第一篇：2011屆高考復(fù)習(xí)作文命題設(shè)計與寫作導(dǎo)引

2011屆高考復(fù)習(xí)作文命題設(shè)計與寫作導(dǎo)引

湖南/吳同和

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

著名作家豐子愷于其恩師弘一法師李叔同（1880-1942）圓寂五周年之際，受命為《弘一大師全集》作序?！缎颉分杏羞@樣一段話：?我崇仰弘一法師，為了他是‘十分像人的一個人’。凡做人，在當(dāng)初，其本心未始不想做一個十分像‘人’的人；但到后來，為環(huán)境、習(xí)慣、物欲、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像‘人’。其中九分像‘人’，八分像‘人’的，在這世間已很偉大；七分像‘人’，六分像‘人’的，也已值得贊譽；就是五分像‘人’的，在最近的社會也已經(jīng)是難得的‘上流人’了。像弘一法師那樣十分像‘人’的人，古往今來，實在少有,所以使我十分崇仰。?

請以“難做人，人難做，人人要做”為話題，寫一篇文章。所寫的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，角度自選，題目自擬，除詩歌外，體裁不限。不少于800字。

[寫作導(dǎo)引]

辨認(rèn)是非榮辱，不忘趨正避邪，應(yīng)當(dāng)是每一個炎黃子孫做人的準(zhǔn)則。一個人來到人世間，便開始做人，直至生命終結(jié)。而由于各人的品行、價值觀及其所處的時代、環(huán)境、地位等主客觀因素不同，其做人的標(biāo)準(zhǔn)和社會對他的評價也千差萬別。但究竟有幾分像“人”，是流芳百世還是遺臭萬年，總還是有一個為人們所共同認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。寫好這篇文章，必須注意以下幾點：

第一，精選材料，貴在分析。本話題涉及到的材料非常之多，古今中外、忠奸優(yōu)劣、名人雅士、百姓庶民、男女老少、巫醫(yī)樂師，均不乏其例。一旦打開話匣，汩汩滔滔，易放難收。考生須緊扣“難做人，人難做”的話題，選擇最有代表性的典型事例進行闡述，“常行所當(dāng)行，常止于不可不止”，切忌泛泛而談，滿足于羅列而不加分析，以致文章雖有長度而缺乏深度。

第二，拷問靈魂，解剖人生。話題中有“人人要做”一語，意思是任何人也回避不了。文章既可分析像弘一法師那樣的高尚心靈，也要拷問那些只有三兩分像“人”、四五分像“人”者的靈魂，還可以直接拷問自己，使文章更有深度。第三，升華主題。毫無疑問，做人原則具有社會性、時代性特點，胡錦濤主席提出的“八榮八恥”是傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合，是崇尚以人為本，構(gòu)

建和諧社會的做人準(zhǔn)則。文章提及，并不是趕時髦，也不是貼標(biāo)簽，而是熔時代精神與傳統(tǒng)道德于一爐，且有點睛作用，可使文章上升到一定高度。

第四，選擇文體。本話題適合寫議論文，也可以寫成雜感類的文章，文體確定后，注意運用與之相諧的語言。

2、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

丘吉爾年幼時，父親帶著他去鄉(xiāng)下游玩，因為調(diào)皮，小丘吉爾不幸掉進原野的沼澤中，被一位窮苦農(nóng)夫所救。為了報答農(nóng)夫救命之恩，丘吉爾的父親提出，把農(nóng)夫兒子帶到倫敦，和自己兒子一起接受教育，農(nóng)夫答應(yīng)了。三十年后，被農(nóng)夫所救的孩子，成為英國首相，是英國著名的政治家、軍事家、演說家。他曾帶領(lǐng)英國軍隊獲得二次世界大戰(zhàn)的勝利，改變了世界大戰(zhàn)的命運。而農(nóng)夫的兒子弗萊明則成為英國著名的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、細(xì)菌學(xué)家，他發(fā)明的青霉素，改變了醫(yī)學(xué)的命運，再次救了得肺炎的丘吉爾，救了無數(shù)人的生命。

丘吉爾、弗萊明父輩是有緣的，丘吉爾、弗萊明也有緣。由于兩代人結(jié)緣，改變了世界上千千萬萬人的命運!

請以“緣”為話題，寫一篇文章，所寫的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體不限，不少于800字（文言文600字左右）。

【寫作導(dǎo)引】

1、緣，《現(xiàn)代漢語詞典》有一個義項為“緣分”，“泛指人與人或人與事物之間發(fā)生聯(lián)系的可能性?！苯Y(jié)緣，逢緣，投緣者，皆因有緣也。當(dāng)今之時，這些語詞使用頻率高，范圍廣，無論男女老幼，學(xué)歷深淺，都喜歡提及。誠然，“緣”是無所不在的，隨時都可能邂逅。關(guān)鍵在于當(dāng)事人如何捕捉、認(rèn)識、判斷、把握，并采取適當(dāng)?shù)男袨椤Ｓ械娜?，與“緣”擦肩而過，失之交臂；有的人，逢善緣而不把握，以致后悔不迭??另一方面，應(yīng)該認(rèn)識到，“緣”有善孽之分。結(jié)善緣者，可成就事業(yè)：丘吉爾、弗萊明父輩結(jié)緣，兩人此后俱享譽全球；李叔同、豐子愷師生結(jié)緣，“緣緣堂”遂聲名遠播，豐子愷終身受益。結(jié)孽緣者，卻只能葬送前程，少年學(xué)子，一旦與“黃賭毒”結(jié)緣，后果如何，可想而知。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”其理一也。

2、人世間，有奇緣而可遇者，如丘吉爾、弗萊明父輩等，畢竟少數(shù)；更多的人卻可能一輩子都無緣福祿，無緣幸運，甚至與什么都無緣。而這“更多的人”

中，有的努力“尋緣”，孜孜以求，希望奇跡發(fā)生；有的腳踏實地，默默無聞地生活、工作，并不在乎“緣”之遠近有無??怎么認(rèn)識這“更多的人”呢？如果讓“你”走近他們，與之“結(jié)緣”，將會有怎樣的感悟和思考？

3、以“緣”為話題寫文章，學(xué)生有自由馳騁的廣闊空間，文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)??均可涉獵；過去、現(xiàn)在、未來，回顧、直面、憧憬，紀(jì)實、假想、論證??任意選擇。選用文體也可以揚其所長：寫議論文，寫讀后感，寫抒情類散文，杜撰幾個故事，構(gòu)制一篇小說，或小品雜感、特寫書信等，都可以出奇制勝。從語言表達方面考慮，既可用白話文，也可以用淺易文言文。

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

孟子曰：?君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。?牛?將以釁鐘?，齊宣王?不忍其觳觫?，遂發(fā)善心，下令?以羊易之?。人皆疑之，觳觫既同，則牛羊何異哉？君子、齊宣王何其偽善也！

今人則不然。有報道言，某人收養(yǎng)病犬若干，一時傳為美談。其中有無狂犬，自然不得而知。某人見一惡狼失足陷阱，狂嗥不止，竟援手相救，頗似東郭先生。某人向穴中灌以沸水，欲燙死一鼠，數(shù)日后，偶見一禿鼠率眾幼鼠覓食，乃大驚失色，跌足頓首，痛悔不已……據(jù)稱，諸多此等行為皆因敬畏生命，保護生態(tài)故，是堪師法、弘揚也。

然為狂犬咬傷致病，國內(nèi)外尚無藥可救。狗雖人類朋友，倘成立狗文化研究學(xué)會，其功過是非、劣行惡跡，自有學(xué)者定論，無須吾等臵喙。至于對狼鼠輩，大可不必生憐憫之心。若為敬畏生命保護生態(tài)計，則吾等早該禁食各種肉類，甚至連素食也是罪過。

請以“凡事講求度”為話題，寫一篇文章。所寫的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，角度自選，題目自擬，除詩歌外，體裁不限。不少于800字（文言文600字左右）。

[寫作導(dǎo)引]

材料語言，文白相雜，應(yīng)該對考生不構(gòu)成障礙，但無疑增加了閱讀難度。其目的有二：一為檢測考生文言文閱讀能力，雖然極少數(shù)考生不能完全讀懂，但大致意思不會弄錯，并不影響作文水平的正常發(fā)揮。一為鼓勵文言文基礎(chǔ)較好的考

