第一篇：中國(guó)法制史簡(jiǎn)答論述

1、簡(jiǎn)述秦至唐代法律形式的演變

秦法律形式的主要特征主要是多樣化，分為律、令、式、法律問答、廷行事。

與秦相比，漢代的法律形式更為規(guī)范和整齊，其法律形式主要有律、令、科、比。

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，法律形式開始由漢朝的律令科比向律令格式過(guò)渡，一是律令的分化，二是科進(jìn)一步的規(guī)范化，1、三赦之法：對(duì)未成年人、老人和有精神障礙的癡呆者等三種人的違法犯罪除故意殺人的重罪外，可以免于追究刑事責(zé)任。

2、三宥之法：區(qū)分故意與過(guò)失，慣犯與偶犯等不同情形。

3、疑罪從輕惟赦制度：對(duì)犯罪事實(shí)或罪行情節(jié)的認(rèn)定以及定罪量刑又異議或爭(zhēng)議的案件實(shí)行從輕處罰或予以赦免的制度。

成為單行法規(guī)，三是格逐漸取代科成為律的重要補(bǔ)充形式。四是式逐步發(fā)展成為當(dāng)時(shí)主要的法律規(guī)范形式。

唐代律、令、格、式四種最基本的法律形式定型。律是唐代的刑事法規(guī)，令是規(guī)定國(guó)家制度的行政管理法規(guī)。格是具有特別法性質(zhì)的單行法規(guī)，式是中央國(guó)家機(jī)關(guān)具體的活動(dòng)細(xì)則。

2、宋代土地買賣的基本程序：

1.可能先進(jìn)行“申牒”。（老師講的）

2.先問親鄰，北宋之后只問有親之鄰，親鄰均表示不要方可交易，若未問親鄰，三年內(nèi)有權(quán)贖回。

3.到官府印契，繳納契稅。

4.過(guò)割賦役。契約上寫明標(biāo)的的租稅、役錢，并由官府在雙方賦稅帳簿內(nèi)改換登記。

5.離業(yè)。契約達(dá)成后，必須轉(zhuǎn)讓土地占有，賣主必須離業(yè)。

3、清代對(duì)土地所有權(quán)的法律保護(hù)

1.一般土地所有權(quán)的保護(hù)。根據(jù)《大清律例》盜賣，盜耕種，換易，冒認(rèn)及侵占他人田宅的行為按律治罪。如對(duì)土地產(chǎn)權(quán)有爭(zhēng)議，以印契為憑，或進(jìn)行實(shí)地勘查。

2.對(duì)旗地所有權(quán)的保護(hù)。法律禁止旗民交產(chǎn)，漢人不準(zhǔn)典賣旗地，旗房。同時(shí)對(duì)已典賣的旗地，由官府付一定地價(jià)，強(qiáng)制贖回。

3.對(duì)宗族公有田宅的保護(hù)。即使是族內(nèi)個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，在處分時(shí)也受到了一定的限制。族人變賣產(chǎn)業(yè)，親族具有優(yōu)先購(gòu)買權(quán)。

4.對(duì)國(guó)有土地，礦產(chǎn)的保護(hù)。禁止隱匿，盜賣屯田，礦山的所有權(quán)也屬于官府，不得私占私采。

4、列舉并簡(jiǎn)釋中國(guó)傳統(tǒng)法律的特點(diǎn)。

“禮”和“刑”是兩種社會(huì)規(guī)范，共同構(gòu)成中國(guó)古代法治文明基石，前者為指導(dǎo)性，強(qiáng)行性規(guī)范，以道德教化、倫理感化為基本取向。后者為禁止性、懲罰性規(guī)范，以刑罰制裁、強(qiáng)制鎮(zhèn)壓為主要手段。二者互相補(bǔ)充，相輔相成，共同完善了中國(guó)傳統(tǒng)法律體系。

1、中國(guó)古代法律最初是通過(guò)中原地區(qū)各個(gè)部族之間的兼并征服戰(zhàn)爭(zhēng)與聯(lián)盟融合過(guò)程以及宗教祭祀禮儀等社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的。具體表現(xiàn)為“刑始于兵”和“禮源于祭祀”兩條基本途徑。因而分別形成了禮和刑兩種不同的法律淵源，法治文明體系貫穿著禮刑并用原則。

2、中國(guó)古代法律起源發(fā)生在以家族宗族組織及其血緣親屬關(guān)系為紐帶建立起來(lái)的早期國(guó)家制度的基礎(chǔ)上，因而與宗法等級(jí)制度緊密結(jié)合在一起，具有顯著的宗法倫理道德性質(zhì)。

3、中國(guó)傳統(tǒng)法律與家族、宗族制度發(fā)展相一致，以維護(hù)家族、宗族及國(guó)家等團(tuán)體利益與集體和諧為基本宗旨，法律突出強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)成員的服從義務(wù)，個(gè)體以及整個(gè)社會(huì)的權(quán)利意識(shí)受到一定壓制。故其刑事立法、行政立法之類的公法體系異常發(fā)達(dá)，而民事立法方面的私法體系相對(duì)滯后。

引禮入法，禮法結(jié)合；以人為本，明德慎刑；權(quán)利等差，義務(wù)本位；法尚公平，重刑輕民；恭行天理，執(zhí)法原情；法自君出，權(quán)尊于法；家族本位，倫理法治；以法治官，明職課責(zé)；縱向比較，因時(shí)定制；統(tǒng)一釋法，律學(xué)獨(dú)秀；諸法并存，民刑有分；立法修律，判例為補(bǔ)；援法定罪，類推裁斷；無(wú)訟是求，調(diào)處息爭(zhēng)。

5、簡(jiǎn)述西周的刑罰原則。

4、同罪異罰制度：指不同身份等級(jí)的人犯同樣罪行，所承擔(dān)的法律責(zé)任不同，適用的處罰結(jié)果也有別。

6、簡(jiǎn)述中國(guó)古代婚姻成立的基本條件

一，婚姻必須遵從“父母之命，媒妁之言”

二，婚姻實(shí)行“同姓不婚”原則，不同時(shí)期還存在良賤不婚、不得娶逃亡婦女等限制。

三，婚姻必須履行“六禮”的聘娶程序，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

四，達(dá)到成婚年齡，不同時(shí)期以身高劃分或以年齡劃分。五，經(jīng)官府登記。

7、簡(jiǎn)述宋朝繼承制度的變化

宋朝的繼承制度沿用唐朝的規(guī)定，又針對(duì)出現(xiàn)的新問題，增加了“戶絕資產(chǎn)”、“死傷錢財(cái)”等內(nèi)容，形成了比較復(fù)雜、完善的遺囑繼承制度。

1、一般遺產(chǎn)的繼承：在諸子均分的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了繼承人的范圍和繼承順序，第一順序?yàn)閮鹤?、未婚女，第二順序?yàn)閷O、守寡妻妾；

2、戶絕資產(chǎn)的繼承：戶絕是指無(wú)男性子嗣之戶。宋規(guī)定了戶絕資產(chǎn)的范圍以及處分原則，并確定了法定繼承和遺囑繼承兩種方式；

3、遺囑繼承：北宋時(shí)遺囑繼承一般以戶絕為前提，南宋時(shí)私有觀念加強(qiáng)，規(guī)定越來(lái)越明確；

4、中外客商死后錢物的繼承：宋規(guī)定比較苛刻，但加強(qiáng)了對(duì)死亡客商的親屬繼承權(quán)的保護(hù)，有利于促進(jìn)海內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。

8、簡(jiǎn)述明代刑法的變化

一：加重處罰反逆大罪，對(duì)犯罪人及其親屬處罰更重，株連范圍廣且處罰不區(qū)分情節(jié)，一律作為罪大惡極的謀反處理。

二：嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外交結(jié)

明嚴(yán)禁臣下結(jié)黨，還嚴(yán)禁宦官與后妃外戚干預(yù)朝政，嚴(yán)禁內(nèi)外官交結(jié)

三：嚴(yán)禁官吏瀆職與貪贓犯罪

為強(qiáng)化吏治，明通過(guò)一系列行政法規(guī)，明確官吏的職責(zé)權(quán)限，對(duì)于不能盡職盡責(zé)的官吏給予行政處罰，刑罰制裁

四：增設(shè)新的刑罰

明代沿用唐律的五刑制度，以笞、杖、徒、流、死為法定刑，但徒、流均附加杖責(zé)。充軍刑得到廣泛使用，五刑之外又增加了枷號(hào)刑，還有大量的法外酷刑，廷杖是明朝皇帝處罰大臣的一種特殊刑罰。

9、南京民國(guó)政府時(shí)期民商立法的特點(diǎn)

1.實(shí)行民商合一的編制體例。

2.吸收各國(guó)民法新體例與新原則，同時(shí)保留少量固有的民法制度，其中保護(hù)社會(huì)公益制度和保護(hù)弱者原則的確定受各國(guó)新民法原則影響最大。

3.進(jìn)一步排除傳統(tǒng)禮教對(duì)民法的影響，但仍保留部分禮教殘余：排除傳統(tǒng)禮教體現(xiàn)在親屬和繼承兩編。保留的部分封建性內(nèi)容是：男女在權(quán)力上仍有不平等，父權(quán)的殘余仍有保留，在繼承制度上民法規(guī)定養(yǎng)子女對(duì)父母，養(yǎng)父母遺產(chǎn)繼承只能是婚生子女的一半。

10、試論魏晉南北朝時(shí)期罪刑適用原則的儒家化

魏晉以后，儒家經(jīng)典的法律化和法律解釋的經(jīng)學(xué)化進(jìn)一步擴(kuò)大，立法活動(dòng)掀起引禮入律的新高潮，具體表現(xiàn)在：

（1）、“準(zhǔn)五服以制罪”的產(chǎn)生，是指九族以內(nèi)親屬之間的相互侵害行為依據(jù)五服所表示遠(yuǎn)近親疏關(guān)系定罪量刑。這一制度遵循儒家三綱五常的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，將儒家禮義原則引入刑事立法中，作為定罪量刑的重要依據(jù)，是罪刑適用原則儒家化的具體體現(xiàn)；

（2）、“存留養(yǎng)親”制度的出現(xiàn)，即罪犯的祖父母或父母年邁而又沒有人贍養(yǎng)時(shí)，可暫時(shí)不執(zhí)行刑罰，為老人養(yǎng)老送終之后再執(zhí)行。這一制度體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的“親親”原則和孝道精神，是刑罰執(zhí)行制度開始走向儒家化的具體體現(xiàn)；

（3）、“重罪十條”制度的確立，即將直接危害社會(huì)等級(jí)和儒家倫理綱常等方面的罪名集中在一起，作為最嚴(yán)重的犯罪，規(guī)定了嚴(yán)厲的制裁內(nèi)容。這一原則將儒家的倫理綱常禮數(shù)精神引入刑事法律內(nèi)容，推動(dòng)了禮應(yīng)與律的進(jìn)一步融合，加劇了法律制度的儒家化。

“峻禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”的產(chǎn)生，“存留養(yǎng)親”制度的出現(xiàn)，“重罪十條”制度的確立，是罪刑適用原則的儒家化的進(jìn)一步發(fā)展。

11、簡(jiǎn)述明代司法制度的變化

（一）、司法機(jī)關(guān)的變化

中央司法機(jī)關(guān)由刑部、大理寺、都察院組成，合稱“三法司”；

地方建制為省、府（州）、縣三級(jí)。于各州縣及鄉(xiāng)之里社設(shè)立申明亭；

由于明朝采取了軍戶、民戶分別治理的體制，軍戶的訴訟與司法管轄由專門的軍事司法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。

（二）、會(huì)官審錄制度

明朝審判制度較前朝有較大發(fā)展，突出表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)了一套會(huì)官審錄制度，即對(duì)疑難、重大案件以及死刑復(fù)核案件進(jìn)行會(huì)官?gòu)?fù)審，主要有三司會(huì)審與圓審、朝審、大審、熱審。

（三）、廠衛(wèi)干預(yù)司法：東西兩廠及錦衣衛(wèi)從事偵緝、監(jiān)視活動(dòng)，直接參與司法審判，自設(shè)特別法庭，使用法外之刑。

12、簡(jiǎn)述南京國(guó)民政府時(shí)期刑事立法的特點(diǎn):

1、刑事特別法數(shù)量多,使用時(shí)間長(zhǎng)，雖便于政府嚴(yán)厲而迅速地懲治各種刑事犯罪，但也破壞了刑法典的權(quán)威性、完整性、穩(wěn)定性。

2、刑法典立法技術(shù)趨于完善，結(jié)構(gòu)更趨合理、科學(xué)。

3、進(jìn)一步革除刑法中的禮教內(nèi)容，如刑法適用男女平等、廢除五服親屬制，但沒有完全清楚禮教對(duì)刑法的影響。

4、刑法典吸收了世界各國(guó)新的刑法理論和刑法原則如罪刑法定原則、罪責(zé)自負(fù)原則。

13、簡(jiǎn)述中國(guó)古代離婚的理由、類型和限制

離婚的理由：

（1）七出：即西周至清末均有的七個(gè)休妻的理由，主要包括：①不孝順父母，屬道德淪喪；②無(wú)子，會(huì)使丈夫斷絕后嗣；③淫亂，將破壞倫理綱常秩序；④妒忌，影響夫妻及妻妾之間的家庭關(guān)系；⑤有嚴(yán)重疾病，影響丈夫或后代子孫健康；⑥多嘴多舌，影響家庭和睦；⑦偷盜，則屬背信棄義。（2）義絕：即恩斷義絕，具體指夫妻雙方有一方對(duì)另方一定范圍內(nèi)的親屬有毆、殺、奸等行為而被強(qiáng)制離婚的形式。離婚的類型：

