第一篇：高中現(xiàn)代文閱讀步步高(二、 信息的轉(zhuǎn)換)答案

二、信息的轉(zhuǎn)換

（一）把內(nèi)在的情感表現(xiàn)為美的舞姿；通過與舞者的情感交流見到一個更美的形象。

〔別忽略將“直觀”“照見”的賓語信息轉(zhuǎn)換為答 案?！常ㄒ馑紝纯桑?/p>

（二）陰和晴是兩種不同的審美趣味，二者可以并存。

（三）書中的脈絡(luò)（框架、結(jié)構(gòu)）

（四）（1）知音越多越好，俞伯牙不能因為失去鐘子期而不去尋找更多的知音。

（2）千辛萬苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去。

（五）把語文課看成是單純傳授知識?！病皢渭儭薄昂唵巍边@類意思不可遺缺〕

（六）在最艱苦的年代，正是石碾讓“我們”得以吃上經(jīng)過加工的玉米，從而讓生命延續(xù)下來?！病把永m(xù)著我們的生命”轉(zhuǎn)換時仍然讓“石碾”做主語〕

（七）外在樸實而內(nèi)蘊豐富令人回味。

（八）主題 表現(xiàn)形式 白話與文言（或“語言運用”）

（九）封建正統(tǒng)思想（或“封建的三大厚柱”）；陳舊死板的表現(xiàn)形式（或“陳舊刻板的行文方法和章法”）。

（十）第一個指《二泉映月》中流淌著的阿炳自身的痛苦；

第二個指聽《二泉映月》的人的痛苦；

第三個“痛苦”指演奏者阿炳的情感與聽眾的情感形成共鳴，交織 成中國百姓的痛苦與悲憤、哀怨與憂傷。

（十一）(1)死記（或：死記硬背）古書內(nèi)容；

(2)生搬硬套（或：簡單模仿）作文程式；

(3)追求功名利祿（或：應(yīng)付考試）

（十二）一方水土和風(fēng)情，孕育著一方器樂的生長。（“樂器”亦可。“一方水土和風(fēng)情”也是上位概念）

第二篇：高中文言文閱讀訓(xùn)練步步74-87翻譯+答案

74.趙括紙上談兵

趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)摫?，認為天下沒有比得上他的。曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫?，趙奢都難不倒他，但是并不稱贊他。趙括的母親問趙奢其中的原因，趙奢說∶“打仗，是生死攸關(guān)的地方，而趙括太輕率的討論它了。如果趙王不讓他當將軍就罷了，如果一定要讓他當將軍，使趙軍失敗的人一定是趙括自己。”

趙括代替了廉頗以后，全部改變了原有的紀律和規(guī)定，輕率的任用軍官。秦國的將軍白起聽說以后，調(diào)遣派出變化莫測的軍隊，假裝打敗撤退，而斷絕趙軍的糧道，把趙軍一分為二，趙軍士氣不能統(tǒng)一。被困四十多天，趙軍非常饑餓，趙括親自指揮精兵搏戰(zhàn)，秦軍用箭射死了趙括。趙括的軍隊大敗，數(shù)十萬趙軍投降了秦國，秦國全部將他們活埋了。

75.濟陰之賈人

從前，濟陰有個商人，渡河時從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子?！睗O夫托著他并把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說：“當初你答應(yīng)給我一百兩金子，可現(xiàn)在只給十兩，恐怕不可以吧！”商人勃然大怒道：“你一個打魚的，一天的收入能有多少？你突然間得到十兩金子還不滿足嗎？”漁夫失望地走了。后來有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒，他再一次落水。正好原先救過他的那個漁夫也在那里。有人問漁夫：“你為什么不去救他呢？”漁夫說：“他是不兌現(xiàn)承諾的人?！睗O夫站著觀看那位商人在水中掙扎，商人就沉入水底淹死了。

76.父賢不足恃

魏文侯問狐卷子道：“父親賢明能夠依賴嗎？”狐卷子回答道：“不能。”“兒子賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能?！薄靶珠L賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能?！薄暗艿苜t明能夠依賴嗎？”回答道：“不能”臣子賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能?！蔽何暮钜幌伦幼兞四樕l(fā)怒倒：“我向你征詢了這五種情況，你竟全都認為不能，是什么道理呢？”狐卷子回答道：“父親賢明沒有超過堯的，但是他的兒子丹朱卻被放逐；兒子賢明沒有超過舜的，但是他的父親瞽瞍卻被拘禁；兄長賢明沒有超過舜的，但是他的弟弟象卻被流芳；弟弟賢明沒有超過周公的，但是他的哥哥管叔卻被誅殺；臣子賢明沒有超過商湯王和周武王的，但是帝王桀紂卻被他們討伐。指望別人的人不能達到目的，依賴別人的人不可能長久。你想把國家治理好，就要從自身做起，別人怎么能夠依賴呢？”

77.黠鼠賦

蘇子在夜里坐著，有只老鼠在咬(東西)。蘇子拍擊床板，聲音就停止了，停止了又響起一次。(蘇子)命令童子 用蠟燭照床下，有一個空的袋子,老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說“啊，這只老鼠被關(guān)住就不能離開了?！保ㄍ樱┐蜷_袋子來看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒有。（童子）舉起蠟燭來搜索，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠，童子驚訝地說：“老鼠剛才是在叫的，怎么會突然死了呢？那剛才是什么聲音，難道是鬼嗎？”（童子）把袋子翻過來倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。

蘇子嘆了口氣說：“這只老鼠的狡猾真是讓人驚異?。。ɡ鲜螅┍魂P(guān)在袋子里，袋子很堅固、老鼠不能夠咬破的。所以（老鼠）是在不能夠咬的時候咬袋子，用假裝咬袋子聲音來招致人來；在沒有死的時候裝死，憑借裝死的外表求得逃脫。我聽說生物中沒有比人更有智慧的了。（人)能馴服神龍、刺殺蛟龍、捉取神龜、狩獵麒麟，役使世界上所有的東西然后主宰他們，最終卻被一只老鼠利用，陷入這只老鼠的計謀中，吃驚于老鼠從極靜到極動的變化中，人的智慧在哪里呢？”

78.王旦與寇準

當王旦任宰相時，寇準屢次在皇上面前說王旦的短處，然而王旦卻極力稱贊寇準的長處。有一天真宗笑著對王旦說：“卿雖然常稱贊寇準的長處，但是準卻專說卿的短處呢！”王旦回答說：“臣居相位參與國政年久，必然難免有許多缺失，準事奉陛下無所隱瞞，由此更見準的忠直，臣所以一再保薦?：．?！闭孀谟纱烁p識王旦。當寇準任樞密院直學(xué)士時，王旦在中書有事送樞密院，偶爾不合詔令格式，準便上奏皇帝，王旦因而受到責(zé)問，但是王旦并不介意，只是再拜謝過而已。不到一個月，樞密院有事送中書，也不合詔令格式，堂吏發(fā)現(xiàn)很高興地呈給王旦，認為這下逮到機會了，可是王旦卻命送回樞密院更正，并不上奏。寇準大為慚愧，見王旦說：“同年怎么有這樣大度量呢？”王旦不答。

當寇準免去樞密職位后，曾私下求王旦提拔他為相，王旦驚異地回答說：“國家將相重任，怎可用求來的呢？”準心中很不愉快。其后皇上果然授予寇準節(jié)度使同平章事。準入朝拜謝說：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？”皇上便將王旦一再推薦之事告知，寇準非常慚愧感嘆，自覺德量遠不及王旦。寇準擔(dān)任鎮(zhèn)守一方要職中，在過生日時，建造山棚舉辦盛大宴會，服裝用品奢侈且超過規(guī)格，被別人奏報?；实郯l(fā)怒，對王旦說：“寇準辦事按皇帝的規(guī)格，可以這樣嗎？”王旦慢慢地回答說：“寇準確實有德有才能，不會如此無知！”真宗皇帝隨即明白，說道：“我知道了，這正是他的無知。”就不再過問此事 79.鏡喻

