第一篇：西游記四人性格與團(tuán)隊(duì)

《西游記》中的唐僧師徒，我們就可以把它們看作一個(gè)絕妙的團(tuán)隊(duì)組合，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的四個(gè)人，分別象征著完美型、力量型、活潑型、和平型四種性格特征。

唐僧一貫堅(jiān)持“因?yàn)橹档米?，所以要做好”，是典型的完美型性格。這種性格類型的人比其他性格類型的人想得更多，往往著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面看待問(wèn)題。但是過(guò)分地追求完美，就轉(zhuǎn)化為一種完美主義，對(duì)別人的工作永遠(yuǎn)不滿意，還會(huì)因過(guò)分謹(jǐn)慎而變得優(yōu)柔寡斷。

孫悟空是力量型性格的杰出代表，他永遠(yuǎn)在超越自己的極限，總是能夠不屈不撓地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，能夠取得令人叫好的工作績(jī)效。但是這種類型的人只關(guān)心工作的結(jié)果，對(duì)過(guò)程和人的情感卻不大關(guān)心。喜歡控制一切，不善于合作。

豬八戒率直而又風(fēng)趣，是活潑型性格的象征。他們情感外露，熱情奔放，懂得如何從工作中尋找樂(lè)趣，處處受歡迎。但是，過(guò)分地對(duì)樂(lè)趣的追求使他們顯得隨意，耐心不足，不切實(shí)際，常常陷入信任的危機(jī)。

當(dāng)唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說(shuō)的時(shí)候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看，當(dāng)團(tuán)隊(duì)動(dòng)蕩不安時(shí)，他穩(wěn)如磐石。和平型性格的人是整個(gè)團(tuán)隊(duì)組織的穩(wěn)定器。他們非常在意人際關(guān)系的和諧和團(tuán)隊(duì)生活的穩(wěn)定，容易相處，冷靜耐心。但是，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)和諧，事實(shí)上就可能造成過(guò)分的妥協(xié)，逃避沖突，不愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

第二篇：西游記師徒四人起名小結(jié)

唐僧師徒四眾曾取過(guò)那些名字

小說(shuō)《西游記》中，唐僧師徒四人，先后被寺院長(zhǎng)老及他們的“上級(jí)”，以相貎、宗氏、朝名、經(jīng)號(hào)、地物為姓氏，共取過(guò)乳名、法名、別名、混名等十二個(gè)名字。書(shū)中，三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚，這四個(gè)家喻戶曉的“人物”以及他們的表現(xiàn)，通過(guò)作者的筆墨，演義著許多生動(dòng)有趣的故事，交代了他們名字的由來(lái)，給人們留下了深刻的印象。現(xiàn)整理如下：

唐長(zhǎng)老有三個(gè)名字

1、金山寺長(zhǎng)老法明和尚所取的乳名“江流”。陳萼(è)應(yīng)試中選，唐王親賜他狀元，并與唐丞相之女滿堂嬌成婚，婚后，劉洪害死陳萼，強(qiáng)占滿堂嬌為妻，劉洪公事遠(yuǎn)出，滿堂嬌不覺(jué)生一子（陳萼之子），趁丈夫未歸，將此子安在江邊漂來(lái)的一塊木板上，用帶縛住，血書(shū)系在胸前，推入江中，順?biāo)魅?，一直流到金山寺腳下停住，被長(zhǎng)老法明和尚救起，打開(kāi)血書(shū)，方知嬰兒來(lái)歷。即取乳名“江流”，托人扶養(yǎng)。

（唐僧（玄奘）的父親陳萼（表字光蕊）是個(gè)秀才，在唐太宗李世民的時(shí)代考中進(jìn)士后，由魏征推薦為江州知州，并娶了丞相殷開(kāi)山的女兒殷溫嬌為妻，一切很圓滿，典型的才子佳人的結(jié)合，如果這樣下去，治國(guó)安民，前途無(wú)量，一切很祥和。卻不料在赴任途中，被水寇劉洪所害，幸得洪江龍王相助，用定顏珠保存尸身。十七年后，其子江流兒（唐僧）復(fù)仇成功，陳光蕊也得以還陽(yáng)。）