包括強(qiáng)制和協(xié)議兩種。強(qiáng)制離婚，指義絕或七出離婚，協(xié)議又稱和離，即雙方自愿離婚。

離婚的限制： “三不去”，具體指①妻子無(wú)家可歸；②為公婆養(yǎng)老送終并服過(guò)三年大喪；③丈夫離婚后由貧賤上升為富貴（糟糠之妻不下堂）。

14、簡(jiǎn)述漢景帝時(shí)期的刑制改革。

歷史背景：封建制度逐步確立，改革刑罰制度特別是廢除肉刑的任務(wù)歷史地落到了漢朝統(tǒng)治者的身上。

主要內(nèi)容：漢文帝用徒刑，笞刑和死刑以代替黥，劓和斬左右趾三種肉刑。漢景帝減少笞數(shù)，使肉刑在法律上基本為其他刑罰所取代，文帝在廢肉刑的同時(shí)，對(duì)勞役刑改革。

歷史意義：順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，有利于保護(hù)社會(huì)生產(chǎn)力，使我國(guó)古代的刑罰手段由野蠻殘酷變得較為人道，是由奴隸制五刑向封建制五刑過(guò)渡的重要標(biāo)志。

15、簡(jiǎn)述唐代的十惡重懲原則。

答：十惡是指謀反，謀大逆，謀叛，惡逆，不道，大不敬，不孝，不睦，不義，內(nèi)亂十種直接危害封建統(tǒng)治的嚴(yán)重犯罪行為，唐代因襲隋律，對(duì)十種犯罪予以嚴(yán)厲的懲治。表現(xiàn)：

1、凡是預(yù)謀者即構(gòu)成犯罪。

2、罪犯本人一律處以重刑。

3、株連親屬和知情不告知情不追者。

4、不可得到寬免，死刑必須立即執(zhí)行。

16、簡(jiǎn)述元代刑事立法的基本特色

一、推行繁雜嚴(yán)酷的刑罰體系

①笞杖刑以“七”為尾數(shù)，徒刑附加杖刑；

②凌遲成為懲治嚴(yán)重危及統(tǒng)治秩序犯罪的常刑； ③五行之外設(shè)立黥、劓等肉刑；

二、確立民族壓迫的刑罰原則，將居民分為四等，實(shí)行同罪異罰；

三、維護(hù)宗教僧侶的法律特權(quán)，“因俗而治”，把宗教作為統(tǒng)治工具。

17、論述西周法律思想與立法活動(dòng)

答：法律思想：1.“敬天保民”“明德慎罰”“以德配天”“刑茲無(wú)赦”。西周吸取商朝統(tǒng)治者單純信奉天命的教訓(xùn)，發(fā)展為敬天與保民并重，通過(guò)保民來(lái)獲得天命?！懊鞯律髁P”則要求統(tǒng)治者以德教化民眾，施行仁政。

2親親、尊尊。親親就是以父權(quán)為中心的尊親屬；尊尊就是要服從周天子及各諸侯國(guó)國(guó)君。西周立法在很大程度上保留、強(qiáng)化了血緣關(guān)系，并將血緣上的親親原則與政治上的尊尊原則緊密結(jié)合起來(lái)，以血緣上親疏、嫡庶的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定身份等級(jí)，分配權(quán)利義務(wù)。

立法活動(dòng)：1周公制禮。西周初期，為建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序，鞏固王朝統(tǒng)治，周公進(jìn)行了大規(guī)模的治禮活動(dòng)，在夏商禮制的基礎(chǔ)上制定了更為完備的《周禮》，其很多內(nèi)容涉及刑事、民事、行政及司法等方面的規(guī)則，屬于法律規(guī)則。

2呂侯做刑。西周中期，隨著社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜化，社會(huì)矛盾的尖銳化，說(shuō)明周初的九刑以不能完全適應(yīng)社會(huì)的需要，周穆王遂命司寇呂侯制定《呂刑》，其通篇體現(xiàn)“明德慎刑”的法律思想，具有重要?dú)v史地位。

18、論述明朝初年的立法思想與立法活動(dòng)

答：立法思想 ：1重典治國(guó)。元朝覆滅的教訓(xùn)、“刑罰世輕世重”的傳統(tǒng)法律思想及明初復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)使明初統(tǒng)治者采取重典治國(guó)的法律思想。洪武三十年的《大明律》比唐宋法律苛重，但比初期法律輕。

2重視預(yù)防犯罪與法制宣傳。明太祖令各地“皆立申明亭”，將重犯姓名書寫其上警示民眾。后制定《明大誥》并廣做宣傳。

3法貴簡(jiǎn)當(dāng)，使人易曉。4重視以封建禮教約束人民的思想行為。

立法活動(dòng)：1歷時(shí)三十年編訂《大明律》（參見名詞解釋）2編訂御制《明大誥》（參見名詞解釋）。內(nèi)容上規(guī)定了《大明律》中沒有的嚴(yán)酷刑罰，明確將貪官污吏作為重點(diǎn)打擊對(duì)象3編訂刑事法規(guī)《問刑條例》4編訂以行政法為內(nèi)容的《明會(huì)典》

19、簡(jiǎn)述清末修律的歷史背景和指導(dǎo)思想

政治背景：

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)主權(quán)的喪失

1、由五口通商大臣到設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門

2、由協(xié)定關(guān)稅到總稅務(wù)司控制中國(guó)的關(guān)稅，內(nèi)政與外交

3、由領(lǐng)事裁判權(quán)到全面踐踏中國(guó)的司法主權(quán)

4、戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗和清朝國(guó)運(yùn)的危機(jī) 思想背景：

西方法律文化的輸入與傳統(tǒng)觀念的更新，由盲目排外到中體西用，由維護(hù)三綱到批判三綱，由專制神圣到君憲、共和，由以人治國(guó)到以法治國(guó)，由司法與行政不分到司法獨(dú)立，縮小國(guó)民大會(huì)職權(quán)，推遲其創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)的行使；政體上

兼采責(zé)任內(nèi)閣制與總統(tǒng)制精神，實(shí)行總統(tǒng)集權(quán)；實(shí)行省、縣兩級(jí)自治；實(shí)行“尊重條約”的外交政策；經(jīng)濟(jì)政策取消了國(guó)家因緊急國(guó)防需要臨時(shí)管理或征收私人企業(yè)的條款，增加了“合作事業(yè)應(yīng)受國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)和扶助”的規(guī)定。

22、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的立法指導(dǎo)思想？

由以刑為主到諸法并重

指導(dǎo)思想：

1,西法與中法結(jié)合，務(wù)期中外通行。

“務(wù)期中外通行”是晚清修律的宗旨和最根本的指導(dǎo)思想，它通過(guò)沈家本等人論證和修律實(shí)踐，得到了具體貫徹。

2,修律與研核法理結(jié)合沈家本依然認(rèn)識(shí)到法理學(xué)的昌明與法制建設(shè)的關(guān)系，并從變法修律的需要出發(fā)，探討西方法理學(xué)，用以指導(dǎo)改革舊律，創(chuàng)建新章。

3,修律與促進(jìn)法治文明結(jié)合清刑源于明律，但較之尤為嚴(yán)酷，因此沈家本力圖通過(guò)改變刑律落后與野蠻的現(xiàn)狀，促進(jìn)法治文明 20、中華民國(guó)臨時(shí)約法的制定，內(nèi)容和意義

1.制定：1912年1月28日成立參議院于2月7日召開臨時(shí)約法起草會(huì)議，著手起草臨時(shí)約法。開始時(shí)采取總統(tǒng)制，由于革命黨人對(duì)于袁世凱不信任而改為責(zé)任內(nèi)閣制。在3月10日，孫中山公布《臨時(shí)約法》。

2.主要內(nèi)容：

1)規(guī)定中華民國(guó)的國(guó)體為民主共和國(guó)。2)規(guī)定了中華民國(guó)的領(lǐng)土疆域。3)首次規(guī)定了人民的權(quán)利和義務(wù)。

4)規(guī)定了中華民國(guó)的政體為責(zé)任內(nèi)閣制。

5)規(guī)定了《臨時(shí)約法》的效力與嚴(yán)格的修改程序。3.意義：《臨時(shí)約法》是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)頒布的臨時(shí)憲法。它在全國(guó)民眾心中建立起來(lái)的明確而牢固的民主共和信念，使任何獨(dú)裁，復(fù)辟的企圖都會(huì)受到民眾的反對(duì)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！杜R時(shí)約法》首創(chuàng)了資本主義的緊急制度，首次明確劃定了中國(guó)的領(lǐng)土疆域，這些內(nèi)容大都直接或間接被以后的憲法繼承。從這個(gè)意義上說(shuō)，《臨時(shí)約法》在中國(guó)憲法史上具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

21、南京國(guó)民政府時(shí)期的立憲活動(dòng)及其理論依據(jù)

南京國(guó)民政府時(shí)期的立憲活動(dòng)，在形式上主要有以下四個(gè)理論依據(jù)：

1、孫中山的“建國(guó)三時(shí)期”，即軍政、訓(xùn)政和憲政三個(gè)時(shí)期。

2、“五權(quán)憲法”理論，該學(xué)說(shuō)以權(quán)能分治原則為基礎(chǔ)，將中國(guó)古時(shí)的監(jiān)察、考試職能與近代的立法、行政和司法三權(quán)并立為五權(quán)，分別由國(guó)民大會(huì)選舉出的五院行使。

3、平均地權(quán)、節(jié)制資本，即土地歸公有，大力發(fā)展國(guó)家資本，避免私人資本壟斷國(guó)民生計(jì)。

4、地方自治理論，即以縣為自治區(qū)域單位，縣內(nèi)人民能直接選舉、罷免官吏、創(chuàng)設(shè)制度及復(fù)決本縣法律。省制定憲法，選舉省長(zhǎng)，但省不是自治區(qū)域。

主要立憲活動(dòng)有以下三點(diǎn)：

（1）1928年制定《中華民國(guó)訓(xùn)政時(shí)期約法》基本內(nèi)容包括：確立國(guó)民黨***體制；規(guī)定了以國(guó)民政府主席為首的五院制政府體制；規(guī)定人民的各項(xiàng)民主自由權(quán)；規(guī)定了以發(fā)展國(guó)家資本主義為主的經(jīng)濟(jì)政策；規(guī)定地方制度，縣級(jí)自治。

（2）1936年制定《中華民國(guó)憲法草案》，即“五·五憲草”。主要內(nèi)容包括：確立五院制與總統(tǒng)實(shí)權(quán)制的政治體制；在經(jīng)濟(jì)制度上增加了平均地權(quán)和節(jié)制資本的內(nèi)容；實(shí)行縣自治。

（3）1947年初公布《中華民國(guó)憲法》，主要內(nèi)容包括：(1)不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。(2)法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。(3)行刑，“重其輕者”。

23、回答秦朝關(guān)于市場(chǎng)貿(mào)易管理方面的立法？

(1)出售商品要明碼標(biāo)價(jià)。(2)為防止出售人貪污，要當(dāng)著買主的面把錢放進(jìn)瓶子中，否則罰一甲。

(3)關(guān)于貨幣的比價(jià)和使用。秦朝的貨幣有錢、金、布三種，在使用時(shí)要按照一定的比價(jià)折合。

(4)有關(guān)度量衡的使用和管理。關(guān)于官吏每年至少要檢查校正一次度量衡。如果誤差在千分之四多，就要受罰。

24、簡(jiǎn)述國(guó)民黨時(shí)期的特殊刑事法庭？

(1)為屠殺共產(chǎn)黨人和愛國(guó)進(jìn)步人士設(shè)立的特殊審判機(jī)關(guān)。

(2)分兩級(jí)：中央特種刑事法庭和各省特種刑事法庭。(3)特種刑事法庭所作的判決，不準(zhǔn)上訴和抗告。(4)特種刑事法庭反映了法西斯專政的審判制度。

25、何為坐嘉石？

(1)坐嘉石西周的刑罰，指對(duì)于有罪過(guò)但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們?cè)诠俑T外左側(cè)的嘉石旁坐一定的時(shí)間反省自己的罪過(guò)，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。

(2)坐嘉石的時(shí)間及服勞役的期限，根據(jù)罪犯罪過(guò)輕重而有所不同。勞役期滿，罪犯由其居住地的負(fù)責(zé)人擔(dān)保，即可被釋放回家。

(3)坐嘉石類似于近世的拘役。

26、明代如何嚴(yán)懲貪官污吏的？

朱元璋出身社會(huì)底層，深知貪官污吏會(huì)激起農(nóng)民反抗，故嚴(yán)加懲治。具體方法如下：

(1)對(duì)貪贓官吏加重處罰；(2)一般贓罪80貫處絞刑；

(3)監(jiān)守自盜贓滿40貫處斬刑；(4)風(fēng)憲官犯贓加重二等。

27、什么是馬錫五審判方式？

(1)馬錫五是陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)專員妝高等法院隴東分庭庭長(zhǎng)。

(2)他在審判中創(chuàng)造了貫徹司法民主的審判方式。

(3)這一審判方式的特點(diǎn)是方便群眾，申訴手續(xù)簡(jiǎn)便。(4)深入群眾，調(diào)查研究。(5)依靠群眾，正確判案。

(6)這一方式集中為一點(diǎn)就是充分的群眾觀點(diǎn)。

28、《中國(guó)土地法大綱》的主要內(nèi)容

(1)規(guī)定土地基本任務(wù)是廢除封建、半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田制度。

(2)規(guī)定涂改須遵守的原則是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，保護(hù)工商者，正確對(duì)待富農(nóng)。

