第一篇：高中語文命題作文《談白菜讀后感》

命題作文高二第二學期課文《談白菜》讀后感

談“望文生情”

——由“白菜辯證法”所想到的白菜的辯證法著實讓我迷糊，無非是至淡乃成、無味則甘的道理，卻讓作者大費筆墨、旁征博引，竟將白菜作了這般深奧的研究。

我曾盡最大努力體味《茶花賦》、《荔枝蜜》的情感和贊頌，背了許多教條式的評價后，還是難以真正理解。我也曾想體會小桔燈那種沖破黑夜的光芒，在試圖制作桔燈失敗后，也沒有了興趣。我還試圖理解《落花生》的內涵，花生的美味反而更吸引我。

大概是我真的無法擁有文人的思維深度，也無法用他們的眼光去看待生活中的事物，諸如茶花，諸如白菜。

若是我來談白菜，雖不及作者的深度，但也能洋洋灑灑大寫一番，其結果定是無人喝彩，因為我寫不出白菜的哲學、白菜的格調，只能停留在人們都能見到的外表。而作者是帶著感性、帶著思考的，他有著對為人處事的思索、對社會現狀的思索——這是我們無論如何都體會不到的。

就像沒有人能真正了解陶淵明對菊的喜愛，文與可對竹的鐘情，后人只知感喟，卻很難真正的理解。因為這是一種緣于生活、源自性格、觸及內心之物。正如“意在筆先者，定則也，趣在法外者，化機也?！泵總€人都有觸及心靈之物，這種感覺只可意會，無法言傳。即便寫在紙上，也不過是“倏作變相”后的寄情之作。

設若要為淡泊找個代言，可以是青菜，也可以是蘿卜，不是非要用白菜來表現。作者恰恰是將情寄于了白菜，用它來表達情感罷了。所以，我不愿循著作者的思路去剖析平淡與華麗的辯證，去思索淡泊與浮華的價值——這些只意會即可，我們要做的只是體會作者的情感，倘要我們讀后都陷入深思，或許并不是作者的初衷。

對于白菜，這只是作者的思索，并不是每一位讀者的。矛盾對于白楊樹的謳歌，楊朔對于茶花的贊頌，都是由情而發(fā)、由物而動。所謂“智者樂山、仁者樂山”，各人所樂之物不盡相同。對于同樣的山水，所感又會因人而異?；驀@逝者如斯、不舍晝夜，或嘆一江春水、無語東流，有感于橫看成林、側看成峰，又有感于壁立千仞、無欲則剛。各人所處環(huán)境不同，感觸自然不同。

夏衍筆下的野草，是“生命開始的瞬間，便帶了斗爭的草”，它那頑強的生命力讓人肅然起敬。然而，讀者往往從生命力的角度去體味，殊不知，這更是象征了人民頑強的抗日斗志！這是生于和平年代的我們所能理解的么？德富蘆花筆下的蘆花茫茫如雪，是魚蝦鳥雀的避風港，然而我們只知感嘆靈性的生命與活力，未親眼見過蘆花的我們又怎能真正讀懂呢？

有時，是處境、經歷的不同讓我們無法觸及作者的內心，更多的時候，是一種情感的隔閡——或是過了頭，或是欠了火候。

人們讀《藥》，常常陷于親子之愛與革命氣概的思考，然而作者真正要表達的卻是民眾的麻木與愚昧。先生對于群眾麻木狀態(tài)的注意是由來已久的，這才是他多數作品的情感主體。

余光中在一篇散文中寫道“看窗外的夜比圣經舊約更黑”，這句奇怪的比喻很是讓人困惑。席慕容曾寫過“舍不得心中那一只小小的燕子”，又是什么意義呢？其實，這些都是思鄉(xiāng)之情的表達，作者往往借物、借景來抒發(fā)情思，但我們有時間、空間的錯失，因而無法真正了解。

對于這些明顯帶有情感的內容，我們看似很了解，若要評價鑒賞，都能頭頭是道，仿佛領會地相當透徹，對作者觀點又頗有同感，這其實是我們陷入了情感的盲從。

未必要將作者的情感強附于自己的腦海中，也不要嗔怪自己體會不出作者的思想。因為每個人擁有獨立的思維模式，何況又是寄情于物、寄情于景地展現在讀者眼前？

就像豐子愷望見鄰家梧桐樹枯零的那般感傷，是我們從他筆下能知曉，卻無法了解的，在我們眼中，或許落花與梧桐落葉并無區(qū)別，然而豐子愷竟能看到無常，感受到生命。即便我們理解了生命的易逝，但較豐先生的體會，實在大不相同。他是有感而發(fā)，而我們只是有他的文字而發(fā)，孰濃孰淡，還用得著評判么？

情感發(fā)于本源才是最真切的、最直觀的。對于白菜，我未曾想到過作者所想，因為無從說起。對于白菜的辯證法，也只是坐著借用白菜所表達的情感，僅此而已?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，恐怕已是老生常談了。

