第一篇：讓浩然正氣永存于心——xxx

讓浩然正氣永存于心

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛(ài)的戰(zhàn)友們：

大家好！

我叫XXX，來(lái)自特勤消防中隊(duì)的普通一兵。學(xué)習(xí)了劉金國(guó)副部長(zhǎng)的先進(jìn)事跡，我并不只體會(huì)到了作為一個(gè)頂天立地的血性男兒濃濃的赤子情懷，更感受到了一股蕩氣回腸的浩然正氣。今天，我演講的題目是《讓浩然正氣永存于心》。

感動(dòng)中國(guó)推選委員陳小川，這樣評(píng)價(jià)劉金國(guó)，“內(nèi)心有道德追求的人，行為永遠(yuǎn)不會(huì)逾越內(nèi)心的道德底線，當(dāng)他的道德追求具有高尚物質(zhì)的時(shí)候，他的內(nèi)心會(huì)有無(wú)限的滿足感，我想劉金國(guó)同志完成了這種道德實(shí)現(xiàn)?！蓖七x委員圖光盡說(shuō)，“正因?yàn)轭^頂有國(guó)徽，心中有人民，他才能如此清政廉潔，疾惡如仇，臨危不懼，知難而上?！倍?yàn)樾闹杏胁豢上サ暮迫徽龤猓拍軌颉百\有未成今我負(fù)，事無(wú)不可對(duì)人言”，才能夠有幾十年如一日的清正廉潔。

作為剛剛踏入紅門警營(yíng)的熱血男兒，我認(rèn)為，像劉金國(guó)部長(zhǎng)學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他臨危不懼、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)他的浩然正氣。作為一名新時(shí)期消防戰(zhàn)士，要始終履行黨和人民賦予我們的神圣使命，始終堅(jiān)持把黨和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全放在第一位，始終為人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全以及利益而戰(zhàn)斗，為社會(huì)的和平發(fā)展而努力奮斗。向劉金國(guó)部長(zhǎng)學(xué)習(xí)，更要學(xué)習(xí)他內(nèi)心的道德追求，能夠在生活上堅(jiān)持始終如一的純粹的廉潔，在執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中始終能夠嫉惡如仇、剛正不阿，不踩“紅線”，不越“雷池”，不闖“禁區(qū)”，不打“擦邊球”，始終讓浩然正氣永存于心，指導(dǎo)著我在工作、學(xué)習(xí)、生活中的一舉一動(dòng)。

劉金國(guó)部長(zhǎng)的浩然正氣不只表現(xiàn)在他的堅(jiān)定不移地道德操守，更滲透在他生

活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。記得最清的是，1995年，劉金國(guó)同志調(diào)任河北省公安廳副廳長(zhǎng)，全部家當(dāng)居然只是半卡車的舊家具和一臺(tái)黑白色電視機(jī)，甚至隨行的還有蜂窩煤和大白菜。而廳里分給他的一套住房，需要交納4.6萬(wàn)元的集資款，對(duì)于那樣職位的其他干部來(lái)說(shuō)并不算什么，可劉金國(guó)同志硬是拿不出來(lái)這筆錢，最后只好從銀行貸款。有人勸他：“人情社會(huì)，廉潔把握點(diǎn)兒度不就好了，又何必那么較真呢？”他滿臉嚴(yán)肅地問(wèn)：“你說(shuō)說(shuō)什么是度？收一瓶酒可以還是收兩瓶酒可以？收一盒煙是度還是兩盒煙是度？千里之堤毀于蟻穴，只能是完全完全堵住，不留一點(diǎn)口子、一點(diǎn)兒縫隙，才能夠不會(huì)造成對(duì)人民的不負(fù)責(zé)任，才能不會(huì)成為社會(huì)的蛀蟲！”有人說(shuō)他是裝的，在接受記者采訪被問(wèn)道這個(gè)問(wèn)題時(shí)他也只是淡然輕笑，“如果說(shuō)我是‘裝’，那我就‘裝’到死好了，那不就成真的了嗎?！边@簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的話是對(duì)那些質(zhì)疑的最好回答，也是對(duì)他渾身浩然正氣的最好詮釋!

