第一篇：《疾病改變歷史》讀后感

《疾病改變歷史》讀書報告

《疾病改變歷史》由英國兩位著名的醫(yī)生,弗雷德里克?F?卡特賴特和邁克爾?比迪斯合著，他們以自己醫(yī)生的視角，從一個不同于以往的角度看待和探尋影響歷史發(fā)展與變化的因素，這個因素就是疾病。這里的疾病，不僅包括個人肉體上的疾病，而且包括群體的精神層面上的疾病。

這本書是一本比較有趣的書，首先它的標題就引人注意，因為長久以來許多歷史領(lǐng)域的作品都是從戰(zhàn)爭、社會制度、政黨等方面加以分析歷史，并強調(diào)一種歷史發(fā)展的必然性，然而本書的觀點卻有些別開生面。本書從歷史上發(fā)生的疾病與歷史事件之間的聯(lián)系闡述“疾病也會改變歷史”這一觀點，雖然作者說過“認為疾病是引起某種歷史巨變的主要原因這種說法是荒謬可笑的”，但是我們還是可以體會到在歷史發(fā)展過程中，一些偶然的因素其實也會發(fā)生不小的作用，從而影響歷史進程，也就是我們不能否認歷史發(fā)展的必然性，但是我們?nèi)匀豢梢詺v史還是存在一定的“偶然性”。

在書中，作者為了論證自己的觀點舉了許許多多典型的例子，而有些例子讓我感到有些匪夷所思。

當年所向披靡的亞歷山大大帝建立了地跨跨亞歐非三大洲的大帝國,然而在他揮師東伐印度的時候,沒有敗給對手，卻敗給了一場疫病。盡管亞歷山大大帝等文武百官進餐用的銀質(zhì)餐具讓他們僥幸逃過此劫,但是這場疾病幾乎讓他們?nèi)姼矝]，東征到此為止。如果當年沒有這場疾病，誰知道亞歷山大大帝會不會繼續(xù)揮戈東進,會不會橫掃東南亞，甚至進入中國，而世界歷史也會改寫。

另一個例子來自拿破侖。拿破侖之師攻打俄國時,寒冷的天氣讓士兵大部分染上傷寒,死傷過半,拿破侖被迫撤軍,法蘭西帝國的東征也戛然而止。更令人驚奇的是1813年底本有機會在累德斯頓擊潰聯(lián)盟軍的拿破侖因腹痛和嘔吐將指揮權(quán)讓給了旺多母將軍,而這個變化直接導(dǎo)致了最后的失敗,而兩個月后另一次類似的腹痛和嘔吐讓他在萊比錫戰(zhàn)役中失敗。拿破侖的身體很差，他甚至患有嚴重痔瘡，所以在滑鐵盧戰(zhàn)役之時,拿破侖遭遇的其實不是威靈頓公爵而是嚴重的痔瘡。事后威靈頓說過“我從沒有向這樣幾乎要被打敗過”。如果當時拿破侖沒有身患難以擺脫的嚴重疾病，也許滑鐵盧不會成為他的終結(jié)點，歐洲歷史乃至世界歷史都將改變！

此外，我還從書中了解到恐怖的黑死病清掃了歐洲三分之一的人口，而極端的恐懼便給

了宗教以機會，也就給了統(tǒng)治者利用的機會；性病可能導(dǎo)致了亨利八世沒有男性繼承人，還使俄國沙是伊凡四世患上了精神病，并使其成為暴虐的沙皇制度的始作涌者；在墨西哥，天花幫助科爾特斯征服了阿茲特克人；維多利亞女王無意中將血友病傳給了她的后代，意外導(dǎo)致俄羅斯君主制度的垮臺……當歐洲殖民者踏上新大陸時，他們帶去了文明與暴力，同時也帶去了美洲人從未遇過的疾病。疾病幫助殖民者馴服了美洲原住民，卻也導(dǎo)致了勞動力的不足，于是罪惡的黑奴貿(mào)易便應(yīng)運而生。其實中國古代也不乏疾病改變歷史的例子。1232年元兵攻打開封，封城再加上剛好流行瘟疫使全城至少三分之二人口死亡，金人只好棄開封遷蔡，期年，元兵拔蔡，金亡。如果沒有這場疾病的流行，宋、金、元的歷史恐怕又不一樣了。