生用淺易文言文形式作文，以展示才華，獲取高分--港臺地區(qū)高考、聯(lián)考，考生可以用文言文作文。

要緊緊抓住話題關(guān)鍵詞“度”，應(yīng)理解“物極必反”、“過猶不及”、“真理向前一步便是謬誤”等中外名言蘊含的哲理，結(jié)合社會、人生方方面面，由此及彼，由表及里，連類而舉，設(shè)喻以論，多方取證，反復(fù)推導(dǎo)，從而使文章上升至悟理、明理層面。

就體裁而言，用議論文形式，應(yīng)直面現(xiàn)實，有的放失；用雜文形式，可熱嘲冷諷，反彈琵琶；用小小說形式，則應(yīng)考慮“意料之外，情理之中”的效果；用散文形式，要注意打破常規(guī)，力求新翻楊柳。

4、命題作文：中國人的驕傲

[寫作導(dǎo)引]

有資料顯示：世界諸多語種，漢語最難學(xué)；全球各種餐具，筷子最難拿。而我們中國人，使用漢語交流，手握筷子吃飯卻毫不費力。于是有人斷言，中國人是世界上最優(yōu)秀的人種。還有人預(yù)言，二十一世紀(jì)將是漢語的時代?，F(xiàn)在老外們已掀起一股“漢語熱”，他們正在費勁地學(xué)漢語，笨拙地拿起筷子吃飯??中國人引以為驕傲自豪的東西實在太多。從四大發(fā)明到飛船上天，從長城運河到高架橋磁懸浮，從諸子百家到科技精英??甚至連老祖宗傳下來的交際工具和吃飯用具都讓老外瞠目。他們弄不懂，漢語語詞的多義性為什么無法窮盡。一個“迂”字，所組成的詞語如“迂闊”、“迂拙”、“迂腐”、“迂執(zhí)”等，多為貶義；魯迅怎么認(rèn)為“左聯(lián)五烈士”之一的柔石“頗有點迂”呢？據(jù)傳，美國人居然開始研究中國的蒙學(xué)和應(yīng)試教育，甚至也辦起了高考復(fù)讀班；他們捉摸不透，美籍華人中的科學(xué)家，如楊振寧、李政道、牛滿江等，為什么特別出類拔萃??寫這篇文章，應(yīng)該注意：

第一，要求考生以“中國人的驕傲”作文，雖然人人都有話可說，而且能激發(fā)考生的民族自尊感和愛國熱情；但凡事須講求“度”，只顧著驕傲，很容易固步自封，停步不前，“驕傲”終成包袱。況且，與發(fā)達國家相比，我們還有不小的差距。不可夜郎自大，坐井觀天，應(yīng)該一分為二，客觀冷靜，對“中國人的驕傲”進行縱橫對比，從而使文章上升至悟理明道的層面。從這個意義上說，文章似可寫成《從中國人的驕傲說開去》。

第二，可以考慮寫成另類文章。中國人驕傲的東西多數(shù)是前人留下的，今人的發(fā)明創(chuàng)造在世界上可驕傲的并不多。舉例說，唐詩宋詞明清小說是中國文學(xué)發(fā)展史上的巔峰，值得驕傲；而今人的詩詞小說雖然汗牛充棟，卻怎么也無法與唐宋明清時的作品比肩；材料中所提的漢語筷子也是古人留下的??想到這些，炎黃子孫應(yīng)該汗顏。從這個思考方向構(gòu)思立意，寫出來的文章將有一定的醒世作用。第三，體裁以議論文為宜，也可寫成雜感小品之類，寫作時，要注意與之相諧的語言風(fēng)格。

5．命題作文：優(yōu)勝劣汰

[寫作導(dǎo)引]

社會發(fā)展了，許多落后的東西便自然被淘汰。試舉幾例：過去機關(guān)、學(xué)校辦公用的鋼板、鐵筆、油印機已成古董，十年前還偶爾為人們使用過的打字機也沒了蹤影，取而代之的是電腦、打印機、掃錨儀等。提及通訊系統(tǒng)中的電報，現(xiàn)在的青年茫無所知，他們得心應(yīng)手的通訊方式是發(fā)電郵，發(fā)傳真，用手機。而乘坐交通工具，人們更樂意選擇高速豪華型，如直達列車、磁懸浮列車、高鐵、飛機之類，有時連高速公路上的汽車也遭冷落。如此發(fā)展，二十年后，將是一種什么景象，實在無法預(yù)料。

另一方面，隨著社會的發(fā)展，許多不健康的毒瘤也惡性膨脹。有消息說，中科院院士也有水分，教授的論文自己居然讀不通，各類考試舞弊手段千奇百怪，令人咋舌??而其他如官員腐敗，假藥害人，販毒走私等等，手段“高明”，還很有些“科技含量”呢！

任何事物都有兩面性，任何命題都可以從多方面認(rèn)識理解?！皟?yōu)勝劣汰”是社會發(fā)展的必然，而圍繞這個話題作文，應(yīng)注意從正反兩個方面闡析--這是構(gòu)思的關(guān)鍵。如材料所示，上世紀(jì)八九十年代還為人們津津樂道的“現(xiàn)代化工具”，今天多數(shù)已退出歷史舞臺，這是值得慶賀的。另一方面，許多不健康的毒瘤卻以前所未有的速度惡性膨脹，是因為有特定的環(huán)境、“土壤”和更為“優(yōu)化”的“養(yǎng)分”促成其“勝出”的。相對于上世紀(jì)的毒瘤，他們更“優(yōu)”，故爾能“勝”，而這種“優(yōu)勝劣汰”的殘酷現(xiàn)實的確發(fā)人深思。

寫好這篇文章，要堅持“一分為二”的觀點，選用典型材料，進行深入分析，要“言之成理，持之有故”。

6、命題作文：追尋

要求：文體不限，不少于800字（文言文600字左右）。

【寫作導(dǎo)引】

古往今來，人無貴賤，一輩子都在追尋，但追尋的目標(biāo)、方法、途徑、結(jié)果卻因人的世界觀、價值觀、思想方法等不同而千差萬別。即使是同一個人，由于年齡、環(huán)境、地位、遭際的變化，其追尋的目標(biāo)、方法等也會隨之變化。所以，追尋是一個永久的話題。

近年來，一批審題難度不大的試題出現(xiàn)在高考作文試卷上，引起了全國廣大師生的普遍關(guān)注。如2006年重慶卷《走與停》，安徽卷《讀》，2007四川卷《一步與一生》，2008年江蘇卷《好奇心》等。以《追尋》為題作文，接近高考作文命題要求，適于各種文體，白話文言均可，但要寫好，絕非易事。

追尋之中可見人品、操守、情懷。有的人，一輩子都在追尋，一輩子都沒有結(jié)果；有的人，一旦鎖定追尋目標(biāo)，愿望唾手可得。有的人，追尋是為大眾；有的人，追尋只為自身。有的人，追尋過程中，雁過留聲，感動你我；有的人，追尋道路上，機關(guān)算盡，遺臭子孫??如何構(gòu)思立意，布局謀篇，怎樣選用文體，駕馭語言，以獲取高分，值得考生深思。

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第二篇：2013年高考各類作文寫作導(dǎo)引

2013年高考各類作文寫作導(dǎo)引匯編

一、材料作文 【試題一】

閱讀下面的材料，按要求寫一篇800字左右的文章。

2012年12月21日，央視著名主持人白巖松做客“中青在線”，在第52期《勞動·創(chuàng)造·奮斗——我的青春故事》訪談現(xiàn)場，與網(wǎng)友分享了他一路追尋正能量的故事：“我在北京幾乎不認(rèn)識任何人，從我大學(xué)畢業(yè)一直走到今天，有很多人說我有貴人相助，我承認(rèn)。但是這些貴人不是富人，不是我拼爹能拼出來的?！碑?dāng)談到青春里的挫敗與不容易，白巖松用正能量給青年人打氣：“很多年輕人都會去抱怨，覺得生活中充滿著負(fù)能量，有人拼爹，有富二代的故事，有送禮去打造自己的前程等。但我們應(yīng)該永遠去相信正能量?！?/p>

要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文；自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【寫作導(dǎo)引】

