第一篇：川師大-中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育-2013-2014(上)期末試卷A卷

四川師范大學(xué)

《中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育》

2013-2014（上）期末試卷A卷

一、辨析題（判斷正誤，說(shuō)明理由，每題6分，共24分）

1、道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

2、品德是一種較穩(wěn)固的個(gè)性特征。

3、品德的本質(zhì)是個(gè)體品德轉(zhuǎn)化為社會(huì)道德。

4、中小學(xué)德育中的“向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)、對(duì)先進(jìn)事跡的宣傳”其實(shí)沒(méi)有必要。

二、簡(jiǎn)答題：（每題8分，共32分)

1、談?wù)剬W(xué)生道德觀念的形成與錯(cuò)誤道德觀念的糾正依賴(lài)于哪些條件。

2、簡(jiǎn)述品德的構(gòu)成要素。

3、簡(jiǎn)述品德培養(yǎng)的主要任務(wù)。

4、簡(jiǎn)述影響個(gè)體品德發(fā)展的主要因素。

三、案例分析題：(共1小題，共18分)

俠義行為

課間，小剛正在逗弄身有殘疾的小紅，氣急的小紅抓起一個(gè)墨水瓶，用盡全身的力氣向那壞蛋砸去?？墒切偙荛_(kāi)了，墨水瓶剛巧砸在走進(jìn)教室的老師身上。大家全跑回自己座上，嚇得不敢出聲。老師臉色蒼白地走上講臺(tái)，用嚴(yán)厲的聲音責(zé)問(wèn)道：“誰(shuí)干的？”沒(méi)有人回答。老師提高聲音又問(wèn)了一遍：“誰(shuí)干的？”小強(qiáng)突然站起身來(lái)堅(jiān)定地說(shuō)：“是我?！崩蠋熆戳丝此?，又看了看呆坐的學(xué)生，然后平靜地說(shuō)：“不是你?！鳖D了頓，他又說(shuō)：“這一次我不會(huì)罰那個(gè)犯錯(cuò)的人，站起來(lái)吧！”小紅站了起來(lái)，說(shuō)：“他們?cè)椅遥€侮辱我，我氣昏了頭，才扔——”

“坐下吧?！崩蠋熣f(shuō)，“欺侮他的人站起來(lái)?！?/p>

小剛耷拉著腦袋站起來(lái)。

“你竟然去侮辱一個(gè)根本沒(méi)有冒犯你的同伴，竟然去挖苦嘲弄一個(gè)本來(lái)就不幸的人，竟然去攻擊一個(gè)無(wú)力自衛(wèi)的人。這是卑鄙的行為！是懦夫！”

說(shuō)完，他來(lái)到小強(qiáng)面前，注視著小強(qiáng)的雙眼，對(duì)他說(shuō)：“你是一個(gè)高尚的人?！?/p>

問(wèn)題：

1、上述案例中老師使用了什么教育手段？

2、請(qǐng)結(jié)合上述案例談?wù)勚袑W(xué)德育過(guò)程中常用的德育手段有哪些？

四、論述題：(共1題，共26分)

請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際或者結(jié)合一個(gè)你所經(jīng)歷的案例談?wù)勈裁词菓土P，懲罰應(yīng)滿(mǎn)足的基本條件以及如何懲罰才能達(dá)到教育目的。

第二篇：中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育教案

中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育

德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人的重要內(nèi)容。我國(guó)的教育目的：“全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育是以品德心理學(xué)和德育原理為基礎(chǔ)，以中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律為重點(diǎn)，揭示品德形成發(fā)展的一般規(guī)律，掌握道德教育的有效途徑和方法的一門(mén)新設(shè)課程。

第一章 品德發(fā)展與道德德育的關(guān)系

第一節(jié) 品德及其心理結(jié)構(gòu)

一、品德的內(nèi)涵

品德是個(gè)體有別于他人的一種個(gè)性特征；品德是最具社會(huì)評(píng)價(jià)意義的個(gè)性特征；品德是一種較穩(wěn)固的個(gè)性特征；品德具有外化的行為表現(xiàn)。

品德的定義 品德，即個(gè)體道德品質(zhì)，是指一個(gè)人在依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范言行時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一些經(jīng)常的、穩(wěn)定的特征和傾向。

《詠品德》

陽(yáng)光普天暖民心，雨露滋潤(rùn)花逢春。性情有欲當(dāng)為愛(ài)，道義無(wú)利應(yīng)求生。

自尊如山峰聳立，自信似水舟隨行。品質(zhì)優(yōu)秀真君子，品格高貴好主人?！x自《情意集》

二、品德心理結(jié)構(gòu)的基本要素

（一）品德的心理結(jié)構(gòu)，各種品德心理成分按一定的聯(lián)系和關(guān)系組成的結(jié)構(gòu)。

一般認(rèn)為，任何一種品德都包含四種心理要素，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為。

1、道德認(rèn)識(shí)也稱(chēng)道德觀念，是指人對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。其中包括對(duì)道德概念、原則的理解，道德信念的形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德現(xiàn)象，判斷他人的是非善惡并對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。道德認(rèn)識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)，道德認(rèn)識(shí)是道德情感和道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，同時(shí)它與道德情感、道德意志結(jié)合起來(lái)對(duì)道德行為的發(fā)生起著定向和調(diào)節(jié)的作用。道德認(rèn)識(shí)與道德情感、道德意志相結(jié)合，形成了堅(jiān)定的道德信念，能夠激發(fā)人產(chǎn)生道德需要，形成道德動(dòng)機(jī)，發(fā)生道德行為。

2、道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是關(guān)于人的舉止、行為、思想、意圖是否符合社會(huì)道德規(guī)范而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。當(dāng)?shù)赖卢F(xiàn)象符合自己認(rèn)同的道德觀念時(shí)就產(chǎn)生積極的情感，否則就產(chǎn)生消極的情感。道德情感會(huì)影響道德認(rèn)識(shí)的形成及其傾向性，它是道德認(rèn)識(shí)上升為道德信念的重要心理因素。同時(shí)，道德情感會(huì)對(duì)道德行為的強(qiáng)度產(chǎn)生影響，成為推動(dòng)行為的動(dòng)力之一。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“沒(méi)有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語(yǔ)句，這語(yǔ)句只能培養(yǎng)偽君子。”

3、道德意志是人自覺(jué)地調(diào)節(jié)行為、克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程，是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量。這種力量通常表現(xiàn)為在實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)時(shí)的積極進(jìn)取或堅(jiān)忍自制。道德意志調(diào)節(jié)和控制著一個(gè)人的道德行為，保證人能夠抵御現(xiàn)實(shí)中的各種誘惑，不以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移，克服困難，堅(jiān)持到底，最終達(dá)到目標(biāo)，形成道德習(xí)慣。道德意志是道德行為的自覺(jué)、果斷、堅(jiān)持和自制的有力保證。

4、道德行為是人在活動(dòng)中對(duì)他人和社會(huì)有道德意義的實(shí)際表現(xiàn)，是融合道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志的外部表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。正如列寧所說(shuō)：“判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或自己的看法，而是根據(jù)他的行動(dòng)?！钡赖滦袨榫唧w表現(xiàn)為道德行為技能和道德行為習(xí)慣。

品德心理結(jié)構(gòu)的這四種成分是互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響、有機(jī)結(jié)合、缺一不可的。它是品德教育中“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”的心理學(xué)依據(jù)。在品德教育和培養(yǎng)中，只有保證這四種成分的協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展，才不會(huì)造成品德結(jié)構(gòu)上的缺陷，阻礙品德的發(fā)展。第二節(jié) 品德發(fā)展的影響因素

一般認(rèn)為，遺傳素質(zhì)因素、社會(huì)環(huán)境因素、后天教育習(xí)得因素是影響人格的三大要素。其中，遺傳素質(zhì)因素是人格形成的基礎(chǔ)和前提，社會(huì)環(huán)境因素是人格的外界影響因素，后天教育習(xí)得因素是人格形成發(fā)展的主導(dǎo)因素。

一、遺傳素質(zhì)因素

1、生理素質(zhì)提供品德發(fā)展的物質(zhì)條件

每一個(gè)人均有其不同的遺傳特征，個(gè)體的生命機(jī)能活動(dòng)是在遺傳基因作用的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)其多樣性與適應(yīng)性的。遺傳除與體質(zhì)形成有關(guān)系外，亦在一定范圍內(nèi)奠定新生個(gè)體將要形成的人格基礎(chǔ)。

2、心理素質(zhì)包含品德發(fā)展的準(zhǔn)備

3、品德發(fā)展受成熟的影響

皮亞杰：道德認(rèn)知發(fā)展理論 前道德階段 他律階段

自律階段

科爾伯格：道德判斷能力的發(fā)展理論 前習(xí)俗水平

習(xí)俗水平后習(xí)俗水平

成熟是遺傳素質(zhì)發(fā)揮現(xiàn)實(shí)影響的條件，是推動(dòng)個(gè)體道德發(fā)展的內(nèi)部力量。

二、社會(huì)環(huán)境因素

社會(huì)環(huán)境的重大變化，有時(shí)可明顯改變?nèi)说娜烁裉攸c(diǎn)，人們常學(xué)習(xí)模仿與自己處于相同地位或角色的人的行為來(lái)行事處世，久而久之，模仿發(fā)展為定勢(shì)，變成習(xí)慣固定下來(lái)，此亦是社會(huì)環(huán)境影響人格的一個(gè)方面。

1、個(gè)體在其中生活和成長(zhǎng)的社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

2、個(gè)體置身其中的社區(qū)環(huán)境

3、個(gè)體所在的學(xué)校和家庭

4、大眾傳媒

三、后天教育習(xí)得因素

后天教育習(xí)得因素的來(lái)源，首先是家庭、家庭成員和家庭教育方式，屬于第二位的則是學(xué)校。如果說(shuō)家庭是無(wú)意識(shí)的教育場(chǎng)所，則學(xué)校是有意識(shí)的、主動(dòng)教育的陣地。第三是社會(huì)。職業(yè)和工作性質(zhì)對(duì)人格也會(huì)產(chǎn)生重要影響。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，會(huì)根據(jù)職業(yè)的要求，鞏固或改變自己的性格特征，進(jìn)而又會(huì)影響許多性格特征。

