第一篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》論文題目

1、2、3、4、5、6、淺析馬克思主義中國化 論毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代意義 淺析改革開放是當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇 淺析社會主義社會的和諧構(gòu)建 淺析“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心 新形勢下推動祖國統(tǒng)一的策略研究

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文參考題目、封面

附：調(diào)研報告封面格式

XXX 學(xué) 院(2號宋體、加粗、居中)

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程社會實踐調(diào)研報告(論文)(3號宋體、加粗、居中)

題目：

系別：年級、專業(yè)、班級：姓名：學(xué)號：

2012年 5 月

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 課程

社會實踐調(diào)研參考選題

1、關(guān)于XXX市（縣)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推動經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的調(diào)查與分析

2、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)、村)近年來取得的顯著成就及其經(jīng)驗的調(diào)查與分析

3、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))全面建設(shè)小康社會的新思路、新舉措的情況調(diào)查與分析

4、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))以信息化帶動工業(yè)化，實現(xiàn)跨越式發(fā)展情況的調(diào)查與分析

5、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))農(nóng)村進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化道路情況的調(diào)查與分析

6、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))建立和完善社會保障體系所取得的成效、經(jīng)驗及存在問題的調(diào)查與分析

7、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)、村)農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

8、阻礙貧困地區(qū)脫貧致富的原因的調(diào)查與分析

9、XXX市（地區(qū)）下崗職工家庭生活狀況與生存策略調(diào)查

10、關(guān)于落后文化在農(nóng)村的現(xiàn)狀及其影響的調(diào)查與分析

11、關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀及存在問題的調(diào)查與分析

12、XXX鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）教師工作與生活狀況的調(diào)查與分析

13、關(guān)于XXX市（地區(qū)）農(nóng)村土地承包糾紛情況的調(diào)查與分析

14、關(guān)于XXX市（地區(qū)、縣）農(nóng)村干部及群眾法律意識的調(diào)查與分析

15、關(guān)于農(nóng)村人口流動的調(diào)查與分析

16、電視廣告對人們消費觀念的影響的調(diào)查與分析

17、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng)、村)精神文明建設(shè)的情況調(diào)查與分析

18、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移問題調(diào)查與研究

19、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度實行情況的調(diào)查與分析

20、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))村民（居民）自治組織選舉狀況的調(diào)查與分析

21、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))農(nóng)村義務(wù)教育狀況的調(diào)查與分析

22、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))農(nóng)民醫(yī)療保障狀況的調(diào)查與分析

23、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))基層黨組織建設(shè)狀況的調(diào)查與分析