五官中沒有哪一個比眼睛更明察的，臉面上有黑點，眼睛卻看不到，它的明察表現(xiàn)在哪里？ 眼睛可以看見（其他）物體，卻看不見自己的臉，于是借用鏡子來看（自己的臉）。鏡子可貴在不如眼睛，也不求于眼睛。而眼睛有求于鏡子。這世上沒有過因為鏡子協(xié)助了眼睛而使眼睛失去了光明。鏡子有什么對不住眼睛的地方呢？！

某人因為信任眼睛而討厭鏡子，說：“這（鏡子）使我好難受，我自有眼睛，何必要用鏡子呢？”時間長了，他看世間贊許的美人，很少合自己意的，卻不知道自己臉上的黑點，安然自得地認為沒有誰像自己漂亮。周邊的人都偷偷的笑（他），他卻一直不能醒悟，可悲呀！

80.師曠撞晉平公

晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時，他就得意地說：“沒有誰比做國君更快樂的了!只有他的話沒有誰敢違背!”師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說：“太師，您撞誰呀?”師曠故意答道：“剛才有個小人在胡說八道，因此我氣得要撞他?！睍x平公說：“說話的是我嘛。”師曠說：“喲！這不是做國王的人應(yīng)說的話啊！”左右臣子認為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，我要把這件事（或“師曠講的話”）當作一個警告?！?/p>

81.南岐之見

南岐處在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水質(zhì)不好，喝這種水的人都生頸瘤病，所以那里的居民沒有一個不是患有頸瘤病的人。后來他們見到外地人來了，一些見識淺陋的人和婦人們一起涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“這人的脖子真怪啊，怎么這樣干枯細瘦？不和我們的一樣！”外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種頸瘤病。你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒覺得我的頭頸細瘦(不正常)?”那些秦蜀的人又大笑道：“我們這地方的人全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治??？”他們終究不知道自己的脖子是丑陋的。

82.曾子寢疾

曾子病倒在床上，病情嚴重。樂正子春坐在床下，曾元、曾申坐在腳旁，童仆坐在墻角，手拿燭火。童仆說：“席子花紋華麗光潔，是大夫用的席子吧？”樂正子春說：“住口！”曾子聽到了，突然驚醒過來說：“??！”童仆又說到：“席子花紋華麗光潔，是大夫用的席子吧？”曾子說：“是的，這是季孫送給我的，我沒有力氣換掉它。元啊，扶我起來，把席子換掉?！痹f：“您老人家的病已很危急了，不能移動，希望能等到天亮，再讓我來換掉?！痹诱f：“你愛我不如愛那童仆，君子愛人是用德行，小人愛人是姑息遷就。我現(xiàn)在還要求什么呢？我只盼望死得合于正禮罷了?！庇谑谴蠹曳銎鹪?，換了席子，再把他扶回到床上，還沒有放安穩(wěn)，曾子就去世了。

83.管仲薦相

管仲得了重病，齊桓公去問候他，說：“仲父您的病，更加沉重了，國內(nèi)百姓都已經(jīng)無法避諱這件事，我將把國家托付給誰呢？”

管仲回答說：“以前我盡心竭力，還不能知道可以托付國家的人選，如今重病，命在旦夕，我怎么能說得出呢？” 齊桓公說：“這是國家大事，希望仲父您指點我啊?！?/p>

管仲恭敬地回答，說：“您打算讓誰擔(dān)任宰相呢？” 齊桓公說；“鮑叔牙可以嗎？”

管仲回答說：“不行。我和鮑叔牙交情很好，鮑叔牙的為人清正廉潔，剛直不阿，看到不像自己（那樣正直）的人，便不去接近人家；一旦聽到別人的過錯，一輩子也不能忘記?！饼R桓公說：“不得已的話，那么隰朋可以嗎？”管仲回答說：“隰朋的為人，對勝過自己的人賢人追羨不已，對趕不上自己的人則勸勉不息，（常常）以自己趕不上黃帝為羞愧，對趕不上自己的人表示同情；他對于國政，細枝末節(jié)不去過問；他對于事物，分外的不去了解；對于人，不刻意去找小毛病。一定要我推薦宰相人選的話，那么隰朋是合適的?！?/p>

84.子馀造舟

越王命令他的大夫子馀負責(zé)造船。當船造好的時候，有個商人來為自己謀求做掌工的差事，而子馀并沒采用他。這個商人離開(越國)，到了吳國，經(jīng)過王孫率引薦覲見了吳王，并向吳王說越國的大夫不能利用人才。

一天，王孫率跟他一起在江邊觀賞，突然狂風(fēng)大作，江中的船一片紛亂，（商人）向王孫率指著說：“這個馬上要翻，那個不會翻”，他所指到的船沒有不跟他的預(yù)言相應(yīng)驗的。王孫率很驚異于他的才能，便向吳王舉薦了他，（吳王）任命他作舟正(官名)。

越國人聽聞這件事，(紛紛)歸責(zé)備大夫子馀。子馀說：“我并非不知道他的才能。我曾經(jīng)跟他相處過，他很喜歡說大話，說越國沒有才能比得上自己的人。我聽說喜歡吹噓的人，總是覺得自己是正確的來招致別人的吹捧奉承，說沒有比得上自己的人，必定很善于觀察別人而不善于自我觀察?，F(xiàn)在吳國啟用他，將來敗壞他們大事的，一定是這個人呢！”越國沒有人相信他說的。

不久，吳國討伐楚國，吳王讓那個商人操縱余皇大船，在五湖上行船過三江，迫近扶胥口，大船沉沒了。越國人這才嘆服子馀的明智，說道：“假如說這個人沒有被任用就死掉了，那么大夫?qū)⒙湎逻z漏賢才的壞名聲，即使是上古刑理官皋陶來也不能申訴清白了?！?/p>

85.越王欲伐吳

越王向大夫文種詢問道：“我想攻打吳國，行嗎？”文種回答說：“行。我們的賞賜優(yōu)厚而守信，懲罰嚴厲而堅決。您想了解清楚，為什么不用焚燒宮室來做個試驗？”于是就縱火燒了宮室，沒有人去救它。越王就下令說：“為救火而死的，和戰(zhàn)場犧牲同賞；救了火而沒死的，和戰(zhàn)勝敵人同賞；不救火的人，和投降敗北同罪?！比藗兡嗤列焐?、蒙上濕衣而奔赴火場的，左面三干人，右面三千人。由此知道伐吳已成必勝之勢。

86.形俯捺履行者

有一個（總是）貓著腰、手貼著鞋走路的人（后只說捺屐者），住在（蘇州城區(qū)樂橋西）尚書里。（一天）他的主人刑部大人辦公從外歸來，（聽到）附近一群喜鵲大聲聒噪不休，刑部大人問是怎么回事，有人說是（捺屐者）拿了喜鵲的雛鳥，所以（喜鵲）才聒噪。刑部大人把（捺屐者）召來責(zé)問：“你手貼著鞋走路，固然是前世孽報，為何還去拿喜鵲的雛鳥呢？你快去把這些雛鳥放掉，免得挨鞭子。”

捺屐者就去取了雛鳥用繩子爬上樹把雛鳥放回了鳥巢，然后又從繩子上爬下來，一點不方便的樣子都沒有。

刑部大人感嘆到：“天下間認為沒有道理（發(fā)生）卻真正存在的事可不在少數(shù)??！我管刑部之事，若突然有人來告訴我說‘捺屐者上樹如飛’，我怎么會相信呢？好好問問自己，在我手上受冤屈的百姓也很多吧?！?/p>

