第一篇：思想道德修養(yǎng)

思想道德修養(yǎng)

1國家機(jī)構(gòu)：國家機(jī)關(guān)的總和，憲法規(guī)定我國國家機(jī)構(gòu)分為全國人民代表大會(huì)、中華人民共和國主席、國務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、地方各級人民代表大會(huì)和地方各級人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)、人民法院與人民檢察院。2國家主席的職權(quán)：公布法律、任免國務(wù)院組成人員等，中華人民共和國主席、副主席由全國人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生。國家主席年齡45周歲以上。3國務(wù)院是中央人民政府，是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國家行政機(jī)關(guān)。國務(wù)院實(shí)行總理負(fù)責(zé)制對全國人大及其常委會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。任期5年，連人不得超過諒解。4政治權(quán)利和自由包括兩方面第一選舉權(quán)和被選舉權(quán)；中華人民共和國年滿十八周歲的公民，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。第二政治自由。中華人民過呢國公民有言論出版集會(huì)結(jié)社游行示威的自由。5人身自由權(quán):狹義的人身自由主要是指公民的身體不受非法侵犯。6社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)：包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)。7公民都是自然人，自然人不一定是公民。7三權(quán)分立：立法權(quán)（人大）、行政權(quán)（政府）、司法權(quán)（法院檢察院）。8民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。9自然人包括中國公民、外國公民、無國籍的人。10.民法的主要原則：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。11稅法主要包括稅收征納實(shí)體法、稅收征納程序法等。商品稅法（增值稅、消費(fèi)稅、營業(yè)稅和關(guān)稅）、所得稅法（企業(yè)所得稅和個(gè)人所得稅）、財(cái)產(chǎn)稅法（資源稅、房產(chǎn)稅、土地使用稅）?！抖愂照魇展芾矸ā?、《稅收征收管理法實(shí)施細(xì)則》。12我國經(jīng)濟(jì)法原則主要有:國家適度干預(yù)原則、效率公平原則、可持續(xù)發(fā)展原則。13《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定消費(fèi)者享有以下權(quán)利：人身、財(cái)產(chǎn)安全不受損害的權(quán)利；知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利；自主選擇商品或者服務(wù)的權(quán)利；公平交易的權(quán)利；因購買、使用商品和接受服務(wù)受到人身、財(cái)產(chǎn)損害時(shí)，依法獲得賠償?shù)臋?quán)利。14行政處罰的種類：警告、罰款、沒收違法所得、沒收非法財(cái)物、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照、行政拘留。15行政復(fù)議是指行政相對人認(rèn)為具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，依法向特定的行政機(jī)關(guān)提出申請，由受理該申請的行政機(jī)關(guān)對具體行政行為依法進(jìn)行審查，并作出行政復(fù)議決定的活動(dòng)。行政訴訟又叫民告官，行政機(jī)關(guān)只能做被告。16我國行政法的原則：行政合法性原則、行政合理性原則、行政應(yīng)急性原則。行政機(jī)關(guān)公務(wù)員是依法代表行政機(jī)關(guān)行使行政權(quán)的工作人員（公勤人員除外）。不是在所有國家行政機(jī)關(guān)工作的人員都地公務(wù)員。17合同法律制度是一種民事法律制度。18普通訴訟時(shí)效適用于一般民事法律關(guān)系分為兩類：一般訴訟時(shí)效期間為2年，短期訴訟時(shí)效期間為1年。19特殊訴訟時(shí)效如何同法規(guī)定因國際貨物買賣合同和技術(shù)進(jìn)口合同爭議提起訴訟或者申請仲裁的期限為4年。訴訟時(shí)效期間從權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害時(shí)起計(jì)算，但是從權(quán)力被侵害之日起超過20年的，法律不予以保護(hù)。20民事責(zé)任制度：承擔(dān)民事責(zé)任的方式：體制侵害；排除妨礙；消除危險(xiǎn)；返還財(cái)產(chǎn)；恢復(fù)原狀；修理、重作、更換；賠償損失；支付違約金；消除影響；恢復(fù)名譽(yù)；賠禮道歉等。過錯(cuò)分為故意過錯(cuò)、果實(shí)。故意過錯(cuò)分為直接過錯(cuò)、間接過錯(cuò)。故意過錯(cuò)的表現(xiàn)：希望、明知、放任。過失的表現(xiàn)疏忽大意，應(yīng)當(dāng)預(yù)見而沒有預(yù)見；過于自信已經(jīng)預(yù)見慶幸能夠避免。特殊侵權(quán)適用無過錯(cuò)民事原則。民事責(zé)任份過錯(cuò)責(zé)任、無過錯(cuò)責(zé)任、推定過錯(cuò)責(zé)任、公平責(zé)任。21民事行為制度：民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備下列條件：行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實(shí)；不違反法律或者社會(huì)功。民事法律行為可采用書面形式、口頭形式或者其他形式。民事主體不可能親自進(jìn)行所有的民事行為，可通過簽訂合同等形式委托他人代理。代理分為委托代理、法定代理和指定代理。22民事權(quán)利制度：民事權(quán)利分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩類。主要有物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。物權(quán)是指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。所有權(quán)是最典型、最完全的物權(quán)。