24、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))農(nóng)民工問題調(diào)查與分析

25、關(guān)于XXX市（縣、鄉(xiāng))農(nóng)村社會治安狀況調(diào)查與分析

26、ⅩⅩⅩ市（地區(qū)、縣）農(nóng)村火葬普及情況調(diào)查報告

27、ⅩⅩⅩ市（地區(qū)、縣）農(nóng)村消費結(jié)構(gòu)調(diào)查報告

28、ⅩⅩⅩ市（地區(qū)、縣）農(nóng)村文化消費狀況調(diào)查報告

29、城鄉(xiāng)居民防火意識調(diào)查與思考

30、關(guān)于農(nóng)村家庭暴力問題的調(diào)查與思考

31、大學(xué)生消費狀況與農(nóng)村家庭承受力調(diào)查與分析

32、XXX大學(xué)生校外租房問題的調(diào)查

33、XXX 大學(xué)生價值取向的調(diào)查與分析

34、關(guān)于XXX高校貧困生現(xiàn)狀與需求調(diào)查

35、關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)狀況的調(diào)查與分析

36、XXX高校學(xué)生社團(tuán)（學(xué)生團(tuán)體）狀況調(diào)查與分析

37、XXX大學(xué)生勤工助學(xué)調(diào)查與分析

38、關(guān)于家長和學(xué)生對教育高消費看法的調(diào)查與分析

39、大學(xué)生的安全意識和安全問題的調(diào)查與思考

40、大學(xué)生理財能力調(diào)查與分析

41、大學(xué)生入黨動機(jī)與高校學(xué)生黨員先鋒模范作用發(fā)揮情況的調(diào)查與分析

42、大學(xué)生宿舍文化（或流行文化）現(xiàn)象調(diào)查與分析

43、XXX學(xué)院學(xué)生上網(wǎng)狀況的調(diào)查與分析

44、XXX學(xué)院學(xué)生思想狀況的調(diào)查與分析

45、XXX學(xué)院貧困生狀況的調(diào)查與分析

46、XXX學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)查與分析

47、XXX學(xué)院學(xué)生擇業(yè)就業(yè)觀念調(diào)查與分析

48、XXX學(xué)院畢業(yè)生的就業(yè)狀況調(diào)查與分析

49、XXX學(xué)院學(xué)生婚戀觀調(diào)查與分析

50、XXX學(xué)院女大學(xué)生婚戀觀及戀愛現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

51、大學(xué)生休閑與精神養(yǎng)成52、大學(xué)生休閑方式問題調(diào)查研究

53、科學(xué)發(fā)展觀視野下的大學(xué)生休閑問題研究

54、工業(yè)社會、生態(tài)文明與大學(xué)生休閑

55、多元文化交織圖景下的大學(xué)生友好交往問題研究

56、公共管理中公民參與問題研究

57、農(nóng)村養(yǎng)老模式研究

58、新農(nóng)村建設(shè)中新型農(nóng)民培訓(xùn)研究

59、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移現(xiàn)狀調(diào)查分析

60、河南農(nóng)村收入水平狀況及分析

61、反思精神與社會主義榮辱觀教育

62、校園文化建設(shè)中如何培養(yǎng)大學(xué)生的反思精神

63、大陸因素對臺灣大選的影響

64、反思精神與創(chuàng)新型國家建設(shè)

65、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)如何借鑒海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)驗

66、關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的調(diào)查報告（以XXX學(xué)院為例）

67、關(guān)于和諧校園建設(shè)的研究（以XXX學(xué)院為例）

68、XXX學(xué)院校園文化建設(shè)問題研究

69、XXX學(xué)院服務(wù)于駐馬店地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)研究

70、XXX學(xué)院基礎(chǔ)文明建設(shè)的措施和方法研究

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論期末論文題目

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文參考選題

1、論毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代意義

2、論毛澤東思想與民族創(chuàng)新精神

3、論馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗及啟示

4、論建國后毛澤東的國際戰(zhàn)略思想

5、如何看待經(jīng)濟(jì)增長與社會進(jìn)步之間的關(guān)系

6、如何理解以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心

7、論社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下防止兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕

8、論鄧小平理論的全球化視野及其在21世紀(jì)的歷史地位

9、論鄧小平“社會主義本質(zhì)思想”的科學(xué)內(nèi)涵

10、“三個代表”與黨的作風(fēng)建設(shè)

11、試析我國社會主義初級階段的主要矛盾

12、論社會主義的本質(zhì)與人的全面發(fā)展

要求：（1）13周交；（2）A4紙打?。唬?）1500字以上；（4）題目二號黑體,正文小四宋體,行距1.5倍.要有封面，不需要彩色

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

論社會主義本質(zhì)和建設(shè)中

國特色社會主義總?cè)蝿?wù)

姓名： 學(xué)號： 班級：

指導(dǎo)老師：

學(xué)院：

日期：2014年12月15日 星期一

論社會主義本質(zhì)和建設(shè)中國

特色社會主義總?cè)蝿?wù)

作者：烈霧風(fēng)雨城

摘要：

社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認(rèn)識提高了一個新的水平，并且對建設(shè)中國特色社會主義具有重要的指導(dǎo)意義。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要腳踏實地依靠全體人民的創(chuàng)造性勞動，需要一代又一代中國人為之頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)。

關(guān)鍵字：

社會主義本質(zhì)、小康、中華民族偉大復(fù)興、總?cè)蝿?wù)、中國特色社會主義建設(shè)

英文翻譯：

The Theory of Building Socialism With Chinese Characteristics in Addition

Name:

Chansea Cem

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College:

Software College Class:

Class 1, Software Development Professional Student number:

