第一篇：上帝的意圖讀后感

上帝的意圖讀后感

哲學(xué)家黎鳴在《恢復(fù)哲學(xué)的尊嚴(yán)》一書中提到關(guān)于信仰的問(wèn)題，信仰是什么？人為什么需要信仰？他的觀點(diǎn)是：信仰即是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物存在唯一性真理的堅(jiān)信不疑的認(rèn)定。

迄今為止，人們對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)，都僅僅限于歷史上遺留下來(lái)的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。大部分人甚至說(shuō)：“信仰是自由的，不管信什么都一樣，我尊重每一個(gè)人的信仰。”其實(shí)，這只是人們對(duì)人類智慧尚處于蒙昧?xí)r期的信仰活動(dòng)現(xiàn)象的膚淺外表的認(rèn)識(shí)。除了宗教信仰，更為可怕的就是把信仰當(dāng)做迷信的人，拿著自己是“無(wú)神論者”的招牌一口認(rèn)定“不管信什么全都是迷信”。但信仰和迷信完全是兩個(gè)不可相容的概念，迷信的人不可能會(huì)有信仰，而有信仰的人則應(yīng)自覺(jué)的杜絕任何迷信。然后人們常常把信仰和迷信混為一談，使之難解難分。

因此，人們對(duì)信仰存在著很大的疑惑甚至誤區(qū)。如果不能真正認(rèn)識(shí)信仰的本質(zhì)，就不能算是擁有信仰的人。從前，我和所有人一樣，我認(rèn)為的信仰只不過(guò)是一種精神寄托，甚至也曾懷疑過(guò)人們口中所說(shuō)的地獄、天堂，盡管常常讀經(jīng)、禱告、禮拜，知道上帝是愛(ài)，為了我們舍去生命，流出寶血，卻從來(lái)沒(méi)有實(shí)際性的體驗(yàn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是根本不認(rèn)識(shí)我們的信仰。我所擁有的信仰似乎只是我生活中不可缺少的一種附帶品，我總是覺(jué)得如果不夠誠(chéng)心，不夠虔誠(chéng)，或者不能像那些牧師、傳道那樣就干脆過(guò)平庸的生活，不要太過(guò)追求，因此那時(shí)候的信仰對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是可有可無(wú)的，只要心里相信就可以了。

當(dāng)我反復(fù)的閱讀金箕東牧師的著作《上帝的意圖》一書時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我完全錯(cuò)了，而且錯(cuò)的有多么的離譜。信仰根本不能用自己的頭腦去分析和判斷，信仰不是觀念、不是精神寄托、不是鬧著玩的，更不是我想怎么信就能怎么信的。信仰應(yīng)該成為我的生命，融入到我的實(shí)際生活，改變我的所有固定觀念甚至是我的命運(yùn)。信仰里根本不存在世人口里所說(shuō)的奇跡、命運(yùn)，信仰能改變我們?cè)撍赖拿\(yùn)，能讓我們經(jīng)歷到真正的神跡，遇見(jiàn)活著的上帝。

如果曉得上帝的意圖，我們的信仰生活將會(huì)充滿喜樂(lè)和感恩。不曉得而相信就是盲從，是迷信，而不是信仰。我們的信仰就在于認(rèn)識(shí)上帝，從而侍奉上帝，被上帝使用，傳揚(yáng)上帝的名以及上帝所行的事，這就是我們真正擁有信仰之人的使命。我們?nèi)舨徽J(rèn)識(shí)上帝和上帝的意圖，就只能過(guò)失敗、墮落的信仰生活。例如，我們相信耶穌基督在十字架上的功勞，但十字架本身并不是我們信仰的對(duì)象，圣經(jīng)從來(lái)沒(méi)有吩咐我們要相信十字架，但如今很多人總是對(duì)著十字架獻(xiàn)上禮拜、獻(xiàn)上禱告，甚至對(duì)著耶穌的畫像叩拜。這全都是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)整本圣經(jīng)上帝意圖的緣故。

當(dāng)我看完十遍圣經(jīng)以后，我還是不能明白圣經(jīng)到底要告訴我們的是什么，只能大致的知道亞當(dāng)?shù)墓适?、亞伯拉罕的故事、摩西的故事、大衛(wèi)的故事、但以理的故事或者耶穌的故事，甚至認(rèn)為圣經(jīng)就是很久很久以前發(fā)生的一段一段的歷史故事，完全不能跟我們的信仰聯(lián)系起來(lái)。但當(dāng)我學(xué)習(xí)完庇哩亞研究院課程的第三學(xué)期《上帝的意圖》并再次讀了《上帝的意圖》這一書籍后，才恍然大悟。猶如大夢(mèng)初醒一般，原來(lái)圣經(jīng)并不像我想象中的那么簡(jiǎn)單，圣經(jīng)中潛藏著豐富的用人的理性和頭腦無(wú)法參透的上帝的意圖，除非站在上帝的立場(chǎng)戴上看圣經(jīng)的眼鏡像鳥(niǎo)瞰圖一樣從整體俯視整本圣經(jīng)，否則利用人有限的知識(shí)甚至是文化水平再高的知識(shí)分子都不能真正認(rèn)識(shí)圣經(jīng)、認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)上帝。

