第一篇：做一個不可或缺的人

做一個不可或缺的人

物以稀為貴，人以杰為尊。

因為你優(yōu)秀，因為優(yōu)秀的人總是先他人觸摸到稀缺的資源，因為社會的邏輯，總是將優(yōu)秀的人放在更重要的位置上。而對于一名員工，做到優(yōu)秀其實十分簡單：只要你做一個不可或缺的人，只要你意志堅定持續(xù)不斷的努力。

這樣的邏輯，就像日出日落一樣，簡單普通而又深入命運。不可或缺的人總是在做著兩種事情：一種人不斷創(chuàng)新，開創(chuàng)全新的事業(yè)引導(dǎo)未來；另一種人日復(fù)一日做同一件事，少有差錯但越來越好。前一種人創(chuàng)新決策，后一種人跟隨執(zhí)行，企業(yè)就是在這兩種人的努力中循環(huán)往復(fù)螺旋前行。

然而企業(yè)的常態(tài)，卻是一年365天里，后一種人跟隨執(zhí)行的員工階層在各自的崗位上不斷奔忙，不斷努力完成任務(wù)的那個過程。那個過程司空見慣而舉足輕重，因此員工的狀態(tài)就是企業(yè)的狀態(tài)；因此更多員工成為不可或缺的人，企業(yè)才能更優(yōu)秀；更多員工不斷進步，才是企業(yè)生生不息的原因。

一個辦公室人員把材料整理的無可挑剔；一個機械師把機器保養(yǎng)的十年如新；一個司機十萬里行車無事故；一個研發(fā)人員及時推出暢銷產(chǎn)品；一個業(yè)務(wù)員努力開拓出新的市場。。。。無論在什么崗位，無論地位高低，也不論你花容月貌還是相貌平平，所有員工都有機會在平凡或不平凡的崗位上脫穎而出，只要你專注，努力，方法正確，“即使打掃廁所，我也一定要比別人打掃的更干凈?！?/p>

不可或缺的人，是企業(yè)中那20%的中流砥柱，是企業(yè)的傳動軸，是企業(yè)的千斤頂，是企業(yè)實現(xiàn)目標(biāo)的執(zhí)行骨干，是既能錦上添花也能做到雪中送炭的關(guān)鍵力量；

不可或缺的人，是企業(yè)的微型發(fā)動機，好企業(yè)正是一大群這樣的發(fā)動機（而不僅僅是老板或少數(shù)高層）帶動更多的中型齒輪帶動更多小型齒輪，帶動全局齊心協(xié)力，烘托大勢。而這樣的人一旦流失，企業(yè)就會呼吸不暢；

不可或缺的人，是企業(yè)里的“勞?！保瞧髽I(yè)的“民間”精神符號，是最平凡崗位上千萬次重復(fù)同一件事情又總是做的很好的不平凡的勞動者！

企業(yè)里總是有這樣三種員工：不可或缺的杰出型，各方面合格型，末位淘汰型，任何員工必居其一，那么你現(xiàn)在屬于那一種類型？那么你在進步與落后的動態(tài)變化過程中，是“天天向上”還是“江河日下”？杰出型不思進取，早晚被淘汰；淘汰型發(fā)奮圖強，必然價值呈現(xiàn)一路綠燈。

做一個不可或缺的人，個人幸福，企業(yè)興旺。

做一個不可或缺的人，只要你愿意。

但愿每次回憶，對生活都不感到負疚―――郭小川

你若要喜愛你自己的價值，你就是給世界創(chuàng)造價值。―――歌德 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。―――愛因斯坦

忠誠是一個人的基本素質(zhì)，它既是一種品德，更是一種能力，是其他能力的統(tǒng)帥和核心，一個缺乏忠誠的人，能力再大也會失去用武之地。作為企業(yè)的員工，任何時候都應(yīng)該對企業(yè)忠誠，對工作忠誠，對同事忠誠，對上級忠誠，對自己忠誠。