133111048 Abstract:

The socialism essence theory have increased our understanding of socialism by a new level, and to the construction of socialism with Chinese characteristics has important guiding significance.To realize the great rejuvenation of the Chinese nation the Chinese dream, is a glorious and arduous career, need to rely on the people conscientiously in the creative work, need to generation after generation of Chinese people tenacious struggle, hard struggle and unremitting efforts.To realize socialist modernization and the great rejuvenation of the Chinese nation is addition of building socialism with Chinese characteristics.Key words:

the socialist essence, well-off, the great rejuvenation of the Chinese nation,general assignment, the construction of socialism with Chinese characteristics.正文： 一：我的論點

說到建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)，必定會談到社會主義的根本任務(wù),談到

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社會主義的根本任務(wù)，必定先談到社會主義本質(zhì)理論，因此，要想實現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)，首先要從社會主義的根本任務(wù)出發(fā)著手，逐漸完成建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)，最后實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！

二：論點問題與解決方案

社會主義本質(zhì)理論的第一次提出是在1980年5月，鄧小平在論述怎樣才能發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的時候。他指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！?/p>

眾所周知，中國在1978年十一屆三中全會以前，黨對我國社會性質(zhì)問題的判斷是正確的，但對我過社會主義發(fā)展階段的認(rèn)識則不夠清醒，在發(fā)展程度的判斷上出現(xiàn)了失誤，較長時間里提出的任務(wù)和政策脫離了國情，嚴(yán)重地影響了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

而三種全會以后，中國發(fā)生了巨大的改變——那便是改革開放三十年！為了進(jìn)一步實現(xiàn)完成建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)，鄧小平指出了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。而發(fā)展生產(chǎn)力是主要的，改革開放便是以此為根本實施在當(dāng)時一籌莫展的中國，而且因此成功地讓中國逐漸強(qiáng)大起來！世界也因此對中國的觀點和看法有了極大的改變。

就是如此，但是如果要完美地完成建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)，還需要從社會主義的根本出發(fā)，做到解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和堅持科學(xué)發(fā)展三個方面。

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社會主義本質(zhì)理論解釋了社會主義的根本年任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，這合乎科學(xué)社會主義基本原則，體現(xiàn)了中國社會主義初級階段發(fā)展時間的迫切要求。

因此，首先，第一大方面第一點，就是高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實現(xiàn)社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。要知道，民以食為天，當(dāng)然放到當(dāng)今，應(yīng)當(dāng)是民以“衣食住行用”為天。物質(zhì)基礎(chǔ)是人民生活最基本的保障！從古至今，無論是中國歷代天朝，還是歐美過去歷史，任何一個國家或地區(qū)部落，無一不是以生活物質(zhì)為基礎(chǔ)的有制度有規(guī)則的人們組成的集合體，那才能叫做國家。所以，社會生產(chǎn)力越高，人民越有保障，社會越是安定，社會主義便是越容易扎根，實現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)便是越肯定，越容易！

鄧小平指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們將社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，共產(chǎn)主義的高級階段要實行各盡所能，按需分配，這就要求社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會物質(zhì)財富極大豐富。所以社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

然后，第二點，便是解放生產(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。我們知道，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展水平息息相關(guān)，生產(chǎn)關(guān)系不論是落后還是超越生產(chǎn)力水平，那都會影響生產(chǎn)力的發(fā)展。

比如，中國之前的對公有制實行海量容納，對非公有制經(jīng)濟(jì)采取簡單排斥的做法，那樣錯誤的觀點和做法使得生產(chǎn)關(guān)系超越了我國生產(chǎn)力的實際水平，導(dǎo)致中國的發(fā)展滯后，并極大地影響了社會主義建設(shè)，這種做法對建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)的實現(xiàn)起到了巨大的阻礙作用，讓中國與世界隊伍的距離不僅沒有拉近，反倒是逐漸拉開了。

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第三點，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務(wù)。社會主義的根本目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕，進(jìn)而實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。要實現(xiàn)這些目標(biāo)，根本途徑是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

古往今來，任何一段歷史都表明想要富裕至少必須要使得生活物質(zhì)得到充分發(fā)展。因此，要想實現(xiàn)共同富裕，那么生活物質(zhì)的發(fā)展必定需要得到十二分精神的實現(xiàn)，而這個發(fā)展卻是建立在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，所以只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活，才能實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，才能進(jìn)而實現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)！

