第一篇：讀《永遠(yuǎn)的布谷鳥》有感六、二

讀《永遠(yuǎn)的布谷鳥》有感

今天，我讀了《永遠(yuǎn)的布谷鳥》這本書，這本書精選了很多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，體現(xiàn)了我們兒童的純真、質(zhì)樸和幽默，又展現(xiàn)了兒童文學(xué)的深邃、豐富和大氣。它就像一碗心靈的雞湯，滋潤(rùn)著我的心靈，讓我受益匪淺。這本書里令我感觸最深的就是《丁一小寫字》這篇故事了。

故事介紹了丁一小寫字，寫來寫去總是寫不好。他就責(zé)怪自己的筆、紙、椅子不好。他就換姐姐的紙、筆、椅子，可還是寫不好。姐姐回來后，仍然用丁一小的紙、筆、椅子寫，卻寫得非常得好。丁一小這下明白了：原來是他自己不好，沒有耐心、太浮躁了。

想想我平時(shí)練習(xí)古箏，也遇到過像丁一小寫字這樣的事。當(dāng)我學(xué)新的曲子時(shí)，會(huì)感覺特別難，彈得就像一個(gè)音一個(gè)音蹦出來的。我埋怨不就音沒調(diào)好，找不到調(diào)，不就說古箏質(zhì)量不好，不就嫌琴凳矮了。越這樣想就越煩躁，越煩躁就越彈不好。但是媽媽鼓勵(lì)我遇到困難不要放棄、堅(jiān)持不懈，最終一定會(huì)彈出優(yōu)美的曲子。

這個(gè)故事使我感受到：做任何事情，不能總埋怨客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，不能為自己做錯(cuò)的事而隨便找借口，要通過主觀上的努力，這樣才能成功！

總之這本書，既像我的老朋友，陪我一起尋找快樂，享受閱讀帶來的樂趣；也像是我的老師，傳授與我很多的知識(shí)與哲理，我愿意和這本書一起“生活”，讓它成為我的良師益友。

讀《永遠(yuǎn)的布谷鳥》有感

侯鎮(zhèn)河溝小學(xué) 六年級(jí)二班 黃桂媛

輔導(dǎo)教師：徐素娥

第二篇：讀《永遠(yuǎn)的布谷鳥》有感

讀《永遠(yuǎn)的布谷鳥》有感

這個(gè)假期，我讀了《永遠(yuǎn)的布谷鳥》這本書。其中，我最喜歡的是“十二只小狗的命運(yùn)”這個(gè)故事。

這篇文章語言和構(gòu)思都十分輕巧，充滿了明亮的味道。文章主要講了這樣一個(gè)故事：姆林先生家的狗生了十二只小狗，他需要把它們送掉。在街頭，許多不同的人一個(gè)接一個(gè)地來到姆林先生面前來要小狗。其中有農(nóng)民、魔術(shù)師、消防隊(duì)員、女警察、雜貨店老板等人。傍晚時(shí)，還有最后一只小狗沒送出去，一個(gè)孩子突然走過來，希望姆林先生將小狗送給他。姆林先生問孩子要這只小狗做什么，孩子說：“我要和它一起吃，一起睡，做他的好朋友！”姆林先生送出了所有的小狗，不過，他認(rèn)為只有最后一只小狗才擁有最幸運(yùn)的歸宿。

在這個(gè)故事里，十二只小狗都應(yīng)該有一個(gè)不錯(cuò)的歸宿，它們會(huì)過上不一樣的生活，卻會(huì)同樣快樂。然而，在它們中間，最后一只小狗卻是最幸福的，因?yàn)樗潜划?dāng)作一位真正的朋友走進(jìn)了那個(gè)孩子的生活。這只小狗不像其他小狗那樣僅僅找到一個(gè)不錯(cuò)的主人，它還找到了一個(gè)朋友，一個(gè)好朋友，一個(gè)它一生的朋友。

文章用干凈樸實(shí)的語言敘述了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，正是這種簡(jiǎn)潔明了的.感覺，將我們深深地打動(dòng)了。然而，在我們的生活中，我們飼養(yǎng)寵物時(shí)有沒有想過：它是我的朋友，而不是僅僅讓我高興的小動(dòng)物。雖然每個(gè)人都知道應(yīng)該愛護(hù)它們，把它們當(dāng)作朋友來對(duì)待，可又有幾個(gè)人真正的做到？因此，我們要努力讓我們身邊的小動(dòng)物像那最后一只小狗一樣幸福，擁有最好的朋友。

