第一篇：“道德的力量”演講稿

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來源 蓮山課

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“道德的力量”演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

大家好！我叫xx，是個(gè)舊選廠社區(qū)的一名普通居民，曾于1968年光榮地加入了中國(guó)人民解放軍昆字703部隊(duì)。在部隊(duì)期間，我受到了革命傳統(tǒng)教育和理想教育，也學(xué)到了一些擒拿格斗的本領(lǐng)。退伍后，這些教育和本領(lǐng)都為我出手救人，阻止犯罪，起到了不可小視的作用。

今天我能光榮地站在這里和各位談?wù)勛约航?jīng)歷的幾件事情，實(shí)在是倍感欣慰和激動(dòng)。我覺得自己沒做什么就得到了黨和人民的高度贊譽(yù)。我只有更加嚴(yán)格要求自己，才對(duì)得起這份珍貴榮譽(yù)和厚愛。

從我戴上閃光的獎(jiǎng)?wù)潞王r紅的授帶時(shí)，我就感到自己肩上的擔(dān)子更重了，保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)的意識(shí)更強(qiáng)了。雖然我已年近六旬，但我仍感到有使不完的勁，因?yàn)辄h和政府的重托在鞭策著我，老百姓的目光在注視著我。如果需要，我一定挺身而出！

下面就讓我打開記憶的倉(cāng)庫，搜尋幾個(gè)難忘的鏡頭，說說自己的感受吧。

2005年3月24日是我最幸福的一 天。那天，我和個(gè)舊的韓建偉，張啟貴在市委小禮堂披紅掛彩?？粗_(tái)下那一雙雙期待和鼓勵(lì)的目光，我感到自己既緊張而又幸福。緊張的是，我怕自己說不好，辜負(fù)了大家的厚愛；幸福的是我能和大家一起分享自己的所思所想，所見所做。

說起披紅掛彩的事還得從2004年8月23日講起。那天中午天氣格外炎熱，地上的熱氣好像要全部蒸騰出來一樣。我處理好手上的事情，就到個(gè)舊湖邊涼快涼快。當(dāng)我拿出漁具正準(zhǔn)備來個(gè)“姜太公釣魚”時(shí)，一位30歲左右的年輕婦女和一個(gè)6歲左右的孩子在水中撲騰的情景闖入了我的眼簾。她們時(shí)而時(shí)而浮出水面，時(shí)而沒入水中，仿佛在拼命掙扎。憑直覺我知道有人落水了。我來不及多想，來不及脫掉衣褲就縱身躍入水中，救出了那對(duì)落水的母女。

來到岸上后，我看見孩子的嘴唇發(fā)青，就趕快給她控水，直到她緩過氣來。母親見孩子脫離了危險(xiǎn)，又指著漂在水上的錢和鞋。我二話沒說又跳入水中，幫她撈了出來。后來我才知道原來落水者是個(gè)舊新建錫礦的下崗女工和她的女兒。因?yàn)楹⒆硬簧髀渌?，救女心切的母親不顧自己的安危就下水救人。可是由于不會(huì)游泳而出現(xiàn)了開頭的一幕。

當(dāng)時(shí)，正值盛夏，岸上有不少目擊者。他們中有的也許會(huì)水，但不一定會(huì)救人；有的也許會(huì)救人，但不想管閑事。不過，岸上也有熱心人。當(dāng)他們看到這一經(jīng)過時(shí)，打電話叫來了個(gè)舊電視臺(tái)的記者，并還原了事情的經(jīng)過。也才有了在市委小禮堂披紅掛彩的事。其實(shí)從小學(xué)4年級(jí)在個(gè)舊綠春花塘救出兩個(gè)孩子后，我就發(fā)誓無論在什么時(shí)候我都不能見死不救。在部隊(duì)上，我為救戰(zhàn)友受了小傷，但比起救出一條生命，那點(diǎn)小傷又算得了什么。后來，我又從小公園的水塘里救出過一位90高齡的老人。他們的兒女雖然沒說什么感謝的話，但我還是很高興，因?yàn)槲易龅氖蔷热松氖隆?/p>