道德教育在個(gè)體品德發(fā)展中起引導(dǎo)作用 道德教育——自我教育——品德發(fā)展

關(guān)鍵的矛盾：外部要求與自身已有道德發(fā)展水平之間的矛盾。

認(rèn)同外部影響并內(nèi)化為對(duì)自己的要求，努力向之發(fā)展的過(guò)程就是個(gè)體開(kāi)展自我教育的過(guò)程。

四、內(nèi)外部影響因素經(jīng)由個(gè)體活動(dòng)交互作用

兒童品德的發(fā)展都是通過(guò)主體的活動(dòng)與原有的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生作用而實(shí)現(xiàn)的。第三節(jié) 中學(xué)生的品德現(xiàn)狀

一、整體健康，主流良好

1、普遍有著較強(qiáng)的國(guó)家觀念和民族意識(shí)

70.9%以上的學(xué)生認(rèn)為?作為一名中國(guó)人自己感到自豪。

2、大多數(shù)中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀是健康的

首先，大多數(shù)學(xué)生都重視個(gè)人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，近61.5%的同學(xué)對(duì)爭(zhēng)取加入共青團(tuán)、中國(guó)共產(chǎn)黨的看法是積極的。

其次，基本上能擺正集體和個(gè)人二者之間的利益關(guān)系。43.9%的學(xué)生選擇?寧可犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益，也要維護(hù)集體利益，47.2%的學(xué)生選擇?公私兼顧。再次，個(gè)人幸福觀基本正確。34.8%的學(xué)生認(rèn)為人活著首先是為了一種精神追求。在回答 ?你努力學(xué)習(xí)最主要的目的是什么時(shí)，有44.7%的學(xué)生選擇 ?出人頭地，提高社會(huì)地位。57%的學(xué)生選擇自己的理想是上大學(xué)。這反映出學(xué)生對(duì)個(gè)人人生的選擇與判斷更加現(xiàn)實(shí)。

3、傳統(tǒng)道德對(duì)中學(xué)生的影響仍有著較大的優(yōu)勢(shì)

34.9%的學(xué)生認(rèn)為成長(zhǎng)的關(guān)鍵是?勤奮學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。

二、存在問(wèn)題分析

1、普遍缺乏責(zé)任感

(1)缺乏家庭責(zé)任感。父母均已下崗，生活困難，但學(xué)生還要講吃講穿，買(mǎi)手機(jī)，買(mǎi)電腦，騎高檔自行車(chē)，不體諒父母的辛苦，不但不主動(dòng)分擔(dān)父母的憂(yōu)愁，還提出無(wú)理要求，缺乏家庭責(zé)任感。

(2)缺乏集體責(zé)任感。班級(jí)衛(wèi)生工作，是班級(jí)的一項(xiàng)重要工作，通過(guò)衛(wèi)生勞動(dòng)，可培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和集體觀念。但學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)令人擔(dān)憂(yōu)，有1/4的學(xué)生能認(rèn)識(shí)到值日勞動(dòng)是自己應(yīng)盡的義務(wù)，勞動(dòng)積極主動(dòng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。教室過(guò)道有椅子摔倒，每個(gè)人從上面跨過(guò)，沒(méi)人主動(dòng)扶起，地上的紙片更是沒(méi) 人主動(dòng)撿起，缺乏責(zé)任感。

(3)缺乏社會(huì)責(zé)任感?，F(xiàn)在的學(xué)生大多都很少關(guān)心國(guó)家大事及國(guó)際時(shí)政，他們大多為追星一族，只關(guān)心自己喜歡的體育明星及文娛界明星，他們的生辰、年齡、星座、喜好、行蹤等都能頭頭是道，但有些同學(xué)連我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都說(shuō)不全，有的同學(xué)甚至連自己的校長(zhǎng)是誰(shuí)也說(shuō)不上，缺乏責(zé)任感。

2、行為規(guī)范不盡如人意 雖然學(xué)校每天都進(jìn)行著行為規(guī)范的教育和檢查，但一出校門(mén)，他們上下車(chē)擁擠、搶座位、亂扔雜 物、闖紅燈、不遵守交通規(guī)則，公共場(chǎng)所大聲喧嘩等不良習(xí)慣屢見(jiàn)不鮮，同時(shí)，在與社會(huì)接觸中，社會(huì)上的不良習(xí)氣也被帶到校園里。

3、道德理想有感情化和世俗化的傾向 他們?cè)诠c私、個(gè)人與集體關(guān)系問(wèn)題上，價(jià)值觀存在著向個(gè)人價(jià)值傾斜的傾向，許多學(xué)生對(duì)參加集體活動(dòng)缺乏應(yīng)有的熱情，甚至于有的同學(xué)不愿意擔(dān)任干部，團(tuán)員不愿意參加組織生活，唯恐影響自己學(xué)業(yè)，對(duì)大公無(wú)私的觀點(diǎn)難以接受，主張?jiān)诓粨p害公眾利益的前提下追求個(gè)利益，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益的兼容，索取與奉獻(xiàn)并重。

4、中學(xué)生對(duì)社會(huì)道德?tīng)顩r存在著諸多困惑，進(jìn)而導(dǎo)致中學(xué)生道德判斷偏頗

5、自我中心較為突出，行為選擇更趨實(shí)際

如選擇心目中的偶像，排序依次是明星、科學(xué)家、文學(xué)家、父母、英雄、革命家、老師。明星崇拜名列首位，這在一定程度上說(shuō)明了很大一部分中學(xué)生渴望自主、渴望展示自我、期望自己成為社會(huì)注目的中心。

6、道德認(rèn)識(shí)和道德行為有所脫節(jié) 道德認(rèn)識(shí)基本明確，但行為選擇往往以自身的利害關(guān)系為準(zhǔn)則。

7、中學(xué)生對(duì)學(xué)校思想政治教育的滿(mǎn)意程度較低。這說(shuō)明學(xué)校的思想政治教育亟待改進(jìn)和提高。很可悲的是當(dāng)學(xué)生心靈困惑時(shí)最愿意向老師傾訴的僅占8%。

8、中學(xué)生公德意識(shí)淡薄，缺乏誠(chéng)信 第四節(jié) 道德教育在品德發(fā)展中的作用

一、道德的內(nèi)涵

道德是一種社會(huì)約定俗成的行為準(zhǔn)則；道德的職能是抑惡揚(yáng)善。道德的作用是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的形式發(fā)揮出來(lái)的。

道德的定義 道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維系的調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。

Moral unmoral 不 amoral 非

三、品德與道德的關(guān)系

品德是一種個(gè)體現(xiàn)象。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象。品德是心理學(xué)的研究對(duì)象。道德是倫理學(xué)的研究對(duì)象。品德的發(fā)展受個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律的制約。道德的發(fā)展受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

品德是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的個(gè)性特征。什么是德育? 簡(jiǎn)而言之，德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育。

三、道德教育（德育）狹義的德育專(zhuān)指道德教育。

廣義的德育:相對(duì)于智育和美育來(lái)劃分的，包括培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。

(一)德育的定義 德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)。(二)德育的本質(zhì) 道德 轉(zhuǎn)化 品德 德育

德育是道德教育的簡(jiǎn)稱(chēng)，其本質(zhì)是將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體品德。(三)德育的特征

1、從活動(dòng)的目標(biāo)看----培養(yǎng)品德

2、從活動(dòng)的內(nèi)容看----傳輸社會(huì)道德

3、從活動(dòng)的方式看----強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)、感悟

4、從解決的問(wèn)題看----是情感、態(tài)度、價(jià)值觀(四)衡量德育活動(dòng)的三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)

1、教育必須包含善良的意圖或道德的目的；

2、教育必須包含有價(jià)值的內(nèi)容或產(chǎn)生有益的影響；

3、教育必須采取合乎道德的方式或在道德上可以接受的方式。

（五）如何使學(xué)校德育更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展? 1.德育內(nèi)容注重思辯性。2.德育過(guò)程突出實(shí)踐性。3.德育活動(dòng)講究品牌性。

公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容： 從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。

四、道德教育的作用

（一）個(gè)體品德發(fā)展需要道德教育

個(gè)體通過(guò)遺傳可以獲得的只是一種心理上的結(jié)構(gòu)或形式，它提供道德活動(dòng)的心理反應(yīng)基礎(chǔ)，但本身并不是現(xiàn)實(shí)的德性?，F(xiàn)實(shí)的德性還包含著具體的內(nèi)容，它只能在現(xiàn)實(shí)生活中生成和獲得。

得自遺傳的道德活動(dòng)的心理形式為個(gè)體品德發(fā)展提供了可能性，但可能性要演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性需要個(gè)體的道德學(xué)習(xí)和外部的反饋，這種外部反饋即廣義上的道德教育，而一旦遇到外部有意識(shí)的狹義的道德教育，可能更容易成為現(xiàn)實(shí)。

（二）道德教育在個(gè)人品德發(fā)展中起引導(dǎo)作用

一切品行從根本上和實(shí)質(zhì)上說(shuō)都源自與生俱來(lái)的本能和沖動(dòng)，但是兒童天然的或天賦的沖動(dòng)和他們出生加入的群體的生活習(xí)慣是不一致的。所以，必須對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)或疏導(dǎo)。

1、簡(jiǎn)化和安排所要發(fā)展的傾向的許多因素；

2、凈化現(xiàn)有的社會(huì)習(xí)慣并使其觀念化；

3、創(chuàng)造一個(gè)更加廣闊和更加平衡的環(huán)境，使青少年不受原來(lái)的環(huán)境的限制。

學(xué)校道德教育對(duì)于個(gè)體品德發(fā)展的重要作用在于能夠創(chuàng)設(shè)和利用環(huán)境啟發(fā)兒童的道德潛能，使兒童的稟性朝符合社會(huì)道德規(guī)范的方向發(fā)展。

