第一篇：第三單元認識的深化與成篇第三節(jié)培養(yǎng)創(chuàng)新意識 之一

作文創(chuàng)新技巧之一

學(xué)習(xí)目標：學(xué)會作文創(chuàng)新的技巧 學(xué)習(xí)重點：學(xué)會作文創(chuàng)新的技巧

一、見解新穎

文章中提出的主張、看法和對問題的認識應(yīng)該既合理透徹、順理成章，又不落窠臼、新人耳目。“新”從何來？從思考中來。我們要留心觀察勤于思考，緊扣時代脈搏，從豐富多彩的現(xiàn)實中“捕捉新意”；要充分展開聯(lián)想，從無垠廣闊的天地中“尋覓新意”；要善于逆向思維，從習(xí)以為常的素材中“挖掘新意”。這樣我們就能推陳出新，寫出“見解新穎”的好文章來。

1．視角獨特

古人云：“文章切忌隨人后”。留意觀察生活，就會于微細處發(fā)現(xiàn)別人不曾注意的問題，選取獨特的視角來審視生活，就會在似乎老套、平凡的東西中發(fā)掘出新意。

例(2008·上海)他們

在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

讓我怎樣稱呼他們？外來務(wù)工人員子女，農(nóng)民子弟，亦或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活。

他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。

他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活?？墒菂s在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶??！卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。

放學(xué)回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉(xiāng)的明亮。悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會因交不出電費而被查封??

然而，在他們?nèi)找骈L高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會回到家鄉(xiāng)時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。

記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。

雖然，他們還在為不多的學(xué)費而苦惱；雖然，學(xué)校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善??雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長。

太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會成為我們。

點評：文章將視角伸向農(nóng)民工子女這一獨特的社會群體，依次展示了他們的居住條件、生活經(jīng)歷、心靈重負、境遇希望、信念追求??總之，文章全方位展示了農(nóng)民工子女生活的狀況和生活際遇，讓人們感受到“他們”作為一個獨特社會群體的真實存在。選取這樣一個獨特的視角，是作者關(guān)注社會、體察社會的結(jié)晶。

二、逆向思維和多項思維

分析問題時，力求全面、公正、客觀地分析，不拘泥于前人的定向思維，要向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于大膽發(fā)表自己的觀點也是創(chuàng)新的一個途徑。例如，有同學(xué)在寫《黔之驢》的讀后感時寫到“驢子是用來拉車推磨的，擅長的不是格斗。好事者把驢子放到山下與兇猛的老虎格斗，這如何能贏呢？驢子贏不了反笑驢子無能，天下哪有這樣的道理呢？由此聯(lián)想到了人才的使用問題——用人者用人不當反責怪人才沒本領(lǐng)?！边@篇作文用逆向思維的方法為驢子鳴不平，賦予了《黔之驢》這篇寓言新的含義，文章也做到了創(chuàng)新。

例(2009·江蘇)品味時尚 江蘇一考生

“東山歌酒”的謝公曾經(jīng)獨領(lǐng)東晉時尚，爬山之鞋、手中蒲扇，成為一時風尚，而今天林林

總總的時尚，已不再那么簡單，讓人自有一番思量。

古曲《東風破》的重生，伴著那無數(shù)商業(yè)大片中優(yōu)美的人物衣著和精致細巧的頭飾，不知喚起了多少人重溫傳統(tǒng)。再有那耳邊飄來的適于大眾接受的古典文化解讀，又讓我們重新回到經(jīng)典的身邊，再次陶醉于孔夫子的智慧和儒雅之中，而此時有文人大聲疾呼“關(guān)注傳統(tǒng)，正確繼承”，得到了大多數(shù)人的積極響應(yīng)，這些不正是時尚文化的一大功勞嗎？

我在品味時尚中明白了更應(yīng)該提高眼力，拒絕污染。時尚并不是全部健康的，時尚展現(xiàn)美麗與積極面的同時，正讓腐朽和低俗有機可乘。時尚不代表穿著四處開裂的牛仔褲而搖頭晃腦，時尚也不是“筆仙”的風行一時和電腦算命的賓客盈門。時尚更不可能是物質(zhì)生活水平提高前提下的鋪張浪費和盲目攀比。時尚是一種態(tài)度，更是一種責任，而作為社會的一員，我們在品味時尚的同時更應(yīng)該自我約束，在時尚中生活，向上發(fā)展。

我在品味時尚中又有一種不被理解的哀愁。母親不會懂我聽《念奴嬌》“大江東去浪淘盡”時的傷感，更會將我想買幾件傳統(tǒng)與時尚完美結(jié)合的服裝的念頭無情地扼殺在搖籃之中。而看偶像劇會被父親視為不務(wù)正業(yè)，剛剛打開的網(wǎng)頁又會被長輩以“成天看亂七八糟的東西”為名而狠狠關(guān)閉。于是，我只能帶著難過的心情在音像店前駐足，做一個本該追求時尚卻已經(jīng)和潮流脫鉤的青年，我的青年時代因此蒙上了灰塵。時尚，在我的各類考試要來臨時竟然變得如此可望而不可即。唉，我心傷悲，莫知我哀。

也許時空給煤炭下的定義是鉆石，深海給沙礫下的定義是珍珠。青年畢竟是青年，時尚暫時性的難以靠近，就讓我們在經(jīng)典中修身養(yǎng)性，在大海的碧波蕩漾中戰(zhàn)勝失敗的陰霾，在高山流水的流瀉中尋找友情的力量，在紅色經(jīng)典中學(xué)會堅強與不屈??

是的，經(jīng)典由時尚而來，積淀著時尚內(nèi)涵，但在品味時尚之中，我只是希望讓今日的時尚成為明日的經(jīng)典，讓后代在其中體悟今天的我們！讓他們看到我們的努力，自我約束與向上發(fā)展，時尚的精神與品質(zhì)。

品味時尚帶動我們重溫經(jīng)典，并讓經(jīng)典文化重煥光芒，考生獨辟蹊徑，不僅寫出了時尚的作用和誤區(qū)，更寫出兩代人對待時尚的不同態(tài)度。既寫出自己內(nèi)心的迷惘和彷徨，又明確了努力、約束、發(fā)展的積極人生態(tài)度。

隨堂訓(xùn)練：

1．閱讀下面一則寓言故事，用一個精練而深刻的語句總結(jié)其寓意。(不超過15個字)

一只習(xí)慣刨土覓食的母雞失明了，但它仍然辛勤地刨土，并不因失明而停止，可是刨出來米糧它也看不見。倒是有只慵懶的雞，跟在它的身旁，不用刨就享受到刨出來的食物?？蓱z的瞎眼母雞竟餓死在自己刨出的食物上。

答案：盲目者再勤勉也只會被別人利用。(或無目的的勤勞毫無用處)

2．對下面的觀點運用反向思維進行質(zhì)疑。

(1)沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲。

(2)懂得越多，找工作愈容易。

(3)不聽老人言，吃虧在眼前。

答案示例：(1)不看清方向，一味耕耘，再怎么辛勞也會勞而無功。

(2)懂得多未必掌握得精，隨著社會分工的細化，掌握專而精的人才會受到用人單位的青睞。

(3)老人固然有豐富的閱歷和人生經(jīng)驗，可有時這些經(jīng)驗恰恰會成為繩索，束縛年輕人的創(chuàng)造力，使得年輕人不能突破前人。

3．以“愛的思辨”為話題，寫一段文字。100字左右。

答案示例：愛是陽光，愛是雨露，它給人溫暖，給人甜蜜，給人幫助、鼓勵和支持，可以使人找到自信，獲取力量，走向成功。但不要忘記愛有時也會是溫室，是金籠，它剝奪了我們在風雨中歷練的機會，使我們脆弱、依賴、懶惰，不思進取，喪失斗志。

4．閱讀下面材料，談?wù)効蓮哪男┙嵌攘⒁庾魑摹?/p>

紫藤蘿和牽牛花，沒有挺拔的身軀，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無關(guān)系可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道道風景。

答案示例：①可從“互助雙贏”的角度擬題。

②可以從“有所憑借，才能有所成就”的角度擬題。

5．閱讀下面一篇文章，思考其創(chuàng)新思想體現(xiàn)在哪里。

右手行善不要讓左手知道

一位德國老人家住農(nóng)村，那里人煙稀少。二戰(zhàn)時期的某一天，一位身穿風衣、頭戴禮帽、手提皮箱的男人在他院子的柵欄外徘徊。老人觀察了很久，上前說：“先生，您是否愿意幫我把柵欄里的這堆木頭扛到那邊角落里去？我老了，扛不動了?！?/p>

男人眼睛一亮，連聲答應(yīng)“好！好！”，于是脫去風衣，摘下禮帽，很賣勁地把木頭扛過去，擺放得整整齊齊。主人邀請滿頭大汗的客人共進晚餐，客人心情愉快地吃完晚飯，踏上旅程。二戰(zhàn)期間城里逃難的人很多，老人的那堆木頭被無數(shù)次地從院子的兩頭來回扛過，而每搬一次，就會有一位客人與他共進晚餐。其實那堆木頭根本不需要搬動。

當一個人有能力幫助他人時，卻小心地把自身的優(yōu)越掩藏起來，給受助者創(chuàng)造一個機會，從而使他覺得自己受助是因為自己付出而得到的補償，這同樣是仁慈的。

耶穌說：“你右手行善不要讓左手知道。”很多時候，我們幫助別人做了一點點好事、善事，就大張旗鼓地向眾人宣揚自己的善舉，揚起自認為高尚無私的愛心大旗，忽視了受助者的尊嚴，將受助者的痛楚、不幸及羞愧大加宣揚，無所顧忌地炫耀自己。有的人在慷慨表示自己的關(guān)心時，借助更渺小和虛弱的人來襯托自己的高大，沒有意識到自己的優(yōu)越感可能給別人帶來心靈上的傷害，貧困的孩子接受了我們的錢，就必須時常對我們表示感激，也必須比其他孩子更優(yōu)秀，更不能犯錯誤，更要比別人的成績好??助人可以給予別人心靈溫暖，但如果不顧對方的心理感受，反而會傷害人，使之自卑。

我們幫助他人時，是不是應(yīng)體會一下他人的尊嚴，懷著愛對受助者尊重一些，不要無所顧忌地炫耀自己，真正做到耶穌所說的“你右手行善不要讓左手知道”，那才是真正的善舉，真正的善人。

答案：該文的創(chuàng)新思想體現(xiàn)在思路的開拓上，善于尋找補充性空間。一般人的觀點是要有善言善行，助人為樂，而此文則提出新觀點，助人時應(yīng)顧及對方心理，不要傷害對方的自尊心。

6．下面是一個同學(xué)寫的觀后感。談?wù)勥@篇作文新在哪里。

暑假里，我和爸爸參加了某旅游公司辦的香港親子游活動。

由于長時間的旅行，乘客們早已疲憊不堪，幸虧在路邊設(shè)有服務(wù)站，能給乘客提供一些如吃飯、上廁所等必要的服務(wù)。我們的車在江西某一服務(wù)站停下。

離廁所遠遠的地方，就聞到難聞的臭味。乘客憋不住，只得捂著鼻子不情愿地進去。稍遠處就望到廁所里蛛網(wǎng)密布，地上垃圾成堆，進到里面蒼蠅嚶嚶嗡嗡，上下飛舞。12個馬桶，每只都注滿了糞便。地上水管冒氣，臭水橫流。便后無水，只能用自己的紙擦手。走出來竟然看見在廁所門上方貼著“共創(chuàng)江西交通新輝煌”這一鼓舞人心的標語。

到了香港，來到香港海關(guān)。同樣來到廁所，這的環(huán)境與江西某地真有著天壤之別。地面、墻面無一污點，水池、馬桶光潔如新，就連空氣也漂著一種淡淡的消毒液的味道。這樣的差別不得不令人深思。

這種差異不僅關(guān)系著兩地的政府管理，更關(guān)系到人的素質(zhì)差異。香港是旅游的黃金寶地，香港人大都能自覺地維護環(huán)境衛(wèi)生，吸引了世界各地的朋友來此投資、創(chuàng)業(yè)、旅游，形成了一種良性循環(huán)。而很多的江西人慵懶成性，過著流浪般的生活。正是因為這樣，江西的人文、經(jīng)濟及各方面的差距與外面發(fā)達省市越拉越大，這使得江西的發(fā)展越來越遲緩。

國家發(fā)布的中部藍皮書中指出，中部的經(jīng)濟地位在全國呈現(xiàn)下降趨勢，中部地區(qū)與東部地區(qū)的差距越來越大，與西部的差距越來越小，甚至某些方面還表現(xiàn)出落后于西部的態(tài)勢。

察一斑而知全豹。我不想發(fā)什么宏論，只想發(fā)出一聲誠摯的呼吁：在兩個文明飛速發(fā)展的今天，我們領(lǐng)導(dǎo)者乃至國民的素質(zhì)不是至關(guān)重要嗎？愿正視我們的現(xiàn)實，一個廁所所呈現(xiàn)的現(xiàn)象，并不是區(qū)區(qū)小事啊！

點評：從經(jīng)濟、文化的發(fā)展前途，表達了自己的隱憂，呼吁提高全民素質(zhì)。文章的材料新穎，富有時代氣息。

8．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

新花、新書、新房、新車、新衣、新廠??世上的一切都發(fā)生著日新月異的變化。

這里出新招，那兒創(chuàng)新高??