然后便是第二大方面——大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)！

馬克思曾經(jīng)提出科學(xué)技術(shù)史生產(chǎn)力的一部分，生產(chǎn)力中包含科學(xué)的論斷，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。

確實，要知道，科學(xué)技術(shù)可是可以從一方面看出一個國家是否強(qiáng)大的重要標(biāo)準(zhǔn)。

例如，中國在鴉片戰(zhàn)爭之前的以冷兵器為主的時代，總體實力上是世界上數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)大國家，那是因為那時候中國的科學(xué)技術(shù)是領(lǐng)先于世界，強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)保證了社會的發(fā)展，使得人民安居樂業(yè)，人民生活蒸蒸日上！

可是，鴉片戰(zhàn)爭之后，歐洲工業(yè)革命興起，機(jī)器的大量制作代替了人工制作，使得生產(chǎn)力大大提高，英國便是借助了工業(yè)革命的出現(xiàn)，緊緊抓住了這個機(jī)會，頓時領(lǐng)先世界，成為世界的強(qiáng)國之一！

相對的，當(dāng)時清政府的海禁和閉關(guān)鎖國使得中國與世界的接觸變得十分稀少，導(dǎo)致中國一直沉浸在過去的強(qiáng)大里，沒有認(rèn)清世界的潮流，因此才會讓中國逐漸落后于世界，也因此才會使中國從此開始受到世界各個強(qiáng)國的記憶覬覦和掠

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奪，中國屈辱的世界才會一次又一次的發(fā)生！

這邊是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要性，如果沒有科學(xué)技術(shù)發(fā)展，那么可以斷定，數(shù)年后中國便是不復(fù)存在！

因為，不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力便是無法提高，國家實力便是止步不前，甚至隨著中國人口的增加，會逐步導(dǎo)致國家綜合實力的降低，從而落后于其他國家！

鄧小平曾說：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實證明這話說的很對科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！蔽乙彩沁@樣認(rèn)為的。

此后，江澤民提出科學(xué)技術(shù)“是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”，胡錦

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濤提出科學(xué)技術(shù)“是推動人類文明進(jìn)步的革命力量”，習(xí)近平提出“科技興則民族興，科技強(qiáng)則國家強(qiáng)”等重要論斷，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的極端重要性。

因此，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，對國家來說是極其重要！

而對于這及其重要的論斷來說，什么方法最適合目前我國國情和對我國未來是有利發(fā)展的呢？

為了大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，黨中央從20世紀(jì)90年代以來，相繼又實施了科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。

一，科教興國戰(zhàn)略要求，全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，建設(shè)創(chuàng)新型國家。

二，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新型人才，建設(shè)規(guī)模宏達(dá)、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，開創(chuàng)人才輩出，人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才強(qiáng)國。最后是第三大方面，即堅持科學(xué)發(fā)展。

改革開放以來，黨高度重視發(fā)展問題，將發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵。是的，中國沒有發(fā)展便是沒有了強(qiáng)大的未來，發(fā)展才是硬道理！

總體上來說，我國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)了歷史性的跨越，總體上達(dá)到小康水平；另一方面，我國發(fā)展不平衡的矛盾日益尖銳，社會利益關(guān)系日益

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多樣化，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)狀況凸顯。由此看來，發(fā)展確實是硬道理，沒有發(fā)展，哪里來的今天的中國？ 但是，發(fā)展并不是沒有條件的，其一，它必須以人為本，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定社會主義前途和命運的根本力量，實現(xiàn)最廣大人民的利益是社會主義的本質(zhì)要求。

其二便是必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，全面發(fā)展就是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)、政治文化。社會。生態(tài)建設(shè)的各個環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會各構(gòu)成要素的良性互動；可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。

其三，堅持統(tǒng)籌兼顧。實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，涉及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個領(lǐng)域、各個方面、各個環(huán)節(jié)，必須從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度，統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定。內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面工作，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌各個方面利益關(guān)系，充分調(diào)動各方面積極性，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。

而堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展!我想，世界上沒有誰會反對這一條真理的，我們也是由此數(shù)個堅持，才能讓中國能夠以最好的方式實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