第二篇：白菜讀后感

《賣白菜》讀后感

“‘我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了??說好了留著過年的，說好了留著過年包餃子的??’我哽咽著說。” 這段令人心酸的文字是感恩閱讀系列《感恩生活》書中一篇莫言書寫的名為《賣白菜》的文章中的一段小節(jié)。

一棵白菜，對闊綽的家庭而言，不過是飯桌上的調劑，登不了大席面，但對于貧苦人家的孩子，也許是新年的所有意義。這篇文章講述了作者小時候與母親賣白菜時因自己多算了別人的錢而使白菜沒能賣出去的經歷。盡管孩子十分渴望在新年能吃上香噴噴的白菜餃子，但是貧窮的生活讓這小小的盼望成為泡影。但兒時的記憶也許會鞭策作者一輩子。

在文章里，我們和作者一起體味著生活的酸楚?？墒?，在人們過著酒足飯飽的生活中，卻經常忘記曾經的清貧。比如說，有人從星級酒店吃飽喝足出來后，看見路旁那些可憐的乞丐，不但不給予他們幫助，甚至還辱罵、毆打他們。這些人都忘記了，自己也是清貧出生。再比如說我們學校的學生，吃飯時只挑自己喜歡的菜來吃，不喜歡的便統統倒在泔水桶里。他們都忘記了那首《憫農》詩；忘記了自己在學校所交的高昂花費都是父母的血汗錢。

有一次，我和朋友在街上玩，無意間聽到一對父子的對話?！鞍职?，就給我15元錢吧，同學過生日，我總要意思一下的嘛！”兒子說。父親嘆了一口氣：“你們同學怎么天天都過生日呀？唉，這??”“可是同學們都送，我不送禮，多不好意思呀。”兒子懇求道，“爸，求求您了！”父親無可奈何，只好從皮夾里抽出15元錢來，給了兒子。父親的嘴里發(fā)出一陣嘆息的聲音：“唉??如今的孩子，年紀輕輕就學會擺闊氣，講排場了。我們當年頂好就送一張自制的賀卡、書簽什么的??”

當我們離貧苦越來越遠，富裕更能告訴我們前人的遭遇。生活真的來之不易，我們應當珍惜目前擁有的幸福生活。

點評：一篇名為《賣白菜》的文章，卻讓小作者有如此多的感慨。作者能結合生活中的實際寫作自己的感受，而后深化主題。文章結構嚴謹，文筆流暢。篇二：《白菜玫瑰》讀后感

親情花開

——讀《白菜玫瑰》有感

“阿嬤，我買菜回來嘍?！?/p>

“乖孫回來嘍乖孫。”

“阿嬤，你猜我買了什么菜？”

“白菜，嗯，豬肉、白菜。”

看似再普通不過的一段對話，卻蘊藏著祖孫間最真摯也最神圣的情感。

故事講述的是一位叫瑩的女孩，每天都要買菜做飯照顧年邁的阿嬤。這樣平淡無奇的對話是每天都要進行的。阿嬤因為身體的原因而認準了白菜。直到從一天起瑩的提包里總會多出一支別人送的紅玫瑰。瑩告訴阿嬤，玫瑰是“中意你”的意思。下次瑩回家問，阿嬤總會說有玫瑰花?，撁刻熳分柣丶遥瑤Щ匦迈r的白菜、魚、豬肉，還有玫瑰花，她笑意盈盈地如常煮菜，和阿嬤聊天，卻難免分心，忽然會想起送她玫瑰花的那個人。

當有天那個人提出要帶瑩去珠海過上更好的生活是，瑩在愛情與親情展開了艱難的拉鋸戰(zhàn)。最后，看到蒼老瘦小的阿嬤，瑩終于不忍，選擇了親情。當每天一支的玫瑰消失在生活中時，瑩心里有些空，而年邁的阿嬤，卻給了瑩那朵朵的“中意你”，白色的瓷碗里，盛滿一朵朵頭臉上仰的小白菜根，像極了一朵朵小小的玫瑰花，阿嬤把自己對孫女的疼愛灌進了這一朵朵的“中意你”里?，撌敲艿?，她深陷愛情與至親的躊躇之中，最后是阿嬤睡著的樣子打動了瑩。她知道，總有一場傷心的，也許不止一場。世界上又不是沒男人，但阿嬤只有一個。想起幼時，父母早亡，阿嬤就如同親生爹娘臺風夜步行十幾公里為她找牛奶；她感冒，鼻塞喘不過氣，是阿嬤用口吸出她的鼻涕；晚上睡覺她愛把臉貼在阿嬤胸前，尋找干癟的乳頭；走到哪里她都牽著阿嬤的手，一直牽著，從很小長到到很大，世界上只有一個這樣的阿嬤。