在本職崗位上，劉副部長(zhǎng)一貫從嚴(yán)要求自己，清正廉潔，兩袖清風(fēng)，處處起到表率作用，敢于和一切邪惡硬碰硬，用生命和對(duì)黨、對(duì)人民的承諾守護(hù)者千家萬(wàn)戶的安寧。從劉金國(guó)部長(zhǎng)的英勇事跡中，我看到作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的帶頭和模范者應(yīng)有的風(fēng)范。

眾所周知，特勤中隊(duì)是全市唯一的一支特種消防隊(duì)伍，有著驕人的戰(zhàn)績(jī)和功勛，是一支敢打大仗、敢打惡仗的尖刀部隊(duì)。我榮興，因?yàn)槲夷芰?lái)到這樣的一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，我興奮，因?yàn)槲夷芎瓦@支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)一起參加每一次戰(zhàn)斗；我驕傲，因?yàn)槲椰F(xiàn)在是一名光榮的消防戰(zhàn)士。和

而在以后的工作中，我一定要始終向劉金國(guó)部長(zhǎng)學(xué)習(xí)，不只學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡，更要學(xué)習(xí)他英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的崇高品質(zhì)，堅(jiān)決履行黨和人民賦予的神圣使命。眾所周知，特勤中隊(duì)的執(zhí)勤任務(wù)相對(duì)較多，指戰(zhàn)員工作量大，面臨的危險(xiǎn)

大。但，我作為一名入伍不到一年的新戰(zhàn)士，我愿意努力克服一切困難，苦練業(yè)務(wù)技能，時(shí)刻把人民的利益放在第一位，勇于拼搏，勇于奉獻(xiàn)。認(rèn)真完成每一次執(zhí)勤工作任務(wù)，做好每一項(xiàng)工作，像消防英雄們那樣堅(jiān)決保衛(wèi)國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，堅(jiān)決履行人民消防為人民的神圣職責(zé)。認(rèn)真接受黨和人民的檢閱。

作為一名普通的消防戰(zhàn)士，學(xué)習(xí)劉金國(guó)部長(zhǎng)，就是要在小崗位上發(fā)揮自己的大作用，在平凡中締造不平凡。而這些并不需要我們有多么英武，有多么神勇，只要有一顆熾熱的愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、視人民為父母之心，只要有一身的正義感，威武不屈的精神，堅(jiān)定的信念。立足崗位，練就過(guò)硬的軍事本領(lǐng)，成為消防隊(duì)伍里有著鐵骨錚錚、凜然正氣的消防戰(zhàn)士！

同志們，讓我們一起以劉金國(guó)部長(zhǎng)為榜樣，開拓進(jìn)取，勇于攀登，為XX消防的美好明天而努力奮斗吧！

我的演講完畢了，謝謝大家！

第二篇：讓雷鋒精神永存[推薦]

讓雷鋒精神永存

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們大家下午好！

今天我要演講的題目是《讓雷鋒精神永存》，在開始演講前，我想先問(wèn)同學(xué)一個(gè)問(wèn)題，如果讓你舍棄自己的生命去救另一個(gè)人的生命，你們會(huì)做嗎？

很多同學(xué)認(rèn)為那是不可能的，但是，一個(gè)年輕的生命卻做到了，他以自己巨大的人格魅力樹立了一種精神，這樣就是帶著春天的溫暖、像一株常青的木棉，年年吐蕊、歲歲勃勃生機(jī)發(fā)的“雷鋒精神”。

然而隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)潮流的跌蕩起伏，使“雷鋒精神”在新時(shí)代有了改變。中國(guó)首個(gè)個(gè)人網(wǎng)站開通不久，就有很多網(wǎng)友置疑當(dāng)今社會(huì)是否還需要雷鋒精神，一方面是常常遭遇助人不討好的尷尬，甚至還會(huì)被懷疑另有所圖。許多英雄流血又流淚的事件，也讓許多人收回了助人之心。另一方面是，“時(shí)間就是金錢”成為現(xiàn)代社會(huì)的一句至理名言，越來(lái)越少的人舍得把自己的時(shí)間投入到?jīng)]有經(jīng)濟(jì)回報(bào)的事情中去，即便有人做了好事，也會(huì)成為一種炒作，甚至是某些人騙錢坑人的手段，由此產(chǎn)生了“雷鋒精神過(guò)時(shí)了” “雷鋒三月活四月死”??諸如此類的話語(yǔ)。信任的缺失、私欲的膨脹，使得雷鋒精神難以為繼，而“學(xué)雷鋒”也就漸漸成了每年三月匆匆上演又匆匆落幕的喧鬧而熱烈的舞臺(tái)劇。那么這個(gè)時(shí)代到底需不需要雷鋒精神？

有這么一些人用自己的行為給我們展示了新時(shí)期的雷鋒精神，在偏辟的西部大草原上，一對(duì)年輕夫婦的到來(lái)，他們用自己的力量支持著孤兒們的生活學(xué)習(xí)，為渴望知識(shí)的眼睛點(diǎn)亮了希望的燭光；在“7.23”溫州動(dòng)車事故發(fā)生后，為了救出年僅八個(gè)月大的小女孩項(xiàng)緯伊，堅(jiān)持原地救援的邵曳成；在弱小的妞妞意外墜樓時(shí)，最美媽媽吳菊平用自己的雙手托起了妞妞的明天。這些人用自己的行為向我們證