2、金山寺長(zhǎng)老法明和尚所取法名“玄奘”。長(zhǎng)老把江流托人扶養(yǎng)到十八歲，就叫他削發(fā)修行，給他取了法名叫玄奘。隨父姓，也叫陳玄奘。

3、唐太宗指經(jīng)為號(hào)，取名為“三藏”。唐太宗對(duì)玄奘道：當(dāng)時(shí)菩薩說(shuō)，西天有經(jīng)三藏。御弟可指經(jīng)取號(hào)，號(hào)作三藏如何？玄奘謝恩，欣然接受。自此都稱玄奘為三藏。因三藏之名由大唐唐太宗皇帝所賜，指唐為姓，也叫唐僧。

孫悟空有四個(gè)名字

1、花果山群猴擁立的“美猴王”。石猴在花果山為群猴探得水簾洞，根據(jù)列位事先約定，都稱他為千歲大王，自此，石猴登上王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。

2、菩提祖師賜予法名“孫悟空”。美猴王來(lái)到靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，拜菩提祖師為徒，求取長(zhǎng)生不老之術(shù)。祖師聽(tīng)美猴王說(shuō)他既無(wú)姓，又無(wú)父母，是全天地生顧的猴子，就讓他站起來(lái)走走看，猴王縱身跳起，拐呀拐地走了兩遍。祖師笑道：“你身軀鄙陋，像個(gè)食松果的猢猻。我與你身取個(gè)姓氏，教你姓“猢”，猢字去了個(gè)獸（犭）傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓猻倒好。猻字去了個(gè)獸（犭）傍，乃是個(gè)子系。子者，兒男也；系者，嬰細(xì)也。正在合嬰兒之本論。教你姓“孫”罷.”,美猴王得了孫姓之后，祖師道：我門(mén)中有廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺(jué)共十二個(gè)字輩，排到猴王正好“悟”字，就給你起了個(gè)法名叫“孫悟空”。

3、玉皇大帝賜封空銜——“齊天大圣”。美猴王不滿玉帝所封御馬監(jiān)管事的弼馬溫之職，離南天門(mén)回到花果山水簾洞，自稱齊天大圣，立竿張掛。他說(shuō)，傳與各洞妖王，自此以后，只稱我齊天大圣，不許再稱大王。后來(lái)，太白金星出招整治猴王，請(qǐng)玉帝降旨招安猴王，順其心意，教他做了個(gè)有職不管事、不給奉祿的空銜——齊天大圣。

4、三藏所取混名“孫行者”。美猴王被三藏在五行山救出后，見(jiàn)他實(shí)有好心，真?zhèn)€沙門(mén)中的人物，便問(wèn)他姓甚么，猴王道：“我原有個(gè)法名，叫孫悟空?！比氐溃骸澳氵@個(gè)模樣，就象那小頭陀一般，我再與你起個(gè)混名，稱為行者。”自此又始稱孫行者。

豬八戒有三個(gè)名字

1、下凡投豬胎取俗名“豬剛鬣”。豬悟能在高老莊被悟空收降后，曾向悟空說(shuō)：“他以相為姓，姓豬，俗名豬剛鬣。他在訴說(shuō)自己身世時(shí)說(shuō)：“放生遭貶出天關(guān)，福陵山下圖家業(yè)。我因有罪錯(cuò)投胎，俗名喚做豬剛鬣?！?/p>

liè 馬、獅子等頸上的長(zhǎng)毛：～鬃。剛～。;

2、觀音菩薩所取法名“豬悟能”。觀音菩薩領(lǐng)佛旨上東土尋找取經(jīng)人，在福陵山遇見(jiàn)形似豬相的怪物，叫他做個(gè)取經(jīng)人的徒弟，那怪滿口答應(yīng)，觀音菩薩就指身為姓，取豬姓，法名叫豬悟能，與孫悟空同為“悟”字輩。那怪遂在福陵山領(lǐng)命歸真，等候取經(jīng)人到來(lái)。

