第一篇：觀《三毛的死亡之謎》有感

不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。

為什么流浪？

流浪遠(yuǎn)方，流浪。

——《橄欖樹》

當(dāng)這段旋律和歌詞傳入我的耳畔，我頓時(shí)懷悟到這首曾被藝術(shù)部女高音①所唱頌過的歌曲的作者正是節(jié)目主持人所敘述的故事的主人公三毛，當(dāng)我了解到作者三毛凄迷的情感和坎坷的經(jīng)歷，當(dāng)我聽到這首歌曲出自一位留學(xué)西班牙的絕世弦音②，當(dāng)我知曉三毛也曾為故地寫歌③，泛著空靈的旋律我努力辨別著詞意，心靈深處的弦被沉痛地?fù)軇?dòng)，同學(xué)中有驚嘆者，有不屑者，而我卻心酸欲哭，因?yàn)槲覀?，或許還不懂三毛。

中國(guó)上個(gè)世紀(jì)八十年代，幾乎文藝青年的書柜里都有一本三毛的書，很多人說《滾滾紅塵》最佳編劇獎(jiǎng)的落敗而給三毛帶來的沉重打擊是三毛自殺的直接理由，說這話的人著實(shí)是太不明一個(gè)作家的心了。每一位作家都有一個(gè)精神家園，他們或她們或多或少地生活在這里面，而一個(gè)作家的精神家園都不會(huì)被周圍人群所全然了解，所以作家成長(zhǎng)途上要經(jīng)歷的落寞和憤然是非作家所不能體會(huì)到的。如果作家會(huì)過分在意現(xiàn)實(shí)生活中的不公正遭遇，那么她就不會(huì)心灰意冷屏息靜氣地走上寫作的路途，用筆抒發(fā)自己的感慨。

而也許你會(huì)問我，那三毛作為一個(gè)暢銷書作家，為什么會(huì)毅然決然地走上自取滅亡的道路呢？其實(shí)沒有任何人會(huì)自取滅亡，所謂的滅亡都是人與人之間所相互給予的。因?yàn)椴⒉皇侨巳硕季邆淙菢拥乃囆g(shù)天賦，所以世人理解不了三毛的天才，看不到這種暢銷背后的愁苦，看不到她本應(yīng)遺世獨(dú)立傲然萬物之上的姿態(tài)，每一個(gè)暢銷書作家的篇章，都是降低了自己的清高而為世人所苦心編撰的文字。世人在附和她的文字歌頌她的功績(jī)時(shí)，作者的心卻早已破碎不堪，零落如雨。

看三毛的語錄，如果我不喜歡，百萬富翁我也不嫁。如果我喜歡，千萬富翁也嫁。

我是一個(gè)像空氣一樣自由的人，妨礙我心靈自由的時(shí)候，絕不妥協(xié)。

正如其母繆進(jìn)蘭所說，三毛是個(gè)極度特立獨(dú)行的人，只有她才能做到如此的真實(shí)，所以她的文字直指人心，前所未有的受人歡迎。而正是敢這樣真實(shí)的人，才能創(chuàng)作出如此美麗的文章，才會(huì)在生命的交響曲中戛然而止，余韻悠長(zhǎng)。

生命的意義，并不在于活了多長(zhǎng)，而在于生命是否真實(shí)。

恰恰世人都戴著虛假的面具，沒有人敢以真面目示人，人們都在虛假中寒暄客套，越成長(zhǎng)越?jīng)]了當(dāng)初純真的模樣。

三毛的死，是自我生命的完滿，已經(jīng)敷衍過世人，離開這個(gè)不能理解自己的世界，是三毛對(duì)自己的承諾。

人們緬懷她面世的著作，卻不知可見的遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于我們不可見的，一個(gè)能夠創(chuàng)作出如此文字的天才，她自己內(nèi)心的獨(dú)白和屈忍著沒能迸發(fā)的力量，必然數(shù)十倍地高于我們所見到的淺薄。

在一個(gè)人人都尋求不到歸屬所以到處尋求歸屬的年代，三毛作為一名作家也同樣擺脫不了世人皆浮躁而給自身帶來的悲劇命運(yùn)。她改變不了什么，更征服不了什么，只能學(xué)著去接受什么。

不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。

流浪是陳平一生的寫照，三毛是陳平生存狀態(tài)的抽象，在流浪中積聚起精神的繁華，把 她鋪陳在荒無人煙的寂寥當(dāng)中，狂風(fēng)驟起，風(fēng)雨交加，世人舉火焚燒，哂笑嘲諷，多年漂泊而辛苦栽培的一片綠洲，只剩下殘窠老木，人們歡笑著遠(yuǎn)去后突然想起她而驚張地回望，她

在烈火中依著殘情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只剩下幾凸枯毛?；蛟S陳平年少時(shí)早已悟透了自己的命運(yùn)，才取“三毛”這個(gè)藝名來苦笑自嘲。

直率的性情驅(qū)使著靈魂深處的渴望，世人的凄苦化作執(zhí)筆寫意的愿望。詩意的生活讓她癡迷于幻想，她確確實(shí)實(shí)生活在自我的小天地里，世人卻也從她那索取來了無盡的美好遐想。

這樣的生活——

為了天空飛翔的小鳥，為了山間清流的小溪，為了寬闊的草原，當(dāng)然還有，還有夢(mèng)中的橄欖樹，所以流浪，流浪，流浪到那遙遠(yuǎn)的地方??