看了這對祖孫的故事，不禁為之動容，在當今這個快節(jié)奏的社會上，能夠像瑩一樣傾其所有照顧老人的，已經不多了。人們只知道在生活與物質上去彌補老人，殊不知，那些花花綠綠的營養(yǎng)品填不滿老人們空虛孤獨的心靈。文中有一段對阿嬤睡著時的描寫：“佝僂著肩，下頷癟癟地垂在胸口，抓著布袋的枯手綴著暗斑。她好小好弱，隨便什么人都可以把她抱起來。吊扇在房頂上旋轉，微微吹動她稀疏灰白的發(fā)，原來阿嬤已經那么老了。”老人心靈的滄桑的空虛，不是物質可以彌補的。相比較而言，對于兒孫們，老人們總是傾其所有、盡其所能地去愛護，他們從不奢求回報，他們心底唯一的小小愿望就是兒女們能?；丶铱纯?，陪他們聊聊天那，哪怕只是一些雞毛蒜皮的小事，哪怕兒女們只是簡單的敷衍，他們也心滿意足了。

年幼時，老人像傘般給予我們呵護，現在，他們的腰背早已佝僂，應該輪到我們去照顧他們了。就讓我們放慢腳步，一起去聆聽白菜玫瑰綻放的聲音。篇三：高中語文命題作文《談白菜讀后感》

命題作文 高二第二學期課文《談白菜》讀后感

談“望文生情”

——由“白菜辯證法”所想到的我曾盡最大努力體味《茶花賦》、《荔枝蜜》的情感和贊頌，背了許多教條式的評價后，還是難以真正理解。我也曾想體會小桔燈那種沖破黑夜的光芒，在試圖制作桔燈失敗后，也沒有了興趣。我還試圖理解《落花生》的內涵，花生的美味反而更吸引我。大概是我真的無法擁有文人的思維深度，也無法用他們的眼光去看待生活中的事物，諸如茶花，諸如白菜。

若是我來談白菜，雖不及作者的深度，但也能洋洋灑灑大寫一番，其結果定是無人喝彩，因為我寫不出白菜的哲學、白菜的格調，只能停留在人們都能見到的外表。而作者是帶著感性、帶著思考的，他有著對為人處事的思索、對社會現狀的思索——這是我們無論如何都體會不到的。

就像沒有人能真正了解陶淵明對菊的喜愛，文與可對竹的鐘情，后人只知感喟，卻很難真正的理解。因為這是一種緣于生活、源自性格、觸及內心之物。正如“意在筆先者，定則也，趣在法外者，化機也?！泵總€人都有觸及心靈之物，這種感覺只可意會，無法言傳。即便寫在紙上，也不過是“倏作變相”后的寄情之作。

設若要為淡泊找個代言，可以是青菜，也可以是蘿卜，不是非要用白菜來表現。作者恰恰是將情寄于了白菜，用它來表達情感罷了。所以，我不愿循著作者的思路去剖析平淡與華麗的辯證，去思索淡泊與浮華的價值——這些只意會即可，我們要做的只是體會作者的情感，倘要我們讀后都陷入深思，或許并不是作者的初衷。

對于白菜，這只是作者的思索，并不是每一位讀者的。矛盾對于白楊樹的謳歌，楊朔對于茶花的贊頌，都是由情而發(fā)、由物而動。所謂“智者樂山、仁者樂山”，各人所樂之物不盡相同。對于同樣的山水，所感又會因人而異?；驀@逝者如斯、不舍晝夜，或嘆一江春水、無語東流，有感于橫看成林、側看成峰，又有感于壁立千仞、無欲則剛。各人所處環(huán)境不同，感觸自然不同。

夏衍筆下的野草，是“生命開始的瞬間，便帶了斗爭的草”，它那頑強的生命力讓人肅然起敬。然而，讀者往往從生命力的角度去體味，殊不知，這更是象征了人民頑強的抗日斗志！這是生于和平年代的我們所能理解的么？德富蘆花筆下的蘆花茫茫如雪，是魚蝦鳥雀的避風港，然而我們只知感嘆靈性的生命與活力，未親眼見過蘆花的我們又怎能真正讀懂呢？

有時，是處境、經歷的不同讓我們無法觸及作者的內心，更多的時候，是一種情感的隔閡——或是過了頭，或是欠了火候。

人們讀《藥》，常常陷于親子之愛與革命氣概的思考，然而作者真正要表達的卻是民眾的麻木與愚昧。先生對于群眾麻木狀態(tài)的注意是由來已久的，這才是他多數作品的情感主體。

余光中在一篇散文中寫道“看窗外的夜比圣經舊約更黑”，這句奇怪的比喻很是讓人困惑。席慕容曾寫過“舍不得心中那一只小小的燕子”，又是什么意義呢？其實，這些都是思鄉(xiāng)之情的表達，作者往往借物、借景來抒發(fā)情思，但我們有時間、空間的錯失，因而無法真正了解。

