第一篇：盧梭名言

盧梭名言

1、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。

2、困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學(xué)費很高，學(xué)生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學(xué)費。

3、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源。

4、人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

5、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

6、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。

7、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。

8、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

9、青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期。

10、為了學(xué)會思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因為它們就是我們的智慧的工具；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強健。所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。

11、我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。

12、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

13、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。

14、人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。

15、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。

16、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。

17、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。

18、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

19、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

20、人生的價值是由自己決定的。

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

22、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

23、節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。

24、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

25、我們栽培草木，使它長成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。

26、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。

27、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

28、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

29、社會就是書，事實就是教材。

30、做老師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎么不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。

31、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。

32、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

33、在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。

34、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。

35、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

36、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

37、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

38、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。

39、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

40、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

41、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人

42、人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。

43、悔恨在我們走好運時睡去了，但在身處逆境時，卻更強烈地感覺到它。

44、真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

45、身體虛弱，它將永遠不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

46、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調(diào)劑。

47、無論就男性或女性來說，我認為實際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要歸因于教育。

48、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。

49、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

50、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調(diào)劑。

51、（法）社會就是書，事實就是教材。

52、經(jīng)過細心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。

53、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

第二篇：盧梭名言集錦

篇一：盧梭的名言警句

盧梭的名言警句

1、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。

2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

3、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

4、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

5、教育的最大的秘訣是：使 身體鍛煉互相調(diào)劑。

6、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。

7、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

8、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。

9、社會就是書，事實就是教材。

10、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

11、做老師的只要有—次向?qū)W生撒謊撤漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

12、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。

13、我們栽培草木，使它長成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。

14、青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期

15、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。

16、我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。

17、人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

18、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。

19、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

20、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

篇二：盧梭名言

無論就男性或女性來說，我認為實際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要歸因于教育。

我們栽培草木，使它長成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。

在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。

裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。教育的最大的秘訣是：使 身體鍛煉互相調(diào)劑。

偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

社會就是書，事實就是教材。

家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

做老師的只要有—次向?qū)W生撒謊撤漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

做老師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎么不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。

問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

經(jīng)過細心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。虛弱的身體使精神也跟著衰弱。

為了學(xué)會思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因為它們就是我們的智慧的工具；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強健。所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。

人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。

從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源。

青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期

篇三：名人名言——盧梭

1、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他要強調(diào)使一種土地滋生另一種土地上的東西，強使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實。

2、有一些被我們阻礙著不讓垂直生長的植物，它們具有這樣的習(xí)性。自由生長的植物，雖然保持著人們強制它傾斜生長的方向，但是它們的液汁并不因此就改變原來的方向，而且，如果這種植物繼續(xù)發(fā)育的話，它又會直立地生長的。人的習(xí)性也是如此。只要人還處在同樣的境地，他就能保持由習(xí)慣產(chǎn)生的習(xí)性，雖然這些習(xí)性對我們來說是最不自然的；但是，只要情況一有改變，習(xí)慣就消失了，天性又回來。教育只不過是一種習(xí)慣而已。

3、我們生來是有感覺的，而且我們一出生就通過各種方式受到我們周圍的事物的影響。

4、在社會秩序中，所有的地位都是有標(biāo)記的，每個人就應(yīng)該為取得他的地位而受教育。

5、在自然秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品；不管是誰，只要在這方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相稱的品格。

6、真正的教育不在于口訓(xùn)在于實行。我們一開始生活，我們就開始教育我們自己了；我們的教育是同我們的生命一起開始的。為了要受到良好的教育，兒童是不應(yīng)該只跟從一個向?qū)А?/p>

7、人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護他自己，教他經(jīng)受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。

8、教孩子生活，生活，并不就是呼吸，而是活動，那就是要使我們的器官，使用我們的感覺、我們的才能，以及一切使我們感到我們存在的本身的各部分。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。

9、遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗來磨礪他們的性情；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。通過這些考驗，孩子便獲得了力量；一到他們能夠運用自己的生命時，生命的本原就更堅實了。

10、用熱心去彌補才能，是勝過用才能去彌補熱心的。

11、凡是有深情厚愛之心的人，如果他忽視了這些神圣的職責(zé)，我可以向他預(yù)言，他將因為他的錯誤而流許多辛酸的眼淚，而且永遠也不能從哭泣中得到安慰。

第三篇：盧梭名言400句

盧梭名言400句

盧梭名言精選（一）：

1、我的意思并不是說在婚姻問題上能夠不研究社會關(guān)系，我的意思是說自然關(guān)系的影響比社會關(guān)系的影響要大得多，它甚至能夠決定我們一生的命運，并且在愛好脾氣感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配……這樣一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一塊兒過著窮困的日子的時候，他們比一對占有全世界的財產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多?！R梭

2、對我所愛的人堅持信賴和沈默?！R梭

3、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國致以可被理解的敬禮。——盧梭

4、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，并且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！R梭

5、做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！R梭

6、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。——盧梭

7、由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機?！R梭

8、知識少的人，講話講得異常多;知識多的人，講話反而講得很少?！R梭

9、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活?！R梭

10、偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會所以就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足?！R梭

11、困厄無疑是個很好的教師;然而這個教師索取的學(xué)費很高，學(xué)生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學(xué)費。——盧梭

12、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友?！R梭

13、世界就是一本女人的書——盧梭

14、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人?！R梭

15、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是生活最有感受的人——盧梭

16、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序?！R梭

17、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的本事?！R梭

18、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一齊生活的好處?！R梭

19、浪費時間是一樁大罪過。——盧梭

20、一個人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識?！R梭

21、美德好像戰(zhàn)場，我們要過完美的生活，要常常和自我斗爭?！R梭

22、我們手里的金錢是堅持自由的一種工具?！R梭

23、節(jié)儉與勤勉是人類兩個名醫(yī)?！R梭

24、為真理獻身——盧梭

25、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——盧梭

26、我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險?！R梭

27、良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會使它害怕?！R梭

28、人生的價值是由自我決定的?！R梭

29、思考與實用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了?！R梭

30、善較之美價值更高——盧梭

31、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了趣味的腐化?！R梭

32、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人?！R梭

33、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭

34、為人善良和正直才是最光榮?！R梭

35、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。——盧梭

36、誰成了哪一行的尖子;誰就能走運，所以，不管哪一行，我只要成了尖子，就必須會走運，機會自然會到來，而機會一來，我憑著本領(lǐng)就能一帆風(fēng)順?！R梭