87.呂不韋見子楚

子楚是秦國公室庶出別支的孫子，作為人質(zhì)在諸侯國家，所以車輛馬匹、費用開銷都不富裕，居所處境相當窘困，很不得志。呂不韋到邯鄲做生意，看見子楚而憐惜他，說“這真是稀罕的寶貨，可以存積著賣大價錢”。于是前往會見子楚，說道：“秦王已經(jīng)老了，安國君得機會立為太子。鄙人聽說安國君寵幸喜愛華陽夫人，華陽夫人沒有兒子，但能夠決定選立誰為嫡子繼承人的只有華陽夫人。如今您兄弟二十多人，您又排行居中，不太受寵愛，所以長時間當人質(zhì)住在諸侯國家。一旦大王去世，安國君繼立為王，您就沒有機會能夠跟長子及其余兒子早晚在父王面前爭奪當太子了。”子楚說：“是這樣。對于這種情況怎么辦？”呂不韋說：”您資財貧乏，客居在此，沒有什么可以拿來奉獻給雙親和結(jié)交賓客。我呂不韋雖然也資財貧乏，但請讓我用千金作資本為您西游秦國，孝敬安國君和華陽夫人，促成他們立您為嫡子繼承人。”子楚立即叩頭而拜說：“您的計策果真如愿，就請讓我與您共同分享秦國?！?/p>

答案

七十四

趙括紙上談兵

1.（1）兵，死地也。譯文：帶兵打仗是用生命相搏的地方。（2）破趙軍者必括也。譯文：那么毀掉趙國軍隊的一定是趙括了。2.（1）認為；（2）抵擋；（3）駁倒；（4）改變；（5）調(diào)遣派出；（6）截斷；（8）活埋。3.ab 4.c 5.只有理論知識，但缺乏實踐經(jīng)驗，往往會導(dǎo)致失敗。七十五

濟陰之賈人 1.南

2.(1)沉，落水；（2）呼叫，呼救；（3）相當于“之于”；（4）變了臉色；（5）突然；（6）近

迫，觸撞；（7）何不，為什么；（8）相當于“之乎”。3.cd 4.（1）我，濟上之臣室也

譯文：我是濟水一帶的大富人家。（2）若魚者也，一日之獲幾何？譯文：你是一個打魚的，一天的收入能得多少？（3）是許金而不酬者也！譯文：這是那個答應(yīng)給我一百兩銀子而不兌現(xiàn)承諾的人。

5.當初你答應(yīng)給我一百兩銀子，可現(xiàn)在只給十兩，恐怕不行吧？ 6.若魚者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎，7.吝惜錢財，不守信用。七十六

夫賢不足恃

1.（1）放，被放逐（2）拘，被拘禁（3）放，被流放（4）誅，被誅殺（5）伐，被討伐

2.（1）古今義不同。文中義是沒有超過；今義是表轉(zhuǎn)折的連詞

（2）古今義相同，都作“認為”解

3.（1）我向您問了這么五種情況，您件件都認為不能依賴，這是什么道理呢？

（2）寄希望于別人的人，不會達到自己的目的，依賴別人的人不會長久。4.要陳就一番事業(yè)，主要靠自己的主觀努力，從我做起，而不應(yīng)該依賴別人。七十七 黠鼠賦

1.（1）此鼠見壁而不得去者也。/這只老鼠被關(guān)閉在袋子里不能逃出去了

（2）閉于囊中，囊堅而不可穴也。/（老鼠）被關(guān)在袋子里，袋子堅硬因而老鼠不能夠打穿它。

（3）卒見使于一鼠。/最終被一只老鼠利用了。2.烏在其為智也？譯文：人的智慧表現(xiàn)在哪里呢？

3.（1）咬（2）打開（3）立即（4）招引（5）沒有什么（6）哪里 4.be 5.a 6.d 7.不嚙而嚙，以聲（致）人；不死而死，以形求脫也

8.人雖然聰明，但也須集中精神，發(fā)揮智力，方能搏猛虎，役萬物，否則將“見使于一鼠”。七十八 王旦和寇準

1.（1）用“此??也”表肯定判斷（2）用“見”表示被動（3）“罷”含被動義

（4）用“非??”表示否定判斷（5）“為??所”式被動句

2.（1）優(yōu)點，好處（2）認為??賢能（3）報告（4）遭受（5）不滿（6）受職

3.d 4.（1）寇準對陛下沒有什么隱瞞，更表現(xiàn)出他的忠誠和正直

（2）不是陛下了解臣，臣怎么能到現(xiàn)在這個位置？ 5.b 6.對比 以德報怨 落井下石 7.d 七十九 鏡喻

1.烏在其為明也？譯文：眼睛的明察表現(xiàn)在哪里？

2.（1）睛何負目哉？譯文：鏡子有什么對不住眼睛的地方呢？

（2）泰然謂美莫己若 譯文：泰然自若地說：“美沒有人比得上我的?！?3.a 4.（1）然而世人從不曾因為鏡子幫助了眼睛就責(zé)怪眼睛失去了明察

（2）這鏡子使我好痛苦，我自己有眼睛，哪里需要用鏡子呢？ 5.知人者智，自知者明。八十 師曠撞平公

1.（1）否定句代詞賓語前置。譯文：只有他的話沒有人敢違背。（2）疑問句疑問代詞賓語前置，譯文：太師撞誰啊？（3）定語后置，譯文：現(xiàn)在在旁邊有個說話的小人。（4）否定判斷句。譯文：這不是人君的應(yīng)該說的話。（5）省略號。譯文：就讓（這個人）作為我的警戒吧。

2.（1）師曠是一個勇敢正直，機智鎮(zhèn)定，敢于冒死進諫的人。（2）進公平是一個心胸開廣，勇于納諫的人。八十一

南岐之見

1.異哉，人之頸也！譯文：真怪啊，這個人的脖子長得這個樣子！2.焦而不吾類！譯文：脖子細廋的一點也不像我們！

3.爾累然凸出于頸者，瘺病之也。譯文：你們那高高地凸起在脖子上的是一種瘺

· 病是你們這樣的。4.（1）患????；（2）使??得病；（3）病癥。

5.一個人不能孤陋寡聞，否則會自以為是，用自己錯誤的去衡量正確的，結(jié)果只能是顛倒是非、美丑。

八十二 曾子寢疾

1.（1）我未之能易也。我沒有力氣換掉它。（2）吾何求哉？我還要求什么呢？ 2.（1）華同“花”、花紋，作動詞，有花紋；（2）與同“歟”，句未語氣詞；（3）呼同“吁”，嘆息聲；（4）反同“返”，回到；（5）沒同“歿”，死去。3.（1）病的很重；（2）墻角；（3）移動；（4）希望；（5）天亮，早晨；（6）請讓我；（7）倒下，這里是“死”的意思；（8）起，抬起。4.（1）這是季孫送給我的。（2）君子用德行愛人，小人用姑息遷就愛人。

5.因為“簀”是大夫季孫送的，不是大夫的身份不得受大夫的禮遇，曾子是為了維護他們信奉的“禮”，才要求“易簀”，（2）曾子恪守禮儀，是個嚴于律己的人。八十三

管仲薦相

1.（1）賓語前置。疑問代詞“誰”是“屬”的賓語，全句即“把國事囑托給誰”的意思。（2）賓語前置。疑問代詞“奚”是“言”的賓語，全句即“我還能談?wù)撌裁础钡囊馑肌＃?）賓語前置。疑問代詞“誰”是“相”的賓語，全句即“你打算讓誰做相”的意思。（4）賓語前置。否定句代詞“已”是“若”的賓語，“不已若”即“不如自己”的意思。2.（1）問候，探望；（2）隱諱，避忌；（3）同“囑”囑托；（4）希望；（5）和??要好；（6）親近；（7）過失；（8）大概，語氣副詞。3.既能把上賢之人記在心里（并效法他們），又能不恥下問。即以已之德不如黃帝而感到羞恥，又憐憫不如自己的人。4.（1）對于國政有一定的原則；（2）對于事務(wù)抓大放??；（3）對于他人只看大節(jié)。