要求：請以“新”為題，寫一篇文章。要求：①立意自選。②不少于800字。

寫作提示：可以寫“新氣象”等，也可談“創(chuàng)新”等。

9．閱讀下面的文字，按要求作文。

一名劍客前去拜訪一位武林泰斗，請教他是如何練就非凡武藝的。武林泰斗拿出一把只有一尺來長的劍，說：“多虧了它，才讓我有今天的成就。”劍客大為不解，問：“別人的劍都是三尺三寸長的，而你的劍為什么只有一尺長呢？兵器譜上說：劍短一分，險增三分。

拿著這么短的劍無疑是處于一種劣勢，你怎么還說這把劍好呢？”武林泰斗說：“就因為在兵器上我屬于劣勢，所以我才會時時刻刻想到，如果與別人對陣，我會是多么的危險。我只有勤練劍術(shù)，以劍術(shù)之長補兵器之短，這樣一來，我的劍術(shù)不斷進步，劣勢就轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢了。”這位劍客回去之后，按照武林泰斗說的方法練劍，后來也成為了一位武林高手。

要求：請以“劣勢與優(yōu)勢”為話題，自主立意，自選體裁，詩歌除外，自擬文題，寫一篇不少于800字的文章。

寫作提示：武林界都知道“劍短一分，險增三分?！笨赡俏晃淞痔┒酚玫膭Σ乓怀邅黹L，還說是“好劍”。別人的劍三尺三，他拿著一尺來長的劍去對陣，顯然在兵器上處于劣勢，那么只有勤學(xué)苦練劍術(shù)，以劍術(shù)之長補兵器之短，劣勢便逐漸轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。

用短劍對陣是把自己放在劣勢，給自己增加壓力，并為自己注入進取的動力，敢于把自己放在劣勢的人，有能力將劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，從而取得勝利。

10．閱讀下面的文字，按要求作文。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝國決定成立一個處理世界事務(wù)的機構(gòu)，即聯(lián)合國。當時要在紐約這座繁華的城市購買可以建立聯(lián)合國總部的土地，每花一分錢都要掂量掂量。正當各國元首為這件事商量來商量去的時候，洛克菲勒家族立即出資870萬美元在紐約買下了一塊地皮，并無條件地捐贈給聯(lián)合國，還把與之毗鄰的周圍所有地皮全部買下。當時，許多人對此事感到不可思議。

要求：請以“眼光”為話題，闡述你對洛克菲勒的無償捐助的看法，自主立意，自選體裁，詩歌除外，自擬文題，寫一篇不少于800字的文章。

寫作提示：洛克菲勒在繁華的紐約這個“寸土寸金”的大都會，捐一塊價值870萬美元的地皮給聯(lián)合國總部，是一個震撼世界的驚人之舉。許多人對此舉百思不得其解，眾說紛紜。

洛克菲勒遠見卓識，高瞻遠矚，不計較眼前的得失。聯(lián)合國剛剛起步，而他從長遠的觀點、發(fā)展的眼光看問題。后來，洛克菲勒家族不知道賺回多少個870萬美元，聯(lián)合國總部每年都要采購巨額的辦公用品、生活用品，洛克菲勒完全可以從中漁利。聯(lián)合國大廈所在地必定帶動周圍地價飛速上漲，聯(lián)合國總部周圍的土地已被洛克菲勒家族全部買下，這又是一筆可觀的收益。

洛克菲勒的眼光睿智、聰敏、超前，無與倫比，一般企業(yè)家望塵莫及。

11．仔細觀察下面漫畫，根據(jù)漫畫的含義，寫一篇不少于800字的文章。自選體裁，自擬文題。

寫作提示：畫中一位決心戒煙者，把煙斗從樓窗

中扔出，然后飛快地從樓上奔下，居然超過了自由落

體的速度，平穩(wěn)地把自己扔出的煙斗接到手中。承諾

可以賴賬，決議可以推翻，生活中這種先是信誓旦旦，后又覆雨翻云的事，實在太多了。

第二篇：第三單元認識的深化與成篇第三節(jié)培養(yǎng)創(chuàng)新意識 之二

作文創(chuàng)新技巧之二

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三、材料要新穎

社會生活在變，新事物不斷涌現(xiàn)，我們的寫作空間也在不斷增大，寫作中的材料應(yīng)該盡量選擇新鮮的，富有時代精神的，即使選用“舊聞”材料，也應(yīng)該給文章注入生機活力。

例：(2008·全國Ⅱ)變味的善良

我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。

于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭先領(lǐng)養(yǎng)孤兒，當這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦海。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟狀況、家庭氛圍，要同孩子原先家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血、一顆熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈，善良由甜蜜變?yōu)榭酀?/p>

我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京??這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注。其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

我們在用熱血燙傷了他人肉體時，也燙傷了他人的心靈。

2008年5月21日的汶川大地震，我們以最迅速最團結(jié)的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人、感人的故事，但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無救災(zāi)意識，卻前往災(zāi)區(qū)，雖一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。

中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過非典、挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運。但我們需要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。

“愛人之心”深入我們的血液，永葆善良甜密，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質(zhì)，不變味。文章不但緊扣主題，而且緊緊把握時代的脈搏，具有很強的現(xiàn)實性，顯示了考生深刻的思想。

四、獨特而富有個性的形式

形式的創(chuàng)新是無窮無盡的，可以根據(jù)自己的風格選用具有個性的文體，諸如小說、戲劇、故事新編、書信、書序、實驗報告、申請、啟事、病歷診斷書、庭審記錄、產(chǎn)品說明書、演講稿、相聲、小品等等文體，總之，形式一定要與內(nèi)容的表達相適應(yīng)，不能因文體而妨害內(nèi)容的表達。

1．書信式 書信的特點有二：其一是抒情自然親切。敘述自己的不幸遭遇，表達思念與向往，書信是最好的工具；其二可以編故事，可以講哲理，也可道學(xué)習(xí)方法，也可敘人不知之事，敘述自由靈活，更有利于表現(xiàn)作者的意圖。運用這種文體寫作時應(yīng)注意格式要規(guī)范，語言要得體。

例(2008·全國卷Ⅰ)來自天堂的一封信

親愛的媽媽：

你還在哭嗎？你的淚光都照到我這里來了。別哭了，媽媽。我并不孤單，這里有許多同學(xué)、朋友。

媽媽，振作起來！你看，胡主席和溫總理正在夜以繼日地指揮抗震救災(zāi)，十多萬解放軍、武警和公安干警叔叔正在拼命地挽救生命。蔣敏阿姨不也失去了女兒嗎？但她是那么的堅強。媽媽，你要像她一樣??！把所有的孩子都當作自己的孩子，把給我的愛給她們吧。

媽媽，我好后悔沒有聽老師的話。譚千秋老師，吳忠紅老師，他們總是在災(zāi)難來臨的時候表現(xiàn)出他們的愛。天堂的路太擠，我還沒有找到他們。但我會一直找下去，直到對他們說出：老師，我愛你們。

媽媽，別擔憂，我們一點都不怕。此刻的我們真正擔心的是你們啊。怕余震、山體滑坡傷害了解放軍叔叔，怕病毒感染了護士阿姨，怕志愿者們累垮了。不過還好，在大家的齊心協(xié)力下，這種事情并不多。

媽媽，此刻我心潮澎湃，好想唱一首《中國心》給你聽，只可惜你聽不到了。日子平平淡淡的時候，總覺得國與國似乎都一樣，人與人都相同，沒一點刺激，想奏出些波瀾。現(xiàn)在波瀾來了，卻奪去了幾萬個鮮活的生命。我驚恐不安，但在淚光中，我卻看到了一顆顆跳動的火熱的心。媽媽啊，那就是中國心啊。

中國人民是最勇敢的，中國人是最具愛心的，這是我心底由衷的贊嘆！當我看到急行180公里山路后，51歲的四川軍區(qū)副司令員李亞洲疲憊卻堅強的面孔時；當我看到面對余震來臨，荊利杰跪地哭求“讓我再救一個”時；當我看到3歲孩童向救他的官兵舉起僅能動的左手時，媽媽，你能體會我這一刻的心情嗎？那感動，那震撼，那羞愧充盈著我的心。

地動天不塌，大災(zāi)有大愛！媽媽，你這句話我懂了！我真的感覺到自己有一個強大的祖國！再震震不垮中國人民的信念，再搖搖不斷民族的脊梁！媽媽，這種萬眾一心，眾志成城，我感受到了。

媽媽，別再哭了，振作起來！我已經(jīng)擦干了眼淚，我來生要做一個老師，為孩子們縫補翅膀；我來生要做一個警察，為人民營建和諧的家園；我來生要做一名醫(yī)生，撫平人們的創(chuàng)傷??我來生要做一個對人民有益的人！媽媽，但請你記得我的模樣，無論我來生做什么樣的人，都是你的女兒。

不管你們在哪里，我都會找到你們，來生一起走！

已逝的女兒

×××年×月×日

點評：這篇文章的作者采用了書信體，但小作者又進一步創(chuàng)新，用一個地震中“已逝的女兒”的口吻進行書寫，可謂角度新穎。統(tǒng)觀全文給人印象最深刻的便是那真摯的感情，“女兒”對“媽媽”的話，足以引起人們心靈的震撼，讓人在質(zhì)樸的語言中體會到中華民族的凝聚力，體會到整個國家人民萬眾一心的堅強的抗爭，贊美了在救災(zāi)過程中各行各業(yè)的人們，突出了中心意旨。層次清晰，用語貼切，感情真摯，是一篇難得的考場佳作。

2．畫卷式 優(yōu)美的圖畫加上精美的鑲邊，組合成的一幅幅畫卷，會給人以賞心悅目的感覺。運用這種方式寫作，要在描寫上下一番工夫，通過語言這種載體，把一幅幅圖畫展現(xiàn)在人們的面前。

2006年廣東卷：請以“雕琢心中的天使”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

例：菊·月·山

世事繽紛，好壞參半，雕琢出你心中的天使，才能使你在大千世界中不至于迷失方向。

——題記

菊——天使

“采菊東籬下，悠然見南山?！彼?，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。陶潛，才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，本想憑著自己的才華在黑暗中閃現(xiàn)一絲光芒，但是，官場里有太多的鉤心斗角，有太多的爾虞我詐，他逐漸迷失了方向。他覺得眼前一片迷霧，終于有一天，他在“悟以往之不諫，知來者之可追”之后，回到山中，他在心中雕琢出了一束菊，從此把菊作為了心中的天使，讓菊熏陶自己受污已久的心靈。他與菊對飲，和菊共眠，他又找回了自己的方向，眼前的道路再次變得清晰。

淵明，雕刻出菊，作為心中的天使。從此，與菊為友，與菊為伴，終于找回了人生的方向，成就了南山隱士之名。

月——天使

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”他，原本心中無他事，只抱著“寒窗讀書十年苦，只為一朝天下名”的信念，一心夢想著走入宮廷，他實現(xiàn)了自己的夢想。但他不知道，那紙醉金迷的大門之后隱藏的是黑暗，是污穢，他也迷失了方向，雖有力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)湯，都不能使他快樂，因為他感覺到迷失了自我。終于，他喊出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，跳出了那本不屬于自己的官場。