我說這些不是為了張揚(yáng)自己，而是說明救人也成為我生命中的一部份?？匆娪腥寺渌鵁o動(dòng)于衷，不是我的本性。

不過我覺得自己還是挺幸運(yùn)的。這件事發(fā)生后不久，市委市政府就在次年的3月24日召開了全市政治工作暨綜治表彰會(huì)。在這次表彰會(huì)上，我和另兩名同志就獲得了見義勇為先進(jìn)個(gè)人的光榮稱號(hào)。

稱號(hào)是榮譽(yù)，也是動(dòng)力。它激勵(lì)著我當(dāng)人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失時(shí)挺身而出。

2009年6月的一 天，我走到到人民醫(yī)院天橋時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)兩名小偷互相配合正準(zhǔn)備將罪惡之手伸向一對(duì)年輕夫婦的包里。此時(shí)，一種阻止犯罪，減少損失的念頭出現(xiàn)在我的腦海里。我大喝一聲：“你們想做什么？”其中一人嚇得將手縮了回去，另一人卻用惡狠狠的目光瞪著我，并撥通電話叫來了十多名同伙，但我無所畏懼。因?yàn)槲覉?jiān)信邪不壓正是顛撲不破的真理。后來一個(gè)同伙見我多次阻止過犯罪，以為我是便衣警察，就喊了一聲：“他是警察！”那些同伙一聽才四散離去。

看著他們離去的身影，我才噓了一口氣，否則真不知道會(huì)發(fā)生什么事。

像這樣的事還不止于此。今年3月10日那天，我經(jīng)過大華百貨時(shí)，發(fā)現(xiàn)走在身旁的兩名婦女被小偷盯上了。我悄悄告訴她們：“你們被小偷盯上了，趕快進(jìn)商店。”兩名婦女聽了趕快進(jìn)了商店，才躲過了一劫。惱羞成怒的小偷在十多分鐘內(nèi)糾集了20多人滿大街找我，想教訓(xùn)教訓(xùn)愛管閑事的我。因?yàn)橛泻眯娜说难谧o(hù)，我才得以安全回家。

聽說此事后，朋友們勸我不要出門，出門也要戴副眼鏡。我淡然一笑說：“我不怕死，只想為阻止犯罪，減少損失做一點(diǎn)貢獻(xiàn)?！?/p>

我覺得自己是幸運(yùn)的。一方面我不僅能幸運(yùn)地碰到落水和行竊的場(chǎng)面，另一方面我還能在毫發(fā)不損的情況下救出落水者，并能有效地阻止犯罪的發(fā)生。和那些流血有流淚的戰(zhàn)友相比，我真的感到十分幸運(yùn)。我真誠(chéng)地希望“幸運(yùn)之神”能護(hù)佑著我，為黨和人民多做些事。

2007年3月23日中午1點(diǎn)30 左右，我回家至糧食局附近時(shí)，突然聽到不遠(yuǎn)處傳來一真求救聲。我循聲望去，只見一個(gè)大約13——14歲左右的小女孩正撕心裂肺地哭喊著“抓搶劫犯，我的手機(jī)被搶了?！蔽一仡^一看，那個(gè)搶劫犯正慌慌張張地朝我跑來。我順手一抓，把他逮了個(gè)正著?？墒?，亡命之徒的他使勁一掙，像泥鰍似的逃脫了。我三步并做兩步朝他追去。他剛跑到文化宮北大門，就被我按倒了。我喝令他：“還給人家手機(jī)！”他哆哆嗦嗦地說：“我扔了?！彪S后，我們?cè)贩祷?，找到了丟失的手機(jī)，交給了那個(gè)小女孩。小女孩連聲說：“謝謝，謝謝?！?/p>

其實(shí)，我不是為了別人的感謝才出手相救的，而是一種軍人的本質(zhì)在敦促我“路見不平拔刀相助”我希望更多的人參與到維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)中來，這樣壞人就成了“過街老鼠”“驚弓之鳥”。