明了雷鋒精神的永存。

我記得雷鋒的日記里有這樣一段話：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如是你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位？你既然活著，你又是否為了未來(lái)的人類的生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得美麗？我想問(wèn)你，為未來(lái)帶來(lái)了什么？在生活的倉(cāng)庫(kù)里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的支付者。”在之一段發(fā)人深思的問(wèn)句中，你是否找到了答案？其實(shí)，做為學(xué)生的我們，雷鋒精神就是下雨的時(shí)候，送沒(méi)帶傘的同學(xué)回家：遇到有人問(wèn)路時(shí)，熱情地指點(diǎn)給對(duì)方：在學(xué)校遵守規(guī)章制度，認(rèn)真做發(fā)清潔衛(wèi)生工作，鉆研科學(xué)文化知識(shí)??

讓雷鋒精神永存，責(zé)任會(huì)成為動(dòng)力；讓雷鋒精神永存，未來(lái)會(huì)格外陽(yáng)光明媚；讓雷鋒精神永存，讓我們這個(gè)集體與雷鋒同行！

同學(xué)們，我的演講到此結(jié)束！

謝謝大家！

第三篇：讓雷鋒精神永存

讓雷鋒精神永存

大家好！今天，我演講的題目是：讓雷鋒精神永存！

歷史長(zhǎng)河，歷經(jīng)滄桑。許多風(fēng)光一時(shí)的人物，隨風(fēng)雨而淡去，但雷鋒這個(gè)名字，在歷史進(jìn)程中始終煥發(fā)著光彩！

雷鋒的一生，如同流星般短暫，可他說(shuō)過(guò)：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)卻是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中?！痹谶@種思想的指導(dǎo)下，雷鋒真誠(chéng)地愛(ài)人、關(guān)心人，做了許許多多幫助人的事，對(duì)我們民族作了最生動(dòng)的詮釋。

雷鋒的一生，是把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中的一生。雖然雷鋒的一生短暫，但他的精神長(zhǎng)存，雖然他的一生平凡，但他的形象偉岸。

有人說(shuō)：“雷鋒已經(jīng)永遠(yuǎn)離開了我們”，他真的離開了嗎？不，沒(méi)有！雖然他的肉體離開了，可他的崇高靈魂卻永遠(yuǎn)伴隨著我們，激勵(lì)著我們??

你聽(tīng),蘭考縣的父老鄉(xiāng)親們呼喚縣長(zhǎng)的聲音響起來(lái)了,“焦縣長(zhǎng),你怎么啦?”聲音是那樣關(guān)切，是那樣深情，因?yàn)樗麄兊目h長(zhǎng)為了蘭考縣的人們病倒了，倒在了蘭考那片貧瘠而又富饒的土地上。

你看，新時(shí)代的焦裕祿向我們走來(lái)了，他的感人事跡，傳唱大江南北。兩次進(jìn)藏的他，領(lǐng)養(yǎng)了三個(gè)孤兒，讓家境本不富裕的家庭更加拮據(jù)，有時(shí)甚至須靠捐血來(lái)貼補(bǔ)家庭，可他給群眾買藥、扶貧救濟(jì)時(shí)卻出手大方，少則百十元，多則上千元，最終實(shí)現(xiàn)了“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的誓言。這位視少數(shù)民族同胞為骨肉的漢族干部卻倒下了，用他的鮮血染紅了他所熱戀的雪域高原。

他們是誰(shuí)？他們就是黨的好干部焦裕祿、孔繁森。可他們又是“雷鋒”是時(shí)代前進(jìn)中的“雷鋒”，你能說(shuō)，雷鋒已經(jīng)離開了我們嗎？

老師把自己的知識(shí)和道德力量傳播給莘莘學(xué)子們；工人農(nóng)民們用自己的汗水描繪著祖國(guó)的藍(lán)圖；警察叔叔們用自己的青春和鮮血守護(hù)著人們的和平、安寧；白衣天使們用自己的溫柔給我們帶來(lái)了健康、美好??

在祖國(guó)廣袤的土地上，到處都有雷鋒的身影，他們學(xué)習(xí)雷鋒精神，實(shí)踐雷鋒精神，在平凡中做出不平凡的貢獻(xiàn)，雷鋒雖然逝去多年，但是他的精神卻被一代又一代地傳遞下去了，他的精神在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)出來(lái)了，在生活中體驗(yàn)出來(lái)了，在任何一個(gè)崗位中都體驗(yàn)出來(lái)了。你又能說(shuō)，雷鋒已經(jīng)離開了我們嗎？