他在心中雕琢出一輪明月，把明月作為自己的天使，從此，與明月為伴，再次過上了“舉杯邀明月，對影成三人”的游俠生活。他再次找到了自己，找回了人生的方向。

太白，雕琢出月，作為心中的天使。從此，與月共眠，抱月長終，也找回了人生的方向，成就了美酒游俠之美名。

山——天使

“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，多么曠達，多么豪邁，他就是蘇軾。其實，他也有過迷茫。仕途的不順，官場的被貶，愛妻的亡去，給他一次又一次的打擊，他也迷失了人生的方向。但蘇軾就是蘇軾，他在心中雕琢出一座山，作為自己的天使，他感受到了山的博大，山的曠達。他撥開迷霧，再次找到了人生的方向，離開了紛擾。

東坡，雕琢出山，作為他心中的天使，從此，得到山之曠達、博大，也找回了人生的方向，成就了一代豪放詞宗的美名。

先賢們都會雕琢出心中的天使，以保證自己不會迷失方向。朋友們，在物欲橫流的今天，讓我們也雕琢出心中的天使，把握人生前進的方向吧。

文章最大的亮點是審題準確，圍繞著話題“雕琢心中的天使”，作者選取了三個美好的物象作為“心中的天使”的本體，進行演繹，得出“雕琢出心中的天使，人生才不至于迷失方向”這一中心，立意較高，中心明確。第二個亮點是運用三個小標題，選取三個歷史人物各自雕琢出心中不同的天使，通過并列式的結(jié)構(gòu)，先敘事后議論，發(fā)表個人見解，緊扣一個共同的中心，將內(nèi)容勾連起來，結(jié)構(gòu)層次分明。第三個亮點是開篇運用題記，點明文章寫作主旨，結(jié)尾進行概括歸納，照應(yīng)題記，并聯(lián)系實際，發(fā)出號召，首尾呼應(yīng)。語言表達簡潔明了，富有文采。

3．劇本式 戲劇體文章，重在塑造人物。當然人物可以是現(xiàn)實中的人物，也可以是歷史中的人物；可以是真實的，也可以是虛構(gòu)的。戲劇要求更有想象能力。戲劇就要有戲劇沖突，所以對生活中有戲劇性、生活沖突更激烈者用戲劇形式表達，更能吸引讀者和評卷老師。

005年高考全國卷Ⅰ：以“出人意料和情理之中”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

例：“愛心永駐”三幕劇

最近的一次班會上，范老師別出心裁地讓我們看了一組關(guān)于“愛心”的三幕劇，并做了簡要點評，還要求我們各自說出看后的感悟。

第一幕

地點：硝煙彌漫的戰(zhàn)場

時間：抗戰(zhàn)時期

人物：排長與戰(zhàn)士小吳

劇情：排長與小吳一直堅守著這塊戰(zhàn)略高地，敵人的火力仍然兇猛無比，很多戰(zhàn)士都已光榮犧牲。突然，一聲呼嘯，一顆炸彈從天而降，小吳出人意料地撲向排長，用瘦弱的身體掩護他??結(jié)果讓觀眾感到意外的是，小吳原先趴著的地點被炸成了大坑，而他和排長安然無恙。

第二幕

地點：街巷

時間：漆黑的夜晚

人物：盲人與路人

劇情：盲人竟然提著一只燈籠在街巷中行走，一路人感到奇怪，便問盲人，盲人回答：“我雖然看不見路，但我提著燈走，別人就能看見我，而不至于撞著我，同時他也能看清路面?！?第三幕

地點：醫(yī)院

人物：小湯姆和他的父母

劇情：小湯姆不幸得了絕癥，他的父母悲痛欲絕，父母想替小湯姆完成他的愿望，就問他還想要什么。小湯姆出人意料地回答：“我想把我還健康的身體器官移植給需要的人?！备改笇σ暳季?，然后表示同意。因為他們知道小湯姆從小就充滿了愛心，總是喜歡幫助別人，這與他們的教導(dǎo)有

方和身體力行樹立榜樣是分不開的。于是，小湯姆雖然將要離開他們，但他的器官在救助別人的同時，生命還在延續(xù)??

老師點評：其實，有時看似出人意料的一件事情也在情理之中，因為那些舉動全都出自我們內(nèi)心對愛的渴求和無私無畏地奉獻愛心！

感悟：是呀！出自愛心的舉動，看似意外，卻在情理之中。在我們勇于獻出愛心幫助他人渡過難關(guān)的同時，也使我們自己受益！換句話說，助人也是在助己！

蜜蜂在幫助花朵傳粉的同時，也從中得到了釀造蜂蜜的原料；雨水在滋潤植被的同時，也使自己擺脫烏云的束縛；我們在奉獻愛心的同時，也使自己的心靈凈化并從中得到快樂！

作文點評：這篇作文讓人眼前一亮的是作者在準確把握命題之余采取了一種極其新穎的形式，把不同國度、不同時代、不同主人公的故事，用三幕劇的形式巧妙地鑲嵌進“愛心”主題班會的框架中。語言簡潔，有的只寥寥幾十字，人物形神畢現(xiàn)。全篇結(jié)構(gòu)嚴謹，脈絡(luò)清晰。白璧微瑕之處在于第三個事例切題不甚緊密。

4．蒙太奇式 蒙太奇是電影、電視構(gòu)成形式和構(gòu)成方法的總稱。在電影、電視鏡頭組接中，由一系列鏡頭經(jīng)有機組合而成的邏輯連貫、富于節(jié)奏、含義相對完整的影視片斷。運用蒙太奇手法可以使鏡頭的銜接產(chǎn)生新的意義，這就大大地豐富了電影、電視藝術(shù)的表現(xiàn)力。

2005年高考廣東卷：以“紀念”為話題，寫一篇文章。①所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

例：不能忘記的過去

六十年前。法國。諾曼底。猶他海灘。一隊又一隊的美國與英國士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡沖去，一個接著一個的戰(zhàn)士倒下了，仍然有人吶喊著向前奔跑，片刻，鮮血染紅了整個海灘??

六十年前。蘇聯(lián)。斯大林格勒。前線。一輛又一輛的卡車載著剛從訓(xùn)練營里出來的新兵，軍官在車上喊著：“我們不需要活著的逃兵！”話音剛落，就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車，有的人拿到槍支，有的人則只拿著子彈，擴音器里不斷地重復(fù)一句話：“沒有拿到槍的，跟在有槍的后面，有槍的同志犧牲了，沒有槍的同志就拿起他的槍，繼續(xù)沖鋒??”

六十年前。中國。東北。某個村莊。晚上，一名光著膀子的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子，轉(zhuǎn)過身對著一群村民，其中有十幾歲的小伙子，也有頭發(fā)斑白的老者，他們同樣背著大刀。那中年人說：“都沒讓家里人知道吧？”眾人都沉默不語，中年人把手一揮，“那走吧?！卑雮€時辰后，日軍基地里慘叫聲、槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷，月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩，隨著刀的揮動不停地閃耀，隨著最后一聲槍響，再也找不到地面上的月光??

戰(zhàn)爭，除了死亡和毀滅，什么都不能帶給我們。戰(zhàn)爭給我們留下了慘痛的記憶，也留下了英雄，為了正義與和平而獻身的英雄。我們無法忘記，忘記戰(zhàn)爭，忘記死亡與毀滅，更不能、不應(yīng)忘記戰(zhàn)爭中的英雄們，是他們結(jié)束了戰(zhàn)爭，停止了毀滅，用他們的死亡，代替了別人的死亡。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，就讓我們來紀念沉睡的英雄。

六十年后的今天。法國。諾曼底。猶他海灘。當年在此浴血奮戰(zhàn)的老兵，穿上了掛滿勛章的軍裝，走在路上，人們向他們喝彩，為他們歡呼，同時他們也發(fā)現(xiàn)，老兵們的笑容如此沉重??

六十年后的今天。俄羅斯。莫斯科紅場。這里是慶祝，或許應(yīng)該說紀念二戰(zhàn)勝利六十周年的主要場所，來自全世界的英雄們，受到各國領(lǐng)導(dǎo)人的尊敬、贊頌。

六十年后的今天。中國。東北。某個小鎮(zhèn)。一個班的學(xué)生，在一位八十多歲的老人的帶領(lǐng)下，來到了一座紀念碑下，老人講述了當年自己殺敵、幸存、逃脫的經(jīng)歷，依然是激動不已，他唱起了那首令他熱血沸騰的歌：“大刀向敵人頭上砍去??”學(xué)生們流淚了??

紀念，為了不能忘記的過去。

點評：電影手法結(jié)構(gòu)緊湊。以紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年為材料的作文在這次高考閱卷中數(shù)見不鮮，這篇高分作文能在瞬間攫取閱卷老師的眼光，其特點在于它新穎的電影蒙太奇手法和緊湊的對比結(jié)構(gòu)。文章前后呼應(yīng)，首尾圓合，語言優(yōu)雅、凝練而富有跳躍感，歐亞兩大戰(zhàn)場匯于一處。前后60年歷史相聚瞬間，圍繞“紀念”這一主題鋪陳開去，給讀者帶來一股強烈的視覺沖擊和情感震撼，考生熟練的文字駕馭能力和豐厚的文化底蘊亦展露無遺?？紙鰰r間緊卻有如此佳作，實屬難能可貴。

第三篇：第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識主觀題選編

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識

1、“眾”最初的字形是人們在太陽下共同勞作，在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的共同勞作有了更多的可能。

某生物學(xué)教授將研究課題開發(fā)成一款用氨基酸組裝蛋白的游戲，向全球的游戲玩家開放，一個困擾了研究者15年之久的蛋白結(jié)構(gòu)，僅僅10天后就被破解；各領(lǐng)域的專業(yè)人士和業(yè)余愛好者在百科全書式網(wǎng)站參與貢獻內(nèi)容、修訂詞條，共同創(chuàng)造和分享海量的知識；百萬名網(wǎng)友參與“讓愛回家”行動，籌得230個紅包和50多張回鄉(xiāng)機票，幫助近300個家庭羊年春節(jié)團圓……

在互聯(lián)網(wǎng)時代，“我們通過連接把自己變成了一種新的更強大的物種”。你是否贊同這一觀點？并用所學(xué)的哲學(xué)原理說明理由。(10分)

2、在外出旅游時，我們既會看到文人墨客的題字、題詩，也會看到游人“到此一游”式的涂鴉。

有人認為“到此一游”式的涂鴉只是個人行為，微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達的當今社會，一個公民的個人行為往往會被快速傳播，無限放大，從而影響 世人對國家形象的直觀印象。

運用唯物辯證法知識，說明每一個中國公民都要用自身的正能量為國家形象增光添彩。(6分)

3、閱讀材料，回答問題。

當今時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到了我們生活中的方方面面。只要打開手機客戶端，用指尖輕輕觸碰屏幕，人們就能隨時隨地享受從溝通交流到衣食住行等全方位服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)正在重塑著人們的生活方式、行為方式，也在潛移默化中改變著社會的交流結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)，對人們思維方式、價值觀、交往方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生重要影響。人們的生活越來越離不開互聯(lián)網(wǎng)。

結(jié)合材料，運用聯(lián)系的知識，分析當今時代為什么人們的生活離不開互聯(lián)網(wǎng)。(9分)

4、當前，我國扶貧開發(fā)已進入啃硬骨頭、攻堅拔寨的沖刺期，必須創(chuàng)新扶貧開發(fā)思路，堅持精準扶貧、精準脫貧，堅決打贏這場脫貧攻堅戰(zhàn)，確保貧困人口到2020年如期脫貧。

實施精準扶貧、精準脫貧，精準“識貧”是前提。因區(qū)域和個體因素的差異，貧困人口致貧原因各有不同，有的因收入單一，有的因疾病或殘疾，有的因沒有資金和技術(shù)，有的因居住在不適宜生存的地方，有的因存在“等靠要”思想等。必須到村到戶，深入調(diào)查，找準原因，分類施策，因戶因人施策，通過扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批，通過易地搬遷安置一批，通過生態(tài)保護脫貧一批，通過教育扶貧脫貧一批，通過低保政策兜底一批。

脫貧致富終究要靠貧困群眾用自己的辛勤勞動來實現(xiàn)。治貧先治愚，扶貧先扶智，發(fā)展教育是脫貧致富的根本之策。《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》明確提出要著力加強教育脫貧，國家教育經(jīng)費要繼續(xù)向貧困地區(qū)傾斜、向基礎(chǔ)教育傾斜、向職業(yè)教育傾斜，幫助貧困地區(qū)改善辦學(xué)條件。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法聯(lián)系的觀點，說明實施精準扶貧戰(zhàn)略的正確性。(7分)