(3)規(guī)定保護(hù)土改的司法措施。對(duì)一切對(duì)抗或破環(huán)土地法大綱規(guī)定的罪犯，組織人民法庭予以審判和處分。

29、鄧析作竹刑

(1)春秋時(shí)期鄭國(guó)人鄧析公布成文法。(2)將法律寫在竹簡(jiǎn)上，便于攜帶。(3)當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的執(zhí)政鄭駟敞將鄧析殺死，但用了他的竹刑。30、“十惡”

(1)最早規(guī)定在《開皇律》里。

(2)由“重罪十條”發(fā)展而來(lái)。是十種最嚴(yán)重的犯罪。分別是：①謀反；②謀大逆；③謀叛；④惡逆；⑤不道；⑥大不敬；⑦不孝；⑧不睦；⑨不義；⑩內(nèi)亂。

31、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的主要內(nèi)容

(1)確認(rèn)中華民國(guó)是民主共和國(guó)。

(2)仿效歐美建立“三權(quán)分立”政治制度。

(3)具體規(guī)定了人民權(quán)利義務(wù)和保有財(cái)產(chǎn)及營(yíng)業(yè)的自由。史條件下，不失民主政治的成分，客觀上對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想起到了不小的沖擊作用。中國(guó)歷史上第一部具有近代意義的憲法有其值得肯定的價(jià)值。五是《欽定憲法大綱》它雖然帶有濃厚的封建性，但畢竟同舊有的傳統(tǒng)封建法典不同，它打破了傳統(tǒng)中華法系的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使憲法作為根本大法獨(dú)立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地規(guī)定了國(guó)家與社會(huì)制度的基本原則。六是《欽定憲法大綱》的結(jié)構(gòu)比較完整。具

32、《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的主要內(nèi)容

(1)規(guī)定了蘇維埃國(guó)家性質(zhì)：“是工人和農(nóng)民的民主專政的國(guó)家”。

(2)規(guī)定了蘇維埃國(guó)家政治制度是工農(nóng)兵代表大會(huì)。(3)規(guī)定了蘇維埃國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù)。(4)規(guī)定了蘇維埃國(guó)家的外交政策。

33、商朝的肉刑主要有哪幾種?試簡(jiǎn)單說(shuō)明之

(1)墨刑。面頰刺字并涂以黑墨。(2)劓刑。割掉鼻子。

(3)剕刑，也叫刖刑。斷足。

(4)宮刑。割掉男子的生殖器官，破壞女子的生育能力。

34、唐律的歷史地位

(1)唐律不僅對(duì)唐朝封硅法制秩序的形成以及保證經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、政治的穩(wěn)定起到了重要的作用，而且在漫長(zhǎng)的封建法制發(fā)展的歷史中，處于承前啟后的重要?dú)v史地位。宋朝、明朝、清朝的法律受此影響非常明顯．唐律為唐以后的封建王朝的立法提供了樣本，在中國(guó)法制史上居于重要的歷史地位。

(2)唐律對(duì)亞洲許多封建國(guó)家法制的發(fā)展，也有重要的示范作用。朝鮮《高麗律》的篇目、內(nèi)容與唐律相似。日本的《大寶律令》也以唐律為藍(lán)本。越南李太宗元年頒布的(刑書)也參用隋唐律。唐律作為中華法系的典型代表．曾在歷史上大放異彩，在世界法律發(fā)展史上也占有重要的地位。

35、清政府立憲舉措及對(duì)中國(guó)法律近代化的意義

（一）清政府立憲舉措：

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1901年，清政府面臨列強(qiáng)蠶食中國(guó)的局面，于1905年清廷派大臣考察列國(guó)憲政，以期仿效謀國(guó)家富強(qiáng)，其目的有三：一是皇位永固；二是抵御外侮；三是兼有削藩統(tǒng)權(quán)。實(shí)施預(yù)備立憲是清廷不得巳而為之的結(jié)果。1906年，清政府設(shè)立考察政治館，次年改建為憲政編查館，作為預(yù)備立憲的辦事機(jī)構(gòu)，此后，進(jìn)行了一些預(yù)備立憲活動(dòng)。一是設(shè)立咨議局和籌建資政院。二是制定頒布《欽定憲法大綱》，并于1908年宣布立憲以九年為期。大綱的精義有：君主神圣不可侵犯；君主獨(dú)攬統(tǒng)治權(quán)；臣民按照法律有應(yīng)得的權(quán)利義務(wù)。清末欽定憲法大綱最突出的特點(diǎn)就是皇帝專權(quán)，人民無(wú)權(quán)，以維護(hù)封建專制主義為根本目的，它一方面激起了人民的激憤，同時(shí)也讓立憲派大失所望。三是《憲法重大信條十九條》則是在武昌起義的沉重打擊下，清政府為了渡過(guò)危機(jī)而臨時(shí)炮制的“憲法”。其采用責(zé)任內(nèi)閣制，在形式上限制了君權(quán)，擴(kuò)大了國(guó)會(huì)和總理的權(quán)力，但用君主立憲的形式保持皇帝的統(tǒng)治地位，對(duì)人民民主權(quán)利只字未提，暴露了它的欺騙性和反動(dòng)性。

（二）意義：

認(rèn)識(shí)晚清預(yù)備立憲的保守性和欺騙性的同時(shí)，我們也要正確看待它的積極意義：一是加速了清朝的滅亡。預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級(jí)之間的矛盾，引起了社會(huì)的極大混亂，加速了它的覆滅。二是清政府在實(shí)行”預(yù)備立憲”過(guò)程中，相應(yīng)地對(duì)舊有政治體制進(jìn)行改革，它縮小了皇帝與國(guó)會(huì)之間的權(quán)力比例，調(diào)整和改造了君主專制制度，直接沖擊了二千多年的專制政體，拉開了封建中國(guó)政治近代化進(jìn)程的序幕。三是預(yù)備立憲傳播了憲政知識(shí)，進(jìn)行了民主政治思想的啟蒙，培養(yǎng)了一大批具有初步民主自治能力的知識(shí)分子，為我國(guó)近代憲政運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)。四是《欽定憲法大綱》所確立的君主立憲憲政制度在當(dāng)時(shí)歷備了名稱、正文、附錄、實(shí)施日期。

36、中華法系“諸法合體”是如何走向“諸法分立”的？

中國(guó)的法制歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的封建法典《法經(jīng)》，到秦朝在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上制定《秦律》、漢朝《九章律》，隋朝《開皇律》、《大業(yè)律》，唐朝《永徽律疏》，宋朝《宋刑統(tǒng)》，明朝《大明律》，直到清朝《大清律例》，一脈相承，形成以中華法系，中華法系在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)基本特點(diǎn)，就是“諸法合體、民刑不分”；集刑事、民事、行政、訴訟等內(nèi)容于一體，用刑罰方法調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系。在這樣的法律架構(gòu)中，實(shí)體法和程序法完全融合，刑事法律規(guī)范異常發(fā)達(dá)，民事法律規(guī)范則處于從屬地位，形成了“重刑輕民”的規(guī)范格局。

清末變法修律導(dǎo)致中華法系走向解體。隨著修律過(guò)程中一系列新的法典法規(guī)的出現(xiàn)，中國(guó)封建法律制度的傳統(tǒng)格局開始被打破，延續(xù)幾千年的中華法系開始解體。傳統(tǒng)的中華法系發(fā)生了重大變化，法典的“諸法合體，以刑為主”體例被西方式的由多個(gè)部門法共同組成的體系所取代；以儒家的綱常倫理為指導(dǎo)思想和基本原則，以“一本于禮”、“家族本位”為基本特征的法律文化受到了西方法律思想和法制原則的巨大沖擊，形成中西法律文化匯合的新特征。晚清政府新制定的法律，均參照了西方國(guó)家尤其是大陸法系國(guó)家的法律結(jié)構(gòu)模式，從而徹底改造了傳統(tǒng)中華法系的法律結(jié)構(gòu)。如在修律中產(chǎn)生了中國(guó)首部憲法性文件，規(guī)定了中國(guó)法律史上從未有過(guò)的國(guó)會(huì)權(quán)力、權(quán)利義務(wù)等概念和內(nèi)容。從1902年到1911年，通過(guò)大規(guī)模的立法活動(dòng)，初步形成了以公法與私法為主體的新的法律架構(gòu)，邁出了與世界法律接軌的第一步，為我國(guó)最終融入傳統(tǒng)大陸法系奠定了形式和思想基礎(chǔ)。

辛亥革命推翻了滿清王朝，清廷的法制改革不了了之。但是，中國(guó)法制“諸法分立”的進(jìn)程沒有停止。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)法制“大陸法系化”的進(jìn)一步發(fā)展，基本形成了 “大陸法系化”的“六法全書”。

新中國(guó)的法律體系有兩大源頭：一是革命根據(jù)地法，二是蘇聯(lián)法。革命根據(jù)地法一方面受蘇聯(lián)法律的影響，另一方面也受當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)法律的影響。不過(guò)前者是公開的，后者是潛在的。蘇聯(lián)法的前身是作為大陸法系成員的俄國(guó)法；國(guó)民黨政府的法律則自清末以來(lái)一直以大陸法系為師，內(nèi)容上雖然不斷有變化，但形式、風(fēng)格、組織、程序上自有難以逃脫的習(xí)性或胎記。因此，新中國(guó)法的兩個(gè)源頭都是大陸法系的，而大陸法系的一個(gè)特點(diǎn)就是“諸法分立”。

37、孫中山南京臨時(shí)政府在法制建設(shè)上的建樹。

南京臨時(shí)政府法制建設(shè)建樹頗多：

一是南京臨時(shí)政府制定具有憲法性質(zhì)的政府組織法?！督M織大綱》，共4章21條。其特點(diǎn)主要是：（1）受美國(guó)憲法影響，基本上采用總統(tǒng)制共和政體；（2）中央國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力分配實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立原則；（3）采取一院制的議會(huì)政制體制，參議院是國(guó)家立法機(jī)關(guān)。其歷史意義在于，作為政府組織法，《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》起著臨時(shí)憲法的作用。它使以孫中山為首的中華民國(guó)第一屆政府得以依法成立，樹立起法治的良好開端。

二是具有資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件《臨時(shí)約法》?！杜R時(shí)約法》是辛亥革命的積極成果，也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階革命黨人、立憲派袁世凱為首的大地主買辦階級(jí)等各派政治勢(shì)力，在列強(qiáng)暗中干預(yù)下，相互斗爭(zhēng)妥協(xié)的產(chǎn)物。制定

《臨時(shí)約法》的目的在力圖用法律制約袁氏，防范其專權(quán)，用以保衛(wèi)尊重的民國(guó)政體?！杜R時(shí)約法》共7章56條。根據(jù)孫中山民權(quán)主義為理論基礎(chǔ)，吸收吸收西方資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)分立”、“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、“平等自由”等憲法原則而制定，集中反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的精神。其主要內(nèi)容：（1）《臨時(shí)約法》確認(rèn)中華民國(guó)是民主共和國(guó)。它以根本法形式宣告朕及國(guó)家的君主專制制度的滅亡和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的誕生；（2）仿效歐美建立三權(quán)分立的政治制度。防止個(gè)人獨(dú)裁，徹底否定了君主集權(quán)專制政體；（3）具體規(guī)定了人民權(quán)利和義務(wù)和保有財(cái)產(chǎn)和營(yíng)業(yè)的自由?！杜R時(shí)約法》經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。其進(jìn)步之處在于，它延續(xù)了自清末以來(lái)的法律改革，進(jìn)一步把西方資本主義國(guó)家的某些法律制度引進(jìn)我國(guó)，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況予以發(fā)展，從而把近代中國(guó)半殖民地半封建的法律制度的建設(shè)推向最為完備的階段。但中國(guó)仍未真正實(shí)現(xiàn)憲政的根本原因在于《六法全書》的階級(jí)立場(chǎng)，它代表的始終是地主買辦官僚資產(chǎn)階級(jí)的利益。

39、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文件和土地立法內(nèi)容

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文件有《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》、《中華蘇維埃共和國(guó)中央蘇維埃組織法》、《蘇維埃地方政府的暫行組織條例》、《中華蘇維埃共和國(guó)地方蘇維埃暫的特點(diǎn)：（1）規(guī)定的政權(quán)形式和權(quán)利關(guān)系是為了防止袁世凱專權(quán)獨(dú)裁；（2）規(guī)定了修改《臨時(shí)約法》的嚴(yán)格的程序。規(guī)定了嚴(yán)格的修改修改憲法的程序，只能由2/3以上的參議院議員或臨時(shí)大總統(tǒng)提出，并經(jīng)參議員4/5以上出席，出席議員3/4同意后，才能進(jìn)行。《臨時(shí)約法》的歷史意義：（1）它首次以根本大法的形式廢除了封建帝制和等級(jí)特權(quán)制度，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度。首次將人民渴望的民主、平等、自由賦予法律效益，是中國(guó)歷史上的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉。它確認(rèn)了辛亥革命的積極成果，使資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想深入人心，喚起了民主意識(shí)，為以后反對(duì)帝制復(fù)辟奠定了思想基礎(chǔ)。（2）它確立的民主法制原則，在中國(guó)法制史上也是創(chuàng)舉，在維護(hù)民主權(quán)利，一切依法辦事，徹底否定了封建法統(tǒng)。

三是頒布了其他革命法令。（1）保障人權(quán)廢除封建等級(jí)特權(quán)制度。如解除“賤民”身分，禁止買賣人口；提高女權(quán)；取消官僚特權(quán)與革除官?gòu)d陋習(xí)。（2）發(fā)揚(yáng)“國(guó)魂”革除封建陋習(xí)。禁煙禁賭；勸禁纏足；發(fā)布《曉示人民一律剪辮文》。（3）整飭吏治任人唯賢。