雷鋒精神偉大，但并非高不可攀；平凡，但并非瑣碎；神圣，但并非不食人間煙火。當(dāng)國(guó)家利益遭到損失時(shí)，“雷鋒們”挺身而出；當(dāng)人民群眾遇到困難時(shí)，“雷鋒們”傾力相助；當(dāng)個(gè)人利益與人民利益不能統(tǒng)一時(shí)，“雷鋒們”毫不猶豫地犧牲自己的一切，甚至生命。你還能說(shuō)，雷鋒已經(jīng)離開了我們嗎？

不，沒(méi)有！也永遠(yuǎn)不會(huì)！雷鋒他那流淌著無(wú)私奉獻(xiàn)的血液將撒遍祖國(guó)各地，他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)，在新世紀(jì)的建設(shè)大潮中，我們也將譜寫一曲曲壯麗的雷鋒之歌！

第四篇：讓雷鋒精神永存

讓雷鋒精神永存

“如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)的堅(jiān)守崗位？”

雷鋒，就是這樣一縷陽(yáng)光、這一滴水、這一粒糧食、這顆最小的螺絲釘，雖然他的一生短暫，但他的精神永存。

有人說(shuō)：“現(xiàn)在都進(jìn)入二十一世紀(jì)了，人人都想著怎樣為自己，誰(shuí)還會(huì)發(fā)揚(yáng)雷鋒精神去幫助別人呢”那么在進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，我們還要不要學(xué)雷鋒，雷鋒精神真的就過(guò)時(shí)了嗎？！

當(dāng)你在大街上跌倒，有人在一旁嘲笑你，卻沒(méi)有人扶你的時(shí)候；當(dāng)你的錢包被小偷偷走，旁人看見(jiàn)卻不敢吱聲的時(shí)候；

在座的各位，您，會(huì)是什么心情呢？想必會(huì)酸、苦、澀?？删驮谶@時(shí)候，有一個(gè)人伸出了自己的手，去扶你，去幫助你，你是喝令他走，并說(shuō)這種精神過(guò)時(shí)了，還是心存感激地接受幫助昵！答案是很明顯的。當(dāng)有人對(duì)雷鋒不屑一顧的時(shí)候，雷鋒卻悄悄的出國(guó)了，我們感到震驚，也感到無(wú)比地自豪。雷鋒作為我們?nèi)嗣褴婈?duì)的普通一兵，卻名高天下，被世人所敬仰。

記得小時(shí)假，雷鋒的故事就深深的印入我的腦海里，我們用一雙小手去撿廢鐵，參加義務(wù)勞動(dòng)，悄悄地做了好事不留名，雷鋒的精神就象春天綿綿的細(xì)雨，以潛在的、巨大的力量滋潤(rùn)了我們這一代人的成長(zhǎng)。雷鋒的名字對(duì)有些人來(lái)說(shuō)已經(jīng)陌生，雷鋒的精神對(duì)有些人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不可思議，可是在邁進(jìn)新時(shí)代的時(shí)刻，生活在同一個(gè)地球的人們需要一個(gè)更高的精神境界，需要富于開拓，勇于進(jìn)取和敢于創(chuàng)造的勇氣，我們的社會(huì)更迫切地需要雷鋒精神不是嗎？

不是連帶著紅領(lǐng)巾的孩子都在尋找雷鋒嗎?

不是連擠公共汽車的老爺爺、老奶奶都在懷念雷鋒嗎?

不是人人都希望社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越好嗎？

不是希望市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后人與人仍然誠(chéng)實(shí)不欺、和諧融洽嗎?

親愛(ài)的朋友們，讓我們堅(jiān)信吧！雷鋒精神會(huì)在我們新一代中發(fā)揚(yáng)光大，放射出更加燦爛的光芒！

第五篇：淺談浩然正氣

淺談浩然正氣

201409948345 王瑞凡 指導(dǎo)教師 吳金花

一個(gè)人的思想觀念的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，它是隨著這個(gè)人的知識(shí)水平的逐漸提升，社會(huì)見(jiàn)聞的逐漸增多，社會(huì)環(huán)境的影響日漸豐富，而逐漸形成的，并且很多時(shí)候，思想還會(huì)隨著一些環(huán)境條件變化而不斷變化。當(dāng)然所形成的思想觀念，有的善，有的惡，有積極向上的，有消極厭世的，有對(duì)社會(huì)發(fā)展不利的。而一個(gè)人的思想的形成主要受限制于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境以及所受教育環(huán)境，所以要形成良好的思想，我們就必須要重視各種環(huán)境因素的影響。