這是一個熱點材料作試題，其中涉及的“正能量”是目前社會上正在流行的熱詞，它是指一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。白松巖的談話包含的含義是：正能量在一個人的成長過程中具有重要的意義，現(xiàn)實生活中充滿負(fù)能量，要消滅負(fù)能量，讓心中時時充滿正能量。從不同的角度分析，可以得出不同的立意。

1.從正能量的方面進行立意：正能量無限量，擁有正能量，成就幸福成功人生；創(chuàng)造正能量需要全社會的共同努力；不斷接受正能量，豐富自己的精神世界，等等。

2.從負(fù)能量的方面進行立意：負(fù)能量是精神的垃圾，需要及時清理；用積極的心態(tài)調(diào)整自己，將心中的負(fù)能量轉(zhuǎn)化為正能量；良好的社會大風(fēng)氣的形成有利于負(fù)能量的消除，等等。具體作文時，我們要密切聯(lián)系社會實際和生活實際，充分表達自己的真知灼見。同時，要注意辯證地看問題，做到客觀公正，還要注意深入開掘，寫出深度和廣度來。

【試題二】

閱讀下面的材料，按要求作文。

“中國好聲音”已經(jīng)落下帷幕，“我是特種兵”開始火遍熒屏，精彩的節(jié)目絡(luò)繹不絕。因為有準(zhǔn)備，有彩排，所以異常精彩；更因為這里有眾多的青年，他們?yōu)榱藟粝肴ヅ?，去拼搏，他們是中國的好青年。而作為?0后”的我們，又該如何讓我們的青春更加充滿活力，讓我們的人生更加輝煌，讓我們成為中國好青年呢？這值得我們?nèi)ニ伎肌來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

看完這段材料后，你有何想法？請你聯(lián)系生活實際，寫一篇不少于800字的作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不得套作或抄襲?！緦懽鲗?dǎo)引】

這則材料由最近比較火的節(jié)目“中國好聲音”、“我是特種兵”引出，這些節(jié)目都展現(xiàn)出青年的努力、奮斗的精神，他們的青春讓我們看到了活力，更看到了生命的精彩。材料的后半部分，是針對“90后”的發(fā)問，以提問的形式來提醒我們能從這些青年身上學(xué)到長處，從而彌補自己的不足，進而寫出“90后”對青春的理解與對“何為中國好青年”的體會。弄懂材料后，立意就很明顯了。但是，要寫出深邃，寫出特點，就需要我們深入挖掘，把精神狀態(tài)展現(xiàn)出來。

在材料的選擇上，只要與“中國好青年”有關(guān)的人物和事件都可以成為筆下的素材，可以正面舉例，如可以列舉“中國好聲音”中的梁博、金志文等人，也可以寫何飛、孟佩杰等人，還可以寫奧運會中的葉詩文、孫揚等等，這些人物都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，更是我們不斷進取的精神動力。同樣，也可以寫反面的例子，如餓死家中的大學(xué)生，軍訓(xùn)后將臟衣服郵寄回家的大學(xué)生，這些形象很有可能就存在于我們身邊，我們應(yīng)該從他們身上發(fā)現(xiàn)缺點，找出問題。

在文體的選擇上，可以記敘，可以議論，可以抒情，但是不管采用何種文體，都要注意文體特征鮮明，不能寫成“四不像”。

【試題三】

閱讀下面的材料，按要求作文。

近年來，隨著旅游業(yè)的興盛，一些名山勝地都完善了配套的設(shè)施，譬如架起了纜車，方便旅客上下。而且，一般的旅行活動都采取了上山乘纜車、步行下山的方式。在這種活動中，有三種人產(chǎn)生了不同的感受。

甲說：“上山坐纜車，啥也沒看到，下山下了千級臺階，腿肚子都抽筋了，找罪受！” 乙說：“上得太快了，只好慢慢下了，也算軟著陸嘛！”

丙說：“一邊下山，二邊看風(fēng)景，這輩子的下坡路我全走了，今后就一定順了！” …… 請根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

【寫作導(dǎo)引】

這是一道只有材料沒有任何提示語、話題及題目的作試題，又是一道極具生活內(nèi)涵的開放性的作試題：材料來自于游客觀光中的心態(tài)與認(rèn)識，首先給考生一種親切感；游客各具己見的看法則開啟了考生的思維，引導(dǎo)他們思考社會、人生、歷史、未來及人文；而“根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度”又為考生充分發(fā)揮自己的寫作特長提供了空間。

題目的開放性為學(xué)生的多角度立意提供了可能——

立意角度一：心態(tài)決定命運，對待問題的態(tài)度，這不僅關(guān)系到事業(yè)是否成功，甚至還影響著健康與生命。與其悲觀消極、自怨自艾也與事無補，不如調(diào)整心態(tài)，獲得一份快樂。

立意角度二：既然某種現(xiàn)實已客觀存在，我們也無力扭轉(zhuǎn)，倒不如轉(zhuǎn)換一下思路，化悲觀為樂觀，追求一種自身的快樂與幸福，達成一種和諧境界。

立意角度三：生活中為人做事，都應(yīng)以樂觀的態(tài)度去看待，這樣就能造就積極向上的良好習(xí)慣。生活或工作中遇到問題時，樂觀的人就會積極地尋找攻克的方法，加以化解，從而收獲成功。

【試題四】

閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。

有這樣一個電視節(jié)目片段：山間小學(xué)通往外界的唯一的一座石橋被洪水漫沒，老師帶領(lǐng)孩子們扶著欄桿挪過石橋，但孩子們看著腳下肆虐的洪水，驚恐得無法邁步。老師要求“抬起頭，望著藍天”，孩子暫時看到了藍天白云，忘卻了驚恐，勇敢地通過了石橋。

其實，生活中的險境有時無法回避，與其悲觀地停滯哭泣，不如豪邁地歡歌前行。要求：全面理解材料，自選角度，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【寫作導(dǎo)引】

材料作文的寫作，關(guān)鍵是審讀材料，理解材料含意。具體此題，因為材料是多義的，所以考生可以選擇合適的切入點進行寫作。首先，考生可抓住材料中“石橋被洪水漫沒”和“孩子們看著腳下肆虐的洪水，驚恐得無法邁步”等句子，引申拓展，聯(lián)想到人們在成長歷程中遇到的各種各樣的險境。此時，如果你悲觀喪氣，放大困難而停滯不前，或者選擇了逃避與退縮，便會陷進人生僵局而不能走出一片新天地。其次，可以緊扣“老師要求?抬起頭，望著藍天?”、“豪邁地歡歌前行”等語句，從正面來立意：在生活道路上，無論遇到任何艱難險情，我們都要樹立必勝的信心，積極樂觀地大步向前邁，一路歡歌，走向輝煌。

第三，還可以繼續(xù)深入地開掘材料中蘊涵的另一層深意，并由材料中“與其悲觀地停滯哭泣，不如豪邁地歡歌前行”一句，可以通過鮮明的人生態(tài)度而衍生出這樣的立意：對待人生要有一種處世不驚的從容與鎮(zhèn)定，抓取希望與將來，在對未來的美好憧憬中獲得信心與力量。

【試題五】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

門，是我們生活中常見的事物，可它卻還有很多其他意義：期待成功，我們說“鯉魚跳龍門”；希望出現(xiàn)奇跡，我們說“芝麻開門”；遭遇失敗，我們說“上帝為你關(guān)上了一扇門，同時也會為你打開一扇窗”來安慰自己……最近，也出現(xiàn)了各種“門”事件，踩貓門、捐款門、價簽門……

關(guān)于這種種“門”，你有怎樣的看法？請結(jié)合自己的感悟?qū)懸黄魑摹?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作導(dǎo)引】

這個作試題，既涉及傳統(tǒng)意義上的“門”，其中寄寓著人們的美好愿望，又涉及了現(xiàn)代社會中的“門”，被賦予了新的內(nèi)涵，而且這些“門”事件多數(shù)是負(fù)面的。所以，“門”的意義是多樣化的，具體寫作時，哪個方面都可以涉及。但注意不要停留于表面，要對“門”后的內(nèi)涵進行深化。寫作文時，可以選擇擅長的文體，用新穎的結(jié)構(gòu)和布局來使文章出彩。寫小說，可寫個歐·亨利式的結(jié)局來使文章布局巧妙；寫散文和記敘文，可使用總分總式、并列組合式、逐層遞進式、抑揚結(jié)合式和前后對照式中的任意一種寫法來布局，運用得當(dāng)，才能使文章結(jié)構(gòu)完滿，繼而為文章贏得高分。