每個(gè)小動(dòng)物就像上帝派來的天使一樣陪伴在我們的身邊，做我們的朋友。我們有我們的生活、父母、朋友、理想、娛樂和財(cái)富，而我們的寵物，我們最真誠的朋友，它只有我們。雖然它們的命運(yùn)都各不相同，但我們要努力給它們一個(gè)最幸運(yùn)的歸宿。

最近我讀了一本書，這本書的書名是《永遠(yuǎn)的布谷鳥》這雖然是一本童話故事，可是，也是一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說。這篇童話里的主人公是：三只小布谷鳥，還有一只小布谷鳥們的母親。

這篇童話是講有一只勤勞，善良的布谷鳥。他為將要出生的孩子，到很遠(yuǎn)的地方去撿來堅(jiān)實(shí)的樹枝，編織成有花紋的墻壁，再從百花園中采各種各樣的花瓣鋪在上面，筑成了一個(gè)十分舒適寬敞的房屋。不久，小布谷出世了，她每天早出晚歸，嘴里叼著美味可口的食物，慢慢的小布谷都長(zhǎng)大了。

一天，媽媽對(duì)它們說：“孩子們，你們現(xiàn)在可以去樹林中、草地上玩一玩，學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)了?！毙〔脊萨B們高高興興的出去玩了。它們看見別的鳥兒每天忙里忙外的，就會(huì)說：“你們真是大傻瓜，整天忙忙碌碌的干什么呀?看我們多逍遙自在~!”后來，有一只小蜜蜂路過對(duì)它們說：“孩子們，活著就要運(yùn)動(dòng)，自己不敢，反而嘲笑別人是最沒出息的?！闭f這，嗡嗡地飛到花叢中采蜜去了。小布谷們齊說：“有媽媽為我們勞動(dòng)，請(qǐng)你不要多管閑事!”突然，太陽悄悄的隱到了烏云里去了;狂風(fēng)吹卷著落葉。不一會(huì)兒，天空就下起了傾盆大雨。小布谷鳥們趕緊回家一看，家的摸樣全變了，可是媽媽還沒有回來，它們?nèi)齻€(gè)又冷又餓，只好互相依偎在一個(gè)角落等媽媽回來。不一會(huì)兒，媽媽托著疲憊的身體冒著大雨回來了。第二天，媽媽已經(jīng)生病了，她說：“你們快去把房子加固一下，再去叼來些食物?！笨墒侨恍〔脊萨B連說：“我們也餓也冷，你看我們連翅膀都抬不起來了，更何況，要去勞動(dòng)?！眿寢屆靼琢瞬粦?yīng)該對(duì)它們嬌生慣養(yǎng)，應(yīng)該在風(fēng)雨中磨練它們。媽媽想了又想，還是讓他們獨(dú)立生活吧。我要飛走，飛去遠(yuǎn)方。后來，媽媽真的飛走了，還一直牽掛著自己的孩子。每年播種季節(jié)它都要“布谷、布谷”的叫著，盤旋在高空尋找自己的孩子。也就從那時(shí)起，布谷鳥就成了給農(nóng)民伯伯報(bào)時(shí)的“候鳥”了。

讀了這本書我們知道了凡事要靠自己，不能都依靠別人，要聽好心人的勸告。

小朋友們，我們可不能想三只小布谷這樣好吃懶做，貪圖安逸哦!

第三篇：讀唐詩有感(二)

王梵志詩

（一）梵志翻著襪，人皆道是錯(cuò)。咋可刺你眼，不可隱我腳。

咋一看，這不像是一首唐詩，最多算是某個(gè)生活有心人信手寫的打油詩。的確，這首詩不符唐朝近體詩詩的格律，韻腳，用詞，內(nèi)容等方面的要求。詩人梵志是初唐的一位僧人詩人。我們知道，初唐是唐朝詩歌的起步與準(zhǔn)備階段，正是由于有“初唐”（注意：此“初唐”與歷史學(xué)中關(guān)于唐朝年代劃分中的“初唐”是不同的兩個(gè)概念，唐詩中的“初唐”詩一般指唐高宗李淵建立唐朝到唐玄宗時(shí)期這段時(shí)間的詩歌）時(shí)期諸如上官儀，初唐四杰，沈佺期，宋之問，李子昂等一批詩人在詩歌辭藻，格律，內(nèi)容，思想等各方面的探索與準(zhǔn)備，才有“中唐”“盛唐”詩歌的偉大成就。如此看來，王梵志的一些小詩正是其中這樣探索開創(chuàng)性的作品中的一種。自然我們無需以“中唐”“盛唐”甚至是“晚唐”、宋詩、清詩的標(biāo)準(zhǔn)去衡量它，否則就有委曲求全之嫌了。其次梵志乃初唐僧人，其詩都為白話詩，大多以口語化的語言寫一些日常生活瑣事，而從中感悟到某種生活乃至是人生的真諦，這在文言文是文化主流的唐朝，讓人耳目一新，顯得特立獨(dú)行。