37、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)?！R梭

38、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！R梭

39、當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時候，我們調(diào)整航向迂回行駛就能夠了;可是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了?！R梭

40、大自然不會欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自我——盧梭

41、要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣，以便從那種“高尚事物無法效仿”的藉口中解脫出來。我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點燃了，我們就要設(shè)法見賢思齊了?！R梭

42、人人都有幸福和痛苦，只可是是程度不一樣而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人;誰感受的歡樂最少，誰就是最可憐的人。——盧梭

43、十歲時被點心歲被戀人歲被歡樂四十歲被野心五十歲被貪婪所俘虜。人，到什么時候才能追求睿智呢——盧梭

44、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時開始。——盧梭

45、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見人就講?？墒且粋€有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他能夠講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的?！R梭

46、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自我作斗爭——盧梭

47、花朵衰敗的地方，人類沒法生活——盧梭

48、愛慕一個女子，通常愛她此刻的樣貌;愛慕一個少年，通常著眼于他未來的樣貌?！R梭

49、你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目?！R梭

50、人生的價值是由自我決定的?！R梭名人名言Flash51、如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的;一個誠實的人是不會對人不敬的，因為，我們之所以愛一個人，是由于我們認為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)?！R梭

52、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒有思想的本事?！R梭

53、人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！R梭

54、社交場中的閑逸令人厭惡的，因為它是被迫的;孤獨生活中的閑逸是愉快的，因為它是自由的出于自愿的。——盧梭

55、不管到了哪里，我都一向留戀那令人愉快的悠閑生活，對唾手可得的富貴榮華毫無興趣，甚至厭惡?！R梭

56、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活全部魅力——盧梭

57、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦——盧梭

58、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期?！R梭

59、在不幸中所表現(xiàn)出來的勇氣，通?？偸鞘贡扒拥男撵`惱怒，而使高尚的心靈喜悅的?！R梭

60、信仰比理智更有才華——盧梭

61、人們說生命是很短促的，我認為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快;可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了?！R梭

62、不要轉(zhuǎn)讓自我的孩子。孩子們生來就是人，并且是自由的;他們的自由屬于他們自我。除了他們而外。任何別人都無權(quán)加以處置?！R梭

63、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的?！R梭

64、德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。——盧梭

65、生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它?！R梭

66、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國致以可被理解的敬禮——盧梭

67、自然與美德，受到社會財產(chǎn)的產(chǎn)物學(xué)問和藝術(shù)的侵害——盧梭

68、異性友情的發(fā)展，就像雙曲線，無限接近但永不觸及?！R梭

69、良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲——盧梭

70、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常人的生活。——盧梭

71、在暴君統(tǒng)治下，自由被言論毀滅，人們僅有堅持沉默，才能得到像征性的自由——盧梭

72、良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展?！R梭

73、成功的秘訣，在永不改變既定的目的?！R梭

74、散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來?！R梭

75、把真理用在那些其存在對誰都不重要的，認識它又一無用處，無謂事情上，那就是對真理這個神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西?！R梭

76、人們說生命是很短促的，我認為是他們自我使生命那樣短促的?！R梭

77、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！R梭

78、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。——盧梭

79、任何一個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去?！R梭

80、口音是語言的核心，它使語言具有情感的真實感——盧梭

81、青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期——盧梭

82、出于自然這個造物主手中的一切都是善的，到了人手中才變成了惡——盧梭

83、僅有高貴的思想，而無高貴的血統(tǒng)——盧梭

84、裝飾的華麗能夠顯示出一個人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別，僅有在一個勞動者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀?！R梭

85、奢侈的必然后果──風(fēng)化的解體──反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭

86、身體虛弱，它將永遠不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧?！R梭

87、人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸——盧梭

盧梭名言精選（二）：

1、做教師的只要有—次向?qū)W生撒謊撤漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

2、無論就男性或女性來說，我認為實際上只能劃分為兩類人:有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要歸因于教育。

3、在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。

4、悔恨在我們走好運時睡去了，但在身處逆境時，卻更強烈地感覺到它。

5、情書要動人心弦，應(yīng)當(dāng)在欲語無從的心境下提筆，在不知所云的心境下結(jié)束。

6、我一向認為，僅有把善付諸行動才稱得上是美的。

7、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自我就必須要造就成一個人，自我就必須是一個值得推崇的模范。

8、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。

9、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國致以可被理解的敬禮。

10、節(jié)儉與勤勉是人類兩個名醫(yī)。

11、為了學(xué)會思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因為它們就是我們的智慧的工具;為了盡量地利用這些工具，就必須使供給這些工具的身體十分強健。所以人類真正的理解力不僅僅不是脫離身體而獨立構(gòu)成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。

12、你若拒絕自由，我將強迫你自由。

13、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。

14、我覺得人類的各種知識中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于“人”的知識。

15、社會就是書，事實就是教材。

16、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一齊生活的好處。

17、經(jīng)過細心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。

18、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

19、困厄無疑是個很好的教師;然而這個教師索取的學(xué)費很高，學(xué)生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學(xué)費。

20、不管到了哪里，我都一向留戀那令人愉快的悠閑生活，對唾手可得的富貴榮華毫無興趣，甚至厭惡。

21、把真理用在那些其存在對誰都不重要的，認識它又一無用處，無謂事情上，那就是對真理這個神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西。

22、每一種工作都蘊藏著無窮的樂趣，只是有些人不懂得怎樣去發(fā)掘它們罷了。

23、人是生而自由的，但卻無往不在枷瑣之中，自以為是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隸。

24、社交場中的閑逸令人厭惡的，因為它是被迫的;孤獨生活中的閑逸是愉快的，因為它是自由的出于自愿的。

25、生而自由，然而他自此處處背負著鎖鏈。任何人都能夠認為他是他人的主人，可是他只是比他人更為不自由的奴隸。

26、做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

27、公民一切權(quán)力中最神圣的權(quán)力。

28、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

29、人是生而自由的，但卻到處都在鎖鏈之中。

30、雖然我不一樣意你的觀點，可是，我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

31、對歡樂的渴望永遠不會在人心中熄滅。

32、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自我的幸福。

33、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

34、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。

35、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

36、做教師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長的尊嚴(yán)樣貌，企圖讓學(xué)生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎樣不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。

37、人生而自由，卻無往不再枷鎖之中!