四是建立了新型的司法制度。（1）建立新型的司法機(jī)關(guān)。為貫徹三權(quán)分立，實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)法制原則，中央設(shè)“臨時(shí)中央裁判所”，后改稱“法院”；地方審判機(jī)構(gòu)稱作“審判廳”，實(shí)行四級(jí)三審制。法官獨(dú)立審判，不受上級(jí)官?gòu)d干涉。（2）改革審判制度。仿效西方文明的審判方式，頒布《禁止刑訊文》、《禁止體罰文》，廢除封建的刑訊體罰制度。（3）采用律師制度。為確保當(dāng)事人的合法權(quán)益，草擬《律師法草案》，實(shí)行律師辯護(hù)制度、公審制度、陪審制度。

南京臨時(shí)政府法制建設(shè)，臨時(shí)政府法制具有鮮明的反封建的進(jìn)步性，給幾千年封建法制籠罩下的中國(guó)帶來(lái)了一線新的曙光，民主共和、主權(quán)在民、平等自由、保障人權(quán)、司法獨(dú)立、法制原則等等開始深入人心，體現(xiàn)了民主思想和法律觀，對(duì)提高人民民主覺悟，爭(zhēng)取人權(quán)，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，具有很大啟蒙作用，意義深遠(yuǎn)。

38、如何認(rèn)識(shí)國(guó)民黨的《六法全書》

南京國(guó)民黨的《六法全書》，在南京國(guó)民政府22年的統(tǒng)治中，絕大多數(shù)時(shí)期實(shí)行所謂“訓(xùn)政”。迫于種種壓力，國(guó)民黨政府管理國(guó)家的手段開始從“人治”轉(zhuǎn)向“法治”。從1928年到1936年，國(guó)民黨政府集中進(jìn)行頻繁的立法，最終建立起“六法”體系，形成了南京國(guó)民政府法律制度的基干。所謂《六法全書》簡(jiǎn)稱《六法》，狹義是特指憲法、民法、商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法﹔廣義是指上述六大法典及其它附屬法規(guī)，亦即整個(gè)法律體系的通稱。南京國(guó)民黨政府的《六法全書》特指1927年4月18日建立的國(guó)民黨***時(shí)期制定的六法及其它法律的整個(gè)法律制度。就其內(nèi)容而言，除搬用資產(chǎn)階級(jí)的一些法律原則外，也繼承了清末和北洋政府具有封建性的法律傳統(tǒng)。

《六法全書》擯棄了歷史上諸法合一的法制，采取了西方諸法分立的原則，仿造西方大陸法系的模式，是繼受法與固有法的混合。中國(guó)政法大學(xué)研究生院法學(xué)教授潘漢典指出，國(guó)民黨政府的《六法全書》是封建主義法律、資本主義法律和法西斯法律的混合體，是中國(guó)半殖民地、半封建社會(huì)政治行組織法（草案）》及土地立法有《井岡山土地法》、《興國(guó)土地法》、閔西《關(guān)于土地問題決議案》、《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》、《土地政策新的改變》、《關(guān)于改變對(duì)富農(nóng)的策略》及《停止沒收地主土地》等。

其中《憲法大綱》對(duì)其它憲法性文件的影響非常重大，它是第一部由勞動(dòng)人民制定，確保人民民主制度的根本大法，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民反帝反封建的工農(nóng)民主專政的偉大綱領(lǐng)。它同資產(chǎn)階級(jí)的約法以及舊中國(guó)反動(dòng)政府制定的憲法有本質(zhì)的區(qū)別。同時(shí)，它肯定了革命勝利成果，提出了斗爭(zhēng)的方向。盡管受到“左”的影響，仍是劃時(shí)代的憲法性文件。它的頒行調(diào)動(dòng)了蘇區(qū)人民的積極性，為以后制定民主憲法提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

另外，土地立法的主要內(nèi)容對(duì)這一時(shí)期土地立法的內(nèi)容主要規(guī)定了沒收土地財(cái)產(chǎn)的對(duì)象和范圍，土地財(cái)產(chǎn)分配的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以有土地所有權(quán)等方面的內(nèi)容。其意義在于調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命和生產(chǎn)和積極性，為探索土地革命路線積累了經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解了根據(jù)土法制的性質(zhì)及形成過(guò)程，掌握了土地立法的發(fā)展變化及其主要內(nèi)容?？偟膩?lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文件和土地立法對(duì)中國(guó)的初期建設(shè)有著重大的影響。

40、試述“八議”制度。

(1)“八議”是指除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機(jī)關(guān)不能直接審理，必須先將其犯罪事實(shí)及應(yīng)享受的特權(quán)的理由奏請(qǐng)皇帝，由皇帝交朝臣“集議”后，最后由皇帝作出裁決，一般均可免除死罪；若犯流以下的罪，則可直接減一等處罰。但是，犯“十惡”者不得適用“八議”的規(guī)定。

(2)根據(jù)《唐律疏議·名例》中“八議”條的注疏，享有這一特權(quán)的人包括：

議親，皇帝的親屬。議故，皇帝的故舊。

議賢，封建德行高尚，其言論行動(dòng)可作為法則者。議能，能整頓軍旅，治理內(nèi)政。為皇帝出謀劃策，師范人倫者。

議功，對(duì)封建朝廷盡忠效力，建立大功勛的人。議貴，指三品以上高級(jí)官員及爵一品者。

議勤，指高級(jí)文武官員中恪盡職守，專心致志辦理公務(wù)的人。

議賓，指國(guó)賓，前朝皇帝的后代。（1分）

41、試述明律是如何嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)？

答：《大明律》中專設(shè)“奸黨”條，規(guī)定：

(1)“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者”；

(2)“若犯罪，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者”；

(3)“若刑部及大小各衙門官吏不執(zhí)行法律，聽從上司主使，出入人罪者”。

以上都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴(yán)厲懲治：本人處死，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。

42、試述南京國(guó)民政府司法機(jī)關(guān)“一告九不理”的審判制度。

所謂的“一告九不理”即指南京國(guó)民政府司法機(jī)關(guān)對(duì)九種提起的訴訟不予立案處理：

第一，管轄不合不受理。

第二，當(dāng)事人不適格不受理。第三，未經(jīng)合法代理不受理。第四，起訴不合程式不受理。第五，不繳納訴訟費(fèi)不受理。第六，一事不再理。

第七，不告不理。

第八，已經(jīng)成立和解者不受理。

第九，非以違背法令為理由，第三審不受理。

43、簡(jiǎn)述“七去”的內(nèi)容。

“七去”的內(nèi)容。(1)無(wú)子；(2)淫佚；(3)不事舅姑(不順父母)；(4)口舌(多言)；(5)盜竊；(6)妒忌；(7)惡疾。

44、請(qǐng)回答《唐律疏議》的篇目?jī)?nèi)容？

第一篇《名例律》，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法總則，主要規(guī)定了刑罰制度和基本原則；

第二篇《衛(wèi)禁律》，主要是關(guān)于保護(hù)皇帝人身安全、國(guó)家主權(quán)與邊境安全；

第三篇《職制律》，主要是關(guān)于國(guó)家機(jī)關(guān)官員的沒置、選任、職守以及懲治貪官枉法等；

第四篇《戶婚律》，主要是關(guān)于戶籍、土地、賦役、婚姻、2、初步確立了封建法制的基本原則和體系。對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)立法產(chǎn)生了很大的影響。此外，對(duì)后世的立法也產(chǎn)生了深刻的影響。

51、請(qǐng)分析隸制時(shí)期立法指導(dǎo)思想的發(fā)展演變

我國(guó)奴隸制時(shí)期的立法主要體現(xiàn)在夏、商、周三代。其指導(dǎo)思想的發(fā)展演變，經(jīng)過(guò)了從原始社會(huì)的禮法、習(xí)慣法到神權(quán)法思想的過(guò)程。其具體演變內(nèi)容如下：

第一、夏朝的立法指導(dǎo)思想。此時(shí)尚無(wú)健全的國(guó)家機(jī)構(gòu)，過(guò)去是法自君出。法改律的來(lái)源主要是以下內(nèi)容：首先是原始社會(huì)的禮。其次是兵，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)命令。再次是社會(huì)的民族習(xí)慣。

第二、商朝的立法指導(dǎo)思想。從夏朝開始，原始社會(huì)的家庭等，以保證國(guó)家賦役來(lái)源和維護(hù)封建婚姻家庭關(guān)系；

第五篇《廄庫(kù)律》，主要是關(guān)于飼養(yǎng)牲畜、庫(kù)藏管理，保護(hù)官有資財(cái)不受侵犯；

第六篇《擅興律》，主要是關(guān)于兵士征集、軍隊(duì)調(diào)動(dòng)、將帥職守、軍需供應(yīng)、擅自興建和征發(fā)徭役等，以確保軍權(quán)掌握在皇帝手中，并控制勞役征發(fā)，緩和社會(huì)矛盾；

第七篇《賊盜律》，主要是關(guān)于嚴(yán)刑鎮(zhèn)壓蓄意推翻封建政權(quán)，打擊其他嚴(yán)重犯罪，保護(hù)公私財(cái)產(chǎn)不受侵犯；

第八篇《斗訟律》，主要是關(guān)于懲治斗毆和維護(hù)封建的訴訟制度；

第九篇《詐偽律》主要是關(guān)于打擊欺詐、騙人的犯罪行為，維護(hù)封建社會(huì)秩序；

第十篇《雜律》，凡不屬于其他“分則”篇的都在此規(guī)定；第十一篇《捕亡律》，主要是關(guān)于追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以保證封建國(guó)家兵役和徭役征發(fā)和社會(huì)安全。

第十二篇《斷獄律》，主要是關(guān)于審訊、判決、執(zhí)行和監(jiān)獄管理。

45、什么是《宋刑統(tǒng)》？什么是“刑律統(tǒng)類”？

(1)《宋刑統(tǒng)》是宋太祖建隆四年頒行的宋朝重要法典，是我國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典。它的體例仿自唐末的<大中刑律統(tǒng)類》，其律文只是《唐律疏議》的翻版。

(2)“刑律統(tǒng)類”即以刑律為主，將其他刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文各條之后，依律目分門別類地加以匯編的法規(guī)?！靶探y(tǒng)‘的出現(xiàn)是法典編纂的一個(gè)變化。

46、“十惡”。

(1)最早規(guī)定在《開皇律》里。(2)由“重罪十條”發(fā)展而來(lái)。是封建社會(huì)打擊的十種最嚴(yán)重的犯罪。分別是：①謀反；②謀大逆；③謀叛；④惡逆；⑤不道；⑥大不敬；⑦不孝；⑧不睦；⑨不義；⑩內(nèi)亂。

47、簡(jiǎn)述秦朝的立法指導(dǎo)思想。

(1)法令由一統(tǒng)。全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的法律，最高立法權(quán)屬于皇帝。

(2)事皆決于法。加強(qiáng)封建立法，凡事皆有法式。(3)以刑殺為威。法網(wǎng)嚴(yán)密，嚴(yán)刑重罰，濫施刑罰。

48、簡(jiǎn)述明清法律對(duì)資本主義萌芽的摧殘表現(xiàn)在哪些方面。

(1)推行“禁榷制度”限制商業(yè)發(fā)展?！敖吨贫取笔侵钢袊?guó)封建社會(huì)國(guó)家對(duì)某些重要的商品實(shí)行專管制度。

(2)奉行海禁政策，阻撓對(duì)外貿(mào)易。禁止人民不得私自出海，沿海居民內(nèi)遷五十里等。

(3)加強(qiáng)對(duì)礦冶業(yè)的管禁，限制民間自由開礦。(4)重征商稅，壓制私人商業(yè)的發(fā)展。

49、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律指導(dǎo)思想。

(1)不別親疏、不殊貴賤、一斷于法。不論是誰(shuí)，不分貴賤等級(jí)、親疏遠(yuǎn)近，只要違法犯罪，都要按照法律論罪處罰，打破了奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。

(2)法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。由官府統(tǒng)一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而有法可依。否定了奴隸制“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。

(3)行刑，重其輕者。定罪量刑時(shí)，加重對(duì)輕罪的處罰。50、簡(jiǎn)述《法經(jīng)》

《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)臣相李悝所制。分盜法、賊法、囚法、捕法是追究犯罪人責(zé)任和囚禁方面的規(guī)定，相當(dāng)現(xiàn)在刑法的總則。

意義：

1、對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用。宗教信仰，并加上階級(jí)的屬性，發(fā)展為以宗教迷信為特征的神權(quán)思想。奴隸主利用天命、天罰的神權(quán)思想，并進(jìn)一步發(fā)展為典型的神權(quán)法思想。

第三、西周的立法思想。西周形成了宗法禮制為核心的“明德慎罰”“以德配天”及“親親尊尊”的立法思想。

52、結(jié)合法治建設(shè)，談?wù)勅绾卫斫獯呵飼r(shí)期公布成文法的歷史意義？

（1）、成文法的公布，結(jié)束了“法不可知，威不可測(cè)”的歷史。在一定程度上限制了封建貴族的特權(quán)，標(biāo)致著奴隸法制的瓦解，和封建法制的創(chuàng)立。促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。

（2）、法律的公開化，有利于維護(hù)司法公開化，對(duì)百姓維護(hù)自身權(quán)利有積極作用。

（3）、有法可依是法制建設(shè)的首要環(huán)節(jié)，能有效地促進(jìn)人民的守法思想，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督。

53、試論法律是封建貴族特權(quán)的保護(hù)工具

為什么說(shuō)法律是封建貴族特權(quán)的保護(hù)工具呢，因?yàn)槲覈?guó)封建帝制時(shí)期，各個(gè)朝代的法律都是保護(hù)封建特權(quán)的。表現(xiàn)在：

