第一篇：淺析大學(xué)校園流行語言反映的問題

淺析大學(xué)校園流行語言反映的問題

語言是文化的載體，是文化不可缺少的一個組成部分，它是人類活動的媒介，受到各種社會文化因素的制約。社會文化的發(fā)展變化，往往映射在語言的巨大變化上。大學(xué)校園作為一個獨特的社會文化場所,這里流行的語言也形成了獨特的校園風(fēng)格特色,成為有別于其他言語社區(qū)的言語標(biāo)志。每一個校園流行語都展現(xiàn)了大學(xué)生的心理,反應(yīng)出他們的生活學(xué)習(xí)狀態(tài),表達(dá)出他們的所思所想。對校園流行語語言特色及具體使用情況的調(diào)查研究有助于我們更好的了解大學(xué)生這一特定群體,把握其人生觀、價值觀和個性心理發(fā)展的趨勢。

大學(xué)校園流行語是一種“學(xué)生特殊的語言”，它是在高校這個特定區(qū)域內(nèi)，在一段時期里能被大學(xué)生廣泛接受并在口語交際中廣為傳播的言語形式。它具有高頻性、時代性、時尚行、時效性、地域性的特點，是當(dāng)今社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境和當(dāng)代大學(xué)生的心理活動等因素在高校的綜合產(chǎn)物，作為社會生活的一面鏡子它折射出了當(dāng)代大學(xué)生的多元文化思想，并從特定的角度，反映了當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念、思維方式、思想傾向、心理動態(tài)、生活態(tài)度和處世哲學(xué)，通過這些流行語我們能覺察到現(xiàn)代文明給當(dāng)代大學(xué)生的生活方式帶來的變化，感受到大學(xué)生特有的青春朝氣。

大學(xué)生所運用的校園流行語中負(fù)面詞、粗俗語在大量的校園流行語中占有一定的比例，而且校園流行語中排名前十位的基本上是負(fù)面

詞、無病呻吟的詞語和感情表達(dá)極為夸張的感嘆詞和語氣詞，如： “ 郁悶”、“ 哇噻”、“ 暈”、“酷”、“表醬紫”、“煩死了”、“有沒有搞錯”、“變態(tài)”、“我靠”、“氣死我了”，等等，這種狀況不能不引起我們的深思。從整體上來講，以“郁悶”打頭的校園“煩躁情結(jié)” 直觀反映了大學(xué)生群體心理的亞健康狀況，看來在大學(xué)生中普遍存在著“理想與現(xiàn)實不符”的內(nèi)心矛盾，這與大學(xué)生本應(yīng)表現(xiàn)出來的積極進(jìn)取、健康向上的形象，是不相吻合的。

身為大學(xué)生之一的我對此也深有體會，通過觀察同學(xué)的微博、QQ說說、人人狀態(tài)等不難發(fā)現(xiàn)，大家很多時候都在抱怨生活中點點滴滴的不盡如人意。對于“糾結(jié)”、“郁悶”、“鴨梨山大”、“好想shi”之類的詞語數(shù)見不鮮、司空見慣。現(xiàn)在是一個網(wǎng)絡(luò)膨脹、信息傳播飛速的時代，大學(xué)生作為一個介于學(xué)生與上班族之間的特殊群體——課程少，業(yè)余時間充裕，大部分家境不錯，在寢室購置了電腦，而且大學(xué)生思維開放、接受新事物的能力很強(qiáng)，對于新鮮的事情也非常感興趣，樂于將其傳播。所以對于這些新鮮詞匯的出現(xiàn)和急速傳播現(xiàn)象也不足為奇了。

總的來說，校園流行語是一種沒有規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的語言現(xiàn)象，它的存在和發(fā)展，是與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、學(xué)生的心理發(fā)展密切相關(guān)的。隨著當(dāng)今社會高科技的發(fā)展，文化的多元化，校園流行語也越來越多樣化，盡管校園流行語的語音、詞匯、語法、語義基本上是符合現(xiàn)代漢語規(guī)范的，但是也存在一些特殊的“超規(guī)范化”現(xiàn)象。大學(xué)生在運用語言時常常改變現(xiàn)代漢語中基本詞和常用詞的語