對于這些明顯帶有情感的內容，我們看似很了解，若要評價鑒賞，都能頭頭是道，仿佛領會地相當透徹，對作者觀點又頗有同感，這其實是我們陷入了情感的盲從。

未必要將作者的情感強附于自己的腦海中，也不要嗔怪自己體會不出作者的思想。因為每個人擁有獨立的思維模式，何況又是寄情于物、寄情于景地展現在讀者眼前？

就像豐子愷望見鄰家梧桐樹枯零的那般感傷，是我們從他筆下能知曉，卻無法了解的，在我們眼中，或許落花與梧桐落葉并無區(qū)別，然而豐子愷竟能看到無常，感受到生命。即便我們理解了生命的易逝，但較豐先生的體會，實在大不相同。他是有感而發(fā)，而我們只是有他的文字而發(fā)，孰濃孰淡，還用得著評判么？

情感發(fā)于本源才是最真切的、最直觀的。對于白菜，我未曾想到過作者所想，因為無從說起。對于白菜的辯證法，也只是坐著借用白菜所表達的情感，僅此而已?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，恐怕已是老生常談了。篇四：《繁花》讀后感

讀金宇澄《繁花》 這幾天讀金宇澄的《繁花》，讀了整整兩天，說這部小說是2013的長篇，又是海派文學的標志。

讀完最后一行，時近黃昏，心境也像窗外的天色一樣黯然，還有幾分難以把握的茫然。

《繁花》在敘事語言上的嘗試確實令人心悅誠服。首先，小說用上海話來寫，作者坦白出版時將稿子逐字逐句通了多遍，為了讓北方人也能懂。滬語寫作是骨子里的，真是寫出了上海人的某種思維或者心理，不懂上海話的北方人也許能看懂，但不一定能體會其中之妙。其次，《繁花》通篇都是短句子，但是很耐讀、有韻味；寫法上只寫人物如何說、如何做。作者說他感興趣的是，“當下的小說形態(tài)，與舊文本之間的夾層，會是什么?！蔽蚁胝f的是那份黯然和茫然。《繁花》里有三個核心人物，都是男的，阿寶、滬生和小毛。阿寶爺爺曾是大資本家，阿寶爸爸少爺出身參加革命做地下黨，不過那個年代資本家和地下黨都不會有好日子過；滬生家是軍隊干部，“文革”中受沖擊；小毛家是地地道道的工人，哪個年代都是踏踏實實的底層，沒有大起大落。這三個人從小是好朋友，小說由這三個男人牽連出眾多的男人和女人，家人、親戚、朋友、同事、鄰居，當然還有時代與社會。小說對這三個男人從懵懂童年一直寫到中年老境，故事的時間跨度有半個世紀，從五、六十年代寫到九十年代后的當下，但不是連貫寫下來，而是分成“過去的故事”與“現在的故事”兩條線索來講。小說共三十一章，凡單數章節(jié)講述“過去的故事”，凡雙數章節(jié)講述 “現在的故事”，就這么均衡地交叉隔開?！艾F在”這部分沒有太明顯的時間跨度，似乎是一個靜止的時空；而“過去”這部分有著清晰的時光流逝，看著這三個少年日漸長大，歷經人生的酸甜苦辣，兩條線索最后融到一起，是“過去”一步一步地走進了“現在”。小說讀了過半，我開始有了比較明確的感覺：喜歡單數章節(jié)，不喜歡雙數章節(jié)。喜歡與不喜歡的理由是一致的，是人。喜歡單數章里的人，包括他們的故事；不喜歡雙數章里的人，當然也因為那些故事。

“過去的故事”包括阿婆帶阿寶和蓓蒂回鄉(xiāng)下老家、蓓蒂和阿婆化魚遁世的故事；姝華愛書的故事；蘭蘭和大阿妹的馬路游戲故事；小毛和銀鳳、小毛和春香的故事，等等。這里的女孩兒讓人憐愛，這里的少年有情有義。這些故事的背景主要是文革，一個物質貧乏政治殘酷的時代，但少男少女們自然有各自的方式，生命的根須從土層中汲取滋養(yǎng)，就算是一棵野草，也有屬于它的露水與陽光。即使寫到那些傷痛的場景，比如，阿寶家搬到曹陽新村后所用的公用茅廁、阿寶孃孃與離婚丈夫“急吼吼”辦事把祖父的床榻弄坍了一個洞，那些傷痛把那個時代的記憶一點一點地復活了，線條與色彩都清晰可辨，讀的時候會有一種讓你珍惜的感覺。但是，“現在的故事”好像是一個混沌又單調的世界，因為它總是類似的場景，那些沒完沒了的飯局。飯局上的男人們都是什么什么“總”，康總、陸總、徐總以及寶總，還有臺灣人、韓國人、香港小開這樣未以“總”冠名但實為“總”的；女人們則是如汪小姐、梅瑞、蘇安、玲子、亭子間小阿嫂，風情萬種兼具手段謀略。飯局上少不了的是酒和黃段子，男人和女人在一團酒 上世紀90年代中期，王安憶寫《長恨歌》、陳丹燕寫“上海三部曲”，還可以再列上程乃珊、王小鷹、衛(wèi)慧等一群女作家，開創(chuàng)了某種“上海書寫”的格局，而且統領了近二十年之久。希望這格局有所突圍，相信是很多人的期待。對于這座城市的精神內涵，王安憶用上海女人的務實與韌性來解讀，陳丹燕從歐洲文化和殖民歷史來破譯，她們都做出了屬于自己的闡釋。但王安憶和陳丹燕那“革命后代”的“外來戶”出身總使得她們看取城市的眼光與這座城市里占人口比例最高的市民階層有所疏離，從這個角度來說，金宇澄的《繁花》正彌補了這層缺失。《繁花》里市中心的石庫門弄堂場景和郊區(qū)新村的工房模式寫得繁復多彩又扎實有力（手繪地圖更增添了趣味）。阿寶、滬生和小毛三個人里最寄深情的是小毛，從小毛為申師太排隊領票，到小毛跟師傅學拳，再到小毛與銀鳳、春香的情緣，直到小毛又凄涼又自得的晚景，讀小毛一生里這些大大小小的故事，就像走進一個菜市場，青青的綠葉菜還帶著泥巴和露水，魚盆撲濺的水花泛著腥氣，殺雞宰鴨熱氣騰騰。這份市井聲浪不正是對“上海書寫”格局之突圍的期待嗎？且慢，讀到后來，我越來越被一種泔水桶的氣味所包圍。這么說吧，我的閱讀感覺是，那些“過去的故事”散發(fā)著各種食材本