（三）道德教育——自我教育——品德教育

道德教育對(duì)個(gè)體品德發(fā)展的引導(dǎo)作用，應(yīng)該是道德教育引導(dǎo)活動(dòng)作為外部影響因素與個(gè)體內(nèi)部因素發(fā)生交互作用。

在品德發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體要經(jīng)歷并解決許多矛盾，其中最重要最關(guān)鍵的矛盾就是外部要求與自身已有道德發(fā)展水平之間的矛盾。個(gè)體需要不斷努力提高原有的水平，以達(dá)到外界對(duì)他的要求。

這種認(rèn)同外部影響并內(nèi)化為對(duì)自己的要求，努力向之發(fā)展的過(guò)程就是個(gè)體開(kāi)展自我教育的過(guò)程。只有能夠引導(dǎo)個(gè)體開(kāi)展自我教育獲得品德發(fā)展的教育才是真正有效的道德教育。第二章 道德認(rèn)知的發(fā)展

道德認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體對(duì)客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，是品德心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分，包括道德印象的獲得，道德概念的掌握，道德評(píng)價(jià)和道德判斷能力的發(fā)展，道德信念的產(chǎn)生以及道德觀念的形成等。第一節(jié) 道德認(rèn)知的發(fā)展理論

皮亞杰采用“對(duì)偶故事法”，從兒童的道德判斷入手，研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展，認(rèn)為兒童認(rèn)知經(jīng)歷了一個(gè)從他律向自律發(fā)展的過(guò)程；

科爾伯格運(yùn)用“道德兩難故事法”對(duì)個(gè)體的道德認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行研究，提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，總結(jié)出“三個(gè)水平六個(gè)階段”的道德認(rèn)知發(fā)展模式。

一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論

皮亞杰認(rèn)為，一個(gè)人道德上的成熟主要表現(xiàn)為遵從規(guī)則和具有社會(huì)公正感兩個(gè)方面。他在深入研究的基礎(chǔ)上，提示了兒童道德觀念的發(fā)展過(guò)程，指出“隨著兒童年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)關(guān)系的變化，他律的道德規(guī)則逐漸發(fā)展為自主的規(guī)則”。

（一）兒童規(guī)則意識(shí)的發(fā)展

第一階段：純粹運(yùn)動(dòng)性質(zhì)和個(gè)人性質(zhì)的階段。第二階段：自我中心階段。第三階段：協(xié)作階段。第四階段：規(guī)則編集成典階段。

（二）兒童責(zé)任感的發(fā)展

兒童責(zé)任感的發(fā)展是從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任。而且最早期的形式實(shí)質(zhì)上是他律的，即兒童只是嚴(yán)格地遵守字面上理解的規(guī)則。

（三）兒童公正感的發(fā)展

兒童在掌握了規(guī)則的概念之后才開(kāi)始構(gòu)建其公正觀念的。在兒童公正感的發(fā)展方面，存在著三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期：公正服從成人的權(quán)威。第一時(shí)期：平等主義逐漸發(fā)展時(shí)期。

第一時(shí)期：純粹平均主義的公正由于考慮到公道而有所減輕。

（四）總特征：從他律水平向自律水平轉(zhuǎn)化

二、科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論 “三個(gè)水平六個(gè)階段” 第一個(gè)水平：前習(xí)俗水平

第一階段：懲罰與服從定向階段

第二階段：相對(duì)功利取向階段 第二個(gè)水平：習(xí)俗水平

第三階段：尋求認(rèn)可定向階段

第四階段：遵守法規(guī)和秩序定向階段 第三個(gè)水平：后習(xí)俗水平

第五階段：社會(huì)契約定向階段

第六階段：原則或良心定向階段 第二節(jié) 學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展的年齡特征

一、小學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)

（一）道德知識(shí)的理解：膚淺且不全面

（二）道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)：關(guān)注結(jié)果

（三）道德判斷：具有很強(qiáng)的情境性

二、初中生道德認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)

（一）道德概念的理解：初步提示實(shí)質(zhì)

（二）道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展：具備抽象概括能力

（三）道德判斷的發(fā)展：主要處于習(xí)俗水平第三節(jié) 促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的方法

一、明理：辯明是非

（一）以智育知：講授法

教師通過(guò)講授的方式向?qū)W生傳達(dá)了為什么要自覺(jué)遵守誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范，以及如何成為一名誠(chéng)實(shí)守信的好公民。

運(yùn)用講授法應(yīng)注意：

1、內(nèi)容的組織；

2、啟發(fā)學(xué)生；

3、語(yǔ)言藝術(shù)。

（二）以導(dǎo)育知：談話(huà)法

談話(huà)法又稱(chēng)問(wèn)答法，是以師生口頭交談的方式進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的教育方法。運(yùn)用談話(huà)法應(yīng)注意：

1、要有針對(duì)性；

2、有要感染力；

3、要有民主性。

二、習(xí)行：檢驗(yàn)認(rèn)知

（一）以境育知：新蘇格拉底法

課堂道德討論法，是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生討論道德兩難問(wèn)題，引起學(xué)生的道德認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的道德思考以促進(jìn)學(xué)生的道德判斷水平的提高。

實(shí)施道德討論策略的步驟：

1、通過(guò)測(cè)驗(yàn)進(jìn)行分組；

2、選擇和準(zhǔn)備道德兩難故事；

3、形成討論的正確導(dǎo)向；

4、引導(dǎo)學(xué)生討論；

5、討論的中止或擴(kuò)展。

（三）以行驗(yàn)知：生活體驗(yàn)法

生活體驗(yàn)法是指讓學(xué)生在真實(shí)生活情境的矛盾和沖突中積極地探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)。

在采用生活體驗(yàn)法進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，首先，教師不能粗暴地批評(píng)學(xué)生，更不能用簡(jiǎn)單機(jī)械的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)，克服消極情緒。再次，引導(dǎo)學(xué)生自我反省。第三章 道德情感的發(fā)展

第一節(jié) 道德情感概述

一、道德情感：道德認(rèn)知和道德行為的“內(nèi)驅(qū)力”

道德情感是人們依據(jù)一定的道德觀念和道德準(zhǔn)則，對(duì)別人或自身行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的一種真切的情感體驗(yàn)。包括以下幾方面的內(nèi)容：

對(duì)自我：自我悅納感、自我認(rèn)知感、自我適應(yīng)感、自我同一感、自愛(ài)自尊感、自信自強(qiáng)感。

對(duì)他人：同情關(guān)懷感、體貼仁慈感、友誼真誠(chéng)感、善解人意的摯愛(ài)感。對(duì)自然：敬畏感、親近感、秩序感、護(hù)愛(ài)感。

對(duì)社會(huì)：合作責(zé)任感、公正公平感、榮譽(yù)成就感、愛(ài)國(guó)使命感。

道德情感對(duì)道德認(rèn)知具有一定的指向性。道德教育中經(jīng)常采用“動(dòng)之以情”的方法。道德情感對(duì)道德行為起著一定的內(nèi)驅(qū)力作用。

二、內(nèi)疚感、良心和羞愧感

弗洛伊德認(rèn)為人的意識(shí)包含三個(gè)層面：意識(shí)、潛意識(shí)和前意識(shí)。結(jié)合三個(gè)意識(shí)層面的劃分，他把個(gè)體人格分為三部分：本我、自我、超我。超我由良心和自我理想兩部分組成，它抑制本我的沖動(dòng)，使自我采取較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。人的一切行為都是這三個(gè)層面矛盾沖突的結(jié)果。

1、內(nèi)疚感是個(gè)體在知覺(jué)到自己的行為不符合社會(huì)道德準(zhǔn)則或給社會(huì)、他人造成損失時(shí)，作出道德作為和利他行為的感情動(dòng)力。

他認(rèn)為內(nèi)疚感有兩個(gè)根源：一個(gè)是對(duì)權(quán)威的恐懼，另一個(gè)是對(duì)超我的恐懼。

2、良心是弗洛伊德道德發(fā)展觀的核心。在他看來(lái)，良心具有雙重性：要么向本能需要妥協(xié)，從而獲得滿(mǎn)足；要么克服本能沖動(dòng)，產(chǎn)生良心。

3、羞愧感，又稱(chēng)羞恥感，是個(gè)體做了不符合道德規(guī)范的事所產(chǎn)生的內(nèi)疚、自愧的心理體驗(yàn)，也是個(gè)體是非觀念、善惡觀念、美丑觀念、榮辱觀念的一種綜合反映。

自尊是羞愧感發(fā)展的基礎(chǔ)

三、移情

移情是具體由真實(shí)或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗(yàn)，是一種替代性的情緒、情感反應(yīng)，是一種無(wú)意識(shí)的、有時(shí)又是十分強(qiáng)烈的對(duì)他人的情緒狀態(tài)的體驗(yàn)。

移情對(duì)個(gè)體的道德發(fā)展具有重要功能，主要表現(xiàn)在對(duì)道德價(jià)值取向、道德判斷和道德行為的影響上。

第二節(jié) 學(xué)生道德情感發(fā)展的年齡特征

一、小學(xué)生道德情感發(fā)展特點(diǎn)

（一）小學(xué)生對(duì)某種道德情境的感知往往會(huì)迅速產(chǎn)生情感，即直覺(jué)的道德情感占優(yōu)勢(shì)

（二）小學(xué)生道德情感發(fā)展與所處環(huán)境有關(guān)，即依附環(huán)境較強(qiáng)

（三）小學(xué)生道德情感發(fā)展具有明顯的轉(zhuǎn)折性

二、初中生道德情感發(fā)展特點(diǎn)

（一）初中生道德情感的內(nèi)容在不斷豐富，并有明顯發(fā)展

（二）初中生道德情感的自覺(jué)性有了一定程度的提高

（三）初中生道德情感發(fā)展具有動(dòng)蕩性，并且難于自制

第三節(jié) 促進(jìn)道德情感發(fā)展的方法

一、以境生情：情感陶冶法

情感陶冶法是教育者有目的地利用環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)一定的情境，對(duì)受教育者進(jìn)行積極影響使其耳濡目染，心靈受到感化的一種方法。

