第一篇：思想道德與法律考試總結(jié)大綱(心血)

1.培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)風(fēng)需要:勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新。

2.把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面的內(nèi)容，各自以其特有的含義和實(shí)踐要求，在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。1）鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。2）用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。3）用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。4）用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3.提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系：1）道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范；2）思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)，道德品質(zhì)和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨槟康暮头较颍?)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求；4)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)，完善自我的過(guò)程。

4.理想的含義與特征:理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，理想不僅受時(shí)代條件的制約，而且隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展；理想源于現(xiàn)實(shí)，有超越現(xiàn)實(shí)；理想是多方面和多類(lèi)型的；理想成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，在于它不僅有現(xiàn)實(shí)性還有預(yù)見(jiàn)性。

5.理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義:理想信念是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。理想信念指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿(mǎn)懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)，崇高的理想信念，明確做人的根本，這對(duì)于同學(xué)們成長(zhǎng)成才具有引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)具有重要的意義。

6.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)：肩負(fù)著建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史重任的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)把實(shí)現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實(shí)地的奮斗上，堅(jiān)持“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，有意識(shí)地培養(yǎng)自己艱苦奮斗的品質(zhì)。1)正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。理想與現(xiàn)實(shí)存在的對(duì)立和統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)；2)堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高的理想，需要美好的愿望，執(zhí)著的信念，還需要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；為理想而獻(xiàn)身，不斷磨練自己的意志和毅力，是人生的最高境界，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件；3）勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，艱苦奮斗始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)，生活和工作中。

7.愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng):1）熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；2）天下興亡，匹夫有責(zé)；3）維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；4）同仇敵愾，抗御外侮

8.新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義：1）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；2）愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化；3）愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神；4)愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

9.愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神：民族精神，指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生命力，凝聚力，創(chuàng)造力的不竭源泉，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。

10.中華民族精神的內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；愛(ài)好和平；勤勞勇敢；自強(qiáng)不息

11.時(shí)代精神的內(nèi)涵：1）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；2）改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；3）改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；4)改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件

12.追求高尚的人生目的:人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和問(wèn)答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。1)人生目的決定人生道路；2）人生目的決定人生態(tài)度；3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

13.確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度:從人生態(tài)度與人生觀上講:人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容；人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映；從端正人生態(tài)度上看：人生態(tài)度制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向。人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取。

14.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)：正確對(duì)待人生價(jià)值，不僅要正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的內(nèi)涵和特征，還要正確認(rèn)識(shí)和把握評(píng)價(jià)人生價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。1）人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，它們既相互區(qū)別又密切聯(lián)系，相互依靠，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。2)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：衡量人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。3）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，還要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，要做到4個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

15．人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件：1）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致；2）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

16.道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范；在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，道德也必然帶有階級(jí)屬性；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化必然引起道德的變化

17.道德的功能和作用：道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)地特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是人生功能和調(diào)節(jié)功能。道德還具有導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能等。道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

18.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：1）注重集體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)，民族，國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)；2)推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；3）講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防衿；4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；5)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要 在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

19.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則：社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。這既符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。

20.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

21.大學(xué)生與誠(chéng)信道德：大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，誠(chéng)信行為。誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。1）誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)；2）誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；3）誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。

22.社會(huì)公德及其特點(diǎn)：社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。其基本特征是繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡(jiǎn)明性。

23.社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

24.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：它是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公關(guān)秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)，文明，健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律：

1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；3）自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精.神。

25.職業(yè)道德的基本要求：職業(yè)道德具有時(shí)代性和歷史繼承性。在歷史上不同時(shí)期產(chǎn)生的一些調(diào)控職業(yè)活動(dòng)的，帶有道德蘊(yùn)涵的行規(guī)，可以被看成是最早的職業(yè)道德的表現(xiàn)形式。愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。

26.勞動(dòng)者的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利，接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利，提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會(huì)的權(quán)利，參與民主管理的權(quán)利，參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利，開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利，提出合理化建議的權(quán)利，從事科學(xué)研究，技術(shù)革新，發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利，依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利，對(duì)用人單位管理人員違章指揮，強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利，對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)，舉報(bào)和控告的權(quán)利，對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。

27.勞動(dòng)者的義務(wù)：完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。

28.大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)：1）努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動(dòng)中的法律知識(shí)；

2）努力提高職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)；3）努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力。

29.樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀：1）樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)；2）服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；3）打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備；1)要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

30.戀愛(ài)中的道德：1）尊重人格平等；2）自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任：3）文明相親相愛(ài)。

31．大學(xué)生的戀愛(ài)：大學(xué)生對(duì)愛(ài)情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛(ài)問(wèn)題上把握和處置失當(dāng)。

1）不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情；2）不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位；3）不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)；4）不能只重過(guò)程不顧后果。處理好戀愛(ài)中的各種關(guān)系，是對(duì)愛(ài)情的祝福，也是對(duì)自己的祝福，更是對(duì)未來(lái)人生幸福的祝福。

32．家庭美德：尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。家庭美德在維系和諧美滿(mǎn)的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨(dú)特的功能。

33.結(jié)婚：結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。包括3層含義：結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合，結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序，結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。結(jié)婚的必備條件：1）必須男女雙方完全自愿；2）必須到達(dá)

法定婚齡；3）必須符合一夫一妻制。禁止條件：1）禁止直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親結(jié)婚；

2）禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

34.離婚：遵循2個(gè)原則1)保障離婚自由；2）反對(duì)輕率離婚。離婚的兩種方式：一協(xié)議離婚。另一種是訴訟離婚

35.法律的一般含義:1)法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；2)法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；3）法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。法律定義為：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。

36.我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)：我國(guó)社會(huì)主義法律，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期孕育，在社會(huì)主義制度建立后確立并在社會(huì)主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。1）從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；2）從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；3）從法律的社會(huì)作用來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。

37.我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行:法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制，實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定（立法）,法律遵守（守法），法律執(zhí)行（執(zhí)法），法律適用（司法）等環(huán)節(jié)。

38.社會(huì)主義民主法治觀念：社會(huì)主義民主法治是人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的民主法治。我國(guó)社會(huì)主義民主法治不僅包含豐富的內(nèi)容，而且具有鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)。1）社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征；2）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證；3）社會(huì)主義民主法治相互依存，相互促進(jìn)。

39.法律面前人人平等觀念：社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的理想奠定了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)，政治和文化基礎(chǔ)，法律面前人人平等觀念不僅被社會(huì)主義法制所承認(rèn)，而且得到充分體現(xiàn)，成為社會(huì)主義法制的基本原則。1）公民在守法上一律平等；2）公民在適用法律上一律平等。