3、唐僧所取法名“豬八戒”。三藏收取豬悟能為徒弟，稱行者為兄，見(jiàn)悟能已始新世的菩薩戒行，不曾動(dòng)葷，遂給他取法名，叫做豬八戒。

沙和尚有二個(gè)名字

1、觀音菩薩所取法名“沙悟靜”。觀音菩薩去東土尋找取經(jīng)人，遇流沙河妖怪所阻，觀音菩薩好言相勸，收河妖為徒，并指沙為姓，姓沙，取法名叫沙悟靜，與孫悟空同為“悟”字輩。讓他在此等候取經(jīng)人到來(lái)。

2、三藏所取名字“沙和尚”。三藏、悟空、八戒三人來(lái)到流沙河，收降了沙悟靜，菩薩叫悟空給沙悟靜剃了個(gè)光頭，看他真像個(gè)和尚的家風(fēng)，就又叫沙悟靜為沙和尚。人們通常稱他沙僧。

第三篇：笑談《西游記》中的師徒四人

百川歸海的人生

——笑談《西游記》中的師徒四人

走下三尺講臺(tái)，暫時(shí)遠(yuǎn)離生活的喧囂，在家中靜下心來(lái)修身養(yǎng)性，得以陪陪家人和孩子，閑暇之余，我拿起了已擱置多年的《西游記》，一來(lái)回味一下文學(xué)經(jīng)典的魅力，二來(lái)細(xì)細(xì)品味唐僧師徒雖看似不同但卻殊途同歸的命運(yùn)。

唐僧——封建佛法的守道者

唐僧，很小成為“漂流兒”進(jìn)入寺廟，一路上歷盡了千辛萬(wàn)苦，受盡了妖怪的折磨，也差一點(diǎn)成了女兒國(guó)國(guó)王的夫君，但是每每關(guān)鍵時(shí)候化險(xiǎn)為夷，最終到達(dá)西天大雷音寺，取得真經(jīng)，功德圓滿。這固然有唐僧的持之以恒和勇敢堅(jiān)毅，究其深層原因，更是因?yàn)樘粕且粋€(gè)“含著金湯匙”出生的人，他的父親是狀元，母親是丞相之女，用現(xiàn)在的話說(shuō)那可是國(guó)家總理的千金，典型的官二代啊。另外，他是“金蟬子”轉(zhuǎn)世，如來(lái)的得意門(mén)生，欽定的取經(jīng)人，后來(lái)又成為唐朝皇帝李世民的“御弟”。有了如此厚重的政治資本，他不成功誰(shuí)成功？這就像現(xiàn)今社會(huì)中的“富二代”、“官二代”，雖然他們的家長(zhǎng)也要像模像樣的讓他們經(jīng)受一些磨難，但是對(duì)結(jié)局不會(huì)產(chǎn)生絲毫的影響，成功是唯一的結(jié)果。

豬八戒——好吃懶做的得利者

豬八戒在《西游記》中剛出場(chǎng)就是高老莊娶親，真真是驚艷絕倫。堂堂的天蓬元帥，掌管天庭安全，何等的威武霸氣，沒(méi)想到竟然因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥被貶下界，色字頭上一把刀，投個(gè)豬胎，從此成為了妖見(jiàn)妖欺的豬悟能。取經(jīng)路上，見(jiàn)了妖怪就跑的是他，師傅被抓要分行李的是他，見(jiàn)了女人就流口水的還是他，但就是這樣，到了西天見(jiàn)到如來(lái)后，封為凈壇使者。用如來(lái)的話說(shuō)：“你食腸寬廣，享受人間供奉，乃是美差啊！”試問(wèn)，為什么豬八戒做了那么多不靠譜的事，卻落得如此的眷顧呢？這像極了現(xiàn)代社會(huì)中的一些阿諛?lè)畛械娜?，雖然沒(méi)有多大的本事，但是擅長(zhǎng)巧言令色、搬弄是非，最終，也能在成功的時(shí)候獲得屬于自己的一席之地。