身新鮮的氣味，菠菜的甜、小白菜的爽、豌豆苗的香還有芥菜的鮮，個個不同，是愉悅的；但“現在的故事”散發(fā)出的是泔水桶的味道，不能說不濃烈可難聞，桶里的東西也不少可混雜后散發(fā)出來的是同一種氣味。

人們批評，女性化的“上海書寫”過于精致優(yōu)雅，絲綢的手感，鉆石的光亮，還有飄忽而過的香水味道。批評得有理。但是，我們要找的是泔水桶嗎？哪些新鮮食材去哪里了？為什么它們沒有變成美味菜肴？茫然。篇五：關于賣白菜的教學反思楊詠梅 關于《賣白菜》的教學反思

楊詠梅

摘要：語文教學對于中職生更重要的是德育教育，對于《賣白菜》這一篇課文的教學也要以德育教育為主，這篇課文的教學，我緊緊圍繞誠信教育和生活教育，讓家長配合，老師引導，讓學生感同身受，收到了比較理想的教學效果?！顿u白菜》是2012年諾貝爾文學獎得主莫言的一篇回憶性散文，作者以個性化的語言和細節(jié)描寫著重表現了母子二人對于賣白菜的不同心理感受，同時告訴我們一個道理：人窮不能志氣短，再窮也需真誠實在。

這篇文章深深地打動了我，所以在備課的時候，我準備得比較充分，有一種信心能把這一節(jié)課上得很好。但通過兩節(jié)課的教學，我沒有從學生的臉上看到預期的感動，他們更多的是一種獵奇心理，他們最多的問題是白菜餡的餃子是否真的那么具有誘惑力，那個年代真的就艱難到用三棵白菜過年的程度了嗎？從兩節(jié)課的教學效果看，沒有達到德育教育的目的。對于中職生來說，德育教育要勝過語文本身的文化知識的學習，總體來說，這篇課文的教學是失敗的。

上完這篇課文，我在和其他老師談我的想法時，有一位年長的老師告訴我：“莫言在諾貝爾文學獎頒獎典禮上不是提到過這件事嗎？你可以把他的講話下載出來組織學生在課堂上學習，再聯系學生的父母他們年少時的生活，那樣，學生理解這篇課文也會快一些?！蔽蚁胧前?，我怎么沒想到這些呢？ 下去后我在網上找出莫言在2012年諾貝爾文學獎頒獎典禮上的發(fā)言——《一個說故事的人》，讓學生在課堂上看了一遍，同時讓學生理解，那確實是一個饑荒的時代，正是因為這一點更加襯托出母親身上表現出的誠信的可貴，這才是母親給我上的人生的最好的一課，也正是因為母親的誠信教育，才有了今天的莫言和他的成就。最后，我讓學生深入角色，分角色飽含感情地朗讀了一遍課文，下課的時候，學生的臉上有了真誠和感動。這篇課文的教學并沒有到此為止，周五放學回家時，我沒有忘記給學生布置家庭作業(yè)。第一道家庭作業(yè)是讓學生真誠地懇求自己的父母回憶他們的少年時代對于饑餓的感受；第二道家庭作業(yè)是周末回家后和家長包一次白菜餡的餃子，讓學生親自嘗嘗曾經美味的餃子究竟有多么好吃，以此來感受年少時代生活的艱辛，從而珍惜今天來之不易的生活。第三道作業(yè)是把自己學這篇課文的感受寫成400字左右的讀后感。通過這幾項活動，學生在第二周的語文課上感慨頗多，絕大多數學生完成了作業(yè)，并把父母的童年關于饑餓的故事和同學分享，我知道，這是同齡人在分享他們的感動。我適時點撥，那個時代那么艱苦，我們的父輩沒有拋棄人性中最可貴的品質，比如誠信，比如善良，比如堅強，比如自尊。那作為物質生活豐富的我們，我們有什么理由自甘墮落，拋棄善良和誠信呢？最后，我再讓學生聯系學生中普遍存在的考試作弊等各種不講誠信的現象讓學生認識到不講誠信就是可恥的，討論中，學生的發(fā)言很積極，觀點也很正確，看來學生對這篇文章的理解更深透了，從他們寫的讀后感，我看到了他們的真誠和感動，真正把生活教育和誠信教育深入到學生的心中，收到了預期的教學效果。這節(jié)課的教學也讓我認識到，中職語文課的教學不僅是能流利地朗讀課文，也不僅是能準確地劃分段落層次，更不僅僅是準確地把握中心思想，語文課還要讓學生的心靈得到凈化和陶冶，得到感動，并把這種感動轉化到實際行動，從而指導學生的人生航向。讓學生的知識得到成長，更讓學生的心靈得到成長，這才是語文課教學應該承擔的責任。這樣的語文才是不悖于教材編選者初衷的教學。