40.培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式:我國(guó)法制宣傳教育的任務(wù)不僅包括宣傳和普及法律知識(shí)，而且包括努力提升公民的法律思維水平。法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定，原理和精神，思考，分析，解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。其特征是講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。大學(xué)生可通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐等途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成從法律的角度思考，分析，解決法律問(wèn)題的思維習(xí)慣。

41.培養(yǎng)法律思維方式的途徑：1）學(xué)習(xí)法律知識(shí)；2）掌握法律方法；3）參與法律實(shí)踐。

42.憲法的特征：在我國(guó)現(xiàn)行法律體系中，憲法作為國(guó)家的根本大法，具有自己鮮明的特征：

1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面；2）在效力上，憲法的法律效力最高；3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

43.憲法的基本準(zhǔn)則:1)黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；2）人民主權(quán)原則；3）公民權(quán)利原則；4）法治原則；

5)民主集中制原則。

44.我國(guó)的國(guó)家制度：我國(guó)的國(guó)家制度主要包括人民民主專(zhuān)政制度，人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度等。我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政。國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式，即政體，它是掌握國(guó)家權(quán)力的階級(jí)實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政權(quán)體制是形成和表現(xiàn)國(guó)家意志的方式，是表現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政治體制。國(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)國(guó)體。

45.我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)：公民的基本權(quán)利也稱(chēng)憲法權(quán)利，是指由憲法規(guī)定的公民享有的基本的，必不可少的權(quán)利。平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；批評(píng)，建議，申訴，控告，檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；特定主體權(quán)利。公民的基本義務(wù)也稱(chēng)憲法義務(wù)，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任：維

護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)祖國(guó)的安全，榮譽(yù)和利益；保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務(wù)。

46.我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：國(guó)家機(jī)構(gòu)是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其管理社會(huì)，維護(hù)社會(huì)秩序職能而建立起來(lái)的國(guó)家機(jī)關(guān)的總和。我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)分為全國(guó)人民代表大會(huì)，中華人民共和國(guó)主席，國(guó)務(wù)院，中央軍事委員會(huì)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)，人民法院與人民檢察院。

47.中華人民共和國(guó)主席：中華人民共和國(guó)主席是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的重要組成部分，代表中華人民共和國(guó)進(jìn)行國(guó)事活動(dòng)。根據(jù)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的決定，行使公布法律，任免國(guó)務(wù)院組成人員等重要職權(quán)。中華人民共和國(guó)主席，副主席由全國(guó)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生。

48.我國(guó)的民商法律制度：人們的人身，財(cái)產(chǎn)等權(quán)益受民商法保護(hù)，買(mǎi)賣(mài)，租憑，處理票據(jù)，證券，保險(xiǎn)，公司業(yè)務(wù)等活動(dòng)都要受到民商法的調(diào)整。大學(xué)生學(xué)習(xí)民商法知識(shí)，有助于正確處理有關(guān)權(quán)利義務(wù)關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)并行使權(quán)利，依法自覺(jué)履行義務(wù)，維護(hù)自己的合法權(quán)益。

49.民法的概念和基本原則：民法是調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。民法的基本原則主要有：1）平等原則；2）自愿原則；3）公平原則；4）誠(chéng)實(shí)守信原則；5)禁止權(quán)利濫用原則。

50.我國(guó)的行政法律制度:學(xué)習(xí)行政法知識(shí)，了解行政法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，加深對(duì)依法行政的認(rèn)識(shí)，有助于增強(qiáng)行政法律意識(shí)和法制觀念，提高遵守行政法的自覺(jué)性。1)行政法的概念和原則。我國(guó)行政法的基本原則就是依法行政或行政法治原則，可分解為行政合法性原則和行政合理性原則等。2）國(guó)家行政機(jī)關(guān)與公務(wù)員。3）行政行為由抽象行政行為，具體行政行為組成。4）行政責(zé)任5）行政處罰與行政復(fù)議。

51.憲法的概念和原則：刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪，刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱(chēng)。刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。刑法的基本原則：1）罪刑法定原則；2）罪行相當(dāng)原則：3）適用刑法一律平等原則。

52.我國(guó)的仲裁和調(diào)解制度:仲裁是指發(fā)生爭(zhēng)議的雙方當(dāng)事人，根據(jù)其在爭(zhēng)議發(fā)生前或爭(zhēng)議發(fā)生后所達(dá)成的協(xié)議，自愿將該爭(zhēng)議提交中立的第三者劇中判斷是非并作出裁決的一種解決爭(zhēng)議的方式。仲裁程序由申請(qǐng)與受理；仲裁審理；仲裁中的和解，調(diào)解和裁決組成。調(diào)解是指發(fā)生糾紛的當(dāng)事人，在第三者的主持下，互相協(xié)商，互諒互讓依法自愿達(dá)成協(xié)議，使糾紛得以解決的一種活動(dòng)。我國(guó)的調(diào)解制度包括人民調(diào)解，行政調(diào)解，司法調(diào)解等。

第二篇：思想道德與法律復(fù)習(xí)大綱

緒論

1.確立成才目標(biāo)：

德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容 體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容： 國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧 社會(huì)層面：自由、平等、公正、法制 公民層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

3.“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局：

全面建設(shè)小康社會(huì)；全面深化改革；全面依法治國(guó)；全面從嚴(yán)治

第一章 追求遠(yuǎn)大理想

鑒定崇高信念

1.理想的含義：作為一種精神現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

2.理想的劃分內(nèi)容上：政治理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想 3.信念的含義：也是一種精神現(xiàn)象。是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ幕A(chǔ)上確立的對(duì)某種思想和事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)

信仰是信念最集中、最高層次的表現(xiàn)形式

4.大學(xué)生的歷史使命：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

5.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興（體現(xiàn)國(guó)家與個(gè)人的統(tǒng)一）第二章

弘揚(yáng)中國(guó)精神

共筑精神家園

1.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的和精神紐帶，改革創(chuàng)新始終是鞭笞我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量

2.民族精神的基本內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

3.愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

4.愛(ài)國(guó)主義的基本要求：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞 愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化

5.時(shí)代精神是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明在每一個(gè)時(shí)代的精神體現(xiàn)。

時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性表達(dá)，體現(xiàn)了社會(huì)在一定歷史時(shí)期的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚 第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價(jià)值

1.人的本質(zhì)：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和

2.人生觀的定義：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法

3.人生觀的主要內(nèi)容：人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值

4.人生態(tài)度的定義：指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿

5.價(jià)值觀的內(nèi)容：一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

6.只有以為人民服務(wù)為核心的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀

7.人生價(jià)值內(nèi)在的包含了：人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面

8.人生價(jià)值的根本尺度：是看一個(gè)人的生活是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步

9.人生價(jià)值觀的普遍標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)

10.人生價(jià)值觀的評(píng)價(jià)原則/方法：

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一； 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

11.保持身心健康的途徑/方法：

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的方法和知識(shí) 積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往