寫作背景：考試和成績(jī)總是成為同學(xué)們學(xué)習(xí)文化課和在學(xué)校生活下去的主要?jiǎng)恿?，一旦考試逝去，大家也便沒有了學(xué)習(xí)課本的心情——盡管一直也沒有。下午自習(xí)課前的語文成為了同學(xué)們持續(xù)發(fā)泄不滿和青春期那股不可替代并與期俱來的生機(jī)萌動(dòng)的課節(jié)。我在嘈雜的嬉笑聲中把自己無奈地投進(jìn)了數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)，拿起筆試圖在上面寫寫畫畫些什么，可她卻看著我發(fā)呆，發(fā)呆??

第二篇：觀中國(guó)之謎有感

中國(guó)經(jīng)濟(jì)三十年的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)中奇跡般地率先回暖，使西方國(guó)家充滿了探究的熱情，他們想弄清“中國(guó)之謎”。一些世界最頂尖的學(xué)者專家，把我國(guó)的快速發(fā)展稱為“中國(guó)之謎”，這包含了這樣一層意思：從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的角度，中國(guó)的發(fā)展是難以理解的。

改革開放，讓我國(guó)成為了世界上發(fā)展最快的國(guó)家30年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增幅高達(dá)9.8%，其在世界經(jīng)濟(jì)總量中的比重，到2008年已提高到6.4%。今天，我國(guó)是世界上最大的煤炭、鋼鐵和水泥生產(chǎn)國(guó)，第二大能源消費(fèi)國(guó)。我國(guó)的外匯儲(chǔ)備列世界第一，外貿(mào)規(guī)模位居世界第三。

2008年，在克服了罕見的冰雪災(zāi)害和汶川大地震后，中國(guó)向全世界奉獻(xiàn)了一場(chǎng)有史以來最為壯觀與宏大的奧運(yùn)盛會(huì)。9月25日神舟七號(hào)載人飛船從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心騰空而起。2010年，上海世博會(huì)將要舉辦，全球目光再次聚焦中國(guó)。

然而，西方國(guó)家的贊美我們并不能完全匹配。影片中有這樣一段話讓我記憶深刻：中國(guó)的任何一項(xiàng)巨大的成就，除以13億，都會(huì)變得微不足道；中國(guó)的任何一個(gè)小問題，乘以13億，都會(huì)成為一個(gè)無法想象的大問題。所以，就我對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，我想對(duì)影片中的幾個(gè)問題做簡(jiǎn)單的分析：

一、資源問題

我國(guó)鎢、錫、銻、稀土等儲(chǔ)量世界第一，水力資源理論蘊(yùn)藏量世界第一，煤炭、石油、黃金等的儲(chǔ)量也位居世界前列。但是，我國(guó)要用這占世界7%的耕地、6%的水資源、1.8%的石油、不足9%的鐵礦石、不足5%的銅礦等資源，養(yǎng)活著占世界20%的人口。所以只有充分并且合理的利用這些資源，中國(guó)才能獲得更好更快速的發(fā)展。

然而，中國(guó)的資源利用率明顯偏低，而且還造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。有這樣幾組數(shù)據(jù)：從工業(yè)能源效應(yīng)來看，我國(guó)單位能耗平均比世界先進(jìn)水平高了40％以上，而這些工業(yè)部門占工業(yè)GDP能效的73％；我國(guó)工業(yè)用水重復(fù)利用率要比發(fā)達(dá)國(guó)家低20%；我國(guó)礦產(chǎn)資源的總回收率大概是30％，比國(guó)外先進(jìn)水平低了20%；我國(guó)建筑存在高能耗問題，單位面積采暖能耗相當(dāng)于氣候相近發(fā)達(dá)國(guó)家2-3倍。資源的大量浪費(fèi)也造成了更嚴(yán)重的環(huán)境污染，我國(guó)雖提出了建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，但仍還沒有擺脫先污染后治理的老路。我認(rèn)為如果這個(gè)問題不解決，將來再改變，所付出的代價(jià)和難度是非常大的。

二、廉價(jià)商品的出口問題

中國(guó)生產(chǎn)全世界2/3的復(fù)印機(jī)、微波爐、DVD機(jī)和鞋子，還有幾乎全部的玩具。而全球最大的美國(guó)連鎖零售商店沃爾瑪?shù)慕^大多數(shù)國(guó)外供應(yīng)商都是中國(guó)企業(yè)。從這里我們不難看出，中國(guó)的出口商品大部分產(chǎn)品科技含量低,成本低廉的廉價(jià)商品，依靠大批量出口來獲取貿(mào)易利潤(rùn)。這也表明已經(jīng)是工業(yè)大國(guó)的我們，在技術(shù)水平、管理經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)業(yè)提升，以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力上仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。

在商品生產(chǎn)過程中，不僅勞動(dòng)力成本低廉,而且還有一些企業(yè)缺乏社會(huì)責(zé)任感，違反一些相關(guān)法律法規(guī)，使企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的成本極低。這樣的廉價(jià)商品出口不僅不利于建立中國(guó)商品的國(guó)際品牌形象，不利于提高中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，而且嚴(yán)重污染環(huán)境，不利于國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。

三、貧富差距問題

中國(guó)的貧富差距已經(jīng)達(dá)到危險(xiǎn)邊緣。有報(bào)道顯示，我國(guó)的基尼指數(shù)已經(jīng)超過0.4的警戒線，這就意味著1%的人口占有40%的社會(huì)財(cái)富。財(cái)富的過于集中，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重阻礙，也是社會(huì)不穩(wěn)定的因素。因此，抑制貧富差距勢(shì)在必

行。

我認(rèn)為，政府應(yīng)充分利用稅收的手段調(diào)節(jié)收入的分配，推進(jìn)稅收的改革，加強(qiáng)對(duì)高收入者的稅收調(diào)節(jié)。政府要繼續(xù)完善社會(huì)保障體系，建立初級(jí)的社會(huì)公平保障體系，并且擴(kuò)大最低生活保障的范圍，提高其標(biāo)準(zhǔn)；建立農(nóng)村的醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的建立，確保農(nóng)民也享有同樣的社會(huì)保障。政府還要繼續(xù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，以增加農(nóng)民的收入。