從本書中，我深刻的認(rèn)識(shí)到信仰的絕對(duì)性和重要性。圣經(jīng)的話語(yǔ)是多么的真實(shí)可靠，也許真的唯有熱愛(ài)圣經(jīng)的庇哩亞人才能明白其中的奧秘，那些僅僅把圣經(jīng)當(dāng)成宗教經(jīng)典、文化遺產(chǎn)甚至神話故事的人，最終只能和這個(gè)世界一同滅亡。更何況是不尊重圣經(jīng)、藐視圣經(jīng)、毀謗圣經(jīng)、不相信圣經(jīng)、在圣經(jīng)話語(yǔ)中挑骨頭揀刺、咬文嚼字的人，可想而知他們?cè)谀┤赵摃?huì)有多么重的刑罰。正如約翰福音12：48節(jié)所說(shuō)的一樣：“棄絕我、不領(lǐng)受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他?！?/p>

當(dāng)我認(rèn)識(shí)看完這本書的時(shí)候，真的發(fā)現(xiàn)它就如同整本圣經(jīng)的濃縮版一樣，讀圣經(jīng)超過(guò)百遍的金牧師通過(guò)《上帝的意圖》這一書把從太初以前就存在的上帝的名、上帝的計(jì)劃、上帝的旨意、上帝要做的事、上帝的本質(zhì)闡述的如此淋漓盡致，簡(jiǎn)直令我贊不絕口，更重要的是我終于明白我從前所擁有的人本主義的信仰簡(jiǎn)直跟豬的想法有的一拼，如此偉大、獨(dú)

一、分別為圣、全知全能、無(wú)所不在的造物主上帝怎么能圍著我的想法和我的人生去轉(zhuǎn)呢？

上帝在太初以前的計(jì)劃和預(yù)定全部都在父懷里的獨(dú)生兒子身上，并且有已經(jīng)在兩千年以前就成就了的和如今通過(guò)我們信的人正在成就的上帝的事工，也全部都和上帝的意圖有關(guān)，我僅僅只是一個(gè)從塵土而來(lái)的小小被造物，我有什么資格在全能的造物主上帝面前自高、自以為是、自作聰明。我應(yīng)該馬不停蹄的將我的所有一切納入到上帝的意圖中并朝著上帝對(duì)我所期待的方向奔跑，而不是坐以待斃，僅僅圍繞著自己的世界、人生、夢(mèng)想忙忙碌碌，又或者幻想著自己有朝一日能擁有一個(gè)多么多么幸福完美的家庭，然后環(huán)游世界，然后子孫滿堂，最后在人生快結(jié)束的時(shí)候安心的享受著天倫之樂(lè)……如果我把所有的心思和精力都放在這些看似平常卻也是所有人都曾考慮過(guò)的問(wèn)題上，那么最終也許會(huì)實(shí)現(xiàn)一二，也許會(huì)徒勞無(wú)功，但可以明確的是這樣的我最終只能成為一個(gè)在上帝眼里沒(méi)有價(jià)值的垃圾、一個(gè)可棄絕的地獄之子。

以前所認(rèn)識(shí)的亞當(dāng)，只不過(guò)是一個(gè)偷吃了禁果違背上帝命令成為罪人被趕出伊甸園的人，而夏娃則是上帝所創(chuàng)造第一個(gè)幫助男人但因著犯罪而一同被趕出伊甸園在世界上生兒育女的普通女人而已。殊不知就連如此普通、在人看來(lái)簡(jiǎn)直就是一個(gè)神話故事中作為主角而已的兩個(gè)人，卻也飽含著引人深思、怵目驚心的上帝的意圖，亞當(dāng)之所以犯罪是因?yàn)樵谏系鬯斓娜f(wàn)物中唯有上帝、天使和人是屬靈的存在，因此像天使和人這樣的受造物身上有著完全的自由意志，有順從的意志也有拒絕的意志。而首先犯罪的天使長(zhǎng)路西珥卻濫用了上帝所賜予的自由意志選擇了拒絕的意志，從而犯罪墮落成為反叛上帝的撒旦，因而就有了第二個(gè)受造物宇宙，作為拘留撒旦的看守所。而圣經(jīng)約翰一書3章8節(jié)告訴我們上帝的兒子顯現(xiàn)是為要除滅魔鬼的作為。因而有了道成肉身成為人子的計(jì)劃，隨之就創(chuàng)造了有靈的活人亞當(dāng)，所以并不是亞當(dāng)犯罪以后上帝才采取這樣的對(duì)策。本通告亞當(dāng)就可以來(lái)的上帝的兒子耶穌卻因?yàn)閬啴?dāng)?shù)姆缸飰櫬渖踔寥祟惓蔀榱俗锶硕舆t了他到來(lái)的時(shí)間，但成為女人的后裔這是無(wú)可置疑也是從永遠(yuǎn)以前就存在的上帝的計(jì)劃，沒(méi)有女人就沒(méi)有女人的后裔，通過(guò)這一點(diǎn)不難看出女人真的成為了幫助男人的配偶。