12.人際交往的基本原則：

前提：平等原則；保證：誠(chéng)信原則；寬容原則；互助原則

第四章

注重道德傳承

加強(qiáng)道德實(shí)踐

1.道德的含義：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

2.道德的起源：社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件； 人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件； 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，是人類(lèi)道德起源的第一個(gè)歷史前提 3.道德的本質(zhì)：道德是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的

4.道德的主要功能：認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能 5.道德的社會(huì)作用：

道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量； 道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響； 道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；

道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；

在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具

6.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心與原則：社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則

7.共產(chǎn)主義道德表現(xiàn)為大公無(wú)私、公而忘私，毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù) 第五章

遵守道德規(guī)范

錘煉高尚品格

1.公共生活的特征：

活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的開(kāi)放性； 交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性

2.維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義： 有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ) 有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件

有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障 有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志

3.社會(huì)公德的主要內(nèi)容：

文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法

4.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德要求： 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確使用網(wǎng)絡(luò)，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和信息的鑒別力，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播正能量，使網(wǎng)絡(luò)成為開(kāi)闊學(xué)習(xí)視野、提高學(xué)習(xí)能力的重要工具 健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往：大學(xué)生應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展健康有益的人際交往，積極參加網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理，進(jìn)行有利于個(gè)人身心健康和品德培養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)交往。同時(shí)，要樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)，不要輕易相信網(wǎng)友、與網(wǎng)友約會(huì)，避免受騙上當(dāng)，避免給自己的人身和財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)危害

自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康出發(fā)，合理安排上網(wǎng)時(shí)間，理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)

養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神：大學(xué)生應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，做到自律而“不逾矩”，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活的健康與和諧

5.婚姻家庭生活中的道德規(guī)范：

尊老愛(ài)幼

男女平等

夫妻和睦

勤儉持家

鄰里團(tuán)結(jié)

6.正確的婚姻觀：

謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家

擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)

正確處理家庭關(guān)系

7.結(jié)婚的條件

必須男女雙方完全自愿；

必須達(dá)到法定婚齡（男不早于22周歲，女不早于20周歲）

必須符合一夫一妻制 結(jié)婚的禁止條件：

一是禁止直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親結(jié)婚；

二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

8.離婚的特別規(guī)定：(1)保護(hù)軍婚；

現(xiàn)役軍人配偶要求離婚的必須征求軍人同意（除軍人重大錯(cuò)誤外）

(2)女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或中止妊娠后6個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的，不在此限；(3)《民事訴訟法》規(guī)定:無(wú)新證據(jù)六個(gè)月內(nèi)不得起訴；(4)復(fù)婚

離婚后的規(guī)定： 雙方有再婚的權(quán)利 對(duì)子女有撫養(yǎng)的義務(wù)

（1）一方撫養(yǎng)時(shí)，另一方有義務(wù)負(fù)擔(dān)生活費(fèi)或教育費(fèi)的一部或全部（2）探望權(quán)

不直接撫養(yǎng)子女的一方有探望權(quán)，另一方有義務(wù)協(xié)助 不利于子女的健康應(yīng)中止行使探望權(quán)。財(cái)產(chǎn)處理

其中過(guò)錯(cuò)賠償制度：因一方重婚、有配偶與他人同居、實(shí)施家庭暴力、虐待、遺棄家庭成員的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。

離婚時(shí)，如一方生活因難，另一方應(yīng)當(dāng)從其住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中給予適當(dāng)?shù)膸椭?。個(gè)人財(cái)產(chǎn)（個(gè)人傷殘賠償、軍人撫慰、復(fù)員費(fèi)、指定受益人的保單、指規(guī)定個(gè)人行為財(cái)產(chǎn)）不能以任何形式進(jìn)行分割

第六章

學(xué)習(xí)憲法法律

建設(shè)法治體系

1.法律：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。2.法律的本質(zhì)：

法律是國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)的體現(xiàn)； 法律是由特定社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的

（生產(chǎn)方式是決定法律的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素）3.法律的特征：

法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范 法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范 法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范 4.法律的運(yùn)行：

法律制定【立法】

法律執(zhí)行【執(zhí)法】

法律適用【司法】

法律遵守【守法】 全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)（立法權(quán)）立法程序：法律案的提出、審議、表決、公布 國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員（行政執(zhí)法的主體）人民檢察院（法律監(jiān)督權(quán)）人民法院（審判權(quán)）勞動(dòng)權(quán)和受教育權(quán)既是權(quán)利又是義務(wù)

5.國(guó)體的定義：國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。6.我國(guó)根本政治制度：人民代表大會(huì)制度 7.全面依法治國(guó)的基本格局：

科學(xué)立法

嚴(yán)格執(zhí)法

公正司法

全民守法

法律淵源 法律結(jié)構(gòu) 大陸法系 成文法系、制定法 法 典

英美法系

制定法、司法判例 單行法和判例法為主

既可援用成文法，也可援用判例，還可創(chuàng)造法律 法官權(quán)限 只能適用法律而不能創(chuàng)造法律

訴訟程序 以法官為重心，具有糾問(wèn)程序 以原告、被告及其辯護(hù)人為重心

9.承擔(dān)法律責(zé)任： 民法：

年滿(mǎn)18歲；精神完全正常

年滿(mǎn)16歲，不滿(mǎn)18歲，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源 刑法：

完全刑事責(zé)任能力：年滿(mǎn)16 相對(duì)負(fù)刑事責(zé)任能力14——16 具有刑事責(zé)任能力——有辨認(rèn)和控制自己的行為的能力

完全無(wú)刑事責(zé)任能力：不滿(mǎn)14周歲的人

經(jīng)法定程序鑒定，不能辨認(rèn)或控制自己行為的精神病人 14——18歲：犯罪應(yīng)從輕或減輕處罰 10.民法訴訟時(shí)效：

（1）一般訴訟時(shí)效期間為2年。

（2）短期訴訟時(shí)效期間為1年：因身體受傷害要求賠償?shù)?；出售質(zhì)量不合格的商品未經(jīng)聲明的；延付或拒付租金的；寄存物被丟失或損毀的。

（3）特殊訴訟時(shí)效由特別法規(guī)定，如國(guó)際貨物買(mǎi)賣(mài)合同和技術(shù)進(jìn)出口合同爭(zhēng)議提起訴訟或者申請(qǐng)仲裁的期限為4年。

訴訟時(shí)效期間從知道或應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害時(shí)起計(jì)算。但從權(quán)利被侵害之時(shí)起超過(guò)20年的，人民法院不予保護(hù)。11.正當(dāng)防衛(wèi)：