總而言之，改革開放三十年，中國(guó)取得了巨大的成就和輝煌的成績(jī)。一路走來，我們有成長(zhǎng)，也有傷痕，我們看到了未來的生機(jī)勃勃，也看到我們必須面對(duì)的艱辛。我相信：只要客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，鞏固和完善社會(huì)主義制度，我們一定能建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

1978年十一屆三中全會(huì)召開，確立了黨的政治路線，思想路線和組織路線，作出了把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實(shí)行改革開放得偉大決策。

目前經(jīng)濟(jì)四大熱點(diǎn)物價(jià)高企不下房?jī)r(jià)撲朔迷離股市震蕩下行 人民幣匯率

一、影響農(nóng)村發(fā)展的制約因素

1、城市化水平與工業(yè)化水平不同步

通常，我們把人口向城市聚集、城市數(shù)量不斷增加、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程成為城市化。一定的城市化水平需對(duì)應(yīng)一定的基礎(chǔ)配套設(shè)施，如道路、住房、學(xué)校等。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”發(fā)展不平衡，城市化水平嚴(yán)重滯后于工業(yè)化水平。數(shù)據(jù)顯示，2008年我國(guó)的城市化水平為45.68%。

二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市現(xiàn)代部門轉(zhuǎn)移為我國(guó)的工業(yè)發(fā)展提供了必需的勞動(dòng)力，大大推進(jìn)了我國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程。然而，現(xiàn)階段我國(guó)城市化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上工業(yè)化水平，這意味著大量擁入城市的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力一定程度上擠占了原有人口的基礎(chǔ)設(shè)施，城市全體居民在此層面上的生活水平有所下降，甚至有可能演變成嚴(yán)重的城市問題。這種現(xiàn)象曾經(jīng)在發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化歷程中出現(xiàn)。工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)大量農(nóng)村人口擁入城市，造成城市里貧民窟一間挨著一間。在利物浦，有3.8萬人住在沒有窗戶的地下室；在曼徹斯特，每380人共用一個(gè)廁所。

2、二元戶籍制度待遇不同

我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期曾把城市與農(nóng)村截然分開，形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)戶籍制度上的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”分治格局。改革開放以來，我國(guó)逐漸打破城鄉(xiāng)分割局面，但現(xiàn)實(shí)生活中仍存在著“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”的種種現(xiàn)象。我國(guó)戶籍制度將城鎮(zhèn)居民與農(nóng)民區(qū)分為兩種經(jīng)濟(jì)身份的象征，城市戶口和農(nóng)村戶口之間存在著等級(jí)差異性，享受的待遇明顯不同。農(nóng)村居民的子弟除考學(xué)等少數(shù)途徑外，絕大部分都承襲父母的農(nóng)村戶籍。顯然，待遇的不同影響著我國(guó)農(nóng)村人口的流動(dòng)，制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

3、企業(yè)擴(kuò)張方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

2010年3月5日，溫家寶總理在第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上所做的《2010年政府工作報(bào)告》中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)：“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?！边@表明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)未來的發(fā)展方向與目標(biāo)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放的勞動(dòng)力密集型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s的技術(shù)密集型或資本密集型是大勢(shì)所趨。粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式消耗較大，成本較高，產(chǎn)品質(zhì)量難以改善，經(jīng)濟(jì)效益較低。固然，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變有助于提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。然而另一方面，勞動(dòng)密集型企業(yè)的離去也減少了對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的需求。

二、諸因素對(duì)農(nóng)村發(fā)展的負(fù)面影響

1、增加轉(zhuǎn)移的心理費(fèi)用

轉(zhuǎn)移的心理費(fèi)用曾在劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)模型中被提及，指的是勞動(dòng)力從熟悉的生存部門轉(zhuǎn)移到資本主義部

門這一陌生環(huán)境所需額外得到的心理補(bǔ)償費(fèi)用。由于城市化水平落后于工業(yè)化水平，我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市的現(xiàn)代部門意味著城市社會(huì)環(huán)境的進(jìn)一步惡化，原本規(guī)劃中容量有限的基礎(chǔ)設(shè)施需要接受更多人的分享。相對(duì)與原城市居民，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不均衡造成遠(yuǎn)道而來的農(nóng)村人口遭遇劣勢(shì)的生存環(huán)境，多人擁擠在臨時(shí)搭建的瓦房中，沒有生活配套設(shè)施，其居住環(huán)境甚至比不上農(nóng)村老家。

在這種環(huán)境中，農(nóng)村勞動(dòng)力越發(fā)感到難以融入新的城市環(huán)境，其心理補(bǔ)償所需的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于僅是背井離鄉(xiāng)的心理費(fèi)用。心理費(fèi)用是衡量現(xiàn)代部門工資的一個(gè)重要指標(biāo)，心理費(fèi)用越高，工資成本越高。城市化水平的落后增加了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的心理費(fèi)用，導(dǎo)致企業(yè)花費(fèi)更高的成本，影響了企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