情感陶冶法的實(shí)施途徑包含以下三個(gè)方面：教師的愛(ài)、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。情感陶冶實(shí)施的關(guān)鍵在于要設(shè)置具有道德意義的教育情境。

二、以學(xué)育情：榜樣示范法

榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。教師在運(yùn)用榜樣示范教育過(guò)程中，要選擇有教育意義，而且又切合學(xué)生實(shí)際的典型人物或事例。為充分有效地發(fā)揮榜樣的教育作用，應(yīng)遵循以下要求： 首先，榜樣必須真實(shí)可信； 其次，幫助學(xué)生縮短角色距離； 最后，促使榜樣成為學(xué)生自律的力量。

三、以情泊情：移情訓(xùn)練法

移情又叫感情移入，它是指一個(gè)人處地地站在別人的位置去理解他人的情感、需要及活動(dòng)。移情對(duì)發(fā)展學(xué)生的道德情感有重要的作用：

首先，移情可使主體內(nèi)部產(chǎn)生某種情感共鳴，從而成為推動(dòng)學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因；

其次，移情可以使學(xué)生擺脫“自我中心”，從別人的立場(chǎng)、位置來(lái)考慮問(wèn)題，產(chǎn)生利他思想，逐漸形成親社會(huì)行為。

移情訓(xùn)練法是指教師或家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活事件或通過(guò)講故事、情境表演等方式，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地站在別人的位置考慮問(wèn)題，使學(xué)生理解和分享他人的情緒、情感體驗(yàn)，從而與之產(chǎn)生共鳴的訓(xùn)練方法。

運(yùn)用移情訓(xùn)練法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

第一，創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)該是學(xué)生熟悉的社會(huì)生活，或者是符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，學(xué)生能夠理解的，這樣才能產(chǎn)生移情。

第二，移情訓(xùn)練要通過(guò)換位，讓學(xué)生去理解他人的情緒，并以自己本身的情感體驗(yàn)去感受、理解他人的情感需要，以喚起學(xué)生情感共鳴。

第三，在移情訓(xùn)練中，要不斷變換移情對(duì)象的身份，以訓(xùn)練他們對(duì)各種不同人物的移情，擴(kuò)大移情的對(duì)象。

第四，移情訓(xùn)練的目的是為了學(xué)生以后在社會(huì)生活中對(duì)他的理解與共鳴，但不能只停留在對(duì)情況的理 解和分享上，還應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行良好的行為教育，形成良好的行為習(xí)慣，用學(xué)生形成的良好社會(huì)行為去關(guān)心他人。

第五，在稱(chēng)情訓(xùn)練中，教育者要真心地與學(xué)生一起進(jìn)行訓(xùn)練，不能成為局外人。

第六，移情訓(xùn)練法應(yīng)與角色扮演法、行為練習(xí)法等有機(jī)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，才能取得良好的教育效果。

四、以行促情：角色扮演法

角色扮演法既是要求被試者扮演一個(gè)特定的角色來(lái)觀察被試者的多種表現(xiàn)，了解其心理素質(zhì)和潛在能力的一種測(cè)評(píng)方法，又是通過(guò)情景模擬，要求其扮演指定行為角色，并對(duì)行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)定和反饋，以此來(lái)幫助其發(fā)展和提高行為技能最有效的一種培訓(xùn)方法。

角色扮演法是一種引導(dǎo)學(xué)生提法別人角色的教育方法。在運(yùn)用角色扮演時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、教師創(chuàng)設(shè)的情境要使學(xué)生能夠熟悉和喜愛(ài)，承擔(dān)我角色必須為學(xué)生所認(rèn)知和理解；

2、角色扮演要有針對(duì)性，要根據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的水平來(lái)確定目標(biāo)；

3、要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生自主地選擇角色、變化角色和創(chuàng)造角色，教師只能指導(dǎo)活動(dòng)，不能經(jīng)常去分配和導(dǎo)演角色；

4、學(xué)生扮演的角色應(yīng)以正面角色為主，切忌讓某幾個(gè)學(xué)生經(jīng)常扮演反而角色；

5、教育者盡量與學(xué)生平等地去扮演角色；

6、情節(jié)要簡(jiǎn)單，內(nèi)容一短小、活潑；對(duì)話(huà)、動(dòng)作要多，適于表演。第四章 道德行為的發(fā)展

道德行為是指在道德意識(shí)支配下，由行為主體自覺(jué)選擇而作出的有利于他人或社會(huì)的行為。

第一節(jié) 道德行為的習(xí)得與產(chǎn)生

一、道德行為的習(xí)得：社會(huì)學(xué)習(xí)理論

傳統(tǒng)的行為主義通過(guò)對(duì)動(dòng)物的研究，提出了刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的強(qiáng)化、泛化等原理，主張通過(guò)外部刺激來(lái)塑造人的行為。

班杜拉等人提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，具體內(nèi)容包含三個(gè)方面：觀察學(xué)習(xí)機(jī)制、榜樣示范理論、模仿學(xué)習(xí)理論和行為發(fā)展的雙向決定論。

（一）觀察學(xué)習(xí)：一種有效的學(xué)習(xí)方式

認(rèn)為行為是可能通過(guò)觀察而習(xí)得的，它的機(jī)制包括注意—保持—?jiǎng)幼髟佻F(xiàn)—?jiǎng)訖C(jī)四個(gè)過(guò)程。

1、注意模樣的行為是觀察學(xué)習(xí)的第一步，觀察者的行為會(huì)發(fā)生什么樣的變化取決于注意過(guò)程中對(duì)榜樣行為的篩選和確定。

2、保持過(guò)程，學(xué)習(xí)者必須記住榜樣的行為，即將其保持在頭腦中。

3、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程（觀察學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)），是將記憶中的動(dòng)作觀念轉(zhuǎn)換為行為。包括動(dòng)作的認(rèn)知組織、實(shí)際動(dòng)作和動(dòng)作監(jiān)控三步。

4、動(dòng)機(jī)過(guò)程貫穿于觀察學(xué)習(xí)的始終，它引起和維持著人的觀察學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（二）榜樣示范：生活中的老師

1、行為示范；

2、言語(yǔ)示范；

3、象征性示范；

4、抽象性示范

（三）模仿學(xué)習(xí)：一種有效的學(xué)習(xí)方式

模仿學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過(guò)模仿榜樣的行為而獲得相應(yīng)行為的一種學(xué)習(xí)方式。模仿學(xué)習(xí)有以下幾種：

1、參與性模仿；

2、創(chuàng)造性模仿；

3、延遲模仿。

（四）行為的雙向決定過(guò)程：為與不為

班認(rèn)為有三類(lèi)因素影響人的行為，即環(huán)境、個(gè)體和行為。這三類(lèi)因素互為因果，任何兩者都具有雙向互動(dòng)和決定關(guān)系。

二、道德行為的產(chǎn)生：親社會(huì)行為研究

（一）親社會(huì)行為

親社會(huì)行為是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中表現(xiàn)出來(lái)的互助、合作和共享等對(duì)他人有利或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為。大多數(shù)親社會(huì)行為都是道德行為。一般認(rèn)為親社會(huì)行為包括利他行為和助人行為，其中助人行為要比利他行為的外延大。

（二）親社會(huì)行為的影響因素：什么時(shí)候會(huì)助人

道德行為是具體面對(duì)他人處于困難情境中，自覺(jué)自愿、不求回報(bào)的施予的一種助人救難行為。

1、環(huán)境：鄉(xiāng)村還是城市

2、旁觀者數(shù)目：旁觀者效應(yīng)

3、關(guān)系的性質(zhì)：共有還是交換

（三）道德行為產(chǎn)生的過(guò)程

個(gè)體是在對(duì)一定的道德情境認(rèn)知的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作出道德判斷，進(jìn)而進(jìn)行道德抉擇。然后，在道德抉擇的基礎(chǔ)上將道德意向轉(zhuǎn)化為道德行為。

首先，解釋道德情境，作出道德判斷； 其次，權(quán)衡利弊得失，作出道德抉擇； 再次，選擇行為方式，產(chǎn)生道德行為。

第二節(jié) 學(xué)生道德行為發(fā)展的年齡特征

一、小學(xué)生道德行為發(fā)展特點(diǎn)

（一）道德行為的可塑性大；

（二）道德行為習(xí)慣發(fā)展呈“馬鞍型”；

（三）道德行為發(fā)展存在差異。

二、初中生道德行為發(fā)展特點(diǎn)

（一）道德信念開(kāi)始支配道德行為；

（二）道德行為習(xí)慣有很大發(fā)展。

第三節(jié) 培養(yǎng)道德行為的方法

一、訓(xùn)練：形成道德習(xí)慣

個(gè)體道德行為的形成成就于兒童時(shí)期道德習(xí)慣的養(yǎng)成及青少年時(shí)期道德認(rèn)知的內(nèi)化。訓(xùn)練是指有步驟有計(jì)劃地進(jìn)行教育操作，使個(gè)體掌握某項(xiàng)技能，獲得某種習(xí)慣。

（一）替代強(qiáng)化法

（二）角色扮演法

角色扮演是指讓個(gè)人暫時(shí)置身于他人的社會(huì)位置，并按這一位置所要求的方式和態(tài)度進(jìn)行行事，以增強(qiáng)個(gè)人對(duì)他人的社會(huì)理解，從而更有效地履行自己的角色。

注意：

第一，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況為兒童提供適當(dāng)?shù)慕巧?，這些角色應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性、典型性、層次性和多元性等特點(diǎn)；

第二，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“角色”進(jìn)行分析。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生理解“角色”所包含的道德期望和道德要求，在分析的基礎(chǔ)上，找出差距，明確努力的方向，并付諸行動(dòng)。