二、命題作文 【試題一】

閱讀下面的文字，按要求作文。山與水乃天地之造化，她們有著不解之緣，有一種說不清道不明永遠無法割斷的情愫。山沉穩(wěn)，水靈動，亙古不變。人們賞山觀水，抒寫感慨，于是山水有了詩文滋潤便多了一份精神與韻味。

請以“山水情緣”為題寫一篇文章，不少于800字，文體不限?！緦懽鲗?dǎo)引】

1.寫山繪水，有所側(cè)重。文章寫山寫水兩個方面，不可平均筆墨，要有詳有略。以寫山為主的文章，要展示山的個性，但不可放棄對水的描寫；以寫水為主的文章，在描寫水的特點時，也不要忘掉對山的描繪。做到山水相依，山清水秀。

2.記敘為主，議在其中。文章的體裁以記敘文最為恰當(dāng)，記敘要富于條理，要結(jié)構(gòu)明晰，若是游記，可按行蹤來寫；若是一般記敘文，可采用順敘、倒敘等多種形式，達到吸引讀者之目的。

【試題二】

閱讀下面的文字，按要求作文。

法國人文主義作家蒙田說：“我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，由各種各樣的聲調(diào)組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴(yán)的?！痹诼L的人生旅程中，人的生命如同奏出的樂曲，有高潮也有低谷，有高音也有低音，然而人生的意義就在于把生命的低音推向高潮。

請以“生命的高低音”為題寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選?！緦懽鲗?dǎo)引】

“生命的高低音”是一種名詞的比喻說法，“高音”可以喻指成功的人生、有價值的人生或完美的人生；而“低音”則可喻指人生的低谷或磨難的人生等等。所以審題立意時，首先要化虛為實，將原本抽象的生命概念轉(zhuǎn)化為具體形象的角度再予以表述。

“生命的高低音”是一種并列結(jié)構(gòu)的關(guān)系型話題作試題目，其中心詞是“高音”與“低音”。結(jié)合立意指向材料“人生的意義就在于把生命的低音推向高潮”一句，在審題立意時可將話題予以轉(zhuǎn)化，立意為“抬高生命的低音”，用來論述轉(zhuǎn)變的過程或方式；也可以直接通過描述來展示生命的高音之美或生命的低音之用等等。

【試題三】

題目：這也是我的使命

要求：（1）寫一篇800字左右的文章。（2）文中避免出現(xiàn)學(xué)校以及同學(xué)、老師的真實名字?！緦懽鲗?dǎo)引】

這里的“使命”顯然是責(zé)任和任務(wù)的意思。這個“使命”明確了對象，那就是“我”。由試題中我們知道“這”是寫作中重點展現(xiàn)的內(nèi)容?！斑@”中含著“我的責(zé)任和任務(wù)”。什么樣的“這”也是我們的責(zé)任和任務(wù)呢？這就是我們要考慮到的材料。學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任；孝敬父母是我們的責(zé)任；當(dāng)他人需要幫助的時候，這也是我們的責(zé)任等等。這就要求我們認(rèn)真篩選材料，使文章的材料具有典型性、新穎性。如：感恩父母，就是我們的責(zé)任。我們敬佩他人對父母孝順的同時，也應(yīng)當(dāng)真正履行自己的使命。又如：學(xué)習(xí)文化知識，這何嘗不是自己的任務(wù)呢？從自己的生活中搜尋有價值的材料，打動自己的同時，也能打動閱卷人。最后，一定要把一個有著健康、積極向上的自己留給讀者。這也是這篇作文的使命。

【試題四】 題目：人生的答案

要求：（1）除詩歌外，文體不限，800字左右。（2）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

【寫作導(dǎo)引】

這道命題作文的“答案”是關(guān)鍵，顯然，此處的“答案”應(yīng)是指那些高尚的行為、品德、精神等?！叭松笔且粋€令人慎重思考的詞語，它修飾在“答案”的前面，讓人更加要慎重地思考，我們?nèi)松拇鸢甘鞘裁茨?？從他人的人生中又得到什么啟迪呢？我們又?yīng)該怎樣追求自己的人生答案呢？有了這樣的思考，也就有了選材的方向。我們可以寫那些歷史上經(jīng)典的人物或當(dāng)代社會中那些美麗的人的人生答案，如文成公主、諸葛亮、袁隆平等等，對他們的人生進行贊美的同時，也可以引導(dǎo)著自己該追求怎樣的人生答案；我們還可以寫自己對人生的追求，讓自己的人生更加完美。當(dāng)然，我們還可以選取自然之物的人生答案來啟迪著自己的人生；我們甚至可以寫反面的人生答案，從而警醒人們?nèi)プ非笸昝赖娜松?。[來源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K]

【試題五】[來源:學(xué)#科#網(wǎng)] 閱讀下面的文字，按要求作文。

天冷了，有棉衣為我們保暖；饑餓了，有美食供我們享用；孤單了，有親友陪伴我們左右；學(xué)習(xí)遇到困難了，有老師為我們答疑解惑……

那么，大家是否能靜下心來，細(xì)細(xì)思索：我還缺少什么？在思索中，也許你會對生活有更多的領(lǐng)悟。

請以“我們還缺乏什么”為標(biāo)題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，不少于800字?！緦懽鲗?dǎo)引】

1.審清題意。審題的時候，考生不能忽視提示語部分，它往往包含著命題意圖和構(gòu)思提示等豐富的信息。如此題的提示語，就列舉了一系列考生擁有的東西：物質(zhì)上的有“棉衣”、“美食”，精神上的有“親友”、“老師”等。從命題意圖看，所“缺乏”的當(dāng)為“品德修養(yǎng)”。

2.構(gòu)思提示。這道命題作文以問句的形式呈現(xiàn)，考生在寫作中需要注意兩點：一是怎樣引出這個問題——“我們還缺乏什么”；二是回答我們所缺乏的到底是什么。這是構(gòu)思中首先需要解決的。

3.確定文體。本題雖說沒有文體限制，但從考生的寫作習(xí)慣和實際來看，如果寫議論文，則需要對社會有充分的了解，對人生有足夠的思考。相對講，以一件或若干件事寫出生活中的感悟，即寫成一篇記敘文，會比較容易。

第三篇：2009高考話題作文素材與寫作思路導(dǎo)引

2009高考話題作文素材與寫作思路導(dǎo)引

一、有一個小孩子在地上發(fā)現(xiàn)了一個蛹，就將它帶回了家。過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道細(xì)微的裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，一直出不來，似乎被卡住了。小孩心有不忍，就剪開了蛹?xì)?，幫助蝴蝶脫蛹而出?？纱藭r蝴蝶卻身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來。蝴蝶的悲劇給你帶來怎樣的思索，生活中有類似的情形嗎？請以“愛的初衷和愛的方式”為話題聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：“愛”的內(nèi)涵，就是對某一特定事物懷有非常深厚的感情，但我們知道，任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，“愛”也不例外。本話題在寫作過程，應(yīng)緊扣“愛”的理性之精義，將情感和理智完美結(jié)合，并予以例證，當(dāng)能寫出有思想深度的佳作。

二、人們對“大”的事物，有一種本能的向往和追求：莊子曰，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”；古羅馬的斗獸場，規(guī)模宏偉，其遺跡仍令人嘆為觀止；今天的巨型機A-380，可載880名乘客，難以置信??“大”的現(xiàn)象，確實引人深思。請以“大”為話題，寫一篇文章談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

[注意]力求思路開闊，可以說古論今，也可以預(yù)測未來，只要與“大”有關(guān)就行。但所寫內(nèi)容必須在本話題范圍之內(nèi)。題干所引的材料，在文章中可用可不用。

指導(dǎo)：“大”是一個既具體又抽象的概念，猛然見到這個題目，令人有無從下手之感，但深入審題，也還是有話可說的。題目很“大”，思路也應(yīng)該開闊暢通，“視通萬里，思接千載”，旁征博引，汪洋恣肆。孟子曰“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，是偉大的人格；林縣人民耗十年心力建起紅旗渠，是偉大的信念；美國“卡西尼號衛(wèi)星”探測土星，是偉大的拓展??關(guān)鍵的一點，是要能從人類對“大”的追求中剖析出人類摒棄封閉和蒙昧，向往開放和文明的精神實質(zhì)。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