同年12月10日，我在個(gè)舊花鳥市場(chǎng)，和另外一人將快要逃脫的犯罪分子擒拿歸案，并成功地將兩名犯罪分子交給110巡警。那一天真是大快人心的日子。因?yàn)槲夜萝娮鲬?zhàn)的日子已成了過去。

今年2月5日，我又“幸運(yùn)”地聽到錫都隧道上方的山頭不幸失火消息。我看到山頭上風(fēng)助火勢(shì)，很快一片山林就被大火吞沒了。火光就是命令，道德模范的稱號(hào)在激勵(lì)我。我來不及多想，抄起拖把就向山上跑去。大火燒毀了拖把，我用小到削了根樹枝繼續(xù)撲火；鞋子燒壞了，我在所不辭；衣服燒得粘到肉上，我也毫無知覺。我的心中只有一個(gè)信念，那就是趕快撲滅山火，讓剛剛成林的樹木少受一點(diǎn)損失。

雖然我個(gè)人的力量是有限的，但在道德的力量凝聚起來的力量是無窮。它鼓舞著有良知的人們“以善小而為之，以惡小而拒之”，這樣我們的社會(huì)就會(huì)變得更加和諧，更加安定。

我知道自己曾是一名光榮的人民子弟兵，人民養(yǎng)育了我，我就要在人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失時(shí)挺身而出；當(dāng)人民需要時(shí)，我絕不能視而不見。我深刻謹(jǐn)記奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。他說：“生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣來度過——當(dāng)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說：我已經(jīng)把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

我會(huì)以奧斯特洛夫斯基的這段話為座右銘嚴(yán)格要求自己，讓自己的生命煥發(fā)出積極而有意義的 光彩。因?yàn)槲覑畚业淖鎳?guó)和人民！謝謝。

來源 蓮山課

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第二篇：道德的力量

道 德 的 力 量

魏崗學(xué)校七﹙1﹚班胡海燕

敬愛的老師、同學(xué)們！大家好：

今天我演講的題目是《道德的力量》。

陽春三月，春風(fēng)浩蕩，也有一個(gè)人名字，恰似春風(fēng)一般吹開人們的心扉，溫暖人們的心房。他，就是人民的好戰(zhàn)士——雷鋒。

51年前，毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞，讓雷鋒這個(gè)平凡的名字家喻戶曉、熠熠生輝。使3月5日這個(gè)平凡的日子，變的不再平凡；使雷鋒精神在中華大地上薪火相傳，生生不息，激勵(lì)著一代又一代人的成長(zhǎng)。

雷鋒精神，它代表著先進(jìn)的人生觀：“做一個(gè)對(duì)人民有用的人”；它代表著正確的價(jià)值觀：“在平凡細(xì)小的工作中，干出不平凡的業(yè)績(jī)” ；它代表著高尚的道德觀：“活著就是為了使別人生活的更美好”。它成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神力量，成為高尚的道德楷模，雷鋒的名字早已跨越了時(shí)空的界限，不同國(guó)度的人們用不同語言傳頌雷鋒的故事，在不同的崗位上學(xué)著雷鋒的精神。日本人說：“要像雷鋒那樣生活?！卑臀魅苏f：“雷鋒應(yīng)是精神領(lǐng)袖?！碧﹪?guó)政府專門翻印《雷鋒》圖書發(fā)給國(guó)民學(xué)習(xí)，美國(guó)西點(diǎn)軍校的大廳里懸掛著五位“英雄像”，首位就是雷鋒。由此觀之，雷鋒精神影響了全世界，這就是雷鋒精神的力量，更是道德的力量。