5.管仲和鮑叔牙是好朋友，在他臨終的時候，卻不肯向齊恒公推薦鮑叔牙，而推薦隰朋做齊國的相，足以表明他正直于公心，為齊國的長遠利用打算。

八十四

子馀造舟

1.（1）前往，到??去；（2）指給??看；（3）責(zé)怪；（4）認為??對；（5）假使；（6）說清白。2.a

3.(1)子馀不用的賈人被吳王任為周正一事；（2）子馀評價賈人的那些話。4.d 5.a 6.(1)這人好說大話，說越國沒有人比得上他的。（2）假如說這個人沒經(jīng)此次檢驗便死掉了，那么大夫?qū)⒙湎逻z漏賢才得壞名聲。7.c 8.精于察人，暗于自察（或喜歡自夸）遣才之謗。八十五

越王欲伐吳

1.（1）人之救火者，死。特點：中心詞+之+定語（救火）+者。（2）人涂其體、被濡衣而走火者。特點：中心詞+定語（涂其體??走火）+者；（3）越王問于大夫文種曰。特點：謂語（問）+于??“的介詞結(jié)構(gòu)。

2.（1）我們的賞賜優(yōu)厚而守信，懲罰嚴厲而堅決。（2）為救火而死的和戰(zhàn)場犧牲的同賞紗（3）人們用泥土涂身，蒙上濕衣而奔赴火場的?? 3.重賞之下，必有勇夫。八十六

形俯捺履行者

1.（1）定語后置，有一個弓著腰，手貼著鞋走路的人。（2）介詞結(jié)構(gòu)后置。在附近有一群喜鵲大聲；聒噪不休。（3）定語后置兼表被動。在我手上被冤枉的百姓也不一定少啊。（4）賓語前置。你趕快去把這些幼鳥放掉，免得鞭打你 2.（1）為什么（2）一點都不。

3.天下之無是理，有是事者豈少哉？天底下沒有這個道理而卻有這種事實的事情難道還少嗎？

八十七 呂不韋見子楚

1.那么你不要指望你長兄和早晚都在秦王身邊的兄弟們爭太子之位啦。

2.（1）做人質(zhì)（2）做生意（3）愛，喜歡（4）光大（5）拉，邀（6）被，受（7）如果（8）請允許我，引申為我愿意（9）游說 3.c 4.a 5.因為只有子楚的地位提高了，他才有可能提高自己的地位。6.指珍奇的貨物可以囤積起來以待高價。

第三篇：高二第一學(xué)期現(xiàn)代文

《讀書示小妹十八生日書》

作者簡介：賈平凹，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀》、《山地筆》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月?正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、詩集《空白》以及《平文論集》等。

寫作背景：本來，在?小妹?十八生日時，作者完全可以遵從世俗的習(xí)慣給她以物質(zhì)的饋贈或一般地致信問候、祝賀與勉勵，但他沒有這樣做，而是給她寫去了一封凝聚著自己人生感悟與思考的長信，是給小妹生日祝賀的一件重要的精神禮品。在信中，作者回顧了自己早年讀書求學(xué)時的艱難，剖析了自己走上社會之后的心路歷程，以及在人生奮斗過程之中最終的價值選擇，這就是讀書、明理、做人。具言之，在當今社會形形色色的物質(zhì)誘惑與價值導(dǎo)向中，如何升官發(fā)財、揚名天下均是次要的，讀有益的書，懂得做人的道理，做一個對社會有用的人，才是一個人的安身立命之本。顯然，作者這里已經(jīng)越出了一般家書的私語層次，而上升為一個當代知識分子對于中國優(yōu)秀人文傳統(tǒng)的一種捍衛(wèi)與堅守。而這，亦不僅僅是作者對小妹的教誨，也是作者面對世紀末精神狀況持續(xù)沙化的中國社會所作的一種價值宣言。因此，其言雖淺，其意味則很深長。

結(jié)構(gòu)層次：第一部分(1)：作者在回憶讀書，借書，偷書這些往事的過程中，向妹妹講述了自己為喜歡讀書及一些讀書的經(jīng)驗和做人的經(jīng)驗。第二部分（2~3）：作者闡發(fā)自己對生活方式與人生境界的理解，在記敘與議論中穿插進撫今追昔的感慨。第三部分（4）：具體闡發(fā)讀書之道。第四部分（5）：回到現(xiàn)實，表達對妹妹的期盼之情。

寫作特色：課文是采用書信體和第二人稱的寫法，通過作者對往昔讀書生活的回味，向即將跨入成人行列的妹妹講述自己讀書和做人的經(jīng)驗，其中始終充溢著深厚的手足之情和人生的諸多感慨。語言洗練，無贅語，多短語，表述暢達有力，直導(dǎo)肺腑。語言風(fēng)格和布局謀篇在一定程度上繼承了古典書信散文的美學(xué)風(fēng)格。作者善于捕捉和再現(xiàn)事物精微與傳神之處，進行細節(jié)描寫，在富有生活氣息的瑣事中傳達出濃濃的手足親情

《獲得教養(yǎng)的途徑》

作者簡介：赫爾曼?黑塞，德國作家。1923年46歲入瑞士籍，詩人、小說家。1946年

獲諾貝爾文學(xué)獎。他是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。黑塞的詩有很多充滿了浪漫的氣息，后來被人稱為?德國浪漫派最后的一個騎士?。主要作品有《彼得?卡門青特》、《荒原狼》、《東方之行》、《玻璃球游戲》、《黑塞說書》等?！痘脑恰吩Z動歐美，被托馬斯?曼譽為德國的《尤利西斯》。

課文分析：這是瑞士作家赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。節(jié)選自《黑塞說書》。文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。文章緊扣中心話題，多角度論證。專題分為三個部分：?經(jīng)典的力量?，?求學(xué)之道?和?從質(zhì)疑到創(chuàng)新?。第一部分探討的重點是為什么要閱讀經(jīng)典作品；第二部分探討重點是讀書學(xué)習(xí)的作用和從師而學(xué)的基本原則。在解決這些問題的基礎(chǔ)上，第三部分探討重點是獨立思考的重要性和思考的方法，研討質(zhì)疑和創(chuàng)新的關(guān)系。三篇文章的關(guān)系，簡而言之也可以概括為?讀?——?學(xué)?——?思?。先指出教養(yǎng)是對精神和心靈完善的追求，接著論述閱讀的作用，認為閱讀經(jīng)典作品是獲得教養(yǎng)最重要的途徑。在闡述這一問題時，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提，必須追求文明，敬重知識；轉(zhuǎn)而從反面論述，剖析一些年輕人輕視讀書，追求享樂的現(xiàn)象，同時指出要提高閱讀層次。在此基礎(chǔ)上，從第六段開始，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性，以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，介紹層次不同的兩類閱讀，通過過程和結(jié)果的對比，形象地說明閱讀能使心智成長，能使讀者面前的世界變得寬廣。最后，以個人的閱讀體驗為例，說明經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。如把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。

《白莽作<孩兒塔>序》

背景簡介：作者魯迅，代表作品《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》，本文選自《魯迅全集》第六卷。白莽（1909—1931）原名徐祖華，筆名白莽、殷夫、徐白，浙江象山人，共產(chǎn)黨員，詩人。一九三一年二月七日被國民黨反動派殺害于上海龍華?！逗核肥撬脑娂?。

中心思想：懷念戰(zhàn)友白莽（徐祖華），肯定他在進步詩歌創(chuàng)作上的貢獻，并明確指出詩集《孩兒塔》的歷史地位。

《無韻之離騷》

作者簡介：資中筠，中國社會科學(xué)院美國研究所研究員，博士生導(dǎo)師；兼任國際友人研究會常務(wù)理事，太平洋學(xué)會常務(wù)理事。學(xué)術(shù)專長為國際政治、美國研究。

文學(xué)常識：司馬遷，字子長，中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他完成了中國第一部紀傳體通史《史記》?！妒酚洝纷畛鯖]有書名，司馬遷將書稿給東方朔看過，東方朔佩服不已，將其命名為《太史公書》，后世稱《太史公書》為《史記》，這對后世史學(xué)和文學(xué)都產(chǎn)生了深遠影響。