起因條件：必須有不法侵害行為的發(fā)生和存在。

主觀條件：實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)，應(yīng)具有防衛(wèi)心理，是出于維護(hù)國(guó)家、公共利益、本人或他人的合法權(quán)益，力圖制止不法侵害的防衛(wèi)心理。

時(shí)機(jī)條件：只有當(dāng)正在進(jìn)行的不法侵害存在時(shí)，才能進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi)。對(duì)象條件：只能針對(duì)不法侵害人本人實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)。

限度條件：不能明顯超過(guò)必要限度且對(duì)不法侵害人造成重大損害。

12.故意犯罪形態(tài)：

犯罪既遂：是指行為人故意實(shí)施的行為已經(jīng)具備了某種犯罪構(gòu)成的全部要件。

犯罪預(yù)備：為了犯罪，準(zhǔn)備工具、制造條件 犯罪未遂：已經(jīng)著手犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞 犯罪中止：在犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生 13.刑罰體系：主刑+附加刑

（1）主刑：對(duì)一個(gè)犯罪行為只能判處一個(gè)主刑。

管制（不關(guān)押；為三個(gè)月以上二年以下。數(shù)罪并發(fā)不超過(guò)3年；先行關(guān)押的，關(guān)押一天抵刑期兩天）

拘役（短期關(guān)押；1個(gè)月以上6個(gè)月以下，數(shù)罪并發(fā)不超過(guò)1年）有期徒刑（6個(gè)月以上，15年以下；數(shù)罪并發(fā)不超過(guò)20年；死緩若有重大立功的，減為15年以上20年以下）無(wú)期徒刑

死刑（犯罪時(shí)不滿(mǎn)18周歲和審判時(shí)懷孕的婦女不得適用死刑；死刑緩期兩年執(zhí)行制度）

（2）附加刑：可作為主刑的附加刑，也可獨(dú)立適用。

附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以及適用于外國(guó)人的驅(qū)逐出境。

一個(gè)犯罪分子只能適用一種主刑，但可以適用一種或多種附加刑。

第七章

樹(shù)立法治觀念

尊重法律權(quán)威

1.法治思維：以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式 2.法治思維的基本內(nèi)容： 法律至上

權(quán)力制約（具有制約公權(quán)力的重要功能）

公平正義（權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、救濟(jì)公平）人權(quán)保障【憲法保障（前提和基礎(chǔ)）

立法保障（重要條件）行政保護(hù)（關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接反映一個(gè)國(guó)家的人權(quán)保障狀況）司法保障（最后防線）】

正當(dāng)程序（程序的合法性、中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性）【正義不應(yīng)缺席，也不應(yīng)遲到，遲到的正義是有瑕疵的正義】 3.尊重法律權(quán)威的基本要求：

信仰法律

遵守法律

服從法律

維護(hù)法律

第八章

行使法律權(quán)利

履行法律義務(wù)

1.法律權(quán)利的含義：權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體做出某種行為或者不做出某種行為的資格 2.法律權(quán)利的特征：

法律權(quán)利的內(nèi)容、種類(lèi)和現(xiàn)實(shí)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約； 法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異；

法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性；

法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利

3.法律義務(wù)的含義：指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對(duì)他人的責(zé)任

法律權(quán)利與法律義務(wù)相對(duì)應(yīng) 4.法律義務(wù)的特點(diǎn)：

法律義務(wù)是歷史的 法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要

法律義務(wù)必須依法設(shè)定

法律義務(wù)可能發(fā)生變化 5.法律權(quán)利與義務(wù)的內(nèi)容：

（1）政治權(quán)力與義務(wù)（選舉權(quán)、被選舉權(quán)、政治表達(dá)的自由、民主管理權(quán)、監(jiān)督權(quán))（2）人身權(quán)利與義務(wù)(生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、住宅安全權(quán)、通信自由權(quán)）（3）財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)力與義務(wù)（勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、社會(huì)保障權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)）

（5）宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù) *選舉權(quán)利與義務(wù)

1.選舉權(quán)包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)。它是指人們參加創(chuàng)設(shè)或組織國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)、代表機(jī)關(guān)所必須的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

我國(guó)憲法第34條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)年滿(mǎn)18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況，居住期限，都有選舉和被選舉權(quán)；但是依照法律規(guī)定被剝奪政治權(quán)利的除外。”

罷免權(quán)是選舉權(quán)的延伸。公民享有選舉權(quán)，就應(yīng)當(dāng)享有罷免權(quán)。

2.選舉義務(wù)是指公民在選舉活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)。

公民違反4中行為，破壞選舉，違反治安管理規(guī)定的，依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。*表達(dá)權(quán)利與義務(wù)

典型的表達(dá)方式有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行和示威等。表達(dá)權(quán)利的前提是思想自由。

集會(huì)、游行、示威是公民表達(dá)政治意愿的重要方式。*監(jiān)督權(quán)

監(jiān)督權(quán)是指公民依據(jù)憲法法律規(guī)定監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員活動(dòng)的權(quán)利。一般認(rèn)為，批評(píng)、建議、申訴、檢舉、控告是憲法法律賦予公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的一種監(jiān)督權(quán)。*繼承法

父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。此外，非婚生子女與生父母的關(guān)系、受繼父或繼母撫養(yǎng)的繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系，與婚生子女與父母的關(guān)系相同。其他家庭成員關(guān)系，是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

繼承的方式有法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議四種。繼承開(kāi)始的時(shí)間：相互有繼承關(guān)系的幾個(gè)人在同一事件中死亡，又不能確定死亡的先后時(shí)間的，一般推定沒(méi)有繼承人的先死亡；如幾個(gè)死亡人輩分不同的，推定長(zhǎng)輩先死亡；如幾人輩分相同，則推定他們同時(shí)死亡，彼此不發(fā)生繼承關(guān)系。

繼承的地點(diǎn)：一般是死者生前的住所地；在死者住所地不明的情況下，也可以是主要遺產(chǎn)所在地

代位繼承：

是和本位繼承相對(duì)應(yīng)的一種繼承制度，是法定繼承的一種特殊情況。它是指被繼承人的子女先于被繼承人死亡時(shí)，由被繼承人子女的晚輩直系血親代替先死亡的長(zhǎng)輩直系血親繼承被繼承人遺產(chǎn)的一項(xiàng)法定繼承制度，又稱(chēng)間接繼承、承租繼承。

先于被繼承人死亡的繼承人，稱(chēng)被代位繼承人，簡(jiǎn)稱(chēng)被代位人。代替被代位人繼承遺產(chǎn)的人稱(chēng)代位繼承人，簡(jiǎn)稱(chēng)代位人。代位人代替被代位人繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，叫代位繼承權(quán)。法定繼承人的范圍和順序：

(1)第一順序?yàn)榕渑?、子女、父母（喪偶兒媳?duì)公婆，喪偶女婿對(duì)岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的作為第一順序繼承人）第二順序?yàn)樾值芙忝谩⒆娓改?、外祖父?/p>