兩漢時(shí)，多次頒布貴族官僚有罪先請(qǐng)的詔令。對(duì)封建貴族官僚逮捕得先奏請(qǐng)皇帝。三國(guó)兩晉南北朝：曹魏律五式規(guī)定了“八議”條款，晉代：雜抵罪，以?shī)Z官爵，除名來(lái)抵罪的總稱。北魏律與南朝陳律“官當(dāng)”入律。隋朝“開皇律”人創(chuàng)設(shè)例減；確立了議、當(dāng)、贖、減制度。唐朝的議、贖、官當(dāng)、更官。元朝，推行民族歧視政策，把人民分成四等。蒙古、色目、漢人、商人。清律：特別賦予滿族更大的特權(quán)，滿人犯法不歸一般司法機(jī)關(guān)審理而由專門機(jī)關(guān)審理。完全繼承了明律中確認(rèn)的封建等級(jí)制服度的一系列條款，良賤同罪異罰。

性質(zhì)上：把法律作為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具。體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志。

第二篇：簡(jiǎn)答論述

3如何理解人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度？

所謂根本政治制度意味著：

第一，人民代表大會(huì)制度直接反映了中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。憲法規(guī)定“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家?！眹?guó)家的一切權(quán)力，包括運(yùn)用和行使國(guó)家政權(quán)的權(quán)力屬于人民。人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家政權(quán)的組織形式。

第二，人民代表大會(huì)制度在整個(gè)國(guó)家的政治制度體系中具有“根本性”的權(quán)力淵源地位，其他的國(guó)家制度、國(guó)家機(jī)構(gòu)，其權(quán)力、合法性均來(lái)自于人民代表大會(huì)制度，在憲法和法律上，人民代表大會(huì)與其他制度和機(jī)構(gòu)相比，是本源性的、根本性的。

第三，人民代表大會(huì)是“人民”行使統(tǒng)治和管理國(guó)家政權(quán)權(quán)力的、具有相對(duì)低成本和較高可接近性的機(jī)構(gòu)。相比較而言，在現(xiàn)有的國(guó)家政治制度中，人民代表大會(huì)與“人民”的距離最近、“人民”最容易進(jìn)入和產(chǎn)生影響，人民代表大會(huì)最具有直接代表和反映“人民”意愿和要求的能力。

第四，人民代表大會(huì)制度的豐富內(nèi)涵也決定了它具有一種“根本性”。所謂人民代表大會(huì)制度，就是以人民代表大會(huì)為基石構(gòu)建的國(guó)家政權(quán)體系，它主要規(guī)定了人民代表大會(huì)同產(chǎn)生它的人民的關(guān)系，規(guī)定了人民代表大會(huì)同它產(chǎn)生的‘一府兩院’等其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系，規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨同人民代表大會(huì)及其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系。選舉制度是人民代表大會(huì)制度的基礎(chǔ)。民主集中制是人民代表大會(huì)制度的組織原則。這三個(gè)‘關(guān)系’、一個(gè)‘基礎(chǔ)’、一個(gè)‘原則’，概括地反映了我國(guó)政治生活的全貌，集中地體現(xiàn)了國(guó)家的性質(zhì)。一句話，人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的有效的政權(quán)組織形式?！?/p>

第五，人民代表大會(huì)的“根本性”還在于它與西方議會(huì)民主制具有根本的區(qū)別。中國(guó)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度，西方國(guó)家實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)制度。一黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度與多黨地位平等的多黨競(jìng)爭(zhēng)制度需要不同的政黨生存和競(jìng)爭(zhēng)的制度空間。與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度相適應(yīng)的政黨活動(dòng)空間是人民代表大會(huì)，而與西方多黨競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的政黨活動(dòng)空間是議會(huì)民主制。在目前階段，在中國(guó)實(shí)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度具有根本的重要政治意義，因此具有中國(guó)特色的政治制度所必然要求的政黨活動(dòng)空間的模式——人民代表大會(huì)制度也就具有了根本性的地位和意義。

1、產(chǎn)黨的執(zhí)政方式包括哪些方面？

1、組織和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的立法和執(zhí)法活動(dòng)

2、加強(qiáng)對(duì)人民軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)；

3、領(lǐng)導(dǎo)和管理干部工作；

4、組織和動(dòng)員社會(huì)；

5、重視思想政治工作。

2、“依法治國(guó)”？如何“依法治國(guó)”

所謂“法治國(guó)”就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途 徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)．管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法制不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。所以依法治國(guó)實(shí)際上就是實(shí)行法治。

依法治國(guó)，首先要有法可依，這就要求國(guó)家必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，建立中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

依法治國(guó)突出表現(xiàn)在依法行政方面。

建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家還必須以司法公正為目標(biāo)，推進(jìn)司法體制改革

第三篇：簡(jiǎn)答論述

三、考核方式

結(jié)合自考學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)科自身的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)部分考核采用作業(yè)的形式。作業(yè)的內(nèi)容緊密結(jié)合教材，覆蓋了大綱要求的考點(diǎn)，題型以簡(jiǎn)答題為主，共計(jì)50道，每道題2分。具體作業(yè)內(nèi)容如下：

第一章 企業(yè)管理概論

1． 根據(jù)企業(yè)財(cái)產(chǎn)構(gòu)成和所負(fù)法律責(zé)任，企業(yè)可劃分為幾種類型？并請(qǐng)簡(jiǎn)要描述。2． 請(qǐng)簡(jiǎn)述管理的四大職能。

3． 請(qǐng)簡(jiǎn)述管理理論演變的大體過(guò)程。

4． 請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)管理方法和手段的創(chuàng)新。第二章 企業(yè)戰(zhàn)略管理

1． 請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)實(shí)行戰(zhàn)略管理的過(guò)程。

2． 請(qǐng)簡(jiǎn)述邁克爾·波特的五種競(jìng)爭(zhēng)力量模型。3． 請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)核心能力的概念。4． 請(qǐng)簡(jiǎn)述制訂戰(zhàn)略的主要環(huán)節(jié)。5． 請(qǐng)簡(jiǎn)述競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的基本類型。第三章 客戶關(guān)系管理

1.請(qǐng)簡(jiǎn)述客戶關(guān)系管理的概念。2.請(qǐng)簡(jiǎn)述客戶關(guān)系管理的基本流程。3.請(qǐng)簡(jiǎn)述客戶關(guān)系管理系統(tǒng)的架構(gòu)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述實(shí)施客戶關(guān)系管理的基本步驟。第四章 企業(yè)組織管理

1.請(qǐng)簡(jiǎn)述組織設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。

2.請(qǐng)列舉五種以上企業(yè)組織結(jié)構(gòu)形式，并簡(jiǎn)要描述。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要描述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革的特點(diǎn)。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)再造的含義及特點(diǎn)。5.請(qǐng)簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)型組織的含義及特征。第五章 市場(chǎng)營(yíng)銷管理 1.請(qǐng)簡(jiǎn)述市場(chǎng)營(yíng)銷過(guò)程。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)述市場(chǎng)營(yíng)銷組合策略“4ps”。3.請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的內(nèi)容和層次。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷站點(diǎn)的規(guī)劃內(nèi)容。5.請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)廣告的特點(diǎn)和類型 第六章 企業(yè)運(yùn)作管理

1.請(qǐng)簡(jiǎn)述運(yùn)作管理經(jīng)歷的三個(gè)基本階段。2.請(qǐng)簡(jiǎn)述準(zhǔn)時(shí)生產(chǎn)的概念。3.請(qǐng)簡(jiǎn)述敏捷制造的概念。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述虛擬企業(yè)的概念。第七章 企業(yè)財(cái)務(wù)管理

1.從財(cái)務(wù)管理環(huán)節(jié)的角度簡(jiǎn)述財(cái)務(wù)管理的方法。2.請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代財(cái)務(wù)管理內(nèi)容的變革。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的內(nèi)涵。第八章 人力資源管理

1.請(qǐng)簡(jiǎn)述人力資源管理的概念及內(nèi)容。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)述人力資源規(guī)劃的制定程序。3.請(qǐng)簡(jiǎn)述工作分析的概念及作用。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)員工招聘與選用程序。5.請(qǐng)簡(jiǎn)述績(jī)效管理的概念及特點(diǎn)。第九章 企業(yè)知識(shí)管理

1.請(qǐng)簡(jiǎn)述知識(shí)管理的概念。2.請(qǐng)簡(jiǎn)述知識(shí)管理的內(nèi)容。3.請(qǐng)簡(jiǎn)述知識(shí)管理策略的類型。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)述在選擇企業(yè)知識(shí)管理策略時(shí)應(yīng)注意的問題。

5.請(qǐng)簡(jiǎn)述知識(shí)管理的實(shí)施要點(diǎn)。第十章 供應(yīng)鏈管理

1.請(qǐng)簡(jiǎn)述供應(yīng)鏈管理的概念。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)述供應(yīng)鏈環(huán)境下生產(chǎn)協(xié)調(diào)控制包括的內(nèi)容。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)述物流管理的含義。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述準(zhǔn)時(shí)采購(gòu)的含義。第十一章 企業(yè)文化管理 1.請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)文化的概念。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)文化的層次及其關(guān)系。3.請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)文化的作用。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)文化管理的內(nèi)容。5.請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)文化的發(fā)展。

三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分)36.企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代面對(duì)的挑戰(zhàn)有哪些？2011年1月 36.請(qǐng)描述企業(yè)的概念及其特點(diǎn)。2009年1月 36.請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)宏觀環(huán)境的構(gòu)成。2008年10月 37.組織職能包括哪些內(nèi)容？2007年10月

36.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)環(huán)境發(fā)生了哪些重大變革？2007年1月

36．簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)管理理念的轉(zhuǎn)變。2006年1月 36．簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)管理內(nèi)容的創(chuàng)新。2005年10月 44.簡(jiǎn)述在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)管理內(nèi)容的創(chuàng)新。2005年1月 38．簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理模式的特點(diǎn)。2004年10月

36．簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)管理面臨的機(jī)遇2003年10月 41.請(qǐng)列舉管理的含義。浙江省2004年1月

37.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)型組織的特點(diǎn)。2011年10月

39.談?wù)劷鹱炙浇M織結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出的弊端。2011年1月 36.簡(jiǎn)答組織工作的基本原則。2010年1月 38.簡(jiǎn)述直線制組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)。2010年1月

37.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)型組織的基本類型和優(yōu)點(diǎn)。2009年10月 38.請(qǐng)簡(jiǎn)述企業(yè)再造的含義及特點(diǎn)。2009年1月 36．簡(jiǎn)述五項(xiàng)修煉的基本內(nèi)容。2008年1月 38.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)型組織的特征。2007年10月

38.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)型組織的含義及構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的方法。2007年1月

38．簡(jiǎn)述企業(yè)再造的特點(diǎn)。2006年1月 38．簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)型組織的特征。2005年10月

38.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)布方式。2011年10月 37.簡(jiǎn)述目標(biāo)營(yíng)銷的過(guò)程。2010年10月 38.請(qǐng)簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)廣告的類型。2008年10月

37.傳統(tǒng)市場(chǎng)調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)調(diào)查有何區(qū)別？2006年10月

43.列舉企業(yè)可以采用的分銷戰(zhàn)略。2005年1月 39．企業(yè)為何要采取多品牌策略？2004年10月 42.列舉產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)購(gòu)買行為特點(diǎn)。浙江省2004年1月

39.簡(jiǎn)答網(wǎng)絡(luò)時(shí)代財(cái)務(wù)管理的觀念。2011年10月 39.簡(jiǎn)答融資應(yīng)考慮的因素。2008年10月

39．簡(jiǎn)述企業(yè)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)所要解決的問題。2008年1月

36.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的安全問題及對(duì)策。2006年10月 39．簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容。2006年1月 41.列舉網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理發(fā)生重大變革的兩個(gè)方面。2005年1月

39．簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的特點(diǎn)2003年10月

43.請(qǐng)列舉網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)所依托的技術(shù)基礎(chǔ)。浙江省2004年1月

40.簡(jiǎn)答知識(shí)管理的內(nèi)容。2011年10月 40.簡(jiǎn)述知識(shí)管理的基本原則。2011年1月

40.簡(jiǎn)述知識(shí)管理的編碼策略的含義及特點(diǎn)。2010年10月

40.企業(yè)在構(gòu)建基于學(xué)習(xí)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，內(nèi)部學(xué)習(xí)的主導(dǎo)方式和外部學(xué)習(xí)的主要方式各是什么？2009年10月 40.簡(jiǎn)答知識(shí)的類型。2008年10月

40．什么是知識(shí)管理的個(gè)人化策略，它有什么特點(diǎn)？2008年1月

40.什么是知識(shí)管理？其螺旋循環(huán)包含哪幾種程序？2007年10月

40.簡(jiǎn)述知識(shí)管理的概念及特點(diǎn)。2007年1月

39.選擇企業(yè)知識(shí)管理策略時(shí)應(yīng)注意哪些問題？2006年10月

42.列舉出知識(shí)管理策略的類型。2005年1月

37．什么是知識(shí)管理的編碼策略，其特點(diǎn)是什么？2004年10月

44.什么是知識(shí)管理？為什么說(shuō)知識(shí)管理是一個(gè)螺旋循環(huán)的過(guò)程？浙江省2004年1月

41.簡(jiǎn)答企業(yè)文化的層次。2011年10月

38．簡(jiǎn)述企業(yè)文化有哪幾部分構(gòu)成？企業(yè)文化有什么作用？2008年1月

41.簡(jiǎn)述企業(yè)文化的產(chǎn)生背景。2007年10月 40．簡(jiǎn)述企業(yè)文化的構(gòu)成。2006年1月

40．企業(yè)文化管理有哪幾方面的內(nèi)容？2005年10月 36．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)文化的發(fā)展體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？2004年10月