全人類的靈都因著亞當(dāng)?shù)牟豁槒奶幵诹怂劳龅臓顟B(tài)，即與上帝的生命隔絕的狀態(tài)，當(dāng)然也包括著地獄里的刑罰。而基督的靈卻成了叫人活著的靈，即上帝的靈。末后的亞當(dāng)耶穌成為了擔(dān)負(fù)首先亞當(dāng)所犯之罪的人，因而流出寶血并從死里復(fù)活了，不僅除滅魔鬼，成為后嗣繼承了上帝的寶座，還把寶貴的救恩賜給了全人類叫信的人可以得著天國(guó)。最重要的是，耶穌還把勝過(guò)死亡的權(quán)柄和對(duì)上帝來(lái)說(shuō)最為寶貴的圣靈唯獨(dú)賜給了認(rèn)識(shí)上帝名、敬畏上帝名、擁有上帝名的我們的靈魂，讓我們一生靠著這權(quán)柄能勝過(guò)魔鬼的死權(quán)和欺騙，從而能持守上帝的話語(yǔ)過(guò)有能力的信仰生活，直到耶穌再臨時(shí)可以作為參加頭一次復(fù)活的圣徒參與到主榮耀的復(fù)活中。

認(rèn)識(shí)上帝意圖的人才能建立神本主義的信仰，并從救恩的搖籃里成熟長(zhǎng)大成為懂事的孩子參與到主的事工中，完成主的囑托，讓更多的人認(rèn)識(shí)圣經(jīng)，擁有使命，成為耶穌的門徒，和我們擁有共同的盼望，能在耶穌來(lái)臨時(shí)免去五個(gè)月的大災(zāi)難、首先參加頭一次復(fù)活，并和主耶穌在千禧年國(guó)度做王一千年，乃至到大審判結(jié)束以后身穿潔白的細(xì)麻衣進(jìn)入天國(guó)得著榮耀無(wú)比的冠冕。

認(rèn)識(shí)上帝的意圖何等的重要，這決定著我們信仰的健康與否，甚至關(guān)乎到我們是否能進(jìn)入天國(guó)這一致命性的問(wèn)題。不僅是作為指導(dǎo)者甚至是每一個(gè)圣徒、信徒、不信者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)上帝的意圖，只有認(rèn)識(shí)了上帝的意圖，才能明白整本圣經(jīng)，看到新舊約圣經(jīng)相對(duì)應(yīng)之處；只有認(rèn)識(shí)了上帝的意圖，才能脫離宗教、人本、傳統(tǒng)的觀念，在信仰上進(jìn)深直至能擁有為主殉道的精神；只有認(rèn)識(shí)了上帝的意圖，才能重新整理自己從前對(duì)信仰的誤解，從而讓自己的所有疑惑和問(wèn)題得到答案和解決；也只有認(rèn)識(shí)了上帝的意圖，才能真正成為一個(gè)合乎上帝心意被上帝使用的人，一生都靠著上帝的意圖去培養(yǎng)門徒、牧養(yǎng)教會(huì)、拯救家人、親人、朋友、鄰居甚至更多人的靈魂……

這上帝的意圖，值得我用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去參透、去教導(dǎo)，它應(yīng)該成為我靈魂的所有，成為我前進(jìn)的方向和目標(biāo)，成為我信仰生活的出發(fā)點(diǎn)。我的主，我的神，求你讓我的靈魂貫穿上帝的意圖、裝滿上帝的意圖，一生一世圍繞著上帝的意圖去生活，直到你再臨的日子！

第二篇：《上帝的意圖》讀后感

當(dāng)閱讀了一本名著后，這次閱讀讓你有什么體會(huì)呢？這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的《上帝的意圖》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我們的信仰生活要想不上魔鬼的當(dāng)，不受試探，不被魔鬼欺騙，就必須認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》。

以前我常常受魔鬼的欺騙，上魔鬼的當(dāng)，我常常的掙扎在病痛之間，埋怨著上帝對(duì)我的種種不公之處：“為什么別人不來(lái)禮拜卻如此健康？為什么我常常禮拜，如此的虔誠(chéng)，還久病纏身？為什么？為什么？難道上帝不要我了嗎？”