38、偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會所以就不謙虛。他們的過人之處愈多，他們愈認識他們的不足。

39、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源。

40、青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期。

41、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。

42、人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

43、人們說生命是很短促的，我認為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快;可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。

44、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。

45、忍耐是痛苦的，但它的果實是甜蜜的。

46、人生而自由，但無往不在枷鎖之中。

47、我們手里的金錢是堅持自由的一種工具。

48、裝飾的華麗能夠顯示出一個人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別，僅有在一個勞動者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。趣味的腐化。

49、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

50、大自然從不欺騙我們;欺騙我們的永遠是我們自我。

51、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。

52、年輕人搜集材料，預(yù)備造一座橋通到月亮上，或者也許在地球上造一座宮殿和廟宇，而最終那中年人決定用這些材料造一間木屋。

53、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的;軍人所從事的，就是這樣的職業(yè);教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

54、身體虛弱，它將永遠不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

55、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

56、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。

57、懂得不多的人常是空論者，而淵博者則寡言。

58、我們栽培草木，使它長成必須的樣貌，我們教育人，使他具有必須的才能。

59、濫用書籍，則學(xué)問死矣。

60、任何一個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去。

61、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

62、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會所以就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。

63、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見人就講?？墒且粋€有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他能夠講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。

64、我們生來是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來是一無所有的，所以我們需要幫忙;我們生來是愚昧的，所以需要確定的本事。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。

65、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

66、真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

67、自然既把眼淚賦與人類，就表示出:它曾賜與人類一顆最仁慈的心。

68、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，并且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

69、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了。

70、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉互相調(diào)劑。

71、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。

72、人生要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了。

73、我敢說，戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言——“你要認識你自我”，比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深奧。

74、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

75、人人都有幸福和痛苦，只可是是程度不一樣而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人;誰感受的歡樂最少，誰就是最可憐的人。

76、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。

77、賢人哲士是絕不追求運氣的。

78、人生的價值是由自我決定的。

79、深入肺腑，深入肌膚。

80、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

81、一個人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識。

82、教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉互相調(diào)劑。

盧梭名言精選（三）：

1、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

2、教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉互相調(diào)劑。

3、在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。

4、做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

5、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。

6、真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

7、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

8、人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

9、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

10、濫用書籍，則學(xué)問死矣。

11、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會所以就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。

12、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源。

13、我一向認為，僅有把善付諸行動才稱得上是美的。

14、把真理用在那些其存在對誰都不重要的，認識它又一無用處，無謂事情上，那就是對真理這個神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西。

15、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自我作斗爭

16、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

17、社會就是書，事實就是教材。

18、浪費時間是一樁大罪過。

19、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

20、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國致以可被理解的敬禮。

21、青春活力，能夠說是把我們整個身心都舒展開了，同時用生活的的樂趣把我們眼前的萬物也美化了。

22、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

23、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

24、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。

25、人生的價值是由自我決定的。

26、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一齊生活的好處。

27、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的;軍人所從事的，就是這樣的職業(yè);教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

28、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。

29、無論就男性或女性來說，我認為實際上只能劃分為兩類人:有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要歸因于教育。

30、人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

31、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的本事。

32、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，并且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

33、我們手里的金錢是堅持自由的一種工具。

34、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自我的幸福。

35、經(jīng)過細心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。

36、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

37、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時開始。

38、人生而自由，卻無往不再枷鎖之中!

39、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

40、我們栽培草木，使它長成必須的樣貌，我們教育人，使他具有必須的才能。

41、你知道用什么方法必須能夠使你的孩子成為不幸的人嗎這個方法就是對他百依百順。

42、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自我就必須要造就成一個人，自我就必須是一個值得推崇的模范。

43、青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期

44、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

45、德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

46、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

47、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常人的生活。

48、人們說生命是很短促的，我認為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快;可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。

49、節(jié)儉與勤勉是人類兩個名醫(yī)。

50、裝飾的華麗能夠顯示出一個人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別，僅有在一個勞動者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。

51、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見人就講?？墒且粋€有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他能夠講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。

52、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。

53、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

54、散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。

55、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。

56、奢侈的必然后果--風(fēng)化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。

57、思考與實用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。

58、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。

59、做教師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長的尊嚴(yán)樣貌，企圖讓學(xué)生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎樣不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。

60、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

盧梭名言精選（四）：

1、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，并且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

2、不是愛情，不是金錢，不是名譽，不是公平……請給我真理。我們應(yīng)當(dāng)有勇氣去應(yīng)對真實的內(nèi)心，即使前面荊棘滿地，也要堅定地走下去。為了不浪費你的這一輩子。

3、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

4、青年的是最初獨立選擇的個人依戀心，它預(yù)告著在某種程度上也預(yù)示著另一種依戀的出現(xiàn)，其中包括愛情。所以愛情也是崇高的心境。

5、邪惡進攻正直的心靈，從來不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時常披著某道德的外衣。

6、每一種工作都蘊藏著無窮的樂趣，只是有些人不懂得怎樣去發(fā)掘它們罷了。

7、因為做有意義的事情，其本身就是對生活的享受。

8、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

9、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人

10、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時開始。

11、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。

12、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。

13、在變化無常的人生中，我們要異常避免那種為了將來而犧牲此刻的過于謹慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來根本得不到的東西而犧牲此刻能夠得到的東西。