作為影響巨大的思想家，孟子所生活的時(shí)代正好處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期，不僅僅戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的頻率最多，而且思想流派眾生，完全可以用“百家爭(zhēng)鳴”來(lái)形容，一點(diǎn)也不為過(guò)。所以孟子的思想觀點(diǎn)在這一時(shí)期形成，是有其根本性的歷史原因和社會(huì)原因，雖然在當(dāng)時(shí)孟子的思想觀點(diǎn)沒(méi)能夠在統(tǒng)治者當(dāng)中得以應(yīng)用，但是并不影響他的思想被許多有志之士所接受，尤其是一些注重個(gè)人氣節(jié)而自己的思想觀點(diǎn)又不被統(tǒng)治者重視的有識(shí)之士，所重視。而在孟子的所有思想觀點(diǎn)中，最為精彩和受人贊譽(yù)的就是人要“養(yǎng)浩然正氣”，正是“浩然正氣”這一觀點(diǎn)的提出，使孟子的思想得以提升到一個(gè)更加受人敬仰的高度，不僅僅對(duì)當(dāng)時(shí)的仁人志士影響巨大，而且對(duì)當(dāng)代國(guó)人的精神品質(zhì)也具有非常大的意義。

一、浩然正氣的基本概念

歷史上公孫丑曾經(jīng)問(wèn)孟子，什么叫浩然之氣，孟子說(shuō)：這很難描述清楚。如果大致去說(shuō)的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強(qiáng)的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒(méi)有正義和道德存儲(chǔ)其中，它也就消退無(wú)力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產(chǎn)生出來(lái)的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。

從這一歷史故事我們可以這樣給“浩然之氣”定義：所謂浩然之氣就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。這應(yīng)該是對(duì)浩然之氣的最貼切的定義，可以用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來(lái)概括“浩然之氣”的精髓。假如一個(gè)人有了令人敬仰的“浩然之氣”，那么當(dāng)他面對(duì)外界的物質(zhì)或者美色的誘惑、肉體或者生命的威脅的時(shí)候，他都會(huì)因?yàn)樽约簣?jiān)定不移的信仰，高山仰止的精神，而達(dá)到常人難以達(dá)到的忍耐境界，對(duì)待任何事情都會(huì)處變不驚，泰然處之。

“浩然正氣”并不是單純的一種氣節(jié)，而是在多種精神品質(zhì)的一種聚合體，是一種可貴的道德品質(zhì)，是一種頂天立地的乾坤正氣，是人天性中本來(lái)就具有的最為高尚、最為高貴的美德、情操和精神境界，是一種正大剛直的精神，隨著時(shí)間的演變?yōu)樽顬楦呱械恼龤?、氣?jié)和節(jié)操,具體而言就是有正確的信仰和原則，有始終如一的言行，有堅(jiān)忍不拔、克勤克儉、頑強(qiáng)拼搏、不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚某绺叩臍夤?jié)和情操以及不折不撓的意志品

而歷史上，一身浩然正氣的典范，就是一直到現(xiàn)在都為無(wú)數(shù)人所敬佩的民族英雄-----文天祥，而文天祥的《正氣歌》卻是對(duì)浩然之氣，民族氣節(jié)最好的解釋。文天祥用飽滿、愴然的語(yǔ)句描述道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥。……”這是文天祥對(duì)于浩然之氣的理解，他認(rèn)為浩然正氣一直充實(shí)于宇宙間，也是構(gòu)成日、月、星辰、高山大河的一種元素；當(dāng)社會(huì)天下太平、政治清明之時(shí)，便表現(xiàn)為祥和之氣；而在國(guó)家危難、民族危亡的關(guān)鍵時(shí)候，便表現(xiàn)為仁人志士堅(jiān)定不移的精神信仰，以及剛正不阿、寧死不屈的氣節(jié)。正是這種氣節(jié)、信仰所依存的“浩然之氣”，也才會(huì)讓文天祥面對(duì)民族大義，不為高官厚祿所誘惑，不為死亡而畏懼，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。

二、浩然正氣應(yīng)該怎樣養(yǎng)成

浩然正氣的養(yǎng)成，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，孟子強(qiáng)調(diào)“心勿忘”“勿助長(zhǎng)”，由心所生，由正言、正行、正舉擴(kuò)而充之，充而養(yǎng)之，而后成之。據(jù)此，孟子“養(yǎng)浩然正氣”的方法可歸納為：重視道德修養(yǎng)的自覺(jué)性、講究循序漸進(jìn)、配道與義。