面對(duì)家人對(duì)我的屢屢逼問(wèn)與嘲笑：“你不是信耶穌的嗎？你的耶穌在哪呢？你看看你信的多么凄慘，我們什么也不信還凡是亨通！”我要崩潰了，又一層層埋怨涌上心頭：“上帝??！我白信你這么多年了，起碼的保障你都不給我，面對(duì)我家人的指責(zé)，你羞不羞愧？”

可是因著這么多年的信仰教育，我又不敢否認(rèn)上帝，害怕下地獄，只好有病忍著。

當(dāng)我看到《上帝的意圖》這本書之后，它揭示了一切疾病不是上帝給的，也不是我自己的，而是魔鬼壓制的，我恍然大悟：“上帝??！我錯(cuò)怪你了！”書里提到一句話“人本來(lái)是上帝愛(ài)的對(duì)象，沒(méi)上帝的愛(ài)，人一刻也不能生存，當(dāng)我們纏綿病榻的時(shí)候，不尋求上帝的幫助，就等于棄絕上帝的愛(ài)。”啊~原來(lái)上帝是愛(ài)我的，我尋求上帝，上帝就幫助我。

有一次，當(dāng)我發(fā)燒達(dá)到40度時(shí)，渾身抽搐不成樣子，并且疼痛難忍，媽媽領(lǐng)我打了針，用酒精擦拭，仍不見(jiàn)效，后來(lái)，我實(shí)在忍無(wú)可忍時(shí)，大聲喊叫：“媽媽，求求你救救我，我要死了！”媽媽說(shuō)：“我該做的都做了，沒(méi)辦法了，你喊耶穌吧！”我抱著走投無(wú)路，死馬當(dāng)做活馬醫(yī)的態(tài)度大聲喊叫：“耶穌，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。

有了這樣的經(jīng)歷和對(duì)話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，一次我姐姐眼睛長(zhǎng)了瘤子，手術(shù)失敗了，她一只眼睛睜不開(kāi)，看不見(jiàn)了，她非常的痛苦，但是她卻跟我說(shuō)這是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告訴她：“你上魔鬼當(dāng)了，上帝不會(huì)給人不好的，這是魔鬼干的，不要這樣的誤解上帝，我陪她做悔改禱告，給她按手禱告，她慢慢的睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)了，哈利路亞，榮耀歸給上帝的名。

以前許多人本主義的人認(rèn)為上帝是為人存在，耶穌是因?yàn)槿朔缸锪瞬艁?lái)的，但是認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》之后，知道了人是為上帝除滅魔鬼這一意圖而被使用的存在。

所以，今天魔鬼干涉我們的信仰生活，不讓我們圣守主日禮拜，我以前認(rèn)為主日只需要上午或者下午來(lái)一下下就可以了，禮拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后來(lái)認(rèn)識(shí)了《上帝的意圖》這本書，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娛樂(lè)，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到這話語(yǔ)，馬上去遵守，并且教導(dǎo)我的丈夫，我的丈夫在找工作的時(shí)候說(shuō)：“我必須找主日休息的。”而且主日奉獻(xiàn)嚴(yán)格按照兩天的工價(jià)計(jì)算奉獻(xiàn)的，并且，有一天我的.丈夫?qū)ξ艺f(shuō)：“我們給別人隨禮，不能超過(guò)主日奉獻(xiàn)，誰(shuí)也沒(méi)有上帝重要。”我太欣慰了，話語(yǔ)真的能使人改變。

我以前經(jīng)常上魔鬼的當(dāng)，不敢給別人傳福音，我覺(jué)得信耶穌太苦了，還不如讓他們現(xiàn)在活一天享受一天，以后的事以后再說(shuō)吧，當(dāng)我認(rèn)識(shí)《上帝的意圖》這本書時(shí)，我覺(jué)得我的想法太不負(fù)責(zé)了，不信耶穌的人也照樣忍受痛苦，但信耶穌的人已經(jīng)得勝，因?yàn)橐d已經(jīng)戰(zhàn)勝魔鬼，我們是等侯耶穌再來(lái)的靈魂，那時(shí)我們永遠(yuǎn)喜樂(lè)的和耶穌同在，圣徒現(xiàn)在的苦楚是暫時(shí)的，以后就免于大患難，參加頭一次復(fù)活，和耶穌做王一千年。

所以，我們要把今天當(dāng)做最后一天過(guò)，按著上帝的意圖，每天過(guò)得勝的信仰生活，積極努力的作工，將來(lái)耶穌給我報(bào)償，我已經(jīng)看見(jiàn)了那極大的冠冕，耶穌??！我愿你來(lái)！