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第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

毛澤東思想之于現(xiàn)實社會的意義

姓名：高天 學(xué)號：2000012845

在我們黨的歷史上，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民，經(jīng)過長期奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，進(jìn)而建立起社會主義基本制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，把一百多年來受盡外國侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國，變成了獨立的人民當(dāng)家做主的社會主義新中國。這場中國有史以來最偉大的革命，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。

社會主義制度在中國的建立，是一個具有跨時代意義的創(chuàng)造性突破。毛澤東同志帶領(lǐng)我們創(chuàng)造性地走出了一條適合中國國情的社會主義道路，為和平實現(xiàn)社會主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗。馬克思、恩格斯和列寧都曾設(shè)想過，無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，可以對資產(chǎn)階級采取“贖買”的辦法。但是，馬克思、恩格斯沒有機(jī)會實踐他們的設(shè)想。列寧雖在1918年和1921年兩次提出“贖買”的主張，但也因受到俄國資本家的抵制而失敗。只有毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，在中國采取“贖買”的辦法進(jìn)行社會主義改造并取得了成功。1953年6月，毛澤東提出了過渡時期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點的時間內(nèi)，基本上完成國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造勝利發(fā)展的形勢下，毛澤東審時度勢，因勢利導(dǎo)，把對資本主義工商業(yè)的社會主義改造推向高潮———從個別公私合營進(jìn)入全行業(yè)公私合營。到1956年底，私營工業(yè)人數(shù)的99％、私營商業(yè)人數(shù)的85％實行了全行業(yè)公私合營，基本上完成了國家對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。就這樣，中國這個世界人口最多的大國，以和平方式實現(xiàn)了社會主義運動中先進(jìn)的思想家和革命家以“贖買” 方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想。由于發(fā)展迅猛，對資本主義工商業(yè)的改造，難免有些簡單粗糙。但應(yīng)該看到，中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地采用的“贖買”政策，確實取得了史無前例的、具有深遠(yuǎn)意義的成功。

社會主義制度的建立，是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，是以后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。除此而外，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對中國特色社會主義的奠基作用還有許多方面：毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》和《論十大關(guān)系》等著作，奠定了中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立的人民民主專政國家，主持制定的1954年《憲法》，確立的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，奠定了中國特色社會主義的基本政治制度，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本保證；毛澤東提出了社會主義建設(shè)總路線，又總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，糾正了大躍進(jìn)運動、人民公社化運動和貫徹執(zhí)行總路線中出現(xiàn)的偏差和錯誤，制訂出一整套具體路線和具體政策，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑各個領(lǐng)域，都有了比較符合中國實際的進(jìn)行社會主義建設(shè)的“章程”；毛澤東同志開創(chuàng)了富有中國特色的社會主義工業(yè)化道路，初步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量，為改革開放新時期進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。到1976年毛澤東逝世時，中國已經(jīng)同110個國家和地區(qū)建立了外交關(guān)系，恢復(fù)了在聯(lián)合國和安理會的席位，突破了中美之間長期對抗的局面，確立了中國在國際上政治大國的地位，為中國以后的改革開放和社會主義建設(shè)創(chuàng)造了有利的國際條件。

毛澤東同志作為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在他所處的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，為在中國實現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會主義作出了艱辛探索。

毛澤東為了探索一條適合中國特點的建設(shè)社會主義的道路，作出了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合；從中國實際出發(fā)進(jìn)行理論分析和實踐試驗。他從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，對建設(shè)中國社會主義作出了探索；為中國特色社會主義理論與實踐奠定了基礎(chǔ)。

從政治方面來看，毛澤東同志認(rèn)為，中國社會主義政治的核心是實行人民民主專政，人民民主專政采取的國家政權(quán)組織形式是按照民主集中制原則組織起來的人民代表大會制度。同時實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運用馬克思主義的國家學(xué)說，結(jié)合中國實際，創(chuàng)造性地提出中國特色的階級專政——人民民主專政。這是毛澤東對馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展，是具有中國特色社會主義的政治。

從經(jīng)濟(jì)方面來看，具體表現(xiàn)在他對中國如何建設(shè)社會主義的探索中。他提出了社會主義建沒中獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在自力更生的基礎(chǔ)上。這決不是不要外援，而是把基點放在依靠自己力量上。在這個方針指導(dǎo)下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。