2、制約剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移

戶籍制度的制約嚴(yán)重影響了我國(guó)勞動(dòng)力的自由轉(zhuǎn)移，部分農(nóng)村剩余勞動(dòng)力因城鄉(xiāng)戶籍待遇不同而對(duì)進(jìn)城務(wù)工有所排斥。盡管農(nóng)民已進(jìn)城務(wù)工，然而其農(nóng)民身份沒有變。在城市，農(nóng)民工不能獲得合法的市民資格與平等的市民待遇。部分地區(qū)名義上取消了農(nóng)業(yè)、非農(nóng)業(yè)兩種戶口，但實(shí)際上并沒有在福利制度上發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變。這種狀況使城鎮(zhèn)化處于一種僵持狀態(tài)，制約了剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，帶來了很大的社會(huì)成本。以戶籍為分界的不公平的社會(huì)管理制度，導(dǎo)致我國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)龐大的既脫離農(nóng)村社區(qū)組織又脫離家庭的群體，這會(huì)對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展造成消極影響。

3、剩余勞動(dòng)力無用武之地

費(fèi)景漢—拉尼斯的二元經(jīng)濟(jì)模型將經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為三階段。第一階段，農(nóng)村剩余勞動(dòng)邊際生產(chǎn)力大于零，勞動(dòng)力無限供給，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到工業(yè)部門不會(huì)引發(fā)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲，工業(yè)部門工資保持不變；第二階段，農(nóng)村剩余勞動(dòng)邊際生產(chǎn)力大于零，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代部門會(huì)使農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量下降，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲，工業(yè)部門工資開始上升（工業(yè)部門工資必須大于農(nóng)業(yè)收入才能吸引剩余勞動(dòng)力）；第三階段，農(nóng)村全部剩余勞動(dòng)力都被吸收到工業(yè)部門，農(nóng)業(yè)開始資本主義化，農(nóng)業(yè)和工業(yè)中工資水平都由其勞動(dòng)力邊際生產(chǎn)力決定，當(dāng)農(nóng)業(yè)部門勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)量與工業(yè)部門相等時(shí)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“一元經(jīng)濟(jì)世界”。

第三個(gè)階段是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所追求的，因?yàn)檫@時(shí)的農(nóng)業(yè)收入同工業(yè)收入相差無幾，也就實(shí)現(xiàn)了我們理想中的城鄉(xiāng)收入平等。然而，從第二階段向第三階段的轉(zhuǎn)移有一個(gè)先決條件：工業(yè)部門持續(xù)不斷吸收農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力，直至轉(zhuǎn)移完畢。理論上，企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張可以吸納更多勞動(dòng)力。但是，剩余勞動(dòng)力的吸收速度決定于企業(yè)擴(kuò)張的方式，因?yàn)椴煌臄U(kuò)張方式所需的新增勞動(dòng)力數(shù)量不同。如果企業(yè)擴(kuò)張采用技術(shù)密集型方式或資本密集型方式，就業(yè)就可能不會(huì)增加。這也就意味著不能把隱蔽性失業(yè)人口全部轉(zhuǎn)移到工業(yè)中去。進(jìn)而，二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向一元經(jīng)濟(jì)世界的轉(zhuǎn)化受阻，影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向集約型轉(zhuǎn)變是必然的。按上述分析，這種轉(zhuǎn)變對(duì)農(nóng)村發(fā)展是有不利影響的。更多的企業(yè)將以現(xiàn)代的技術(shù)密集型而非傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型方式進(jìn)行規(guī)模擴(kuò)張，所需的新增勞動(dòng)力也就大大減少。如此一來，通過企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模來增加就業(yè)的希望破滅。由于教育與素質(zhì)所限，農(nóng)村轉(zhuǎn)移的剩余勞動(dòng)力很難接手新型的高技術(shù)操作，他們到了城市也就沒有了用武之地。大量剩余勞動(dòng)力閑置使農(nóng)產(chǎn)品的邊際生產(chǎn)率維持在較低水平，阻礙了農(nóng)業(yè)部門收入水平的改善，影響我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。盡管中國(guó)GDP增長(zhǎng)速度的數(shù)值很大，但是對(duì)于城鎮(zhèn)和農(nóng)村的老百姓來說要比政府增長(zhǎng)慢一拍?？傮w上看，12年里國(guó)家財(cái)政收入翻了5.7倍，如果把這5.7倍的增長(zhǎng)換算成年增長(zhǎng)速度的話，平均每年上升16%，而城鎮(zhèn)居民的可支配收入平均每年增長(zhǎng)8%；農(nóng)村的純收入在過去的 12年里面年均增長(zhǎng)6.2%。同期，中國(guó)的GDP是按照每年平均10.4%的速度上升，這是去掉了通貨膨脹的真實(shí)的GDP增長(zhǎng)率。我們可以發(fā)現(xiàn)，只有國(guó)家的財(cái)政稅收以超過GDP的增長(zhǎng)速度在增長(zhǎng)，年均16%，去年國(guó)家財(cái)政的增長(zhǎng)速度是31%。而城鎮(zhèn)居民特別是農(nóng)民，這兩個(gè)群體的增長(zhǎng)速度要慢很多。這是我們看到的第一個(gè)答案。

四、國(guó)家為何喜歡在重工業(yè)“一投再投”