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第三篇：上帝擲骰子嗎讀后感

感性閱讀《上帝擲骰子嗎——量子物理

史話》

——用人文的眼光看量子歷史 不知道是否天生文藝命、文科腦袋，即使是這本說(shuō)是用“人民大眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的”方式寫的物理史話，我本人還是看不進(jìn)去。對(duì)于里面的公式理論，我仍然一頭霧水?？墒牵瑢?duì)于一些關(guān)鍵詞，敏感的我還是有所感悟的，所以我決定用人文的感性的眼光寫下這篇讀后感。不如讓我?guī)阋黄鹑タ纯催@些關(guān)鍵詞？

一、性格

不是有句老話嗎：性格決定命運(yùn)。在這本書里，的確，性格也多多少少?zèng)Q定了眾多偉大科學(xué)家最終能在學(xué)術(shù)路上走多遠(yuǎn)。阿拉果因?yàn)樗牟蛔孕藕蜎](méi)有勇氣，放棄了在那篇《關(guān)于偏振光線的相互作用》后注上自己的名字，最終使他失去了“物理光學(xué)之父”的稱號(hào)，注定了一生的遺憾；而普朗克性格上保守的那部分，使他在親手叫醒量子這個(gè)幽靈之后又親手否定了它??而盧瑟福那種獨(dú)特并且懂得欣賞的藝術(shù)的眼光，使得他成為一名“物理伯樂(lè)”。不僅他自己非常出色，他的學(xué)生也個(gè)個(gè)出眾：量子論創(chuàng)始人之一的保羅·狄拉克、中子的發(fā)現(xiàn)者詹姆斯·查得維克、中途轉(zhuǎn)行的布萊克特、強(qiáng)大加速器之父沃爾頓和考克勞福特、諾貝爾獎(jiǎng)得主索迪、赫維西、哈恩、鮑威爾、卡皮查、貝特等等。這長(zhǎng)得有點(diǎn)煩人的名單還不是所有的人都在。盧瑟福，利用自己獨(dú)特的眼光，精湛的教學(xué)技術(shù)，把一塊塊璞玉（應(yīng)該不只是璞玉）雕琢成晶瑩剔透閃亮奪目的珍寶。這名伯樂(lè)的實(shí)驗(yàn)室甚至被后人稱為“諾貝爾獎(jiǎng)得主的幼兒園”。波爾，和盧瑟福一樣，也是同樣的求賢若渴，他出眾的人格魅力使當(dāng)時(shí)許多才華橫溢的科學(xué)家都甘愿圍在他的身邊，海森堡、約爾當(dāng)、莫特??人們都想到哥本哈根來(lái)，充分地感受這里的自由氣氛和波爾的關(guān)懷，并形成一種富有激情、活力、樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)取心的學(xué)術(shù)精神，即為后人所津津樂(lè)道的“哥本哈根精神”??世界上沒(méi)有完美的人，偉人們都不例外。而在物理上，偉人們性格上的優(yōu)點(diǎn)固然是成功的要素，但有時(shí)卻又是一種反面激勵(lì)。像性格內(nèi)向沉默的赫茲和狄拉克都甘愿放棄大學(xué)教授高薪的職位，自愿留在小實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究，并最終，前者證實(shí)了麥克斯韋的“電磁理論”的準(zhǔn)確性，后者掌握了海森堡體系的精髓。

二、牛頓

不知道牛頓算不算是一個(gè)詞呢？在我很小的時(shí)候，牛頓對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)神話般的存在。普通的蘋果掉在我們頭上，通常只會(huì)惹來(lái)一頓臭罵；但那顆普通的蘋果選擇掉在與我們不同的牛頓的頭上，就換來(lái)了關(guān)于萬(wàn)有引力定律的思考。牛頓那句“如果我看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀痹?lì)我盡力地向前看，向前輩榜樣學(xué)習(xí)。牛頓那個(gè)說(shuō)他自己是海邊的一個(gè)小孩子，撿起貝殼玩玩但還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真理的大海的謙虛比喻，曾經(jīng)激勵(lì)我無(wú)窮盡地向著真理進(jìn)發(fā)而且在取得少許成就之后不敢有絲毫驕傲之情。這個(gè)由教科書吹起的泡泡一直籠罩著我，美化著我的未來(lái)。但看了這本書之后才發(fā)現(xiàn)，歷史可能遠(yuǎn)不如我的幻想。