從文化方面來看，毛澤東主張堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的“百花齊放、百家爭鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國發(fā)展科學(xué)和社會主義文化事業(yè)的方針。他指出，百花齊放，百家爭鳴，就是指藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由爭論，用行政力量強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格、學(xué)派，會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。但這不意味著有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有同步性的特征毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想都是建立在一切從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際這個根本問題的認(rèn)識基礎(chǔ)上，是馬克思主義普遍真理與我國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，它們之間具有同步性的特征。

毛澤東的實事求是原則是從資產(chǎn)階級改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓(xùn)中萌發(fā)出來的。毛澤東從青少年時代起就耳聞目睹帝國主義侵華的鐵證。中國人民在水深火熱的生活中掙扎，那時他就開始尋找救國救民的真理，探索中國革命的道路，立志改造舊中國、創(chuàng)造新中國的偉大理想，他根據(jù)對馬克思主義的初步理解，逐步地認(rèn)識到只有從我國的實際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。為什么西方行之有效而拿到中國來就行不通了呢？人們都感到困惑。唯有毛澤東洞察秋毫，獨樹一幟，卓越的遠(yuǎn)見，發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想存在一個共同的致命弱點，就是不符合中國的客觀實際。他認(rèn)為脫離中國的客觀實際，建立在唯心史觀基礎(chǔ)上，把希望寄托在什么“救世主”、什么“洋人”的支持是注定要失敗的。因此，他提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，必須依靠“民眾大聯(lián)合”進(jìn)行革命。這是他從我國革命實踐中得出的重要結(jié)論。因此，他從湖南師范畢業(yè)以后，走上社會就更加認(rèn)識到實踐的重要性。他在《講堂錄》中寫道，閉門求學(xué)，其學(xué)無用，提出一切從實際出發(fā)，要“踏著人生社會的實際說話”，要“引入實際去研究實事和真理”。（注：《毛澤東早期文稿》（1912.6—1920.11），363頁。）認(rèn)為，吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點力，當(dāng)然脫離不開中國這個地盤。關(guān)于這個地盤的情形，是不可不加以實地調(diào)查及研究。為了研究解決中國和世界存在的各種社會實際問題，他發(fā)起成立了“問題研究會”。在會章中，他提出要把實際問題的研究和主義的研究結(jié)合起來，把社會的實踐活動和資料的調(diào)查研究結(jié)合起來，以理論聯(lián)系實際相結(jié)合的方法來指導(dǎo)工作，以上這些主張是他從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際的思想輪廓。這對以后毛澤東哲學(xué)思想和實事求是原則及方法的形成產(chǎn)生極為重要的影響作用。

正是因為毛澤東非常重視一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的原則，所以，他才對國內(nèi)外各種思想、學(xué)說進(jìn)行調(diào)查和研究，并把二者有機(jī)地結(jié)合起來，因而能夠在各種紛繁復(fù)雜的社會思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國和世界的理論武器。確立了他堅定的信念，徹底為人民服務(wù)的宗旨，實現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變。毛澤東早年這些卓越建樹與眾不同的認(rèn)識，表現(xiàn)在他涉足社會就具有一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的科學(xué)態(tài)度，并把馬克思主義運用于我國的客觀實際中去，從而為毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想奠定了濃厚的思想基礎(chǔ)。同時也點明了二者具有同步性的特征。

毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學(xué)思想的基本點，又是他對馬克思主義哲學(xué)思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤里。前者體現(xiàn)同一哲學(xué)思想的繼續(xù)，后者則說明對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運用，其實踐中的求真精神當(dāng)然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學(xué)思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學(xué)大師。

毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更是心領(lǐng)神會，造詣頗高，達(dá)到了運用自如和更高層次的境界。