財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是物權(quán)的核心，對自己的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)依法享有占有使用收益和處分的權(quán)利。債權(quán)包括給付請求權(quán)、給付受領(lǐng)權(quán)、保護(hù)請求權(quán)三項(xiàng)權(quán)利。債權(quán)包括欠人家的錢、欠人家的物，欠人家的情。債的種類：侵權(quán)、不當(dāng)?shù)美?、無因管理之債、合同之債。知識(shí)產(chǎn)權(quán)主要包括著作權(quán)（版權(quán)）、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)等。著作權(quán)（版權(quán)）保護(hù)期限為作者生前及其死后50年。專利權(quán)期限10年。未經(jīng)注冊的商標(biāo)可使用但不受法律保護(hù)，注冊一次使用10年。繼承權(quán)主要有法定繼承權(quán)和遺囑繼承權(quán)之分。遺囑繼承是基于被繼承人生前立下的合法有效的遺囑而享有的繼承權(quán)。遺囑繼承先于法定繼承。人身權(quán)包括人格權(quán)和身份權(quán)。人格權(quán)包括生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)等。身份權(quán)包括配偶權(quán)、親權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、監(jiān)護(hù)權(quán)。23《民法通則》規(guī)定法人成立的法律要件：依法成立；有必要的財(cái)產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)；有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所；能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。24法人分為企業(yè)法人、機(jī)關(guān)法人、事業(yè)單位法人和社會(huì)團(tuán)體法人。其他組織是指不具有法人資格的組織，包括合伙、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)、個(gè)體工商戶農(nóng)村承包經(jīng)營戶等。合伙、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)不承擔(dān)法人資格。法律關(guān)系的主體：自然人和組織（法人、非法人）25國家是特殊的民事主體。自然人的民事權(quán)利能力始于出生終于自然死亡是止。法律中說的某某周歲是從生日的第二天開始算的。死亡分為自然死亡和宣告死亡。宣告死亡：下落不明滿4年，意外事故滿2年；利害關(guān)系人申請；死亡公告滿1年，意外事故滿6個(gè)月；宣告死亡是同自然死亡，婚姻關(guān)系自行解除，開始遺產(chǎn)繼承。被宣告死亡的人在被宣告死亡期間行使的民事法律行為有效。民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民（自然人）、法人和其他組織。自然人是指以自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人。自然人的民事權(quán)利能力是指法律確認(rèn)的自然人享有民事權(quán)利承擔(dān)民事義務(wù)的資格。公民的民事權(quán)利能力一律平等。自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止具有民事權(quán)利能力?！睹穹ㄍ▌t》規(guī)定：18周歲以上的公民是完全民事行為能力人；16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人；不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)。完全不能辨認(rèn)自己行為的精神病人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)。不能完全變?nèi)俗约盒袨榈木癫∪耸窍拗泼袷滦袨槟芰θ?，可進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)。無民事行為能力人、限制民事行為能力人的監(jiān)護(hù)人是他的法定代理人。監(jiān)護(hù)制度是民事法律制度，監(jiān)護(hù)人是被監(jiān)護(hù)人的法定代表人。（未成年人無權(quán)利處理大額財(cái)產(chǎn)）。犯罪狀態(tài)分為犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止、犯罪既遂。預(yù)備，還沒有著手實(shí)施犯罪由于意志以外的原因停下來。未遂，已經(jīng)著手實(shí)施犯罪，由于客觀原因停下來。中止，主動(dòng)停止犯罪并有效的組織犯罪結(jié)果發(fā)生。違法分為一般違法行為和犯罪違反刑法，一般違法行為分為違反憲法、違反行政法、違反民法。八種重大犯罪：故意殺人、故意傷害使人重傷或死亡、搶劫、強(qiáng)奸、投毒、爆炸、縱火、販毒。完全負(fù)刑事責(zé)任年齡滿16周歲。相對負(fù)刑事責(zé)任年齡滿14不滿16周歲。減輕負(fù)刑事責(zé)任滿14不滿18周歲可從輕或減輕。無刑事責(zé)任年齡14周歲以下。《刑法》第50條規(guī)定，對于正在進(jìn)行的行兇、搶劫、強(qiáng)奸殺人等嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)，造成不法侵害人傷亡的，不負(fù)刑事責(zé)任。違法不一定犯罪，犯罪一定違法。25要約必須具備的條件：內(nèi)容具體明確，要約的內(nèi)容應(yīng)具備合同的必要條款；表明經(jīng)受要約人承諾，要約人即受該意思表示的約束。26刑法的基本原則：罪刑法定原則、罪刑相當(dāng)原則、適用刑法一律平等原則。犯罪是指嚴(yán)重危害社會(huì)、觸犯刑法并應(yīng)受刑法處罰的行為。犯罪構(gòu)成包括：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面?！缎谭ā芬?guī)定了兩種排除犯罪的事由即正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)?！缎谭ā芬?guī)定，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的直至不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。《刑法》規(guī)定，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。兩種不適用死刑的人：犯罪時(shí)未滿18周歲的未成年人、審判時(shí)正懷孕的婦女。死刑兩種執(zhí)行制度：