于是我們平心靜氣去欣賞這首短小的五言絕句（就算是吧?。?，會(huì)發(fā)現(xiàn)其多有趣味。詩歌的大意是：我，“梵志”把自己的襪子翻過來，讓粗糙的一面穿在外面，凡是看到的人都說是穿錯(cuò)了。但我就不信了，我寧愿“刺你眼”，讓你看了不舒服，也不可讓自己的腳受罪，因?yàn)橐m子本就是用來“隱我腳”的。這首要表達(dá)的意思很簡(jiǎn)單，但看了之后給我留下深刻的印象：一個(gè)鮮明的形象立刻閃現(xiàn)在我眼前，一個(gè)特立獨(dú)行的人，不知是無意，我想更多是有意把自己的襪子反過來穿，但眾人都說是穿錯(cuò)了的時(shí)候，他卻不以為然，反而責(zé)備別人錯(cuò)了。深有趣味。

細(xì)細(xì)品讀，不經(jīng)意的諷笑之后會(huì)有一種發(fā)至于內(nèi)心深處的辛酸，不禁對(duì)梵志這人大為贊服。世間萬物，什么是“對(duì)”？什么又才是“錯(cuò)”？越成長(zhǎng)的我們，反而失去了孩童時(shí)代的判斷力，我們失去了太多。從小開始，大人們就教育我們這是對(duì)的，這是錯(cuò)的。難道大人有比我們孩子自身更了解自己?jiǎn)幔?？一直到現(xiàn)在也是如此，我無不感受到自己的價(jià)值觀、看問題的方法與角度越發(fā)的俗氣，越發(fā)的靠近所謂的“社會(huì)主流”?！叭顺苫ⅰ钡耐Φ拇_讓人驚嘆，一個(gè)人說這是對(duì)的，你應(yīng)該這么走才是正道，自己可能不以為然，甚至是嗤之以鼻；兩人這么說，自己的意志還是像開始般堅(jiān)定；三人還是這么說，心這時(shí)就有些動(dòng)搖了，但還是堅(jiān)信自己的路也不會(huì)錯(cuò)；但四個(gè)，五個(gè)??百個(gè)，千萬個(gè)，甚至是你身邊的所有人都這么說的時(shí)候，你還能堅(jiān)持自己已有的想法嗎？這時(shí)要是一般人，就會(huì)馬上把自己的襪子換過來，因?yàn)槲覀兙褪沁@么被同化了，因?yàn)橹挥写植诘囊幻娲┰诶锩娌攀钦_的，才是被大家都能接受的。好了，這時(shí)自己也就失去了自己的本我認(rèn)知，已經(jīng)完全失去了自我，自己已經(jīng)光榮地淪為蕓蕓眾生的一份子，而且是戴著一副光榮地虛偽的面具去附和所謂的“真理”。而僧人梵志就不這么想：你們認(rèn)為穿反了，那是因?yàn)槟銈冨e(cuò)了，難道我要讓自己的肌膚受罪，而遷就眾人的話語嗎？我這樣穿，是因?yàn)槲矣X得這樣穿就是舒服，穿襪子穿著自己感覺舒服也有錯(cuò)嗎？于是王梵志不屑的說“咋可刺你眼，不可隱我腳?！鄙鯙閲@服其目空一切的霸氣，快哉！

今世流行的趨之如騖，隨波逐流，圖慕虛榮，行色匆匆之心態(tài)，早已被一千五百多年前的梵志一語道破。我們有時(shí)根本不顧及實(shí)際效果，或是內(nèi)心真實(shí)的渴求，而是從旁人的“對(duì)”與“錯(cuò)”聒噪的輿論來作為自己行事的原則。悲矣！難怪黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)道：“王梵志詩云‘梵志翻著襪，人皆道是錯(cuò)。咋可刺你眼，不可隱我腳。’一切眾生顛倒，類皆如此。乃知梵志是太修行人也。昔茅容季偉，田家子爾，殺雞飯其母，而以草具飯郭林宗。林宗起拜之，因