14、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

15、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會的。

16、裝飾的華麗能夠顯示出一個人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別，僅有在一個勞動者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。

17、情感就是對自我的愛，對痛苦的憂慮，對死亡的恐懼和對幸福的向往。

18、我覺得人類的各種知識中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于“人”的知識。

19、知識少的人，講話講得異常多;知識多的人，講話反而講得很少。

20、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——盧梭名句

21、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，并且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

22、濫用書籍，則學(xué)問死矣?！R梭語錄

23、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。——盧梭名句

24、如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的;一個誠實的人是不會對人不敬的，因為，我們之所以愛一個人，是由于我們認為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)。

25、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人

26、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

27、人的價值是由自我決定。

28、真誠的的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的?！?/p>

29、一個人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識

30、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了。

31、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

32、大自然期望兒童在成人以前就要像兒童的樣貌。

33、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一齊生活的好處。

34、所有一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件，即教育人的事業(yè)。

35、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常人的生活。

36、節(jié)儉與勤勉是人類兩個名醫(yī)。

37、散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。

38、偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會所以就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。

39、人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

40、德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

41、人們說生命是很短促的，我認為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快;可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。

42、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時開始。

43、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見人就講?？墒且粋€有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他能夠講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。

44、人生而自由，但無往不在枷鎖之中?！R梭語錄

45、對我所愛的人堅持信賴和沉默。

46、社會就是書，事實就是教材。

47、節(jié)制和勞動是人類的兩個真正的醫(yī)生:勞動促進了人類的食欲，而節(jié)制能夠防止貪食過度?！R梭語錄

48、人之所以犯錯誤，不是因為他們不懂，而是因為他們自以為什么都懂。

49、成功的秘訣，在永不改變既定的目的?！R梭語錄

50、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了;只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。

51、思考與實用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。

52、社交場中的閑逸令人厭惡的，因為它是被迫的;孤獨生活中的閑逸是愉快的，因為它是自由的出于自愿的。

53、人生的價值是由自我決定的。

54、愛慕一個女子，通常愛她此刻的樣貌;愛慕一個少年，通常著眼于他未來的樣貌。

55、不要轉(zhuǎn)讓自我的孩子。孩子們生來就是人，并且是自由的;他們的自由屬于他們自我。除了他們而外。任何別人都無權(quán)加以處置。

56、奢侈的必然后果──風(fēng)化的解體──反過來又引起了趣味的腐化。

57、我們在路上不是像驛夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個起點和終點，并且還想到起點和終點之間相隔的距離。對我們來說，旅行的本身就是一種樂趣。

58、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

59、我們手里的金錢是堅持自由的一種工具。

60、最強者也不能總是強大得足以永遠作主人，除非他能把力量轉(zhuǎn)化為權(quán)利和服從的義務(wù)。

61、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

62、我敢說，戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言--“你要認識你自我”，比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深奧

63、深入肺腑，深入肌膚

64、我們能夠讓那些同我們不相干的人愛怎樣說就怎樣說，可是，讓一個朋友認為我們具有我們本來沒有的美德，是犯罪的。

65、沒有信念，就沒有真正的美德。

66、我的意思并不是說在婚姻問題上能夠不研究社會關(guān)系，我的意思是說自然關(guān)系的響影比社會關(guān)系的影響要大得多，它甚至能夠決定我們一生的命運，并且在愛好脾氣和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配……這樣一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一切兒過著窮困的日子的時候，他們比一對占有全世界的財產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多

67、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

68、生命健康理性和舒適，應(yīng)當(dāng)是壓倒一切的，不舒適的事物決不會顯得優(yōu)美;苗條并不等于瘦弱，為了討好人家的愛，就不應(yīng)當(dāng)有一副不健康的樣貌。

69、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國致以可被理解的敬禮。

70、自然與美德，受到社會財產(chǎn)的產(chǎn)物學(xué)問和藝術(shù)的侵害

71、僅有高貴的思想，而無高貴的血統(tǒng)

72、大多靈敏人都是運用力量時已經(jīng)太晚的時候，才埋怨缺乏力量。

73、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

74、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自我作斗爭

75、情書要動人心弦，應(yīng)當(dāng)在欲語無從的心境下提筆，在不知所云的心境下結(jié)束。

76、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

77、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

78、勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。

79、人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。

80、善較之美價值更高

81、人生的價值是由自我決定的。

82、童年是理智的睡眠期。

83、你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自我就必須要造就一個人，自我就必須是一個值得推崇的模范。

84、音樂家的藝術(shù)不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去。——盧梭名句

85、人生要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了。

86、你什么也舍不舍犧牲，結(jié)果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，結(jié)果你是永遠也不能夠滿足你的欲念的。

87、美德好像戰(zhàn)場，我們要過完美的生活，要常常和自我斗爭。

88、Patienceisbitter，butitsfruitissweet(JeanJacquesRousseau，F(xiàn)renchthinker)忍耐是痛苦的，但它的果實是甜蜜的。

89、寧可讓兒童一個字也不識，也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問而把其他有用的東西都犧牲了。

90、做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

91、裝飾的華麗能夠顯示出一個人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別，僅有在一個勞動者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。趣味的腐化。

92、你知道用什么方法必須能夠使你的孩子成為不幸的人嗎這個方法就是對他百依百順。

93、不管到了哪里，我都一向留戀那令人愉快的悠閑生活，對唾手可得的富貴榮華毫無興趣，甚至厭惡。

94、把真理用在那些其存在對誰都不重要的，認識它又一無用處，無謂事情上，那就是對真理這個神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西。

95、人是生而自由的，但卻無往不在枷瑣之中，自以為是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隸。

96、我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險。

97、青年是智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

98、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會所以就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。