第三，要恰當(dāng)?shù)厥褂脧?qiáng)化機(jī)制。

二、交往：踐行道德規(guī)范

1、合作學(xué)習(xí)法

2、自我反省法

3、參與制定決策法 第四節(jié) 不良品行的矯正

一、不良品行的定義

不良品行指的是：兒童和青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種偏離社會(huì)公認(rèn)的與其年齡相應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，不利于其品格發(fā)展、不利于他人的持久的反復(fù)發(fā)生的行為；這種行為是一種個(gè)體在明知道德規(guī)范的情況下卻故意發(fā)生違反道德規(guī)范的行為。

日常學(xué)習(xí)、生活中常見(jiàn)的不良品行有：攻擊行為、破壞行為、說(shuō)謊行為和偷竊行為等。

二、不良品行的成因分析

（一）不良的行為示范可以促使不良品行

1、父母的不良言行示范 1）父母的攻擊行為示范； 2）父母的說(shuō)謊行為示范； 3）父母的貪小便宜行為示范；

2、影視作品中的不良行為示范 1）影視中的打斗行為示范； 2）影視中的偷盜行為示范； 3）影視中的破壞行為示范。

（二）挫折可能導(dǎo)致不良品行

1、挫折可能導(dǎo)致攻擊行；

2、挫折可能導(dǎo)致破壞行為；

3、挫折可能導(dǎo)致偷竊行為。

（三）錯(cuò)誤的教育方式會(huì)強(qiáng)化不良品行

1、粗暴型家庭教育會(huì)強(qiáng)化攻擊行為；

2、錯(cuò)誤的獎(jiǎng)懲方式會(huì)強(qiáng)化說(shuō)謊行為；

3、未能及時(shí)防微杜漸容易致使不良品行。

三、不良品行的矯正

（一）批評(píng)法

（二）行為處罰法

（三）暫時(shí)隔離法

（四）代幣法

（五）在矯正學(xué)生的不良品行時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題

第三篇：中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育

學(xué)生抄襲說(shuō)謊案例

在頂崗實(shí)習(xí)的時(shí)候，帶著八年級(jí)3個(gè)班的課，其中八年級(jí)5班的抄襲作業(yè)的現(xiàn)象最嚴(yán)重，而其中給我印象最深的是班里的一位叫張麗娟的女生。

我?guī)е四昙?jí)5班的化學(xué)課，在最開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生們沒(méi)有練習(xí)冊(cè)可以做作業(yè)，在將近一個(gè)月之后，學(xué)校才給學(xué)生們定了導(dǎo)學(xué)案這本練習(xí)冊(cè)。由于練習(xí)冊(cè)是班主任領(lǐng)來(lái)直接發(fā)給學(xué)生的，所以，我晚了一步把答案撕下來(lái)。當(dāng)我把導(dǎo)學(xué)案都收上來(lái)打算把答案撕掉的時(shí)候，已經(jīng)有一部分學(xué)生把答案自己撕掉了，所以不得已我得自己去找學(xué)生把答案要過(guò)來(lái)，要不然后果就嚴(yán)重了。當(dāng)我把那部分學(xué)生的名單找出來(lái)挨個(gè)要答案的時(shí)候，都不情愿的把答案給我了，而唯獨(dú)有兩位同學(xué)沒(méi)有給我，其中一位就是這位叫做張麗娟的女生，我問(wèn)她導(dǎo)學(xué)案的答案呢，她說(shuō)她手中沒(méi)有，無(wú)論我怎么說(shuō)她都不承認(rèn)她把答案撕下來(lái)自己流著了，無(wú)奈之下我只得放棄。但是，對(duì)于這位愛(ài)說(shuō)謊的學(xué)生也有了注意。

在接下來(lái)的時(shí)候，每次留作業(yè)讓學(xué)生們交導(dǎo)學(xué)案的時(shí)候，我都會(huì)注意一下那位教張麗娟的女生的作業(yè)，果不其然，她的作業(yè)幾乎每次都跟答案一模一樣，這讓我很氣憤，因?yàn)槊恳粋€(gè)班只要有一份答案存在，那么這個(gè)班的作業(yè)就相當(dāng)于沒(méi)質(zhì)量，又會(huì)有很多的學(xué)生去抄襲，所做的作業(yè)根本看不出來(lái)一個(gè)學(xué)生他到底對(duì)于這些知識(shí)掌握了多少。

一次周一，交上導(dǎo)學(xué)案后我就開(kāi)始批改，正巧那天5班的班主任楊老師有事情，沒(méi)能來(lái)上課，他的課就讓我給他到班級(jí)里去盯著，于是我就抱著導(dǎo)學(xué)案到班級(jí)里去批改了。學(xué)生們?cè)谙旅嫔献粤?xí)，我在講臺(tái)上批改作業(yè)，越批改越氣憤，于是我就開(kāi)始看完一份導(dǎo)學(xué)案就點(diǎn)一個(gè)人的名字讓他自己上來(lái)拿導(dǎo)學(xué)案，看到不是自己做的作業(yè)我就氣憤的點(diǎn)那位學(xué)生的名字，當(dāng)看到張麗娟又不是自己做的作業(yè)的時(shí)候我就更火了。

我把她叫到講臺(tái)前就問(wèn)她，作業(yè)是自己做的嗎。她回答說(shuō)是。我又問(wèn)她為什么跟答案一模一樣的時(shí)候，你的答案呢。她就又改口了，說(shuō)不是自己做的，是抄襲7班的，然后還跟我說(shuō)7班的化學(xué)老師講了。這就讓我更加生氣了！我就問(wèn)她是真的嗎，她還理直氣壯的跟我說(shuō)是真的，7班的化學(xué)老師真的已經(jīng)講完了。她還在那理論著想要拿回自己的導(dǎo)學(xué)案，這時(shí)候我就跟她說(shuō)，7班的化學(xué)老師講完了，我怎么不知道哦，你知道7班的化學(xué)老師是誰(shuí)嗎。后面有學(xué)生悄悄地告訴她，7班的化學(xué)老師就是咱化學(xué)老師，這次她無(wú)話(huà)可說(shuō)了，沉默了。我也繼續(xù)批改我的作業(yè)，不在搭理她，也不把導(dǎo)學(xué)案給她。如果單單是抄襲答案，自己承認(rèn)了的話(huà)我還可以原諒，但是竟然撒謊騙人，這就不可原諒了。

下課后，我就把張麗娟叫到辦公室跟她聊了很長(zhǎng)時(shí)間，說(shuō)了很多，至于她聽(tīng)進(jìn)去多少我就不得而知了，但是，當(dāng)時(shí)她并沒(méi)有把她手中的那份答案給我，但是過(guò)了不久，她就主動(dòng)把那份答案給我并向我承認(rèn)了錯(cuò)誤。

我知道，對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的壓力很大，尤其是在第二學(xué)期又新開(kāi)設(shè)了化學(xué)課這門(mén)新的課程，作業(yè)壓力負(fù)擔(dān)就更大了，雖然平時(shí)我給他們留的作業(yè)并不是很多，但是并不意味著他們就會(huì)輕松，其他科目的作業(yè)照樣有增無(wú)減。所以，從學(xué)生的角度來(lái)分析，抄襲作業(yè)可以很快的完成作業(yè)，不必接受老師完不成作業(yè)的懲罰，但是，他們這樣，只是應(yīng)付了作業(yè)，并沒(méi)有真正的意識(shí)到這樣對(duì)自己學(xué)習(xí)只是一點(diǎn)好處也沒(méi)有?？赡芤哺麄冞@個(gè)年齡階段有關(guān)系，雖然他們認(rèn)為自己比較成熟，可以有自己的判斷能力，但是事實(shí)上，他們?cè)诳创龁?wèn)題的時(shí)候，只顧眼前，并沒(méi)有從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看待問(wèn)題。更有甚者就出現(xiàn)了撒謊這樣的后果。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心都是善良的，他們并沒(méi)有惡意，只是他們還不知道怎樣約束自己而已，尤其是對(duì)于青少年使其學(xué)生，如果不加以勸導(dǎo)，可能后過(guò)會(huì)很?chē)?yán)重。

從教師的角度來(lái)分析，教師只是在完成自己的教學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，但是并沒(méi)有考慮學(xué)生到底是怎樣完成的，有一部分教師會(huì)管著不讓學(xué)生抄襲作業(yè)，但是效果不佳，因?yàn)閷W(xué)生們的作業(yè)實(shí)在是太多了，要不然就是完不成作業(yè)，尤其是對(duì)于中下游的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要按時(shí)完成作業(yè)實(shí)在是太困難了。

針對(duì)這件事我采取以下措施：

一、以人為本，付出師愛(ài)

作為一個(gè)教師，都應(yīng)“以人為本”，尊重每一位學(xué)生。教育是心靈的藝術(shù)。我們教育學(xué)生，首先要與學(xué)生之間建立一座心靈相通的愛(ài)心橋梁。這樣老師才會(huì)產(chǎn)生熱愛(ài)之情。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育的過(guò)程便不僅僅是一種技巧的施展，而是充滿(mǎn)了人情味的心靈交融。心理學(xué)家認(rèn)為“愛(ài)是教育好學(xué)生的前提”。對(duì)于抄襲說(shuō)謊這種事情，以關(guān)愛(ài)之心來(lái)觸動(dòng)他的心弦?！皠?dòng)之以情，曉之以理”：用師愛(ài)去溫暖他，用情去感化他，用理去說(shuō)服他，從而促使他主動(dòng)地認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。

二、以生相助，友情感化

同學(xué)的幫助對(duì)一個(gè)后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，是必不可少的，同學(xué)的力量有時(shí)勝過(guò)老師的力量。同學(xué)之間一旦建立起友誼的橋梁，他們之間就會(huì)無(wú)話(huà)不說(shuō)。同學(xué)是學(xué)生的益友。在學(xué)生群體中，絕大部分學(xué)生不喜歡老師過(guò)于直率，尤其是批評(píng)他們的時(shí)候太嚴(yán)肅而接受不了。我希望學(xué)生能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、生活，在學(xué)習(xí)、生活中感受到無(wú)窮的快樂(lè)！通過(guò)同學(xué)的教育、感染，促進(jìn)了同學(xué)間的情感交流。