20年代，毛澤東在同黨內(nèi)的主觀主義、教條主義傾向的斗爭中逐漸形成實事求是原則的雛形。

30年代，毛澤東從世界觀和方法論上揭批教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的禍害根源。這是在黨內(nèi)的歷史上第一次明確提出思想路線問題。后來，他撰寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，又先后發(fā)表了《實踐論》、《矛盾論》等一系列光輝著作。其中深刻地批判了理論脫離實際的思想方法，指出了教條主義者是典型的代表，進(jìn)而揭露了“唯心論和機(jī)械唯物論，機(jī)會主義和冒險主義，都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識和實踐相脫離為特征的。以科學(xué)的社會實踐為特征的馬克思列寧主義的認(rèn)識論，不能不堅決反對這些錯誤思想?！保ㄗⅲ骸睹珴蓶|著作選讀》，上冊，134頁。）并指出世界上萬事萬物都處于矛盾之中，說明了矛盾的普遍性，而關(guān)于矛盾的特殊性問題，則還有很多同志，特別是教條主義者并不清楚。他們不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。不懂得不同質(zhì)的矛盾，只有用不同的方法才能解決。用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個原則。他從世界觀和方法論的高度劃清了馬列主義與教條主義的界線，并豐富和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識論和唯物辯證法，從而為實事求是原則及毛澤東哲學(xué)思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)。

40年代，尤其是在延安整風(fēng)時期，毛澤東不僅旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)實事求是，從實際出發(fā)，而且還強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。同時把主觀主義視為黨內(nèi)的思想大敵必須加以反對。他在撰寫《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》、《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作用》及《反對黨八股》等整風(fēng)文獻(xiàn)中，對實事求是，一切從實際出發(fā)的思想進(jìn)行了反復(fù)強(qiáng)調(diào)和深刻的系統(tǒng)的闡述。堅持了實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義認(rèn)識路線，使實事求是原則同辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為馬克思主義世界觀和方、法論的重要組成部分，從而使實事求是原則更加完備和系統(tǒng)化，并為毛澤東哲學(xué)思想的豐富和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

50年代，毛澤東的實事求是原則和毛澤東哲學(xué)思想同樣經(jīng)歷了一個曲折的波浪式的發(fā)展過程。建國初期恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，并順利地完成“一化三改造”后及第一個五年計劃時期，毛澤東與黨中央曾多次強(qiáng)調(diào)和闡述了實事求是的工作作風(fēng)對執(zhí)政黨的極端重要性，反復(fù)號召全黨特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要繼承和發(fā)揚實事求是的光榮傳統(tǒng)，可以說《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民然而從反右斗爭到三年的自然災(zāi)害及以后的這一段時間里，由于種種原因，毛澤東和我們黨的一些領(lǐng)導(dǎo)干部忽視了或沒有進(jìn)行認(rèn)真的如實的調(diào)查研究工作，致使偏離了實事求是的原則，因而對許多問題作了錯誤的判斷和決策，使黨在指導(dǎo)方針上產(chǎn)生了某些重大失誤。特別是“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”反革命集團(tuán)大搞唯心主義和形而上學(xué)猖獗，使黨的實事求是思想路線遭到了嚴(yán)重的破壞。直到黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，通過實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，撥亂反正，正本清源，才重新恢復(fù)和確立了黨的實事求是思想路線，使我國社會主義的各項事業(yè)日新月異，蒸蒸日上，毛澤東的哲學(xué)思想和實事求是原則在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期得到了進(jìn)一步的弘揚和發(fā)展。由此可見，毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重的淵源和同步性的特征，都是毛澤東在認(rèn)識和解決實事求是、理論聯(lián)系實際這個根本問題中逐漸形成和發(fā)展起來的。也是他在同黨內(nèi)主觀主義作斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。因此，毛澤東的實事求是原則蘊含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓。

毛澤東曾指出，新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命的結(jié)束和社會主義革命的開始。社會主義革命的對象是什么？是資產(chǎn)階級。因此，我國社會主義革命經(jīng)歷了從建國伊始到文革結(jié)束近26年之久。而在這漫長的26年革命年代里，我國社會主義革命經(jīng)歷了無數(shù)的困難和曲折。社會主義革命必然是一個相當(dāng)長的歷史階段中無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的反復(fù)搏斗。