立即執(zhí)行、緩期兩年執(zhí)行。死刑執(zhí)行方法：槍決、注射。共同犯罪是兩個(gè)人以上共同故意犯罪，分為主犯、從犯、脅從犯、教唆犯。主犯，從重處罰。對于從犯應(yīng)當(dāng)從輕、減輕處罰或者免除處罰。教唆不滿18周歲的人犯罪的，應(yīng)當(dāng)從重處罰。如果被教唆的人沒有犯被教唆的罪，對于教唆犯可以從輕或者減輕處罰。主刑只能獨(dú)立使用不能附加使用。管制是一種最輕的刑法，期限是3個(gè)月以上2年以下，數(shù)罪并罰不超過3年，是一種不剝奪人身自由的刑罰。拘役是一種刑法，一個(gè)月以上6個(gè)月以下，數(shù)罪并罰不超過1年，剝奪人身自由。有期徒刑，收監(jiān)改造期限6個(gè)月到15年或者20年。無期徒刑，無期限。死刑，剝奪犯罪分子聲明，最嚴(yán)厲的刑罰。刑法規(guī)定的刑罰體系有主刑和附加刑構(gòu)成。主刑包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑。剝奪政治權(quán)利是從刑滿釋放的那天開始計(jì)算?！缎谭ā罚阂?guī)定的附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)以及使用與犯罪的外國人的驅(qū)逐出境。附加刑可獨(dú)立使用也可附加主刑后面。罰金是一種刑罰。罰款是行政處罰。量刑制度包括累犯、自首和立功、數(shù)罪并罰、緩刑。立功分為一般立功和重大立功。累犯從重處罰的情節(jié)：前后共犯兩次、兩次都是故意犯罪、兩次所犯刑罰兩次都應(yīng)當(dāng)被判處有期以上的刑罰、第二次反罪犯生在第一次刑滿釋放后5年之內(nèi)、兩次所犯罪都是危害國家安全罪的直接都是累犯。自收犯罪分子主動(dòng)投案如實(shí)供述自己全部犯罪事實(shí)，自覺接受有關(guān)的限制。緩刑是對刑法的不執(zhí)行。拘役、三年以下有期徒刑可使用緩刑，判三緩四或判三緩五。立功，主動(dòng)揭發(fā)他人犯罪事實(shí)查證屬實(shí)可以減刑。數(shù)罪并罰分別按罪量刑，判刑然后合并，最低不低于最大年限，最大不超過年限之和。《刑法》規(guī)定的十大類犯罪：危害國家安全罪、危害公共安全罪、破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪、侵犯公民人身權(quán)利民主權(quán)利罪、侵犯財(cái)產(chǎn)罪、妨礙社會(huì)管理秩序罪、危害國防利益罪、貪污受賄罪、瀆職罪、軍人違反職業(yè)罪。30程序法律制度：民事訴訟、行政訴訟、刑事訴訟。兩審終審制。我國的調(diào)節(jié)制度：人民調(diào)解、自能調(diào)節(jié)、司法調(diào)解。35八榮八恥：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。36家庭美德的基本規(guī)范：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

1.明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)：德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。2.塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象：理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國；追求真理，善于創(chuàng)新；德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展；視野開闊，胸懷寬廣；知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。

3.道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。4.理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。5.理想的特征：理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物；理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)；理想是多方面和多類型的。6.理想信念的作用：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界。7信仰是信念的最高境界。8建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。9立志高遠(yuǎn)與始于足下：立志當(dāng)高遠(yuǎn)；立志做大事；立志需躬行。10.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)：正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件；勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。11.愛國主義的基本要求：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。12.愛國主義的時(shí)代價(jià)值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。13.經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義：人有地域和信仰不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。14.論述經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要不要弘揚(yáng)愛國主義？答：要弘揚(yáng)愛國主義，因?yàn)?，在?jīng)濟(jì)全球化的條件下，國