99、正真愛情的嬌艷是更加微妙的，打扮的方法是完全的不一樣。

100、大雨能夠延遲我們到達的時間，但不能阻止我們前進。

101、忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。

102、生而自由，然而他自此處處背負著鎖鏈。任何人都能夠認為他是他人的主人，可是他只是比他人更為不自由的奴隸——盧梭名句

103、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。

104、浪費時間是一樁大罪過。

105、人是生而自由的，但卻到處都在鎖鏈之中

106、對歡樂的渴望永遠不會在人心中熄滅

107、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。

108、人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸

109、追得太兇，愛情就跑得快，甚至把對方僅剩的一點好感，也趕得無影無蹤。

110、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的本事。

111、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，并且在這種興趣充分成長起來的時候，叫他以研究學(xué)問的方法。

112、做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！R梭名句

113、在我們所有的感情中，最令人迷惑與神魂顛倒的，就是愛情與嫉妒。

114、社會契約的目的是保障契約各方的生存。為了這一目的，人也就必須有相應(yīng)的手段。那里的手段是和危險以至生命損失分不開的。任何人如果要保障自我而犧牲他人，他也就必須在需要的時候也為他人犧牲生命。當(dāng)法律要公民冒必須的危險，公民就不再是自我的主宰了;當(dāng)政府說為了國家你必須獻身，他也只得殺身成仁，因為這是他一向在安全中生活的條件，因為他的生命已不再是一種天然產(chǎn)物，也是國家的有條件的許可。刑事犯罪的死刑也能夠用同樣的理由看待。為了不成為謀殺的受害者，每個人就必須同意，一旦他自我成了謀殺犯，他就得償命。這遠不再是放下生命了，而是他認為這是使生命更安全的方法;我們能夠假定契約各方?jīng)]人自愿上絞架。

115、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自我作斗爭

116、生命不等于是呼吸，生命是活動。

117、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見人就講。可是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他能夠講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。

118、你若拒絕自由，我將強迫你自由。

119、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。

120、不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

121、如果你的目的只是想到某一個地方去，你當(dāng)然能夠坐驛車，可是，如果是為了游歷，那就要步行了。

122、節(jié)儉與勤勉是人類兩個名醫(yī)。

123、在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。

124、問題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用處。

125、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國致以可被理解的敬禮。

126、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

127、懂得不多的人常是空論者，而淵博者則寡言------

128、公民一切權(quán)力中最神圣的權(quán)力

129、十歲受誘于餅干，歲受誘于情人，歲受誘于歡樂，四十歲受誘于野心，五十歲受誘于貪婪。人，到底何年何月才會只追求睿智

130、不管到了哪里，我都一向留戀那令人愉快的悠閑生活，對唾手可得的富貴榮華毫無興趣，甚至厭惡。

131、現(xiàn)實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的132、出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。

133、偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會所以就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。

134、散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。

135、在社會契約中，人失去的是他的天賦自由和對一切予取予奪的沒有限制的權(quán)利，人獲得的是公民的自由和對私有財產(chǎn)的所有權(quán)。為了完整的描述而不是顧此失彼，我們必須清楚地區(qū)分自然人的自由和公民的自由，前者僅僅受限于個人的體力，后者受限于一般意志;我們還要分清占有和所有權(quán)的差別，前者只是暴力的結(jié)果或先占權(quán)，后者是公眾的法律認可。我們能夠再加入一點，人從公民社會中還獲得了道德的自由，從此人成為自我真正的主人;因為純粹貪欲的沖動只會使人成為一種奴隸，而我們對自我制定的法律的服從才是真正的自由。

136、我深信祇有有道德的公民才能向自我的祖國致以可被理解的敬禮。

137、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的本事。

138、而自由，卻無往不再枷鎖之中!

139、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭名句

140、世界就是一本女人的書

141、假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它能夠寄托能夠凝聚它全部力量的牢固的基礎(chǔ)，時間對它來說已不起作用。此刻這一時刻能夠永遠持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡;心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自我的存在，伺時單憑這個感覺就足以充實我們的心靈:只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就能夠自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的可憐的相對的幸福，而是一種在心靈中不會留下空虛之感的充分的完全的圓滿的幸福只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心攪亂我們的溫馨之感的塵世的肉欲，就更能感到生活的可貴與甜蜜了。——

142、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

143、人們說生命是很短促的，我認為是他們自我使生命那樣短促的。

144、如果世間真有這么一種狀態(tài):心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握此刻，無匱乏之感也無享受之感，不歡樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自我的存在，處于這種狀態(tài)的人就能夠說自我得到了幸福。

145、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了。

146、不要教他這樣那樣的學(xué)問，而要由他自我去發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)問。

147、一個人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識。

148、一個人拋棄了自我，便貶低了自我的存在;拋棄了生命，便完全消滅了自我的存在。——

149、在暴君統(tǒng)治下，自由被言論毀滅，人們僅有堅持沉默，才能得到象征性的自由

150、青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期

151、人們說生命是很短促的，我認為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快;可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了?！R梭名句

152、我們手里的金錢是堅持自由的一種工具。

153、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自我的幸福。

154、為真理獻身

155、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。

156、把真理用在那些其存在對誰都不重要的，認識它又一無用處，無謂事情上，那就是對真理這個神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西?！?/p>

157、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是生活最有感受的人

158、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

159、裝飾的華麗能夠顯示出一個人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別，僅有在一個勞動者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。

160、有人可能一百歲時走向墳?zāi)梗墒撬赡苌聛砭鸵呀?jīng)死亡。

161、一個人體質(zhì)的強弱以及依存于體質(zhì)的體力的大小，往往取決于他是在艱苦環(huán)境中成長起來的，抑或是在嬌生慣養(yǎng)中成長起來的，而不是取決于他的身體的先天稟賦。智力的強弱，也是一樣。教育不僅僅能在受過教育的人和沒受過教育的人之間造成差別，并且還隨著所受教育程度的不一樣而增大存在于前者之間的差別。

162、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理，是由于社會的欲望，而不是由于原始的本能。

163、浪費時間是一樁大罪過。

164、雖然我不一樣意你的觀點，可是，我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

165、一個人的心是只服從他自我的，你想束縛它，結(jié)果卻釋放了它;如果讓它自由自在的話，你反而把它束縛得緊緊的了。

166、偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會所以就不謙虛。他們的過人之處愈多，他們愈認識他們的不足