疾病改變了曾經(jīng)可能的歷史，也促進人類的自我完善。黑死病提高了民眾的衛(wèi)生意識,開啟了衛(wèi)生事業(yè)的繁榮;梅毒促使法律對強奸罪的明確規(guī)制,提高了人類性安全意識;霍亂是人們重視飲用水的衛(wèi)生;流感、SARS促使人類開始重視空氣質(zhì)量??疾病一直伴隨著人類的不斷發(fā)展而不斷出現(xiàn),每一類疾病的出現(xiàn)既是一次挑戰(zhàn)，也是一次反省，也是一次改進社會的契機。盡管今天我們認為我們已經(jīng)達到了高度發(fā)展的水平，但是SARS、AIDS、禽流感這一個個專有名詞仍然是會使我們感到恐慌無奈。只要人類存在，疾病就不會消失；只要疾病不消失，那么它將仍然會影響人類歷史。或許在今天我們不會遭遇那種死亡過半的恐怖夢魘，但是就像經(jīng)歷過2003年SARS的噩夢之后面對甲流我們就游刃有余了許多，經(jīng)歷過一次之后，下一次的我們就不一樣了，在這些一點點的改變中，其實我們的社會和歷史也在悄悄改變。

第二篇：歷史不容改變

歷史不容改變

——紀念抗日戰(zhàn)爭勝利77周年

紀念全民族抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)77周年，目的是銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、警示未來，堅定不移走和平發(fā)展道路，堅定不移維護世界和平。但是日本右翼勢力卻忽略歷史，甚至否定歷史，歪曲歷史，目的是想掩蓋歷史真相，為進一步向外擴張做鋪墊，重圓歷史侵略夢。歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實。付出了巨大犧牲的中國人民，將堅定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史。任何人想要否定、歪曲甚至美化侵略歷史，中國人民和各國人民絕不答應(yīng)！

中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利證明，中華民族是具有頑強生命力和非凡創(chuàng)造力的民族，只要我們緊密團結(jié)起來，就沒有克服不了的困難。在新的歷史條件下，我國全黨全國各族人民要大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進，不斷以堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新成就告慰我們的前輩和英烈！“勿忘國恥圓夢中華”。

抗日戰(zhàn)爭在大江南北，長城內(nèi)外，全體中華兒女冒著敵人的炮火共赴國難，無論是正面戰(zhàn)場，還是敵后戰(zhàn)場，千千萬萬愛國將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸，各界民眾萬眾一心、同仇敵愾，奏響了一曲氣壯山河的抗擊日本侵略的英雄凱歌，用生命和鮮血譜寫了一首感天動地的反抗外來侵略的壯麗史詩。這次紀念活動，向世界傳遞出中國人民捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮和諧世界的堅定意志。

我們堅持和平共處五項原則，我國的領(lǐng)土和主權(quán)等核心利益也絕不允許受到損害。我們堅持主權(quán)平等；我們堅持共同安全；我們堅持共同發(fā)展；我們堅持合作共贏；我們堅持包容互鑒；我們堅持公平正義。我們堅信，只要全世界共同遵守和平共處五項原則，和平、合作、發(fā)展、共贏的目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

我們將牢記歷史，日本侵略者在60年前悍然發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，犯下了屠殺、奸淫、焚燒、掠奪等一系列慘絕人寰的罪行。就在南京大屠殺中，30萬中國平民死于日本軍國主義的刺刀之下，是其無數(shù)暴行中最集中、最突出、最具有代表性的一起，是人類文明史上滅絕人性的法西斯暴行；日本731部隊公然拿活人做生化武器的試驗，數(shù)千名中國人及聯(lián)軍戰(zhàn)俘在試驗中死亡，這是對無辜生命和基本人權(quán)的徹底踐踏。日本軍國主義血跡斑斑的罪行，罄竹難書的禍害，讓人不能忘記。不忘記歷史，就是捍衛(wèi)人類尊嚴，捍衛(wèi)中國人民的尊嚴，捍衛(wèi)世界人民的尊嚴。長期以來，日本國內(nèi)總有一些勢力矢口否認日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)和罪行，竭力美化侵略戰(zhàn)爭，嚴重傷害中國人民的感情。如今，日本右翼勢力頻頻制造事端，在軍事安全領(lǐng)域采取前所未有、也讓人類無法容忍的暴行，諸如解禁集體自衛(wèi)權(quán)，架空和平憲法等。這是日本軍國主義的抬頭，更是日本戰(zhàn)爭基因的復(fù)活。那么，我們通過紀念七七事變，就是不能忘記國恥，更應(yīng)該銘記歷史，讓日本軍國主義面對的不是過去的中國，而是銅墻鐵壁的新中國。我們的紀念就是要喚醒人類和中國人民的憂患意識，時刻警惕日本軍國主義的抬頭和基因的復(fù)活，絕不能讓日本軍國主義利用了我們的忘記，忘記了歷史的瞬間，去做損害全世界人民的利益的勾當。