三、多數(shù)人有兩個自己：一個是外在的、社會的、包裝了的，一個是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實的。有人喜歡前者，有人鐘愛后者，有人讓兩個自己不時地交流、融合??你認(rèn)為在社會中應(yīng)如何對“自己”進行定位呢？請以“慎對自己”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：這是一則富有理性色彩的材料，首先必須明確材料概括了人類對待生活的三種態(tài)度和表現(xiàn)，并要求寫出在當(dāng)今社會中的“慎對自己”的話題作文?！吧鳌奔础靶⌒摹?，當(dāng)今是個怎樣的社會，以致讓人要小心對待自己呢？當(dāng)今社會經(jīng)濟上是投機與實干齊飛，機遇與風(fēng)險并存；政治上是人民的民主和法治意識日益深入民心，未泯的善良人性與滑坡的道德正拼死抗?fàn)?，虛偽的面孔和虛張聲勢的口號正日益為人們所唾棄。再說“自己”。喜歡前者的，美的酷的外表固然令人欣賞，但人心不足蛇吞象，如果他是個普通人，那他可能永遠生活在別人的陰影里，為別人而活，累；如果他是個掌有一定權(quán)力或擁有一定財富的人，那他可能在燈紅酒綠、權(quán)錢交易中一時春風(fēng)得意馬蹄輕，最后身敗名裂。喜歡后者的，知足常樂，如果他是個普通民眾，那他可能一輩子平平淡淡地活著，也有可能出現(xiàn)“平凡的人給他最多感動”，人民也給他很多很多；如果他是個掌有一定權(quán)力或擁有一定財富的人，那他可以大義凜然地工作著、萬民敬仰地休閑著，美的真實的內(nèi)心總是潤物細(xì)無聲般的令人贊賞。第三種，讓兩個自己不時交流、融合。能做到這一點是很不容易的，只要你能“慎對自己”，善對良心，立意就高了，因為人不因美麗而可愛，卻因可愛而美麗。

四、閱讀下面的材料，然后按要求作文。

對我來說，作文從前是一種折磨，后來變成了一種享受，折磨和享受的距離，很近又很遠；在童話的世界里，從前相貌丑陋的小鴨，后來變成了美麗的天鵝，丑小鴨和天鵝的距離，很近又很遠?，F(xiàn)代科技拉近了人與人的距離。對此，有人喜歡，說地球是個小村落，人們即使遠隔天涯，亦如咫尺；有人憂慮，說沒有了距離也就丟失了自我??

請以“距離”為話題，寫一篇作文。高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：距離除了指事物在空間或時間上的相隔而外，還有什么意思？為什么同樣的地理距離給不同時代的人們造成不同的障礙呢？在歷史和現(xiàn)實中有哪些遠近互通互變的現(xiàn)象呢？在多元的時代要不要縮短人與人之間的心理距離？隨著地理距離的縮短，心理距離會自然縮短嗎？

深入地想一想，這里有寫不盡的內(nèi)容?？梢詮臍v史上的“天涯”變成了今天的“咫尺”寫起，表現(xiàn)科技的巨大進步；可以從“咫尺”與 “天涯”是一種抽象的心理距離出發(fā)，表現(xiàn)人與人的隔膜；可以寫師生之間、官員和百姓之間的“零距離”接觸，表現(xiàn)新型的人際關(guān)系；可以寫萬水千山隔不斷的情愛、母愛和對祖國的愛；還可以從鑒賞的角度寫距離產(chǎn)生美，從交往的角度寫距離保持個體的相對獨立性，從認(rèn)知的角度寫距離保證認(rèn)識的客觀性，從物理的角度寫距離提供活動的舞臺，距離保證安全等等。

五、生命是偉大的，是生命讓我們這顆蔚藍的星球在大自然的變遷過程中風(fēng)姿綽約、生機勃發(fā)；生命是美好的，是生命將這個世界點綴得多姿多彩、美不勝收；生命是動人的，是生命聯(lián)結(jié)起生命，點燃了心靈的明燈，流淌著智慧的清泉??生命之美，需要你用心去體悟。請以“感悟生命”為話題，寫一篇作文。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：感悟生命，重在挖掘生命的內(nèi)在意義。生命是具體的，我們的眼睛可以直接或間接地看到生命的鮮活；生命又是抽象的，我們的心靈可以感受生命的脈動，體驗生命的壯美，領(lǐng)悟生命的意義。生命是一個寶庫，等著我們用心去發(fā)現(xiàn)。感悟生命，可以結(jié)合自己的見聞、體驗和理解，選擇合適的角度，寫出自己獨特的感受來。

六、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。美國的西點軍校在世界上名氣很大，它不僅培養(yǎng)了一大批杰出的軍事人才，也造就了無數(shù)的商界精英。在這所學(xué)校有一個久遠的傳統(tǒng)，就是學(xué)生在回答軍官問話時，只有四種回答：“報告長官，是！”“報告長官，不是！”“報告長官，不知道！”“報告長官，沒有借口！”除此之外，不許多說一個字。

對于“沒有借口”，或許會引起你的許多感悟和深思，并由此產(chǎn)生一系列的想法。請以“沒有借口”為話題，寫一篇作文。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：什么叫“借口”？“借口”就是以（某事）為理由（非真正的理由），或者假托的理由。從這意義上來講，“借口”是消極的、貶義的。如果我們順著這一思路往下想，定位于管理、規(guī)范、規(guī)則方面，提出“拒絕借口”、“借口是自我欺騙”等觀點，可以寫出立意比較“保險”的文章。但是好的文章來自創(chuàng)新，來自獨到的理解。其實，只要我們換一個角度來看，就會有新的發(fā)現(xiàn)。軍事化管理當(dāng)然需要“沒有借口”，但是日常生活中的民主管理，難道時時都不需要“借口”？“沒有借口”是否就絕對合理呢？

如果再換一個領(lǐng)域來看“借口”，我們還會有新的見解。上面談的是有關(guān)管理、規(guī)范、規(guī)則的話題，那么把“借口”放到情感領(lǐng)域來觀照呢？有時親密無間的情感，有了借口，可以疏遠；有時虛偽的情感，竟然有美好的借口來掩飾；有時“裂縫”的情感，來一點下小小的“借口”，可以重新愈合：這都是很好的立意。“借口”和“沒有借口”，在我們的身上，是不是就無法調(diào)和、折中呢？正如“寬”“嚴(yán)”在對立之外，還可以根據(jù)具體情況，“嚴(yán)于律己，寬以待人”一樣，“借口”和“沒有借口”也可以辯正地統(tǒng)一成這樣的觀點：對自己，可以來一點借口，通過幻想和補償來獲取信心和動力，就像阿Q；對別人，不能有任何借口，否則是欺騙別人，傷害別人。

七、閱讀下面的材料，按要求作文。

盡管我過絕大多數(shù)城市都有禁止燃放煙花爆竹的規(guī)定，但每到逢年過節(jié)總有燃放爆竹聲不絕于耳；盡管交通規(guī)則明確規(guī)定紅燈時禁止通行，但是總有人在紅燈時與機動車爭道；盡管考試規(guī)則規(guī)定不許作弊，但各級考試總有人頻頻頂風(fēng)作案??且此類現(xiàn)象大有愈演愈烈之勢。究其原因，其中之一便是，有人看到別人放了鞭炮，闖了紅燈，舞了弊后并未受到懲處，感到自己沒有這么做是“吃虧”了，于是也躍躍欲試。請以“吃虧”為話題，寫一篇作文。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：這里面所謂的“吃虧”其實都是對自己的“損失”的一種曲解，如果將別人抄襲而你沒抄當(dāng)作是“吃虧”的話，那么以此類推，我們每天每時每刻都在“吃虧”，不是嗎？總有一些人在犯罪，在投機取巧，不勞而獲，那我們這些誠實勞動的人都要覺得自己“吃虧”嗎？這種對“吃虧”的曲解的荒謬性是顯而易見的。