第三篇：賣白菜讀后感

《賣白菜》讀后感

“‘我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了??說好了留著過年的，說好了留著過年包餃子的??’我哽咽著說?！?/p>

這段令人心酸的文字是感恩閱讀系列《感恩生活》書中一篇莫言書寫的名為《賣白菜》的文章中的一段小節(jié)。

一棵白菜，對闊綽的家庭而言，不過是飯桌上的調劑，登不了大席面，但對于貧苦人家的孩子，也許是新年的所有意義。這篇文章講述了作者小時候與母親賣白菜時因自己多算了別人的錢而使白菜沒能賣出去的經歷。盡管孩子十分渴望在新年能吃上香噴噴的白菜餃子，但是貧窮的生活讓這小小的盼望成為泡影。但兒時的記憶也許會鞭策作者一輩子。

在文章里，我們和作者一起體味著生活的酸楚?？墒?，在人們過著酒足飯飽的生活中，卻經常忘記曾經的清貧。比如說，有人從星級酒店吃飽喝足出來后，看見路旁那些可憐的乞丐，不但不給予他們幫助，甚至還辱罵、毆打他們。這些人都忘記了，自己也是清貧出生。再比如說我們學校的學生，吃飯時只挑自己喜歡的菜來吃，不喜歡的便統統倒在泔水桶里。他們都忘記了那首《憫農》詩；忘記了自己在學校所交的高昂花費都是父母的血汗錢。

有一次，我和朋友在街上玩，無意間聽到一對父子的對話。“爸爸，就給我15元錢吧，同學過生日，我總要意思一下的嘛！”兒子說。父親嘆了一口氣：“你們同學怎么天天都過生日呀？唉，這??”“可是同學們都送，我不送禮，多不好意思呀?！眱鹤討┣蟮溃鞍?，求求您了！”父親無可奈何，只好從皮夾里抽出15元錢來，給了兒子。父親的嘴里發(fā)出一陣嘆息的聲音：“唉??如今的孩子，年紀輕輕就學會擺闊氣，講排場了。我們當年頂好就送一張自制的賀卡、書簽什么的??”

當我們離貧苦越來越遠，富裕更能告訴我們前人的遭遇。生活真的來之不易，我們應當珍惜目前擁有的幸福生活。

點評：一篇名為《賣白菜》的文章，卻讓小作者有如此多的感慨。作者能結合生活中的實際寫作自己的感受，而后深化主題。文章結構嚴謹，文筆流暢。

第四篇：《白菜玫瑰》讀后感

親情花開

——讀《白菜玫瑰》有感

“阿嬤，我買菜回來嘍?！?/p>

“乖孫回來嘍乖孫?！?/p>

“阿嬤，你猜我買了什么菜？”

“白菜，嗯，豬肉、白菜?！?/p>

看似再普通不過的一段對話，卻蘊藏著祖孫間最真摯也最神圣的情感。

故事講述的是一位叫瑩的女孩，每天都要買菜做飯照顧年邁的阿嬤。這樣平淡無奇的對話是每天都要進行的。阿嬤因為身體的原因而認準了白菜。直到從一天起瑩的提包里總會多出一支別人送的紅玫瑰。瑩告訴阿嬤，玫瑰是“中意你”的意思。下次瑩回家問，阿嬤總會說有玫瑰花?，撁刻熳分柣丶?，帶回新鮮的白菜、魚、豬肉，還有玫瑰花，她笑意盈盈地如常煮菜，和阿嬤聊天，卻難免分心，忽然會想起送她玫瑰花的那個人。

當有天那個人提出要帶瑩去珠海過上更好的生活是，瑩在愛情與親情展開了艱難的拉鋸戰(zhàn)。最后，看到蒼老瘦小的阿嬤，瑩終于不忍，選擇了親情。當每天一支的玫瑰消失在生活中時，瑩心里有些空，而年邁的阿嬤，卻給了瑩那朵朵的“中意你”，白色的瓷碗里，盛滿一朵朵頭臉上仰的小白菜根，像極了一朵朵小小的玫瑰花，阿嬤把自己對孫女的疼愛灌進了這一朵朵的“中意你”里。