家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體，只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義，我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化挑戰(zhàn)，西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國本民族利益。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競爭，才能加快我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力，大力弘揚(yáng)愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)互利雙贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)有好友快發(fā)展，愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義，要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)于盡國際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。15.愛國主義是中華民族精神的核心。16熱愛祖國是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。17.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。18.國防是國家生存與發(fā)展的安全保障。19.增強(qiáng)國防觀念的內(nèi)容：國防憂患意識(shí)；國防目標(biāo)意識(shí)；國防價(jià)值意識(shí)；國防責(zé)任意識(shí)；國防法制意識(shí)和國防獻(xiàn)身意識(shí)等。20.追求高尚的人生目的：人生目的決定人生道路；人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。21.人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。22.端正人生態(tài)度：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取。23用科學(xué)高翔的人生觀指引人生：反對拜金主義人生觀、反對享樂主義人生觀、反對個(gè)人主義人生觀。24.價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面變現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事務(wù)有無價(jià)值及價(jià)值大小，是光榮還是可恥的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。25.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面。26.人生價(jià)值的評價(jià)：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。27.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。28.正確認(rèn)識(shí)和處理競爭與合作的關(guān)系：正確認(rèn)識(shí)競爭；正確認(rèn)識(shí)合作；正確處理好競爭與合作的關(guān)系。29.道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。30道德的功能：認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。31.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的組要內(nèi)容：注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇仁愛原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。32社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。33.社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。34社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。35誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。36個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性。37.慎獨(dú)自律的方法，即在無人知曉沒有外在監(jiān)督的清款下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因?yàn)闊o人監(jiān)督而恣意妄為。38社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。39《治安管理處罰法>屬于行政法.40職業(yè)道德基本要求：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。41.樹立正確的擇業(yè)觀：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)；服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益；打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。42戀愛中得道德：尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛。43.大學(xué)生的戀愛：不能誤把友誼當(dāng)愛情、不能錯(cuò)置愛情的地位、不能片面或功利化地對待戀愛、不能只重過程不過后果。44結(jié)婚的禁止條件：禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚；禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。45.無效婚姻：重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)

結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的。46.因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或者人民法院請求撤銷婚姻。男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚男25周歲，女23周歲。47.離婚：協(xié)議離婚和訴訟離婚。48.婚姻法規(guī)定現(xiàn)役軍人配偶要求離婚時(shí)，須得軍人同意，但軍人有重大過錯(cuò)的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊6個(gè)月內(nèi),男方不得提出離婚。但女方提出離婚或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。49.婚姻法還規(guī)定離婚過錯(cuò)損害賠償制度，當(dāng)夫妻一方有下列過錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請求損害賠償：重婚的，有配偶者與他人同居的；實(shí)施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員。有過錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)向無過錯(cuò)方支付賠償金。50.法律的一般含義：法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的；法律是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)它反映社會(huì)物質(zhì)生活條件。法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。51統(tǒng)治階級的整體意志，而不是個(gè)別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡單相加。52.我國社會(huì)主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。53.我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反應(yīng)，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。54.我國社會(huì)主義法律的社會(huì)作用：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，維護(hù)和鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，保障改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利推進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；在政治建設(shè)方面，維護(hù)和鞏固社會(huì)主義基本政治制度，保障社會(huì)主義民主政治建設(shè)順利推進(jìn)，保證人民享有廣泛的民主權(quán)利和自由，鎮(zhèn)壓敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動(dòng)，保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；在文化建設(shè)方面，維護(hù)社會(huì)主義價(jià)值觀和思想道德準(zhǔn)則，促進(jìn)和保障教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化；在社會(huì)建設(shè)方面，維護(hù)社會(huì)的公平與正義，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建；在對外方面，促進(jìn)和保障對外經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的發(fā)展，營造和平發(fā)展的外部環(huán)境。55法律的四種歷史類型：奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律、社會(huì)主義法律。56我國社會(huì)主義法律體系的內(nèi)容：憲法及憲法相關(guān)法；民法商法；行政法；經(jīng)濟(jì)法；社會(huì)法；刑法；訴訟與非訴訟程序法。57.全國人大的立法程序包括四個(gè)環(huán)節(jié)：法律案的提出；法律案的審議；法律案的表決；法律的公布。58法律運(yùn)行的過程：法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）。59依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)力，而是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。60.法律執(zhí)行在廣義上，是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。在狹義上，是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱為行政執(zhí)法。61法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。62.在我國，司法機(jī)關(guān)是指國家監(jiān)察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。人民檢察院代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行使審判權(quán)。全國人大是我國最高權(quán)力和立法機(jī)關(guān)。1999年第九屆全國人大第二次會(huì)議把依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家載入了憲法。法制通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會(huì)制度。法治是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí)。63社會(huì)主義民主法治觀念的性質(zhì)：社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證；社會(huì)主義民主法治相互依存、相互促進(jìn)。64.自由平等觀念：依法享有和行使自由的觀念（自由并不等于為所欲為）；法律面前人人平等觀念（公民在守法上一律平等、公民在適用法律上一律平等）。65.大學(xué)生在理解和行使自由平等時(shí)應(yīng)注意哪些？答：一方面，善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意愿和追求，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；另一方面，嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限。66公平正義觀念：堅(jiān)持立法公正與執(zhí)法公正并重；堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重。67法律公證包括實(shí)體公正和程序公正。68.權(quán)利義務(wù)觀念：（1）法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)：從來源來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定，或者法律雖未明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中