在我國(guó)，像雷鋒這樣的人不計(jì)其數(shù)。焦裕祿、孔繁森、叢飛、郭明義??一個(gè)個(gè)名字響徹神州大地，激勵(lì)著人們學(xué)雷鋒，做好事。僅2012年就涌現(xiàn)了許多雷鋒式的人物，最美女教師——張麗莉，當(dāng)危險(xiǎn)來臨的一瞬間，她毅然用自己身體挽救了學(xué)生的生命，雖然失去了一雙腿，但她無怨無悔。吳菊萍，托舉生命的最美媽媽，當(dāng)危險(xiǎn)裹挾生命呼嘯而下，她挺身而出，伸出雙臂，接住生命。孟佩杰，遵守孝道的平凡女孩，歷盡艱辛十二年，背著養(yǎng)母上大學(xué)，孝心感動(dòng)日月。一位位新時(shí)代的雷鋒，他們向社會(huì)散發(fā)著道德的芬芳。

在我們的身邊也有許多“雷鋒”。徐老師是一位愛崗敬業(yè)的老師，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教法，把枯燥的數(shù)學(xué)講的生動(dòng)有趣。他工作勤勉，早晨伴著朝陽迎接我們到校，晚上送走最后一批學(xué)生還在燈下備課，批改作業(yè)。他愛生如子，多次拿錢資助貧困的學(xué)生，節(jié)假日還給我們補(bǔ)課，進(jìn)行家訪??他就是“人類靈魂的工程師”，是最偉大，最無私，最純潔的人。在我們班上，學(xué)雷鋒，做好事已蔚然成風(fēng)，拾金不昧，幫助老人，熱愛勞動(dòng)，愛護(hù)公物的好人好事數(shù)不勝數(shù)。他們是我們身邊的活雷鋒，是高尚道德的踐行者。有雷鋒在，社會(huì)將更加和諧；有道德在，生活將更加美好。這就是道德的力量。我們要弘揚(yáng)雷鋒精神，做一個(gè)有道德的人。好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成為社會(huì)的棟梁之材。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

指導(dǎo)教師王澤維

第三篇：道德的力量

道德的力量

李泉林

前不久，中央一套熱播了一陣《大秦帝國(guó)》的電視劇，我昏天黑地地跟著看，看得慷慨激昂。作為大秦初期，制定和堅(jiān)決貫徹一系列定國(guó)安邦的法律法規(guī)無疑是絕對(duì)正確的。可今天，我們各種法規(guī)齊備，社會(huì)秩序仍然頗有不盡如人意之處，治安案件、刑事案件、群訪事件時(shí)有發(fā)生?？梢姡婪ㄖ螄?guó)并不是萬能的。我倒是覺得，依法治國(guó)和以德治國(guó)并舉，似乎更符合具有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際。

以德治國(guó)，依靠的是道德的力量。道德是什么？道德是社會(huì)活動(dòng)中每一個(gè)人在自己的社會(huì)位置上所應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并通過社會(huì)輿論的形式進(jìn)行約束。我記得汶川地震之后，有人送給溫家寶總理一幅油畫。畫面上一個(gè)災(zāi)區(qū)的孩子，滿臉污垢地投進(jìn)總理的懷里。而一個(gè)大國(guó)的總理，則是那樣慈祥地抱著這個(gè)可能已然淪落成孤兒的生命。這幅油畫的名字叫《依靠》。相信任何一個(gè)看過這幅油畫的人，不管身處何地，那一刻都會(huì)被畫面所渲染的廣袤的愛心，深深打動(dòng)。這是一個(gè)自然人，對(duì)落難者的同情；這是一位爺爺對(duì)孫子的憐惜；這是一個(gè)大國(guó)總理面對(duì)子民的苦難，油然噴薄出的心痛。我想，這也許就是溫家寶在大國(guó)宰輔這個(gè)高位上道德品質(zhì)光焰炫目地一次展露。