5、[2012·四川文綜，39(6)，10分 ]發(fā)展農(nóng)業(yè)需因地制宜，亦需科技創(chuàng)新。閱讀材料，回答問題。

加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地”。“頂天”，就是要著眼于長遠，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究，力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置；“立地”，就是要立足我國基本國情，堅持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，從農(nóng)民的實際需要出發(fā)，力爭把“論文寫在大地上、成果留在農(nóng)民家”。

結(jié)合材料，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。(10分)

6、閱讀材料，回答問題。

取名于《詩經(jīng)》中“呦呦鹿鳴，食也之蒿”的中國藥學(xué)家屠呦呦，摘取了2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。

材料 青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，對防治瘧疾等傳染性疾病、維護世界人民健康意義重大。上世紀六七十年代，在科研條件極為艱苦的環(huán)境下，屠呦呦和她的團隊克服種種困難，歷經(jīng)數(shù)百次實驗，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素。她幾乎遍訪南方老中醫(yī)，查閱了大量的古代醫(yī)學(xué)書籍和民間的藥方，尋求解決研究中遇到的各種難題。從東晉葛洪的《肘后備急方》中，發(fā)現(xiàn)用青蒿抗瘧是通過“絞汁”，受此啟發(fā)改進提煉方法，藥效明顯提高。后又引進西醫(yī)提煉技法，經(jīng)過反復(fù)篩選，改用乙醚回流或冷浸，最終找到制取青蒿素的新方法。

結(jié)合材料，分析屠呦呦團隊研究青蒿素的歷程是如何體現(xiàn)發(fā)展觀點的。(10分)

7、[2016·課標全國Ⅱ，39(1)，12分]閱讀材料，完成下列要求。

2013年11月，總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準扶貧”的重要思想和要求。

十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹總書記的思想和要求，強力推進精準扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊進駐十八洞村。工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟和苗繡；精準識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3 580元。人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準扶貧經(jīng)驗。

2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準扶貧方略”。

十八洞村扶貧實踐是貫徹精準扶貧思想的成功案例，運用矛盾的普遍性和特殊性 3 辯證關(guān)系原理加以說明。(12分)

8、什么是好電影，不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會主義核心價值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。

有人認為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請運用矛盾的觀點對此加以評析。(6分)

9、[2016·浙江文綜，40(2)，10分]利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》，引發(fā)收視熱潮，進一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個人記憶與集體表達有機結(jié)合，增強了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團圓喜慶的文化精神，成為繼《超級中國》《鳥瞰中國》《美麗中國》等紀錄片之后又一個“借船出?！钡某晒κ吕?。

結(jié)合材料，運用對立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說明講好中國故事的必要性和重要性。(10分)

10、[2014·天津文綜，12(3)，12分]閱讀材料，回答問題。

人制造了機器人，機器人的使用又會對人的就業(yè)產(chǎn)生影響。一方面會使一些技術(shù) 4 要求不高的崗位減少，另一方面會使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對勞動者素質(zhì)提出了更高的要求。

結(jié)合材料，運用矛盾基本屬性的知識說明機器人與人的關(guān)系。(12分)

11、[2013·課標全國Ⅱ，39(1)，14分]閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4 000人次，最多時約7 000人次，而其最佳游客承載量在3 000人次以內(nèi)。大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。

結(jié)合材料，用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護和利用的關(guān)系。(14分)

12、閱讀材料，回答問題。

為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國一些中小學(xué)結(jié)合實際開展“一校一品”活動：有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”“最美教師”的感人事跡帶動校園文化建設(shè)，開展“美麗”德育活動，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強的“四自”活動，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責任感；有的學(xué)校開展?jié)h字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏靜心習(xí)字20分鐘；有的學(xué)校開展“我是創(chuàng)造之星”活動，鼓勵學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計創(chuàng)意作品……

“一校一品”活動為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造了良好的文化氛圍，受到學(xué)生的普遍歡迎。運用矛盾特殊性原理闡明學(xué)校開展“一校一品”活動的合理性。(12分)

13、[2015·福建文綜，39(3)，9分]閱讀材料，回答問題。

“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。同心逐夢的中國，正以博大寬廣的胸襟、心系天下的情懷，奏響“一帶一路”交響曲，譜寫自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。

一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟文化交流互動、共生共榮的歷史。共建21世紀海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對此，同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟和文化何者先行”展開討論。

14、閱讀材料，完成下列要求。

科學(xué)有效的宏觀調(diào)控是社會主義市場經(jīng)濟體制的重要組成部分。

材料近年來，面對國內(nèi)外發(fā)展的新形勢新挑戰(zhàn)，特別是面對經(jīng)濟下行壓力，黨中央、國務(wù)院堅持宏觀政策要穩(wěn)、微觀政策要活、社會政策要托底的總體思路，不斷創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式：2013年，中央提出“區(qū)間調(diào)控”概念，守住穩(wěn)增長、保就業(yè)的“下限”，把握好防通脹的“上限”，使經(jīng)濟運行處于合理區(qū)間，著力調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式；2014年，進一步提出要注重實施“定向調(diào)控”，即在調(diào)控上不搞“大水漫灌”，而是有針對性地實施“噴灌”“滴灌”；2015年以來，又提出要更加 精準有效地實施“相機調(diào)控”，強調(diào)把握好調(diào)控措施出臺的時機和力度，不斷提高相機抉擇的水平。

結(jié)合材料，運用矛盾普遍性與特殊性有關(guān)知識，分析說明中央是如何不斷創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式的。(12分)

15、閱讀材料，完成下列要求。

“要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護好前人留下的文化遺產(chǎn)?！痹?015年12月召開的中央城市工作會議上，這句看似簡單樸實的話，卻觸動了許多人的心。

在中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才眼里，“城市和人一樣，也有完整的生命歷史。從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化成一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都是默默地記憶在它巨大的肌體里。

一段時間以來，我們在發(fā)展過程中過分重“物的積累”、輕“人的發(fā)展”，重硬件建設(shè)、輕公共服務(wù)，重功能主題、輕文化責任，忽略了城市的非物質(zhì)屬性。有人說，現(xiàn)在的城市建筑多是鋼筋水泥，面無表情，生硬冰冷，拒人于千里之外。的確，我們當前城市建設(shè)中千城一面問題尤為突出。在發(fā)展思路上急功近利，在城市建設(shè)上貪大求洋，破壞了城市原有的生命節(jié)奏與吸引力，更隱沒了城市的文化溫度，割斷了人城之間的深厚情感。說到底這是城市規(guī)劃建設(shè)的文化迷失。城市現(xiàn)代化不可逆轉(zhuǎn)，在推動城市現(xiàn)代化的進程中，必須注重城市的內(nèi)在文化肌理，多一些對歷史的尊重與敬畏，讓因地制宜成為遵循，讓千姿百態(tài)成為追求。運用矛盾的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析當前我們應(yīng)如何推動城市發(fā)展。(10分)

16、[2012·課標全國，39(2)，10分]閱讀材料，完成下題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。

1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！

科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。(10分)

17、閱讀材料，完成下列要求。

徽班，是以安徽籍(特別是安慶地區(qū))藝人為主，兼唱二簧、昆曲、梆子、啰啰等腔的戲曲班社。清代乾隆年間，徽班相繼進京，把二簧戲等帶進北京?；瞻噙M京后，在原來兼唱多種聲腔戲的基礎(chǔ)上，又融合京、秦二腔，特別是吸收秦腔在劇目、聲腔、表演各方面的精華和其他劇種的優(yōu)點，適應(yīng)北京觀眾多方面的需要，逐漸形成了京劇?；瞻嗟臍v史性貢獻，為中國戲曲的傳承發(fā)展，留下了光輝燦爛的一頁。后來，梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術(shù)家在堅守傳統(tǒng)的同時，增添時代元素，運用新的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了時裝戲、古裝戲等，極大豐富了藝術(shù)風格，受到觀眾歡迎。

為促進戲曲繁榮發(fā)展，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾精神文化生活，2015年7月11日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策》，明確加強戲曲保護與傳承的措施，提出培育有利于戲曲活起來、傳下去、出精品、出名家的良好環(huán)境，形成全社會重視戲曲、關(guān)心支持戲曲藝術(shù)發(fā)展的生動局面。

有人認為，“沒有吸收就沒有發(fā)展”。請結(jié)合京劇的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，用辯證否定觀的知識分析說明這一觀點的合理性。(10分)

18、越先進的國家，越有能力保護自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)保護得越好，對自己越有信心；越落后的國家，傳統(tǒng)的流失或支離破碎就越厲害，對自己的定位與前景越是手足無措，進退失據(jù)。

節(jié)慶的熱鬧可以移植，節(jié)慶里頭所蘊含的意義卻是移植不來的。節(jié)慶變成空洞的消費，而自己傳統(tǒng)中隨著季節(jié)流轉(zhuǎn)或感恩或驅(qū)鬼或內(nèi)省或祈福的充滿意義的節(jié)慶，則又棄之不顧。語言是活生生的千年老樹，盤根錯節(jié)、深深扎根在文化和歷史的土壤中。移植語言，就是移植文化和歷史，移植價值和信念，兩者不可分。“國際化”不是移植別人的節(jié)慶，不是移植別人的語言，那么是什么？它是一種知己知彼。知己，所以要決定什么是自己安身立命、生死不渝的價值。知彼，所以有能力用別人聽得懂的語言、看得懂的文字、講得通的邏輯詞匯，去呈現(xiàn)自己的語言、自己的觀點、自己的典章禮樂。

它不是把我變得跟別人一樣，而是用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣。(1)運用辯證否定觀的有關(guān)知識，談一談材料給我們的啟示有哪些。(10分)

(2)為推進我國“國際化”的進程，某市擬舉辦中外文化交流活動，請你為該活動提兩條建議。(4分)

19、閱讀材料，完成下列要求。

閩南語起源于泉州，但閩南語的傳播已不僅僅在閩南地區(qū)，早已超過省界和國界，在外省傳播閩南話最廣的地區(qū)和國家是臺灣和新加坡。臺灣島上，除了高山族地區(qū)外，差不多都通行著類似于漳州腔扣泉州腔的閩南話。據(jù)初步調(diào)查，臺中、臺北稍偏泉州腔，臺南、高雄稍偏漳州腔。閩南人移居臺灣據(jù)說開始于元代，大規(guī)模遷移是在17世紀中葉，大量閩南人隨鄭成功渡海從荷蘭侵略者手里收回臺灣。300多年來，閩南人和其他地區(qū)東渡的漢人，和高山族同胞一起，開發(fā)祖國的這個寶島，在共同的生活和斗爭中，閩南方言始終作為主要交際工具，保留在臺灣 人民的口中。特別是今天，大陸與臺灣的經(jīng)濟、文化等方面的交流更加密切，臺灣的父老兄弟不斷到大陸尋根、探親、訪友，閩南話顯得更加重要。有人認為：方言不便于人們之間的交流，應(yīng)該廢棄方言，全國都使用普通話；也有人認為：方言與普通話并非魚和熊掌，不能把推廣普通話與方言的傳承和保護相對立。

(1)結(jié)合上述材料，運用文化生活知識，談?wù)勯}南語的傳播對推動兩岸發(fā)展有何現(xiàn)實意義。(8分)

(2)針對方言爭論，你贊同哪一種觀點，請運用對立統(tǒng)一的知識分析說明你的理由。并就如何正確對待方言提兩條合理化建議。(9分)

第四篇：第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 練習(xí)

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 測試

一、選擇題(本大題共25小題，共50.0分)1.在歷史上任何時代，任何正常發(fā)展的國家都努力去解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的矛盾。這一個矛盾解決好了，達到暫時的統(tǒng)一，文化就能得到進一步的發(fā)展，國家的社會生產(chǎn)力也會得到進一步的發(fā)展，經(jīng)濟就能繁榮。解決不好，則兩敗俱傷，只顧前者則流于僵化保守；只顧后者則將成為邯鄲學(xué)步，舊的忘了，新的不會。