對企業(yè)忠誠。企業(yè)是我們的衣食父母，給我們提供了施展才能的大舞臺，與企業(yè)同命運共患難，是檢驗一個人“忠誠度”的試金石。如果一個人給了企業(yè)絕對忠誠，那么，企業(yè)一定會回報他應(yīng)得的薪水和榮譽，相反，一個人如果缺乏忠誠，奉行“有奶就是娘”的信條，背叛企業(yè)，那么，他必然會被企業(yè)拋棄。公司的發(fā)展史，就是幾代員工艱苦奮斗、齊心協(xié)力、愛崗敬業(yè)、誠實守信的創(chuàng)業(yè)史，就是幾代人對企業(yè)的忠誠鑄就了絢麗的輝煌。

第二篇：思想教育不可或缺

思想教育不能放松

——青年人思想道德教育狀況調(diào)查報告

班級：12環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟學(xué)2

姓名：馬宏銘

學(xué)號：121328201

引言：為了解并掌握青年人思想道德狀況，有針對性地加強思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青年人形成健康、積極的道德品質(zhì)，現(xiàn)將有關(guān)情況總結(jié)如下：通過走訪中小學(xué)校、勞動密集型企業(yè)、行政單位、社區(qū)，深入了解現(xiàn)階段部分中小學(xué)生、年輕企業(yè)在職員工、閑散青年的思想道德狀況，同時也反應(yīng)了黨的豐碩的教育成果以及為學(xué)校、企業(yè)提供今后的思想教育實踐指導(dǎo)。

一.基本情況

1.調(diào)查對象：本次調(diào)研涉及的對象主要是杭州市拱墅區(qū)的部分社區(qū)、中小學(xué)校、企業(yè)中15~28歲的社區(qū)閑散青年、中小學(xué)生、在職員工。

2.調(diào)查方式：走訪、資料分析，使調(diào)查具有廣泛的代表性和真實性。調(diào)查時間在2014年7月12日至7月15日。

3.調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)研的內(nèi)容包含政治理想、價值取向和思想品德等方面，突出對青年道德行為的研究。評價指標(biāo)涉及對理想信念、堅持有中國特色的社會主義、鄧小平理論的看法、對個人成長發(fā)展的價值目標(biāo)追求等。

二.思想道德狀況調(diào)查結(jié)果分析

1.調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計：本次調(diào)查男性占45%；女性占55%；年齡在10-20歲占52%，20-30歲30%，10歲以下和30歲以分別占1%和17%；政治面貌為中共黨員占12%，共青團員占60%，一般群眾占21%；學(xué)歷為大學(xué)?？埔陨系恼?6%，高中或初中的占61%，小學(xué)及以下學(xué)歷的占3%；在校生占57%，行政事業(yè)單位青年占17%，企業(yè)青年占7%，其他性質(zhì)或無業(yè)人

員占19%。

2、青年思想道德狀況的基本特征：

（1）基本認同社會主義核心政治理念，具有較強的民族自豪感，愛國主義思想深入人心，對未來充滿信心。當(dāng)代中國主流政治理念要求青年樹立遠大理想，堅定社會主義信念，堅持鄧小平理論的指導(dǎo)、倡導(dǎo)愛國主義等。改革開放三十六年來，中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的舉世矚目的成就對青年自身政治理想的確立起到了重要的作用。調(diào)查表明，我區(qū)青年對鄧小平理論及“三個代表”重要思想在中國發(fā)展過程中所起的作用給予高度評價，對當(dāng)前堅定社會主義理想信念有相當(dāng)高的認同，并且絕大多數(shù)青年認為加強青年思想道德建設(shè)十分必要。如，您覺得鄧小平理論在中國發(fā)展中過程中的作用主要體現(xiàn)在？80％認為是中國走向現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)和精神動力。15%認為作用不明顯，5%不清楚。又如，您認為當(dāng)前堅定社會主義理想是否必要？回答很有必要占76%，重要但不必要占14%，不必要占3%，說不清或與我無關(guān)占7%。同時，90%以上的青年對改革開放的政策和實施表示滿意，93%對臺海局勢表示應(yīng)“堅持一國兩制、和平統(tǒng)一”的方針，但決不放棄軍事斗爭，60%的青年充分肯定了《行政許可法》的頒布對與規(guī)范政府起的作用，95%的青少年對中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，且有90%以上的青少年認為弘揚和培育民族精神十分重要，這充分說明我區(qū)青少年滿懷愛國之情與民族自豪感，已經(jīng)樹立了永遠跟黨走的信心和決心。