1、重視道德修養(yǎng)的自覺(jué)性

思想道德的修養(yǎng)，主要是靠人的自覺(jué)性，外力往往起不到關(guān)鍵的作用，這就是所謂的“內(nèi)因決定基礎(chǔ)，外因決定過(guò)程”。孟子在提出自己的“浩然正氣”論以后，他就認(rèn)為，養(yǎng)成“浩然正氣”需要的是每個(gè)人自身的自覺(jué)性，這是“養(yǎng)浩然正氣”的基礎(chǔ)。人的一生會(huì)面對(duì)各種各樣的社會(huì)環(huán)境，會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，也會(huì)遇到形形色色的誘惑，關(guān)鍵就在于當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，自己的態(tài)度，如果無(wú)論環(huán)境多么惡劣，也要奮發(fā)向上，把惡劣的環(huán)境當(dāng)作磨練自己的手段，那么這個(gè)人的思想觀念就提升了一個(gè)層次，他的浩然之氣就會(huì)增強(qiáng)，如果能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，就會(huì)成為一個(gè)具有浩然之氣的真正的大丈夫。具有浩然之氣的人，如果遇到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，應(yīng)該“舍生而取義”，寧可犧牲生命也不可放棄道德原則。他認(rèn)為通過(guò)長(zhǎng)期的道德實(shí)踐，可以培養(yǎng)出一種堅(jiān)定的無(wú)所畏懼的心理狀態(tài)，這就是所謂“浩然之氣”。

2、配道與義，集義而生

縱觀孟子關(guān)于浩然正氣的修養(yǎng)，主要提出“配義與道” 和“集義而生”。實(shí)際上概括起來(lái)主要就是首先要了解一種義理，也就是我們常說(shuō)的主義，比如近現(xiàn)代的馬克思主義，然后進(jìn)行研究和探索，等自認(rèn)為了解清楚明白之后，就要堅(jiān)定的信仰，并為之付諸行動(dòng)。比如許多共產(chǎn)黨人，為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想，而不斷地為了民族和國(guó)家的前途，進(jìn)行奮斗，這就是信仰的力量。其次，要常做合乎于“義”的事情，這就是“集義”。也就是說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)自己的信仰，必須要經(jīng)常做符合這個(gè)信仰的有意義的事情，甚至是犧牲生命也在所不惜。當(dāng)然信仰的主義，應(yīng)該是正確的，而不應(yīng)該是反人類的、錯(cuò)誤的、邪惡的，比如已經(jīng)被定性為邪教的“法輪功”，就是不應(yīng)該被信仰的邪

惡宗教教義。養(yǎng)浩然正氣就是主要綜合這兩方面的功夫，不可失之偏頗，缺一不可。孟子認(rèn)為任何人一生下來(lái)，天性本來(lái)都是善良的，但是如果不加以教養(yǎng)，而是放任它自行發(fā)展，而一旦“浩然正氣”、良心失去、心靈就會(huì)失去把持，也就和禽獸差不多了，養(yǎng)成“浩然正氣”也就無(wú)從說(shuō)起。

3、講究循序漸進(jìn)

孟子認(rèn)為任何事情的成功，包括修養(yǎng)浩然正氣都是需要前提條件的，而修養(yǎng)浩然正氣的前提就是：勿助長(zhǎng)，心勿忘。所謂勿助長(zhǎng)，就象我們常說(shuō)的“拔苗助長(zhǎng)”的道理，禾苗主要按照自然地生長(zhǎng)習(xí)慣和生長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行生長(zhǎng)，而種植禾苗的人，只要養(yǎng)樹的人只要為禾苗提供良好的生長(zhǎng)環(huán)境，適合的生長(zhǎng)條件即可，而禾苗到底長(zhǎng)成什么樣子，還是禾苗本山所決定。而假如認(rèn)為的想要提高禾苗的生長(zhǎng)速度，采用拔苗助長(zhǎng)的方法，是不可行，必須要遵循自然地規(guī)律，循序漸進(jìn)才行。

所謂心勿忘，就是說(shuō)修養(yǎng)浩然之氣，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并非一朝一夕之功，時(shí)刻在心里要牢記自己修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與法則，需要長(zhǎng)時(shí)間、持之以恒的努力和不斷地自我提高的，只有在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)自覺(jué)、刻苦的磨練才能獲得。這一點(diǎn)在孟子的《孟子〃告子下》當(dāng)中有最好的解釋：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?/p>

三、孟子“浩然正氣”對(duì)后世的影響

孟子的思想，對(duì)后世影響巨大，在其之后的歷朝歷代都有其教義的踐行者。并且這些踐行者也真正做到了“浩然正氣”所追求的精神境界，從古至今，有許多有志之士，為了心中的真理，為了人民的利益默默地奉獻(xiàn)自己的青春、鮮血和生命。這樣的人數(shù)不勝數(shù)。比如許多有志之士為了我國(guó)人民的大解放，為了建立一個(gè)人民真正當(dāng)家做主的新中國(guó)，而拋頭顱，灑熱血，在所不惜。這就是他們心中的為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)，用人間最真誠(chéng)的“浩然正氣”踐行者一個(gè)共產(chǎn)主義者的真理。他們的可貴之處，在于高尚的情操，在于不以一己之利為目標(biāo)，在于不以物喜，不以己悲，贏得了無(wú)數(shù)后人對(duì)他們的尊敬與敬仰。

