)踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)變化的觀點(diǎn)去論證和闡述中國(guó)法制史。篇三：

通過(guò)這個(gè)學(xué)期對(duì)中國(guó)法制史的學(xué)習(xí)，我有了很多收獲，中國(guó)法制史是法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，要想學(xué)好法學(xué)，比不必不可少的是了解它的歷史，他闡明了法學(xué)各個(gè)分科歷史發(fā)展的源流關(guān)系，因而較之法學(xué)分科的內(nèi)容更加豐富。中國(guó)法制史又是歷史學(xué)的一個(gè)分支，屬專(zhuān)門(mén)史，因而較之一般的歷史學(xué)尤為深邃。因此決定了研究中國(guó)法制史不僅需要文史哲方面的知識(shí)還需具備法學(xué)的功底，因而是一門(mén)艱深的學(xué)問(wèn)。從古到今研究中國(guó)法制史的學(xué)者代有人出，相關(guān)的文獻(xiàn)、著作汗牛充棟。

在中國(guó)古代社會(huì)里，法律作為歷朝治理國(guó)家和管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的工具，是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變革和完善的。由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。法制史是非常復(fù)雜的、深邃的，不能簡(jiǎn)單化。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史好像是一個(gè)圓，但截取每一段都可能是直線。”直線只是歷史的一部分，不是整體，不是真實(shí)的全部的發(fā)展歷程。歷史又像是一座大廈，任何光源也不可能照徹每個(gè)角落，所以需要從多角度進(jìn)行研究。只有總體把握與多角度相結(jié)合沒(méi)，才有可能揭示中國(guó)法制史的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。縱觀兩千多年的中國(guó)法律發(fā)展史，從總體上說(shuō)，“因時(shí)變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。

也許我對(duì)這中國(guó)法制史的了解還不夠透徹，也許還不能上升到一個(gè)高度去了解中國(guó)法制史的發(fā)展歷程，但我相信隨著時(shí)間的流逝，中國(guó)法制史會(huì)更清晰的印在我的腦海，并會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動(dòng)的實(shí)踐逐步發(fā)展和完善。篇四： 通過(guò)本人認(rèn)真地學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的全部課程，讓我懂得中國(guó)法制史課程主要講述的是中國(guó)法律制度的歷史發(fā)展。也就是說(shuō)，中國(guó)法制史課程講述的是我國(guó)有史以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期法律制度的產(chǎn)生，發(fā)展，演變的過(guò)程以及歷史發(fā)展的基本規(guī)律。同時(shí)，更讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)好中國(guó)法制史這門(mén)課程，具有十分重要的意義。

（一）學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，有利于為學(xué)好其他部門(mén)法打下堅(jiān)實(shí)的歷史知識(shí)基礎(chǔ)。每一個(gè)部門(mén)法學(xué)都有各自的歷史源流，作為法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，如果只了解現(xiàn)行的各部門(mén)法學(xué)，而不知其歷史發(fā)展的來(lái)龍去脈，應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)極大的缺憾。學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，就是要為學(xué)好其他部門(mén)法學(xué)打下歷史知識(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)中國(guó)法制史的學(xué)習(xí)，可以了解中國(guó)歷史上具體的各種類(lèi)型的法律制度，從而有利于加深對(duì)一些抽象法學(xué)命題的理解。同時(shí)，對(duì)我們研究現(xiàn)行法中的一些問(wèn)題，能夠進(jìn)一步開(kāi)闊思路，得到啟迪。

（二）學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，有利于了解中國(guó)的法律文化。通過(guò)中國(guó)法制史學(xué)習(xí)，使我們可以看到在不同的社會(huì)形態(tài)，法律對(duì)人民所規(guī)定的權(quán)利是不同。如不管是在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、還是在半殖民地半封建社會(huì)，人民都不能當(dāng)家作主，在法律面前也不能人人平等的，有些人還享有特權(quán)，比如，在奴隸社會(huì)奴隸不是權(quán)利主體，而是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，是會(huì)說(shuō)話(huà)的工具，法律允許奴隸主可以將他們隨意買(mǎi)賣(mài)、贈(zèng)予。而在我們社會(huì)主義國(guó)家，法律強(qiáng)調(diào)人人平等，不能搞特權(quán)主義，人民是當(dāng)家作主的，社會(huì)主義法制是以工人階級(jí)為代表的人民大眾意志的體現(xiàn)，它代表著廣大人民的利益和要求。所有這些，都反映了我國(guó)社會(huì)主義優(yōu)越性。通過(guò)中國(guó)法制史的學(xué)習(xí)，可以從中受到教育，了解愛(ài)國(guó)與守法是統(tǒng)一的，從而增強(qiáng)自覺(jué)遵守法律的觀念。