三、因材施教，循循善誘

“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況是不同的，必然要求班主任深入了解弄清學(xué)生的行為，習(xí)慣，愛(ài)好及其后進(jìn)的原因，從而確定行之有效的對(duì)策，因材施教，正確引導(dǎo)。因此，我就以愛(ài)心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。與學(xué)生談心，與學(xué)生交朋友，使其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，樹(shù)立做個(gè)好學(xué)生的念頭；充分發(fā)揮學(xué)生的自主管理力量。

第四篇：中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育實(shí)踐作業(yè)

中學(xué)生品德案例及評(píng)析

一、案例介紹

李某，是我實(shí)習(xí)班級(jí)里一個(gè)活潑好動(dòng)的男生。在老師和同學(xué)的眼里，他是一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”：性格外向，腦瓜很靈，特長(zhǎng)眾多，但他膽子大，脾氣倔，紀(jì)律散漫，常鬧事，對(duì)人傲慢無(wú)禮，沒(méi)有好朋友，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不肯踏實(shí)努力做事，故成績(jī)平平。

一面是見(jiàn)多識(shí)廣的聰明表現(xiàn)，一面是平平無(wú)奇的學(xué)習(xí)成績(jī)；一面是開(kāi)朗外向的性格，一面是沒(méi)有朋友的寂寞。長(zhǎng)期的心理需要得不到滿(mǎn)足，使得正處于青春期的他出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理失衡。一天到晚，他不是與人唇槍舌劍，便是看到別人唄批評(píng)以后幸災(zāi)樂(lè)禍。他認(rèn)為與別人對(duì)抗得越激烈，他越能享受到快樂(lè)。為此，老師和家長(zhǎng)給他找了一些有關(guān)兒童心理健康教育的書(shū)，想讓他看后能正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，不料，他自己的問(wèn)題倒沒(méi)發(fā)現(xiàn)，老師、同學(xué)的問(wèn)題倒看出一大堆，時(shí)時(shí)以高標(biāo)準(zhǔn)要求他人，指出他人種種“不善待”自己的地方。他像一只刺猬，時(shí)時(shí)張開(kāi)尖銳的硬刺，不斷傷害別人，保護(hù)自己。

二、案例分析

經(jīng)過(guò)向李某的班主任以及家長(zhǎng)了解情況后，我覺(jué)得造成李某“心理失衡”以致難以合群的個(gè)性，其原因是多方面的。主要有：

1、祖輩的無(wú)原則溺愛(ài)。平日里李某一直由爺爺奶奶照管、教育。爺爺奶奶對(duì)孫子總是過(guò)于寵愛(ài)、放任的，凡事都依李某，于是李某在家一直處于以自我為中心的氛圍中，所以他來(lái)到學(xué)校后，也認(rèn)為凡事都要依他，誰(shuí)都得聽(tīng)他的，稍有不如他意，就肆意指責(zé)對(duì)方，因此經(jīng)常與同學(xué)發(fā)生沖突，差不多每天都有“投訴”，故同學(xué)們不敢與他交朋友。

2、父母的教育方式不當(dāng)。李某的父母經(jīng)常在外，沒(méi)有盡教育的責(zé)任，偶爾回家聽(tīng)到班主任的“告狀”，大多采用恐嚇、打罵的方式。當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，他們往往先大聲訓(xùn)斥，接著就是一頓痛打，從來(lái)不和顏悅色地與孩子講道理。李某的種種舉止可以折射出其父母的教養(yǎng)行為。

三、教育策略

由于李某太具有攻擊性，導(dǎo)致班上的同學(xué)不愿與他接近，久而久之，大家都對(duì)他避讓三分，了解他的家長(zhǎng)們也紛紛要求自己的孩子不要跟李某玩，讓他們遠(yuǎn)

離“災(zāi)難”。針對(duì)這種狀況，我在他們班班主任的支持以及幫助下采取了以下一些措施：

（1）做家長(zhǎng)的思想工作，取得他們的支持與諒解。

首先，通過(guò)交談我讓家長(zhǎng)了解到“受教育是每一個(gè)孩子的權(quán)力”，我們不能因?yàn)樗莻€(gè)“壞孩子”就剝奪他應(yīng)有的權(quán)力；其次，通過(guò)介紹讓家長(zhǎng)了解到李某也有好的一面，比如他很愛(ài)看書(shū)、畫(huà)畫(huà)很好等等，我們應(yīng)該看到他好的地方；最后，我要求家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)自己孩子的思想品德教育，提高孩子明辨是非的能力，因?yàn)橐粋€(gè)人不可能永遠(yuǎn)生活在真空而無(wú)暇的世界里，他總要經(jīng)歷人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，關(guān)鍵是看你怎樣戰(zhàn)勝不良的影響。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)和李某接觸，充分發(fā)揮榜樣作用。

從李某平日的一言一行中不難看出，他極其缺乏與人交往的經(jīng)驗(yàn)，在他的意識(shí)中，他認(rèn)為和小朋友拍拍打打，你拉我、我拉你，這就是一種交往。針對(duì)這種情況，我在班上物色幾名口語(yǔ)表達(dá)能力很強(qiáng)又通情達(dá)理的學(xué)生，鼓勵(lì)他們主動(dòng)與李某交朋友，并相邀到李某家去做客，以自身的言行幫助他學(xué)會(huì)正確地與他人交往的方法，以期改善他與同學(xué)的關(guān)系。

四、收獲感悟

后來(lái)李某的脾氣有明顯好轉(zhuǎn)，基本上能克制自己急躁的情緒，同學(xué)關(guān)系也相處得較好，學(xué)習(xí)成績(jī)也進(jìn)步了。之后的兩個(gè)月里他與同學(xué)只打過(guò)一次架，事后他主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，自我檢討，平時(shí)還能主動(dòng)與我講心里話(huà)。面對(duì)李某的轉(zhuǎn)變，父母、老師、同學(xué)都很高興。高興之余，我得到了以下啟示：

1、轉(zhuǎn)變“問(wèn)題學(xué)生”需要有堅(jiān)韌不拔的精神?！皢?wèn)題學(xué)生”的思想、心理、行為習(xí)慣已造成偏差定勢(shì)，要轉(zhuǎn)變并非易事；況且其轉(zhuǎn)變是反反復(fù)復(fù)的。為此，教師在轉(zhuǎn)變“問(wèn)題學(xué)生”的過(guò)程中，要充滿(mǎn)信心，咬定青山不放松；同時(shí)，教師在轉(zhuǎn)變過(guò)程中要有“四個(gè)心”，即對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心，生活上要多關(guān)心，處理矛盾要當(dāng)心，做思想工作要細(xì)心。

2、學(xué)校教育與家庭教育必須緊密結(jié)合，形成合力?！皢?wèn)題學(xué)生”的出現(xiàn)與家庭環(huán)境和家庭教育有著密切的關(guān)系，因此對(duì)他們的轉(zhuǎn)化必須得到家長(zhǎng)的支持和配合。教師可及時(shí)通過(guò)家長(zhǎng)收集和反饋信息，全面了解“問(wèn)題學(xué)生”的學(xué)習(xí)、生

活、思想狀況，全盤(pán)掌握其動(dòng)態(tài)和變化；同時(shí)，要求家長(zhǎng)努力改善家庭環(huán)境，改進(jìn)教育方法，與教師通力協(xié)作，盡快促使“問(wèn)題學(xué)生”的根本轉(zhuǎn)變。

3、教育學(xué)生要因人而異。學(xué)生品德過(guò)錯(cuò)行為的性質(zhì)和程度不同，他們的年齡、性別、個(gè)性、喜好不同。因此，教師應(yīng)根據(jù)其過(guò)錯(cuò)的程度和個(gè)性特點(diǎn)采取靈活的方式、方法進(jìn)行教育，不能一概而論。

第五篇：品德與社會(huì)期末試卷范文

一、選擇題（每小題2分，共30分）

1、有著一千七百年的制瓷歷史，被稱(chēng)為“瓷都”的地方是（）。A 宜 興B景德鎮(zhèn)C余姚縣

2、據(jù)資料顯示，我國(guó)最早的文字是（）。A 竹簡(jiǎn)文字B 帛上的文字C 甲骨文

3、中國(guó)的文字最初是從（）演變而來(lái)的。A圖 畫(huà)B拼 音C 結(jié)繩記事

4、活字印刷術(shù)的發(fā)明者是（）。A 王 選B 蔡 倫C畢 升

5、我國(guó)最早的指南針是（）。A 司 南B 指南魚(yú)C 羅 盤(pán)

6、在古代開(kāi)辟中國(guó)的“陶瓷路”的人是（）。A 張 騫B鄭 和C鄭成功

7、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它的作者是（）。A孔 子B 司馬光C 司馬遷

8、我國(guó)歷史上做皇帝最長(zhǎng)的一位是（）。A乾 隆B康 熙C 漢武帝

9、李時(shí)珍用27年完成的著作是（）。A《資治通鑒 》B 《 齊民要術(shù)》C 《本草綱目》

10、中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝是（）。A宋太祖趙匡胤B 秦始皇C 漢武帝

11、兩千多年前，（）發(fā)明“望、聞、問(wèn)、切”診斷疾病方法，解除無(wú)數(shù)人的病痛。

A李時(shí)珍B 華 佗C 扁 鵲

12、世界最大的平原是（）。A 華北平原B 亞馬孫平原C東歐平原

13、世界上最大的高原是（）。A 青藏高原B 云貴高原C 巴西高原

14、世界上有兩百多個(gè)國(guó)家，在眾多國(guó)家里，面積最大的國(guó)家是（）。A 中 國(guó)B 加拿大C 俄羅斯

15、五彩鏤空云風(fēng)紋瓶是（）時(shí)期的文物。A 隋 代B 明 代C宋 代

二、填空題（每空1分，共20分）

1、端午節(jié)是指每年的__________________，人們用吃粽子、賽龍舟的方式紀(jì)念________________。

2、在古代，中國(guó)是惟一種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)_________________的國(guó)家。中國(guó)_____________不僅是一種服裝面料，同時(shí)也代表著中國(guó)古代的文明和服飾文化。