音、詞匯特點、語法結(jié)構(gòu)、語義內(nèi)涵，創(chuàng)造出更多結(jié)構(gòu)新穎、內(nèi)涵豐富的校園流行語。

將校園流行語與傳統(tǒng)的交際語言作比較，不少學(xué)生們認(rèn)為傳統(tǒng)的交際語言較正規(guī)，語言用法講究，而“校園流行語”的隨意成分太大；但也有少部分的人認(rèn)為時代在變化，語言也相應(yīng)要發(fā)生變化，他們喜歡不拘而靈活前衛(wèi)的時尚語言。所以即便是大學(xué)生也對校園流行語和傳統(tǒng)的漢語言間關(guān)系的認(rèn)識存在著矛盾的一面。這說明大學(xué)生一方面崇尚“校園流行語”,另一方面又認(rèn)為現(xiàn)代漢語是不能被替代的，而學(xué)生們使用“校園流行語”更多的是滿足他們的好奇之心，展現(xiàn)青年學(xué)生的獨特個性。

大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為校園流行語具有一種新意，趣味生動，個性鮮明，它實際上反映了當(dāng)今青年學(xué)生的某種生活狀態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及個人世界觀。在某種程度上，可以把這些特殊的“語言”看作是大家在緊張的學(xué)習(xí)生活中自娛自樂、自我解壓的一種方式，也可以認(rèn)為是當(dāng)代大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中的無奈情緒、自嘲心理或者是突出自我個性的一種表現(xiàn)。正因如此，學(xué)生在相互交流時，往往敢于打破常規(guī)，突破約定俗成的語義，發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出別具一格的、語義豐富的校園流行語，這是學(xué)生故意違反人們普遍合作原則的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

當(dāng)代大學(xué)生是站在各種文化沖突最前沿的群體，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的衡量中，在中西方文化沖撞的權(quán)衡中，大學(xué)生們面臨著一種文化上的解構(gòu)、取舍和重組。盡管大學(xué)生的流行語來自于社會，而且都是來自于社會上很前衛(wèi)的語言。但由于當(dāng)代大學(xué)生的群體聚合心理、摹擬

仿效心理和求新好奇心理等心理特征，讓他們對所有新奇的東西都有一種好奇心，因此在流行語的應(yīng)用中有一種盲從的心態(tài)；然而也因為他們有其自身的文化鑒別能力，所有和他們不相關(guān)或是他們不感興趣的話題也都會被置諸于腦后。于是在大學(xué)校園的流行語中，我們既能看到大量鮮活、生動、風(fēng)趣、幽默的語言，也能碰到不少有悖語言規(guī)范甚至是庸俗的語言。

從語言的發(fā)展規(guī)律來看，語言從來都是一個有生有滅的動態(tài)體系。時下，我們正處于一個開放、變革的時代，包括語言在內(nèi)的文化意識、思想觀念的轉(zhuǎn)型、揚棄、發(fā)展，就不可避免地日新月異。其中，如饑似渴吸納新知識、較少受固有觀念束縛的大學(xué)生，理所當(dāng)然會成為更簡潔、生動、多元甚或幽默及調(diào)侃的新語言風(fēng)格的創(chuàng)造者、嘗試者與追隨者。就個人的成長大多會經(jīng)歷叛逆、盲從、反思、成熟的規(guī)律來看，我們也應(yīng)該相信，隨著大學(xué)生自身文化修養(yǎng)、心歷智識的提升，會逐漸學(xué)會甄別什么是文化創(chuàng)新、什么是文字垃圾，最終保留并進(jìn)入我們當(dāng)代大學(xué)生人生詞典的不會是空洞、矯情、鄙俗的語言，而會是巧妙智慧而不失平實莊重、新奇時尚而不失理性傳統(tǒng)、幽默調(diào)侃而不失人文關(guān)懷的新語言。

第二篇：2014最新網(wǎng)絡(luò)流行語言（定稿）

網(wǎng)絡(luò)流行語

第一名：蝦米

閩南詞匯“蝦米”是閩南語“什么”的諧音。正字為“啥物”例如“做蝦米（zuo xia mi）”“創(chuàng)蝦米”=“做什么”，“為蝦米（wei xia mi）”=“為什么”。閩南語“什么”的發(fā)音為：xiá mì網(wǎng)絡(luò)用語“蝦米” 網(wǎng)絡(luò)用語，“蝦米”=“什么”，取自閩南語“什么”的諧音。發(fā)音：xia mi 多用于網(wǎng)絡(luò)聊天、論壇貼子當(dāng)中，是對“什么”的一種時尚稱呼，在80后，90后網(wǎng)民中普遍流行。毫無疑問，“蝦米”居于2013最新網(wǎng)絡(luò)流行語榜首位置。