我們紀念七七事變，同時也是一種激發(fā)國人愛國意識的活動，也是勿忘國恥的一種擔(dān)當，更是激發(fā)起國人銘記歷史的勇氣和精神。通過不同的紀念方式，通過更好的紀念形式，讓中國人民把這種恥辱化作力量，銘記歷史，勇往直前，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

我們紀念七七事變，傳遞我們的愛好和平的意志，警告那些夢想重蹈歷史覆轍的侵略者，中國已經(jīng)不是舊時的中國，中國人民已經(jīng)站起來了，領(lǐng)土和主權(quán)完整等核心利益絕不允許受到損害。那些賊心不死的日本右翼勢力膽敢覬覦中國的利益，定叫它死無葬身之地！

第三篇：《抱怨不如改變》讀后感

《抱怨不如改變》讀后感

人生就是一段旅程，是一段從青澀走向成熟的旅程。其實真正的成熟，應(yīng)當從不抱怨開始。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們難以且不情愿意識到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣存在于自己身上，讀完《抱怨世界不如改變自己》之后，我忽然覺得自己也那么的不成熟，因為別人所犯的錯誤在自己身上同樣也發(fā)生過。

其實，快樂與痛苦原本是一對孿生兄弟，不同的只是一個人的選擇。世間許多事情本身并無所謂好壞之分，全在于當事人看問題的角度和如何對待。因此，當我們面對一件工作時，學(xué)會如何保持樂觀豁達的心境而避免自尋煩惱就顯得十分重要。只要你以一顆赤子般的童心來面對平凡的工作時，那么你就會發(fā)現(xiàn)，快樂實際上如同星星點點般密布在我們身邊的每一個角落，應(yīng)該隨手可得。

人生之路不可能是一帆風(fēng)順的，總會有困難、有挫折、有煩惱、有痛苦、有各種各樣的艱難險阻，這些都是客觀存在的，想逃也逃不掉，想躲也躲不過。你嘆息也好，焦急也罷，恐懼也好，無奈也罷，都無助于問題的解決。

積極的心態(tài)如太陽，照到哪里，就讓哪里亮；消極的心態(tài)像月亮，初一、十五不一樣。讓我們在快樂中工作，以積極地心態(tài)去面對平凡的工作，用感恩的心去對待自己身處的環(huán)境，哪怕你現(xiàn)在一無所有，你也要感謝命運——原來這是上帝有意安排的。只有用心體味人生，才能在簡單中創(chuàng)造出輝煌的成就。同樣平凡的工作，一樣的看似簡單重復(fù)，枯燥乏味，有人卻能以快樂的心情面對，在平凡中感知不平凡，在簡單中構(gòu)筑自己的夢想，我想又有什么樣的困難不可以克服呢？

第四篇：改變思維讀后感

改變思維讀后感

最近花了幾天時間讀了一下錢校長的《改變思維》這本書，書中引經(jīng)據(jù)典、融貫中西，以一種非常全面的觀點來向讀者介紹關(guān)于思維，關(guān)于改變的一些道理。

通讀了整本書之后，最大的感覺就是錢校長的博古通今，因為校長用了很多例子，而這樣廣闊的知識，有很多我是很難去理解的。所以，讀起來有點費勁。尤其是讀到很多地方，我只能做到不求甚解。當然，我還是又很多能夠讀懂，能夠有所收獲的。

