第一篇：毛概論文-毛澤東的功與過開題報告 2

開題報告

小組成員xx

Xxx

一、研究題目：毛澤東的一生功與過的評價

二、切入點

1.歷史功績2.個人過失

三、研究現(xiàn)狀

近些年來，我國學(xué)者對于毛澤東的研究的基本狀況、發(fā)展階段，以及當前研究的特點、在未來的發(fā)展趨勢等問題，進行了宏觀而系統(tǒng)的評價。正確評價毛澤東與毛澤東思想，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場和方法，以黨的十一屆六中全會《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》為依據(jù)，實事求是地對毛澤東思想的定義、形成和發(fā)展、科學(xué)體系等作了科學(xué)的論述，標志著對毛澤東研究的真正突破，也使對毛澤東的研究進入了比較完全意義上的學(xué)術(shù)境界。

四、選題意義

對于毛澤東功大于過，還是過大于功。從文革至今，一直都是爭論不斷的，這個問題，涉及到了方方面面；我們不能只從表面看待這個問題，只有深入地了解、調(diào)查那個時代的背景，查閱相關(guān)資料才能對這個問題作出相對準確的判斷。

毛澤東是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，對他的功過評價自然是至關(guān)重要。通過討論毛澤東功大于過還是過大于功，我們能更加了解毛澤東這偉大領(lǐng)袖以及毛澤東思想的精髓。讓更多的人能更加地了解那個時代的背景以及歷史。

而當今青少年，以90后居多，沒有與之相關(guān)的記憶。對毛澤東的研究，能讓青少年更多的了解偉人，認識我們偉大的領(lǐng)袖毛主席。

五、研究方法

調(diào)查法

我們小組通過上網(wǎng)查詢，去圖書館借閱相關(guān)書籍，搜集相關(guān)的材料。并對調(diào)查搜集到的大量資料進行了討論分析、比較、歸納，和梳理。

六、研究提綱

（一）、下面從以下幾個方面來講毛澤東的功績:

1.從政治上講：毛澤東是中國歷史上一位偉大的革命家，2.從軍事上講：毛澤東是中國歷史上一位偉大的軍事家，是我軍早期締造者之一，更是我軍從弱小走向強大的真正的統(tǒng)帥者

2.1、槍桿子里面出政權(quán)――最先明白“武裝”的極端重要性

2.2、制定“三大紀律八項注意”――加強紀律性，革命無不勝

2.3、確立黨對紅軍的絕對領(lǐng)導(dǎo)

3.在思想上，繼承和發(fā)揚了馬克思列寧主義，使毛澤東思想成為中國革命的指導(dǎo)思想

3.1、馬克思主義中國化的理論成果

3.2、建國后毛澤東思想的理論創(chuàng)新

4.從民心上講：毛澤東是中國絕大多數(shù)低層民眾的“大救星”

5.從廉潔上講：毛澤東是中國最廉潔的領(lǐng)袖人物

6.從膽略上講：毛澤東是中國最有骨氣的領(lǐng)導(dǎo)人

7.從經(jīng)濟上講：毛澤東是務(wù)實的經(jīng)濟學(xué)家

8.從民主上講：毛澤東是中國歷史上最重視民主運動的領(lǐng)導(dǎo)人

9.從民族利益上講：毛澤東不愧為民族之魂

10.從外交上講：毛澤東是高明的外交家

（二）、毛澤東的過失：反右，大躍進，文化大革命

1.反右 打垮了知識分子的脊梁

2.“以階級斗爭為綱”的政治路線，爆發(fā)了文化大革命

3.以高積累求高速度的發(fā)展模式。導(dǎo)致了大躍進的產(chǎn)生

4.固守“社會主義=計劃經(jīng)濟”、“資本主義=市場經(jīng)濟”的僵化觀念

（三）、總結(jié)

綜上，從歷史上及其影響上講：毛澤東的功績是遠大于錯誤的。

第二篇：毛概論文開題報告

毛概論文開題報告

題目：淺談華西村的經(jīng)驗?zāi)芊駨?fù)制？

1、選題的目的、意義

華西村，威名四海，被稱為“天下第一村”。家家住別墅，戶戶有汽車，很難想象這是一條村子，還誤以為走進了北京、上海的高檔別墅區(qū)。華西村的發(fā)展指明了中國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的方向，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，華西村有太多東西值得學(xué)習(xí)了，華西村的經(jīng)驗，是全方位的，甚至可以說是“百科全書”，此次論文根據(jù)毛澤東思想與中國特色社會主義建設(shè)概論實事求是的觀點研究華西村如何從一個普通的村子發(fā)展成今天的“天下第一村”，總結(jié)它的發(fā)展特點和經(jīng)驗，證明華西村是可以復(fù)制的。