1、浩然正氣對(duì)后世個(gè)人人格追求的影響

兩千多年來(lái)，孟子“浩然正氣”學(xué)說(shuō)，被許多有志之士所認(rèn)可，在這一極其豐富的人生哲理的感召下，我國(guó)從古至今涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)具有高尚情操的劃時(shí)代人物，他，他們?cè)跉v史的軌道上，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行者“浩然之氣”的真諦。比如踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生價(jià)值觀的宋代名臣范仲淹，他就是在用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行天下大同的“浩然之氣”人生觀。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西，多次擊退了西夏、契丹的入侵，保衛(wèi)了國(guó)家的安全。也正是他的一身浩然正氣的堅(jiān)定信念，才使得他會(huì)拋棄小家的利益于安危，即使?fàn)奚惨S護(hù)國(guó)家安全的凌云壯志得以踐行，他的遠(yuǎn)大理想和胸襟，即使在復(fù)雜的社會(huì)生活和坎坷的人生旅途中，也總是能

夠出淤泥而不染，同濁流而不污，泰山壓頂不彎腰。當(dāng)然像范仲淹這樣的有氣節(jié)的歷史名人還有很多，他們有的扶危濟(jì)困，為民除害；有的執(zhí)法如山，匡正祛邪；有的保家衛(wèi)國(guó)，血灑戰(zhàn)場(chǎng)。在他們的身上，無(wú)一不是以堅(jiān)強(qiáng)的人格精神，追求自己的理想，“浩然正氣”在他們的身上得到了最好的體現(xiàn)。也成為更多的后代人所積極學(xué)習(xí)的榜樣。

2、浩然正氣對(duì)后世立身處世的影響

屈原是我國(guó)著名“忠”的代表，他為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，主張改革弊政，抗擊秦國(guó)挽救自己的國(guó)家，所以他在《離騷》中發(fā)出：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”的嘆息。當(dāng)自己的政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，而祖國(guó)無(wú)奈淪喪的時(shí)候，他滿懷的忠憤難以宣泄，遠(yuǎn)大的理想難以伸張，所以，他在極度怨憤中帶著對(duì)世事的無(wú)奈，投汨羅江而死。他的憂國(guó)憂民的胸懷，感天動(dòng)地的偉大人格，感動(dòng)著一代代有識(shí)之士，感動(dòng)著無(wú)數(shù)善良的人們，他的精神，已經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)的成為中華民族的一種高尚精神象征，一直為歷代的人們所敬仰和贊頌。歷史學(xué)家司馬遷，為了完成偉大的歷史巨著，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，忍受了常人所不能忍受的屈辱與痛苦，在人生的低谷階段，以超然的精神忍辱負(fù)重用自己的心血，完成了讓人敬佩的歷史名作，使后人能夠看到一段真實(shí)的歷史，為后人留下了一部研究歷史的偉大巨作。

踐行孟子“浩然正氣”更為出名的歷史人物，當(dāng)然應(yīng)是我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和民族英雄文天祥。文天祥在被捕后，他的氣節(jié)令

元軍的統(tǒng)帥敬佩不已，所以多次派人進(jìn)行勸降，許以高官厚祿，甚至是以家人的安危與團(tuán)聚相威脅，但是文天祥高雅的民族氣節(jié)，使他在面對(duì)誘惑與威脅的時(shí)候，能夠堅(jiān)貞不屈，真正做到了“威武不能屈，富貴不能淫”，在歷經(jīng)兩年的牢獄囚禁之后，元軍統(tǒng)帥最后在無(wú)奈之中，處死文天祥。在文天祥慷慨就義后，人們?cè)谒难鼛习l(fā)現(xiàn)他所寫的遺言：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今以后，庶幾無(wú)愧?！蔽奶煜榈目犊?，充分證明了他是擁有“浩然正氣”的典范與楷模，他偉大的氣節(jié)、高貴的精神品質(zhì)成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。

四、浩然正氣在現(xiàn)實(shí)中的意義

浩然之氣不僅僅對(duì)于古代仁人志士有意義，放在當(dāng)代也一樣有著極為重要的意義。

1、青年一代需要培養(yǎng)浩然正氣。眾所周知，一個(gè)人所具有的浩然之氣并不是靠一朝一夕所能養(yǎng)成的。需要靠長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)以及所處人文環(huán)境氛圍的影響，才逐漸形成的。

無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)民族，最大的希望就是青年一代，他們是整個(gè)民族的未來(lái)，肩負(fù)著國(guó)家昌盛，民族興旺的重任，所以青年一代的素質(zhì)與思想觀念，關(guān)系著民族的未來(lái)方向，關(guān)系著國(guó)家的興衰。而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的思想觀念也在隨著時(shí)代的脈搏變得日新月異，許多新的錯(cuò)誤的思想觀念產(chǎn)生，影響了很多年輕一代的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀、民族觀，如拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思想，這些思想就像是泛濫的毒水，在日漸侵蝕著一些人的思