我也看過兩次為地震災(zāi)區(qū)賑災(zāi)義演的晚會(huì)，一次是為汶川，1一次為玉樹，心里都會(huì)滋生萬般感慨。人生于世，誰不愛錢，誰又不知道錢是好東西。而小品王趙本山，并沒有什么豪言壯語，也不需要什么慷慨陳詞，硬錚錚100萬就這么撇給了災(zāi)區(qū)。這不是一場(chǎng)賑災(zāi)晚會(huì)，這是一次良知和愛心的測(cè)試和晾曬。你在舞臺(tái)上無論打扮得多么光彩照人，表演得多么經(jīng)典到位，你的內(nèi)在本質(zhì)到底如何？則只有在這樣的硬指標(biāo)面前才能測(cè)量得出。在國(guó)殤的日子，在這個(gè)賑災(zāi)義演的舞臺(tái)，趙本山只有一兩分鐘的臺(tái)詞，卻比他表演的任何小品都更出彩。因?yàn)檫@次，他演的是他自己，他演的是他生命里最本質(zhì)的精華部分。我們被深深感動(dòng)了，感動(dòng)我們的不是金錢本身，是一個(gè)大藝術(shù)家的良知和境界，是道德的力量！

一個(gè)平凡的人，當(dāng)他看到街頭行乞的老嫗，俯下身子，向她的碗里施舍幾枚硬幣。這就是愛心。這一天，你會(huì)覺得特別開心。因?yàn)楫吘顾腿嗣倒澹至粲嘞?。一個(gè)不平凡的人，當(dāng)自己身居茅屋，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊；或者當(dāng)自己受凍挨冷，迸出了“安得萬里裘?天下無寒人”的祝愿。這就是大愛。兩個(gè)古代并不得志的知識(shí)分子，卻毫不費(fèi)勁地把自己寬廣的胸襟連同帶著溫?zé)岬牟鄹吒邟煸诹藲v史的天空?！白用狼чg廈，香山萬里裘”，像兩枚溫潤(rùn)如玉的化石，永遠(yuǎn)鑲嵌在了歷朝歷代老百姓的心里。這就是古代兩位知識(shí)分子特有的做人的良知，這就是他們?cè)谧约何恢蒙弦苑浅Ｌ厣姆绞秸寡莸牡赖嘛L(fēng)范。

顯而易見，一個(gè)人在自己位置上做出不適合自己身份的事情就是無道。而違背了準(zhǔn)則和規(guī)范，就是違背了昭昭天道，必然遭到群起而攻之。殷紂王荒淫暴虐，為所欲為，被稱為無道的昏君。武王伐紂，代表了民心，手里掌握的就是道德的力量。一個(gè)官吏，在自己的位置上，干自己不該干的事情，做天理國(guó)法所不容許的事情，也算作一種無道，當(dāng)然也可以叫作無德，或者缺德。權(quán)為民所用，這是為官者最起碼的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。然而從目前情況看，權(quán)并非為民所用的官員比比皆是。他們把人民賦予自己的公權(quán)力，變成自己斂財(cái)、獵色的工具。他們嚴(yán)重的失道了，失道的結(jié)果，不僅僅要遭到道德力量的懲處，等待他們的必然還有法律的制裁。

一種良好的道德環(huán)境是我們應(yīng)該用心栽培，精心呵護(hù)的，否則就會(huì)長(zhǎng)出荒草。陳良宇、文強(qiáng)這些貪官的標(biāo)本，他們?cè)趩适Я说赖碌耐瑫r(shí)，也迷失了人生的坐標(biāo)。然而想起他們當(dāng)初曾經(jīng)為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，曾經(jīng)有過的抱負(fù)，我們?cè)谕春迖@息的同時(shí)，其實(shí)更應(yīng)該好好地，好好地反思一下我們今天的道德環(huán)境。這些貪官墨吏，他們毀壞的不僅僅是黨和政府的形象，他們污染和攪亂的是整個(gè)社會(huì)道德的環(huán)境和市場(chǎng)。這些東西，比經(jīng)濟(jì)滑坡，比貧窮更為可怕。因?yàn)樗恢豢梢源菘堇?，也可以污染和毒害一個(gè)民族的精魂，動(dòng)搖一個(gè)國(guó)家的根本。