2、與選題相關(guān)的前人研究現(xiàn)狀簡述

華西村創(chuàng)新發(fā)展模式的成功實踐和寶貴經(jīng)驗，對于我們推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)具有很強的指導(dǎo)意義。——《探索新蘇南模式，推進新農(nóng)村建設(shè)》

“紅旗獵獵飄，小康步步高”華西村是新中國農(nóng)村建設(shè)的一面紅旗?！度A西村：中國新農(nóng)村的方向》

吳仁寶保持先進性與華西村構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的成功經(jīng)驗，無疑為新農(nóng)村建設(shè)和保持黨員先進性教育提供一份生動鮮活的教材?！度A西村發(fā)展史》 華西村經(jīng)驗對于珠三角地區(qū)建設(shè)社會主義新農(nóng)村來說，借鑒意義不大。華西村人所創(chuàng)造的成果，主要是權(quán)威主義，、能人主義和人的覺悟存在較多不完善之處，將直接影響到發(fā)展的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，對于正在推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的大多數(shù)地區(qū)來說，不具備借鑒意義?！度A西村經(jīng)驗的非普遍性》

3、論文研究的主要內(nèi)容

1)華西村經(jīng)濟發(fā)展的特點

①.發(fā)展道路坎坷

②.發(fā)展成就舉世矚目

2)華西村經(jīng)濟發(fā)展的主要經(jīng)驗

實事求是：華西村發(fā)展的最大法寶

3)華西村發(fā)展給的啟示

4)推進我國新農(nóng)村建設(shè)的思考

4、基本思路

5、研究方法

觀察法、調(diào)查法、實驗法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案法、比較研究法、文獻資料法

第三篇：毛概開題報告

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”實踐教學(xué)開題報告

課題：城市空巢老人生活現(xiàn)狀調(diào)查 課題組成員：

學(xué)院班級

學(xué)號：

學(xué)院班級

學(xué)號：

學(xué)院班級

學(xué)號： 課題負責(zé)人：楊一言 指導(dǎo)教師：

一、選題的目的和意義：

我國已有近兩億60歲以上老人，老人的生活狀況如何，牽扯著千家萬戶，影響著社會的穩(wěn)定。相對于農(nóng)村，城市老人與子女分居生活較為普遍，空巢現(xiàn)象較為嚴重。本課題研究的目的是要比較全面的了解城市空巢老人生活的現(xiàn)狀，了解他們生活中的酸甜苦辣，了解他們生活中急需要解決的問題，以引起整個社會對城市空巢老人群體生活現(xiàn)狀的關(guān)注。

二、預(yù)期的成果和主要內(nèi)容：

提交一份3000字的調(diào)查報告。主要內(nèi)容包括三個方面：

1、城市空巢老人生活現(xiàn)狀面面觀。

2、城市空巢老人精神生活現(xiàn)狀及存在的問題。

3、對策與建議。

三、研究方法：

主要通過訪談和發(fā)放問卷的辦法收集第一手資料。

1、訪談：

在西安市選定一個社區(qū)，并與社區(qū)居委會取得聯(lián)系，選定有代表性的五戶空巢老人，深入到戶，對老人進行家訪。準備利用幾個周末，到老人家里通過幫助老人做一些力所能及的家務(wù)，與老人有一個較長時間的相處，比較全面的了解空巢老人的生活現(xiàn)狀。

2、發(fā)放問卷：

預(yù)先擬定一份調(diào)查問卷，選定幾個清晨，到老人晨練常去的地方，諸如公園等，通過發(fā)放問卷的方式，全面了解老人普遍關(guān)注的問題。

四、調(diào)查工作步驟計劃： 1、2013年12月：楊一言負責(zé)聯(lián)系社區(qū)居委會及空巢老人家庭。馬倩、王含負責(zé)搜集材料，擬定調(diào)查問卷。2、2014年1-2月：利用寒假展開調(diào)查，訪談、發(fā)放問卷，全面收集城市空巢老人生活現(xiàn)狀的第一手資料，包括錄音，視頻，照片及文字性材料。3、2013年3月：對搜集到的材料進行梳理加工，向指導(dǎo)老師匯報調(diào)查情況并接受指導(dǎo)，三人進行充分討論，編寫調(diào)查報告下作提綱。4、2014年4月：有楊一言執(zhí)筆撰寫調(diào)查報告，15日以前完成第一稿提交三人集體討論，提出修改建議，最后由楊一言于25日前完成修改工作定稿。2013、11、25