結(jié)構(gòu)層次：第一部分：（1—2）總起部分。找到司馬遷文章之?奇氣?所在。第二部分：（3—16）展開部分。司馬遷文章?奇氣?的具體表現(xiàn)。第三部分：（17—18）總結(jié)全文。從司馬遷為文到為人的品格。

《想北平》

作家簡介：老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家、人民藝術(shù)家（因《龍須溝》而得名)、戲劇家、杰出的語言大師。滿族正紅旗人，北京人。其他筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來等。曾任小學(xué)校長、中學(xué)教員、大學(xué)教授。一生主要作品有：《駱駝祥子》、《四世同堂》及未完成的《正紅旗下》，話劇《龍須溝》、《茶館》等。其中《茶館》極為著名。

我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上?？梢宰园恋牡胤剑皇俏业那诳?；小卒心中沒有大將的韜略，可是小卒該作的一切，我確是做到了。以前如是，現(xiàn)在如是，希望將來也如是。在我入墓的那一天，我愿有人贈給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。－－老舍

作品賞析：《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中如何表現(xiàn)北平，老舍覺得很難：?北平那么大，事情那么多?，都寫什么？他又不愿?撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的?，更怕掛一漏萬，埋沒了北平的種種好處。如果只是機械的羅列平鋪直敘寫成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒有味道了，因此，老舍決定寫出?我的北平?，把對北平的感情上升到愛母親的地位，他拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達方式，通過與巴黎等城市的比較突出北平的特點，表明北平與老舍是?你?中有?我?，?我?中有?你?，融為一體的關(guān)系，表達?我的每一思念中有個北平?。

作者愛北平的理由：整體感覺：動中有靜，復(fù)雜而有邊際。布置：在人為之中顯自然。物質(zhì)上：花多菜多果子多。環(huán)境：使人更接近自然。

作品一開始，老舍就情不自禁地說道：?我真愛北平。?但他馬上又說?這個愛幾乎是要說而說不出的?。這?說不出?三個字，在兩段文字中四次重復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)強調(diào)，作者解釋是因為他?不是詩人?，不會?把一切好聽好看的字都浸在自己的心靈里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉?，實際上，并不是作者做不到，而是他不愿意義照著通常的方法去寫，因為即使用盡了?一切好聽好看的字?也難以道盡自己對北京的愛。于是他另辟蹊徑，拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達方式，將自己對北京的愛喻為對母親的愛。撲克似平常最奇崛，這不僅恰當?shù)氐莱隽俗髡邔Ρ本鄣谜媲泻蜕畛?，也很容易打動讀者的心。老舍特別愛自己的母親，是文壇佳話，他將北京喻自己的母親，這其中的分量，要超出常人幾分，因此，他對北京表達的愛心，也頗有自己的獨特個性。他說，?我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方?，?我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的?，北京的?每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平?。他所表現(xiàn)的，是?我?和北京，?我?和有?你?，?你?中有?我?，融中一體，密不可分。這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是個什么樣子，而且還要人們分享他對北京的愛，他不是在?寫?北京，而是在?想?北京。

但這并不是說老舍對北京的愛是盲目的。這愛中有理性，有認知。寫出一個地方的特點，包括一個人對某個地方的喜愛，往往要通過比較才能看得出來。在文章中，老舍聲言自己?不能愛上海與天津?，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和?倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大‘歷史的都城’?相比較，從城市的整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面，歷數(shù)北京的好處。北京之美，?不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景?，而且?在人為之中顯出自然?；北京?也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜?；北京?是個都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然??？傊?，北京是大都市，卻保住了鄉(xiāng)野的幽靜，讓人和大自然保持著親近。另外，作者特別說道，北京雖然也是有錢人的天堂，但?你我這樣一個貧寒?的知識分子，仍然可以盡情享受它的美。所以作者花費了大量筆墨，去寫北京的物產(chǎn)，寫北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正

是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正融進了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是北京的一個觀光客，即使對北京再喜歡，也不可能有如此細致入微的體驗，當然更不可能寫出這樣的文字。難怪他在述說北京的種種好處時不禁?要落淚?，禁不住深情地呼喚：?真想念北平呀！?

寫作背景：這篇散文寫于1936年，作者當時不在北京。那時日本帝國主義已經(jīng)加緊了對中國的侵略，喪權(quán)辱國的《何梅協(xié)定》的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的?冀察政務(wù)委員會?的成立，都說明華北危急，北京危急。作者作為一個熱愛北京的愛國知識分子憂心如焚，思念家鄉(xiāng)之情，較平日更為強烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識，震人心弦?？偨Y(jié)：《想北平》老舍的散文有寫景、記人、抒情、說文、論事幾類，文中細節(jié)平凡，語言樸素直白?！断氡逼健肥抢仙嵯壬?936年山東濟南時寫下的一篇小品文。當年身處異地的老舍，在戰(zhàn)亂的歲月中，更加思念他摯愛的北平。作者抒寫了對這座文化古城的深情眷戀，一處景便滲出刻骨銘心的一縷情，他想?把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉?。作者描寫一景一物都想著讀者，盡力把自己的情感與讀者溝通，作者在文章中沒有鋪張夸飾北平的豐物美景，而是那么娓娓地敘談，就使那種眷戀故土的熱情感染著讀者，激起共鳴。

《我所認識的蔡孑民先生》

作者簡介：馮友蘭，字芝生，著名哲學(xué)家，著有《中國哲學(xué)史》、《新原道》、《新原人》等，1924年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位，歷任中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授、清華大學(xué)文學(xué)院院長兼哲學(xué)系主任，西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長，清華大學(xué)校務(wù)會議主席，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，其哲學(xué)作品為中國哲學(xué)史的學(xué)科建設(shè)做出了重大貢獻，被譽為?現(xiàn)代新儒家?。

文章主旨：本文思路清晰，第一節(jié)開門見山直接評價了蔡元培是中國近代最大的教育家。接下來作者分別列舉了數(shù)事，說明蔡元培先生的兩大特點，結(jié)尾再次強調(diào)他是中國近代最大的教育家，首尾呼應(yīng)。

本文著力表現(xiàn)的是蔡元培先生的人格之大。那些看似普通平凡實則意蘊深遠的小事，從不同的角度展示了一個大家所特有的藹然仁者，慈祥誠懇的氣象及魅力所在。重點導(dǎo)析：

1）本文的首尾兩段 作者都冠以蔡元培先生為?中國近代最大的教育家?，文章中?最

大?體現(xiàn)在那些方面？但是文章中所選取的材料都是見?小?，又如何看待這個問題？ ?最大?主要體現(xiàn)在兩方面：一個是?人格之大?，文章前半部分以見到蔡先生這些平凡的小事，從不同角度展現(xiàn)了一個大教育家所特有的?藹然仁者，慈祥誠懇?的氣象和魅力，在平凡中讓人領(lǐng)略到?極高明而道中庸?的精神境界，二是?事業(yè)之大?，文章的后半部分主要表現(xiàn)了蔡先生如何把?北大從一個官僚養(yǎng)成所變成名副其實的最高學(xué)府，把死氣沉沉的北大變成一個生動活潑的戰(zhàn)斗堡壘。?表現(xiàn)?最大?卻寫成小事，這是以小見大，以平凡見深遠的寫法，從看似普通的平凡的小事中，展示一個大教育家的高遠精神境界和氣質(zhì)，反而更能感受到蔡元培的獨特和高大。

2）如何理解?極高明而道中庸?的精神境界？

這句話出自儒家經(jīng)典《中庸》。?極高明?是指高明志極，追求高尚的精神境界，達到了頂點。做到了兩極相通，對立統(tǒng)一，統(tǒng)一形神。?道中庸?就是到達到高明的境界只需走一條不偏不倚的平平常常的道路，處理事物無不及之處，也無過頭之處。這是儒家所追求的最高道德標準。