另外我們?cè)倏匆幌?，政府代替老百姓擁有資產(chǎn)、獲取更多的國(guó)民收入，其他的結(jié)果還有哪些。我想特別強(qiáng)調(diào)的是，不管是在以前的蘇聯(lián)還是過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的中國(guó)、今天的中國(guó)，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)。那就是非常重視重工業(yè)、制造工業(yè)，而輕視第三產(chǎn)業(yè)、輕視輕工業(yè)。蘇聯(lián)當(dāng)年也是這樣，一些高污染、高耗能的重工業(yè)是蘇聯(lián)最強(qiáng)的，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展很艱難。之所以這樣子，跟政府代替老百姓擁有這些資源、控制財(cái)富的重新配置關(guān)系非常大。大家稍微想象一下，國(guó)家通過所有制掌握生產(chǎn)性的財(cái)富，最后的結(jié)果肯定會(huì)重視工業(yè)項(xiàng)目和基礎(chǔ)設(shè)施，而由老百姓掌握財(cái)富的支配權(quán)和消費(fèi)權(quán)的時(shí)候，最后會(huì)轉(zhuǎn)變成為對(duì)服務(wù)業(yè)，對(duì)消費(fèi)者工業(yè)有更多的需求，而不會(huì)轉(zhuǎn)變成對(duì)大工業(yè)項(xiàng)目的投資需求。原因是什么呢？一旦花別人的錢，不僅僅不心疼，還需要追求效果。作為官員，一般都會(huì)把這些財(cái)富花在看得見、摸得著的項(xiàng)目上，這些往往是基礎(chǔ)設(shè)施和大的工業(yè)設(shè)施所具備的特征。過去6年我都會(huì)帶耶魯?shù)膶W(xué)生到中國(guó)看中國(guó)的公司，最讓他們感動(dòng)就是寶鋼的工廠，那么多的機(jī)械、滾燙發(fā)紅的鋼條，很了不起，那么大的形象，看得見、摸得著，這是給學(xué)生留下的印象是最深的，覺得中國(guó)的制造業(yè)很厲害、很宏偉。

官員如果把錢花在看不見、摸不著的教育、醫(yī)療上面，百姓可以感受到，但是別人看不見，上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看不見，如果這樣做對(duì)于自己下一步的升官?zèng)]有好處，官員就不會(huì)這么做。外地人來參觀時(shí)，也不會(huì)說“你在這邊做市長(zhǎng)期間帶來的變化真是大”，所以大家追求的目標(biāo)都是看得見的 “形象工程”。但是，一個(gè)社會(huì)的增長(zhǎng)總是靠不斷的投資、再投資，而消費(fèi)跟不上，也許幾年可以，但是長(zhǎng)期靠這個(gè)模式進(jìn)行下去，到最后生產(chǎn)了這么多東西由誰來買？我們看到很多學(xué)者呼吁經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，呼吁靠投資帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式必須要改變、靠出口帶動(dòng)的增長(zhǎng)模式也必須要有改變、靠制造業(yè)的模式也要改變，要更多的發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。但是，四分之三的生產(chǎn)性財(cái)富都掌握在國(guó)家的手里，只要這些財(cái)富升值，四分之三繼續(xù)留在國(guó)家手里，同時(shí)又有這么多財(cái)政稅收掌握在國(guó)家手里，必然的結(jié)果就是不斷往工業(yè)一投再投、往這些基礎(chǔ)設(shè)施一投再投。這樣下去，一個(gè)國(guó)家還要靠出口市場(chǎng)，才能使那些投資多少有一些匯報(bào)，否則這個(gè)增長(zhǎng)模式很難持續(xù)下去。長(zhǎng)期靠投資怎么能維持下去？現(xiàn)在已經(jīng)到了非轉(zhuǎn)型不可的時(shí)候。

第三篇：觀中國(guó)之謎有感

觀“中國(guó)之謎”有感

中國(guó)經(jīng)濟(jì)三十年的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)中奇跡般地率先回暖，使西方國(guó)家充滿了探究的熱情，他們想弄清“中國(guó)之謎”。一些世界最頂尖的學(xué)者專家，把我國(guó)的快速發(fā)展稱為“中國(guó)之謎”，這包含了這樣一層意思：從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的角度，中國(guó)的發(fā)展是難以理解的。改革開放，讓我國(guó)成為了世界上發(fā)展最快的國(guó)家30年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增幅高達(dá)9.8%，其在世界經(jīng)濟(jì)總量中的比重，到2008年已提高到6.4%。今天，我國(guó)是世界上最大的煤炭、鋼鐵和水泥生產(chǎn)國(guó)，第二大能源消費(fèi)國(guó)。我國(guó)的外匯儲(chǔ)備列世界第一，外貿(mào)規(guī)模位居世界第三。

2008年，在克服了罕見的冰雪災(zāi)害和汶川大地震后，中國(guó)向全世界奉獻(xiàn)了一場(chǎng)有史以來最為壯觀與宏大的奧運(yùn)盛會(huì)。9月25日神舟七號(hào)載人飛船從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心騰空而起。2010年，上海世博會(huì)將要舉辦，全球目光再次聚焦中國(guó)。

然而，西方國(guó)家的贊美我們并不能完全匹配。影片中有這樣一段話讓我記憶深刻：中國(guó)的任何一項(xiàng)巨大的成就，除以13億，都會(huì)變得微不足道；中國(guó)的任何一個(gè)小問題，乘以13億，都會(huì)成為一個(gè)無法想象的大問題。所以，就我對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，我想對(duì)影片中的幾個(gè)問題做簡(jiǎn)單的分析：

一、資源問題

我國(guó)鎢、錫、銻、稀土等儲(chǔ)量世界第一，水力資源理論蘊(yùn)藏量世

界第一，煤炭、石油、黃金等的儲(chǔ)量也位居世界前列。但是，我國(guó)要用這占世界7%的耕地、6%的水資源、1.8%的石油、不足9%的鐵礦石、不足5%的銅礦等資源，養(yǎng)活著占世界20%的人口。所以只有充分并且合理的利用這些資源，中國(guó)才能獲得更好更快速的發(fā)展。