（2）在經(jīng)濟和信息全球化的大背景下，東西方不同的文化和價值觀念相互沖撞，大容量、高速度、多渠道的信息流通和獲取對傳統(tǒng)的道德體系產(chǎn)生前所未有的沖擊，對青少年的道德養(yǎng)成帶來較大影響，使傳統(tǒng)思想道德日趨弱化。青少年關(guān)注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流的價值觀念還缺乏認同。他們在做出某種價值判斷時，往往以自身耳濡目染的事實為依據(jù)，空講道理不太能打動他們。因此，健康、積極、向上的社會風(fēng)尚對確立青少年的價值取向、規(guī)范青少年的行為具有相當(dāng)?shù)囊饬x。但是，在市場經(jīng)濟條件下，人們對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的教育趨于弱化?，F(xiàn)在一部分青少年理想信念上模糊、過于功利，無論在人生目標(biāo)的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，特別注重自我價值的實現(xiàn)，相對缺乏為國家和為社會服務(wù)的奉獻精神。調(diào)查中顯示，人們對于“青少年思想道德環(huán)境（即影響因素）”也提出了置疑，在各項環(huán)境因素中，24%和40%的人認為目

前社會風(fēng)氣和學(xué)校風(fēng)氣是影響青少年思想道德最大的因素，這從一個側(cè)面反映了目前的學(xué)校風(fēng)氣也是最為迫切需要改進和提高的。其他因素如家庭熏陶11%，社區(qū)環(huán)境8%，朋友6%，其他因素1%。調(diào)查同時表明，大多數(shù)青少年對社會基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認知，對善惡、是非、美丑有較強的識別能力，但在實踐中還存在嚴重的“知行分離”現(xiàn)象，道德認知和道德行動還不相一致。比如對于周圍發(fā)生的社會不良現(xiàn)象，只有4%的人選擇多方面制止，27%的人采取舉報和反映，7%選擇用媒體曝光，32%的人會表示不滿，而28%的人表示無能為力，另有2%的人表示與已無關(guān)。

（3）對個人人生價值目標(biāo)的定位基本順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，有較強的進取精神，但價值取向更趨多元化、實用化和個性化。當(dāng)今青少年個人人生價值目標(biāo)定位具有較明顯的歷史與現(xiàn)實的特征。一方面，他們注重不斷學(xué)習(xí)“充電”，追求在事業(yè)上有所成就，對社會有所貢獻，有較強的進取意識。當(dāng)被問及“什么是最大的幸福”時，45%選擇“家庭幸?！?，22%選擇“為社會發(fā)展作貢獻”，這符合傳統(tǒng)社會主流價值觀；同時也表現(xiàn)出實用主義特征，青少年的價值取向不再呈單一模式，而是表現(xiàn)出多元化和個性化的趨勢。如你最崇尚下列哪一種工作方式：追求合乎自己興趣的工作67%，埋頭苦干，爭取早日出人頭地14%，與世無爭、悠閑度日13%，投機取巧0%，其他方式6%；你認為“成功者”最主要的標(biāo)志是？擁有較高的職位和地位25%，擁有可觀的收入17%，擁有高尚的人格20%，戀愛婚姻生活美滿幸福24%，擁有豐富的學(xué)識9%，具有精湛的專業(yè)技能5%。

三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因

盡管在加強青少年思想道德教育的工作中，我們對不同青少年群體的分類分層教育，使工作質(zhì)量和水平有了一定的提升。但隨著形勢的發(fā)展與黨對青少年工作的新要求，在工作實踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在：

1.青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識性的課堂傳授層面，廣大青少年為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更多地停留在“入耳”層面，沒有很好地“入腦”、“入心”，也沒有很好地將思想道德認知同工作、生活及社會實踐結(jié)合起來。

加之傳統(tǒng)的教育手段過多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強有力的生命力，結(jié)果導(dǎo)致工作拓展難度增大。