——季羨琳《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化》 從哲學(xué)角度概括，材料的實質(zhì)是（）A.國家發(fā)展過程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化矛盾的存在是絕對的 B.傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的矛盾，是推動國家發(fā)展的動力和源泉 C.只有在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化，才能推動國家發(fā)展 D.傳統(tǒng)和現(xiàn)代化矛盾的解決是暫時的，由此不斷推動國家發(fā)展 2.根據(jù)國務(wù)院《《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》要求，2014年先在上海、浙江兩地啟動考試招生制度改革試點，2017年開始全面推進，2020年全國統(tǒng)一實施新方案，基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。從哲學(xué)上看，考試招生制度先試點后推廣的原因是（）A.通過認識局部，落實全國范圍內(nèi)的考試招生制度改革 B.通過研究特殊案列，補充、豐富和完善考試招生制度 C.通過分析新情況，解決新問題，開創(chuàng)教育改革新局面 D.通過具體問題具體分析，認識考試招生制度改革本質(zhì)

3.事物的發(fā)展是從量變開始的，在量變的過程中，事物所處狀態(tài)是（）A.發(fā)展中斷

B.顯著變動

C.相對靜止

D.非連續(xù)運動

4.為創(chuàng)新農(nóng)村金融服務(wù)，2017年2月5日農(nóng)業(yè)部在《關(guān)于推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實施意見》中明確：支持有條件的市縣盡快建立擔保機構(gòu)，研究制定差異化擔保費用；穩(wěn)步推進農(nóng)村承包土地經(jīng)營權(quán)和農(nóng)民住房財產(chǎn)權(quán)抵押貸款試點，探索開展大型農(nóng)機具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施抵押貸款試點?！兑庖姟废嚓P(guān)內(nèi)容體現(xiàn)的唯物辯證法觀點有：

①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ②善于抓住農(nóng)村金融發(fā)展的重點

③把握好整體與部分的關(guān)系 ④矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

5.國家主席習(xí)近平在2017年新年賀詞中用古語“新故相推，日生不滯”來表達對新的一年中國發(fā)展的展望。下列古語與其哲理相一致的有

①“榮枯相代而彌見其新”（《正蒙注·大易篇》）②“飄風不終朝，驟雨不終日”（《道德經(jīng)》）

③“守其故物而不能自新，雖其未消，亦槁而死”（《思問錄外篇》）

④“君子不蔽人之美，不言人之惡”（《內(nèi)儲說上·七術(shù)》）A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6上海、廣東、天津、福建自貿(mào)試驗區(qū)成立以來，結(jié)合自身特點積極開展差別化探索，形成了各具特色、各有側(cè)重的試點格局。今后，各自貿(mào)試驗區(qū)要繼續(xù)開拓創(chuàng)新形成更多制度創(chuàng)新成果，盡快向全國復(fù)制推廣，發(fā)揮改革開放引領(lǐng)示范作用。自貿(mào)區(qū)的建設(shè)成就及發(fā)展要求告訴我們

①沒有辯證的否定就沒有事物的發(fā)展 ②矛盾普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化 ③必須堅持具體問題具體分析的原則 ④矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

高中政治試卷第1頁，共10頁 7.“薔薇花總是有刺。我相信，下上可愛的天使，她們也絕不會沒有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風，也會墜入凡塵。最好的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽也會有黑點看到?！边@首小詩給我們的哲學(xué)啟示是

①主要矛盾起決定作用，要善于抓住重點

②事物發(fā)展的道路是曲折的，要勇于面對挫折 ③矛盾的主要方面處于支配地位，要抓住主流 ④矛盾具有普遍性，要用全面的觀點看問題

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

8.近年來，不吃主食減肥的方法很是流行。對此，營養(yǎng)專家指出，這種減肥者往往肌肉流失、皮膚變壞、脫發(fā)嚴重、體力下降、抵抗力降低，而且會造成大腦反應(yīng)遲鈍、機體營養(yǎng)結(jié)構(gòu)失調(diào)、代謝綜合癥。材料給我們的啟示是

①只有尊重身體代謝規(guī)律，減肥才能成功 ②聯(lián)系是客觀的，減肥要避免改變事物的聯(lián)系 ③聯(lián)系是具體的，減肥要分析事物聯(lián)系的條件 ④事物發(fā)展的道路是曲折的，要正視減肥的艱難 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

9.下列選項中，與漫畫“夢想是個雞蛋，如果不及時孵化就會變臭”所蘊含哲理相一致的是()

A.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 B.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 C.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 D.千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲

10.2017來了，高三備考進入沖刺階段!高三（2）班學(xué)生趙某把“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”這句詩寫在政治教材扉頁上來激勵自己。下列成語能獲得相同哲理激勵的有 ①九層之臺，起于壘土 ②鑄鼎將成，必足薪炭 ③繩據(jù)木斷，水滴石穿 ④行百里者，半九十

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

11.2016年7月，我國首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星發(fā)射成功。傳統(tǒng)的通信加密和傳輸安全都是依賴于復(fù)雜的算法，所以不能做到絕對安全。量子通信中單個光量子的不可分割性和量子態(tài)的不可復(fù)制性保證了信息的不可竊聽和不可破解，可從根本上、永久性解決信息安全問題。這進一步佐證了（）①事物在多樣性的聯(lián)系中各有自己不同的特性 ②事物的特性是人們能夠建立新的聯(lián)系的依據(jù) ③對某些既成的聯(lián)系不能僅從其暫時性方面去理解 ④人的意識是促成現(xiàn)實中一切矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

12.中國古人在生活實踐中留下許多富含哲理的詩句。下列對這些詩句所蘊涵的哲理表述正確的是 ①蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽——矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ②操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器——要看到實踐是認識的來源 ③天下大勢循法則，蝗臂當車不自量——要充分發(fā)揮主觀能動性 ④長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！冒l(fā)展的觀點看問題 A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

高中政治試卷第2頁，共10頁 13.2016年10月19日，神舟十一號與天宮二號成功對接，順利完成 “天神之吻”。“天神”要實現(xiàn)太空中的每一個動作，都得靠飛船上48臺姿控發(fā)動機和二號空間實驗室中26臺姿控發(fā)動機的精密配合。這一事實說明（）

①發(fā)揮主觀能動性以尊重規(guī)律為前提

②人們可以創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系

③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

④事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14.動物和植物具有適應(yīng)外界環(huán)境的能力，這讓它們更易生存?？茖W(xué)家們從中得到啟發(fā)，把動植物的這種適應(yīng)能力應(yīng)用到服裝的研制上。英國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)松塔的鱗狀葉能夠有效抵御潮濕。當大氣濕度下降時，松塔的鱗狀葉便會張開進行“呼吸”，而濕度上升時又會閉合?；诖?，英國科學(xué)家便利用類似松塔結(jié)構(gòu)的人造纖維系統(tǒng)及結(jié)構(gòu)研制了防潮防護服。這一研究成果表明 ①人為事物的聯(lián)系是意識活動的目的性的體現(xiàn)和產(chǎn)物 ②意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件 ③人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律 ④實踐活動給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

15.以機器人產(chǎn)業(yè)為標志的“智能制造”，極有可能足下一輪科技革命的“起點”。但是當智能機器人越來越多地進入職場，人們開始擔憂它會帶來大量的失業(yè)人口、增加社會的不穩(wěn)定性。因此，我們對機器人及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)持的態(tài)度是

①把握事物變化發(fā)展趨勢，既要鼓勵發(fā)展也要迎接挑戰(zhàn) ②堅持一分為二，既要重視技術(shù)進步也要關(guān)注社會穩(wěn)定 ③堅持兩點論與重點論統(tǒng)一，既要引入職場也要控制數(shù)量 ④堅持量變與質(zhì)變統(tǒng)一，既要推廣機器換人也要促進就業(yè) A.③④

B.①④

C.②③

D.①②

16.x光是德國物理學(xué)家威廉倫琴于1895年在探索陰極射線本性的研究中意外發(fā)現(xiàn)的X光的發(fā)現(xiàn)，為后來發(fā)現(xiàn)紅外線、紫外線等不可見光奠定了基礎(chǔ)，揭開了物理學(xué)革命的序幕。X光的發(fā)現(xiàn)表明了 ①思維和存在具有同一性

②意識能夠能動地改造世界

③人的認識具有反復(fù)性

④聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 17.2016年12月11日，《人民日報》評論員發(fā)表文章說，貫徹總書記高校思想政治工作會議講話，必須推進改革創(chuàng)新，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，沿用好辦法，改進老辦法，探索新辦法，使思想政治工作始終貼近青年，潤物無聲地給學(xué)生以人生啟迪、智慧光芒、精神力量。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是

①辯證否定觀的實質(zhì)是“創(chuàng)新”②實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)

③辯證的否定是實現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑④辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是一致的 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

18.2016年暑期大學(xué)新生報到時，一些學(xué)校通過網(wǎng)絡(luò)平臺采集了學(xué)生的生活習(xí)慣、興趣愛好、專業(yè)發(fā)展趨向等信息，允許學(xué)生據(jù)此選擇寢室和室友。

高中政治試卷第3頁，共10頁 這種做法：

①能消除矛盾的對立性，建立起和諧的人際關(guān)系 ②尊重了學(xué)生的自主性，體現(xiàn)出對學(xué)生的人文關(guān)懷 ③提高了管理的有序性，能讓寢室都成為協(xié)調(diào)穩(wěn)定的優(yōu)秀整體 ④會降低寢室的多元性，還需關(guān)注對學(xué)生包容適應(yīng)能力的培養(yǎng) A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

19.潮汐車道是一種可變車道，指在路面上選擇一條特殊車道，每天早晚高峰時根據(jù)車流量的變化，調(diào)整行車方向，滿足大流量方向的通行需求，是緩解交通潮汐現(xiàn)象的一種有效方法。潮汐車道設(shè)置體現(xiàn)的哲學(xué)思維是

①著眼于部分推動整體

②一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移 ③立足整體，統(tǒng)籌全局

④部分功能決定整體功能 A.①③

B.②④

C.③④

D.②③

20.2017年1月20目，擊敗希拉里·克林頓的唐納德·特朗普在美國首都華盛頓國會山舉行的就職典禮上正式宣誓就任美國第45任總統(tǒng)。無論誰上臺，我們都應(yīng)該看到，中美之間的共同利益大于分岐，雙方協(xié)調(diào)合作遠多于摩擦沖突。未來，中美既有合作，也有摩擦，將是個常態(tài)，但總體看來還會是合作多于斗爭。該觀點的合理性在于看到了

①分析中美關(guān)系要著重把握矛盾的主要方面

②中美之間的對立統(tǒng)一是普遍存在的

③具體問題具體分析是解決中美矛盾的關(guān)鍵

④分析中美關(guān)系要著重抓住事物的主要矛盾 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

21.六度分割理論指出：你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過五個，也就是說，最多通過五個中間人你就能夠認識任何一個陌生人。下列詩句與“六度分割理論”蘊涵哲理一致的是 A.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 B.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤 C.不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷 D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 22.唯物辯證法認為，聯(lián)系、變化與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系是()A.聯(lián)系構(gòu)成事物的變化，變化的實質(zhì)就是發(fā)展 B.事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展

C.事物之間的聯(lián)系是事物變化發(fā)展的根本動力 D.發(fā)展是事物變化的趨勢，事物的變化決定了事物的發(fā)展 23.我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老——201路最美際遇充滿詩情和畫意。但從哲學(xué)角度看

①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友 ②物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象

③物質(zhì)決定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心” 是不可能存在的 ④物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性，“歲月無痕” 只能是美好的祝福 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

24.人社部宣布：計劃于2017年正式推出漸進式延遲退休方案，并準備于2022年后實施，其目的是為應(yīng)對人口老齡化日趨嚴重以及養(yǎng)老保險收支平衡壓力增大等問題。這蘊涵的哲理是

①要集中力量解決我國社會當前的主要矛盾 ②要注意把握矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

③堅持具體問題具體分析 ④量變是質(zhì)變的前提和必要準備 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

25.2016年11月1日，在珠海開幕的第11屆中國國際航空航天博覽會上，殲-20隱形戰(zhàn)機首次亮相便引發(fā)了中外媒體的集中關(guān)注報道，它是由中國自主研制的新一代隱身戰(zhàn)斗機，該機將進一步提升我空軍綜合作戰(zhàn)能力，展示空軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型跨越式發(fā)展的輝煌成就。這表明

①科學(xué)研究的最新成果源自意識活動的主動創(chuàng)造性②實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性 ③事物的發(fā)展是由量變積累向質(zhì)變發(fā)展的過程④創(chuàng)造條件改變固有聯(lián)系方能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