圣人云：民為貴，社稷次之，君為輕。莫不強(qiáng)調(diào)的是道德的力量。因?yàn)榈赖碌牧α?，決定著民心的向背?？桌戏蜃拥摹叭收邜廴恕保寮宜枷肜镞叺膫惱砭V常、仁義禮智信，幾千年來一直作為維系社會(huì)穩(wěn)定的軟實(shí)力。愛人之心，包括同情之心、憐憫之心、惻隱之心、公道之心等等，這些構(gòu)成道德品質(zhì)中最起碼的因素，不僅可以修身、齊家，當(dāng)然也可以治國(guó)、平天下。汶川地震、玉樹地震所以能在全國(guó)掀起轟轟烈烈的愛心運(yùn)動(dòng)，得到全國(guó)各地空前響應(yīng)，是因?yàn)槲覀儗?duì)于普通百姓生命的尊重，得到了民眾最為熱烈的擁護(hù)和贊許。以人為本，就能獲得民心。民心就是道德的力量！

第四篇：道德的力量

《道德的力量》心得體會(huì)

8月24日周四下午，公司為我們開展了《道德大講堂》的報(bào)告會(huì)，由傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)的宋老師風(fēng)趣幽默的給我們講了三個(gè)小時(shí)的《道德的力量》，宋老師深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，我感觸頗多。

首先，宋老師從“什么是道德？道德有什么作用？”這個(gè)方面出發(fā)，給我們 舉了很多事例，講了關(guān)于八德、五常、道德的至高境界以及道德核心等，籠統(tǒng)的說，一提起道德，人們毫無疑問的會(huì)將它與善良，美麗，正義，光榮等聯(lián)系起來，和法律一樣，也作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種方式，通過社會(huì)風(fēng)俗，人們的內(nèi)心信念來實(shí)行。而道德也取決于你的眼光，如同有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，每個(gè)人看待道德的想法不同，道德的衡量標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)有很多，你覺得對(duì)的他不一定贊同，你覺得錯(cuò)的他或許覺得正確，因此，道德也是主觀意識(shí)里的，宋老師表示，對(duì)待人，應(yīng)在道德的層面上假定善意；對(duì)待事，應(yīng)在制度的層面上假定惡意。對(duì)于人際關(guān)系方面，用道德來衡量，對(duì)于事情，則不能站在道德角度，而應(yīng)該在制度方面來衡量，比如說死刑，為何有人支持有人反對(duì)？支持者覺得如果沒有死刑，這個(gè)社會(huì)會(huì)變得混亂很多，這是站在制度方面的，而反對(duì)者認(rèn)為，死刑是個(gè)很殘忍的刑法，應(yīng)該取締，這則是站在道德方面來說的。

其次，宋老師又講了“什么是傳統(tǒng)美德？傳統(tǒng)美德的時(shí)代意義在哪？”從《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，到《大學(xué)》的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，宋老師引經(jīng)據(jù)典，案例剖析，給我們講述了傳統(tǒng)美德的意義。作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”，是我國(guó)人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。所以，作為祖國(guó)的新一代，我們做一個(gè)講道德的小公民，從一點(diǎn)一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統(tǒng)美德在我們身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

接著，宋老師講了“什么是信仰？信仰有何力量？”人類生活有三種狀態(tài)：從物質(zhì)到精神再到靈魂。物質(zhì)基礎(chǔ)滿足之后人們往往會(huì)轉(zhuǎn)而更高的精神追求，精神上升到一定高度后，對(duì)于靈魂的追求又會(huì)有所求。信仰往小了說，有個(gè)人信仰，往大了說，更是有國(guó)家信仰。國(guó)家信仰關(guān)乎國(guó)家未來發(fā)展道路，政治理論以及法律制度；個(gè)人信仰更是有上無愧于天，下無愧于地，內(nèi)無愧于心，外無愧于人。信仰，是一種類似三觀大禮包的東西，對(duì)世界、對(duì)自身、對(duì)幸福及對(duì)金錢等等的一套綜合認(rèn)知模式。信仰是絕對(duì)的，它不以任何物質(zhì)條件的變化而轉(zhuǎn)移，它能托起沉淪的人生，點(diǎn)亮心靈的燈盞，給人一種精神的仰望和生命的活水。而對(duì)于我，作為一名中共預(yù)備黨員，共產(chǎn)黨便是我的信仰，共產(chǎn)黨所追求的崇高理想，便是我的理想。