167、性格軟弱，至多只能做到不犯罪惡，如果還要侈談高尚的美德，那就是狂妄和大膽了。

168、思考與實用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。

169、賢人哲士是絕不追求運氣的?！R梭名句

170、大自然從不欺騙我們;欺騙我們的永遠是我們自我------

171、財產(chǎn)這個魔鬼，摸著什么東西就要敗壞什么東西。

172、自然既把眼淚賦與人類，就表示出:它曾賜與人類一顆最仁慈的心?！R梭名句

173、人之所以合群，是由于他的身體柔弱;我們之所以心愛人類，是由于我們有共同的苦難;如果我們不是人，我們對人類便沒有任何職責(zé)了。對人的依靠，就是力量不足的表征:如果每一個人都不需要別人的幫忙，我們就根本不想同人聯(lián)合了。

174、十歲時被點心歲被戀人歲被歡樂四十歲被野心五十歲被貪婪所俘虜。人，到什么時候才能追求睿智呢

175、任何一個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去

176、口音是語言的核心，它使語言具有情感的真實感

177、年輕人搜集材料，預(yù)備造一座橋通到月亮上，或者也許在地球上造一座宮殿和廟宇，而最終那中年人決定用這些材料造一間木屋。

178、我們生來是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來是一無所有的，所以我們需要幫忙;我們生來是愚昧的，所以需要確定的本事。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。

179、當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時候，我們調(diào)整航向迂回行駛就能夠了;可是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了。

180、當(dāng)人民被迫服從而服從時，他們做的對?？墒?，一旦人民能夠打破自我身上的桎梏而打破它時，他們就做的更對。

181、你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。

182、唯獨在這些孤獨和沉思默想的時刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既無憂煩又無羈束。

183、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

·?·

第四篇：盧梭名言78則

節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。

成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

德行??！你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。

在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了

在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常人的生活。

裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別，只有在一個勞動者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。趣味的腐化。

要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

思考與實用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。

在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。

偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。

懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。

無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。

濫用書籍，則學(xué)問死矣。

讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。

你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。

一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始。

我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。

人生的價值是由自己決定的。

人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。

人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。

問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

社會就是書，事實就是教材。

裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

在我們中間,誰最能容忍生活中的幸福和憂患,我認為就是受了最好教育的人。

人生而自由，卻無往不再枷鎖之中！

勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。

在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。

成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

德行啊！你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。

在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了

在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常人的生活。

裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別，只有在一個勞動者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。趣味的腐化。

要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

思考與實用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。

在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。

偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。

懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。

無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。

濫用書籍，則學(xué)問死矣。

讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。

你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。

一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始。

我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。

人生的價值是由自己決定的。

人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。

人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。

問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

社會就是書，事實就是教材。

裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

在我們中間,誰最能容忍生活中的幸福和憂患,我認為就是受了最好教育的人。

人生而自由，卻無往不再枷鎖之中！

勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。

第五篇：盧梭的名言

盧梭的名言

篇一：議論文寫作素材：盧梭名人名言

1、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭。

2、一個人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識。

3、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。

4、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

5、知識少的人，講話講得特別多；知識多的人，講話反而講得很少。

6、奢侈的必然后果──風(fēng)化的解體──反過來又引起了趣味的腐化。

7、我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險。

8、人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。

9、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

10、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

11、身體虛弱，它將永遠不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

12、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。

13、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

14、愛慕一個女子，通常愛她現(xiàn)在的樣子；愛慕一個少年，通常著眼于他未來的樣子。

15、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。

16、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

17、散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。

更多素材歡迎訪問上學(xué)吧作文網(wǎng)/zuowen/

18、良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。

19、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。

20、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

21、生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它。

22、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

23、異性友情的發(fā)展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及。

24、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

25、在不幸中所表現(xiàn)出來的勇氣，通?？偸鞘贡扒拥男撵`惱怒，而使高尚的心靈喜悅的。

26、良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會使它害怕。

27、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒有思想的能力。

28、由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機。

29、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

30、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來。

31、讀書不要貪多，而是要多加思索；這樣的讀書使我獲益不少。

32、在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練。沒有勞動就不可能有正常人的生活。

33、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。

34、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

35、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

36、美德好像戰(zhàn)場，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭。

37、當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

38、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

39、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來。

40、你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。篇二：盧梭社會契約論句子精選

盧梭《社會契約論》句子揀選

前言

這篇簡短的論文，是我以前不自量力從事而后來又久已放棄了的一部長篇著作的撮要。就已經(jīng)寫成的各部分中可供采擇的各段而言，本文最為重要，而且自以為還不是不值得供獻于公眾之前。其余部分則已不復(fù)存在了。

第一卷的題旨

人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。這種變化是怎樣形成的？我不清楚。是什么才使這種變化成為合法的？我自信能夠解答這個問題。如果我僅僅考慮強力以及由強力所得出的效果，我就要說：“當(dāng)人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做得更對。因為人民正是根據(jù)別人剝奪他們的自由時所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來恢復(fù)自己的自由的，所以人民就有理由重新獲得自由；否則別人當(dāng)初奪去他們的自由就是毫無理由的了?！鄙鐣刃蚰耸菫槠渌磺袡?quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。問題在于懂得這些約定是什么。但是在談到這一點之前，我應(yīng)該先確定我所要提出的東西。

第六章 論社會公約

“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護和保障每個結(jié)合者的人身和財富，并且由于這一結(jié)合而使每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@就是社會契約所要解決的根本問題。

每個結(jié)合者及其自身的一切權(quán)利全部都轉(zhuǎn)讓給整個的集體。因為，首先，每個人都把自己全部地奉獻出來，所以對于所有的人條件便都是同等的，而條件對于所有的人既都是同等的，便沒有人想要使它成為別人的負擔(dān)了。

每個人既然是向全體奉獻出自己，他就并沒有向任何人奉獻出自己；而且既然從任何一個結(jié)合者那里，人們都可以獲得自己本身所渡讓給他的同樣的權(quán)利，所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價物以及更大的力量來保全自己的所有。