寫作時，宜先厘清“吃虧”的本質(zhì)和內(nèi)涵，駁正誤解，然后從正反面舉例論證自己的“吃虧”觀。

八、著名畫家達·芬奇前半生際遇坎坷，懷才不遇。30多歲時，米蘭的一個公爵讓他去給圣瑪利亞修道院的一個飯廳畫壁畫。這本是一個無足輕重的活，一個普通的匠人即可完成。但達·芬奇卻傾注了自己的所有力量進行創(chuàng)作。他日夜站在腳手架上，干到暮色深沉也不肯下來。有時他會抱著臂膀站在畫前，一連凝視好幾個小時。500年后，這幅名為《最后的晚餐》的壁畫，仿佛成了一個寓言：如果不嫌棄一塊泥土，那么它就會變成黃金。

“一個無足輕重”的活，達·芬奇卻傾注了自己所有的力量，顯然，這個故事除了啟示我們做事要認(rèn)真、投入，也包含著做人的道理。請以“平凡和偉大”為話題，寫一篇作文。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：“偉大”并不是憑空出現(xiàn)的，任何“偉大”的事物都要從“平凡”的基石日積月累地奠定。但單純由“平凡”的事物在數(shù)量上的疊加并不能造就“偉大”，“平凡”要有一個循序漸進的質(zhì)變過程，即如達·芬奇的創(chuàng)作，他是在創(chuàng)作中貫注了自己全副精力，一絲不茍，精益求精，終于構(gòu)筑了自己獨一無二的偉大。

在寫作本話題時，只要能把握住從“平凡”到“偉大”需要有個質(zhì)的飛躍這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即可避免無謂地落入繞語言圈子的陷阱，寫出有一定深意的文章來。

九、孔子曾經(jīng)在教誨弟子時語重心長地說：“君子和而不同！”意思是作為君子，要善于和別人和睦相處，要善于處理矛盾沖突。但應(yīng)該注意的是，“和”并非唯唯諾諾，不講個人原則，而是要有是非觀，有對于事物的不同于他人的獨立見解。有學(xué)者認(rèn)為，“和而不同”的思想既是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的，既是中國的也是世界的。

請以“和而不同”為話題，寫一篇文章。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：解題第一步：認(rèn)真審好題。話題題目為“和而不同”，題干中已對“和而不同”作了明確的解釋，這從正面確定了話題的內(nèi)涵和意義，那就是“和而不同”是我們處人處世的一個正確必要的原則。依據(jù)辯證觀點加以分析，“和”與“不同”是我們處人處世同時要遵循的兩個重要方面，缺一不可。

解題第二步：題意審清了，立意也就有了：①從正面闡明“和而不同”的重要性或正確性；②從反面闡明它的重要性或正確性；③從正反面闡明只“和”或只“不同”的錯誤性或危害性等。而且根據(jù)學(xué)者的提示，立意的范圍（包括取材的范圍）可涉及古今中外，當(dāng)然，聯(lián)系現(xiàn)實是必不可少的。另外還要看清6點要求，遵照去做。需要強調(diào)的是，關(guān)系類的題目中，概念之間的關(guān)系是多種多樣的，可以是并舉關(guān)系（如本題），也可以是對立關(guān)系（如“美與丑”），也可以是條件關(guān)系（如“樹木、森林、氣候），也可以是辯證統(tǒng)一關(guān)系（如“感情親疏與事物認(rèn)知”）等等，這就更需要我們用辯證分析的方法把它弄清楚，只有這樣，立意才能明確。十、一輛客車冒雨夜行，突然司機一個急剎車，車內(nèi)人前磕后仰，忙問發(fā)生了什么事。司機說，前面路上有個癩蛤蟆，為了躲避它才踩剎車的。這使全車人哭笑不得，司機卻非常認(rèn)真地說，開車不能殺生，車子沾了血就容易撞人。我們在日常生活也常遇到類似的情形，但是，其結(jié)果卻往往和這位司機所做的相反。我們是否應(yīng)該像這位司機那樣去尊重和珍視生命呢？請以“尊重生命”為話題寫一篇作文。

要求：①立意自定

②文體不限

③題目自擬

④不少于800字

指導(dǎo)：“尊重生命”從本質(zhì)上說反映了人類作為一個整體對自身的野蠻 獸性的摒棄與超越，因為人作為萬物之靈，不是意味著可以對其他生命為所欲為，生殺予奪，恰恰相反，應(yīng)尊重和關(guān)愛其他生命的生存狀況，并盡力給予扶助。只有這樣，人才能真正理解并接受良知和愛，推而廣之，才會反對戰(zhàn)爭，反對殺戮，反對掠奪，才有可能建立地面上的樂土。

此題寫作時可遵循由小及大的順序，在文章結(jié)尾處卒章顯志，畫龍點睛，反映出作者的理性認(rèn)知水平。

該文章轉(zhuǎn)自[蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng)]：http://

第四篇：高考語文作文“風(fēng)景”寫作導(dǎo)引

語文：高考作文技法：材料作文“風(fēng)景”寫作導(dǎo)引

【作文題目】：

卞之琳的《斷章》中寫道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”有人說：熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。其實不然，生活中處處有風(fēng)景。風(fēng)景，有自然的也有社會的，有藝術(shù)的也有文化的、歷史的??

上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼拢簧儆?00字。

注意：①不要脫離材料的含意。②題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

【寫作指導(dǎo)】：

這是一道材料作文題。材料作文首先就是要認(rèn)真研讀材料，從材料中提煉出觀點或生發(fā)出自己的感悟。

寫好這個題目的關(guān)鍵是對“風(fēng)景”一詞的理解。根據(jù)材料中的提示，我們要明確材料的中心是：不管你擁有什么，只要你付出努力，你就可以成為一道亮麗的風(fēng)景。從這個中心我們知道，這里的“風(fēng)景”，應(yīng)該是抽象意義上的“美景”，那些能夠給人帶來愉悅享受的都可以稱得上美景，如“我也是一道亮麗的風(fēng)景”，敘寫自己的長處，展現(xiàn)自己的個性等。

【精彩例文】：

粉筆·蠟燭·風(fēng)景

天涯海角比不過三尺講臺上最美麗的風(fēng)景。

——獻給恩師

粉筆

當(dāng)板擦完美的劃過最后一個弧度時，粉塵飄飄灑灑分散度落在了落（桌）面上、地上（，）還有老師您的身體上。您笑著拍拍說：可曾想過它們曾是糅合在一起的一支粉筆，為了傳播知識甘愿彼此分離，消耗自己的身體。而我想說：老師啊，這正是您的寫照，犧牲著自己，奉獻給了我們。

辛勤如您，夜半十（時）分，窗口內(nèi)燈影峽是您批改作業(yè)的身影，伴著一杯香茗和窗外的繁星繪成了世界上最美麗的風(fēng)景，晨星未落，校園中已出現(xiàn)了您的身影，您在修改講義，您要把最準(zhǔn)確的知識傳授給大家，您的身影與學(xué)校這塊圣地相交融形成最美麗的風(fēng)景。

蠟燭

若問世間最無私的莫過于蠟燭，燃燒自己，照亮了別人，蠟燭成灰淚始干：那流下的淚是見證了你的疼痛嗎？是否你也曾后悔過，你說：“不，那是開心的見證，是奉獻后的幸福?！迸?，我明白了，是否您也如此，我的老師。當(dāng)我們心疼的希望您能休息時您總愛說：老師不需要休息，只要你們能成材，老師就幸福了。

無私如您，付出的所有您從來未要求過回報，執(zhí)教數(shù)十年，您很少請假出差也不忘打電話詢問班級里的情況，您說總放心不下這群孩子。您更加關(guān)心住校的學(xué)生，您說孩子在外不容易，對于那些沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，您總是不厭其煩的去網(wǎng)吧找然后教育他們，為了我們您付出了多少，您也該多考慮自己啊，您說做人應(yīng)該像蠟燭，熄了才能息，在自己有能力的時候我希望照亮更多的人，記得那年我的一幅風(fēng)景畫獲了獎，我沒有和您說那幅畫中的風(fēng)景便是拿著蠟燭的您。