寫作特色：本文雖是一篇記人散文，卻也體現(xiàn)了馮友蘭作為哲學(xué)家在行文結(jié)構(gòu)上的嚴謹，顯示了高度的概括能力。對蔡元培這樣一個對北大，對新文化運動有著突出貢獻的一直為后人所景仰的偉人，作者從那些看似普通平凡實則意蘊深遠的小事中，巧妙地抓住?春風(fēng)化雨?和?兼容并包?兩方面描述，在娓娓道來中如沐春風(fēng)的感覺油然而生。這種以平凡見深遠，行文與境界達到統(tǒng)一的筆法，不僅超出了此類文章，且對寫作亦是有借鑒的。

第四篇：高二現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練

高二現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練

閱讀下面的重話，回答文后問題：

天上有一朵云

鄭淵潔

自從羊群里有了小羊羔后，牧羊人不再寂寞了。

那個稚嫩的小生命是在上周的星期四來到這個世界上的，牧羊人起初并未注意小羊羔，可當他看她第二眼的時候，他的心靈被震撼了——純潔、美麗、透明??所有這類形容詞都通過小羊羔的形體爭先恐后摩肩接踵的擠進他的腦海里。

小羊羔的出現(xiàn)給牧羊人的生命帶來了活力，是牧羊人那本已被塵世弄得筋疲力盡的身心再度燃起了青春之火。牧羊人感到奇怪，以往的幾十萬元遺產(chǎn)沒有給他帶來幸福，一只小羊羔卻使他強烈感受到生命的美好。可見終生追逐金錢的人實在是干著一件與追逐美好的人生南轅北轍的蠢事。

牧羊人比以往起得更早，帶著他的羊群尋找肥沃水靈的草地。他愿意為羊群提供最鮮美的食物，他喜歡看青草位羊群肌體里每一個細胞提供能源的過程，他覺得這是一種真正的享受，能通過自己的勞動促進自己生命之外的生命新陳代謝的人是世界上最幸福的人。有了小羊羔以后，牧羊人更深刻地體驗到這種感覺。小羊羔也很喜歡牧羊人，她知道他的價值，她理解他為什么要絞盡腦汁為羊群尋找最好的青草。她感激，她興奮。通過他，她懂得了生命的含義。一天，小羊羔問牧羊人：

“你為什么喜歡我？”

“因為你像羊。”

“不是所有的羊都像羊嗎？”

“有的羊像狼?！?/p>

過了一會兒，牧羊人問小羊羔：

“你為什么喜歡我？”

“因為你像人?！?/p>

“不是所有的人都像人嗎？”

“有的人像狼?！?/p>

??

以某一種形式的生命投生到這個星球上，內(nèi)容卻又不像那種生命的形式，這是生命的悲哀。

只有生命的內(nèi)容和生命的形式一致時，才是燦爛的生命。

兩個這樣的生命碰到一起，是上帝的恩賜?？上系墼谶@方面是吝嗇的，牧羊人和小羊羔明白這一點，于是他們更加迷戀對方，更加珍惜上帝對他們的照顧。羊群終于不能忍受牧羊人對小羊羔的偏愛了，嫉妒像病毒一樣在羊群中迅速蔓延，它終于形成了風(fēng)暴。

在這個星球上，熱帶風(fēng)暴和臺風(fēng)都不是最可怕的，最可怕的是嫉妒的風(fēng)暴。沒有人給嫉妒風(fēng)暴定級，但這次羊群對小羊羔刮起的嫉妒風(fēng)暴應(yīng)該是在十二級以上。

這天中午，在草地上小憩的牧羊人醒來后，發(fā)現(xiàn)羊群中沒有小羊羔。的確沒有。

牧羊人問羊群。

羊群告訴他，小羊羔跟一只狼走了。

牧羊人不信。

可方圓幾十里內(nèi)，沒有小羊羔的蹤影。

牧羊人無論如何無法將小羊羔和狼聯(lián)系在一起。

羊群告訴牧羊人，那只狼是披著羊皮帶走小羊羔的。

寂寞和孤獨卷土重來，牧羊人重新開始體驗生命的無聊與痛苦。

幸福使生命變得短暫。

痛苦使生命變得漫長。

這短暫使生命地久天長。

這漫長使生命轉(zhuǎn)瞬即逝。

牧羊人的世界支離破碎了，他終日悵然若失。草不再綠，水不再清，陽光不

暖，月光不明。都因為一只小羊羔的到來與離去。感情是魔鬼，他能把同一個環(huán)

境一會變成天堂，一會變成地獄。

牧羊人在地獄里苦苦掙扎。

又是一個星期四的下午，牧羊人躺在草地上望著天空發(fā)呆。

從天邊飄來一群云朵，當他們經(jīng)過牧羊人頭頂時，一片云朵離開伙伴駐足留

在牧羊人頭頂上空。

牧羊人并未注意那朵云，可當他看她第二眼時，他渾身的血頓時沸騰了，那

分明是他的小羊羔：潔白、水靈、溫柔、靦腆而不做作，周身透著自然。

笑容又回到牧羊人臉上。草綠了，水清了。

“你回來了？”

“是的。”

“為什么？”

“離開你，世界對我來說是地獄?！?/p>

“噢?！?/p>

“我還像羊嗎？”

“像云?！?/p>

“你該不喜歡我了？”

“我喜歡像自己生命形式的那種生命，有的云不像云?！?/p>

“還有不像云的云？”

“有的云像狼?！?/p>

??

晴空萬里的藍天下，駐足而立著一朵白云。廣袤無垠的草原上，仰首坐著一個牧羊人。牧羊人和云娓娓交談。世界變成了天堂。

嫉妒風(fēng)暴無能為力了。嫉妒風(fēng)暴登不了天，只能在地上肆虐。

從此，牧羊人每日和云在藍天下約會，那朵云是他的小羊羔。

天上有這樣一朵云。

地上有這樣一位牧羊人。

生命更加短暫，短暫的地久天長。

摘自《鄭淵潔短篇童話選》

1.結(jié)合全文看，文中第一段的“小羊羔”指什么？（4分）

答：

2.如何理解“世界變成了天堂”一句的含義？（4分）

答：

3.在作者筆下，“牧羊人”與“小羊羔”和“白云”是不可分離的，請簡述理由？（4分.）答：

4.從全文看，作者描寫天上的這“一朵云”的意圖是什么？（6分）

答：

參考答案：

? 1 題 ： 文中第一段劃線部分的“小羊羔”表面上是指下文中提到的新生小羊，實際在作品中

是純潔與美麗的象征，事物純真本質(zhì)的象征。（2分）它可以代表人類誕生之初的圣神、美好和莊嚴，可以代表某種美好純潔的人、物或精神。（2分

第2題

當生命的內(nèi)容和生命的形式一致時，就成為燦爛的生命；（2分）而“牧羊人”和“白云（小羊羔）”相逢，“兩個這樣的生命碰在一起，是上帝的恩賜”，他們互為知音，相談甚歡，感到無比幸?？鞓?，因此說“世界變成了天堂”。

第3題 ：

（1）“牧羊人”厭惡世俗、心靈純潔、無私，“白云” 是“小羊羔”生命的另一種存在形式，是其化身，他們都“純潔、美麗、透明”而“不做作”，都是生命的內(nèi)容和形式一致的“燦爛的生命”。（2分）

（2）他們彼此理解，迷戀、珍惜對方，互相依賴，為能與對方在一起而感到幸福。（2分）因此他們是不可分離的。

第4題 ：

（1）突出這朵白云和小羊羔共有的潔白、水靈、美麗、溫柔、不做作等特點。（2分）

（2）暗示白云是小羊羔生命的另一種存在形式。寓意純潔、美好的東西是不會消亡的，將長存世間。（2分）

（3）含蓄表達作者對純真、美麗品質(zhì)的贊美和追求。（2分）? ? ? ? ? ? ? ? ?