高中政治試卷第4頁，共10頁 選擇題：

1-5 6-10 11-15 16-20 21-25

二、非選擇題

26.在經(jīng)濟新常態(tài)下，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，經(jīng)濟發(fā)展已從過去的傳統(tǒng)粗放轉(zhuǎn)為高效率、低成本、可持續(xù)。這就要求我們創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，守住穩(wěn)增長、保就業(yè)下限和防通貨膨脹的上限，必須從“只盯增速”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡^(qū)間調(diào)控”。不搞強刺激、大調(diào)整，而是堅持區(qū)間調(diào)控；不搞“大水漫灌”，而是堅持定向調(diào)控，從“事后救急”轉(zhuǎn)變?yōu)楸３帧暗拙€思維”；抓住經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)“噴灌”“滴灌”；不搞頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而是堅持“統(tǒng)籌調(diào)控”，統(tǒng)籌穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生，進行通盤考慮?！罢{(diào)控創(chuàng)新”，正成為中國經(jīng)濟巨輪的新舵盤。

結(jié)合材料，從“思想方法與創(chuàng)新意識”角度分析新常態(tài)下創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式所蘊含的哲理。

27.“九層之臺，起于累土”，家庭文明是社會文明高塔的“累土”。培厚家庭文明的“累土”，要做到“四至”。一是至“理”，要將傳統(tǒng)家庭美德的“老理兒”發(fā)揚好，從厚重文化底蘊中生長出現(xiàn)代家庭文明；二是至“善”，要以崇德向善的家庭文明為基礎(chǔ)，結(jié)合中華傳統(tǒng)美德的“國風”、社會主義核心價值觀的“世風”建設(shè)，涵養(yǎng)淳厚正派的家風；三是至“微”，家庭教育要從細微處入手，讓文明風尚潤物無聲；四是至“誠”，要提升父母親情心和責任心，將美好道德觀念從父母長輩往下一代進行渲染和傳遞。

結(jié)合材料運用唯物辯證法的知識，分析如何培厚家庭文明的“累土”。

28.材料一 二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會一致通過了《二十國集團創(chuàng)新增長藍圖》，決心創(chuàng)新增長方式，支持以科技創(chuàng)新為核心，帶動發(fā)展理念、體制機制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域創(chuàng)新，推動創(chuàng)新成果交流共享．

高中政治試卷第5頁，共10頁 結(jié)合材料一，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談?wù)勀銓?chuàng)新增長方式的理解．

29.中央經(jīng)濟工作會議12月14日至16日在北京舉行。會議指出，2017年是實施“十三五”規(guī)劃的重要一年，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的深化之年，將會面臨新的挑戰(zhàn)和機遇。我國獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，牢固樹立和貫徹落實新發(fā)展理念，適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，堅持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，堅持宏觀政策要穩(wěn)、產(chǎn)業(yè)政策要準、微觀政策要活、改革政策要實、社會政策要托底的政策思路，堅持以推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，適度擴大總需求，加強預(yù)期引導(dǎo)，深化創(chuàng)新驅(qū)動，全面做好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風險各項工作，促進經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。

結(jié)合材料，請用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”相關(guān)知識分析其體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 答案和解析

【答案】

1.C 2.B 3.C 4.B 5.B 6.D 7.D 8.A 9.D 10.D 11.A 12.D 13.A 14.B 15.D 16.B 17.C 18.D 19.D 20.A 21.C 22.B 23.A 24.C 25.B 26.①事物是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點看問題，把握整體和部分的關(guān)系，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，宏觀調(diào)控要堅持統(tǒng)籌穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生相結(jié)合，不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。②事物是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題，在經(jīng)濟新常態(tài)下，經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)從過去的傳統(tǒng)粗放轉(zhuǎn)為高效率、低成本、可持續(xù)，這要求我們將轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)放在宏觀調(diào)控上的突出位置，不搞“大水漫灌”。③量變是質(zhì)變的前提和必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。避免經(jīng)濟大起大落，守住穩(wěn)增長、保就業(yè)下限，防通貨膨脹上限，必須從“只盯速度”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡^(qū)間調(diào)控”。④主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，要求抓重點，集中力量解決主要矛盾，宏觀調(diào)控抓住經(jīng)濟領(lǐng)域的關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，“噴灌”和“滴灌”。

高中政治試卷第6頁，共10頁 ⑤矛盾具有特殊性，經(jīng)濟發(fā)展從過去傳統(tǒng)粗放轉(zhuǎn)為高效率、低成本、可持續(xù)，堅持定向調(diào)控。

27.（1）文化對人具有潛移默化的影響，培厚家庭文明的“累土”，能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，培厚家庭文明的“累土”有利于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，培厚家庭文明的“累土”，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，提升公民的思想道德修養(yǎng)，推動社會文明建設(shè)。

（2）聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系觀點看問題，培厚家庭文明的“累土”，需要將美好道德觀念從父母長輩往下一代進行渲染和傳遞。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，家庭教育要從細微處入手，重視量的積累。世界是永恒發(fā)展的，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”，培厚家庭文明的“累土”，要將傳統(tǒng)家庭美德的“老理兒”發(fā)揚好。

28.（1）①堅持兩點論就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。創(chuàng)新增長方式既要支持科技創(chuàng)新，又要重視發(fā)展理念、體制機制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域的創(chuàng)新。②堅持重點論就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾。創(chuàng)新增長方式要以科技創(chuàng)新為核心。③我們要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。創(chuàng)新增長方式應(yīng)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要全面，又要抓住重點。

（2）①科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素。②LED投影技術(shù)、全息影像技術(shù)和高防護級別防雨燈等在晚會演出中的應(yīng)用，體現(xiàn)了科技的發(fā)展為文化發(fā)展提供了物質(zhì)技術(shù)手段。③電信部門采用各種最先進技術(shù)，全力保障央視的電視直播，讓世界領(lǐng)略到杭州的美、中國文化的美，體現(xiàn)了科技的發(fā)展帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流，擴大文化的影響。

（3）①創(chuàng)新中華文化對外傳播模式；②尊重文化多樣性；③遵循各民族文化一律平等原則。

29.（1）①矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，2017年是實施“十三五”規(guī)劃的重要一年，挑戰(zhàn)和機遇并存；②矛盾具有普遍性，要求我們承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾、積極尋找正確方法解決矛盾，我國2017年經(jīng)濟發(fā)展有機遇也有挑戰(zhàn)，需要我們積極抓住機遇、勇于迎接挑戰(zhàn)；③矛盾具有特殊性，我們要具體問題具體分析，中國的發(fā)展，要從自己的特點出發(fā)，要立足本國的國情，各項政策各有側(cè)重；④主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要求我們要集中力量解決主要矛盾，同時要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾，所以在發(fā)展中要適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，堅持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，又要全面做好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風險各項工作；⑤主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系原理要求我們要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法，面對經(jīng)濟發(fā)展中的復(fù)雜情況要堅持以質(zhì)量和效益為中心，同時要促進經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。（2）①在實踐中追求和發(fā)展真理。實踐是認識的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認識也具有反復(fù)性、無限性和上升性；②我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上的新認識，也說明追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程。

【解析】

1.材料中“任何正常發(fā)展的國家都努力去解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的矛盾。這一個矛盾解決好了，達到暫時的統(tǒng)一，文化就能得到進一步的發(fā)展，國家的社會生產(chǎn)力也會得到進一步的發(fā)展，經(jīng)濟就能繁榮?！闭f明了辯證的否定其實質(zhì)是“揚棄”，只有在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化，才能推動國家發(fā)展，C符合題意。2.材料中“2014年先在上海，浙江兩地啟動考生招生制度改革試點”說明矛盾具有特殊性；“2020年全國實施新方案”說明特殊性轉(zhuǎn)化為普遍性，故材料體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，B符合。3.量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是漸進不顯著的運動變化，表現(xiàn)為統(tǒng)一相持平衡和相對靜止，C符合題意；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種的飛躍，是根本的顯著的變化，表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解，平衡和靜止的破壞。

4.此題考查矛盾的相關(guān)知識，考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。材料中“支持有條件的市縣盡快建立擔保機構(gòu)，研究制定差異化擔保費用”，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體

高中政治試卷第7頁，共10頁 問題具體分析，故①符合題意；“穩(wěn)步推進農(nóng)村承包土地經(jīng)營權(quán)和農(nóng)民住房財產(chǎn)權(quán)抵押貸款試點，探索開展大型農(nóng)機具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施抵押貸款試點”，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，故④符合題意；材料未體現(xiàn)事物的主要矛盾和整體與部分的關(guān)系，故②③不符合題意。故選B。

5.此題考查發(fā)展的相關(guān)知識，考查學(xué)生調(diào)動知識解決問題的能力。準確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。“新故相推，日生不滯”的意思是：新舊事物交替變更，不會隨著時間的變化而停滯不前，體現(xiàn)了發(fā)展創(chuàng)新的觀點?！皹s枯相代而彌見其新”和“守其故物而不能自新，雖其未消，亦槁而死”均體現(xiàn)了要堅持發(fā)展創(chuàng)新的觀點，故①③符合題意；“飄風不終朝，驟雨不終日”強調(diào)的是事物運動的形式是波浪和螺旋式的，“君子不蔽人之美，不言人之惡”意思是“不要掩蓋別人的優(yōu)點，不要隨便議論別人的缺點”，均不涉及發(fā)展的觀點，故②④不符合題意。故選B。

6.此題考查矛盾的相關(guān)知識，考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。材料中“上海、廣東、天津、福建自貿(mào)試驗區(qū)成立以來，結(jié)合自身特點積極開展差別化探索，形成了各具特色、各有側(cè)重的試點格局”，說明我們必須要堅持具體問題具體分析的原則，故③符合題意；“各自貿(mào)試驗區(qū)要繼續(xù)開拓創(chuàng)新形成更多制度創(chuàng)新成果，盡快向全國復(fù)制推廣，發(fā)揮改革開放引領(lǐng)示范作用”體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，故④符合題意；材料未體現(xiàn)辯證的否定和矛盾普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化，故①②不符合題意。故選D。

7.此題考查矛盾的有關(guān)知識，考查知識的理解運用能力，解題關(guān)鍵是把握材料的主旨。材料中“最好的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽也會有黑點看到”，說明了矛盾具有普遍性，要用全面的觀點看問題，矛盾的主要方面處于支配地位，要抓住主流，故③④符合題意；材料沒有體現(xiàn)要抓重點，也沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，故①②不符合題意。故選D。8.此題考查規(guī)律和聯(lián)系的相關(guān)知識，考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。營養(yǎng)專家指出，這種不吃主食的減肥者往往肌肉流失、皮膚變壞、脫發(fā)嚴重、體力下降、抵抗力降低，而且會造成大腦反應(yīng)遲鈍、機體營養(yǎng)結(jié)構(gòu)失調(diào)、代謝綜合癥，說明只有尊重身體代謝規(guī)律，減肥才能成功，也說明了聯(lián)系是具體的，減肥要分析事物聯(lián)系的條件，故①③符合題意；材料未體現(xiàn)要避免改變事物的聯(lián)系和事物發(fā)展的道路是曲折的，故②④不符合題意。故選A。

9.此題考查量變和質(zhì)變的相關(guān)知識，考查學(xué)生獲取解讀信息、分析解決實際問題的能力。本題是漫畫類試題，要堅持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則?！皦粝胧莻€雞蛋，如果不及時孵化就會變臭”，體現(xiàn)的哲理是要抓住時機，促成質(zhì)變?！皻v盡天華成此景，人間萬事出艱辛”，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，故A不符合題意；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，故B不符合題意；“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，故C不符合題意；“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”體現(xiàn)了要抓住時機，促成質(zhì)變，故D符合題意。故選D。

10.此題考查量變與質(zhì)變的有關(guān)知識，考查學(xué)生分析解讀材料的能力，解答此題的關(guān)鍵是把握詩句的中心主旨?！耙藢⑹Ｓ伦犯F寇，不可沽名學(xué)霸王”，這體現(xiàn)了要抓住時機，促成質(zhì)變。“九層之臺，起于壘土”“繩據(jù)木斷，水滴石穿”均是強調(diào)要重視量的積累，故 ①③不符合題意；“鑄鼎將成，必足薪炭”“ 行百里者，半九十”均體現(xiàn)了當量變積累到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍，故 ②④符合題意。故選D。