38.簡(jiǎn)述客戶關(guān)系管理的基本流程。2011年1月 36.簡(jiǎn)述客戶關(guān)系管理的關(guān)鍵技術(shù)。2010年10月 37.客戶關(guān)系管理具有哪些特點(diǎn)？2010年1月

36.簡(jiǎn)述實(shí)施客戶關(guān)系管理的基本步驟。2009年10月 37.影響客戶終身價(jià)值的因素包括哪些？2009年1月 37.請(qǐng)列舉出企業(yè)與客戶互動(dòng)的渠道。2008年10月 38.簡(jiǎn)述客戶關(guān)系管理系統(tǒng)的組成。2006年10月

37．簡(jiǎn)述客戶關(guān)系管理價(jià)值鏈的基本活動(dòng)。2006年1月37．簡(jiǎn)述客戶關(guān)系管理的產(chǎn)生背景。2005年10月 40．如何理解企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者與管理層是客戶關(guān)系管理實(shí)施成功與否的關(guān)鍵？2004年10月

41.簡(jiǎn)述供應(yīng)鏈管理模式與傳統(tǒng)管理模式的區(qū)別。2011年1月

41.簡(jiǎn)述供應(yīng)鏈管理的意義。2010年10月

41.簡(jiǎn)答供應(yīng)鏈管理模式與傳統(tǒng)管理模式的區(qū)別。2010年1月

41.簡(jiǎn)述供應(yīng)鏈管理環(huán)境下物流管理的特點(diǎn)和策略。2009年10月

41.簡(jiǎn)答供應(yīng)鏈管理的“7R”原則。2009年1月 41.簡(jiǎn)答準(zhǔn)時(shí)采購(gòu)的基本思想。2008年10月 40.簡(jiǎn)述準(zhǔn)時(shí)采購(gòu)策略。2006年10月

39．簡(jiǎn)述雙贏關(guān)系模式的概念。2005年10月

38.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)企業(yè)運(yùn)作管理提出的新要求。2010年10月

39.簡(jiǎn)答運(yùn)作管理的基本內(nèi)容。2010年1月

38.簡(jiǎn)述實(shí)施JIT生產(chǎn)模式的要點(diǎn)。2009年10月 39.簡(jiǎn)答JIT生產(chǎn)可以被消除的浪費(fèi)。2009年1月 39.虛擬企業(yè)的主要形式有哪些？2007年10月 46.簡(jiǎn)述敏捷制造的概念。2005年1月

38．簡(jiǎn)述虛擬企業(yè)的主要形式2003年10月 45.簡(jiǎn)述虛擬企業(yè)的概念。浙江省2004年1月

39.簡(jiǎn)述虛擬團(tuán)隊(duì)人力資源管理的主要措施。2010年10月

40.簡(jiǎn)答績(jī)效管理的特點(diǎn)。2010年1月

39.簡(jiǎn)述人力資源管理中工作分析的作用和流程。2009年10月

40.簡(jiǎn)答網(wǎng)上培訓(xùn)的原則。2009年1月 37．簡(jiǎn)述人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理的區(qū)別2008年1月。

39.簡(jiǎn)述人力資源網(wǎng)絡(luò)化的動(dòng)因及其監(jiān)督管理方式的主要內(nèi)容。2007年1月

45.工作擴(kuò)展可以從哪些方面著手？2005年1月 46.簡(jiǎn)述網(wǎng)上培訓(xùn)的原因。浙江省2004年1月

40．簡(jiǎn)述人力資源管理網(wǎng)絡(luò)化的動(dòng)因2003年10月

36.簡(jiǎn)述企業(yè)核心能力的特征。2011年10月 37.簡(jiǎn)述核心能力的特征。2011年1月

36.請(qǐng)你從產(chǎn)業(yè)假設(shè)、戰(zhàn)略重點(diǎn)、顧客、資產(chǎn)與能力、提供的產(chǎn)品和服務(wù)五個(gè)戰(zhàn)略維度，用表格方式比較價(jià)值創(chuàng)新戰(zhàn)略邏輯和傳統(tǒng)戰(zhàn)略邏輯的差異。2007年10月 37.企業(yè)實(shí)行戰(zhàn)略管理的整個(gè)過(guò)程通?？梢苑譃槟男┲饕襟E？2007年1月

41．簡(jiǎn)述企業(yè)戰(zhàn)略管理的過(guò)程。2004年10月 37．簡(jiǎn)述企業(yè)核心能力的特點(diǎn)2003年10月

四、論述題(本大題10分)

42.請(qǐng)闡述企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代會(huì)面對(duì)哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？2010年1月

42.論述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代企業(yè)面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。2009年10月 42.論述企業(yè)的產(chǎn)業(yè)環(huán)境分析。2010年10月 42.闡述總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略的優(yōu)勢(shì)。2011年1月 41．論述客戶關(guān)系管理實(shí)施條件。2008年1月 47.論述客戶關(guān)系管理系統(tǒng)的實(shí)施步驟2005年1月。47.論述客戶關(guān)系管理的價(jià)值鏈思想是什么？浙江省

2004年1月

42.請(qǐng)闡述矩陣型組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點(diǎn)。2009年1月 41.論述企業(yè)再造的含義和特點(diǎn)。2006年10月 48.論述建立學(xué)習(xí)型組織的意義2005年1月。

42．論述網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革的趨勢(shì)及特點(diǎn)。2004年10月

41．結(jié)合實(shí)際論述網(wǎng)絡(luò)型組織的特征與優(yōu)點(diǎn)。2003年10月

48.評(píng)述網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。浙江省2004年1月

42.論述網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的特點(diǎn)。2008年10月

42.試論述網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的安全問題及對(duì)策。2007年10月 42.論述人力資源管理的內(nèi)容。2011年10月

41．怎樣進(jìn)行企業(yè)知識(shí)管理的實(shí)施，包括哪幾個(gè)要點(diǎn)？2005年10月

41.試述供應(yīng)鏈管理模式與傳統(tǒng)管理模式的區(qū)別及實(shí)施供應(yīng)鏈管理的意義。2007年1月

41．論述供應(yīng)鏈管理環(huán)境下物流和采購(gòu)管理的特點(diǎn)。2006年1月

五、案例題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)生產(chǎn)43.海爾的JIT策略2011年10月

(1)結(jié)合案例，談?wù)労朖IT策略包含哪些部分？(10分)(2)結(jié)合案例，談?wù)劀?zhǔn)時(shí)生產(chǎn)的含義。(10分)

營(yíng)銷43.可口可樂的“火炬在線傳遞活動(dòng)” 2011年1月 問題：(1)結(jié)合案例，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的特點(diǎn)。(10分)(2)結(jié)合案例，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷活動(dòng)所包括的內(nèi)容。(10分)綜合43.美報(bào)稱美從中國(guó)組裝獲益最大，中國(guó)僅獲漂亮數(shù)字2010年10月

（1）在華的外國(guó)制造企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略是什么？為什么中國(guó)沒有從中得到更大利益？（2）從供應(yīng)鏈管理、知識(shí)管理和企業(yè)文化角度分析“中國(guó)制造”的出路。

供應(yīng)鏈43.沃爾瑪公司的供應(yīng)鏈交互信息管理2010年1月

(1)結(jié)合案例，談?wù)勎譅柆斣诠?yīng)鏈信息化管理方面有哪些措施？(10分)

(2)結(jié)合案例，談?wù)劰?yīng)鏈的含義。(10分)

戰(zhàn)略43.海爾、TCL誰(shuí)能走的更遠(yuǎn)2009年10月 根據(jù)以上資料，結(jié)合課程知識(shí)，回答以下問題：

（1）海爾和TCL的國(guó)際化戰(zhàn)略有什么不同？目前困難是什么？

（2）從企業(yè)核心能力和市場(chǎng)營(yíng)銷角度簡(jiǎn)單分析海爾和TCL的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。

營(yíng)銷43.宜家家具集團(tuán)2009年1月(1)結(jié)合案例，談?wù)勔思覄?chuàng)始人Kamprad的經(jīng)營(yíng)理念。(10分)

(2)結(jié)合案例，談?wù)勈袌?chǎng)營(yíng)銷過(guò)程。(10分)

客戶關(guān)系43.中國(guó)平安客戶關(guān)系系統(tǒng)(CRM)2008年10

月 問題：（1）結(jié)合案例，談?wù)勚袊?guó)平安的CRM服務(wù)體系。(10分)

（2）結(jié)合案例，談?wù)効蛻絷P(guān)系管理基本流程包含的階段。(10分)

綜合42．不走尋常路的美特斯邦威2008年1月 問題：（1）結(jié)合美特斯邦威的案例，談?wù)剬?duì)虛擬企業(yè)概念和優(yōu)勢(shì)的理解。（8分）

（2）結(jié)合美特斯邦威的案例，談?wù)勑畔⒓夹g(shù)對(duì)供應(yīng)鏈管理的支持。（7分）

（3）如果你是美特斯邦威最高決策者，公司下一步的戰(zhàn)略決策是什么，并簡(jiǎn)單說(shuō)明理由。（5分）

供應(yīng)鏈43.（1）結(jié)合利豐集團(tuán)供應(yīng)鏈管理案例，談?wù)勀銓?duì)供應(yīng)鏈管理含義的理解。（10分）2007年10月

（2）在本案例中，供應(yīng)鏈管理對(duì)于利豐集團(tuán)而言有何重要意義？（10分）營(yíng)銷42.問題：（1）結(jié)合本案例談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)銷策略的沖擊。（10分）2007年1月

（2）結(jié)合本課程的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)您談?wù)剚嗰R遜價(jià)格試驗(yàn)失敗的原因。（10分）人力資源42.問題：（1）三星奧克斯采用的是什么競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略？并說(shuō)明這種戰(zhàn)略的優(yōu)缺點(diǎn)。（10分）2006年10月

（2）結(jié)合案例，談?wù)剬?duì)三星奧克斯公司的激勵(lì)方法的評(píng)價(jià)。（6分）

（3）結(jié)合案例，你認(rèn)為三星奧克斯下一步的策略是什么。（4分）人力資源42．（1）結(jié)合案例，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)招聘的看法。（4分）2006年1月

（2）針對(duì)案例，分析網(wǎng)上招聘的優(yōu)點(diǎn)。（6分）

（3）結(jié)合案例，談?wù)勂髽I(yè)人力資源規(guī)劃步驟和人力資源的甄選過(guò)程。（10分）戰(zhàn)略42.問題：（1）結(jié)合Google的案例，談?wù)剬?duì)企業(yè)核心能力的理解。（8分）2005年10月（2）結(jié)合Google的案例，談?wù)剬?duì)價(jià)值創(chuàng)新戰(zhàn)略的理解。（6分）

（3）結(jié)合Google的案例，談?wù)剬?duì)網(wǎng)絡(luò)品牌的理解。（6分）

供應(yīng)鏈49.請(qǐng)結(jié)合以上案例，回答下面三個(gè)問題：2005年1月

（1）結(jié)合案例，談?wù)勅绾卫斫獾谌轿锪鞯淖饔谩＃?）從通用汽車公司的運(yùn)輸業(yè)務(wù)外包模式看，請(qǐng)

問：業(yè)務(wù)外包為什么能提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力？

（3）從通用公司的運(yùn)輸外包業(yè)務(wù)獲得啟發(fā)，你認(rèn)為業(yè)務(wù)外包策略有哪些作用？

供應(yīng)鏈43.問題：1.結(jié)合沃爾瑪公司的案例，談?wù)剬?duì)供應(yīng)鏈管理概念的理解。（12分）2004年10月2.結(jié)合沃爾瑪公司的案例，談?wù)劰?yīng)鏈管理環(huán)

境下物流管理的主要特點(diǎn)。（5分）

3.沃爾瑪采取的是哪一種供應(yīng)商管理的關(guān)系模式。（3分）

客戶關(guān)系42.問題：（1）結(jié)合案例分析直銷的優(yōu)勢(shì)。2003年10月

（2）結(jié)合戴爾公司實(shí)際，討論客戶關(guān)系管理的意義。（3）戴爾公司是如何實(shí)施供應(yīng)鏈管理的？

（4）戴爾公司進(jìn)行網(wǎng)上直銷時(shí)，可以采取哪幾種網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)布方式？

供應(yīng)鏈49.戴爾公司供應(yīng)鏈管理浙江省2004年1月請(qǐng)結(jié)合戴爾案例，回答以下問題：

（1）戴爾公司的供應(yīng)鏈管理成功的關(guān)鍵是什么？現(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要成為何種競(jìng)爭(zhēng)？

（2）從戴爾公司的案例中，如何理解在全球化浪潮中供應(yīng)鏈管理的重要意義。

（3）供應(yīng)鏈管理在戴爾公司案例中的含義是什么？

第四篇：簡(jiǎn)答論述

【概念】社會(huì)主義法治理念是指導(dǎo)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想觀念體系，反映了社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義法治體系的精髓和靈魂，社會(huì)主義法治理念由依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面主要內(nèi)容組成。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

【過(guò)度、說(shuō)聯(lián)系】為了……,所以……必須堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念的正確領(lǐng)導(dǎo)。A角度和社會(huì)主義法治理念的關(guān)系密切，相輔相成，缺一不可。社會(huì)主義法治理念對(duì)A角度有指導(dǎo)和獨(dú)立的反作用，A角度對(duì)社會(huì)主義法治理念有促進(jìn)作用，因此，A角度的水平的好壞決定了社會(huì)主義法治理念的發(fā)展的好壞。