沒讀這本書之前，在我的心目中，我以為改變思維就是從一種不好的狀態(tài)去改變到一種更好的狀態(tài)?；蛘哒f原本是從這一個角度看問題，現(xiàn)在從另外一個角度看問題。在這個話題上，我還記得小時候看過的那本書《誰動了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。在原本安穩(wěn)的生活忽然出現(xiàn)的變故，這時候我們需要對現(xiàn)有的生活做出相應(yīng)的改變，我一直把這種隊生活的及時應(yīng)對當做思維的改變，然而，在我讀過錢校長的這本書后，才忽然發(fā)現(xiàn)，我理解的改變思維，其實重在改變上，而我卻沒有注意思維?；蛘哒f錢校長的這本書給了我更多關(guān)于思維的認識。

改變思維，那么為什么要改變思維呢？在我看來就像《誰動了我的奶酪》書中提到的一樣。在我的生活中，總不是一成不變的安逸，生活時刻在變化，世界時刻在改變，生于憂患死于安樂，如果我們一成不變，就會顯得格格不入，難免固步自封，畫地為牢。

“物質(zhì)貧乏的年月，食物就是力量；信息貧乏的過去，知識就是力量；思想貧乏的現(xiàn)代，思維才是力量。

物質(zhì)豐富代替不了思維精神的升華；思維僵化和精神萎靡必將帶來后日的饑荒。

簡單的復(fù)制和粘貼，正造就互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕癡呆和四體不勤。僵化守舊、思考膚淺、思想停滯，徒增老年癡呆風(fēng)險。

民族與文明的合一與分離，悲喜不同，停滯或進化，傳承或消亡。有的人口稀少，貢獻卓著；有的嚴謹守紀、踏實勤懇；有的孤傲卑謙，但天缺自省和反省；有的童年朦朧，大器晚成；有的早慧如神童，后天卻遲鈍；有的雖智商極高、人口龐大，卻曾經(jīng)愚弱；有的胡亂思考，不會思考，不敢思考也不想思考。

大腦與思考的合一與分離，境遇各異，智慧或愚蠢，活躍或死亡。激活沉默的文明基因，改變思維，個人和民族才能有真正的幸福感悟和終極關(guān)懷。

改變世界，先改變自己。改變不是選邊，而是返璞歸真、超越物我。智慧接近真理，而不是權(quán)謀計謀，是發(fā)明、創(chuàng)造和真知。”

物質(zhì)的世界，它支持這我們的生活，但物質(zhì)的生活卻不是我們的全部，如果沒有思維，沒有合適的思維，那么生活注定的平庸的，甚至是窘迫的。思維支持我們的行動，我們的行動也改變著我們的思維。它給我們提供快樂和幸福。如果，一個人對世界的認識不夠，對生活的認識不夠，那么他便會變得難以理解，難以讓人接受。為了更好的適應(yīng)這個世界，唯有讓我的思維和世界的改變產(chǎn)生共振，讓思維和改變處在相同的頻率。改變自己，也許我們便能改變世界，其實改變自己，你就改變的世界。當然，至少我們能夠更了解生活的意義?！氨粍舆M化在時間，適者生存；主動進化在選擇，用進廢退。碳水文明，時間導(dǎo)演；變與不變，元素分合，生死輪回，進化思維和精神?！拔宜迹饰以凇?。腦、手、腳、眼、耳，手性對稱分左右，無法互置，獨立互補，相容而超越。單耳得單聲，雙耳得立體聲。單視為平圖，左右同視則為立體圖。左右人腦，各司邏輯和形象。大腦是思想時代的核心資源。文明效能，取決于大腦的自由、解放和獨立。

日地觀月，各得一部，繞月而行，始近全貌。盲人摸象，各得局部；眾人集成，全盲也可近全部。機械設(shè)計，必備三視圖。匯聚信息量大且多樣的位置，才是合適觀點，無數(shù)觀點依理契合，可近真理和真相。

上帝在原理，魔鬼在細節(jié)。反差能深刻思想，比較可去偽存真，融通將升華靈魂。邊界和度是本質(zhì)的暴露，如純水零度結(jié)冰、百度沸騰，臨界可控近卓著。尊重事實不迷事實，如飛叉捕魚，顧及水中折射，需調(diào)整角度。