沙僧——勤勤懇懇的付出者

沙僧——“卷簾大將”，因?yàn)樵谒藕蛴窕蚀蟮蹠r(shí)不小心犯錯(cuò)，打破了一個(gè)小小的玻璃瓶就被貶下界成為魚(yú)精，在收服他的時(shí)候，孫悟空和豬八戒費(fèi)了那么大盡都沒(méi)辦到，觀音菩薩下界稍一點(diǎn)化就成為了唐僧的座下第三大弟子。按說(shuō)沙僧的本領(lǐng)應(yīng)該不在眾多的妖怪之下，而在《西游記》接下來(lái)的章節(jié)中，沙和尚成為了一個(gè)真真正正的和尚，進(jìn)行著“苦行”，他的肩上永遠(yuǎn)都挑著擔(dān)，不挑的時(shí)候就要伺候師傅。曹云金的小品中說(shuō)的很到位：沙僧的臺(tái)詞一共三句“大師兄，師傅被妖怪抓走了”“大師兄，二師兄被妖怪抓走了”“大師兄，我被妖怪抓走了”。這些情節(jié)似乎有點(diǎn)黑沙僧，但是最終的結(jié)果是沙僧修成正果，成為金身羅漢，我想，這也是對(duì)沙僧認(rèn)認(rèn)真真做事、真真正正做人最好的褒獎(jiǎng)。這也像極了現(xiàn)代生活中的一些人，雖然沒(méi)有多大的能力，但是具有認(rèn)真的態(tài)度，他們雖不能干出驚天動(dòng)地的事業(yè)，卻能將自己的本職工作做的井井有條，在平凡的崗位上做出不平凡的成就。

孫悟空——翻江蹈海的奮斗者

終于輪到了《西游的》的主角登場(chǎng)了。孫悟空是一個(gè)真正來(lái)自社會(huì)最底層的高手，前身就是一塊石頭，吸收日月之精華，變?yōu)槿诵?。為了長(zhǎng)生不老拔山涉水求師學(xué)藝，學(xué)成后僅僅是為了自己的生存而得罪了東海龍王和閻王爺，這在天庭看來(lái)就是造反。雖然由于能力超群被招安成為天庭的一員，但是被瞧不起當(dāng)了“弼馬溫”，這似乎是他輝煌的戰(zhàn)斗生涯中為數(shù)不多的污點(diǎn)，也成為眾多妖怪嘲笑的對(duì)象。后來(lái)由于無(wú)人能敵當(dāng)上了掛名的“齊天大圣”，好像風(fēng)光無(wú)限，還是由于被眾仙瞧不起，蟠桃大會(huì)竟然沒(méi)有他的名字，既而大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在五行山下整整500年。孫悟空雖然頑劣，卻能力出眾，不用不行，于是招安成為唐僧座下的大弟子，一路上降妖除魔力保唐僧西天取經(jīng)，又怕控制不了就給他戴上了“緊箍咒”，最終，孫悟空也因?yàn)楣诰薮蟊环鉃椤岸窇?zhàn)勝佛”，結(jié)局似乎也很圓滿。孫悟空心比天高，能力出眾，可謂污濁社會(huì)中的一股清流，但出身低下，始終進(jìn)不去核心的那個(gè)“圈子”，只能成為當(dāng)權(quán)者的馬前卒，即使再怎么奮斗，也只能是如此而已。

師徒四人，截然不同的性格，非同一般的身世，卻最終百川歸海，殊途同歸。

劉樓鎮(zhèn)中學(xué)

董偉

2015年9月

第四篇：唐僧師徒四人的性格特點(diǎn)是四種大性格的典型代表

孫我空它具有不畏艱難險(xiǎn)阻，有迎難而上，善于與困難作斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，并且這種性格在現(xiàn)實(shí)生活中有一定的領(lǐng)導(dǎo)力，他們喜歡抓方向，很容易成“王”，像這樣的孩子也很多