第四篇：毛概論文-毛澤東實踐論心得體會（本站推薦）

《實踐論》學(xué)習(xí)體會

關(guān)于行與知的問題，幾千年來一直是中國哲學(xué)界所探討的且頗具爭議的問題。明代王守仁提出的格物致知的理論似乎是給了一個相對完善的答案，但其說法仍然較為樸素。在中國，直到毛澤東實踐論的提出，才給了這個問題以科學(xué)的、辯證的解釋。

不僅是中國，在馬克思辯證唯物主義提出之前，幾乎所有的哲學(xué)都無法真正了解到知識與社會實踐之間相互依存、密不可分的關(guān)系。而實踐論在結(jié)合馬克思主義原理與中國文化的基礎(chǔ)上，明確地指出行與知的終極關(guān)系。

首先，社會實踐是認識的唯一的直接或間接的來源，其重要性甚至高于認識本身。人通過自己的感官，獲取事物各個片段的信息；再經(jīng)過實踐，腦中的片段形成一個整體，抓住了事物的本質(zhì)，即成為了所謂的概念；對概念進行判斷和推理，最終形成理性的認識。在技術(shù)發(fā)達的今天，有人或許會用“秀才不出門，全知天下事”來反駁，但這只是一種間接的經(jīng)驗而非真正來源，其來源依舊是社會實踐。在解釋這一問題時，相對于馬克思原文的晦澀難懂，毛主席的言論更為生動形象，以外團訪問延安、變革梨子為例巧妙地解釋了深奧的問題。正是在對中國革命實踐把握的基礎(chǔ)上，形成新的突破。

其次，實踐是理論的目的和歸宿?？傮w而言，這是一個上升的循環(huán)，人們從實踐中得到經(jīng)驗理論，反過來再用理論指導(dǎo)實踐的發(fā)展。未經(jīng)理論指導(dǎo)的實踐，好比是無頭蒼蠅，是一種盲目的實踐；同樣，再好的理論，沒有實踐，也是枉然。我們已經(jīng)經(jīng)過種種實踐，最終抓住了事物的本質(zhì)，獲得了理性的認識，但得出理論并非終極目的，如何運用這一理論去指導(dǎo)實踐才是我們所需要的。因此得出理論并不難，但從理論再到實踐卻是一個艱難的、巨大的飛躍?？茖W(xué)社會主義有別于空想社會主義，正在于它的實踐性——敢于用暴力革命打碎舊的國家機器。

實踐是檢驗真理的唯一標準。理論是否為真理，光憑主觀感覺是無法判斷的，只能通過實踐加以證明。馬克思主義之所以是科學(xué)的真理，是因為它不懼怕任何實踐的檢驗。從馬克思到毛澤東，在以理論指導(dǎo)實踐的同時，不斷驗證、糾正著理論，使其趨于完善，能夠經(jīng)得起實踐的檢驗。認識與實踐的關(guān)系到這里仍未完結(jié)，世界的運動是永恒的，因此改造世界的社會實踐也不會停止，而對于真理認識也隨之不斷發(fā)展。馬克思主義的真理是沒有終點的，它隨實踐的發(fā)展而前進，最終達到主觀與客觀、理論與實踐、行與知具體地、歷史地統(tǒng)一，那么，任何的左傾或右傾的錯誤就會不攻自破了。

可以說，實踐論的產(chǎn)生是及時而必需的，它在論述馬列主義原理的同時，對其進行了極大地豐富和發(fā)展，對中國的無產(chǎn)階級革命斗爭行成鼓勵與指引，進一步確立了中國共產(chǎn)黨一貫的實事求是的作風(fēng)。在今天，我們年輕的一代更加需要學(xué)習(xí)這一科學(xué)理論，切實投入到社會實踐中去，為建設(shè)黨和新中國的偉大事業(yè)而奮斗。