第五篇：現(xiàn)代文高三上答案

現(xiàn)代文梳理練習(xí)

（五）第五冊

《雨巷》

選自《戴望舒詩全編》，戴望舒，原名戴夢鷗。浙江杭縣人。30年代“現(xiàn)代派”詩歌的代表詩人。常用象征手法表達朦朧的意境。主要詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》、《災(zāi)難的歲月》等。

這首詩寫于1927年夏天。當時全國處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。《雨巷》想象了自己與一個如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘在細雨迷蒙中相遇后又分離的過程，給人一種朦朧而又幽深 的意境之美感

虛實相生，運用了象征性的意象創(chuàng)造意境； 富有音樂性（反應(yīng)在復(fù)沓、疊句、重章上。）《雨巷》完成課后思考練習(xí)一：《雨巷》運用了象征性的意象創(chuàng)造意境。你認為創(chuàng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？

《雨巷》描繪梅雨時節(jié)陰濕、寂寥而又暗香浮動的江南小巷，創(chuàng)造出清新、空靈而凄婉迷茫的意境。詩人用具有特定色、香的“丁香”這一意象來暗示內(nèi)心情緒，把詩人的美好理想和悵惘的心情表現(xiàn)出來?！逗商猎律?/p>

選自《朱自清散文全集》，朱自清，字佩弦，江蘇揚州人。現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者。詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》。

本文寫于1927年7月，文章描寫了“我”借著月光離開家庭夜游荷塘的過程，用工筆為我們描繪出一幅恬淡優(yōu)美的荷塘月色圖。作者描繪荷塘充滿詩情畫意的景色，含蓄又委婉地表達了自己現(xiàn)實社會與詩意境界、獨處與群居、生活束縛與心靈自由的矛盾的復(fù)雜感情。在文中的感情可以概括為：擺脫內(nèi)心煩躁，獲得暫時安寧的愉悅

結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合，首尾呼應(yīng)。融情于景。

語言風(fēng)格凝練明凈，表現(xiàn)在：比喻、比擬和通感等修辭手法豐富靈活（試舉一句： ；疊詞富有音韻美；用詞準確生動（舉一處：）?！逗商猎律罚ū硎銮宄⒁庹Z言）

1、完成思考練習(xí)二“情景交融”是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征之一。分析以下兩段文字中作者的情感是怎樣蘊含在景物描寫中的。

（1）微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。

妙用通感，以“遠處高樓上渺茫的歌聲”寫出了若有似無、時斷時續(xù)的荷花的傾向，有一種悠遠柔美的意境。作者借此抒發(fā)淡淡的喜悅之情。

（2）月光如流水一般，靜靜地寫在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。“瀉”字與修飾語“靜靜地”，準確生動地寫出了月光既像流水一般地傾瀉又絕無聲響的特點，創(chuàng)造出幽靜朦朧的意境，表現(xiàn)出作者沉浸于這朦朧詩意的月光之中，心靈獲得了暫時的自由?！秾捜荨沸蜓?/p>

選自《寬容》，作者房龍，荷裔美國人，學(xué)者、作家。

本文采用寓言文體說理。通過守舊老人處死漫游者，表現(xiàn)了：謬誤與真理是不可調(diào)和的，又揭露了保守勢力的頑固、冷酷、兇殘和虛偽；通過人們在不明真相的情況下，成為殺死漫游者的執(zhí)行者的展現(xiàn)，說明提高人民群眾覺悟和水平的重要；通過寫人們覺醒后的懺悔，來揭示呼吁對創(chuàng)新的寬容這一主旨。

藝術(shù)手法：象征 《寬容》序言

1完成課后思考練習(xí)二：理解文中“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義以及“守舊老人”、“村民們”、“漫游者”三類形象的典型意義。

“無知山谷”是一個封建、保守、陳舊、沒有生氣、沒有希望的所在。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序，一切僵死的傳統(tǒng)、法則、定律所統(tǒng)治的地方。“知識的小溪”象征這里沒有知識的更新機制，沒有新知識的匯流，心如死水，了無生氣。小溪“緩緩地流著”，就是說這里的文化發(fā)展非常緩慢，社會停滯不前?！笆嘏f老人”象征舊的社會勢力，處處阻礙著新事物的發(fā)展?！按迕駛儭毕笳鲝挠廾?、無知走向悔悟、尋求幸福的人。“漫游者”則是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先既定觀念、律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于反叛舊世界，開辟新天地。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他的死亡，是一出令人嘆息的悲劇。而當真理大白于天下的時候，他最終受到人們愛戴、敬仰和歌頌。

2、完成課后思考練習(xí)三：文中最后說“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了?！睘槭裁础安贿^將來”后面要加上“我們希望”四個字？你能舉出發(fā)生在“過去”、“現(xiàn)在”的“這樣的事情”嗎？

文明和守舊的斗爭就像這故事一樣時常發(fā)生。這是因為，頑固的守舊勢力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者的，有些善良的人們由于傳統(tǒng)的束縛，認識的局限，也會有意無意地傷害創(chuàng)新者。說“我們希望”這樣的事將來不再發(fā)生，表示這僅僅是希望，實際上還可能發(fā)生。千百年來科學(xué)與愚昧、進步與落后、真理與謊言、創(chuàng)新與守舊的斗爭始終存在，如商鞅因變法而被五馬分尸；“六君子”因維新而被斬殺；布魯諾因否定“地球中心說”而遭火刑；達爾文因否定“創(chuàng)造論”而受嘲笑；馬寅初因提出控制人口的主張而遭到迫害?? 《激流》總序

選自《巴金全集》?！都ち鳌肥前徒鹚都摇贰洞骸贰肚铩啡块L篇小說的總名。巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。主要著作有《滅亡》《激流》三部曲，《寒夜》，散文集《隨想錄》等。

本文具有總括的性質(zhì)，是三部小說所共同著力反映的生活內(nèi)涵和特征認識的總體概括，即生活是激流，只有敢于征服、無所畏懼的人才能在不停歇的探尋和行進中求獲生活的真諦。

藝術(shù)手法：象征 《激流》總序

1、完成課后思考練習(xí)一：文中多次出現(xiàn)“生活的激流”這個短語，聯(lián)系全文理解它的含義，說說人在“生活的激流”中應(yīng)當怎么做？

生活的激流中有愛，有恨，有歡樂，有痛苦，交相涌起，波跌浪涌。人們永遠要與生活搏斗，要征服生活。只有“征服”，才能顯示出人生的意義。

2、完成課后思考練習(xí)三（也可以結(jié)合其他作家作品）：“生活在這個世界上，是為著來征服生活?！边@無疑是青年巴金的生活信念、人生宗旨和生命動力。請結(jié)合巴金及其作品，談?wù)勀銓@句話的理解。

生活中有愛恨、悲歡、苦辣，每個人都在生活中起伏、激蕩，只有持著信念不斷與生活搏斗，征服生活，才能顯示出人生的意義。巴金以一個作家的勇氣和責(zé)任心，以一個知識分子的良知，用《激流三部曲》這樣的作品沖破封建束縛，表達自己在五四運動前后中國社會劇烈變革時期的社會理想。他撕開封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，并明確揭示它“木葉黃落”的窮途末路。巴金用自己的頭腦與筆桿征服生活，向著“唯一的?！北加慷?。《世間最美的墳?zāi)埂?/p>

茨威格，奧地利作家、文藝評論家。

托爾斯泰，俄國著名作家，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜 卡列尼娜》、《復(fù)活》（寫3部）等。本文以簡約節(jié)制的文字表達深沉豐厚的情感內(nèi)涵。多次對墳?zāi)沟拿鑼?，體現(xiàn)它的“樸素”，再現(xiàn)了托翁之墓，凸現(xiàn)托翁的偉大精神，表達崇敬之情。