3、我國(guó)古代四大發(fā)明____________、_____________、______________、________________對(duì)世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。

4、________________是記載孔子和他的弟子們言行的一本書(shū)，也是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的著作。

5、祖沖之是我國(guó)古代杰出的____________。他最突出的貢獻(xiàn)是，在世界上第一次把____________的數(shù)值，準(zhǔn)確推算到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字的人。

6、萬(wàn)里長(zhǎng)城，東起渤海之濱的___________________，西到甘肅省的_________________，全長(zhǎng)約____________多千米，是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的防御工程。

7、《__________________________________》規(guī)定：一切機(jī)關(guān)，組織和個(gè)人都有依法保護(hù)文物的義務(wù)。

8、___________是我國(guó)最大的劇種，是我們的國(guó)粹。它通過(guò)動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)和優(yōu)美的舞姿講述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，融___________、音樂(lè)、______________、美術(shù)等多種藝術(shù)于一體，展示了中國(guó)悠久的歷史文化。

9、在地球儀上，順著東西方向，圍繞地球儀一周的叫____________，連接南北兩極的叫______________。

三、判斷正誤，并說(shuō)出理由。（每小題3分，共9分）

1、小紅臉上長(zhǎng)了很多雀斑，她常因此而悶悶不樂(lè)。

2、語(yǔ)文教師在課上強(qiáng)調(diào)同學(xué)們寫(xiě)日記。小強(qiáng)堅(jiān)持寫(xiě)了幾天，可是后來(lái)老師不強(qiáng)調(diào)了，他也不寫(xiě)了。

3、“五一”長(zhǎng)假期間，小東與家人到長(zhǎng)城游玩，臨走時(shí)他在城墻上刻下：“小東一家到此一游”字樣。

四、簡(jiǎn)答題（共30分）

1、我們生活的地球被劃分為七大洲、四大洋。請(qǐng)分別寫(xiě)出，并指出哪個(gè)洲的面積最大？哪個(gè)洲的國(guó)家最多？哪個(gè)洲沒(méi)有國(guó)家？（7分）

七大洲：

四大洋：

面積最大的洲：國(guó)家最多的洲：沒(méi)有國(guó)家的洲：

2、有些煩惱不是我們自己造成的，但我們卻無(wú)法回避。面對(duì)這樣的煩惱我們應(yīng)該怎么樣做？（4分）

3、“文房四寶”是中國(guó)獨(dú)具特色的文書(shū)工具?！拔姆克膶殹敝傅氖鞘裁?？簡(jiǎn)單寫(xiě)出你對(duì)它的了解。（6分）

4、國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)有什么不同？（4分）

5、現(xiàn)在越來(lái)越多的外國(guó)人對(duì)我們的文化感興趣。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該怎樣做？（4分）

6、世界上的人類(lèi)，根據(jù)外表特征，主要分為幾種膚色？形成各種膚色的原因是什么？（5分）

五、拓展題（共11分）

1、你對(duì)偉大的科學(xué)家霍金了解多少？簡(jiǎn)單介紹霍金的故事。你從霍金身上學(xué)到了什么？（7分）

2、讀下面的小故事，你從這個(gè)故事中得到什么啟發(fā)？（4分）

一 個(gè) 秘 訣

開(kāi)學(xué)第一天，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底給學(xué)生們布置了一項(xiàng)任務(wù)：每天甩胳膊300下。

學(xué)生們都笑了；這么簡(jiǎn)單的事，有什么做不到的？過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底詢(xún)問(wèn)大家堅(jiān)持的情況，班上90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底又問(wèn)，這回，堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生只剩下80%。

一年過(guò)后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家，這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。

五年級(jí)品德與社會(huì)期末質(zhì)量檢測(cè)題答案

一、選擇題（每小題2分，共30分）

BCACABcBCBCBCCB

二、填空題（每空1分，共20分）

1、五月初五屈原

2、絲織品絲綢

3、指南針造紙術(shù)印刷術(shù) 火藥

4、《論語(yǔ)》

5、數(shù)學(xué)家圓周率

6、山海關(guān)嘉峪關(guān)六千

7、《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》

8、京劇 文化 舞蹈

9、緯線(xiàn)經(jīng)線(xiàn)

三、答案略。（判斷正誤得1分，說(shuō)明理由得2分）

（簡(jiǎn)答題和拓展題的答案僅供閱卷教師參考，可根據(jù)學(xué)生的答題情況靈活把握）

四、簡(jiǎn)答題（共30分）

1、七大洲：亞洲歐洲非洲北美洲南美洲大洋洲南極洲

四大洋： 太平洋大西洋印度洋北冰洋

面積最大的洲：亞洲 國(guó)家最多的洲：非洲 沒(méi)有國(guó)家的洲：南極洲（共7分，一個(gè)答案0.5分）

2、可以嘗試改變一下自己的思考方式，換個(gè)思路想一想，也可以聽(tīng)聽(tīng)他人的建議，找一找排遣煩惱的小竅門(mén)：如做些自己感興趣的事、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，唱唱歌、把煩惱對(duì)家人或好朋友說(shuō)一說(shuō)，使自己快樂(lè)起來(lái)。（4分）

3、文房四寶指的是：筆、墨、紙、硯（4分）

文房起于我國(guó)一千五百年前，專(zhuān)指文人書(shū)房而言。文房四寶不僅有實(shí)用價(jià)值，也是融繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、裝飾等各種藝術(shù)為一體的藝術(shù)品。

中國(guó)的毛筆歷史悠久。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書(shū)法、繪畫(huà)的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。

我國(guó)墨的歷史久遠(yuǎn)。早期古人使用天然石墨作為書(shū)畫(huà)材料。

紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。硯為磨墨的工具。（2分）

4、國(guó)畫(huà)已有幾千年的發(fā)展史，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，與西方繪畫(huà)不同，國(guó)畫(huà)注重內(nèi)在的神韻，用線(xiàn)條的粗細(xì)，著墨的虛實(shí)變化，并融書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞于一體。人們從畫(huà)中不僅獲得藝術(shù)的享受，也陶冶情操，提高了修養(yǎng)。（4分）

5、能說(shuō)出：熱愛(ài)、保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)等方面的內(nèi)容。（4分）

6、世界上的人類(lèi)，根據(jù)他們的外表特征，主要可分為黃色人種、白色人種和黑色人種。（3分）

形成各種膚色的原因：在人類(lèi)發(fā)展早期，人們長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，受到環(huán)境的影響，身體逐漸形成了適應(yīng)環(huán)境的特征。（2分）

五、拓展題（共11分）

1、霍金是英國(guó)劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的終身教授。

他的著作有：《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《果殼里的宇宙》

他是一個(gè)動(dòng)不了、也不能說(shuō)話(huà)的殘疾人。在他21歲時(shí)，患上重病，喪失了運(yùn)動(dòng)能力和語(yǔ)言能力。他用僅能活動(dòng)的三個(gè)手指，操縱一個(gè)特制的鼠標(biāo)器在電腦屏幕上選擇字母、單詞、寫(xiě)出自己要說(shuō)的話(huà)，然后通過(guò)電腦播放出聲音。通常他寫(xiě)一句話(huà)要花五六分鐘，為了完成一個(gè)小時(shí)的錄音演講，他準(zhǔn)備約十天?。?分）

我們學(xué)習(xí)他面對(duì)挫折，面對(duì)疾病，始終保持著樂(lè)觀與幽默的精神。（4分）

2、這個(gè)故事告訴我們：堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，需要我們不斷地從一點(diǎn)一滴的小事練起。（4分）

一、填空題（每空3分，共計(jì)48分）

1、不同的人對(duì)待挫折和失敗的態(tài)度不同，有的人把它當(dāng)作（）；有的人卻面對(duì)挫折和失敗，灰心喪氣，失去了（）。那些最后取得了勝利的人，就是每次跌倒都爬起來(lái)繼續(xù)往前走的人。

2、在古代，中國(guó)是惟一種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)（）的國(guó)家。中國(guó)絲綢不僅是一種服裝面料，同時(shí)也代表著中國(guó)古代的（）和（）文化，為早期世界服裝的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

3、我國(guó)古代四大發(fā)明是指（）、（）、（）、（）它們凝聚了祖先的智慧，為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。

4、（）是我國(guó)偉大的思想家，教育家。《》記載他和他的弟子們的言行，是后人研究他的思想的主要資料。位于山東省的（）是他的故鄉(xiāng)。

5、萬(wàn)里長(zhǎng)城，東起遼寧省的（），西到甘肅省的（），全長(zhǎng)約（）多千米，是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)，工程最大的防御工程。它凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象征和驕傲。

6、（）是我國(guó)最大的劇種，是我們的“國(guó)粹”，至今已有兩百多年的歷史。在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上，被列為世界三大戲劇體系之一。

二、選擇題（每小題3分，共計(jì)15分）

1、一千八百多年前，（）改進(jìn)和促進(jìn)造紙術(shù)的發(fā)展，并推廣。

A畢升 B蔡倫 C鄭和

2、活字印刷方法是（）發(fā)明的。A蔡倫 B畢升 C倉(cāng)頡

3、端午節(jié)人們用吃粽子，賽龍舟的方式紀(jì)念（）。A屈原 B鄭成功 C杜甫

4、青花樓閣圓盤(pán)做工細(xì)膩，自然，淳樸，流利，含蓄而生動(dòng)，它是（）的文物。A清代 B明代 C宋代

5、和服是（）的傳統(tǒng)服飾。

A中國(guó) B日本 C印度

三、判斷題（每小題3分，共計(jì)15分）

1、從太空中看到地球上的藍(lán)色是陸地。（）

2、七大洲中歐洲的面積最大。（）

3、世界上最大的高原是青藏高原。（）

4、世界上最長(zhǎng)的山脈是我國(guó)的長(zhǎng)白山山脈。（）

5、世界各地的人們，使用著不同的語(yǔ)言，使用人數(shù)最多的是語(yǔ)言是漢語(yǔ)。（）

四、簡(jiǎn)答（每題11分，共計(jì)22分）

1、我們生活的地球被劃分為七大洲、四大洋。請(qǐng)分別寫(xiě)出來(lái)。

2、高爾基給兒子的信中說(shuō)道：要知道“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快。說(shuō)一說(shuō)你怎么理解這句話(huà)？