推導(dǎo)出來。從基本內(nèi)容來看，法律權(quán)力意味著人們可以依法作或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為。從范圍來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)都有明確的界限，無論是行使權(quán)利還是履行義務(wù)都應(yīng)當(dāng)在法定界線內(nèi)進(jìn)行。（2）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系：結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系（法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的）；總量上的等值關(guān)系（法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的）；功能上的互補(bǔ)關(guān)系。84新的國家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。69.法律思維方式是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。70法律思維方式的特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。71培養(yǎng)法律思維方式的途徑：先學(xué)習(xí)法律知識(shí)；再掌握法律方法；再參與法律實(shí)踐。72.憲法---全國人大（國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)、最高立法機(jī)關(guān)）；法律--全國人大及常委會(huì)（正式立法）、全國人大及常委會(huì)（授權(quán)立法）；行政法規(guī)--國務(wù)院（中央人民政府、最高行政機(jī)關(guān)）；地方性法規(guī)---省級人大及常委會(huì)、較大的市人大及常委會(huì)；部門規(guī)章--國務(wù)院組成部門、直屬機(jī)構(gòu)；地方政府的規(guī)章--省級政府、較大的是政府。較大的市：a直轄市（如北京天津上海重慶）b省、自治區(qū)首府所在地的市（如河南鄭州)c國務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市（如河南洛陽）。73.中華人民共和國憲法是我國的根本大法。現(xiàn)行憲法是1982年頒布的中華人民共和國憲法及其1988年、1993年、1999年和2004年修正案。74憲法的特征：內(nèi)容的根本性、效力的最高性、制定修改程序的嚴(yán)格性。75我國憲法的修改由全國人大常委會(huì)或者1/5以上的全國人大代表提議，并由全國民代表大會(huì)以全體代表的2/3以上的多數(shù)通過。普通法律之需要全國人民代表大會(huì)以全體代表的過半數(shù)通過。76.憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、公民權(quán)利原則、法制原則、民主集中制原則。77人民民主專政是我國的國體。國體即國家性質(zhì)，是國家的階級本質(zhì)，是指社會(huì)各階級在國家生活中的地位和作用。中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。78人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度是我國的政權(quán)組織形式，政權(quán)組織形式有稱政體，是指掌握國家權(quán)力的階級實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力的政治體制，是形成和表現(xiàn)國家意志的方式，或者說是表現(xiàn)國家權(quán)力的政治體制。國體決定政體，政體體現(xiàn)國體。79社會(huì)主義公有制是我國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制是我國社會(huì)主義公有制的兩種基本形式。80.民主黨派：中國國民黨革命委員會(huì)、中國民主同盟、中國民主建國會(huì)、中國民主促進(jìn)會(huì)、中國農(nóng)工民主黨、中國致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟。81公民是指具有一個(gè)國家的國籍，并根據(jù)該國憲法和法律規(guī)定，享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。82.公民的基本權(quán)利也稱憲法權(quán)利，是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的必不可少的權(quán)利。我國公民的基本權(quán)利：平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由、批評建議申訴控告檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利。83公民的基本義務(wù)也稱憲法義務(wù)，是只有憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任。我國公民的基本義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)祖國的安全榮譽(yù)和利益、保衛(wèi)祖國依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅、其他義務(wù)。

第二篇：思想道德修養(yǎng)

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的心得體會(huì)

德育——讓學(xué)生在陽光雨露下更茁壯

《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的人樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個(gè)人立足社會(huì)之根。因此加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是基礎(chǔ)教育肩負(fù)的重要的責(zé)任和使命。我們學(xué)校重德育、班子求德政、教師講師德、學(xué)生修德行，探索著，在 “以德治校”的育人之路上，撐起了一片蔚藍(lán)的教育天空，滋潤著成長中的生命。

德育的前提是職業(yè)愛心、道德良心、事業(yè)責(zé)任心，當(dāng)你把學(xué)生的今天同祖國的明天聯(lián)系在一起，你就會(huì)用心做好教書育人的工作，用心去培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和道德品質(zhì)，潛下心來呵護(hù)成長中的生命，為他們的終生成長負(fù)責(zé)，而不是僅僅把眼睛只盯在分?jǐn)?shù)上…

把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學(xué)生從中感受體驗(yàn)成長中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實(shí)、做細(xì)、做生動(dòng)。這是一種潤物細(xì)無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個(gè)細(xì)節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動(dòng)、因此而精彩。

第三篇：思想道德修養(yǎng)

《思想道德修養(yǎng)》課的根本目的是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀為目的、以愛國主義、集體主義為核心的社會(huì)主義道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生以積極的態(tài)度進(jìn)行思想、政治、道德、品質(zhì)等方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，增強(qiáng)抵制各種錯(cuò)誤思想的侵襲，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會(huì)主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個(gè)個(gè)人一點(diǎn)膚淺的觀點(diǎn)。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。江澤民同志在十六大報(bào)告中深刻提出，要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。

如何加強(qiáng)思想道德教育呢？首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊(duì)伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺(tái)上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢？所以說應(yīng)該加強(qiáng)教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項(xiàng)研究機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì)就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟(jì)落后，教育投資相對于發(fā)達(dá)國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負(fù)擔(dān)放縱自己,長此以往就很危險(xiǎn),可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

最后,加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動(dòng)開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學(xué)術(shù)報(bào)告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報(bào)告。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報(bào)告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報(bào)紙、新聞里能見到。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動(dòng)應(yīng)多開展，這將對我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。

以上的觀點(diǎn)和看法是我對高校開展思想道德教育發(fā)展的有益探索，是為我們高校素質(zhì)發(fā)展注入生機(jī)與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀(jì)走向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐論文

轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門，大學(xué)是知識(shí)的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基，所以我們必須好好把握這個(gè)機(jī)會(huì)，來爭取更多的知識(shí)和本領(lǐng)，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。大學(xué)是一個(gè)新環(huán)境，注重的就是獨(dú)立思考和生活，無論是學(xué)習(xí)、交友乃至認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這本書可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)自己，讓我們更好的面對未來。

1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會(huì)主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

1.引導(dǎo)大學(xué)生人生發(fā)展的課程

毫無疑問，“基礎(chǔ)”課是一門政治課，然而同為政治課，與其他三門課程相比，它是一門對大學(xué)生進(jìn)行人生教育的課程。

第一，課程從大學(xué)生人生發(fā)展的新階段導(dǎo)入。大學(xué)生活與中學(xué)生活完全不同，無論是學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)形式與班級形式、師生之間的教學(xué)聯(lián)系、圖書館的利用、日常生活的安排等，都與中學(xué)生活有著較大的區(qū)別。

第二，課程對大學(xué)生的人生目標(biāo)進(jìn)行引導(dǎo)。步入大學(xué)以后，大學(xué)生將面臨新的人生目標(biāo)，但是，有相當(dāng)多的大學(xué)生并不能清醒地意識(shí)到目標(biāo)理想的重要性，充滿了迷惘和困惑，出現(xiàn)理想信念的空白點(diǎn)。理想信念是人生發(fā)展不可缺少的要素，尤其在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭更為重要。

第三，第三，人生觀、價(jià)值觀的教育亦是人生教育的重要內(nèi)容。第四，第四，對大學(xué)生人生道路上各種關(guān)系及其處理進(jìn)行教育引導(dǎo)。一是個(gè)人與國家民族的關(guān)系。愛國主義教育旨在使大學(xué)生承擔(dān)起對國家民族的責(zé)任。二是個(gè)人與親密人員的關(guān)系，其中包括與異性的關(guān)系、與父母家人的關(guān)系。尤其是與異性的戀愛關(guān)系，是大學(xué)生不能回避的人生問題。

2.指導(dǎo)大學(xué)生生活實(shí)踐的課程

“基礎(chǔ)”課的另一重要特點(diǎn)是其教育的實(shí)踐性?！榜R克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論”側(cè)重干“論”，“中國近代史綱要”側(cè)重于“史”，“基礎(chǔ)”課則側(cè)重于“實(shí)踐應(yīng)用”?！盎A(chǔ)”課直接面對大學(xué)生人生發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，其應(yīng)用實(shí)踐性教育的特點(diǎn)非常明顯，是一種將政治信仰、人生觀念融入生活實(shí)踐的教育?！盎A(chǔ)”課的實(shí)踐性首先在于人生問題的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)性。大學(xué)生的思想問題與人生困惑都來源于其現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，對這些問題的討論與解惑不可能依賴純粹思辨的方法來解決，而需要引入實(shí)踐的方法才具有說服力。課程教育的目的在于不僅要讓大學(xué)生明事理，更重要的是引導(dǎo)他們努力去實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)中建立正確的人生理念，在實(shí)踐活動(dòng)中提高自我能力，破解人生難題。“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐性還在于教育的主要內(nèi)容—道德與法律具有實(shí)踐性的特點(diǎn)。道德與其他意識(shí)形態(tài)不同的是，它不是純精神性的理性，而具有實(shí)踐的品性，馬克思稱之為“實(shí)踐理性”?！皩?shí)踐理性”的本質(zhì)是知行統(tǒng)一，即是說，一個(gè)人具有什么樣的道德品性，不僅在于道德理念的表達(dá)，更重要的是通過人的道德行為體現(xiàn)出來。法律，其本質(zhì)是國家意志的體現(xiàn)，也具有精神性的力，但其直接作用于人的也是行為規(guī)范。

“基礎(chǔ)”課實(shí)踐性的特點(diǎn)，要求教學(xué)活動(dòng)能夠滿足實(shí)踐性教學(xué)的要求。中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政[200515號)提出:“要通過形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果?！币虼耍诮虒W(xué)過程中，要以實(shí)踐觀點(diǎn)來思考大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)問題，將學(xué)生成長成才過程中遇到的問題納入實(shí)踐領(lǐng)域來解決，強(qiáng)調(diào)從大學(xué)生的實(shí)踐出發(fā)，通過課堂教學(xué)實(shí)踐、第二課堂實(shí)踐活動(dòng)和校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題，引導(dǎo)大學(xué)生通過自身實(shí)踐解決自身成長過程中遇到的生活、學(xué)習(xí)及其他各種問題。簡言之，在教學(xué)過程中，要精心設(shè)計(jì)大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)效果。

第一，根據(jù)“基礎(chǔ)”課的課程特點(diǎn)和內(nèi)容要求，科學(xué)合理地規(guī)劃實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，制定實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，合理設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方案，使實(shí)踐教學(xué)經(jīng)?；?、制度化、規(guī)范化.我們應(yīng)從解決大學(xué)生成長成才過程中的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，選擇符合大學(xué)新生特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。比如，圍繞公共生活道德規(guī)范、法律規(guī)范問題，讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，撰寫公共生活領(lǐng)域大學(xué)生道德意識(shí)和法律意識(shí)狀況的調(diào)查報(bào)告，等等。