安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心態(tài)，滋養(yǎng)思維精神，改變腦內(nèi)血流。“水至靜則形象明，人至靜則智慧生”。

思考(Think)是動腦的原形，難在深入；思維(Thinking)是思考進行的過程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的結(jié)果和論斷，貴在多樣。

尊重觀點超越觀點，包容升華，進行超越性思維(Superthinking)，會擁有靈性，猶如先知先覺?！?/p>

我們既然需要改變思維，那么新的思維必然會與舊的思維產(chǎn)生碰撞。新舊思維究竟如何取舍，不破不立。那么我們便需要思考，寧靜以致遠。靜坐觀心，而真妄畢現(xiàn)。真理是要靠不斷探索，不斷嘗試才能得到的。在我們決定改變之前，我們需要對我們所改變的事物有足夠的認識，我們需要盡量了解更多的方面。這樣才有利于我們做出正確的決定。我們尊重事實的真相，同時我們也要有揭開真相面紗的勇氣。了解其本質(zhì)，然后做出自己的決定。

“信息爆炸性增加，知識不再是神話。知識多者，或融會貫通，或保守僵化；知識少者，或愚昧無知，或勇敢無畏。

掌握知識背后蘊藏的深層規(guī)律，方能超越知識的限度，才能避免錯誤。冬日水管爆裂，歸因熱縮冷脹，而非熱脹冷縮，源自水的弱鍵作用。

知識依個性而結(jié)構(gòu)化，經(jīng)實踐而成為能力。思維和精神，是人類的靈魂，可源于知識但不等于知識。知識缺乏思維精神的延展、穩(wěn)定和深度，會逐步陳舊，需要不斷更新。知識是思維精神的載體，思維訓(xùn)練和精神升華，重于知識的傳承和轉(zhuǎn)播，是知識創(chuàng)造的源泉、知識運用的基礎(chǔ)。

井底蛙、井沿蛙、飛天蛙，觀天識地差別巨大。思維自由，取決于維度和疆域。有的禁錮微小似綠豆，有的自由廣闊如宇宙。精彩源自差異，差異思維，也源于不同的人文歷史、環(huán)境地理氣候。

思維自由、精神獨立，能夠靜心平和豁達淡定，遠離憤怒癲狂失眠憂郁，身心健康增強免疫。思維自由依賴“雙腿”：邏輯與形象。精神獨立依賴三個支柱：科學(xué)、人文和信仰，三者所對應(yīng)的要義則分別是質(zhì)疑、關(guān)愛和使命。

自由獨立的代表，如屈原，追求真理，而非權(quán)謀、資本和君王。自由獨立的心境，如清明，生死并置，超越生死，類近宗教，超越宗教。天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，飾演出世的形象。

童真般的笑臉，是隱形的想象翅膀。兒童動畫引發(fā)的微笑，是純真的度量。西方人的幽默，是外露的自由與想象；東方人的寓意，半隱半顯，含蓄中頓悟出警醒和震撼。象形文字如畫，滋養(yǎng)幼童智商。創(chuàng)造在智商，成事在情商。

想象的無限，突破知識的有限，掙脫有形和無形的束縛。夢想成真靠邏輯?！按竽懺O(shè)想，小心求證”。石破天驚的原創(chuàng)，產(chǎn)自智慧的思想實驗，始于震撼的自由想象，立于瞬間的直覺支撐，后有嚴謹理性的邏輯驗證?！?/p>

真正的思維是鮮活的，它并不是死氣沉沉的，我們需要的思維是要大膽的，不是固步自封，一成不變的。我們之所以失去了創(chuàng)新的能力，失去的想象的能力，更多的是我們不敢大膽的思維，我們?nèi)鄙俅蚱平炭茣怄i的勇氣?？茖W(xué)如果沒有質(zhì)疑，那么就像一潭死水，沒有半點波瀾。給自己更多沖破桎梏的勇氣，用舊知識去了解、去解釋新知識。這樣才算是真正擁有了知識。