【四個(gè)三五個(gè)二】堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一是社會(huì)主義法治理念的根本原則(三者統(tǒng)一，本質(zhì)屬性);堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上是社會(huì)主義法治理念的個(gè)根本要求；依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治理念的重要內(nèi)容；堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度是社會(huì)主義法治理念的政治基礎(chǔ)；公正高效權(quán)威的司法制度是社會(huì)主義法治理念的重要保證；堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)“三者統(tǒng)一”的必然要求。必須堅(jiān)持政治效果、社會(huì)效果和法律效果的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持政治性、人民性和法律性的有機(jī)統(tǒng)一。是貫穿社會(huì)主義法治理念的主線和靈魂，也是區(qū)別于西方資本主義法治理念的根本和關(guān)鍵。

【抄材料】聯(lián)系材料，……（附上材料內(nèi)容）

【喊口號(hào)，都是好話】總之，黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上是一個(gè)高度統(tǒng)一，不可分割的統(tǒng)一體，共同反映了社會(huì)主義法治建設(shè)的要求。黨的事業(yè)是關(guān)鍵，人民利益是根本，憲法法律是保障。把三者統(tǒng)一和三個(gè)至上聯(lián)系一起，確實(shí)保證政治效果、社會(huì)效果和法律效果的落實(shí)。

第五篇：《中國(guó)教育史》簡(jiǎn)答和論述

目錄

第一章 原始時(shí)期的教育

三、簡(jiǎn)答

2、氏族公社時(shí)期教育活動(dòng)的重要方面有哪些？ 答：（1）生產(chǎn)勞動(dòng)教育（2）生活習(xí)俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始藝術(shù)教育（5）體格和軍事教育

3、原始社會(huì)的教育有哪些特點(diǎn)？

答：原始社會(huì)教育表現(xiàn)出與階級(jí)社會(huì)教育迥然不同的一些特點(diǎn)：

（1）教育的社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性。原始社會(huì)的集體生產(chǎn)與集體生活，決定了其教育也是集體的、公共的、社會(huì)性的活動(dòng)，沒有階級(jí)的界限。

（2）教育不是專門的社會(huì)活動(dòng)。原始社會(huì)的教育尚未從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來(lái)，它的主要途徑是通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。（3）教育以口耳相傳和觀察模仿為主要手段，因?yàn)樵忌鐣?huì)文字尚未出現(xiàn)，也沒有專門的教學(xué)場(chǎng)所和教師，當(dāng)時(shí)教育手段極為簡(jiǎn)陋，主要是口耳相傳、觀察模仿。第二章 夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育

五、簡(jiǎn)答題

2、簡(jiǎn)述西周“六藝”教育的內(nèi)容和特征。答：（1）“六藝”具體指：禮、樂、射、御、書、數(shù)，按其學(xué)科性質(zhì)分成三大方面： ①禮樂。禮是指周禮，范圍十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個(gè)領(lǐng)域。樂教也是西周官學(xué)中的主要科目。當(dāng)時(shí)樂的概念是非常寬泛的，它包括音樂、詩(shī)歌、舞蹈等，實(shí)際上是各門藝術(shù)的總稱。②射御。射，指射箭的技術(shù)；御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)。③書數(shù)?！皶笔侵肝淖?，“數(shù)”是指計(jì)算。（2）“六藝”教育的特征 ①既重視思想道德，也重視文化知識(shí)； ②既注意傳統(tǒng)文化，也注意實(shí)用技能； ③既重視文事，也重視武備； ④既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。

3、孔子的德育原則有哪些？ 答：（1）立志：以實(shí)現(xiàn)仁道為志向，走仁的道路，時(shí)刻以仁為道德行為的準(zhǔn)則。

（2）克己：在處理對(duì)人對(duì)己的關(guān)系時(shí)應(yīng)著重在要求自己上，約束和克制自己的言行，使之合乎禮、仁的規(guī)范。

（3）力行：言行相顧、言行一致，不要出現(xiàn)脫節(jié)，道德認(rèn)識(shí)的真假、深淺，依靠道德實(shí)踐的檢驗(yàn)而證實(shí)。（4）中庸：能明辨各種行為過(guò)與不及的是非得失，擇其中道而行。

（5）內(nèi)?。壕腿粘Ｋ龅氖拢M(jìn)行自我思想檢查，看其是否合乎道德規(guī)范。

（6）改過(guò)：有過(guò)錯(cuò)不應(yīng)該掩蓋，而要正視錯(cuò)誤公開改正，有過(guò)不改才是真正的錯(cuò)誤。

六、論述題

2、試述孔子對(duì)教育所做的主要貢獻(xiàn)。答：（1）首創(chuàng)私學(xué)，實(shí)行“有教無(wú)類”的教育方針，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移；（2）他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；（3）他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件；

（4）他重視古代文化的繼承和整理，進(jìn)行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎(chǔ)；（5）他總結(jié)了教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了許多教育教學(xué)原則方法，揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律。

總之，孔子的教育思想產(chǎn)生了重要的歷史影響，為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)，是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)。

3．評(píng)析孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育主張。

答:“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子的學(xué)生子夏提出來(lái)的，但它在理論上集中地概括了孔子的教育目的。其基本含義是主張把官職與學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來(lái)，有官職的人應(yīng)該是受過(guò)教育并繼續(xù)學(xué)習(xí)的人，受過(guò)教育的人應(yīng)該得到一定的官職，教育就是要培養(yǎng)能治國(guó)安民的賢能之士。

“學(xué)而優(yōu)則仕”教育目的論的提出，在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步意義： ①反對(duì)不學(xué)而仕的世襲制，為平民開拓了從政的道路；

②把學(xué)優(yōu)與仕優(yōu)聯(lián)系起來(lái)，以學(xué)優(yōu)保證仕優(yōu)，有利于推行賢人治邦，改良社會(huì)政治。但是，這一教育目的論對(duì)中國(guó)古代教育也產(chǎn)生了一些消極影響：

①過(guò)于突出教育的政治功能，忽視了教育的經(jīng)濟(jì)功能，強(qiáng)化了中國(guó)“官本位”的傳統(tǒng)觀念；

②以名利為誘餌，使中國(guó)知識(shí)分子從一入學(xué)讀書始，就產(chǎn)生嚴(yán)重的功名意識(shí)，形成“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的傳統(tǒng)觀念。4.試述孔子的基本教育主張

答：孔子的基本教育主張主要體現(xiàn)如下一些方面：（1）教育作用：（2）有教無(wú)類：（3）教育目標(biāo)：（4）教育內(nèi)容：（5）教育原則方法：（6）教學(xué)原則方法： 第三章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育

七、論述題

2、試述《學(xué)記》中關(guān)于教育教學(xué)原則的主張。答：《學(xué)記》在綜合諸子百家教育、教學(xué)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，總結(jié)了一套教育教學(xué)的原則。（1）豫、時(shí)、孫、摩?！秾W(xué)記》總結(jié)了長(zhǎng)期教育、教學(xué)中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括出“教之所由興”和“教之所由廢”的重要規(guī)律。“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)而后禁，則扦格而不勝，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成，雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也?！保?）長(zhǎng)善救失?？鬃釉?jīng)提出過(guò)“改過(guò)遷善”的思想，偏重于強(qiáng)調(diào)在道德教育中要善于克服自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處?！秾W(xué)記》則把這?思想發(fā)展為教育和教學(xué)的一項(xiàng)比較普遍的原則?！皩W(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失也?！保?）啟發(fā)誘導(dǎo)?！秾W(xué)記》繼承和發(fā)展了孔子啟發(fā)教學(xué)思想，進(jìn)一步概括了如何進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，指出“君子之教，喻也；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易、以思，可謂善喻矣?！保?）藏息相輔?！秾W(xué)記》認(rèn)為正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)必須兼顧，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)?！按髮W(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。故君子之學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！?/p>

（5）教學(xué)相長(zhǎng)。教與學(xué)是教學(xué)過(guò)程的兩個(gè)方面，教與學(xué)是緊密聯(lián)系的，互相促進(jìn)的。“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)?！边@里主要是從教師的角度提出的，要求教師在教人的過(guò)程中不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，從而推動(dòng)自身素養(yǎng)的不斷發(fā)展。后人則把教學(xué)相長(zhǎng)進(jìn)一步引申為教師的教和學(xué)生的學(xué)之間要相互促進(jìn)。無(wú)論做本義還是引申義的理解，對(duì)于有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)都是有啟發(fā)意義的。第四章 秦漢時(shí)期的教育

第五章 魏晉南北朝時(shí)期的教育

五、簡(jiǎn)答題

1、顏之推在家庭教育方面有哪些重要見解？

答：顏之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中體現(xiàn)在《顏氏家訓(xùn)》一書中。主要觀點(diǎn)有：（1）家庭教育要及早進(jìn)行；（2）要愛與教相結(jié)合；

（3）要注重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)；（4）要重視“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的實(shí)學(xué)教育；（5）要培養(yǎng)虛心、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度。第六章 隋唐時(shí)期的教育

五、論述題

2、評(píng)述隋唐科舉制度的產(chǎn)生及其對(duì)學(xué)校教育的影響。

答：隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)制和選拔優(yōu)秀人才補(bǔ)充官吏隊(duì)伍，逐漸以分科舉人取代了九品中正制度。科舉制度產(chǎn)生了隋煬帝大業(yè)二年（公元606年），其主要特點(diǎn)是面向全社會(huì)公開考試，錄取標(biāo)準(zhǔn)專憑試卷成績(jī)，專重資才，而不是由地方察舉。唐承隋制，進(jìn)一步從考試程序、科目和方法等方面完善了科學(xué)制度，使之在人才選拔以至國(guó)家政治生活中占居越來(lái)越重要地位。隋唐科舉制度的實(shí)行，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生極為深刻的影響。

一方面，由于選才與育才標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一；科舉制度促進(jìn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的發(fā)展：

①由于通過(guò)科舉可以取得功名，而進(jìn)學(xué)讀書又是參加科舉的前提，這就引起社會(huì)各階層對(duì)學(xué)校教育的重視； ②科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致，也具有積極意義； ③科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)?？平逃⒂⒉艃和逃拔奈浼?zhèn)浣逃陌l(fā)展。另一方面，科舉又使學(xué)校教育成為其附屬，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生消極影響：

①科舉考試的內(nèi)容局限于幾部儒家經(jīng)典，造成學(xué)校教育內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，空疏無(wú)用； ②科舉考試的方法僵化、呆板。又使得學(xué)校的教學(xué)重記誦不求義理，充滿教條主義、形式主義的惡習(xí)； ③科舉考試把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來(lái)，使得“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高?！钡热松軐W(xué)支配了學(xué)校教育，使學(xué)校成為聲利之場(chǎng)，嚴(yán)重影響著一般知識(shí)分子的思想。

3、評(píng)析韓愈《師說(shuō)》關(guān)于教師的論述。

答：唐代教育家韓愈以繼承和保衛(wèi)儒家道統(tǒng)為己任，十分重視教師問題。寫下了著名的《師說(shuō)》。《師說(shuō)》的基本精神就在于“存師衛(wèi)道”。它從師與道、道與業(yè)、師與生等各方面系統(tǒng)地論述了教師問題。提出了卓越的見解。其主要見解：

①關(guān)于教師的作用與地位。韓愈從“存師衛(wèi)道”的角度闡述了教師的獨(dú)特功能，他認(rèn)為師是“傳道”的，儒家的道統(tǒng)是封建社會(huì)的精神支往。而道要靠教師來(lái)傳遞，傳道須有師。衛(wèi)道必須先尊師，師與道是密切結(jié)合、不可分離的。“道之所存，師之所存”；

②關(guān)于教師的基本任務(wù)，韓愈作了經(jīng)典性地表述，即“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！彼J(rèn)為教師的三大任務(wù)為：傳遞儒家道統(tǒng)，傳授古文六藝之業(yè)，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)道與業(yè)過(guò)程中存在的困惑；

③關(guān)于教師的資格。韓愈認(rèn)為教師的選擇，不應(yīng)受年齡、地位、資格等限制，主要是用道與業(yè)來(lái)衡量。誰(shuí)先有“道”，誰(shuí)在術(shù)業(yè)上有專攻，誰(shuí)就能成為教師；

④關(guān)于師與生的關(guān)系。韓愈提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的命題，含有“能者為師”和“教學(xué)相長(zhǎng)”的意思，確立了新型的師生關(guān)系。

總之，韓愈的《師說(shuō)》在中國(guó)教育史上有系統(tǒng)，有創(chuàng)見地闡述了教師問題，是一份寶貴的歷史遺產(chǎn)。第七章 宋遼金元時(shí)期的教育

五、簡(jiǎn)答題

1．北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)有哪些主要內(nèi)容？

答：北宋仁宗以后，為了振興官學(xué)，改革科舉，曾有“三次興學(xué)”之舉。（1）北宋第一次興學(xué)，是范仲淹主持的慶歷興學(xué)。興學(xué)內(nèi)容主要有三：

①令州縣立學(xué)；②改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)墨義，著重策論；③改革大學(xué)。（2）北宋第二次興學(xué)，是王安石主持的熙寧興學(xué)，主要內(nèi)容是： ①改革大學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”；②整頓地方學(xué)校；③頒定（三經(jīng)新義）；④設(shè)置專門學(xué)校；⑤改革科舉制度。（3）北宋第三次興學(xué)，是蔡京主持的崇寧興學(xué)，其主要內(nèi)容為：

①擴(kuò)充地方官學(xué)，續(xù)增州縣學(xué)生。②添置算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)，使學(xué)制更為完備。（我認(rèn)為不夠全面）