一、這些你一定知道，請(qǐng)你填一填（共60分）。

1、距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，在北京周口店生活著一群古人類(lèi)，我們稱(chēng)為（）。

2.最初，生活在南方的人們是在樹(shù)上搭窩，后人稱(chēng)之為（）。

3.請(qǐng)你寫(xiě)出二十四節(jié)氣中的五個(gè)節(jié)氣（）、（）、（）、（）、（）。

4.司馬遷用了18年時(shí)間，完成了巨著《》。

5.我國(guó)的四大發(fā)明是（）、()、()、()。

6.試著寫(xiě)出五處中國(guó)世界文化遺產(chǎn)（）、（）、（）、（），（）。

7.世界上最大的沙漠是（），最大的高原是（），最長(zhǎng)的山脈是（）。

二、好好的想一想，判斷對(duì)錯(cuò)（共18分）。

1.京劇是我國(guó)的“國(guó)粹”，是最大的劇種。（）

2.“望、聞、聽(tīng)、切”是中醫(yī)診斷疾病的方法，是華佗發(fā)明的。（）

3.地球上陸地占71%，主要集中在北半球。（）

4.世界上使用人口最多，范圍最廣泛的是漢語(yǔ)。（）

5.黑色人種、白色人種除了膚色不同，其他沒(méi)有什么不一樣。（）

6.世界上第一位環(huán)球航行的人是哥倫布。（）

三、請(qǐng)你簡(jiǎn)單明了的回答（共22分）

1.七大洲和四大洋構(gòu)成了我們的地球家園，請(qǐng)你寫(xiě)出它們的名稱(chēng)（11分）。

2.中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)有些已遭到毀壞，這種現(xiàn)象帶給我們的是什么？請(qǐng)寫(xiě)出幾條保護(hù)它們的好建議（11分）。

一、填空題（每空1.5分，共計(jì)45分）

1、不同的人對(duì)待挫折和失敗的態(tài)度不同，有的人把它當(dāng)作（）；有的人卻面對(duì)挫折和失敗，灰心喪氣，失去了（）。那些最后取得了勝利的人，就是每次跌倒都爬起來(lái)繼續(xù)往前走的人。

2、在古代，中國(guó)是唯一種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)（）的國(guó)家。中國(guó)絲綢不僅是一種服裝面料，同時(shí)也代表著中國(guó)古代的（）和（）文化，為早期世界服裝的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

3、我國(guó)古代四大發(fā)明是指（）、（）、（）、（）它們凝聚了祖先的智慧，為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。

4、（）是我國(guó)偉大的思想家，教育家?！墩撜Z(yǔ)》記載他和他的弟子們的言行，是后人研究他的思想的主要資料。位于山東省的（）是他的故鄉(xiāng)。

5、萬(wàn)里長(zhǎng)城，東起（），西到甘肅省的（），全長(zhǎng)約（）多千米，是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)，工程最大的防御工程。它凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象征和驕傲。

6、（）是我國(guó)最大的劇種，是我們的“國(guó)粹”，至今已有兩百多年的歷史。在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上，被列為世界三大戲劇體系之一。

7、人類(lèi)歷史上第一位從太空中觀察地球全貌的人是（）宇航員（）。

8、在地球儀上，連接南北兩極的是（）線(xiàn)。順著東西方向，圍繞地球儀一周的是（）線(xiàn)。最長(zhǎng)的（）叫赤道。赤道將地球平分成南北兩個(gè)半球，赤道以北是北半球，赤道以南是南半球。人們用西經(jīng)（）度，東經(jīng)（）度兩條經(jīng)線(xiàn)將地球分成東半球和西半球。

9、世界上的人類(lèi)，根據(jù)他們的外表特征，主要可以分為（）人種、（）人種和（）人種。人類(lèi)的種族雖然不同，但是并沒(méi)有優(yōu)劣之分，都是平等的。

10、世界上第一高峰是（），藏語(yǔ)的意思是“神女第三”。是喜馬拉雅山脈的主峰，海拔（）米。

11、（）平原是世界最大的平原，這里覆蓋著地球上面積最大的熱帶雨林。

12、世界上最大的沙漠是（）。

13們現(xiàn)在所測(cè)得的地球赤道周長(zhǎng)約為（）萬(wàn)千米。大約需要4000萬(wàn)名同學(xué)手拉手環(huán)繞地球站一圈。

二、選擇題

1、一千八百多年前，（）改進(jìn)和促進(jìn)造紙術(shù)的發(fā)展，并推廣。A畢昇 B蔡倫 C鄭和

2、活字印刷方法是（）發(fā)明的。A蔡倫 B畢昇 C倉(cāng)頡

3、端午節(jié)人們用吃粽子，賽龍舟的方式紀(jì)念（）。A屈原 B鄭成功 C杜甫

4、青花樓閣圓盤(pán)做工細(xì)膩，自然，淳樸，流利，含蓄而生動(dòng)，它是（）的文物。A清代 B明代 C宋代

5、和服是（）的傳統(tǒng)服飾。A中國(guó) B日本 C印度

三、判斷題（每空2分，共計(jì)10分）

1、從太空中看到地球上的藍(lán)色是陸地。（）

2、七大洲中歐洲的面積最大。（）

3、世界上最大的高原是青藏高原。（）

4、世界上最長(zhǎng)的山脈是我國(guó)的長(zhǎng)白山山脈。（）

5、世界各地的人們，使用著不同的語(yǔ)言，使用人數(shù)最多的是語(yǔ)言是漢語(yǔ)。（）

6、根據(jù)人們的計(jì)算，地球表面積海洋占71%，而陸地面積僅占29%。（）

7、目前世界上有兩百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在眾多的國(guó)家里，有些國(guó)家面積廣大，人口很多，而有些國(guó)家則很小，面積不足100平方千米。（）

四、判斷正誤，并說(shuō)明理由。（每空5分，共計(jì)15分）

1、小強(qiáng)一家人去長(zhǎng)城旅游，小強(qiáng)的爸爸在城墻上刻下：“郭某某一家到此一游?！弊舟E。

2、《論語(yǔ)》是孔子寫(xiě)的，是一部關(guān)于為人處世的至理明言。

3、小紅說(shuō)：“京劇咿呀的，唱的是什么呀，半天唱不出一個(gè)詞，還是流行歌曲好。”

五、簡(jiǎn)答（每題4分，共計(jì)16分）

1、高爾基給兒子的信中說(shuō)道：要知道“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快。說(shuō)一說(shuō)你怎么理解這句話(huà)？

2、有些煩惱不是我們自己造成的，但我們卻無(wú)法回避。我們應(yīng)該怎么樣去排遣煩惱呢？把你的好方法說(shuō)出來(lái)與同學(xué)們交流吧。

3、我們生活的地球被劃分為七大洲、四大洋。請(qǐng)分別寫(xiě)出來(lái)。

4、人類(lèi)認(rèn)識(shí)地球的過(guò)程經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。從麥哲倫的事例中你感受到了什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？五年級(jí)品德與社會(huì)下冊(cè)期末試卷

一、這些你一定知道，請(qǐng)你填一填（30分，1空1分）

1.距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，在北京周口店生活著一群古人類(lèi)，我們稱(chēng)為（），他們已經(jīng)能（）和（）。

2.最初，生活在南方的人們是在樹(shù)上搭窩，后人稱(chēng)之為（）。

3.用（）將木塊咬合在一起的方法，結(jié)實(shí)美觀，是中國(guó)獨(dú)特的建筑構(gòu)造。

4.景德鎮(zhèn)又稱(chēng)為（），宜興以（）著稱(chēng)。

5.青銅是（）與（）、（）的合金，一般可以用來(lái)作（）、（）??。

6.有跡可查的最早的漢字叫（），我國(guó)的漢字始終保持了既（）又（）的方塊字特點(diǎn)。

7.我國(guó)的四大發(fā)明是（）、()、()、()。

8.“已所不欲，（）”，這是（）的名言。司馬遷用了18年時(shí)間，完成了巨著《

9.試著寫(xiě)出五處中國(guó)世界文化遺產(chǎn)（）、（）、（）、（）。

10.世界上最大的沙漠是（），最大的高原是（），最長(zhǎng)的山脈是（）。

二、好好的想一想，判斷并改錯(cuò)（1個(gè)2分）

1.京劇是我國(guó)的“國(guó)粹”，是最大的劇種。（）

2.“望、聞、聽(tīng)、切”是中醫(yī)診斷疾病的方法，是華佗發(fā)明的。（）

3.地球上陸地占71%，主要集中在北半球。（）

4.世界上使用人口最多，范圍最廣泛的是漢語(yǔ)。（）

5.黑色人種、白色人種除了膚色不同，其他沒(méi)有什么不一樣。（）

6.世界上第一位環(huán)球航行的人是哥倫布。（）

三、請(qǐng)你簡(jiǎn)單明了的回答（共30分）

1.七大洲和四大洋構(gòu)成了我們的地球家園，請(qǐng)你寫(xiě)出它們的名稱(chēng)并按面積大小排序。

2.請(qǐng)比較中西飲食有哪些不同？

3.中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)有些已遭到毀壞，這種現(xiàn)象帶給我們的是什么？請(qǐng)寫(xiě)出幾條保護(hù)它們的好建議。

四、請(qǐng)聯(lián)系你的實(shí)際生活完成下面的題（28分）

1.人們常說(shuō)“梅花香自苦寒來(lái)”，“窮人的孩子早當(dāng)家”，請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)這種說(shuō)法的理解。

2.你知道哪些偉大的先人？他們的思想和故事對(duì)你有什么影響或啟發(fā)？試聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)。

李時(shí)珍27年完成----------《本草綱目》

司馬光19年編寫(xiě)-----------《資治通鑒》

賈思淼10年寫(xiě)了-------------《齊民要求》。

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