（三）學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，有利于為我們提供以資借鑒的法制歷史資源。我國(guó)是一個(gè)文化歷史悠久的國(guó)家，又是一個(gè)法律文化沒(méi)有中斷的國(guó)家，法學(xué)遺產(chǎn)非常豐富。這些遺產(chǎn)有許多對(duì)于社會(huì)主義法制建設(shè)和完善現(xiàn)行法制可資借鑒的內(nèi)容，我們可以從中受到啟迪。同時(shí)，通過(guò)中國(guó)法制史的學(xué)習(xí)，也可以讓我們除去一些糟粕，避免今后在工作中犯同樣的錯(cuò)誤?？傊袊?guó)法制史課程是法學(xué)學(xué)科的一門(mén)基礎(chǔ)課。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，不僅可以讓我們?cè)黾臃▽W(xué)基本常識(shí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)法律文化，而且提供給我們以資借鑒的法制歷史資源。為此，我們必須全面、認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)好中國(guó)法制史這門(mén)課程，重溫與反思?xì)v史上的法制建設(shè)，從中得到一些啟發(fā)和借鑒。篇五：

中國(guó)法制史的進(jìn)程反應(yīng)出了我國(guó)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程，通過(guò)對(duì)法制史的學(xué)習(xí)聯(lián)想現(xiàn)在的社會(huì)生活，可以看出法律對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。從我國(guó)第一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)生到今天的社會(huì)主義社會(huì)，法律也一直延續(xù)至今，通過(guò)社會(huì)的不斷發(fā)展，法律也不斷地建立健全和完善，從一個(gè)國(guó)家的法律不難看出一個(gè)國(guó)家的社會(huì)水平。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)曾經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，這一時(shí)期伴隨著私有制和階級(jí)的產(chǎn)生而開(kāi)始的，而國(guó)家的萌芽也在這一時(shí)期產(chǎn)生。夏朝是我國(guó)的第一個(gè)奴隸制國(guó)家，夏“啟”是這個(gè)國(guó)家的開(kāi)創(chuàng)者，從他通過(guò)暴力奪得政權(quán)后，我國(guó)便進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，其標(biāo)志就是建立了奴隸主階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家。而法律也是在這一時(shí)期產(chǎn)生，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和階級(jí)的產(chǎn)生，習(xí)慣漸漸無(wú)力調(diào)整和對(duì)抗性的階級(jí)矛盾，體現(xiàn)奴隸主階級(jí)利益、由國(guó)家認(rèn)可、靠國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施的法律便產(chǎn)生了。夏朝建立了國(guó)家制定了法律但法律多不成形，夏朝的奴隸主用神權(quán)法對(duì)奴隸進(jìn)行欺騙。商朝全部繼承了神權(quán)法思想，并較夏更進(jìn)一步，發(fā)展為一種典型的神權(quán)法思想，商朝的審判通過(guò)占卜求神問(wèn)天，在一定的程度上說(shuō)占卜的官吏擁有了一定的司法權(quán)。而到了西周，其政治制度更加完善，西周是宗法奴隸制國(guó)家，各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)與宗法制度相結(jié)合，使國(guó)家的政權(quán)與宗族權(quán)利融為一體，構(gòu)建了從中央到地方一整套的“家國(guó)相通”的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，有力的維護(hù)了西周的統(tǒng)治。這一時(shí)期所創(chuàng)造的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)整個(gè)封建后世都產(chǎn)生了深刻持久的影響。春秋時(shí)期打破了古代傳統(tǒng)秘密法的狀態(tài)，首次出現(xiàn)了成文法，成文法的出現(xiàn)沖破了秘密刑思想的束縛，為叔向責(zé)難提供了依據(jù)，其次打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)觀念，明確肯定了法律對(duì)于限制貴族特權(quán)所起的作用。商鞅變法又是我國(guó)法制史進(jìn)程上的一個(gè)新的里程碑，主要內(nèi)容是：①?gòu)U除井田制，承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許土地自由買(mǎi)賣(mài)；②按軍功授爵，廢除奴隸主貴族世襲特權(quán)；③建立縣制，實(shí)行中央集權(quán)的政治制度，全國(guó)設(shè)三十一個(gè)縣，由國(guó)君直接派官吏管理，強(qiáng)迫人民編成“伍”、“什”，由國(guó)家統(tǒng)一控制；④獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)多的可免徭役，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。影響：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，逐漸成國(guó)七個(gè)諸侯國(guó)實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家，為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。到了公元221年，秦統(tǒng)一六國(guó)，建立了第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。在秦朝皇帝是一種制度，皇帝掌握最高的立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。秦始皇在全國(guó)范圍內(nèi)確立了郡縣制度。通過(guò)中國(guó)法制史的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間短，內(nèi)容比較淺顯，但通過(guò)法制史的學(xué)習(xí)不難看出，法律的產(chǎn)生是為了服務(wù)于國(guó)家的社會(huì)管理，隨著國(guó)家的建立，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提升，階級(jí)矛盾的不斷擴(kuò)大，統(tǒng)治者為了能夠更好地統(tǒng)治國(guó)家而出臺(tái)完善法律用于社會(huì)管理和化解日益擴(kuò)大的階級(jí)糾紛矛盾，而管理國(guó)家的各種機(jī)構(gòu)和行政單位也由此而產(chǎn)生。從國(guó)家的建立發(fā)展和完善，從而發(fā)展到今天的社會(huì)主義社會(huì)，我國(guó)的法制史走過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，通過(guò)對(duì)不同階段的法律制度的學(xué)習(xí)可以看出一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化發(fā)展水平，通過(guò)法制史的學(xué)習(xí)是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的手段，而認(rèn)識(shí)了解歷史也不能忽略了對(duì)中國(guó)法制史的研究與學(xué)習(xí)。