11.略 12.此題考查規(guī)律、實踐、發(fā)展和矛盾的相關(guān)知識，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的運用和理解能力。準確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”體現(xiàn)了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，故①錯誤；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”強調(diào)了實踐的重要性，體現(xiàn)了實踐是認識的來源，故②正確；“天下大勢循法則，螳臂當車不自量”體現(xiàn)了要尊重社會發(fā)展規(guī)律的客觀性，而不是要充分發(fā)揮主觀能動性，故③錯誤；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要用發(fā)展的觀點看問題，故④正確。故選D。

13.此題主要考查客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系和聯(lián)系的相關(guān)知識，考查學(xué)生分析和理解知識的能力，解答該題可以采用排除法，排除錯誤和無關(guān)的選項?！疤焐瘛币獙崿F(xiàn)太空中的每一個動作，都得靠飛船上48

高中政治試卷第8頁，共10頁 臺姿控發(fā)動機和二號空間實驗室中26臺姿控發(fā)動機的精密配合，說明人們要想發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提，故①正確；神舟十一號與天宮二號的成功對接，說明人們可以創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系，故②正確；材料中并未涉及到量變與質(zhì)變的關(guān)系，也沒有涉及到發(fā)展的曲折性和前進性的統(tǒng)一，故③④與題意不符。故選A。

14.此題考查聯(lián)系和實踐的觀點?？疾閷W(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。英國科學(xué)家利用類似松塔結(jié)構(gòu)的人造纖維系統(tǒng)及結(jié)構(gòu)研制了防潮防護服，這一研究成果表明人發(fā)揮主觀能動性建立人為事物的聯(lián)系，實踐活動給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印，①④正確；英國科學(xué)家研制了防潮防護服，是實踐活動，既認識世界又改造世界，②不符合題意；規(guī)律是客觀的，不能改變規(guī)律，③錯誤。故選B。

15.此題考查發(fā)展的觀點、矛盾的觀點，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力，解題關(guān)鍵是把握材料主旨。智能機器進入職場，人們擔憂它會帶來新問題，我們應(yīng)該把握其發(fā)展的趨勢，敢于迎接挑戰(zhàn)，故①正確；機器進入職場提高效率，也帶來了失業(yè)等社會關(guān)注問題，堅持一分為二，全面的觀點看問題，故②正確；材料沒有體現(xiàn)誰是重點的問題，故③不符合題意；此題本身不是一個關(guān)于量變與質(zhì)變的統(tǒng)一的問題，故④不符合題意。故選D。

16.此題考查思維和存在具有同一性、聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，考查調(diào)動知識分析理解材料的能力。在探索陰極射線本性的研究中發(fā)現(xiàn)X光，表明思維和存在具有同一性，①正確；意識能指導(dǎo)人能動地改造世界，②說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)認識的反復(fù)性，③不符合題意；X光的發(fā)現(xiàn)為后來發(fā)現(xiàn)紅外線、紫外線等不可見光奠定了基礎(chǔ)，揭開了物理學(xué)革命的序幕，說明聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，④正確。故選B。

17.此題考查辯證否定觀的相關(guān)知識，考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。題干強調(diào)改革創(chuàng)新，遵循客觀規(guī)律，沿用好辦法，改進老辦法，探索新辦法，從而促進學(xué)生全面發(fā)展，說明辯證的否定是實現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是一致的，故③④符合題意；辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”，故①錯誤；材料未體現(xiàn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)，故②不符合題意。故選C。

18.此題考查意識的能動性和矛盾的觀點，考查調(diào)動知識分析理解材料的能力。允許學(xué)生據(jù)此選擇寢室和室友，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，尊重了學(xué)生的自主性，體現(xiàn)出對學(xué)生的人文關(guān)懷，②正確；學(xué)生選擇生活習(xí)慣、興趣愛好、專業(yè)發(fā)展趨向相似的室友會降低寢室的多元性，但矛盾是普遍存在的，個體差異是客觀存在的，還需關(guān)注對學(xué)生包容適應(yīng)能力的培養(yǎng)，④正確；對立性和同一性是矛盾的基本屬性，不能消除矛盾的對立性，①錯誤；“能讓寢室都成為協(xié)調(diào)穩(wěn)定的優(yōu)秀整體”的說法過于絕對，③錯誤。故選D。19.略

20.此題考查矛盾的相關(guān)知識，考查學(xué)生調(diào)動知識和運用知識的能力。解答此題的關(guān)鍵是把握材料的主旨。材料強調(diào)的是中美之間有共同利益，也有摩擦沖突，但總體看來合作多于斗爭，體現(xiàn)的是矛盾的主次方面，要重點把握矛盾的主要方面，而未體現(xiàn)主次矛盾，故①符合題意，④不符合題意；中美既有合作，也有摩擦，體現(xiàn)的是矛盾的對立統(tǒng)一是普遍存在的，故②符合題意；材料未體現(xiàn)具體問題具體分析，故③不符合題意。故選A。

21.此題考查聯(lián)系的相關(guān)知識，考查學(xué)生的分析理解能力。解題的關(guān)鍵是準確理解題干及選項所蘊含的哲理。六度分割理論體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點?！安恢ㄏ劝l(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷”強調(diào)一樹寒梅早發(fā)的原因是由于“近水”，體現(xiàn)了水與花的聯(lián)系，與題干觀點一致，故C符合題意；“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”和“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，都體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，與題干觀點不一致，故AD不符合題意；“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇，與題干觀點不一致，故B不符合題意。故選C。

22.此題考查聯(lián)系、變化、發(fā)展的關(guān)系，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，可用排除法來做。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化，發(fā)展是一種變化，但變化的實質(zhì)不是發(fā)展，發(fā)展是前進上升的，故排除A；矛盾是事物變化發(fā)展的根本動力，故排除C； 發(fā)展是事物前進的上升的變化，變化并不都是發(fā)展，此說法只涉及發(fā)展和變化，沒有聯(lián)系，故D不符合題意；事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，故B正確。故選B。

高中政治試卷第9頁，共10頁 23.此題考查運動和物質(zhì)的關(guān)系、發(fā)展的普遍性，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力，解題關(guān)鍵是把握材料主旨。從哲學(xué)角度看，一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友，故①正確；物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，故②正確；物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用，人在紅塵面前不是無能為力的，故③錯誤；運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，故④錯誤。故選A。24.此題考查量變與質(zhì)變關(guān)系和具體問題具體分析的相關(guān)知識，考查知識的理解運用能力。解答此題的關(guān)鍵是把握材料有效信息。題干沒有體現(xiàn)抓主要矛盾、矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，故①②不符合題意；該方案是為應(yīng)對人口老齡化日趨嚴重以及養(yǎng)老保險收支平衡壓力增大等問題而推出的，體現(xiàn)了具體問題具體分析，故③符合題意；“漸進式延遲退休”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和必要準備，故④符合題意。故選C。

25.此題主要考查實踐、量變與質(zhì)變的關(guān)系的相關(guān)知識，考查學(xué)生分析和理解問題的能力，解答該題可以采用排除法，排除錯誤和無關(guān)的選項?？茖W(xué)實驗的最新成果源自實踐，①錯誤；殲-20隱形戰(zhàn)機是由中國自主研制的，體現(xiàn)了實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性，展示空軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型發(fā)展由量變積累向質(zhì)變的跨越式發(fā)展，故②③符合題意；事物是客觀的，固有聯(lián)系是不能改變的，④錯誤。故選B。

高中政治試卷第10頁，共10頁

第五篇：培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，深化自然科學(xué)的創(chuàng)新教育

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，深化自然科學(xué)的創(chuàng)新教育

摘要：問題意識是思維的動力，創(chuàng)新精神的基石。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新精神的起點，是造就創(chuàng)新人才的關(guān)鍵之一，是學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分。本文結(jié)合筆者在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的實踐及取得的成績談一點體會。

關(guān)鍵詞：問題意識課堂教學(xué)學(xué)生

在人們的認識活動中，經(jīng)常會遇到一些難以解決的實際問題和理論問題，并由此產(chǎn)生一種懷疑、困惑的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)促使人們積極思維，認真探究，不斷地提出問題和解決問題。對于思維的這種心理品質(zhì)，心理學(xué)上稱之為“問題意識”。古今中外一些杰出的學(xué)者，都十分重視對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。

一、學(xué)生問題意識的現(xiàn)狀分析

1.無疑可問。傳統(tǒng)的結(jié)論性教學(xué)，教師講，學(xué)生聽，學(xué)生習(xí)慣于教師給出現(xiàn)成的結(jié)論或答案。同時，學(xué)生的練習(xí)和測試也通常是建立在一個問題只有一個正確答案的原則上，這種封閉式教學(xué)的結(jié)果必然使學(xué)生從不懷疑教師給出的結(jié)論，而且面對本來就有多種答案的大多數(shù)問題也不可能產(chǎn)生探究多種答案的意識。

2.不敢問。從學(xué)生心理角度分析，主要是由于他們存在自卑緊張的心理。許多學(xué)生怕提不出“好問題”而被老師看輕或被同學(xué)取笑，因此他們寧可把問題放在頭腦里，也不愿將它提出來。

3.不知怎樣問。部分學(xué)生由于基礎(chǔ)差或缺乏思維能力，碰到問題不知怎樣提出來，更提不出有深度、有新意的問題。

4.沒有機會問。課堂上大多數(shù)的教與學(xué)行為均有教師或部分優(yōu)生包辦代替，其他學(xué)生得不到發(fā)言的機會。

二、培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要意義

1.培養(yǎng)問題意識，有利于促進學(xué)生認知發(fā)展

有人打過這樣一個比方：人的知識好比一個圓，這個圓由問號組成，問號越多，則圓周越長，圓面積越大，意味著人的知識越多。具有問題意識的學(xué)生常常會問自己“是什么”“為什么”“怎么辦”，為解決這些問題，他們會啟動思維，搜尋頭腦中的原有知識，對其重新分析、理解，從而對知識的掌握更為深刻。此外，解決問題的欲望還會促使他們?nèi)ゲ殚嗁Y料，請教別人，這就使他們的知識得以擴充。在積極的思維、探索過程中，零星的知識變得系統(tǒng)有序，原有的知識結(jié)構(gòu)更為完善、合理，這就提高了建構(gòu)知識的能力，為今后的知識擷取創(chuàng)造了有利條件。

2.培養(yǎng)問題意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

發(fā)明創(chuàng)造是人類進步的靈魂，一切發(fā)明創(chuàng)造都始于問題的產(chǎn)生。陶行知先生曾說：“發(fā)明千千萬，起點是一問?！卑l(fā)現(xiàn)問題，提出問題是人類的寶貴品質(zhì)，因為問題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提，是新思想誕生的曙光，是創(chuàng)新精神的萌芽。強調(diào)問題意識不但促使人們不斷發(fā)現(xiàn)問題，還會促使人們?nèi)ソ鉀Q問題，直至有新的發(fā)現(xiàn)。在此過程中，人們的多種能力尤其是創(chuàng)新能力得以發(fā)展。

3.培養(yǎng)問題意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性

學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)的過程，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識能使學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，在這一富有挑戰(zhàn)性的過程中，成為教學(xué)過程中的主動參與者、成為知識的積極探求者。他們由此獲得豐富的情感體驗，他們的個性品質(zhì)會得到鍛煉，主體性逐步形成和發(fā)展。

三、課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的實踐

（一）、營造民主“土壤”，強化問題意識氛圍

學(xué)生問題意識淡薄的原因是多方面的，而教師在教學(xué)中民主意識的缺乏，課堂教學(xué)氣氛的不融洽是一個主要的因素。因此，強化學(xué)生的問題意識，我們首先做的工作就是要求教師在教學(xué)中營造民主的氣氛。

1.消除心理障礙

由于舊的教育思想的影響，學(xué)生認為“問”的內(nèi)容就是指對教師講授的新課沒聽懂、沒學(xué)會的地方。這樣一來，差生不敢問，因為一旦問了就表示沒學(xué)會、沒聽懂，輕則遭到同學(xué)譏笑，重則會遭到教師的訓(xùn)斥；優(yōu)等生則認為都聽懂了，學(xué)會了，沒什么可問的。這樣就造成了沒人提問題的尷尬局面。針對學(xué)生的這種情況，我向?qū)W生做了解釋：質(zhì)疑問難不單針對教師所講的內(nèi)容、不理解沒學(xué)會的問題，可以提出自己的不同想法、不同見解或由當堂某一內(nèi)容聯(lián)想到的一些更有深度的問題。這樣既可以使你對所學(xué)知識掌握的更加扎實，又可以鍛煉你們的求異思維和超前思維。差一點的學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容如果真有問題，沒學(xué)會，不要有顧慮，人的思維是有差距的，有問題很正常；都沒有問題才不正常呢？