然而，中國(guó)的資源利用率明顯偏低，而且還造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。有這樣幾組數(shù)據(jù)：從工業(yè)能源效應(yīng)來看，我國(guó)單位能耗平均比世界先進(jìn)水平高了40％以上，而這些工業(yè)部門占工業(yè)GDP能效的73％；我國(guó)工業(yè)用水重復(fù)利用率要比發(fā)達(dá)國(guó)家低20%；我國(guó)礦產(chǎn)資源的總回收率大概是30％，比國(guó)外先進(jìn)水平低了20%；我國(guó)建筑存在高能耗問題，單位面積采暖能耗相當(dāng)于氣候相近發(fā)達(dá)國(guó)家2-3倍。資源的大量浪費(fèi)也造成了更嚴(yán)重的環(huán)境污染，我國(guó)雖提出了建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，但仍還沒有擺脫先污染后治理的老路。我認(rèn)為如果這個(gè)問題不解決，將來再改變，所付出的代價(jià)和難度是非常大的。

二、廉價(jià)商品的出口問題

中國(guó)生產(chǎn)全世界2/3的復(fù)印機(jī)、微波爐、DVD機(jī)和鞋子，還有幾乎全部的玩具。而全球最大的美國(guó)連鎖零售商店沃爾瑪?shù)慕^大多數(shù)國(guó)外供應(yīng)商都是中國(guó)企業(yè)。從這里我們不難看出，中國(guó)的出口商品大部分產(chǎn)品科技含量低,成本低廉的廉價(jià)商品，依靠大批量出口來獲取貿(mào)易利潤(rùn)。這也表明已經(jīng)是工業(yè)大國(guó)的我們，在技術(shù)水平、管理經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)業(yè)提升，以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力上仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。

在商品生產(chǎn)過程中，不僅勞動(dòng)力成本低廉,而且還有一些企業(yè)缺乏社會(huì)責(zé)任感，違反一些相關(guān)法律法規(guī)，使企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的成本極低。

這樣的廉價(jià)商品出口不僅不利于建立中國(guó)商品的國(guó)際品牌形象，不利于提高中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，而且嚴(yán)重污染環(huán)境，不利于國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。

三、貧富差距問題

中國(guó)的貧富差距已經(jīng)達(dá)到危險(xiǎn)邊緣。有報(bào)道顯示，我國(guó)的基尼指數(shù)已經(jīng)超過0.4的警戒線，這就意味著1%的人口占有40%的社會(huì)財(cái)富。財(cái)富的過于集中，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重阻礙，也是社會(huì)不穩(wěn)定的因素。因此，抑制貧富差距勢(shì)在必行。

我認(rèn)為，政府應(yīng)充分利用稅收的手段調(diào)節(jié)收入的分配，推進(jìn)稅收的改革，加強(qiáng)對(duì)高收入者的稅收調(diào)節(jié)。政府要繼續(xù)完善社會(huì)保障體系，建立初級(jí)的社會(huì)公平保障體系，并且擴(kuò)大最低生活保障的范圍，提高其標(biāo)準(zhǔn)；建立農(nóng)村的醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的建立，確保農(nóng)民也享有同樣的社會(huì)保障。政府還要繼續(xù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，以增加農(nóng)民的收入。

總而言之，改革開放三十年，中國(guó)取得了巨大的成就和輝煌的成績(jī)。一路走來，我們有成長(zhǎng)，也有傷痕，我們看到了未來的生機(jī)勃勃，也看到我們必須面對(duì)的艱辛。我相信：只要客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，鞏固和完善社會(huì)主義制度，我們一定能建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

第四篇：觀《死亡實(shí)驗(yàn)》有感

觀《死亡實(shí)驗(yàn)》有感

《死亡實(shí)驗(yàn)》這部電影是在通識(shí)課——<電影中的心理學(xué)>上觀看，盡管這學(xué)期通識(shí)課上老師還放了許多電影，諸如《羅生門》、《阿甘正傳》、《記憶碎片》、《肖申克的救贖》等經(jīng)典影片，但留給我影響最深的還是《死亡實(shí)驗(yàn)》這部影片。我從這部影片看到的是：人在特定的環(huán)境下人性的變化。

這部影片是根據(jù)1971年的真人真事——斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)改編的。講述的是一個(gè)德國(guó)實(shí)驗(yàn)室應(yīng)召了20個(gè)不同行業(yè)的普通人模擬獄警和囚犯的生活，一周的時(shí)間可以獲得4000馬克，其中8個(gè)人扮演獄警，其他12個(gè)人扮演囚犯。獄警必須嚴(yán)格按照規(guī)定（包括不使用暴力）來管理囚犯，不服從命令者將受到懲罰。原本大家以為這只是一個(gè)有錢可拿的角色扮演游戲。然而隨著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，矛盾的身影逐漸顯露，爭(zhēng)斗在雙方之間展開，而且愈演愈烈，所有人都似乎完全迷失在自己所扮演的角色之中，最終釀成了一場(chǎng)悲劇。

在影片中我們可以看到，還沒開始實(shí)驗(yàn)前，這20個(gè)人的相處是十分融洽的，大家一直嘻嘻哈哈的，甚至相互之間還開起了玩笑。實(shí)驗(yàn)正式開始的第一天，囚犯?jìng)円恢庇姓f有笑的，獄警也只是象征性的看管著這一群囚犯，總的來說，獄警和囚犯基本上相安無事。這也就是說，在實(shí)驗(yàn)開始之前又或者是實(shí)驗(yàn)第一天結(jié)束之前，參與實(shí)驗(yàn)的20人他們的人性并沒有發(fā)生變化，還依然是在那個(gè)法律和道德約束的社會(huì)下的人性，他們依然還能夠清醒的認(rèn)識(shí)到自己真正的角色是什么，什么該做，什么又不該做。