瑩是矛盾的，她深陷愛情與至親的躊躇之中，最后是阿嬤睡著的樣子打動了瑩。她知道，總有一場傷心的，也許不止一場。世界上又不是沒男人，但阿嬤只有一個。想起幼時，父母早亡，阿嬤就如同親生爹娘臺風夜步行十幾公里為她找牛奶；她感冒，鼻塞喘不過氣，是阿嬤用口吸出她的鼻涕；晚上睡覺她愛把臉貼在阿嬤胸前，尋找干癟的乳頭；走到哪里她都牽著阿嬤的手，一直牽著，從很小長到到很大，世界上只有一個這樣的阿嬤。

看了這對祖孫的故事，不禁為之動容，在當今這個快節(jié)奏的社會上，能夠像瑩一樣傾其所有照顧老人的，已經不多了。人們只知道在生活與物質上去彌補老人，殊不知，那些花花綠綠的營養(yǎng)品填不滿老人們空虛孤獨的心靈。文中有一段對阿嬤睡著時的描寫：“佝僂著肩，下頷癟癟地垂在胸口，抓著布袋的枯手綴著暗斑。她好小好弱，隨便什么人都可以把她抱起來。吊扇在房頂上旋轉，微微吹動她稀疏灰白的發(fā)，原來阿嬤已經那么老了。”老人心靈的滄桑的空虛，不是物質可以彌補的。相比較而言，對于兒孫們，老人們總是傾其所有、盡其所能地去愛護，他們從不奢求回報，他們心底唯一的小小愿望就是兒女們能?；丶铱纯?，陪他們聊聊天那，哪怕只是一些雞毛蒜皮的小事，哪怕兒女們只是簡單的敷衍，他們也心滿意足了。

年幼時，老人像傘般給予我們呵護，現在，他們的腰背早已佝僂，應該輪到我們去照顧他們了。就讓我們放慢腳步，一起去聆聽白菜玫瑰綻放的聲音。

第五篇：高中語文命題作文審題立意教案

高中語文命題作文審題立意教案

教學目標：

1、知曉命題作文的種類

2、掌握命題作文的審題方法

3、增強學生的審題意識，提高學生的審題水平

一從內涵上來說，命題作文有三種類型：

1．觀點型命題作文

命題就是我們文章要表達的觀點，如《今年花勝去年紅》《人生處處是考場》。

2．論題型命題作文

命題提供的是一個觀點所屬的范圍，具體的觀點需要我們對論題進行分析和切割，如北京卷的《說“安”》《談意氣》。

3．寓意型命題作文

命題運用比喻、象征等手法，既有表面的意義，更有隱含意義，如《門》《路》《必須跨過這道坎》。

4．關系型命題作文

命題采用兩個或三個詞語，中間用間隔號或“與”“和”等詞連接，這幾個詞語或短語之間存在一定的關系，如《人與路》《我與故事》。

二、審題立意方法

（一）增加詞語法

有一些命題作文題比較寬泛，有時讓人摸不著邊際，可以采用“增加詞語法”。具體步驟：

第一步，明確已給題目含義（內涵和外延），第二步，在題目的或前或后或中間加上詞語，達到縮小外延、化大為小、明確范圍的目的第三步，根據所添加的詞語確定寫作的中心（主旨、主題、中心論點）

確立觀點時，可以用判斷句或者條件句來表達自己的愛憎情感，確定自己肯定什么，否定什么。

例題

1、（2006年天津卷）

新華字典里收錄了一個新詞—— 愿景，詞義是“所向往的前景”。請以“愿景”為題寫一篇不少于800字的文章，文體不限。

【審題指導】

在題目前加上修飾語：社會的愿景（面對戰(zhàn)爭呼吁和平，面對恐怖呼喚安寧，面對分裂呼喚統一，面對邪惡呼喚正義）自然地愿景（面對污染呼吁環(huán)保）個人的愿景（渴望自由、渴望真情、渴望關愛、渴望尊重、、渴望家庭和睦、渴望建功立業(yè)、渴望保家衛(wèi)國、渴望人盡其才）動植物的愿景（渴望保護、渴望自由、渴望生存空間）

加動詞：心中有愿景，人生有方向。

（二）抓關鍵詞法

命題作文題目中最能體現題旨的關鍵字詞，也就是寫作的重點。

具體步驟：

第一步，確定詞語結構，明確寫作范圍和對象，辨清寫作重點

1、在偏正短語的題目中，中心詞往往就是寫作的對象，修飾限制性的詞語往往體現了題目的特殊要求，它也往往就是題眼。如“我心中的歌”，題眼是“心中”，心中之歌珍藏在主人的心里，構成了主人生命的旋律，所以寫出來的一定是一段埋藏在心底的具有感人情懷的事情。