豬八戒他比較開(kāi)朗話，性格樂(lè)觀，喜歡表現(xiàn)自己，喜歡浪漫。這樣的人物現(xiàn)實(shí)生活也很多，如果那孩子打比方，這樣的孩子感覺(jué)很聰明，很討人喜歡，很可愛(ài)。他們?cè)诖笕嗣媲澳茏龅讲痪惺?，能唱歌跳舞等。比如豬八戒的一個(gè)例子，師徒四人走到通天河前，大家都在想怎樣過(guò)河，耗費(fèi)腦汁的時(shí)候，只有豬八戒在一旁摘花玩，這是他樂(lè)觀的一方面；還有當(dāng)唐僧被抓時(shí)，豬八戒總能想到分行李回高老莊過(guò)美好生活去，這是他浪漫的一方面。黃色性格的人恰恰喜歡過(guò)程，再比如去超市，他們就不像紅色性格了，他們買不買東西并不重要，注意的是“逛”（說(shuō)到這點(diǎn)我猜想，女孩黃色性格肯定很多，不過(guò)千萬(wàn)別誤會(huì)，我不是拿豬八戒來(lái)比喻的，我說(shuō)的只是性格特點(diǎn)），喜歡買東西的過(guò)程。另外，這類性格的人還有一個(gè)特點(diǎn)，就是容易丟三落四，他們經(jīng)常找東西，總是忘記把東西放在哪里，豬八戒就經(jīng)常丟唐僧。這就是黃色性格的負(fù)面影響。

藍(lán)色的典型人物——唐僧，這里的唐僧可別想成《大話西游》的唐僧，那位唐僧只表現(xiàn)出“婆婆嘴”而已。我們說(shuō)的《西游記》里的唐僧是一種不喜歡求助別人的人，他愛(ài)好和平、和睦，不喜歡給別人帶來(lái)麻煩，現(xiàn)實(shí)生活中是一種比較善良的人。這是藍(lán)色性格的典型代表。例如，在通天河前，唐僧先問(wèn)三位徒弟誰(shuí)想背我過(guò)河，三位徒弟正在爭(zhēng)論時(shí)，唐僧看見(jiàn)了，便試圖自己湯水過(guò)河了，不想求助三位徒弟，這是他不喜歡求助別人，有事自己做的表現(xiàn)；并且這種性格不喜歡爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，唐僧在這里可沒(méi)的說(shuō)，包括大話西游的“唐僧”也不愿意讓“孫悟空”的金箍棒砸到“花花草草”?。〔幌矚g讓別人去做事情的人很善良，但是領(lǐng)導(dǎo)力比較“紅色”要差一些。

綠色的典型人物——沙和尚，沙和尚的性格怎樣呢？他遇事最平和、冷靜，有耐心，而且心細(xì)，一般不喜與人爭(zhēng)執(zhí)。這樣的人在社會(huì)上最吃得開(kāi)，并且能承擔(dān)團(tuán)隊(duì)的事務(wù)性工作。他能夠勝任一份工作并且持之以恒，而且能夠在壓力下保持冷靜，這是現(xiàn)在許多人都做不到的。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，沙和尚平時(shí)總是默默無(wú)聞，但是在關(guān)鍵時(shí)候他便出場(chǎng)了，沙和尚出場(chǎng)一般都很有用。這些人呢，應(yīng)該多給他機(jī)會(huì)，給他“一鳴驚人”的機(jī)會(huì)，可能會(huì)更出色一些。要是沒(méi)機(jī)會(huì)，可就苦命了！現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)谶@四種性格上一般都會(huì)穿插攜帶，紅色和黃色屬于“好動(dòng)”的性格，藍(lán)色和綠色屬于“好靜”的性格，每一種性格都有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有別人無(wú)法取代的長(zhǎng)處。這四種性格在一個(gè)團(tuán)隊(duì)都存在，團(tuán)隊(duì)才能健康，比如說(shuō)，唐僧師徒四人要是沒(méi)有豬八戒存在，團(tuán)隊(duì)會(huì)缺少生機(jī)，取經(jīng)路上會(huì)很沒(méi)意思的。有人說(shuō)，交朋友，處朋友性格一定要互補(bǔ)，就是“動(dòng)和靜”的互補(bǔ)，說(shuō)得很對(duì)！豬八戒就不喜歡孫悟空，豬八戒好“動(dòng)”，但孫悟空比他還能“動(dòng)”，豬八戒喜歡沙和尚，他只有和沙和尚談得來(lái)，沙和尚也不反駁他，所以說(shuō)黃綠兩性格的人最容易交朋友，這是典型表現(xiàn)。