第三篇：不可或缺的企業(yè)文化

不可或缺的企業(yè)文化

在工作中，人們關(guān)心的不只是自己的錢包，因為工作占去了大部分時間，物質(zhì)積累并不能滿足精神追求，所以人們更加關(guān)注的是自己能夠做些什么，以及自己的被認可度，而一個擁有好的文化的企業(yè)將會滿足人們的這種精神追求，從而激發(fā)員工的潛能，使企業(yè)利益最大化。

企業(yè)文化是要在企業(yè)職工群眾中營造一種氛圍、一種風(fēng)氣，使大家形成共同的價值取向、道德風(fēng)范，共同的信念、抱負和語言，從而更好地團結(jié)群眾，推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)文化至少具備三種功能：一是原動力，企業(yè)文化是企業(yè)生存發(fā)展的原動力，沒有文化的企業(yè)就像是沒有靈魂的軀體，根本不用談發(fā)展；二是維護力，文化對制度或組織具有一定的維護力，就像道德對法律具有一定的維護力一樣；三是凝聚力，企業(yè)文化讓企業(yè)內(nèi)每個成員認識到自己是企業(yè)的主人，是為追求崇高的目標(biāo)奉獻自己，是在與一群志同道合的人互相協(xié)助、共同完成一項事業(yè)，從而形成一股強大的向心力，不但可以加強現(xiàn)有員工的積極參與性，還可以吸引更多有智慧有抱負的人加盟到企業(yè)中來。

企業(yè)文化也許多種多樣，但我認為其中不可或缺的是“企業(yè)信仰”和“以人為本”。

不只是宗教有信仰、政黨有信仰，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)有著自己

1的統(tǒng)一的思想和信念，這也是企業(yè)文化的一個組成部分。今天，企業(yè)面臨著諸多全新挑戰(zhàn)，只有實現(xiàn)企業(yè)理念的信仰化，企業(yè)領(lǐng)袖的神圣化，才能使企業(yè)在各類**困境中立于不敗之地。企業(yè)信仰說到底，就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人或領(lǐng)導(dǎo)思想得到下屬充分認可，從而在實踐中讓人們在理念與行動上表現(xiàn)出高度自覺、實現(xiàn)高度統(tǒng)一的意志信心，也可以認為，信仰是一種主動且不懈追求的人生觀、價值觀、世界觀，只有將其統(tǒng)一化，企業(yè)才能真正擁有向心力，真正擁有共同努力的決心與毅力。然而，企業(yè)信仰的前提是：

一、不斷提出能夠征服人心的理念，建立企業(yè)自己的信仰體系；

二、有嚴密可行的有效組織；

三、有身體力行的領(lǐng)袖，及其鼓舞員工去執(zhí)行的魅力。

“以人為本”中的“人”既包括我們服務(wù)的群眾，也包括企業(yè)的員工。企業(yè)是靠人來運作的，創(chuàng)建一種友善的企業(yè)文化及交流方式是極其重要和必要的。這種文化需要擁有一種“悅?cè)苏摺钡男膽B(tài)，能夠建立個性化的人際關(guān)系以及時刻保持謙遜。

在一個真正的友善文化的環(huán)境中，這樣的感情從四面八方如潮水般涌來，自上而下（從領(lǐng)導(dǎo)者到團隊）、橫向（同事和同事之間）以及自下而上（從團隊到領(lǐng)導(dǎo)者），友善文化必須在整個企業(yè)中蔓延。當(dāng)企業(yè)具備了這種友善的文化，就會吸引到一流的、積極的員工為企業(yè)盡心盡力。

2“恒久發(fā)展，豐裕社會”，這不僅是我行的行訓(xùn)，更是我們的服務(wù)理念與文化精髓。我們要的是“恒久發(fā)展”，我們給的是“豐裕社會”。為了達到這個目的，我們要圍繞“以人為本、合規(guī)經(jīng)營、和諧共進”的企業(yè)文化，帶著對它的信仰與追求，積極發(fā)展，不斷為我行的經(jīng)營與管理注入生機與活力。