(2)繼承開(kāi)始后，由第一順序繼承人繼承；

沒(méi)有第一順序繼承人的以及第一順序繼承人放棄或喪失繼承權(quán)的，由第二順序繼承人繼承。在同一順序如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的繼承人時(shí)，各繼承人繼承的份額，一般應(yīng)均等。

(3)對(duì)被繼承人盡了主要義務(wù)的繼承人，在分配遺產(chǎn)時(shí)可以多分；有扶養(yǎng)能力的繼承人，不盡贍養(yǎng)義務(wù)的，應(yīng)當(dāng)不分或少分。

法定繼承人與遺囑繼承人都必須有繼承權(quán)有下列行為之一，繼承權(quán)喪失：

（1）故意殺害被繼承人

（2）為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人

（3）遺棄被繼承人或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的（4）偽造、篡改或者銷(xiāo)毀遺囑，情節(jié)嚴(yán)重的

第三篇：思想道德與法律基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)

緒論

一、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義

答：①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；

②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)各族任命團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；

③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量； ④社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的根本指針；

二、什么叫做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

答：①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民；

②用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；

③用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；

④用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；

三、什么是民族精神

答：以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神；

四、什么是時(shí)代精神

答：以改革創(chuàng)新為核心的解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無(wú)前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神；

五、2006年胡錦濤再一次講話中指出的八榮八恥

答：以愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥；

六、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的好處是什么？

答：①對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面體統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)；

②判斷行為得失、做出道德選擇提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；

七、思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是什么？

答：①堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育；

②加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)；

③引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；

八、道德素質(zhì)是什么呢？

答：是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含著一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌；

第一章 追求遠(yuǎn)大理想

鑒定崇高信念

一、理想的含義是什么？

答：是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物；理想源于現(xiàn)實(shí)、有超越現(xiàn)實(shí)；

二、理想是多方面和多類(lèi)型的表現(xiàn)在 答：①?gòu)睦硐氲男再|(zhì)和層次上劃分：

理想有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想；

②從理想的時(shí)序上劃分：

理想有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想；

③從理想的對(duì)象上劃分：

理想有個(gè)人理想和社會(huì)理想；

④從理想的內(nèi)容上劃分：

理想有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想；

三、理想的作用是什么呢？

答：①指引人生的奮斗目標(biāo)；

②提供人生的前進(jìn)動(dòng)力； ③提高人生的精神境界；

四、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是什么？

答：這個(gè)共同理想是：就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；

五、當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么樣的理想和堅(jiān)定信念？

答：①堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任；

②堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念； ③堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心；

六、架起通往理想彼岸的橋是什么？

答：實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁；

七、什么樣的理想才有意義？

答：個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的；

八、怎樣正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境？

答：①當(dāng)身處逆境時(shí)，樹(shù)立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面；

②當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；

九、“艱苦奮斗是老一輩的事”，當(dāng)代青年是否不需要艱苦奮斗，“艱苦奮斗”過(guò)時(shí)了？

答：艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，艱苦奮斗始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量；

第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)

弘揚(yáng)民族精神

一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一；它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心；

二、愛(ài)國(guó)主義的基本要求是什么呢？

答：①愛(ài)祖國(guó)的大好河山；

②愛(ài)自己的骨肉同胞； ③愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化； ④愛(ài)自己的國(guó)家；

三、愛(ài)自己的國(guó)家的基本要求是什么？

答：①愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，而是具體的；

②愛(ài)祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)；

③把國(guó)家和人民的利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)、為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量；

四、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是那些？

答：①熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；

②天下興亡，匹夫有責(zé)； ③維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂； ④同仇敵愾，抗御外侮；

五、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是什么？

答：①愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱；

②愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶； ③愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力； ④愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉；

六、怎樣實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

答：在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個(gè)民族的智慧和力量來(lái)謀求國(guó)家的發(fā)展和民族的振興；

七、我國(guó)的核心利益是什么？

答：維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整；

八、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義主題是什么？

答：①新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富；

②建設(shè)和發(fā)展中國(guó)他色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題；

③愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)；

九、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

答：愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求；而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求；

十、經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注意什么？

答：①愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家任然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體；

②我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益；③經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)； ④需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族的利益；

十一、中華民族精神的內(nèi)涵是什么？

答：①愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)祖國(guó)是中華民族精神的核心 ；

②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一； ③愛(ài)好和平； ④勤勞勇敢； ⑤自強(qiáng)不息；

十二、怎樣自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益？

答：①自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；

②自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局； ③自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感；

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價(jià)值

一、人的本質(zhì)是什么？（一切社會(huì)關(guān)系的總和）

二、世界觀和人生觀的關(guān)系是什么？

答：世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀；

三、體現(xiàn)人生觀的主要內(nèi)容是什么？：

答：人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的；

四、人生態(tài)度的含義是什么？

答：是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿；

五、應(yīng)怎樣端正人生態(tài)度？

答：①人生須認(rèn)真；

②人生當(dāng)務(wù)實(shí)； ③人生應(yīng)樂(lè)觀； ④人生要進(jìn)取；

六、怎樣的人生觀才是高尚的人生觀？

答：只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們眾生尊奉和踐行；

七、應(yīng)但反對(duì)那些錯(cuò)誤的人生觀？

答：①反對(duì)拜金主義人生觀；

②反對(duì)享樂(lè)主義人生觀； ③反對(duì)個(gè)人主義人生觀；

八、怎樣理解人生價(jià)值? 答：人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義；人生價(jià)值包括人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面；

九、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：①人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步；

②不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；

十、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？

答：

1、人身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的神會(huì)條件：

① 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；

② 人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致；

2、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；

②不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)； ③ 立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)；

④ 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神；

十一、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路？

答：社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路；

十二、如何科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境？

答：促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等；

十三、怎樣才能保持身心健康？

答：①樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；

②掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法； ③合理調(diào)控情緒；

④積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往；

十四、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則？

答：①平等原則；

②誠(chéng)信原則； ③寬容原則； ④互助原則；

十五、怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？

答：①正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)；

②正確認(rèn)識(shí)合作；

③正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系；

十六、怎樣促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧？

答：①正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性統(tǒng)一關(guān)系；

②正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系； ③正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；

（注意：個(gè)人利益受法律保護(hù)，個(gè)人應(yīng)自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)的整體利益，當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾是，個(gè)人利益要自覺(jué)服從社會(huì)利益；）

④正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系；

（注意：個(gè)人的權(quán)利是在社會(huì)中獲得的，沒(méi)有社會(huì)，個(gè)人的權(quán)利無(wú)從談起；離開(kāi)了個(gè)人對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任，個(gè)人的權(quán)利也就無(wú)從實(shí)現(xiàn)；因此，享受個(gè)人的權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任是統(tǒng)一的；）