第五篇：西游記團(tuán)隊(duì)管理分析

《西游記》是一部值得一讀的巨著，書(shū)中描述了由四種不同性格的成員組成的一支團(tuán)隊(duì)，如何克服重重困難，最終取回真經(jīng)的艱苦歷程；讓人更加深刻的理解：原來(lái)，團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步與個(gè)人的前程是如此緊密地聯(lián)系在一起。當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的時(shí)候，每一位成員也都會(huì)從中得到個(gè)人的成功。從猢猻到斗戰(zhàn)勝佛，孫悟空的故事，可以說(shuō)是一個(gè)由個(gè)人奮斗失敗后轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)成功，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的經(jīng)典案例。在追求個(gè)人成功的過(guò)程中，我們離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)合作。因?yàn)?，沒(méi)有一個(gè)人是萬(wàn)能的，即使神通廣大的孫悟空，也無(wú)法獨(dú)自完成取經(jīng)大任。然而，我們卻能通過(guò)建立人際互賴關(guān)系，通過(guò)別人的幫助，來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。對(duì)于團(tuán)隊(duì)而言，伙伴之間的友好相處和相互協(xié)作至關(guān)重要。無(wú)論力量型的人、完美型的人、活潑型的人還是和平型的人，都可以憑借自己的性格魅力，來(lái)贏得團(tuán)隊(duì)伙伴的支持。這樣一來(lái)，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的共同成功。

戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就是戰(zhàn)勝自我的過(guò)程，就是融入團(tuán)隊(duì)的過(guò)程，也就是生命成長(zhǎng)的過(guò)程。團(tuán)隊(duì)成員及性格

1、完美型的唐僧：他目光遠(yuǎn)大，目標(biāo)明確，有組織設(shè)計(jì)能力，注重行為規(guī)范和工作的高標(biāo)準(zhǔn)，他擔(dān)任了團(tuán)隊(duì)的主管。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有唐僧，這樣的團(tuán)隊(duì)就只是一群烏合之眾，不會(huì)有什么遠(yuǎn)大的前程。

2、力量型的孫悟空：干勁十足，崇尚行動(dòng)，解決問(wèn)題不過(guò)夜，注重工作的結(jié)果，能夠迅速理解和完成當(dāng)前團(tuán)隊(duì)的任務(wù)，是團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)骨干。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有孫悟空，我們很難想象這個(gè)團(tuán)隊(duì)是如何艱難進(jìn)步的。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有孫悟空，唐僧的遠(yuǎn)大抱負(fù)將很可能化為泡影。

3、活潑型的豬八戒：熱情奔放、感情外露，善于活躍工作氣氛，他承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的公共關(guān)系工作。他幫助每一位同事，并使工作變得有趣。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)有豬八戒，我們很難想象這個(gè)團(tuán)隊(duì)是如何枯燥乏味和令人厭倦。

4、和平型的沙和尚：他平和、冷靜、有耐心，承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)的事務(wù)性工作。事實(shí)證明，他能夠勝任這份工作并且持之以恒，而且能夠在壓力下保持冷靜。別看他平時(shí)默默無(wú)聞，可每次到了最后關(guān)頭都是他來(lái)穩(wěn)定局面。

團(tuán)隊(duì)的任務(wù)必須有這四種不同性格的人去協(xié)作完成。這是因?yàn)?，健康的組織需要集四種性格優(yōu)勢(shì)之大全，而每一種性格都有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也無(wú)法取代別人的長(zhǎng)處；你不妨看看：當(dāng)唐僧在想、孫悟空在干、豬八戒在說(shuō)、沙和尚在看的時(shí)候；我們有理由相信一支團(tuán)隊(duì)中的成員如果全部由唐僧、全部由孫悟空或者全部由豬八戒、全部由沙和尚性格類型的人組成，那么，這支團(tuán)隊(duì)肯定不會(huì)是一支理想的團(tuán)隊(duì)；

親愛(ài)的朋友，我相信你所在的團(tuán)隊(duì)中必然有這四種不同性格的人。你可以嘗試著去辨別：誰(shuí)是唐僧？誰(shuí)是孫悟空？誰(shuí)是豬八戒？誰(shuí)是沙和尚：當(dāng)然，并不是每一支團(tuán)隊(duì)都由唐僧來(lái)做主管。