牛頓那個(gè)蘋果故事，可能只是為了爭(zhēng)贏與胡克的平方反比定律的優(yōu)先權(quán)。牛頓那句巨人名言，可能是為了委婉地平息與胡克在光的問(wèn)題上的爭(zhēng)拗甚至是惡意揶揄胡克的身高（胡克實(shí)際身材矮?。ＥｎD那句海邊小孩的比喻，也可能抄襲了別人的名言再加以自己的頭銜以示謙虛，因?yàn)榕ｎD從來(lái)沒(méi)有到過(guò)大海。這本書顛覆了太多我關(guān)于牛頓的想象，我甚至像普朗克當(dāng)初不相信親手發(fā)現(xiàn)的量子一樣，不相信原來(lái)我的完美偶像只是一個(gè)普通人，一個(gè)小氣、固執(zhí)、記仇的普通人。說(shuō)到這里，我甚至沒(méi)有力氣了，泄了底氣一般。但一轉(zhuǎn)念，可以想到，人無(wú)完人。也許牛頓根本沒(méi)有想到，我們會(huì)把他想得這樣完美，而他這些缺點(diǎn)，除了是他的形象更加活生生、有血有肉之外，完全不影響他在科學(xué)上的成就——他是整個(gè)近代科學(xué)最重要的奠基人，使得科學(xué)最終擺脫婢女地位而獲得完全獨(dú)立的象征人物，是有史以來(lái)第一個(gè)集大成的科學(xué)體系的創(chuàng)立者。從這個(gè)意義上說(shuō)，牛頓毫無(wú)疑問(wèn)是有史以來(lái)最偉大的科學(xué)家，無(wú)論伽利略、麥克斯韋、達(dá)爾文，還是愛(ài)因斯坦，都不能望其項(xiàng)背！

三、天才

記得愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)天才是百分之一的天賦（靈感），再加上百分之九十九的努力（汗水）。不錯(cuò)，這句話也曾激勵(lì)過(guò)我無(wú)數(shù)次。當(dāng)我再長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)真相。原來(lái)后面還有一句“但是沒(méi)有那百分之一的天賦（靈感），是萬(wàn)萬(wàn)不行的。”真的可以用一句歌詞來(lái)形容：“最后知道真相的我眼淚掉下來(lái)?！焙呛恰?/p>

轉(zhuǎn)回正題，其實(shí)天才真的是物理學(xué)進(jìn)步的原動(dòng)力?？?！萬(wàn)有引力定律微積分光微粒說(shuō)創(chuàng)始人牛頓，27歲就任盧卡斯講座教授，是最年輕的盧卡斯教授；寫出完美簡(jiǎn)潔深刻又對(duì)稱的麥?zhǔn)戏匠探M的麥克斯韋，34歲就完成了電磁場(chǎng)理論的經(jīng)典巨著《論電和磁》；量子發(fā)現(xiàn)者普朗克，普朗克72歲被推舉為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的最高級(jí)名譽(yù)會(huì)員，美國(guó)選他為物理學(xué)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)；量子力學(xué)第一個(gè)版本撰寫者海森堡、波恩和約爾當(dāng)、廣狹義相對(duì)論之父愛(ài)因斯坦??我不想數(shù)了。如果不是天才，他們?cè)趺纯赡茉谧约鹤罹Τ渑娴臅r(shí)段充分展露出自己最驕傲的才華？物理學(xué)上粒粒明星璀璨奪目，每一個(gè)都是憑著天才的腦袋建起了一座又一座金碧輝煌的物理殿堂，更是由他們這些天才的腦袋，在明明看似風(fēng)平浪靜太平盛世的物理世界剛建成不久，就重新以一種摧枯拉朽的力量再次推翻這個(gè)體系并重新來(lái)過(guò)。天才，天才，我在這本書的字里行間，就見(jiàn)到天才這兩個(gè)字，因?yàn)槲規(guī)缀鯖](méi)有見(jiàn)到有哪個(gè)真正名留青史的物理學(xué)家真的不靠天賦只靠汗水取得成就的。愛(ài)因斯坦，教科書上說(shuō)他小時(shí)候數(shù)學(xué)只有一分，而且動(dòng)手能力極差。但事實(shí)上，德國(guó)小學(xué)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，一分是最高等級(jí)，六分是最低等級(jí)；而愛(ài)因斯坦彈得一手好小提琴，這就充分證明了“動(dòng)手能力極差”的謬論的荒謬可笑。

我完全無(wú)意貶低普通人抬高天才，我只是想說(shuō)明，天才是罕有的，也是在物理發(fā)展歷程上essential，但幸運(yùn)的是，上帝把天才多撥了一點(diǎn)給物理。

四、虎父無(wú)犬子

聰明的基因應(yīng)該是會(huì)遺傳的，所以有了虎父無(wú)犬子的俗語(yǔ)。JJ湯姆遜的兒子GP湯姆遜推翻了父親電子是粒子的觀點(diǎn)，證明電子的波動(dòng)性，同樣獲得諾貝爾獎(jiǎng)；居里夫人兩夫婦在1903年共享諾貝爾獎(jiǎng)，而他們的女兒約里奧·居里也在1935年和丈夫分享諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)；尼爾斯·波爾獲得了1922年的諾貝爾物理獎(jiǎng)，而波爾的第四個(gè)兒子埃格·波爾，在1975年獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。而回溯到以前波爾的父親雖然沒(méi)有獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)，但也曾獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)和生理的提名??累累的名字不勝枚舉。優(yōu)秀的基因功不可沒(méi)，但完全歸功于基因，就免不了有點(diǎn)“宿命論”的感覺(jué)。所以我更強(qiáng)調(diào)的，是科學(xué)家家里同樣優(yōu)秀的學(xué)術(shù)氛圍、鉆研吃苦精神和良好的家庭教育。我認(rèn)為這些，才是虎父無(wú)犬子的根本原因。