2、宋代書院在教學(xué)和管理方面有哪些重要特點(diǎn)： 答：宋代書院在教學(xué)和管理上的主要特點(diǎn)：

（1）書院的教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化。書院的學(xué)田和經(jīng)費(fèi)，得到官府的資助，也依靠民間自己籌集。（2）書院實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，管理體制日趨完備。（3）宋代書院的學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍。

（4）宋代書院通過(guò)制定學(xué)規(guī)章程來(lái)規(guī)范教學(xué)宗旨、方法及培養(yǎng)目標(biāo)。

大多數(shù)情況下，書院都能在教育領(lǐng)域發(fā)揮積極的作用，彌補(bǔ)了官學(xué)的不足，豐富和擴(kuò)大了中國(guó)古代教育的內(nèi)涵，成為中國(guó)封建社會(huì)中后期一種重要的教育組織形式。

3、朱子讀書法的基本內(nèi)容：（需加以潤(rùn)色，使之更為全面）

答：是由元代程端禮整理歸納的北宋教育家朱熹有關(guān)讀書的經(jīng)驗(yàn)及方法。共有六條：（1）循序漸進(jìn)，即按篇章的順序依次閱讀；

（2）熟讀精思，即對(duì)正文及有關(guān)注解要熟讀成誦，并反復(fù)回味，認(rèn)真思考，理解其真諦；（3）虛心涵泳，即讀書不可先抱有成見、先入為主，要不抱偏見，認(rèn)真取舍；（4）切已體察，即要結(jié)合自己的實(shí)際，反省自我；

（5）著緊用力，即學(xué)習(xí)不可松懈，應(yīng)抓緊時(shí)間，振作精神，努力上進(jìn)；（6）居敬持志，即要抱有遠(yuǎn)大的志向，消除一切浮躁的心態(tài)和雜念。

六、論述題

1．宋代對(duì)于科舉制度進(jìn)行了哪些重要的調(diào)整，調(diào)整的內(nèi)容和意義如何？ 答：主要的調(diào)整措施有：

（1）廢止門生稱謂及公薦制；

（2）實(shí)行殿試制度（首創(chuàng)于唐武則天時(shí)期）；（3）實(shí)行權(quán)知、同知貢舉制度；（4）實(shí)行別頭試；

（5）實(shí)行鎖院和糊名制度； 意義和影響：

（1）限制了世家子弟徇私舞弊，世家權(quán)臣把持科場(chǎng)的特權(quán)，使得科舉考試的競(jìng)爭(zhēng)在形式上獲得平等，一大批寒俊庶士得以通過(guò)平等的考試，進(jìn)入仕途；

（2）進(jìn)一步加強(qiáng)了皇帝對(duì)于科舉考試的絕對(duì)控制和國(guó)家權(quán)利部門整體監(jiān)控的程度，削弱了考官個(gè)人專擅獨(dú)斷的權(quán)利；

（3）科舉制改革后，庶族和貧民子通過(guò)科舉跨入仕途的數(shù)量日益增多，在統(tǒng)治階層中逐步形成一個(gè)庶族官僚集團(tuán)從而為宋代政治經(jīng)濟(jì)和文化教育的運(yùn)行注入了強(qiáng)大的生機(jī)；（4）錄取人數(shù)的不斷增加，是宋走向文治社會(huì)最直接的表現(xiàn)。2．朱熹關(guān)于小學(xué)與大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容有哪些論述？

答：朱熹根據(jù)人的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展水平，把學(xué)校教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩大階段。

他認(rèn)為八歲至十五歲是小學(xué)階段，上至王公子弟，下至庶民子弟皆可入學(xué)。小學(xué)是打基礎(chǔ)階段，教學(xué)內(nèi)容是“學(xué)其事”，即從灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始，將倫常禮教，教給兒童，進(jìn)而教他們?cè)?、書、禮、樂之文；打好根基。他專門編著《小學(xué)》一書，作為這個(gè)階段的教材。

朱熹認(rèn)為十五歲以后是大學(xué)階段，入學(xué)對(duì)象主要是貴族子弟，也有少數(shù)“凡民俊秀”。大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是在小學(xué)的基礎(chǔ)上“明其理”，按照格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的步驟，使其“明明德”，最后達(dá)到“止于至善”的目的。大學(xué)的教材主要是“四書”，“五經(jīng)”.尤其是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四書是其基本教材。第八章 明朝的教育

五、簡(jiǎn)答題

2、東林書院的辦學(xué)特點(diǎn)是什么？（1）形成了一套完備的講會(huì)制度。

（2）推崇程朱理學(xué)，反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的王守仁“心學(xué)”。（3）容納各種實(shí)學(xué)。

（4）諷議朝政，裁量人物。

第九章 清初至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的教育

四、簡(jiǎn)答題

1、清代書院主要可分為哪些類型？（1）以講求理學(xué)為主的；

（2）以學(xué)習(xí)八股文以應(yīng)付科舉為目的的；（3）以講授“經(jīng)世致用”的實(shí)用之學(xué)為主的；

（4）以博習(xí)經(jīng)史詞章為主的書院（如詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂）。第十章 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育 第十一章 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育

四、簡(jiǎn)答題

1、張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育思想中，“中學(xué)”、“西學(xué)”分別指什么？其實(shí)質(zhì)是什么？ 答：（1）張之洞所言的中學(xué)，是“《四書》、《五經(jīng)》、中國(guó)史事、政書、地圖”。即傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，典章制度和倫理道德等。

（2）張之洞所言的西學(xué)，包括“西政”和“西藝”兩部分，“西政”即西方各類具體制度和行政管理措施，“西藝”即西方各類科學(xué)技術(shù)。（3）“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的本質(zhì)在于，中學(xué)是本體，是基礎(chǔ)，西學(xué)只能在不能和中學(xué)所代表的封建專制及倫理綱常沖突的前提下適當(dāng)引進(jìn)并發(fā)揮作用。

五、論述題

1、評(píng)述張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育思想。

答：“中學(xué)為體，西學(xué)為用''是中國(guó)近代重要的教育思潮和社會(huì)思潮。張之洞在1898年發(fā)表的《勸學(xué)篇》中把它系統(tǒng)化、理論化，使它成為中國(guó)半殖民地半封建教育的綱領(lǐng)。

其基本思想，是說(shuō)教育首先要傳授中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，這是一切學(xué)問的基礎(chǔ)，要放在率先的地位，然后再學(xué)習(xí)西學(xué)中有用的東西，以補(bǔ)中學(xué)的不足。張之洞把中學(xué)的內(nèi)容概括為經(jīng)、史、子、集，尤其強(qiáng)調(diào)”明綱“，認(rèn)為三綱五常是中學(xué)之本原，以此反對(duì)維新派的君主立憲。他把西學(xué)概括為西史、西藝、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不過(guò)是一些具體的政治設(shè)施，如學(xué)校制度、武備制度等等。他在維新變法前夕再次強(qiáng)調(diào)”中學(xué)為體，西學(xué)為用“，目的在于強(qiáng)化封建君主專制，反對(duì)政治改革，因而這一主張具有明顯的保守性、反動(dòng)性。但是，這一教育主張?jiān)诳陀^上也促進(jìn)了近代教育的發(fā)展：

①它從理論上論證了西學(xué)的有用，為近代西學(xué)名正言順地進(jìn)入中國(guó)創(chuàng)造了依據(jù)； ②它將學(xué)校列為西政的首位，有利于引用西方的學(xué)校制度和教育理論； ③選擇的向西方學(xué)習(xí)，有助于維護(hù)民族自尊心。第十二章 維新運(yùn)動(dòng)到清末新政時(shí)期的教育

五、簡(jiǎn)答題

1、早期改良派的基本教育主張包括哪些內(nèi)容？ 答：（1）全面學(xué)習(xí)西學(xué)（2）改革科舉制度（3）建立近代學(xué)制（4）倡導(dǎo)女子教育

3、”百日維新“教育改革主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：1898年6月至9月的”百日維新"中，清政府頒布了大批維新變法詔令，其中有關(guān)教育改革的內(nèi)容主要有：（1）廢除八股，改試策論，開設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，改革科學(xué)制度；

（2）在北京設(shè)立京師大學(xué)堂，作為全國(guó)學(xué)堂的表率，還負(fù)起統(tǒng)轄各省學(xué)堂的職責(zé)；（3）把各地舊的大小書院一律改為新式學(xué)堂，籌辦高等、中等、初等各級(jí)學(xué)堂；（4）創(chuàng)立鐵路、農(nóng)務(wù)、礦務(wù)等各種專門學(xué)堂：（5）派人出國(guó)留學(xué)，考察外國(guó)的學(xué)校制度；

（6）建立譯書局和編譯學(xué)堂，編譯外國(guó)教科書及其它書籍。

百日維新的教育改革體現(xiàn)了維新派否定傳統(tǒng)教育的資產(chǎn)階級(jí)教育精神。

5、簡(jiǎn)述清末“新政”時(shí)期的教育改革措施 答:（1）建立近代意義的學(xué)制。（2）廢科舉，興學(xué)堂。（3）改革教育行政體制，厘訂教育宗旨。（4）倡導(dǎo)出國(guó)留學(xué)。

第十三章 民國(guó)成立初期的教育

四、論述題

1、蔡元培教育思想和實(shí)踐對(duì)中國(guó)近代教育的發(fā)展有哪些貢獻(xiàn)？對(duì)當(dāng)今教育有何啟迪？ 答：（1）“五育”并舉的方針，五育指軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育?！拔逵辈⑴e的教育就是德智體美和諧發(fā)展的教育，是符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展要求的，是對(duì)封建教育及半殖民到半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上也是一個(gè)巨大的進(jìn)步。從人才培養(yǎng)看，也符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律。

（2）兼容并包的高等教育思想。改革北大的舉措包括整頓校風(fēng)，改變學(xué)生觀念；整頓教師隊(duì)伍；廣招人才；改革管理體制，提倡教授治校以及改革教學(xué)體制。經(jīng)過(guò)蔡元培的整頓改變了北大以前沉悶、腐敗的風(fēng)氣，開始形成了一定的制度和自由研究學(xué)術(shù)的風(fēng)氣，使北大走上了現(xiàn)代大學(xué)軌道，開始了新的發(fā)展階段，并以此影響到整個(gè)中國(guó)高等教育。（3）主張文、理科的“學(xué)”、“術(shù)”分設(shè)，又相互溝通的觀念，至今仍有重要價(jià)值。

（4）論教育獨(dú)立：蔡元培提出教育應(yīng)當(dāng)完全交給教育家，保有獨(dú)立資格，毫不受各政黨與教會(huì)的影響。

從蔡元培開始，并通過(guò)他的努力，逐步形成了較為完整的資產(chǎn)階級(jí)民主教育制度，使中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。

2、試述蔡元培先生改革北京大學(xué)的措施和指導(dǎo)思想。答：（1）報(bào)定宗旨、改變校風(fēng)：改變學(xué)生觀念；整頓教師隊(duì)伍，延聘積學(xué)熱心的教員；發(fā)展研究所，廣積圖書，引導(dǎo)師生研究興趣；砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣。（2）貫徹“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則（3）教授治校，民主管理；

（4）改革學(xué)科和教學(xué)體制：擴(kuò)充文理，改變“輕學(xué)而重術(shù)”的思想；溝通文理，廢科設(shè)系；改年級(jí)制為選科制；

第十四章 新文化運(yùn)動(dòng)和大革命時(shí)期的教育 第十五章 國(guó)民政府時(shí)期的教育

五、簡(jiǎn)答題

3、簡(jiǎn)析陶行知“生活即教育”思想的涵義。答：（1）生活含有教育的意義。（2）實(shí)際生活是教育的中心。（3）生活決定教育，教育改造生活。

這一思想在破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離社會(huì)生活的弊端方面，有十分重要的意義。

六、論述題

3、闡述陶行知是生活教育理論的基本內(nèi)容，分析其對(duì)當(dāng)代基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)實(shí)意義。

答：陶行知的生活教育理論是與傳統(tǒng)的舊教育相對(duì)立的，并且是針對(duì)傳統(tǒng)教育的弊病提出來(lái)的。生活教育包括三方面：（1）“生活教育”即是要求教育與實(shí)際生活聯(lián)系，克服傳統(tǒng)教育脫離生活，甚至與生活相對(duì)立的弊端。（2）社會(huì)即學(xué)校，指出擴(kuò)大教育的范圍，凡是生活的場(chǎng)所，都是教育的場(chǎng)所?？绯鲂ｉT，走向社會(huì)，把工廠、農(nóng)村等都視為學(xué)校，成為課堂，達(dá)到學(xué)校與社會(huì)合一。這一觀點(diǎn)來(lái)源于杜威的“學(xué)校即社會(huì)”的理論。（3）教、學(xué)、做合一，即反對(duì)傳統(tǒng)的“教授法”，認(rèn)為教與學(xué)是教學(xué)過(guò)程中兩個(gè)不可偏廢的因素，“做”是一切教育活動(dòng)的中心，提出“教學(xué)法”。這一觀點(diǎn)來(lái)源于杜威的“從做中學(xué)”并加以改造。（4）在陶行知的生活教育理論中，“生活即教育”是其實(shí)質(zhì)，“社會(huì)即學(xué)術(shù)”是其課堂，“教學(xué)做合一”是其實(shí)施的方法。

（5）陶行知的生活教育理論深受杜威實(shí)用主義教育理論影響，并在其基礎(chǔ)上有所發(fā)展和改造，更多地觀注中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的這一理論雖有不足，但在反對(duì)封建教育，探索中國(guó)教育發(fā)展道路，克服舊教育弊端方面發(fā)揮了積極作用。

第十六章 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育