十七、怎樣促進(jìn)人與自然的和諧？

答：①正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系；

②科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)； ③深入理解人與自然的關(guān)系；

第四章

加強(qiáng)道德修養(yǎng)

錘煉道德品質(zhì)

一、道德的主要功能和作用是什么？

答：

1、主要功能是

認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能；除此之外還有 導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等；

2、作用：它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量；

二、道德的社會(huì)作用是什么？

答：①懂得能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；

②道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；

③道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；

④在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具；

三、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

答：①注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)低社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；

②推崇“仁愛(ài)”原則追求人際和諧； ③講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜； ④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；

四、怎樣正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)？

答：①要堅(jiān)持馬可是注意的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤(pán)肯定、全面照搬，也不能全盤(pán)否定、全面拋棄；

②按照是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)； ③是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系； ④是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益；

⑤是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作；

五、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則是什么？

答：社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則；

六、社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心（為什么要為人民服務(wù)？）

答：①為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；

②為人民服務(wù)是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求；

（注意：為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志；）

七、怎樣正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系？

答：①社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；

②社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益； ③社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)了；

八、社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵中最重要的一條是什么？

答：“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，就是要將誠(chéng)實(shí)守信作為自己的行為準(zhǔn)則，作為立人之本，成事之基，（注釋?zhuān)?/p>

在學(xué)校生活、家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)生活中自覺(jué)做到以誠(chéng)相待、重信守諾、有約必踐、共同營(yíng)造守信光榮、失信可恥的社會(huì)氛圍，抵制和反對(duì)唯利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽(yù)、爾虞我詐等思想和行為；）

九、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容有哪些？

答：①“愛(ài)國(guó)守法”，：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)地學(xué)法懂法用法守法和護(hù)法；

②“明禮誠(chéng)信”：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人； ③“團(tuán)結(jié)友善”：強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善； ④“勤儉自強(qiáng)”：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取； ⑤“敬業(yè)奉獻(xiàn)”：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)；

十、為什么誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)？

答：公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映；誠(chéng)信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求； 第五章 遵守社會(huì)公德

維護(hù)公共秩序

一、維護(hù)公共秩序的基本手段有哪些？

答：風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，其中道德和法律最為重要的基本手段；

二、社會(huì)公德的含義？

答：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。

三、社會(huì)公德的主要內(nèi)容有哪些？

答：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

四、“五要五不”的網(wǎng)絡(luò)道德要求是什么？

答：①要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；

②要誠(chéng)實(shí)與好交流，不侮辱欺詐他人； ③要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨便約會(huì)網(wǎng)友； ④要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序； ⑤要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空；

五、公共生活中法律規(guī)范的作用有哪些？

答：①指引作用；②預(yù)測(cè)作用；③評(píng)價(jià)作用；④強(qiáng)制作用；⑤教育作用；

六、《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類(lèi)有哪些？

答：警告、罰款、行政拘留、吊銷(xiāo)公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境。

七、《集會(huì)游行示威法》的立法目的和基本原則是那些？

答：①政府依法保障原則；②權(quán)利義務(wù)一致原則；③和平進(jìn)行原則；

八、《道路交通安全法》對(duì)嚴(yán)重違法行為有那些？

答：①對(duì)酒后駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)；②對(duì)未取得機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛證；

③造成交通事故后逃逸；④強(qiáng)迫機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律，造成交通事故；⑤違反交通管制的規(guī)定強(qiáng)行通行，不聽(tīng)勸阻；

⑥ 故意損毀、移動(dòng)、涂改、交通設(shè)施，造成危害后果； ⑦非法攔截、扣留機(jī)動(dòng)車(chē)輛、不聽(tīng)勸阻，造成不良后果；

第六章

培育職業(yè)精神

樹(shù)立家庭美德

一、社會(huì)主義職業(yè)的基本特征要求是什么？

答；①愛(ài)崗敬業(yè)；（干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)）；② 誠(chéng)實(shí)守信；③辦事公道（做到公平、公正、不謀私利、不徇私情、不以權(quán)損公、不以私害民、不假公濟(jì)私）；④服務(wù)群眾；⑤奉獻(xiàn)社會(huì)；

二、執(zhí)業(yè)活動(dòng)中最主要的法律有哪些？

答：《勞動(dòng)法》、《公務(wù)員法》

三、《勞動(dòng)法》規(guī)定的勞動(dòng)者的權(quán)利有哪些？

答：①平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；

②取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利； ③休息休假的權(quán)利；

④獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利； ⑤接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利； ⑥享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利； ⑦提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利； ⑧法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利；

四、《勞動(dòng)法》規(guī)定的勞動(dòng)者的義務(wù)有哪些？

答：①完成勞動(dòng)任務(wù)；

②提高職業(yè)技能；

③執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程； ④遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德；

五、處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑

答：①雙方協(xié)商，協(xié)商不成，可以申請(qǐng)調(diào)解；

②調(diào)解不成，可以直接申請(qǐng)仲裁； ③仲裁不成，就可以提起訴訟；

六、家庭美德的主要內(nèi)容？

答：大力提倡以尊老愛(ài)幼（老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼），男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)；

七、結(jié)婚的必備條件是：

答：①必須男女雙發(fā)完全自愿；

②必須達(dá)到法定婚齡； ③必須符合一夫一妻制；

八、結(jié)婚的禁止條件是：

答：①禁止直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親結(jié)婚；②禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚；

第四篇：思想道德與法律基礎(chǔ)總結(jié)

《思想道德與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課程的總結(jié)

時(shí)間飛逝，不知不覺(jué)《思想道德與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課程在這一學(xué)期已經(jīng)接近尾聲，現(xiàn)在我還清楚記得老師在第一節(jié)課就問(wèn)我們對(duì)于這一門(mén)課有何感想，那時(shí)我心里的答案就是和大家一樣認(rèn)為它純粹就是一門(mén)政治課，既無(wú)聊又無(wú)趣。但現(xiàn)在回想起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的想法是多么的隨大流，有些事真的要真正實(shí)踐過(guò)后才能知道它的價(jià)值所在?，F(xiàn)在我的想法已經(jīng)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，在我的眼中，它不在僅僅是一門(mén)政治課，它是提高自己塑造自我的一門(mén)大課程。（以下簡(jiǎn)稱(chēng)思法）