我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分。只是一瞬間，這一結(jié)合行為就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人；組成共同體的成員數(shù)目就等于大會中所有的票數(shù)，而共同體就以這同一個行為獲得了它的統(tǒng)一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。

以前稱為城邦，現(xiàn)在則稱為共和國或政治體；當(dāng)它是被動時，它的成員就稱它為國家；當(dāng)它

是主動時，就稱它為主權(quán)者；而以之和它的同類相比較時，則稱它為政權(quán)。至于結(jié)合者，他們集體地就稱為人民；個別地，作為主權(quán)權(quán)威的參與者，就叫做公民，作為國家法律的服從者，就叫做臣民。

第七章 論主權(quán)者

因而，為了使社會公約不致于成為一紙空文，它就默契地包含著這樣一種規(guī)定，——唯有這一規(guī)定才能使其他規(guī)定具有力量，——即任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意。這恰好就是說，人們要迫使他自由；因為這就是使每一個公民都有祖國從而保證他免于一切人身依附的條件，這就是造成政治機器靈活運轉(zhuǎn)的條件，并且也唯有它才是使社會規(guī)約成其為合法的條件；沒有這一條件；社會規(guī)約便會是荒謬的、暴政的，并且會遭到最嚴(yán)重的濫用。

第九章 論財產(chǎn)權(quán)

集體的每個成員，在集體形成的那一瞬間，便把當(dāng)時實際情況下所存在的自己——他本身和他的全部力量，而他所享有的財富也構(gòu)成其中的一部分——獻給了集體。

第二卷

第四章 論主權(quán)權(quán)力的界限

如果國家，或者說城邦，只不外是一個道德人格，其生命全在于它的成員的結(jié)合，并且如果它最主要的關(guān)懷就是要保存它自身；那末它就必須有一種普遍的強制性的力量，以便按照最有利于全體的方式來推動并安排各個部分。

我們承認，每個人由于社會公約而轉(zhuǎn)讓出來的自己一切的權(quán)力、財富、自由，僅僅是全部之中其用途對于集體有重要關(guān)系的那部分；但是也必須承認，唯有主權(quán)者才是這種重要性的裁判人。

主權(quán)者便永遠不能有權(quán)對某一個臣民要求得比對另一個臣民更多；因為那樣的話，事情就變成了個別的，他的權(quán)力也就不再有效了。

第八章 論人民

因為只有在一個民族是野蠻的時候，它才能使自己自由，可是當(dāng)政治精力衰竭時，它就不再能如此了。那時候，憂患可以毀滅它，而革命卻不能恢復(fù)它；而且一旦它的枷鎖被打碎之后，它就會分崩離析而不復(fù)存在。自此而后，它就只需要一個主人而不是需要一個解放者了。自由的人民啊，請你們記住這條定理：“人們可以爭取自由，但卻永遠不能恢復(fù)自由?！?篇三：最好的教育名言名句

最好的教育名言名句

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂?！?/p>

盧梭說：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”

著名教育家張伯岑說：“作為一個教育者，我們不僅要教會學(xué)生知識，教會學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會學(xué)生如何做人?！?/p>

俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格?！?/p>

中國著名教育家徐特立說：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。”

英國教育家維克多.費蘭克說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以“負責(zé)”來答復(fù)生命。因此，能夠“負責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說：“一個人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走?！泵绹晒W(xué)家、教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂......用快樂、樂觀、豁達的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠是快樂的?！?/p>

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師要十分關(guān)切地對待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見強加于他們，要耐心地聽取他們的意見，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論?！?/p>

意大利著名教育家蒙臺梭利說：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問題?！?/p>

美國著名作家、教育家詹姆斯.潘說：“一個成功的人是以幽默感對付挫折的”。

意大利著名教育家米契斯說：“一個人要學(xué)會感恩，對生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂?！? 俄國著名教育家烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息?！?/p>

中國著名教育家陶行知說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育才是真正的教育?！?/p>

中國著名教育家陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”

印度哲學(xué)家菩德曼說：“播種一個行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運?！?/p>

德國著名教育家第斯多惠說：“一個低水平的教師，只是向?qū)W生奉獻真理，而一個優(yōu)秀的教師是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>

捷克著名教育家夸美紐斯說：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來?！?/p>

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考?！?/p>

中國一著名學(xué)者說：“注意力是心靈的天窗。只有打開注意力這扇窗戶，智慧的陽光才能灑滿心田

1、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

2、習(xí)于智長，優(yōu)與心成。朱熹

3、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時候，你也該自問什么叫誨人不倦。

4、課是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。

5、揚黃牛精神，做平凡工作。

6、永遠不要嘲笑別人的夢想。

7、非學(xué)無以立身，非教無以立國。

8、用教師的智慧點燃學(xué)生的智慧火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。

9、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。

10、十年樹木，百年育人

11、教師施愛宜在嚴(yán)愛與寬愛之間。

12、教師要融于師生的相互理解中。

13、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

14、美是一種形式，也是一種價值，更是一種生命的體驗;美是生命的源泉，也是人生的最高境界。

15、愛拼才會贏

16、耕耘在綠草地，此生無怨無悔。

17、和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。

18、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人;因為教育事業(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。出處:,轉(zhuǎn)載請保留。

19、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。

20、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

21、不尊重學(xué)生，就是不尊重自己。

22、教與學(xué)理當(dāng)為一體，即師生融洽是魚與水血與肉的親情之融合。

23、享受人文的課堂,享受動感的課堂,享受智慧的課堂。

24、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。

25、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個孩子，也要盡可能多地尊重每個孩子，讓每個孩子對自己都有信心。

26、打電話的時候請你微笑，對方一定感覺得到。

27、我愿做人梯讓年輕人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰。華羅庚

28、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。(好聽的微信名字)

29、掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提;打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需;養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。