第二名：人艱不拆

人艱不拆，表示 人生已如此艱難，有些事就不要拆穿。該詞語出自林宥嘉歌曲《說謊》，其中有段歌詞是這樣的：我沒有說謊，我何必說謊。愛一個人，沒愛到難道就會怎么樣。別說我說謊，人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿。該詞常出現(xiàn)在網(wǎng)友回帖中，樓主直接說出了一個讓人無法面對的真相，回帖網(wǎng)友感同身受，只是一時沒法面對?！叭似D不拆”成為2013最新網(wǎng)絡(luò)流行語排行榜的第二位。第三名：熟女

熟女必須具備的一個最基本的條件，就是要有充分的經(jīng)濟(jì)實力，消費得起名牌等奢侈品。對于這個說法，我實在不敢認(rèn)同。熟女要具備經(jīng)濟(jì)獨立能力是對的，而消費不消費名牌奢侈品倒沒多大關(guān)系。到了今天，我們其實很有必要把‘熟女’這個詞重新定義一下?！薄啊炫辉~從日本傳播界流傳過來的詞匯，現(xiàn)在泛指30歲-50歲的成熟女人。但不是所有成熟的女人都是熟女，我們這里要說的熟女不僅僅是性成熟。真正的熟女應(yīng)該擁有豐富的人生閱歷，有內(nèi)涵，氣質(zhì)優(yōu)雅，自愛自信，懂得體貼和關(guān)懷?！保?013最新網(wǎng)絡(luò)流行語排行榜的第三位就是“熟女”了。

第四名：屌絲

屌絲，也寫作“吊絲”、“吊死”、“叼絲”，是中國網(wǎng)絡(luò)文化興盛后產(chǎn)生的諷刺用語，源自D8元老級會員操筆帝一篇文章創(chuàng)新性的開創(chuàng)“屌絲”一詞，后被魔獸世界吧會員用以嘲諷李毅吧會員，而李毅吧吧友欣然接受這一蔑稱，并以“屌絲”自居，由于李毅吧人數(shù)眾多，后得以火遍網(wǎng)絡(luò)！意為劣等毅絲。以己方實力實現(xiàn)一線城市中心區(qū)域有房有車的夢想對于屌絲來說是遙不可及的夢。該詞因在年輕人群體間的語言文化中被廣泛應(yīng)用，其使用和含義變得更加寬泛。所以，任何一個在現(xiàn)實生活中并不那么如意的人，對自己進(jìn)行自嘲都是很正常的。其實，“屌絲文化”不過是又一種網(wǎng)絡(luò)亞文化的崛起，它意味著中國人更多的獲得了自己詮釋生活的角度與權(quán)利，亦為一種新型的文化。

第五名：綠茶婊

“綠茶婊”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，始出三亞“海天盛筵”涉嫌聚眾淫亂事件。綠茶婊，即GREEN TEA BITCH，網(wǎng)友解釋為特指那些裝純的妓女，總是長發(fā)飄飄，對外說素面朝天，其實化了裸妝。裝出人畜無害、心碎無痕、歲月靜好的多病多災(zāi)、多情傷狀，喜歡瞪大眼，無辜的看著男人，其實野心比誰都大。姿色中上，以文藝女青年為偽裝，通常以文藝片女演員/女記者/女主持/女作家為職業(yè)，愛發(fā)表文學(xué)藝術(shù)政治論點博得男人愛慕，四處宣揚受過情傷，咬牙堅強(qiáng)，QQ簽名是世界上唯一一朵孤獨的花之類。私生活混亂，以及有過劈腿或小三經(jīng)歷的成功女性。

第六名：人魚線

人魚線又名人魚紋，正式學(xué)名為“腹內(nèi)外斜急，指的是男性腹部兩側(cè)接近骨盆上方的兩條V形線條，因其形似于人魚下部略收縮的形態(tài)，故稱之為人魚線。達(dá)·芬奇在《繪畫論》中首次提出“人魚線”作為“美”與“性感”的指標(biāo)。不過近來隨著人們對人魚線的追捧，很多愛美健康女性也曬出自己的人魚線，聲稱人魚線并非是男性特有的生理現(xiàn)象。