想，使他們不再堅(jiān)信共產(chǎn)主義，不再以祖國(guó)的大局為重，這是非常危險(xiǎn)的錯(cuò)誤思想，需要我們及時(shí)的制止與轉(zhuǎn)變，只有從青年一代抓起，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、民族觀，努力的艱苦奮斗，高舉社會(huì)主義的偉大旗幟，以崇高的愛(ài)國(guó)主義思想，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)，使我們的國(guó)家永遠(yuǎn)驕傲的矗立在世界的東方，實(shí)現(xiàn)偉大的繁榮復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，肩負(fù)起他們應(yīng)該擔(dān)負(fù)的歷史重任。

2、個(gè)人樹立浩然正氣的價(jià)值意義。在當(dāng)前社會(huì)階段，無(wú)論是普通大眾，還是學(xué)生教師，或者是黨員干部，都需要完善個(gè)人思想建設(shè)，需要宣揚(yáng)社會(huì)正能量，樹立起道德的榜樣。在思想上要求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)格自律，行動(dòng)上發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，始終把握好人生的總目標(biāo)，必須時(shí)刻以崇高的理想和正確的行為道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，尤其在政治上要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上要以低標(biāo)準(zhǔn)知足常樂(lè)，要以一顆平常心去看待外面紛繁復(fù)雜的世界，保持清醒頭腦，不為所擾。

新時(shí)代，新挑戰(zhàn)，新思想，所以在新的歷史條件下，人們的思想也在發(fā)生著種種變化，所以在這種紛雜的社會(huì)情境下，弘揚(yáng)浩然正氣，就顯得更加具有時(shí)代的意義。社會(huì)上必須要以發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的主體精神，做為人們思想的主旋律，弘揚(yáng)浩然正氣，必須自覺(jué)抵制一切歪風(fēng)邪氣。在生活和工作中始終要把“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”作為自己的座右銘。不畏艱苦，勇挑重?fù)?dān)，甘于清貧，淡泊名利，任何時(shí)候都要堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，做一個(gè)為社會(huì)主義建設(shè)積極助力的建設(shè)者。生命憑骨骼而挺立，人類因精神而偉大。作為社會(huì)主義新一代，我們每一個(gè)人都應(yīng)該以完

成建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)為己任，提升自己的道德情操水平，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)、毫不利己的精神風(fēng)貌，樹立氣貫長(zhǎng)虹的浩然正氣。

樹立浩然正氣，是在遇到任何艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候，都有披荊斬棘的英雄氣魄；面對(duì)各種各樣的誘惑，仍就巋然不動(dòng)的崇高品格?？v然是歲月流逝，時(shí)間改變記憶，但是講道德，講人格，講正氣，講奉獻(xiàn)，仍然是我們中華民族五千多年來(lái)經(jīng)久不衰的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。比如屈原怨憤投江而逝，使多少中華兒女永遠(yuǎn)的祭奠。范仲淹憂國(guó)憂民的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情懷，成為后人敬仰的榜樣。文天祥堅(jiān)定不屈的民族氣節(jié)，譜寫了傳誦至盡的正氣之歌；林則徐虎門消煙，演義了中華民族的千古絕唱……而為了建立新中國(guó)，又有多少革命先烈，用自己的心血和生命，換來(lái)了新中國(guó)的誕生！無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了民族的獨(dú)立，為了人類的解放，為了人民的幸福，他們將無(wú)私奉獻(xiàn)、浩然正氣發(fā)揚(yáng)光大！無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人面對(duì)血雨腥風(fēng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，面對(duì)敵人的屠刀和槍跑，仍就威武不屈，大義凜然，浩氣沖天。他們不惜用自己最寶貴的生命續(xù)寫了一篇篇感天地泣鬼神的浩然正氣之歌，鑄就了一座座永不朽的豐碑！

五、結(jié)論

孟子關(guān)于塑造理想人格的“養(yǎng)浩然正氣”說(shuō)，盡管具有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但它一經(jīng)形成，便為歷史所肯定。在社會(huì)的實(shí)踐中不斷地得到改造、發(fā)展和豐富，為歷代有識(shí)之士所學(xué)習(xí)、實(shí)踐，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里影響著中國(guó)人的人格修養(yǎng)和自我塑造，培養(yǎng)了中華民族一

代又一代能為自己的理想和信念獻(xiàn)身的優(yōu)秀人才。這充分說(shuō)明了“養(yǎng)浩然正氣”說(shuō)具有強(qiáng)大的生命力。當(dāng)歷史已雄健的步伐邁入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大時(shí)代，弘揚(yáng)這種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的健康有序的發(fā)展有這極大的裨益。

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