五、未知

我們學(xué)院的院訓(xùn)是“人文日新”，這句話用在物理史上，可以說(shuō)是“物理日新”，妥帖不過(guò)。因?yàn)槿杖招?，所以你無(wú)法估計(jì)明天的物理會(huì)變成什么模樣，充滿未知的神秘感，也許是這種神秘感使得眾多天才為之傾倒，敗在她的石榴裙下?？磾?shù)百年前，由經(jīng)典力學(xué)、經(jīng)典電動(dòng)力學(xué)和經(jīng)典熱力學(xué)（加上統(tǒng)計(jì)力學(xué)）共同構(gòu)成的經(jīng)典物理殿堂，曾經(jīng)是那么金碧輝煌，是經(jīng)典物理帝國(guó)全盛時(shí)代的象征。看上去是多么盡善盡美，物理仿佛找到了自己的終極意義，再也不可能有任何突破性的發(fā)現(xiàn)了。甚至有人說(shuō)：“物理學(xué)的未來(lái)，將只有在小數(shù)點(diǎn)第六位后面去尋找?！边@意味著人們只需在細(xì)節(jié)上做些修正和補(bǔ)充，更加精確地測(cè)量一些常數(shù)值罷了。但好景不長(zhǎng)，兩朵小烏云從遠(yuǎn)方飄至這殿堂的上空，以太的不存在和黑體輻射實(shí)驗(yàn)和理論的不一致，又私下收聚能量，準(zhǔn)備給那個(gè)金碧輝煌的帝國(guó)一次無(wú)情嚴(yán)峻的洗禮。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)量子物理可能是物理學(xué)的終極歸宿時(shí)，他們又失望地發(fā)現(xiàn)，超弦、M理論傻傻分不清楚。另外，你又能否確定，在量子物理學(xué)最終建立之后，是否一切都大功告成呢？物理學(xué)是否又再次到達(dá)一個(gè)看似盡頭的盡頭，我們的后人只能在之上做修補(bǔ)。你又能否確定，以后不會(huì)又有兩朵三朵甚至更多的烏云紛至沓來(lái)，再次卷來(lái)一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨，把我們的知識(shí)體系再一次砸個(gè)稀巴爛并引發(fā)新的革命？你我都未知。所以物理仍然在路上，并將會(huì)持續(xù)好一段時(shí)間。

我的讀后感更多的是對(duì)整個(gè)物理學(xué)而不僅是量子力學(xué)感性感受，也許與題目有些偏頗。但是希望你會(huì)明白，這正是人文的魅力。

第四篇：《上帝擲骰子》讀后感

《上帝擲骰子》讀后感

在老師的帶領(lǐng)下，我們開(kāi)始閱讀《上帝擲骰子》這本物理書，闡述了量子論的故事。對(duì)于量子的接觸，我映象最深的是微信上傳的一個(gè)小視頻，一個(gè)科學(xué)家利用量子技術(shù)，做了一張透明的塑料（也許不應(yīng)該這么叫），科學(xué)家躲在塑料后時(shí)立馬就隱身了。讀了這本書，才知道量子不是那么簡(jiǎn)單的一回事。

剛開(kāi)始讀書時(shí)，我大致閱讀了第一章和第二章，上帝呀，沒(méi)看懂。真想放棄算了，一本開(kāi)頭就看不懂的書，真沒(méi)有興趣讀下去的?？吹饺豪铮蠹颐刻旆e極打卡匯報(bào)閱讀進(jìn)度，我有點(diǎn)反悔了，大家都能堅(jiān)持好好讀書，我自己怎么能這么容易就放棄呢？好吧，拿出學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)勁頭。

我準(zhǔn)備了一本筆記本，一支筆，坐在電腦前面，準(zhǔn)備用最原始的方法閱讀，那就是讀幾段，記一記。比如，赫茲，是德國(guó)的科學(xué)家，他做了銅球試驗(yàn)，證明了電磁波的存在，而電磁波存在是麥克斯韋的理論預(yù)言，人們就好赫茲的名字作為了頻率這個(gè)物理量的單位。就這樣，我運(yùn)用蠶食桑葉的精神，每天閱讀兩章，每天記個(gè)簡(jiǎn)單的筆記，硬是將這本書啃完了。

整本書看完，內(nèi)心深處不禁為科學(xué)家們喝彩，被科學(xué)家們的精神所感動(dòng)。量子論的研究，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，但是一個(gè)個(gè)的科學(xué)家們，都積極的提出自己的想法，去驗(yàn)證，去辯證，他們?cè)谧非罂茖W(xué)真理路上矢志不渝，他們推動(dòng)著社會(huì)無(wú)與倫比的進(jìn)步。