第七名：蘿莉

蘿莉（ロリ），是洛麗塔（ロリータ，Lolita）的縮寫，洛原指美國一部小說，后在日本引伸發(fā)展成一種次文化。“蘿莉”或“蘿莉塔”作為名詞用以指稱“女孩子”本身，或指稱“穿著蘿莉裝的女性”。但作為形容詞有時會專指“擁有蘿莉風(fēng)格”，例如蘿莉裝（ロリータ？ファッション，Lolita fashion）。第一個被世人公認(rèn)的蘿莉角色是1982年推出的「甜甜仙子」里的主角Momo公主。第一代蘿莉萌王是「魔卡少女櫻」里的主角木之本櫻。

第八名：不明覺厲

“雖不明，但覺厲”，即“不明覺厲”，網(wǎng)絡(luò)用語，意為“雖然不明白（對方）在說什么，但好像很厲害的樣子。”

第九名：車震

車震，是指有車族熱衷與戀人相互調(diào)情、作出一些曖昧動作或者發(fā)生親密行為導(dǎo)致車的震蕩的現(xiàn)象。車震，現(xiàn)代都市性生活的一種，指為了滿足自己性需要，不固定的在汽車內(nèi)發(fā)生性接觸和性交。

車震，那顧名思義就是車內(nèi)震動。具體的說法“車震”：一般是指異性之間利用汽車的震蕩，相互調(diào)情和作出一些曖昧的動作或者是做愛。[1]當(dāng)古龍在小說里把“停車坐愛”用得風(fēng)情無限時，估計“車震”這個詞還沒有誕生，至少，沒有像現(xiàn)在一樣被關(guān)注。在論壇上喜愛討論“車震”的網(wǎng)友和迷戀“車震”甚至上癮的戀人們統(tǒng)稱為“車震族”，“車震族”也成為了新人類的特殊詞匯。

正常的男女車友都會有春心蕩漾的時刻，而讓大家發(fā)泄的地方，除了家里，應(yīng)該還有“車”里。在國外，一項調(diào)查表明，浪漫性愛地點第一位是海灘，第二位就是車。實際情形是：海灘上的浪漫，對于蕓蕓眾生，也許有些奢侈和有礙觀瞻，相比之下，還是汽車?yán)飦淼酶鼮榍袑嵖尚幸恍Ｕ^實踐出真知，你完全可以活學(xué)活用，從而在各方面提高“車床”水準(zhǔn)。

資深車床族指出，對講究氣氛和刺激的老手來說，臥室比不上餐桌，家里比不上賓館，建筑物里比不上車子里。不單單是因為被窺見的可能性，使得刺激興奮中摻雜著罪惡感和緊張，從而大大提高了性快感，而且在車上那樣狹小封閉的空間內(nèi)，每一聲細(xì)微的呼吸喘息近在耳邊、彼此的體溫氣味相互熏染，那種心靈的貼近和親密，不是其他室外性愛所能相比擬的。

第十名：比特幣

比特幣（Bitcoin）是一種由開源的P2P軟件產(chǎn)生的電子貨幣，數(shù)字貨幣，是一種網(wǎng)絡(luò)虛擬貨幣。比特幣也被意譯為“比特金”。比特幣不依靠特定貨幣機(jī)構(gòu)發(fā)行，它通過特定算法的大量計算產(chǎn)生，比特幣經(jīng)濟(jì)使用整個P2P網(wǎng)絡(luò)中眾多節(jié)點構(gòu)成的分布式數(shù)據(jù)庫來確認(rèn)并記錄所有的交易行為。P2P的去中心化特性與算法本身可以確保無法通過大量制造比特幣來人為操控幣值。

第三篇：銀行問題反映

問題反映

1，電話給得不定時

如：大堂經(jīng)理忙要等其忙完才給

早上經(jīng)常沒有電話號碼給到

（能否一下去就拿到號碼？）

2，不是什么時候都方便打電話

如：有客戶在旁辦業(yè)務(wù)

大堂經(jīng)理需要用電話

（能否增加多一臺電話？）

3，客戶號碼許多為異地號和空號

（客戶號碼質(zhì)量問題能否提升一下？）

4，電話話術(shù)有一定限制

如：要求最好不要提到我們的產(chǎn)品

現(xiàn)在連我們的產(chǎn)說會或理財聯(lián)誼會都最好不要提

（能否用一種達(dá)到共贏的話術(shù)？主推銀行卡和銀行產(chǎn)品，附推我們的產(chǎn)品）

5，要求我們最好不要在電話里推薦我們的產(chǎn)品，等客戶來到現(xiàn)場覺得客戶愿意才向客戶推薦，可現(xiàn)在電話邀約客戶開卡的，只要回復(fù)短信就可升級為銀卡，客戶不需要來網(wǎng)店，這對我們開展業(yè)務(wù)工作有一定困難。