最后，宋老師總結(jié)上述觀點(diǎn)，反思“在多元中應(yīng)該堅(jiān)守和放棄什么？”的確，在現(xiàn)代文明的迅速發(fā)展中，整個(gè)社會(huì)變得多元化，各種層次類型的文化差異錯(cuò)綜復(fù)雜交織在一起，不免會(huì)有人們?cè)诔砷L(zhǎng)中迷失自我，我們應(yīng)該堅(jiān)守的和應(yīng)該放棄的到底是什么？而所有的事情都應(yīng)該在一個(gè)辯證的角度去思考，去打量，理性分析，作為新入職的我們，更是應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，思想獨(dú)立了，精神才能自由。獨(dú)立思考的能力是每個(gè)人都應(yīng)該具備的，無論是對(duì)待生活還是對(duì)待工作，都應(yīng)該思而后行，行而后定，這樣我們才能成長(zhǎng)得更快。

通過《道德的力量》講座，我獲益匪淺。所有關(guān)于哲學(xué)，信仰和道德的話題，無外乎是想讓人們精神覺醒，精神覺醒意味著靈魂獨(dú)立，我們?cè)诖掖颐γΦ纳罟ぷ髦?，?yīng)該空出一點(diǎn)時(shí)間給自己的內(nèi)心，去冥想，去問問內(nèi)心，如今的自己是否是內(nèi)心所想要的自己。生活在繼續(xù)，我們不應(yīng)茍且。

第五篇：誠(chéng)信及其道德力量

誠(chéng)信及其道德力量

——觀《信義兄弟》有感

誠(chéng)信是立人之本，是做人亙古不變的準(zhǔn)則。所謂誠(chéng)信，墨子這樣說“言不信者，行不果”，話如其人，墨子終生堅(jiān)守“信’這個(gè)字?！叭祟愖畈坏赖绿?，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦”高爾基先生將誠(chéng)信推至最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。如今，社會(huì)上一對(duì)兄弟，用生命在詮釋誠(chéng)信。

2010年2月9日，臘月廿六，冬日嚴(yán)寒但是有一對(duì)兄弟用誠(chéng)信溫暖了家鄉(xiāng)農(nóng)民工的心，也感動(dòng)我們。哥哥孫水林?jǐn)y全家冒著大雪趕回家鄉(xiāng)為的是在過年之前將工資親手發(fā)放到工人的手中，但是由于天氣原因其全家不幸遇難。為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林來不及處理后事，在大年三十前一天，按照60多名民工自報(bào)的賬目，將33.6萬元工錢發(fā)到他們手上。“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”這是孫水林、孫東林兄弟20年堅(jiān)守承諾。感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)是這樣形容這對(duì)“信義兄弟”：言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上一場(chǎng)悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個(gè)。雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力。這是誠(chéng)信的力量，也是因?yàn)閷O氏兄弟的誠(chéng)信所以才會(huì)有那么多工人死心塌地跟隨。這是道德準(zhǔn)則，20年來這對(duì)兄弟用誠(chéng)信來鞭策自己。誠(chéng)信道德的力量影響著整個(gè)社會(huì)，在社會(huì)上形成了學(xué)習(xí)誠(chéng)信，以誠(chéng)為美的良好風(fēng)尚。

誠(chéng)信是做人行事的一項(xiàng)基本要求，誠(chéng)信使社會(huì)更加和諧，誠(chéng)信是做人的良知，良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來，而道德與法律是相輔相成。這便是誠(chéng)信道德的力量，誠(chéng)信也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。學(xué)會(huì)誠(chéng)信是自我人格的完善，是對(duì)他人對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開誠(chéng)信。作為當(dāng)代四有青年，大學(xué)生要樹立誠(chéng)信意識(shí)，用誠(chéng)信鞭策自己不斷完善不斷進(jìn)步，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，發(fā)揮誠(chéng)信道德的力量。