勸詩就學(xué)，遂為四海名士。此翻著襪法也。今人以珍饌奉客，以草具奉其親，涉世合義則與己，不合義則稱親，萬世同流，皆季偉罪人也?！惫痪伲徽Z中的。讀罷，吾弗敢再言，唯有沉默，心懺悔之。

這就是初唐僧人王梵志的白話詩，寥寥數(shù)言，道破人生之悲哀，極具禪理式的機(jī)趣！下面附幾首他的其他幾首小詩，聊以興味：

(1)

城外土饅頭，餡草在城里。

一人吃一個(gè)，莫嫌沒滋味。

世無百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。

打鐵作門限，鬼見拍手笑。

(2)

吾有一言，絕慮忘緣。巧說不得，只用心傳。

世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗長(zhǎng)秋。

山云當(dāng)幕，夜月為鉤。臥藤蘿下，塊石枕頭。

不朝天子，豈羨王侯。生死無慮，更復(fù)何憂。

第四篇：讀《莊子》有感(二)

讀《莊子》有感

（二）讀莊子的著作，總是思考他是怎樣的一個(gè)人，安貧樂道，淡化生死，思想深刻，文采斐然。雖然他也是道家人，繼承并發(fā)揚(yáng)了道家思想，但卻與創(chuàng)始人老子有明顯的不同。性格方面，他更加崇尚自由，追求無名無利，旁若無人地逍遙游于宇宙世間；文風(fēng)方面，他擅長(zhǎng)長(zhǎng)篇大論地闡明自己的觀點(diǎn)，文言文意味非常濃厚。還有他更加尖銳，直言不諱地貶低他家言論，而獨(dú)尊自家；生在世間，沒有隱退，卻更加清高超脫，與世俗徹底決裂。

《天下》中，他對(duì)各家各位有名的言論家進(jìn)行了分析，肯定的同時(shí)，也毫不留情地指出了他們的不足。他們要么苛刻得欠缺人性，要么只是擅于爭(zhēng)辯而無所能力。他大大贊揚(yáng)關(guān)尹和老子乃“古之博大真人”，柔弱飾剛、虛懷若谷、寬容萬物。他對(duì)道有進(jìn)一步的挖掘和發(fā)揚(yáng)，讓道的內(nèi)涵更加豐富與完美?！短煜隆防?，莊子是評(píng)論家，雖然可能有些偏頗和故作清高之嫌，但他的見解卻是新穎獨(dú)到的，他對(duì)道家思想的完善也是值得贊嘆的。道家思想的本源與發(fā)展就應(yīng)該是莊子眼中的模樣，與諸家學(xué)派有明顯的不同。其實(shí)所有的評(píng)論家可能與主觀難分涇渭，多多少少都會(huì)注入自己的思想因子，其言論可能也有別人可以攻擊的軟肋。但卻不能盲目地否認(rèn)他們，畢竟所有的思想與著作，都會(huì)被放在桌面上，在你評(píng)我論中表露無遺?？扇『筒豢扇≈?，都可以加快新的思想新的著作的誕生。人類的思想境界就在如此良性循環(huán)中，不斷提升，最終可能提升至一個(gè)無懈可擊的層次。所以，對(duì)評(píng)論家，無論言論犀利還是溫和，都應(yīng)該給予褒揚(yáng)，有的還要積極吸納為己用。

莊子是一個(gè)了不起的思想家，他的思想特立獨(dú)行，在古往今來的思想天空里，始終如一顆碩大的明星，無所顧忌地閃爍著自己的耀眼光芒。他極力宣揚(yáng)自己的思想言論，卻并沒有絲毫強(qiáng)迫別人接納，而只是不遺余力地將道家思想引領(lǐng)至一個(gè)更加引人入勝的佳境。

任何思想都需要繼承與延展，就是單純的宣揚(yáng)也有必要，否則就會(huì)喪失自己的光彩，甚至是銷聲匿跡。莊子一生致力并實(shí)踐于道家思想，博大與睿智中，為中華思想界之華貴，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。更重要的是其思想的實(shí)際有效性，擁有著經(jīng)久不衰的美麗。

第五篇：《西游記》讀有感(二)

《西游記》讀有感

（二）我讀完《西游記》后，知道了由四個(gè)主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。

這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。

在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在“三打白骨精”中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅?？梢妼O悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散伙吧！師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。