第四篇：意見問題反映

公司董事會領(lǐng)導(dǎo)：

2014．1．16發(fā)關(guān)于新疆公司電纜不合格的處理情況，作為公司的一名最基層員工發(fā)表一點建議。

1、公司從集團(tuán)發(fā)展大局出發(fā)，整體布局出發(fā)，嚴(yán)把質(zhì)量責(zé)任關(guān)，獎懲分明，功是功，過是過是完全正確和值得稱贊的；

2、分清責(zé)任各負(fù)其責(zé)，相應(yīng)責(zé)任人自行承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任；對任何人不進(jìn)行偏妥，作為員工看待公司的處事力度和方法辦是非常正確的；

3、建議：

1）新疆公司總經(jīng)理邵清如作為全面負(fù)責(zé)人是應(yīng)承擔(dān)一定責(zé)任，但作為一個分公司領(lǐng)導(dǎo)工作中是統(tǒng)領(lǐng)全局，不可能是面面俱到，點滴不漏，出現(xiàn)問題在所難免，但只要他勇敢，直面勇于坦承面對，不退縮，不回避是好同志；

2）問題出現(xiàn)特別是面對史上極具嚴(yán)峻的處罰措施出臺，更是對一個同志的極大考驗，觀邵清如總經(jīng)理，仍然以極其飽滿平和的心態(tài)并積極地全心投入到工作中，對人對事對工作不未作任何放松，不摞擔(dān)子，這樣的領(lǐng)導(dǎo)極難能可貴；

3）新疆公司成立共四年多了，如此熟悉業(yè)務(wù)，了解工作，對外協(xié)調(diào)和諧并能積極開展工作的領(lǐng)導(dǎo)不多；

4）對企業(yè)的忠誠度和熟知企業(yè)的運營模式是用人的好標(biāo)準(zhǔn)；

3、關(guān)于免去邵清如總經(jīng)理的職務(wù)可否從輕處理或是讓邵清如總經(jīng)理以其它名義帶領(lǐng)分公司繼續(xù)前航。

第五篇：大學(xué)校園中的流行文化研究

大學(xué)校園中的流行文化研究

班級：中文系廣電(2)班

姓名：滿麗芳

學(xué)號：0902406034

【大學(xué)校園中的流行文化表現(xiàn)在哪些方面】

（一）校園流行文化，以一種強(qiáng)大的誘發(fā)力深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的價值觀念與道德意識。使眾多醉迷于虛幻的富態(tài)生活與貪逸于高雅的小資情節(jié)的夢想者，在模仿心理與個性表現(xiàn)的交互影響下，虛偽與奢侈的貪婪的變相心理逐步趨于高峰。大學(xué)生由于身處比較封閉的區(qū)域環(huán)境，接受與處理社會信息的途徑相對狹窄，再加上在日常自我交流中缺少利益的調(diào)劑與分配，因又受尚未成熟的群體意識的限制，難免在認(rèn)知社會流行的文化洪流中，會作出較準(zhǔn)確的評價，所以往往便易受流行風(fēng)的錯誤導(dǎo)引而誤入歧途。

大學(xué)既作為流行社會的縮影,那么在其中到底流行些什么呢? 就我個人認(rèn)為,大學(xué)校園流行的東西主要包括如下方面: 首先,大學(xué)校園毫無疑問地概括了絕大多數(shù)的現(xiàn)時代時尚和流行.,最為前沿的東西均能在大學(xué)校園里得到最為集中的反映和更進(jìn)一步地發(fā)展.大學(xué)校園中盛行這樣一種價值觀---半享樂主義價值觀.之所以稱為半享樂主義價值觀,一方面是當(dāng)代大學(xué)生普遍希望享受生活,追求享受自由和刺激,要求自我解放,放飛自我,創(chuàng)造自我,從而完完整整的享受自.從某種意義上講這是享樂主義的一種表現(xiàn).但另一方面,大學(xué)生的這種價值觀它其中也隱含著當(dāng)代大學(xué)生自己的思想.他們對人生,對自由也有著獨特而全新的理解.其次,大學(xué)校園里的流行文化,也不僅僅是外來流行的全部,他仍然有著自己的特點和內(nèi)涵.畢竟,大學(xué)在作為現(xiàn)實社會的縮影的同時,也有著自己的特殊環(huán)境和內(nèi)容,身在其中的莘莘學(xué)子,有的因內(nèi)心世界,個性思想得不到釋放,而深感壓抑;有的有因找不到合適的人,物,消遣,開心而常嘆郁悶;