然而，隨著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，情況開始出現(xiàn)了變化，扮演“獄警”的人似乎意識(shí)到了自己此刻所扮演的角色，他們開始表現(xiàn)的嚴(yán)肅認(rèn)真起來，他們希望囚犯能夠服從獄警警所說的規(guī)定，而此時(shí)此刻的囚犯?jìng)儏s帶有抵制情緒，并沒有完全服從規(guī)定，似乎也沒有將獄警們太放在眼里，依然我行我素。問題也就在這里出現(xiàn)了，獄警認(rèn)為自己的管理需要囚犯?jìng)儫o條件的完全配合，而囚犯?jìng)儏s認(rèn)為這只是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，沒必要太當(dāng)真，也就表現(xiàn)得隨便（不服從規(guī)定），兩者的矛盾也就從這兒展開，并由此開始了斗爭(zhēng)。從影片中我們可以看到，為了讓自己得到認(rèn)同，獄警們由最開始的口頭警告，最終上升到暴力相向，甚至是一種虐待；而囚犯?jìng)円灿勺铋_始的抵制，反抗，變成了最后的乖順。不得不說，實(shí)驗(yàn)的最后，獄警們已經(jīng)完全迷失在“獄警”這一角色當(dāng)中，忘記了自己所在的不過是一個(gè)模擬的監(jiān)獄當(dāng)中，自己在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中也不過和這些囚犯一樣，都是茫茫人海中的一個(gè)普通人。說到這里，相信大家都已經(jīng)知道，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的第二天，扮演“獄警”的人的人性其實(shí)已經(jīng)在悄悄的發(fā)生改變，在實(shí)驗(yàn)的最后，他們已經(jīng)全然忘記了道德和法律的約束，他們認(rèn)為自己的所作所為并沒有錯(cuò)，還執(zhí)著的認(rèn)為這只是瑞恩教授在考驗(yàn)他們面對(duì)意外情況時(shí)的應(yīng)對(duì)能力，然而在我看來，這不過是獄警們?yōu)榱藵M足自己欲望的一種借口而已，他們?cè)谶@里得到了現(xiàn)實(shí)生活中無法得到的東西。

我們可以想象，電影里現(xiàn)實(shí)生活中，扮演“獄警”的人遵紀(jì)守法，都知道何是道德，何是法律，然而在監(jiān)獄里，卻對(duì)自己那不人道的所作所為不以為然，甚至認(rèn)為是理所當(dāng)然。為何會(huì)有這巨大的反差？再看另一方面，在這個(gè)模擬監(jiān)獄中，參與實(shí)驗(yàn)的人都明白這僅僅是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，然而也就是在這樣的情況下，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果卻讓人大吃一驚（也許這是監(jiān)獄的負(fù)面效果，其他影視作品里，監(jiān)獄里總會(huì)發(fā)生暴力事件）。但我們?nèi)匀荒軌蚩闯鲆恍┤诵缘膯栴}：人的行為是由人所在的環(huán)境及其所扮演的角色所決定的。

仔細(xì)想想，現(xiàn)實(shí)生活中，有著獄警和囚犯的影子，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，這種關(guān)系在古代更是被詮釋的淋漓盡致，不同集團(tuán)的卻有著相同利益的人群不正是電影里的獄警和囚犯，他們無時(shí)無刻不在詮釋人性方面的東西，獄警和囚犯互相加壓，再加上外部的壓力，在重大壓力下各自的人性本能的展示，一次又一次，愈演愈烈，到最后爭(zhēng)奪已經(jīng)涉及到了生命的尊嚴(yán)和生存。也許他們?cè)缫呀?jīng)忘記這只是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，或者開始戲謔的游戲，在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，獲取自己生活中從來沒有的經(jīng)歷的時(shí)候，人本性中的一些原始控制的本能，或者在現(xiàn)實(shí)中尚未滿足的東西逐一展現(xiàn)。畢竟，凌駕于他人生命和權(quán)利之上的感覺，會(huì)讓人感受到自我的無限龐大，于是，那種欲望支使他們的行為逐漸遠(yuǎn)離道德。

不同的人觀看這部電影會(huì)看到不同的東西，也許有的人看到了憎惡、憤怒，也許有的人看到了強(qiáng)者欺負(fù)弱者，也許有的人還看到了變態(tài)、惡心。說實(shí)話，毫不例外，這些東西我也看到了，但更多的是人性，為什么實(shí)驗(yàn)前后，人的變化會(huì)有這么大？這就是因?yàn)樵谔囟ǖ沫h(huán)境下，人性會(huì)發(fā)生變化。想想現(xiàn)在的貪官污吏，你就能知道這句話的意思，貪官污吏他們也并不是天生就是，但他們選擇扮演“官”這一角色之時(shí)，他們也只是逐漸被他們所處的環(huán)境所同化了而已。這也讓我堅(jiān)定了我一直有著的感受：一個(gè)人，我們不能光看外表和平時(shí)的表現(xiàn)，我們需要從在不同的場(chǎng)景之下去判斷一個(gè)人，要從一個(gè)人成功和失敗的時(shí)候去觀察一個(gè)人，如果在這樣的狀況下，這個(gè)人依然能夠榮辱不驚，心平氣和，那或許這人就值得深交。

看完這部電影之后，我就在想：如果自己也是電影中獄警中的一員，我會(huì)不會(huì)也會(huì)像他們一樣，藐視人權(quán)，甚至踐踏人權(quán)。如果在看這部電影之前，你來問我類似的問題，我肯定會(huì)毫不猶豫的回答你“不會(huì)”；看完這部電影后，我就知道，對(duì)于這個(gè)問題，我并不能給你一個(gè)肯定答復(fù)，我并不能完全保證在這樣的情況下，我會(huì)沒有一點(diǎn)變化。正像前面所說的那樣：人在特定的環(huán)境下人性總是會(huì)不可避免地（潛意識(shí)下）發(fā)生變化，不管是自愿或是不愿。