如果說我們的生活，我們的國家缺少了什么，我想我們的國家缺少的是一種思維的方式，我們?nèi)鄙僭趧?chuàng)新路上堅持到底的信念。我們少有科創(chuàng)的精神。所以，我們習(xí)慣了山寨，我們急功近利，因為這樣我們最接近成功。不僅如此。而且我們浮夸，我們習(xí)慣的漫天的想象，那些沒有邏輯，不找邊際的探索。我們需要改變思維。

第五篇：抱怨不如改變讀后感

抱怨不如改變 ——讀《你能為公司做什么》有感周末同窗好友小聚，交談中她一直在抱怨社會不公平，抱怨工作不如意，抱怨上級不識才，抱怨同事不配合，抱怨客戶不理解，抱怨……..等等一大篇，感覺就一典型的憤青族。這不由讓我想起前段時間看過的一本書----《你能為公司做什么？》。

《你能為公司做什么？》以案例加理論敘述的形式，在敘述具體案例的同時，闡述管理理念，易于理解，生動可讀，使員工能夠相形比較，優(yōu)劣自顯，從而摒棄抱怨，激發(fā)主動精神，養(yǎng)成職業(yè)精神、落實工作職責(zé)，增強責(zé)任心、指引行為習(xí)慣，提高執(zhí)行力。細細品讀該書后，對照自身生活、工作實際，有以下幾點感觸：

第一、要想成功，就要改變自己，做最好的自己。

在現(xiàn)實世界中，有太多的人雖然受過很好的教育，并且才華橫溢，但在公司里卻長期得不到提升，為什么呢？主要是因為他們總是習(xí)慣于從自身的角度看問題、權(quán)衡得失，不愿意自我反省，總是埋怨環(huán)境，抱怨工作，牢騷滿腹。動輒抱怨被老板盤剝，替別人賣命、打工，是別人賺錢的工具；或者感嘆自己才高八斗、學(xué)富五車，可是總得不到老板的賞識，“可惜我這匹千里馬，沒有遇到識才的伯樂！”；抱怨工作乏味，抱怨公司的老板苛刻；抱怨工作時間過長，抱怨工作量大且與收入不對稱；抱怨分配不公平了，承諾的提成不兌現(xiàn)；抱怨公司管理制度過嚴……。其實正如打工皇帝唐駿所說的那樣：在當今這個社會里唯一可以來幫助你，改變你的就是你自己。要想成功，就要“做最好的自己”。

第二、成功需要改變心態(tài)，要對企業(yè)、對事業(yè)有責(zé)任感

在我們抱怨公司為你做得少的時候，就是自己對工作不負責(zé)。當你對工作感到厭倦而提不起精神時，當你對公司的制度質(zhì)疑時，與其抱怨，不如直面現(xiàn)實，改變心態(tài)，正視自己的工作，或者以一種對公司負責(zé)的精神反問自己為公司做了什么，或者自己能為公司做些什么。抱怨是失敗的一個借口。是逃避責(zé)任的理由。這樣的人沒有胸懷，很難擔(dān)當大任。因為從來沒有人會因為喋喋不休的抱怨而獲得獎勵和提升。想象一下，船上水手如果總不停地抱怨：這艘船怎么這么破，船上的環(huán)境太差了，食物簡直難以下咽，怎么會有這樣一個愚蠢的船長 ? 那么，你認為，這名水手的責(zé)任心會有多大 ? 對工作會盡職盡責(zé)嗎 ? 假如你是船長，你是否敢讓他做重要的工作 ?因此成功需要改變心態(tài)，要對企業(yè)、對事業(yè)有責(zé)任感。第三、成功需要懂得感恩，懂得竭盡全力做好每件事

看看我們周圍那些只知抱怨而不認真工作的人吧，他們從不懂得珍惜自己的工作機會。他們不懂得，豐厚的物質(zhì)報酬是建立在認真工作的基礎(chǔ)之上的；他們更不懂得，即使薪水微薄，也可以充分利用工作的機會來提高自己的技能。其實只要你依然還是整體中的一員，就不要譴責(zé)它，不要傷害它，否則你只會詆毀你的公司，同時也斷送了自己的前程。如果你對公司、對工作有滿腹的牢騷無從宣泄時，做個選擇吧。一是選擇離開，到公司的門外去宣泄；一是選擇留在這里的時候，就應(yīng)該做到在其位謀其政，全身心地投入到公司的工作中來，竭盡全力做好每件事.