不知從何時(shí)起我意識(shí)到自己好像已經(jīng)愛(ài)上了這門(mén)課程，因?yàn)槊恳恢芪矣X(jué)得過(guò)得最充實(shí)的就是星期四和五，每次上完課我都感覺(jué)到自己神采奕奕，因?yàn)槲乙呀?jīng)在慢慢地吸取了思想上的精華。我很喜歡老師的教學(xué)方式，她獨(dú)特的教學(xué)理念是我以前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的。比如發(fā)言，以前雖也有在課堂上發(fā)言的機(jī)會(huì)，但在我看來(lái)它起到的作用根本不大，現(xiàn)在老師給了我們一個(gè)展現(xiàn)自我鍛煉自己的機(jī)會(huì)，說(shuō)真的，走到講臺(tái)上發(fā)言跟在下面發(fā)言感覺(jué)真的不一樣。還有那封家書(shū)，坦白說(shuō)，如果不是老師布置一定要交的任務(wù)，我平時(shí)一般都是不會(huì)寫(xiě)的，即使心里含有千言萬(wàn)語(yǔ)想要對(duì)父母說(shuō)，最主要的原因就是我覺(jué)得很別扭，無(wú)論在文字上還是在書(shū)信上我真的說(shuō)不出來(lái)也寫(xiě)不出來(lái)?，F(xiàn)在回想，真的很慶幸自己寫(xiě)了那封家書(shū)，那時(shí)候我和其他人一樣處于一個(gè)迷茫的階段，對(duì)于自己的目標(biāo)是什么自己想要的是什么，根本就不知道，也無(wú)從下手，那封詞詞句句包含著對(duì)家人感激之情的家書(shū)讓我找到了自己的目標(biāo)的同時(shí)也明白了自己身上所肩負(fù)的責(zé)任。

在老師獨(dú)特教學(xué)理念的指引之下，《思法》已經(jīng)不僅僅是一門(mén)理論課了，它是理論加實(shí)踐的結(jié)合。從一開(kāi)始的愛(ài)國(guó)主義演講，團(tuán)隊(duì)小品表演，到最后的社會(huì)服務(wù)性的活動(dòng)，每一次活動(dòng)都讓我們受益匪淺。我們?cè)趯?shí)踐的同時(shí)揚(yáng)聰隊(duì)也在慢慢地成長(zhǎng)，現(xiàn)在的揚(yáng)聰已經(jīng)不在是當(dāng)初那個(gè)青澀的小蘋(píng)果了，它已經(jīng)變得人見(jiàn)人愛(ài)的成熟蘋(píng)果。當(dāng)然，起到關(guān)鍵性作用的還是這次冬日養(yǎng)生知識(shí)宣傳社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，從做海報(bào)到最后的公園實(shí)踐，我們揚(yáng)聰隊(duì)員每時(shí)每刻都發(fā)揚(yáng)著一種發(fā)揚(yáng)聰明才智，永攀藥學(xué)顛峰的精神。這次活動(dòng)使我們隊(duì)員們之間的凝聚力越來(lái)越好了，大家真正感受到了團(tuán)體的精神。

第五篇：思想道德與法律提綱

思想道德法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)考點(diǎn)

1、思想道德與法律的關(guān)系（兩者誰(shuí)重要）P7 ●思想道德與法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。兩者作為上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

① 中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律提供價(jià)值基礎(chǔ)。② 中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障。③ 國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

2、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義P11 ① 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。② 協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力。③ 引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針。

3、正確理解思想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系P28 ① 辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)；現(xiàn)實(shí)是理想基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想；理想中包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，和由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。② 實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性、曲折性。③ 艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

4、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一（兩者矛盾的處理）P32 個(gè)人理想：指處在一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的向往和追求； 社會(huì)理想：指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。① 社會(huì)理想規(guī)定、指引個(gè)人理想。

② 社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。

5、當(dāng)代中國(guó)精神是什么（參考十九大）

●“中國(guó)精神”是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。是強(qiáng)國(guó)興國(guó)之魂（實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)；凝聚中國(guó)力量的精神紐帶；提升綜合國(guó)力的重要保證）。

6、如何把握經(jīng)濟(jì)全球化和愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系P49——要著重樹(shù)立三個(gè)觀念

① 人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。② 科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

③ 經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。

7、如何做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者P52 ① 推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，推進(jìn)兩岸交流合作，促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。② 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

③ 增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)：確立總體國(guó)家安全觀，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。

8、當(dāng)代大學(xué)生如何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者P61 ① 樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)：樹(shù)立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí)；樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣；樹(shù)立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向。

② 培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感。

③ 增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實(shí)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)的基礎(chǔ)；培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提；積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。

9、社會(huì)上普遍存在的錯(cuò)誤人生觀和特征P76 ① 人生觀：拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義

② 特征：其一，它們都表達(dá)了剝削階級(jí)的人生觀對(duì)人生目的的主張，反映的都是剝削階級(jí)的腐朽觀念，不可能具有勞動(dòng)人民的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益；其二，它們都沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性，他們討論人生問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是偏狹的一己私利；其三，它們對(duì)人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而無(wú)視人的全面性和人生的整體需要。

10、樹(shù)立正確的人生觀P65 ① 人生觀的主要內(nèi)容：a.人生目的（決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）b.人生態(tài)度（認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂(lè)觀、進(jìn)?。ヽ.人生價(jià)值

② 正確認(rèn)識(shí)人生矛盾：樹(shù)立正確的得失觀、幸福觀、生死觀

③ 用科學(xué)高尚的人生觀指引人生：反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義

11、創(chuàng)造有價(jià)值的人生P76 ① 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)。

② 評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)、完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)的相統(tǒng)一。

③ 實(shí)現(xiàn)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件、個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。④ 在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：走與人民群眾相結(jié)合、與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

12、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值關(guān)系P77 ① 人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。② 人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。

13、怎樣促進(jìn)自我身心的和諧P82 ① 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。② 掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的方法和知識(shí)。③ 積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

14、怎樣正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系P87 ① 競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。② 合作離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。

③ 競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。④ 鼓勵(lì)提倡保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，提倡合作、互相關(guān)心愛(ài)護(hù)幫助。

15、個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系P88 ① 個(gè)人利益與社會(huì)整體利益根本上是一致的，社會(huì)利益離不開(kāi)個(gè)人利益，個(gè)人利益也離不開(kāi)社會(huì)利益。② 當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾是，個(gè)人利益要服從社會(huì)利益。

16、中華傳統(tǒng)美德的基本精神P97 ① 重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。② 推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。③ 講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。④ 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。⑤ 追求精神境界，重視道德需要。⑥ 強(qiáng)調(diào)到道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

17、中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容P104（知道就行）

① 為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。② 全心全意為人民服務(wù)。③ 始終把革命利益放在首位。

④ 樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。⑤ 修身自律，保持節(jié)操。

18、公共生活為什么需要公共秩序P118 ① 有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。② 有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件。

③ 有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障。④ 有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。

19、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求P121 ① 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。② 健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。③ 自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。④ 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。20、樹(shù)立正確的擇業(yè)觀P125 ① 樹(shù)立崇高的職業(yè)理想。② 服從社會(huì)發(fā)展的需要。③ 做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。