風(fēng)景

在我的夢里有幅從來未出現(xiàn)過的風(fēng)景，您您的家人還有您可愛的寶寶閑適的聊著天

本卷第1頁（共3頁）

不用批改作業(yè)，不用操勞我們，您的臉上是輕松幸福小。人說生無所息，我只愿生有所息，只愿辛勤無私的您能多休息。

疲憊的時候是您燈下的身影，泄氣的時候是您的尊尊（諄諄）教誨，忘不了的是那三尺講臺上的風(fēng)景，老師，謝謝您。

風(fēng)景就在身邊

有人說，大漠孤煙，長河落日，豪邁壯闊的邊塞才是風(fēng)景。而你微微低頭，看見的野花朵朵，嗅到的芬芳陣陣不也是風(fēng)景嗎？有人說，千山橫斷，萬川并流震撼激昂的山水才是風(fēng)景，其實驀然回首，身邊的小橋流水不也很美嗎？

世界上并不缺少風(fēng)情，熟悉的地方也處處充滿風(fēng)景，所缺的只是一雙靈動的雙眸，一雙善于捕捉每一縷驚鴻之美的眼睛。

“三秋桂子，十里荷花”讓一代金主遂起馬踏中原，游目江南之志的柳永可謂是沒落失意?？沼幸徊涣羯癖阋绲脻M紙詞句靈動生輝的才華，卻只落個柳屯田的“大”名當(dāng)他無意功名，寄情詩詞之時，他驀然發(fā)現(xiàn)，風(fēng)景其實一直跟隨自己，“才子詞人”在自己的世界也可以“自是白衣卿相”，他的才華讓無數(shù)人的認(rèn)可，夠了夠了，能獲得后世一句“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的贊譽，還有什么能比這更美？這是每一個詩人所追求的最美風(fēng)景——百姓的認(rèn)同，所謂“浮名”，哪比得上“淺斟低唱”？有了這最美的風(fēng)景，柳永在詩詞的世界里也可以登基稱王。

“大師絕代風(fēng)華，天才卓爾不群”，人們以為出書千萬，稿費萬千，便是一個作家所追求的最美的風(fēng)景，可是，真正的作家卻知道，最美的風(fēng)景其實是在自己身邊。只要有一本好書，一領(lǐng)草席，在破的茅廬中也有美麗的風(fēng)景。當(dāng)別人在圍城里尋找風(fēng)景，錢鐘書卻在圍城之上怡然自得，因為他身邊有書，有這最美的風(fēng)景，文革之中，他便是靠著書籍怡然自是，哪管世間幾多煩惱，大師自在風(fēng)景之中。

“迷，則樂境為苦海，猶水變做冰；悟，則苦海為樂境，猶冰化作水?！薄恫烁丁分械囊痪湓挼榔铺鞕C。許多人苦苦追求風(fēng)景，卻不知道風(fēng)景就在自己身邊，只是自己身于其中，反而看不見風(fēng)景。

身邊處處有風(fēng)景，只不過你缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛，細(xì)心觀察，用心捕捉，你會發(fā)現(xiàn)一草一木，一花一石，也是美妙無比的風(fēng)景，你所追求的風(fēng)景其實近在咫尺。

當(dāng)你不斷奔跑去追逐落日的余暉，天邊的彩霞，你認(rèn)為那里才是最美的風(fēng)景，請暫時駐足，望望腳邊的池塘，那里也有天光云影，那里也有最美的風(fēng)景。

當(dāng)你在人生之路上匆匆奔跑，追尋風(fēng)景請駐足靜心，用心探尋，風(fēng)景就在你身邊。

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第五篇：材料作文“1天與365天”寫作導(dǎo)引

材料作文“1天與365天”寫作導(dǎo)引

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（2015年福建高三4月省質(zhì)檢）

一年有365個日子。有的人過了365天；有的人只過1天，重復(fù)365次。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【題意簡析】

材料由兩句話組成，第一句話是總起，交代一種事實；第二句話將兩類人的生活內(nèi)容與方式并列——第一類人生活豐富，有變化，求新異；第二類人生活單一，守恒，無變化。

對兩類生活內(nèi)容與方式不應(yīng)簡單的肯定或否定。

就第一類人來說，將365個日子過得每一天都不一樣，每一天都有新的變化，充實而精彩，是一種積極生活態(tài)度的表現(xiàn)；但是新異的如果只是生活的形式而不是生活的質(zhì)量與心境的話，在生活之流中一味地求新求異，人也會因缺乏恒常的堅守而迷失。

就第二類人來說，將365個日子過得像一天一樣，沒有變化，色調(diào)單一，可能是因為缺乏對生活的積極心態(tài)、缺乏熱愛與投入的情懷所致；但是換一個角度，這種重復(fù)單調(diào)的生活，或許正可以看出一個人對夢想的堅持，幾十年如一日的堅韌，因為重復(fù)的只是生活的形式，而精彩的則是生活的質(zhì)量與心境。

寫作時的幾種策略選擇：

1．對兩類人的生活方式或內(nèi)容加以取舍

2．（1）肯定第一類，否定第二類，抓住“豐富與單一”的矛盾立意：生活要豐富，不要單調(diào)/生活的每一天都很新鮮/珍惜眼前生活/活在當(dāng)下/生活的精彩源自熱愛??

3．（2）否定第一類，肯定第二類，抓住“新異與恒?！钡拿芰⒁猓翰灰晃肚笮庐悾瑧?yīng)有所堅守/生活的重復(fù)中也有精彩/一生做好一件事??

4．2．對生活內(nèi)容與方式選擇在材料的基礎(chǔ)上提出新的看法

5．每一天怎么過？可以追求新異，也可以堅持單一，還可以有其他選擇。

考場優(yōu)秀文選

理性對待重復(fù)與變化

尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！比欢?，我們是選擇固定不變的舞步，還是每天換一個花樣？仁者見仁，智者見智，只要挑的好，皆值得肯定。

為什么有的人喜愛每天不同的生活？而又為什么有的人偏好日復(fù)一日的重復(fù)？追本溯源，無論是重復(fù)還是變化。皆由內(nèi)心指引。富于變化的生活能充實內(nèi)心，擴展閱歷，使得人生加入跌宕的元素，而貌似單調(diào)的背后，重復(fù)的生活亦能夠增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，關(guān)鍵的問題是，我們于何時何地選擇何種合適的方式，當(dāng)眾生幡然醒悟之際，美美與共的大同世界將會為我們洞開一扇光明的大門。

盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！闭\然，我們擁有選擇生活的自由，在生活之中卻屢受限制。如果這限制禁錮了自己追求夢想的腳步，使得我們的生命在日復(fù)一日的庸常中消磨殆盡，我們?yōu)槭裁床贿x擇打破枷鎖，去追求豐富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一樣的生活中得到了屬于自己的美好；紀(jì)德苦于單調(diào)乏味的生活，在遠行之后發(fā)覺了自己生命的價值??有些人的人生之所以精彩，是因為他們擁有銳意進取的勇氣，使得那些甘于被束縛而得過且過者自慚形穢。

可值得一提的是，選擇豐富的生活并不意味著非得每天嘗試新花樣，有些人于重復(fù)之中亦能使得人生得以豐富。泰勒斯于每日一針一線的縫補之中體悟到人生的哲學(xué)，西西弗斯更是在每天不斷推動巨石的過程中領(lǐng)略了生活的真諦。一如維特根斯坦所言：“我不愿在云端跳舞，我只愿貼著地面步行?！痹谀_踏實地之中，將一件事情努力做到最好，亦能為人生之大廈添磚加瓦，使得心靈拔節(jié)成長。

令人遺憾的是，如今的人們在重復(fù)于變化中找不到平衡點，甚至偏出了人情理法的基準(zhǔn)線。整天游蕩不務(wù)正業(yè)者有之，不思進取機械度日者有之，他們失去了對生活的思考，成為了精神的奴隸。要避免這些人的出現(xiàn)，我們理應(yīng)在理性方面做加法，在盲目方面做減法，把握好重復(fù)和變化的加減辯證法。在庸常中選擇變化，于我們追求的生活中選擇重復(fù)。以變化的思想解決問題，以重復(fù)的心態(tài)將本業(yè)精益求精，亦非大樂哉？

在重復(fù)與變化的支點上，愿我們能夠理性看待，活出真正屬于自己的美好人生。

讓每一天都不同

上天讓每個人都平等的擁有了等價的財富——時間，但是不同的人活出了不同的價值，或是單調(diào)重復(fù)，或是各有不同，誠如三毛所言，我要在有限的時空里，過無限廣大的日子。我們唯有在相同的時空中找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，不斷進去，讓每天都不同，才能讓人生精彩紛呈。