第四篇：自薦信求職不可或缺

首先，在寫自薦信之前，有必要明確自薦信所要達到的效果：讓 招聘 者對您的信件過目難忘，或不忍釋手;讓人立刻明白并且相信您不是一位盲目的 求職 者，您所尋找的的確是一種機遇。

其次，明確自薦信所應(yīng)包括的內(nèi)容。大致可分為：申請 求職 之背景;個人專業(yè)強項與技能優(yōu)勢、求職與事業(yè)發(fā)展動機與目的、其它一些在個人 簡歷 中不便陳述的內(nèi)容。自薦信沒有固定的格式。對于不同的公司，你無法不送上相同的 簡歷，但你最好不要送上相同的自薦信。

求職應(yīng)聘其實堪稱一種公平的競技，招聘單位給求職者足夠的機會通過自薦信的方式展示自己，聰明的求職者常常是撰寫自薦信的行家，他們知道招聘單位在茫茫人海中真正在尋找什么。

一封成功的 自薦信 是求職路上的好幫手，然而要寫得好，并非是一件容易的事。絕大多數(shù)的信函一如兒時的連環(huán)畫，隨著時間流逝從記憶中淡出。然而個別的 自薦信 函卻有如優(yōu)美的曲子，時時縈繞在心頭。

一份好的 自薦信，能使招聘者感覺到：一種積極的人生;一種坦誠的態(tài)度，一雙作為隊友的有力的手。

第五篇：生存教育,不可或缺

生存教育，不可或缺

——讀《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》有感

大學(xué)里，曾讀過《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》這本書，印象深刻。此書被譽為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作。學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存，是教育的四大支柱，而其核心是學(xué)會生存。生存是一個人在這個社會里取得成功的前提，唯有學(xué)會立足于社會，才能更好地發(fā)展自己，提升自己。

而學(xué)會生存也是當(dāng)前各國教育所面臨的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的已經(jīng)不能適應(yīng)未來社會的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會公害的威脅，它們總是把傳授知識放在首位，卻忽視了最重要的生存理念。所以，要求教育以學(xué)會生存教育為重點，把教育當(dāng)作一個長期的發(fā)展的工作來看待是當(dāng)務(wù)之急。

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前中國每年約有一點六萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：“學(xué)會生存！”

家庭是生存教育的第一站?？箵舸煺凼巧娼逃氖滓画h(huán)。在現(xiàn)實社會中，有的父母對孩子進行“缺憾教育”，告訴孩子“世上不如意事常有八九”，讓孩子在生活中接受挫折，磨練堅強的意志，于是造就出堅忍不拔，奮斗不止，有著積極樂觀心態(tài)的社會成員。而有的父母則心甘情愿地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生病、讀書，把前進路上的一切障礙都為他一一掃除。在如此優(yōu)越安逸的生活環(huán)境下，孩子便將成為“溫室里的花朵”，最終將在社會大潮中悲哀地凋零，因此，那些過度的愛護、保護，造就的不是頂天立地的大丈夫，而是怯弱、退縮、胸?zé)o大志的小寫之人。

另外，具有健康的體魄和心理，也應(yīng)是生存教育中不可或缺的一塊。試想，未來社會的競爭越來越激烈，人類個體作為社會人面臨的壓力越來越巨大，而要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，沒有健康的體魄和心理將會是一種怎樣的情形？

學(xué)校教育同樣不能忽略了生存教育。除了最基本的生理方面的教育外，更要擔(dān)負起培養(yǎng)學(xué)生如何融入社會，如何在競爭中取勝，如何發(fā)展人際關(guān)系的意識的使命。而作為一線教育者，更應(yīng)該是孩子的引路人，關(guān)注學(xué)生平時生活中的點點滴滴，關(guān)注他們在每個年齡段所出現(xiàn)的種種問題，并妥善地加以引導(dǎo)，讓他們在挫折中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，為今后在更激烈的競爭中成功生存打下扎實的精神基礎(chǔ)，我想，這也應(yīng)該是這個時代賦予教育的重要意義，是每個教育所應(yīng)當(dāng)深刻思考和認真踐行的。

城南中學(xué)倪貞