第五篇：觀《死亡詩社》有感

觀《死亡詩社》有感

電影《死亡詩社》是教育類題材影片中的經(jīng)典之作。故事以威爾頓預(yù)備學(xué)院為背景，在學(xué)院莊嚴(yán)凝重的新學(xué)年開學(xué)典禮儀式中拉開了序幕。威爾頓預(yù)備學(xué)院是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律與卓越”為校訓(xùn)的學(xué)校，該校的教育模式單調(diào)、固定，極大地束縛和扼殺了學(xué)生們的思想與個(gè)性?；±蠋煹某霈F(xiàn)，才顛覆了校園的傳統(tǒng)，引領(lǐng)學(xué)生踏上了真正屬于自己的路?！八劳鲈娚纭笔腔±蠋熢趯W(xué)生時(shí)代組建的，學(xué)生尼爾和他的同學(xué)們?cè)诨±蠋煹恼n堂上找到了以前從未有過的勇氣與激情，重組死亡詩社，為此也付出了慘烈的代價(jià)，故事以學(xué)生尼爾的自殺和基丁老師被解聘而告終?！端劳鲈娚纭分谢±蠋煪?dú)特的教學(xué)模式帶來的效果以及學(xué)生尼爾的自殺，引發(fā)很多人對(duì)當(dāng)今教育的思考。

教育的意義在于知，在于道。教育不僅僅在于傳授知識(shí)，更在于教會(huì)做人的道理，也可以是更深層面的東西?！端劳鲈娚纭分械幕±蠋煟τ米约旱娜烁聍攘Ω腥?、激發(fā)著被傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律與卓越長(zhǎng)期桎梏的學(xué)生，用他獨(dú)特的愛的方式傳遞著教育，指引學(xué)生發(fā)掘內(nèi)心的理想。他告訴學(xué)生們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，要努力尋找自己的聲音，要“抓住今天，及時(shí)行樂?！被±蠋熞龑?dǎo)學(xué)生自愿投入到活動(dòng)當(dāng)中，在活動(dòng)中不知不覺陶冶情操，改變?cè)兴枷胗^念、價(jià)值取向和思維模式，同時(shí)獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人生思想的重大轉(zhuǎn)變，而基丁老師也變成學(xué)生跨越教條和現(xiàn)實(shí)的紐帶。這一點(diǎn)，我們從電影中很多畫面可以體會(huì)。在基丁老師的第一堂課，他沒有直接講授知識(shí)，而是讓學(xué)生仔細(xì)觀看陳列在大廳中已故校友的照片，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，好好生活。還有一個(gè)讓人心靈震撼的場(chǎng)面，基丁老師讓學(xué)生們?cè)谠褐腥伺懦梢涣凶卟?，令人不可思議的是，三個(gè)人步調(diào)情不自禁一致起來，其他學(xué)生鼓掌的節(jié)奏也變得非常整齊。這在普通人看來是很小的一件事情，然而基丁老師的一番教誨卻讓學(xué)生體會(huì)了其中蘊(yùn)含的人生哲理。他告訴學(xué)生，做人就要學(xué)會(huì)找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立獨(dú)行，但是每個(gè)人又有自己的權(quán)利特立獨(dú)行。作為學(xué)生，他們應(yīng)該走自己想走的路，用自己的步伐走出真實(shí)的自己，這是他們的權(quán)利和自由。

影片中基丁還告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)自己思考，學(xué)會(huì)欣賞文字和語言。他站到講臺(tái)桌上，向?qū)W生發(fā)問： “為什么我要站在這里。” 他給予學(xué)生這樣的回答： 站到上面是想提醒自己，我們必須時(shí)刻用不同的眼光來看待事物。他鼓勵(lì)學(xué)生站到課桌上，因?yàn)槟菢涌梢杂脥湫碌囊暯侨ビ^察世界。他帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，教他們用自己的心去感受自然。他讓學(xué)生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐。基丁通過其獨(dú)特的教學(xué)方式，無不在要求學(xué)生不要墨守成規(guī)，要學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度看不的世界，“要有自己的見解，要尋找自己的聲音，要突破”，不要一味服從，一味地按照既定的規(guī)則來生活。這一切，無不體現(xiàn)著基丁的教學(xué)目的，即教育就是要教會(huì)學(xué)生能夠獨(dú)立思考。在教學(xué)中，我們教師就是要有這一思想。很多人在實(shí)際的教學(xué)操作上往往忽視了這一點(diǎn)。他們注重傳授知識(shí)，注重學(xué)生的成績(jī)，卻忽視了傳授學(xué)知識(shí)的方法，忽視了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。要知道，知識(shí)是無限的，而普通人掌握知識(shí)卻是有限的，只有有獨(dú)立思考能力的人才會(huì)用有限的東西創(chuàng)造出無限的可能來。人生活在世上，就要能自己去創(chuàng)造，打造自己的人生，否則，將被社會(huì)淘汰。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力才能去適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜社會(huì)，不然就成了只會(huì)讀書的書呆子，那樣于學(xué)生于社會(huì)于國(guó)家都將是毫無用處的。

《死亡詩社》從頭到尾展現(xiàn)的激情感染著、感動(dòng)著我們。這部電影在今天的現(xiàn)實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。同時(shí)《死亡詩社》表現(xiàn)出對(duì)于教育事業(yè)強(qiáng)烈的責(zé)任感和憂患意識(shí)，表達(dá)了有創(chuàng)造力的教師和創(chuàng)新性的教育策略、理念、方法在傳統(tǒng)教育環(huán)境中面臨的壓力，更鼓舞了教育者對(duì)教育更深的反思。這部電影的現(xiàn)實(shí)意義之一就在于呼喚學(xué)校教育和教師的新理念。