也許有人認(rèn)為，每天都一樣的過并沒有錯，你看釋迦牟尼佛每日在菩提樹下坐禪，仍能等到靈光一現(xiàn)的頓悟。柏拉圖聽信蘇格拉底，日日重復(fù)回首動作，最終成為一代哲學(xué)大師。是的，每日重復(fù)的思索，看似單調(diào)無聊，實則是對內(nèi)心敬畏之情的維護，一種信仰的堅持，對于內(nèi)心追求的不離不棄，不是盲目追尋表面的茍同，而是維護內(nèi)心最遙遠的夢想。

然而縱使每一天的重復(fù)會使你熟能生巧，但重復(fù)并非不加思考的機械化重復(fù)。人們說，超人尼采一生都在思考，難道他會一生只追問一個問題？賣油翁技藝嫻熟，難道他每日也僅僅是為了應(yīng)付工作而敷衍了事？中國美術(shù)中早有“無畫史縱橫習(xí)氣”一說，縱然顧愷之閻立本技藝再超群，但是一味的描摹場景，只會遮蔽心靈，使得他們在繪畫藝術(shù)上難以建立直視心靈的美的次序，只是畫匠而難成畫師，難以突破自我，提升境界。

因而，我們需要在百態(tài)人生中尋找突破，讓美麗人生充滿不盡相同的精彩。愛因斯坦和普朗克作為二十世紀(jì)杰出科學(xué)大師，卻能從繁瑣的科學(xué)實驗中享受音樂魅力，讓人生的標(biāo)簽不被科學(xué)事業(yè)限制。褚時健86歲還在規(guī)劃人生新鮮事?？v然生活“飄風(fēng)不終日，驟雨不終朝”老人仍能在對世界的好奇中，體味百態(tài)人生。

然而讓每一日都不同的呼吁，并不是邯鄲學(xué)步般的盲目，誠如香港媒體人梁文道所言，浮躁是這個時代的集體病癥，反觀當(dāng)下，大學(xué)生一畢業(yè)便處處跳槽，滿腦風(fēng)險評估，處世鴕鳥哲學(xué)。盲目的跟隨時代，而守不住內(nèi)心的燈塔，只會讓年輕人于俗世的裹挾中，失去定見，擾亂思維，成為每日疲于奔命的機器人。為他人的想法捆綁，最后抱怨一生慘淡了無生意。

故而，人生的精彩需要我們在相同的重復(fù)中思考進去，在不同的行事中追求夢想，同樣一個民族的生長需要如康德，一邊仰望星空，一邊堅守道德律，在世俗面前重申信仰，在時代進步中尋求突破，如此，人生方能擁有不同的質(zhì)量，民族才能有獨立的脊梁。

重尋生活之美

晴明海日，有人看到波瀾不驚的無聊，有人陶醉于潮生日落的壯闊，心境的不同，取決于觀賞者是否有尋找美的主動。人生亦然?，F(xiàn)實或許一地雞毛，日日都如電影回放般的活于意料之中，用審美的眼光端詳，或許能在最絕望的等待中，邂逅最美麗的驚喜。

如米蘭昆德拉所說，若生命的每一秒鐘都在機械的重復(fù)，那么我們便如耶穌被釘于十字架。然而，誰年輕的時候不曾渴望最遙遠的夢想，對遠方充滿憧憬？之所以在歲月的淘洗中，有的人演繹出一年365種精彩，有的人淪為一年的重復(fù)，便在于后者在現(xiàn)實中逐漸輸?shù)袅颂旌貎雎愤h馬亡的堅持，于是，在困難面前，雄心淡忘于歲月，夢想相忘于江湖，人生淪為平庸，再無審美可言。高覺新對未來的美好藍圖便在封建禮教的淫威面前一敗涂地，從此按部就班地走向傀儡的人生。

因此，為了重尋生活之美，我們首先需要的是一種從溫水煮青蛙的現(xiàn)實中突圍的勇氣。毛姆筆下的查爾斯，在滿地六便士的裹挾中，毅然選擇了奔赴遠方，繪畫追夢。他逃離了廚師生活給他帶來的無謂重復(fù)，他的人生在這一刻開啟了轉(zhuǎn)調(diào)之后的新篇章?？梢钥吹?，突圍是找尋自己過去的執(zhí)著，逃離是為了給審美找一個出發(fā)點。固然，沒有一點追求和期待的人生，何以侈談精彩？無獨有偶，梭羅重新定義人生，在天地遼闊的地平線旁找到物我合一的真諦。張愛玲遠走海外，在除卻喧鬧后重拾生命的華美和孤獨。審美的人生，以夢想為奠基，以自我為底色。

現(xiàn)代人或許不能徹底與現(xiàn)實決裂，也不能跳脫塵世超然物外，然而，重尋生命之美，也不是不可能。我們需要的是發(fā)現(xiàn)之眼，寧靜之心，與現(xiàn)實拉開一定距離，再以高蹈出塵的目光來端詳，今日雨夜，誰還有一份閑敲棋子落燈花的悠然自得，而非埋頭于手機電腦逼仄的屏幕？今日書信，誰還能舍棄即時通信的便利，品味尺素背后鴻雁長飛光不度的幽怨溫情？我們一邊感嘆現(xiàn)代科技的勢如破竹，卻不知是我們自己拱手讓出生命之美，讓一年的365天如晶體堆疊般的機械，索然無味。

重尋生活之美，花開花落，云卷云舒，皆是風(fēng)光，留心生活，在某個呼吸從容的瞬間，澄澈新生便永恒降臨。

重復(fù)昨日，掙脫舊我

當(dāng)下個性自由、人生體驗的呼聲越來越高，更多的人們開始追問：要怎樣才能把每一天過得不一樣？

康德曾說：“我的人生要窮盡一切可能?！痹S多人誤解了這句話，在對簡單重復(fù)生活的恐懼中，選擇了對現(xiàn)實的逃離。于是網(wǎng)絡(luò)上“說走就走的旅行”備受追捧。然而真正付諸行動的人，也多未能找到自己追尋的答案。更有甚者，由此陷入游戲人生的怪圈中不可自拔。

究其本源，他們的謬誤在于未能準(zhǔn)確把握住“不一樣”的真正內(nèi)涵?？档滤圆患?。然而推衍至今，職場的束縛與生活的安穩(wěn)皆不許人躲避重復(fù)的日程，去追尋以日為單位迭代的人生體驗。這就意味著人無可避免要重復(fù)昨日，而為了“不一樣”，我們只能掙脫舊我。

何謂“掙脫舊我”？《世說新語》中殷浩的淡然對答猶新：“我與我周旋良久，寧作我?！边@便是不甘于單調(diào)生活的自我在重重外在羈鎖下選擇蛻變。每一日都于學(xué)識、于德行有所進益，便每一日都達成了一次成長，體驗了新的人生。

曼德拉在獄中的生活無疑比你我更為枯燥，千篇一律。但在鐵窗之中，他未曾停止與自我的對話，每日每夜地追問與自省，終由一個激進的暴力主義者涅磐為一個謙和的偉大領(lǐng)袖。

這便是重復(fù)昨日但又不同于昨日的最佳明證，也是社會分工細(xì)化的現(xiàn)世中我們唯一的選擇，即掙脫舊我，以新的面目迎接每一天。

然而知易行難?？v使深味了這個道理，許多人仍在與舊我苦苦纏斗，大抵是惰性與未知的恐懼作祟。

掙脫舊我，往往等價于抓住新的機遇，在人生旅途中開辟未有過的一片天地。開源總是需要汗水甚至淚水的。于是人們將此視為畏途，留戀于已知世界的安逸。然而如棄醫(yī)從文的魯迅，棄航空工程而習(xí)哲學(xué)的維特根斯坦，他們正是克服了根植于己的惰性，才發(fā)現(xiàn)了新的沃土，有所成就。

至于對未知的恐懼，更是大可不必。銘記艾略特的箴言：“探索的終點將是開始時的起點?！泵恳惶鞂π碌目赡?、新的自我的探求，必將讓我們帶著“又是不一樣的一天”的滿足開啟新的一天。探究未知并無壞處，何況未知本身不也正是我們所苦尋的“不一樣”嗎？

弘一法師說：“執(zhí)象而求，咫尺千里?！蔽覀儺?dāng)認(rèn)清生活的真正奧義，不拒絕重復(fù)昨日，而避免重復(fù)自己。