“一化三改造”表面上是經(jīng)濟(jì)改造，實質(zhì)上是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正面斗爭。社會主義革命的主要矛盾是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，在無產(chǎn)階級專政情況下，在資產(chǎn)階級愿意接受社會主義改造的情況下，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對抗性矛盾可以用非對抗性方式解決，資產(chǎn)階級如果拒絕社會主義改造，甚至向黨向社會主義猖狂進(jìn)攻，那就只能用對抗性方式即專政方式解決了，1957年的反右斗爭就是這樣的例子。新中國的成立以及建國初期的“一化三改造”都是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭，并且，無產(chǎn)階級取得了社會主義革命的最終勝利。

在公有制的社會主義里，資產(chǎn)階級在哪里呢？被推翻了的階級敵人，他們?nèi)诉€在，心不死，一些原來跟黨走的民主人士，不愿意接受社會主義改造，這些就是57年資產(chǎn)階級右派的階級基礎(chǔ)。但這遠(yuǎn)不是資產(chǎn)階級的全部，也不是資產(chǎn)階級的主要力量。毛澤東說，搞社會主義革命，不知道資產(chǎn)階級在哪里。就在共產(chǎn)黨內(nèi)，走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派是新生的資產(chǎn)階級，是資產(chǎn)階級在黨內(nèi)的代理人，是反革命修正主義分子，是資產(chǎn)階級的司令部，這才是社會主義革命的重點對象。

無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間，社會主義和資本主義之間你死我活的斗爭，主要是堅持走社會主義的共產(chǎn)黨人和人民大眾同黨內(nèi)部分走資本主義道路當(dāng)權(quán)派的斗爭。因此，要在中國建立一個民主的社會主義國家，首先要解決資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的尖銳矛盾，雖然在革命期間，我們犯了一些錯誤，例如“反右斗爭擴(kuò)大化”，“十年文革”等，給黨和國家都帶來了重大的損失，但就整個革命本身來說，對于中國今后幾十年乃至幾百年的發(fā)展都有著重要的影響。

一、消滅了剝削階級，確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主轉(zhuǎn)正的社會主義基本政治制度，廣大老百姓翻身做了主人，真正實現(xiàn)了人人平等。1949年中國人民解放軍推翻了蔣家王朝的統(tǒng)治推翻了人民頭上的三座大山，讓廣大中國老百姓得到解放，建立了新中國，賦予老百姓主人翁的權(quán)利。

二、為向共產(chǎn)主義前進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。社會主義革命的勝利，讓占世界人口四分之一的中國建立起來社會主義制度，通過“一化三改造”，成功地促進(jìn)了中國社會的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)國有化，農(nóng)業(yè)合作化，生產(chǎn)資料公有化等都為今后中國向共產(chǎn)主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

三、從根本上改變了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，解放了生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和人民生活水平的提高提供了堅實制度保障基礎(chǔ)。新中國成立后，在全國各地掀起了土地革命的高潮，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，后又對手工業(yè)，工商業(yè)等進(jìn)行了社會主義的改造，也極大地促進(jìn)了各行業(yè)的發(fā)展，緩解了建國初期的物資緊缺現(xiàn)象，也極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的提高，為使我國從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國向先進(jìn)的工業(yè)國轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件。

四、為人民代表大會制度的建立提供了前提條件，從而進(jìn)一步保障了人民的民主權(quán)利。人民代表大會制度的建立，是中國歷史上最偉大的創(chuàng)造之一，他為保障廣大老百姓當(dāng)家做主的權(quán)利提供了有力的法律基礎(chǔ)，為在中國建立和平民主的社會主義國家開了好頭。為中華民族的崛起和復(fù)興做出了巨大的貢獻(xiàn)。

社會主義革命和社會主義改革在中國歷史發(fā)展當(dāng)中都有著無可替代的作用。只不過是方式不同而已，但都極大地促進(jìn)了社會主義事業(yè)的向前發(fā)展。

改革是革命的繼續(xù)，是比第一次革命更加深入徹底的第二次革命。

改革開放使我國走上了中國特色社會主義道路，使我國生產(chǎn)力快速發(fā)展、綜合國力快速提升，使中國特色社會主義制度更加健全，使中國特色社會主義建設(shè)總體布局更加完善，使我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識更加深入。

社會主義改革使中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深刻改變了中國的面貌，極大改善了中國人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國社會的文明程度，大大提高了中國的國際地位。