第五篇：《走近毛澤東》觀后感-毛概報告（定稿）

《走近毛澤東》觀后感

在毛概課堂上我們大家觀看了《走近毛澤東》這部電影，這部電影講述了毛澤東一生的戰(zhàn)斗和革命經(jīng)歷，還有一些不為人知的傳奇經(jīng)歷，毛主席為了中華民族的解放，為了全中國人民的新生，在革命路上風(fēng)雨兼程，踏過荊棘，最終帶領(lǐng)中國人民走向了勝利。

通過這部電影，我充分感受到了毛主席的個人魅力，他是詩人，又是革命家；他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍；他締造人民共和國，自己不當大元帥。他就是中國近代史上的一代偉人毛澤東。他是偉大的思想家，他偉大的思想貢獻就是將馬克思主義中國化，這正是毛澤東偉大思想家的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了毛主席實事求是，運用馬克思主義與中國的實際國情相結(jié)合，從未形成了毛澤東思想。他是一位偉大的詩人，“橘子洲頭，湘江北去，····”，他的詩句留露出了詩人有的那種廣闊的胸懷。他熱愛游泳，想暢游世界的大好河山，這體現(xiàn)出了他對外交的貢獻，如果拋去時間的因素，我相信毛主席可以游遍世界的各個河流，他熱愛中國的大好河山，因為他體察民情，他想問候遍中國的人民群眾，看到人民受苦他流淚，人民幸福的生活是他的心愿。他是戰(zhàn)士，在破舊的小屋中，指揮了一場場勝利的戰(zhàn)役，人民授予他為元帥，但是他沒有接受，他的愿望是當一名教員，為了人民他成為了戰(zhàn)士，他心愿還是成為一名教員，他不是統(tǒng)帥，為了和人民走地更近。在任何場合中，毛主席言談舉止都是那么自然和真誠，面對敵人他是沉著冷靜，面對人民和外賓的時候，他總是最為自然的表情，視察工作的時候永遠是面帶著笑容，給人的感覺是和藹可親的；生活中他又是這么簡樸，身穿補丁衣服補丁鞋的，以辣椒紅燒肉為佳肴卻又三年忌肉與人民共度艱難的人?？赐辍蹲呓珴蓶|》，為他的深謀遠慮，雄韜大略而折服，為他的英勇機智善于外交的風(fēng)采而折服，也為他的樸實無華，平易近人而折服。

十月一日，這個值得紀念的一天，這偉大神圣的一天，這個全國人民都激動的日子，這個中國人民幸福生活開始的日子，是毛主席帶領(lǐng)著中國人民走向了光明的未來，帶著中國

人民解放了新中國。在晚年的時候由于四人幫這個組織擾亂中國，擾亂毛主席的視聽，但是還是正義戰(zhàn)勝邪惡。毛主席總是考慮到人民的前面，高瞻遠矚，先人后己，有一次，當會議結(jié)束的時候，主持人請毛主席離席，毛主席因為腳下有毛病為無法站立起來，這時大家都不愿離去，都為了凝視著毛主席離開，這時毛主席說了句令人沸騰的話, “你們?nèi)绻蛔?，我也不走，我要一個個看著你們離開”，一句平凡的話感動了在場的每一個人，使在座的每一個人委員們心里都在流淚，這是感動的淚水，這是毛主席先人后己的表現(xiàn)。這部電影講述了毛主席從少年，青年，中年，晚年的奮斗的故事，這部電影讓我們感受到了毛主席真實的形象。他是詩人，又是革命家；他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍；他締造人民共和國，自己不當大元帥。這就是我們偉大的毛主席。

如今我們生活在和平的年代，我們的生活和學(xué)習(xí)的條件都很好了，所以我們更加要加倍的努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，把握自己的青春，把握好每分每秒，我們應(yīng)該像毛主席那樣，為自己樹立一個遠大的目標，并為這個理想而奮斗一生。我們不能浪費時間，我們不應(yīng)該因為碌碌無為而遺憾，我們在提高了科學(xué)文化知識的同時，我們要培養(yǎng)自己高雅的興趣愛好，在這個多元文化充斥的時代，我們要明辨是非，揚長避短，學(xué)習(xí)先進對于新事物要敢于接受，取其精華，去其糟粕，使自己成為祖國的棟梁之才。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，我們要永遠銘記我們的幸福生活來之不易，毛主席一生都在為人民的幸福生活而奮斗，我們永遠會銘記，我們也要為祖國的繁榮富強而奮斗。