藝術(shù)手法：寓情于景 對比 《世間最美的墳?zāi)埂?/p>

1、完成課后思考練習(xí)一：如果將本文的題目譯成“世間最美麗的墳?zāi)埂?，你認為如何，為什么？托爾斯泰的墓究竟美在何處？請結(jié)合文意，闡述自己的觀點。我認為不好。“美麗”就是好看，漂亮的意思，指的是外表、形式上的。而“美”則寬泛許多，可以指內(nèi)在的，精神世界的美好。本文作者著力要表達的這種美不是托爾斯泰墳?zāi)雇獗淼拿利?，而是托爾斯泰本身樸素中蘊含絢爛，平淡中蘊含醇厚的崇高的人格境界。托爾斯泰墓的美，美在“樸素”，這種樸素正是托爾斯泰人格美的體現(xiàn)，所以不能改。

2、完成課后思考練習(xí)二：作者在表達自己的感受時，用了很多表示襯托程度的副詞加以強調(diào)，如“最美”、“更宏偉”、“更感人”中的“最”、“更”等，但在具體描述時卻似乎沒有與之呼應(yīng)的濃墨重彩。你覺得以下的描寫是否與作者要表達的強烈情感相矛盾？為什么？

不矛盾。托爾斯泰是19世紀俄國批判現(xiàn)實主義的杰出代表，是世界文學(xué)的巨匠之一。這樣一個偉人，完全可以在他的墓前塑像、樹碑、鍵館，可是，對于偉大而樸素的托爾斯泰來說，那些卻顯得俗氣。他的墓除了一個小小長方形土丘，除了樹木蕭蕭、風(fēng)聲颯颯外，什么都沒有。舉世英名與最普通墳?zāi)怪g，在一般人們的心理上形成一種巨大的反差。但瞻仰他的墓，這種反差所激蕩起的人們的感情，最終卻是一種更深的敬意?！独先伺c海》

海明威，美國作家，著有長篇小說《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》（寫2部），獲諾貝爾文學(xué)獎的作品是《老人與?！贰?/p>

小說的基本情節(jié)是古巴老漁夫桑提亞哥在海上三天三夜（多少時間）的打魚活動。桑提亞哥在海上幾天幾乎一無所獲，后來終于捕到一條馬林魚，卻引來一群鯊魚圍攻，經(jīng)過幾天幾夜搏斗，桑提亞哥終于將船劃回海岸，但巨大的馬林魚卻只剩下一副骨架。課文節(jié)選了老人與鯊魚搏斗的一段，也是小說臨近結(jié)尾的部分。作者以攝像機般的寫實手法塑造了一個在重壓之下仍然保持優(yōu)雅風(fēng)度、在精神上永遠不可戰(zhàn)勝的老人形象

藝術(shù)手法：（1）象征（2）通過生動的動作描寫和細膩的心理描寫刻畫人物形象（3）敘述風(fēng)格簡約清新 《老人與?！?/p>

1、完成課后思考練習(xí)二，舉一例回答：這篇小說大量描寫了人物的內(nèi)心獨白，它有時表現(xiàn)為心理活動，有時表現(xiàn)為自言自語。試點評它們的作用。例如：“‘魚啊，我不應(yīng)該把船劃到這么遠的地方去，’他說，‘既不是為了你，也不是為了我。我很不好受，魚啊?！保@句自言自語，能讓讀者有身臨其境之感，仿佛與老人“同呼吸共命運”。就人物塑造而言，則表現(xiàn)出老人要挑戰(zhàn)的，不僅僅是鯊魚，他需要戰(zhàn)勝的還有黑夜、疲勞、孤獨以及對死亡的恐懼，還有自己信心和勇氣的喪失。

2、完成課后思考練習(xí)三：小說中的桑提亞哥老人、大海、大馬林魚、鯊魚等，都具有較為復(fù)雜的象征意義，試作探究，并加以闡發(fā)。

堅強自信的桑提亞哥老人，象征一種永恒的超越時空的戰(zhàn)勝命運的意志與力量；那條美麗碩大的馬林魚，象征人生的偉大理想與所要達到的目標；那些邪惡貪婪的鯊魚，則象征人類所要面臨、所要戰(zhàn)勝的各種兇險與掠奪；那廣闊無垠的大海，象征人類賴以生存的環(huán)境，它美麗、寬廣，而又深不可測?！段从刑觳胖啊?/p>

本文收入魯迅的文集《墳》。

此文于當代亦有現(xiàn)實意義，請分析：例如：教育問題不是孤立的，它和社會問題緊密相連；教育改革必須和社會同步甚至以社會改革為前提。

本文是否符合演講稿的特點，請分析：演講稿觀點鮮明，感染力強。本文始終圍繞“沒有民眾就沒有天才”，強調(diào)青少年應(yīng)該要做泥土這一觀點展開，集中、鮮明。同時，文章引用生動

事例、運用生動貼切的比喻，增強感染力。例如：??

《未有天才之前》

1、完成課后思考練習(xí)二：作者是如何批判阻礙天才產(chǎn)生的論調(diào)和行為的？試以“整理國故”和“惡意的批判”兩段為例作具體分析。

作者先提出那種都來“整理國故”的論調(diào)，即“中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖”，樹立起靶子。接著運用比喻類比論證加以否定。一是拿舊馬褂未曾洗凈疊好之前可以做新馬褂，來說明既要整理舊的，也要從事新的學(xué)問、新的藝術(shù)，然后指出這是要中國永遠與世界隔絕，這樣的環(huán)境中是產(chǎn)生不了天才需要的土壤的，更不用說天才。二是舉古董商人稱贊古董但并不痛罵畫家、農(nóng)夫和工匠忘記祖宗的例子，再次指出人可以喜好與整理舊的東西，但不能因此貶低別的學(xué)問和本領(lǐng)。整段文字，破立結(jié)合，破中有立，有力地樹立起自己的觀點。

2、完成課后思考練習(xí)三：魯迅的雜文不僅具有現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性，而且充滿著藝術(shù)性和趣味性，讀來酣暢淋漓，妙趣橫生。以本文為例說說魯迅雜文的藝術(shù)性與趣味性。

1、引用生動的事例，如本文引拿破侖過阿爾卑斯山時的豪語。

2、具體形象的描摹，如本文描繪“批評家”的“不平”模樣等。

3、精當?shù)膭釉~錘煉，如本文“眼光囚在一國里”、“幾乎要縮進舊全套里去”等等。

4、生動貼切的比喻，如本文以“喬木”、“好花”比喻天才，“好土”比喻天才生長的環(huán)境，以“舊馬褂”比喻國故、“新馬褂”比喻新學(xué)問新藝術(shù)，以“嫩苗”比喻年青的作者，以“一碟子綠豆芽”比喻被扼殺的天才?！逗喒P與繁筆》

作者周先慎

本文是一篇文藝隨筆。針對當今創(chuàng)作上存在著偏長的趨向和現(xiàn)實，特別強調(diào)要提倡簡練為文，反對繁冗拖沓的不良文風(fēng)，有很強的針對性。

藝術(shù)手法：篇幅短小，議論集中，行文自由，語言精辟，充滿辯證法。

《簡筆與繁筆》完成課后思考練習(xí)一：本文的第一段分幾個層次，它又是怎樣領(lǐng)起全文的？ 第1段可分六層：第一層為第1句，提出常見的觀點。第二層為第2、3句，進行簡單的辨析。第三層為第4句，說簡筆有優(yōu)劣之分。第四層為第5—7句，說繁筆的好處。第五層為第8、9句，說大師們善于適時地發(fā)揮繁簡的妙處。第六層為第10句，總結(jié)觀點。

以下的部分，緊緊照應(yīng)首段的層次：第2段，列舉善用繁筆的范例；第3、4段，列舉善用繁筆的范例，其中區(qū)別了繁筆與啰嗦；第5段，引用名言論述怎樣才能做到繁簡適當；第6段，提出當前創(chuàng)作中欠洗煉的弊端；第7段，提出結(jié)論。