2、在動賓短語的題目中，賓語一般規(guī)定了寫作的范圍、對象，而動詞一般是寫作的重點所在，它也往往就是題眼。如“看家鄉(xiāng)”，題眼就是“看”，“看”是視覺的感受，題目規(guī)定了是從視覺寫家鄉(xiāng)，寫出來的應該是自己眼中所見的家鄉(xiāng)的獨特的風土人情，或家鄉(xiāng)的變遷。文章中當然能寫思索，但一定要是由“看”而引發(fā)的思索。

3、在主謂短語的題目中，謂語部分常常是寫作的重點，它也往往就是題眼。如“我看課外閱讀”，“看課外閱讀”就是題眼，意為“對課外閱讀的看法”。因此，寫出來的應該是自己對某種課外閱讀現象的探討，發(fā)表自已的獨特見解。第二步，找到可以拓展聯想的詞語，運用聯想和想象確定自己熟悉的主題 例題（2007年湖南卷）

題目：請聯系自己的生活與感受，以“詩意地生活”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。注:（1）注意題目中的“地”字。（2）不得抄襲。

【審題指導】

第一步，抓關鍵詞，明確寫作重心。

“詩意地生活”其表意重心在“詩意”上，所以審題時就要緊扣“詩意”二字，“詩意”是什么？“詩意”不僅是詩情畫意，更是一種心靈的和諧，是一種超越物質的心態(tài)，是一種樂觀豁達的精神等。那么，“詩意地生活”就是用一種超越物質的心態(tài)或樂觀豁達的精神去面對生活。如果考生眼睛只盯著中心詞“生活”，而沒有仔細思考修飾語（重心）“詩意”的含義，立意就會走偏。

第二步，就題目展開聯想，可以增加詞語或者提問聯想。如誰在詩意的生活，怎樣才能詩意的生活，從音樂、藝術、詩詞，自然和歷史等角度打開思路 第三步，依據自己選擇的角度確定立意。

參考立意：1詩意地生活源自心靈的和諧。

2讓自然撫慰浮躁的心靈。

3讓閱讀充盈我們疲倦的頭腦。

4內心和諧，充滿對萬物的愛的人才能詩意地生活。

5內心充滿理想與期待，自由揮灑青春與激情，這樣地生活才是詩意地生活。

（三）虛實結合，虛實相生法（即化具體為抽象，化抽象為具體的方法）

有些命題比較具體實在，我們需要化實為虛，抽象概括；有些命題比較抽象，我們需要化虛為實，找到抓手；還有些命題可能虛實兼?zhèn)?，我們則需要虛實結合。例題1、2006年高考作文（湖南卷）

題目：“意氣”一詞，《現代漢語詞典》列有三個義項：（1）意志和氣概，如意氣風發(fā)；（2）志趣和性格，如意氣相投；（3）由于主觀和偏激而產生的情緒，如意氣用事。請聯系你自己的感受和認識，以“談意氣”為題寫一篇不少于800字的議論文。

【審題指導】

“意氣”是一個抽象的概念，雖然題目中的提示已經給出了三個義項，但考生依然較難把握其立意。是肯定還是否定“意氣”呢？我們可采用化抽象為具體的方法進行審題立意，將“意氣”這個抽象的概念轉化成許多具體可感的形象或事物或事例等。例如：為朋友兩肋插刀是意氣，勇斗歹徒是意氣;蘇武牧羊是意氣，張騫出使西域是意氣，項羽烏江自刎是意氣；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是意氣，李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是意氣，毛澤東的“書生意氣，揮斥方遒，糞土當年萬戶侯”是意氣等。如此，我們下筆就有方

向，同時，也便于行文?；橄鬄榫唧w的方法其實是一種聯想發(fā)散思維法。例題2、2006年高考作文（遼寧卷）

題目：肩膀。要求：除詩歌外，文體自選。不少于800字。

【審題指導】“肩膀”比較具體，既可以實指，也可以虛指，屬于虛實兼?zhèn)涞男问健嵵笗r，我們可以通過“添加語素”的辦法來確定立意，在它前面添加必要的定語，如“父親的肩膀”，寫一曲親情的頌歌。例句：肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。提到肩膀就想到了依靠。

如果“肩膀”虛指，則要理清它虛的內涵。比如：

①依靠與信任（親情與友情，理想、信念、）；②承擔責任（“身肩重任”“鐵肩擔道義，妙手著文章”）；③團結協作（“并肩作戰(zhàn)”）；④基礎（英國科學家牛頓說過“我之所以能取得今天的成就，那是因為我站在巨人的肩膀上”荀子《勸學》“君子性非異也，善假于物也”，《三國演義》中的“草船借箭”“諸葛亮借東風”等都體現了借助外在客觀條件，充分發(fā)揮內在優(yōu)勢的智慧。）

作業(yè)：（任選其一）

1請以“考驗”為題目，寫一篇不少于800字的文章。

2題目：我想握住你的手

要求：不少于800字，3以“世界因你而精彩”為題寫一篇不少于800字的文章。