21、正確的戀愛(ài)觀P132 ① 不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情。② 不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位。

③ 不能片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)。④ 不能只重過(guò)程不重后果。

⑤ 不能因失戀而迷失人生方向。

22、我國(guó)憲法確立的基本原則（公民的權(quán)利和義務(wù)）P153 ① 黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。② 人民主權(quán)原則。③ 人權(quán)保障原則。④ 法治原則。

⑤ 民主集中制原則。

23、民法：調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范。

基本原則：遵循民事主體地位平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用等基本原則。P159

24、刑法：規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。

基本原則：罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等。P161

25、繼承法P208 ① 繼承從被繼承人死亡時(shí)開(kāi)始。

② 繼承順序：第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開(kāi)始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒(méi)有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或者母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。

③ 喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。④ 同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當(dāng)均等。

⑤ 對(duì)生活有特殊困難的缺乏勞動(dòng)能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)予以照顧。

⑥ 基本原則：保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)；繼承權(quán)男女平等；權(quán)利與義務(wù)相一致；互諒互讓、團(tuán)結(jié)和睦、協(xié)商處理遺產(chǎn)；養(yǎng)老育幼，照顧病殘者；限定繼承；個(gè)人利益與社會(huì)利益相結(jié)合；執(zhí)法監(jiān)督繼承；遺囑自由；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承；遺產(chǎn)不輕易收歸國(guó)有；發(fā)揮遺產(chǎn)應(yīng)有效應(yīng)。

26、結(jié)婚的必備條件

① 結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉 ② 結(jié)婚年齡男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 ③ 符合一夫一妻制的基本原則

④ 直系血親和三代以?xún)?nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚。

27、民事行為能力人的劃分有效無(wú)效的條件

① 完全民事行為能力人：十六周歲以上已經(jīng)工作獲取報(bào)酬的公民

② 限制民事行為能力人：十周歲以上未成年人及精神病人，由法定代理人代理民事行為 ③ 無(wú)民事行為能力人：不滿(mǎn)十周歲未成年人，由法定代理人代理民事行為

28、民事行為有效無(wú)效的條件

① 有效：a.行為人具有相應(yīng)的民事行為能力(無(wú)民事行為能力人實(shí)施的行為，因沒(méi)有意思能力，不發(fā)生法律行為之效果意思的效力。法人實(shí)施行為能力范圍以外的行為，特別是違反禁止性規(guī)定的行為，也不生效力。如：1.17歲的少年設(shè)立的遺囑無(wú)效。2.精神病人設(shè)立的遺囑無(wú)效。3.15歲少年放棄接受遺贈(zèng)的行為無(wú)效。4.精神病人拋棄所有權(quán)的行為無(wú)效。5.“間歇性精神病人的民事行為，確能證明是在發(fā)病期間實(shí)施的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定無(wú)效?！?6.“行為人在神志不清的狀態(tài)下所實(shí)施的民事行為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為無(wú)效?！?7.其他行為。)b.意思表示真實(shí)；c.不違反法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，不違背公序良俗。

② 無(wú)效：a.行為人不具有行為能力實(shí)施的民事行為;b.意思表示不自由的行為;c.惡意串通，損害國(guó)家、集體或者第三人利益的行為;d.偽裝行為;e.違反法律或者社會(huì)公共利益的行為

29、刑事責(zé)任能力（年齡的不同）完全刑事責(zé)任能力——年滿(mǎn)18周歲；

限制刑事責(zé)任能力——例如未成年人、精神病人、聾啞人等； 無(wú)刑事責(zé)任能力——不滿(mǎn)14周歲。

① 已滿(mǎn)十六周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。

② 已滿(mǎn)十四周歲不滿(mǎn)十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣(mài)毒品、放火、爆炸、投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。

③ 已滿(mǎn)十四周歲不滿(mǎn)十八周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。不會(huì)被判處死刑【包括死緩】。

④ 因不滿(mǎn)十六周歲不予刑事處罰的，責(zé)令他的家長(zhǎng)或者監(jiān)護(hù)人加以管教；在必要的時(shí)候，也可以由政府收容教養(yǎng)。⑤ 已滿(mǎn)七十五周歲的人故意犯罪的，可以從輕或者減輕處罰；過(guò)失犯罪的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。30、依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系P175 ① 正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略，具有根本性、決定性、統(tǒng)一性。德治是治國(guó)理政的重要方式。

② 正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用。兩者對(duì)社會(huì)成員都有約束作用。法治依靠國(guó)家強(qiáng)制力，法律懲罰威懾預(yù)防；德治進(jìn)行道德教化，道德譴責(zé)。

③ 正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑。法治依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施。德治依靠培育和弘揚(yáng)道德。

31、社會(huì)主義法治思維的基本內(nèi)容P179 ●法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、正當(dāng)途徑

32、尊重法律權(quán)威的重要意義P185 ① 尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件 ② 尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要 ③ 尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑。④ 尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的基本保障

33、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系P196——不存在純粹的權(quán)利主體和義務(wù)主體

① 法律權(quán)利和法律義務(wù)相互依存，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)的法律義務(wù)的履行為條件；法律義務(wù)的設(shè)定和履行也必須以法律權(quán)利的行使為根據(jù)。

② 法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系。離開(kāi)了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價(jià)值和動(dòng)力；離開(kāi)了法律義務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。

③ 法律權(quán)利和法律義務(wù)具有二重性，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)力行為和義務(wù)行為。④ 法律權(quán)利和法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代法治的基本原則。（法律面前人人平等；具體設(shè)定上平等；權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)平等）。

34、我國(guó)憲法法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)P198 ① 政治權(quán)利與義務(wù)：選舉權(quán)利與義務(wù)、表達(dá)權(quán)利與義務(wù)、民主管理權(quán)利與義務(wù)、監(jiān)督權(quán)利與義務(wù)

② 人身權(quán)利與義務(wù)：生命健康權(quán)利與義務(wù)、人身自由權(quán)利與義務(wù)、人格尊嚴(yán)權(quán)利與義務(wù)、住宅安全權(quán)利與義務(wù)、通信自由權(quán)利與義務(wù)

③ 財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)：私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)、繼承權(quán)利與義務(wù)

④ 社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)：勞動(dòng)權(quán)利與義務(wù)、休息權(quán)利與義務(wù)、社會(huì)保障權(quán)利與義務(wù)、物質(zhì)幫助權(quán)利與義務(wù) ⑤ 宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù)：宗教信仰權(quán)利與義務(wù)、文化教育權(quán)利與義務(wù)

35、憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)P219 ① 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的義務(wù) ② 遵守憲法和法律的義務(wù)

③ 維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù) ④ 依法服兵役的義務(wù) ⑤ 依法納稅的義務(wù)