第二，基于“基礎(chǔ)”課實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中可考慮把學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)納入課程考核內(nèi)容。這應(yīng)結(jié)合考核形式的改革來進(jìn)行，注重考核形式與內(nèi)容的多樣化，多方面地考核學(xué)生的全面素質(zhì)和綜合能力，增加學(xué)生實(shí)踐表現(xiàn)與能力的考核。應(yīng)將學(xué)生實(shí)踐能力的考核作為檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生對知識(shí)實(shí)際運(yùn)用能力的重要手段。

第三，努力開辟實(shí)踐教學(xué)基地，滿足學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)、服務(wù)社會(huì)的需要。實(shí)踐教學(xué)基地和場所，是開展實(shí)踐教學(xué)的重要條件。在教學(xué)過程中，圍繞“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐募t色紀(jì)念館作為對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的基地.與模范企業(yè)建立聯(lián)系，把這些模范企業(yè)作為德育實(shí)踐基地;與當(dāng)?shù)氐幕鶎铀痉ú块T加強(qiáng)溝通，利用司法部門的各種資源對學(xué)生進(jìn)行法制教育.把社區(qū)服務(wù)當(dāng)作學(xué)生經(jīng)常性進(jìn)行個(gè)人品德教育訓(xùn)練基地。通過開辟各種實(shí)踐教學(xué)基地，滿足學(xué)生參與社會(huì)建設(shè)和社會(huì)服務(wù)實(shí)踐的需要，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的結(jié)合、學(xué)校教育與自我教育的結(jié)合，開闊視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，鍛煉意志力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高社會(huì)適應(yīng)能力，使“基礎(chǔ)”課的教學(xué)更具針對性和實(shí)效性.’

第四篇：思想道德修養(yǎng)

注重道德修養(yǎng)保持黨的先進(jìn)性

劉文

作為一名新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，如何帶領(lǐng)廣大群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，腳踏實(shí)地干好本職工作，真正起到帶頭作用，其中最為突出的是要有共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)。因此，我再次地認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，學(xué)習(xí)后感到十分親切，倍受教育。劉少奇同志關(guān)于“革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養(yǎng)，對于改造和提高革命者自己，是完全必需的、決不可少的”的深刻論述，對于我們共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，在當(dāng)前只有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能更好地保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

一、要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，升華思想境界，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性才有基礎(chǔ)

鄧小平同志說過，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。即使沒有變質(zhì)，思想的庸俗化也是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)?？茖W(xué)的理論，是思想的閃電，它可以照耀我們前進(jìn)的道路，驅(qū)散我們心靈的謎霧、給人們指明方向和給予奮斗的勇氣和力量。面對出現(xiàn)的一些社會(huì)問題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅(jiān)定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因?yàn)闆]有很好地學(xué)習(xí)理論，用理論來指導(dǎo)自己觀察社會(huì)、分析問題、糾正思想的偏差。因此，對我來說，一定要時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，特別是黨的理論的學(xué)習(xí)。要通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良，不圖名、不圖利，不思索取，甘于奉獻(xiàn)，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨。在任何時(shí)候，任何情況下都能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身事業(yè)。

二、要勇于實(shí)踐，經(jīng)常解剖自己，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先

進(jìn)性才有條件

社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，是億萬人民群眾的事業(yè)，無時(shí)不在鍛煉和造就著一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。但同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展也是波浪式前進(jìn)的，有風(fēng)有雨，有曲折有險(xiǎn)惡，甚至在局部地區(qū)還可能出現(xiàn)嚴(yán)峻的政治經(jīng)濟(jì)局面。我們黨員和干部，只有積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去，學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。無數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)人高尚道德情操的形成和升華是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐、不斷解剖自己的思想改造過程。對我來說，一定要注重自我的思想道德修養(yǎng)，確定自己正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經(jīng)得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞。即使在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在各種形形色色的誘惑面前都能立于不敗之地。如果一個(gè)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，頭腦里常有這種分明的是非觀念和及時(shí)解剖校正自己的思想意識(shí)走向，就不會(huì)出現(xiàn)任何一種人生悲劇。

三、要嚴(yán)于律己，自覺接受監(jiān)督，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性才有保障

目前，社會(huì)上有的人熱衷于擺場面，講氣派，鋪張浪費(fèi)，講形式主義，吃喝玩樂，奢侈腐化，而有條件這樣做的主要是黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這就說明一方面我們黨員要解決自身的思想問題，但另一方面也要有必要的約束和監(jiān)督機(jī)制。曾國藩就說過：“蓋位愈高，則譽(yù)言日增，箴言日寡；望愈重，則責(zé)之多，恕之少?！碑?dāng)然我們不能與曾公相比，但我作為一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)永遠(yuǎn)把人民放在心上，以愛民之心律己，以律己之心為民。時(shí)時(shí)刻刻都系心國運(yùn)，常懷重責(zé)，堂正做人，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)盡一個(gè)黨員應(yīng)盡的責(zé)任。