【高校流行文化對大學(xué)生價值觀的影響】

(一)理論探討：高校流行文化是影響大學(xué)生價值觀的“雙刃劍” 1．積極影響

(1)流行文化拓展了大學(xué)生價值觀念的視域。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念吸納了新時代的元素，其內(nèi)容蘊含了新的時代特征。

(2)流行文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生價值主體意識。流行文化崇尚弘揚個性、表現(xiàn)自我，這為大學(xué)生的個性發(fā)展提供了有利的條件，賦予了大學(xué)生積極的主體意識，使大學(xué)生文化呈現(xiàn)出具有時代特色的理性精神——“自主、自立、自信、自強(qiáng)”。

(3)流行文化可以促使大學(xué)生更加廣泛的交往，推進(jìn)大學(xué)生社會化。這在客觀上鍛煉了大學(xué)生社會交往能力，并使他們在接觸社會、接觸他人的過程中明確自身的社會角色，承擔(dān)自身的社會責(zé)任，促進(jìn)自身的社會化。2.消極影響

(1)導(dǎo)致大學(xué)生價值選擇的矛盾性。這種矛盾性突出表現(xiàn)在個性自由與傳統(tǒng)約束的矛盾、以自我利益為核心和以為人民服務(wù)為核心的矛盾、強(qiáng)調(diào)個人主義與堅持社會主義集體主義的矛盾、個人發(fā)展與祖國需要的矛盾等方面。這種文化沖突與矛盾使大學(xué)生思想易產(chǎn)生焦慮和迷茫，而焦慮與迷茫程度越深，他們的盲目性和沖動性就越強(qiáng)，這就容易導(dǎo)致對流行文化所代表的價值觀的懷疑和反對。

（2）流行文化文化的消極面易造成大學(xué)生價值取向的偏差。其主要表現(xiàn)是：流行文化在引導(dǎo)大學(xué)生張揚個性的同時，也會使有些大學(xué)生陷入自我中心主義或極端個人主義價值觀的誤區(qū)；流行文化在促進(jìn)大學(xué)生社會化的同時，其消極面也會使有些大學(xué)生在這個過程中陷入庸俗化、功利化的泥潭。

（3）易造成大學(xué)生價值標(biāo)準(zhǔn)的模糊。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生習(xí)慣于以集體主義標(biāo)準(zhǔn)要求別人，對自己卻采取利己主義的價值標(biāo)準(zhǔn)；對支援西部、見義勇為等行為觀念上認(rèn)同，但卻不能轉(zhuǎn)化為自己自覺的行動；認(rèn)同誠信是做人的基本準(zhǔn)則，但考試作弊、簡歷注水、抄襲作業(yè)的現(xiàn)象卻層出不窮。

【如何克服流行文化中的負(fù)面作用】

（一）思考與對策

(1)與時俱進(jìn)，更新理念，建設(shè)和諧的校園文化環(huán)境

多元文化和諧相處、相互融合才是校園文化發(fā)展的動力。尊重和承認(rèn)流行文化的存在，努力為學(xué)生健康發(fā)展構(gòu)建和諧的校園文化環(huán)境。對學(xué)生的文化選擇，要加強(qiáng)溝通和引導(dǎo)，提高學(xué)生文化鑒別力，從而自覺地選擇和接受優(yōu)秀文化。

(2)毫不動搖地堅持流行文化的發(fā)展方向，改進(jìn)流行文化的傳播方式

一方面要始終不渝地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化的主體地位，堅決抵制反流行文化和種種錯誤價值觀念對大學(xué)生的不良影響，引導(dǎo)大學(xué)生理性地進(jìn)行文化選擇和價值選擇；另一方面要根據(jù)大學(xué)生的身心特點，采用大學(xué)生們喜聞樂見的方式，使他們更易于接受主流文化和主流價值觀念。

（3）加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)流行文化的教育和引導(dǎo)

首先要正確把握社會期待與大學(xué)生主觀需求之間的差異，尋找最佳的切入點，其次要根據(jù)大學(xué)生的身心特點，采取大學(xué)生易于接受的方式方法，最后要切實培養(yǎng)大學(xué)生的文化判斷力和鑒賞力，提高大學(xué)生辨別是非美丑的能力。

(4)挖掘流行文化中的育人因素，為高校價值觀教育所用