這本還滲透了家庭教育的重要性，篇幅很短，在第四章中，了解到湯姆遜父子均獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，居里夫人與其女兒女婿均獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。我想：如果我也是個(gè)科學(xué)家的話，我家孩子是不是也應(yīng)該是個(gè)科學(xué)家呢？真有點(diǎn)印證了我們的老話：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子生來(lái)會(huì)打洞?！?/p>

第五篇：《上帝擲骰子嗎》讀后感

《上帝擲骰子嗎：量子物理史話》讀后感

作為一名中文系的在讀生，對(duì)于物理的印象還停留在中學(xué)階段?？破瘴男再|(zhì)的《上帝擲骰子嗎：量子物理史話》對(duì)于中文系這個(gè)需要多方涉獵的專業(yè)具有一定的拓展視野效果。

雖然文章很多專有名詞或者理論知識(shí)沒(méi)有讀懂，但是這并不妨礙我對(duì)于量子史這個(gè)宏大的課題有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。由海恩里?！?shù)婪颉ず掌澋桨_克牛頓再到阿爾伯特·愛(ài)恩斯坦都在量子物理史上留在了濃重的筆墨。量子物理作為一門相對(duì)比較年輕的理論科學(xué)，其涉及到微觀世界，與人們的日常生活沒(méi)有很直接的聯(lián)系，比經(jīng)典物理要晦澀復(fù)雜得多。但是作者作為一名優(yōu)秀的科普工作者，引導(dǎo)我初步窺探了量子物理的殿堂。雖然人擇理論帶有一定的主觀意識(shí)而平行宇宙理論又玄幻得讓我覺(jué)得無(wú)法接受，超弦理論更是難讀得令我直接跳過(guò)，但是大體上我腦海里還是形成了量子物理糾結(jié)的大概成長(zhǎng)歷程，對(duì)量子物理取得的每一個(gè)關(guān)鍵突破都會(huì)為之喜悅。這本書無(wú)論是題目還是文筆都有別于一般正規(guī)的教科書。雖然這樣的寫法會(huì)令它失去一定的嚴(yán)謹(jǐn)和權(quán)威，但是它的其它方面已經(jīng)很好的彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷。作為一本科普讀物，吸引非專業(yè)讀者眼球自關(guān)重要否則難免不會(huì)既被專業(yè)人士詬病又被非專業(yè)人士所拋棄。

為了做到這一點(diǎn)，最明顯的就是“飯后閑話”這個(gè)環(huán)節(jié)。胡可與牛頓之爭(zhēng)，諾貝爾父子等等的事例援述。這些類似于量子物理史題外話的插入，對(duì)于非專業(yè)讀者來(lái)說(shuō)是個(gè)很好的緩沖。畢竟科學(xué)史上很多或動(dòng)人或無(wú)奈的事情直接或間接地影響了科學(xué)的發(fā)展。

在文章布局上的“飯后閑話”是個(gè)亮點(diǎn)之外，文章的文筆功底還有涉獵廣泛等寫作特點(diǎn)也可圈可點(diǎn)。作者在創(chuàng)作過(guò)程中顯示出來(lái)的豐富的創(chuàng)作素材積累顯示出他閱讀范圍的廣泛。在他筆下，那些赫赫有名的大科學(xué)家不再是遙不可及的天才，而是有血有肉性格豐滿的人。愛(ài)恩斯坦的倔強(qiáng)，霍金的好勝，海瑟堡的稚嫩與聰慧，約爾當(dāng)?shù)暮π吆蛢?nèi)向，薛定諤的多情都是影響科技史的因素。除了通過(guò)描述量子物理學(xué)家的性格外，有趣著名的實(shí)驗(yàn)引述也是激發(fā)讀者對(duì)于科學(xué)的興趣的一大亮點(diǎn)。印象最深的是著名的“薛定諤的貓”，原來(lái)物理也可以像文學(xué)那樣沖擊人的人生觀，洗禮人的思維。其中世界的客觀性與人類意識(shí)的作用的不同步令我對(duì)世界的存在產(chǎn)生模糊的懷疑和不確定。令我對(duì)世界產(chǎn)生一種由衷的敬畏并更懂得生靈的可貴與卑微。

這些推動(dòng)著人類歷史發(fā)展科學(xué)家們改變了全球的風(fēng)貌，他們應(yīng)該得到大眾的理解和敬意。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，科學(xué)才可以延綿不絕地發(fā)展下去，如奧林匹克圣火一般傳承和到達(dá)世界的各個(gè)灰暗的角落。

這本書從各種角度以有趣易懂的語(yǔ)言對(duì)量子物理學(xué)發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了科普性闡述，實(shí)在不失為一本優(yōu)秀的科普作品。