第五篇：思想道德修養(yǎng)

1．把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵： ① 鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化

最新成果武裝全黨、教育人民。② 用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量 ③ 用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)

代精神鼓舞斗志。④ 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮

斗的共同思想基礎(chǔ)。.2.理想和信念的含義與特征：

理想的涵義：理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

理想的特征：時(shí)代性、階級性、預(yù)先行、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性、多樣性。14．保持心理健康的途徑和方法：

①樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀②掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法③合理調(diào)控情緒④積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。15．促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。

16、道德的含義：

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

17、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

①注意整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。⑤30．法律思維方式的含義：

所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。31．法律思維方式的特征：

①講法律②講證據(jù)③講程序④講法律 32．民法的概念和基本原則：

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的綜合。

基本原則：①平等原則②自愿原則③公平原則④誠實(shí)信用原則⑤禁止濫用原則 33．民事主體制度

18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，是完全民事行為能力人。

信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

信念的特征：穩(wěn)定性、多樣性、執(zhí)著型、親和性、實(shí)踐性。3．如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)： ① 正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。② 堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。③ 勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。4．愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，使人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。5．愛國主義的基本要求：

①愛祖國的大好河山②愛自己的骨肉同胞③愛祖國的燦爛文化④愛自己的國家

6．民族精神的含義：

所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的整合。7．時(shí)代精神的含義：

時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。

8．如何做忠誠的愛國者：

①自覺維護(hù)國家利益②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)③維護(hù)祖國統(tǒng)一④增強(qiáng)國防觀念⑤以振興中華為己任

9．世界觀與人生觀的含義與關(guān)系：

世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是世界觀的重要組成部分，使人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。

世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么養(yǎng)的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。10．人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的含義：

人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。主要表現(xiàn)為：對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。11．人生價(jià)值的評價(jià)： 做到四個(gè)“堅(jiān)持”：①堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一②堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一③堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一 12．科學(xué)對待人生環(huán)境

13．大學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這么多心理問題：

內(nèi)因：大學(xué)生處于特定的心理期，從生理上講，大學(xué)生在生理狀態(tài)上正接近人生的巔峰時(shí)期，在心理上講，大學(xué)生正處于快速走向成熟而未真正成熟的過渡階段，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過渡狀態(tài)的矛盾性：①抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性②情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大③自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟④獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。

外因：社會(huì)環(huán)境的影響，社會(huì)上拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想對大學(xué)校園的沖擊，重智輕德、分?jǐn)?shù)至上等錯(cuò)誤觀念的誤導(dǎo)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和就業(yè)競爭造成的壓力等。追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一個(gè)高層次的需要。⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

18．社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

①為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

19．社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。怎樣處理？

①社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。②社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。③社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 20．公民基本道德規(guī)范：

“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤勉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”—《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

21．如何加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)？

①高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。大學(xué)生要努力按以下要求來提高道德修養(yǎng)的自覺性：首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)境界；其次，應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)；最后，應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足。②加強(qiáng)道德修養(yǎng)，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法。其一，學(xué)思并重的方法；其二，省察克治的方法；其三，深度自律的方法；其四。積善成德的方法；其五，知行合一的方法。④ 加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學(xué)習(xí)22．網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：

①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具②健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

23．公共生活中法律規(guī)范的作用：

①指引作用②預(yù)測作用③評價(jià)作用④強(qiáng)制作用⑤教育作用 24．常見法律：《治安管理處罰法》《集會(huì)游行示威法》《環(huán)境保護(hù)法》《道路交通安全法》《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》 25職業(yè)道德：

是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。26．樹立正確的擇業(yè)觀

①樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn) ②服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益 ③打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備 27．樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀 ①要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備 ②要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣 ③要提高創(chuàng)業(yè)的能力 28．結(jié)婚的條件：

必備條件：①男女雙方必須自愿②必須到達(dá)法定婚齡③必須符合一夫一妻制

禁止條件：①禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚②禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。29．樹立社會(huì)主義法制觀念：

①社會(huì)主義民主法治②自由平等觀念③公平正義觀念④權(quán)利義務(wù)觀念

16歲以上不滿足18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源地，視為完全民事行為能力人。

10周歲以下的未成年人是限制民事行為能力人，不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人。

法人：是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。34．民事行為制度

民事行為是指民事主體在民事活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)基于其意志所實(shí)施的能夠產(chǎn)生一定民事法律后果的行為。35．民事訴訟時(shí)效制度：

一般訴訟時(shí)效期間為2年，短期訴訟為1年。36．刑法的概念和原則：

刑法是為了維護(hù)其階級利益的統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。原則：①罪刑法定原則②罪行相當(dāng)原則③刑法一律平等原則 37．正當(dāng)防衛(wèi)： 《刑法》規(guī)定：“為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任?！?38．故意犯罪形態(tài)

故意犯罪形態(tài)是指故意犯罪在其發(fā)展過程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來的各種犯罪形態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。