2.構(gòu)筑民主平臺

青少年學(xué)生好奇心強，求知欲旺盛，這正是問題意識的表現(xiàn)，教師在教學(xué)活動中要充分愛護和尊重學(xué)生的問題意識，師生之間要營造融洽、寬松、平等、合作的民主平臺。以消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中、課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，學(xué)生的問題意識就可以獲得充分發(fā)揮和顯示，各種奇思異想、獨立見解就會層出不窮。凡是能提出問題的學(xué)生在課堂上讓他自圓其說；凡是問題

中的合理成分，要重在肯定，對不合理成分用積極的態(tài)度挖掘出閃光點。在問題性教學(xué)的開始階段，為了讓學(xué)生敢提出問題，我采取寫紙條的方法：上課前每位學(xué)生預(yù)發(fā)一張小紙，讓學(xué)生把問題寫在紙條上，教師集中后歸類再把學(xué)生提出的問題一起展示。

3.實施成功教學(xué)

學(xué)生渴望成功，成功將更能激發(fā)他們的問題意識，所以，教師要善于運用有

效的激勵手段，通過精心設(shè)計符合不同知識基礎(chǔ)和能力水平的問題，為每個學(xué)生的成功創(chuàng)造條件和機會，假如學(xué)生有時提出了不合理的問題，也要首先肯定學(xué)生思考問題的主動性、積極性，然后共同分析思維不合理的原因，讓學(xué)生自悟自明，獲得成功的喜悅。

（二）、引發(fā)認知沖突，激發(fā)問題意識形成所謂認知沖突，就是學(xué)生原有知識經(jīng)驗與新的學(xué)習(xí)任務(wù)之間的矛盾沖突。認知沖突造成學(xué)生認知心理的不平衡，從而使學(xué)生產(chǎn)生解決這一沖突實現(xiàn)新的平衡的需求，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲。從而激發(fā)問題意識形成。

1.創(chuàng)設(shè)問題情境

思維通常是由問題情境產(chǎn)生的，而且是以解決問題情境為目的的。因此，教師無論教學(xué)的整體過程，還是在教學(xué)過程中的某些微觀環(huán)節(jié)，都應(yīng)十分重視問題情境的創(chuàng)設(shè)。（1）通過演示實驗創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)認知沖突。例如：我在組織“觀察物理變化和化學(xué)變化”實驗教學(xué)時，讓學(xué)生往試管中澄清石灰水內(nèi)吹氣。問學(xué)生：a.吹入的主要是什么氣體？b.觀察到什么現(xiàn)象？c.為什么會產(chǎn)生這種實驗現(xiàn)象？讓學(xué)生邊實驗、邊觀察、邊思考。其中一個學(xué)生觀察到吹入CO2時間久了沉淀溶解了的現(xiàn)象，提出“為什么沉淀會溶解？”這一問題。（2）通過揭示日常概念與科學(xué)概念之間的矛盾來創(chuàng)設(shè)問題情境。學(xué)生在接受課堂教學(xué)前已有了一些非科學(xué)的觀念，這些觀念可能妨礙學(xué)習(xí)新知識。例如：他們認為往濃硫酸中加水與往水中加濃硫酸是一樣的；在煤上灑水比不灑水放出的熱量多等。因此可以從這里入手學(xué)習(xí)濃硫酸的稀釋、反應(yīng)熱等。又如鯨為什么不是魚？蝙蝠不是鳥？通過這些概念和說法的并列提出，激發(fā)學(xué)生的好奇心，再引導(dǎo)他們?nèi)ソ鉀Q產(chǎn)生的問題。（3）聯(lián)系STS（科學(xué)、技術(shù)、社會）設(shè)置問題情境，學(xué)生會覺得具體、親切和現(xiàn)代感，同時反作用于STS，養(yǎng)成熱愛生活、熱愛科技、勤于思考的優(yōu)良品質(zhì)。例如在講機械運動時，可滲透同步通訊衛(wèi)星、宇宙飛船進入空間站的對待等；在講電阻后，可介紹利用超導(dǎo)制成的磁懸浮列車等。（4）通過諺語、民俗、典故等設(shè)置問題情境。一些當?shù)氐闹V語、民俗、典故學(xué)生耳熟能詳，如“種瓜得瓜、種豆得豆”、“五九六

九、沿河插柳”把這些生動、鮮活的來自群眾的精粹引入課堂教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在引導(dǎo)學(xué)生贊美勞動人民智慧的同時，探究“為什么會這樣？”“一定要這樣嗎？”，以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

2.走進“最近發(fā)展區(qū)”

所謂“最近發(fā)展區(qū)”，是指教師所傳授的知識是以學(xué)生現(xiàn)有的認知為基礎(chǔ)的，是學(xué)生經(jīng)過努力可以獲取的，也即我們平常說的“跳一跳，摘果子”。心理學(xué)認為，人的認知水平可劃分為三個層次：“已知區(qū)”、“最近發(fā)展區(qū)”和“未知區(qū)”，它們的關(guān)系是：

人的認知水平就是在這三個層次之間循環(huán)往復(fù)、不斷轉(zhuǎn)化、螺旋式上升。如果我們老師在課堂教學(xué)中，注意設(shè)置與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”貼近的認知目標、學(xué)習(xí)內(nèi)容，那么必將能激發(fā)學(xué)生主動探索新知識，從而激發(fā)起學(xué)生的問題意識。使新舊知識發(fā)生相互作用，產(chǎn)生有機聯(lián)系的認知結(jié)構(gòu)，如“植物細胞在什么條件下發(fā)生滲透吸水？”這類問題使學(xué)生感到厭煩，難以調(diào)動學(xué)生的積極性，若換個角度問：“為什么賣菜的人經(jīng)常給蔬菜灑水？”這樣提問，學(xué)生感到特別新鮮，就會激起學(xué)生的問題意識，完成知識的鞏固和深化。

3.改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式

在重教輕學(xué)，重智輕能，重結(jié)果輕過程，重統(tǒng)一要求輕獨立見解的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，不可能培養(yǎng)出具有強烈問題意識的學(xué)生。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，既能體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體作用的教學(xué)模式在不斷涌現(xiàn)。例如，“四導(dǎo)式”創(chuàng)新教學(xué)模式，在培養(yǎng)學(xué)生問題意識方面具有較好的效果。“四導(dǎo)”，即導(dǎo)趣、導(dǎo)疑、導(dǎo)思、導(dǎo)創(chuàng)。它的程序結(jié)構(gòu)如下：

教師

學(xué)生

這種教學(xué)模式體現(xiàn)了“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，動為主線”的教學(xué)原則，把培養(yǎng)學(xué)生的問題意識作為教學(xué)的重要目標之一。實施自學(xué)、啟發(fā)、討論等多種教學(xué)方法，對培養(yǎng)學(xué)生的問題意識有很好的作用。

（三）、活化思維方法，促進問題意識發(fā)展

1.發(fā)展直覺思維

直覺思維是根據(jù)已有的經(jīng)驗直接領(lǐng)悟事物的本質(zhì)并迅速作出判斷的思維。直覺思維濃縮了思維的信息加工過程，敏銳洞察客觀事物的本質(zhì)，直接的理解和判斷，是認識的頓悟和靈感的迸發(fā)，被認為是創(chuàng)造性思維的指路標。教學(xué)中教師要給學(xué)生做出直覺思維的示范，如大膽假設(shè)、猜想，讓學(xué)生感到直覺思維的重要性，并模仿這種方法，其次要盡可能多運用啟發(fā)式教學(xué)，以引起學(xué)生的好奇心，激起學(xué)生的探索熱情，有效發(fā)展學(xué)生的直覺思維。例如：為了研究二力平衡的四個條件可設(shè)計如下圖的4個實驗來演示，并通過啟發(fā)提問，引導(dǎo)學(xué)生得出正確結(jié)論。

圖１二力平衡的四個條件

2.培養(yǎng)發(fā)散思維

學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到不懂的東西也越多，他對知識的感受性就越敏銳。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生認真觀察，勤于思考，敢于想像猜測，對同一個問題多層面、多視角地去觀察、分析和思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提出具有創(chuàng)新性的問題，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題，尤其是創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題的能力。最突出的例子就是一題多變、一題多問、一題多解。如在講到“配制溶液”時，我就提出“將100克5的NaOH變成10的NaOH溶液，有哪些可行的實驗方案？”對這樣一道靈活性強且為開放性的試題，引起了學(xué)生多方面的思考。（1）加固體Na（2）加固體Na2O(3)蒸發(fā)水等。由此提出以下不同的問題：a.需加多少克固體Na？b.需加多少克固體Na2O?c.需蒸發(fā)多少克水？使學(xué)生的思路沿著不同的方面展開，最終得出不同的解法。通過這樣的訓(xùn)練，使學(xué)生的發(fā)散思維得到發(fā)展。

3.鼓勵求異思維

求異思維要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極獨立地思考問題，主動探求知識，多角度、創(chuàng)造性地解決問題。教學(xué)中鼓勵學(xué)生的求異思維，既有利于加深學(xué)生對知識的理解，又有利于克服思維定勢，以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。通過實施開放式教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造一個高度自由的思維時間和空間。如怎樣鑒別濃硫酸和稀硫酸這一題目。由于硫酸濃度不確定、鑒別方法不規(guī)定、實驗用品不限制等，這為學(xué)生的自由討論創(chuàng)造了條件。學(xué)生想出了利用小木條、鐵絲或鋁絲、鋅片、藍色石蕊試紙、PH試紙、石灰石、無水CuSO4溶液、天平、密度計、玻璃棒與紙片等十多種方法。

（四）、留下思考的空間，養(yǎng)成問題意識習(xí)慣

經(jīng)過一階段教師的“問題意識”的誘導(dǎo)后，就應(yīng)逐步轉(zhuǎn)向由學(xué)生自己主動地去發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。這對教師的課堂教學(xué)提出了更高的要求。傳統(tǒng)教學(xué)中教師的講課往往追求講得“細”，講得“透”，面面俱到，滴水不漏，可以說教師將幾乎所有問題都講到了，學(xué)生哪有問題可研究呢?其實，教師講述再細再透也不能包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。有許多道理、方法、要領(lǐng)是要由學(xué)生自己在實踐中去體會、思考、研究的。如在復(fù)習(xí)《密度》內(nèi)容時，對于密度的測量只講測密度的基本原理，至于用什么方法、用到哪些器材以及實驗步驟讓學(xué)生自己課外去研究。結(jié)果學(xué)生概括出了將近十種不同的測量方法，大大拓展了學(xué)生的思維空間。

四、實踐的結(jié)果

1.通過一段時間的實踐后，我所教兩個班的學(xué)生的提問能力有了很大的提高，提高情況如下表：

班　級人　數(shù)提問人數(shù)占全班百分比提高百分比

2001.92002.6

初二（3）班432.3318.616.3初二（4）班454.4424.4420

五、實踐后的思考

1.教師在培養(yǎng)學(xué)生問題意識時，要循序漸進，不能一蹴而就。在初始階段，以鼓勵學(xué)生“敢于”提問為主，逐漸培養(yǎng)學(xué)生“善于”提問的能力，提問能力的培養(yǎng)有一個從“敢問”到“善問”、“會問”的過程。

2.在注意培養(yǎng)學(xué)生問題意識的同時，不能忽視對基礎(chǔ)知識的傳授和基本技能的訓(xùn)練。學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)中必須有適當?shù)幕A(chǔ)知識，才有可能對新知識產(chǎn)生好奇、渴望，扎實的基礎(chǔ)知識是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的基礎(chǔ)和前提?；炯寄艿挠?xùn)練既是自然科學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的一條有效途徑。

3.教師要不斷提高自己的教學(xué)水平。教師要正確發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，必須要有較高的專業(yè)知識水平和教學(xué)藝術(shù)水平，這就要求教師不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，認真仔細地備好每一堂課。

總之，只有讓學(xué)生敢于提出問題，善于提出問題，并在教師的指導(dǎo)下討論和解決問題，才能真正實現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)化，才能真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。

參考文獻：

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