30、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！

31、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

32、把簡單的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。

33、教師的職業(yè)是神圣的，是光輝的，是榮耀的。教師的心聲是純凈的，高貴的無私的。

34、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?。亞里士多?/p>

35、教師的人格是教育的基石。

36、以仁治校，以愛執(zhí)教，以誠待人，才可融社會學(xué)校師生為一體。

37、教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！

38、為別人照亮道路，自己必須放出光?！@就是人的最大幸福。前蘇聯(lián)捷爾任斯基

39、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。

40、學(xué)高為師，身正為范。

41、這個世界，既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。

42、教師對學(xué)生來說是一個引路人似的朋友，是心靈智慧的雙重引路人。

43、愛拼才愛贏。

44、走下講臺給學(xué)生講課。

45、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。(公益廣告)

46、給學(xué)生一個世界，給老師一片天空。

47、人應(yīng)該永遠擁有兩樣?xùn)|西:一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長開的窗接納之窗。

48、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

49、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。

50、今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高更快更遠，更令教師欣慰的呢？

51、念人之善揚人之長量人之難幫人之過。

52、教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。

53、問號是打開任何科學(xué)大門的鑰匙，要想走進這扇大門，只有在不倦的勞動中才能找到這把鑰匙。

54、教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取新的知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

55、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。

56、教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取新的知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

57、教學(xué)相長，在教育和教學(xué)過程中，我們也會學(xué)到很多。

58、教師的幾個不等式:有名氣≠有水平,人緣好≠威信高,有點子≠有能力,資格老≠經(jīng)驗多。

59、體罰與懲罰區(qū)別不在于是否打了學(xué)生，而在于是否傷害了學(xué)生。合理的處罰是一種教育策略，教師應(yīng)該有處罰權(quán)，也應(yīng)該合理利用處罰，懲罰的真諦在于愛的感動。60、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人。

61、為師者當(dāng)高風(fēng)亮節(jié)，動之以情，付之以愛。62、教育學(xué)生，從愛出發(fā)，愛是一種特持久而深刻的感情。

63、先學(xué)會做人，再學(xué)會知識。

64、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵喚醒鼓舞。――德第斯多惠

65、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。(情感文章大全)66、教育技巧的全部奧秘也就是在于如何看護兒童蘇赫姆林斯基

67、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

68、表揚用喇叭，批評用電話。

69、老老實實做人，認認真真教書。

70、納百川，容學(xué)問，立德行，善人品。

71、捧著一顆心，不帶半根草去。陶行知

72、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

73、愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。

74、親其師，信其道，惡其師，疏其道。

75、教師的對象是富有情感的具有純潔心靈的學(xué)生，教師的辛勤勞動和坦誠之心一旦感染了學(xué)生，就會引起學(xué)生對教師由衷的敬愛。

76、不要隨便給一個人定性。

77、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻;教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

78、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。孔子

79、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。

80、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。馬卡連柯

81、中小學(xué)生是不成熟的個體，對其教育是教師的責(zé)任，教育的過程是一個啟智明理導(dǎo)行的過程。

82、教育貴在一個“及”字，重在一個“斜字，即使天天從小事抓起。

83、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。

84、尚自然，展個性。蔡元培

85、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。

86、有時候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴　?/p>

87、一個人的知識越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。

88、欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。

89、才有肝膽人共事，從無字句處讀書。

90、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。

91、永遠用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠用寬容的心態(tài)面對學(xué)生

92、一個教師必須對祖國優(yōu)秀文化和語言文字深深地?zé)釔郏駝t就鉆不進去，不可能獲得真知。

93、教師的工作是激發(fā)孩子對人生無限的好奇心。

94、把一切知識教給一切人。夸美紐斯

95、永遠用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。

96、教師的工作是教書育人，不光是傳授學(xué)生知識，更要教學(xué)生怎樣做人。

97、人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價值在于奉獻。

98、每一個學(xué)生都是好學(xué)生

99、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫作上，要做學(xué)者兼教師。

100、博學(xué)耐心寬容，是教師最基本的素質(zhì)。101、德高為師，身正為范。

102、寬容別人等于祝福自己。

103、執(zhí)著杏壇，樂于奉獻。

104、師生之間心與心的交匯之處是愛的圣地。

105、踏踏實實做人認認真真做事。

106、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。

107、每一個學(xué)生都是好學(xué)生。

108、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了一切。

參考資料:教育格言

1、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。

2、今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠，更令教師欣慰的呢？

3、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了一切。

4、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個孩子，也要盡可能多地尊重每個孩子，讓每個孩子對自己都有信心。

5、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

6、教學(xué)相長，在教育和教學(xué)過程中，我們也會學(xué)到很多。

7、教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！

8、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時候，你也該自問：什么叫誨人不倦。

9、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。

10、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。

11、和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。

12、永遠用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。

13、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。

14、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

15、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！

16、教師施愛宜在嚴(yán)愛與寬愛之間。

17、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

18、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。

19、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

20、師生之間心與心的交匯之處是愛的圣地。

21、教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。

22、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。

23、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

24、老老實實做人，認認真真教書。

25、學(xué)高為師，身正為范。

26、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。

27、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

28、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。

29、教師的工作是激發(fā)孩子對人生無限的好奇心。

30、教師的人格是教育的基石。

31、教師要融于師生的相互理解中

32、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。

33、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫作上，要做學(xué)者兼教師。

34、堅持啟發(fā)式，避免注入式。（名人名言）

35、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

36、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

37、不尊重學(xué)生，就是不尊重自己

38、以仁治校，以愛執(zhí)教，以誠待人，才可融社會、學(xué)校、師生為一體。

39、為師者當(dāng)高風(fēng)亮節(jié)，動之以情，付之以愛。

40、教與學(xué)理當(dāng)為一體，即師生融洽是魚與水、血與肉的親情之融合。

41、先學(xué)會做人，再學(xué)會知識

42、非學(xué)無以立身，非教無以立國。

43、耕耘在綠草地，此生無怨無悔。

44、給學(xué)生一個世界，給老師一片天空。

45、納百川，容學(xué)問，立德行，善人品。

46、問號是打開任何科學(xué)大門的鑰匙，要想走進這扇大門，只有在不倦的勞動中才能找