第一篇：作文的趣味不可或缺

學(xué)生害怕寫作文，即使被迫寫出來，老師批閱也很痛苦，原因是共同的：不好玩，很枯燥，沒意思。反之，作文如果變成樂趣，自然寫的判的都喜歡。那么，師生都不喜歡的根子不言自明了：無趣——我們忽略了不可或缺的趣味。

人們?yōu)槭裁匆葱≌f、散文這些記敘文字，先得從閱讀談起。英國小說家毛姆提出了純?yōu)橄硎艿囊娊猓骸拔曳浅?jiān)決地主張閱讀就是為了享受。我個(gè)人認(rèn)為，如果把閱讀陳義過高，當(dāng)作一種辛勞的工作，實(shí)在是非常不妥當(dāng)?shù)膭窀?。閱讀是一種愉悅，是生活所能供給的最大快樂之一。如果這里推薦給你的書不能引起你的感動(dòng)，不能叫你們產(chǎn)生興趣，感覺愉悅，那么你們便沒有理由去讀它們?！?/p>

實(shí)則不只是記敘類的文藝作品，即使自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的書籍，只有寫得有趣味才能激發(fā)人們的閱讀熱情。同理，人類的閱讀如果從趣味出發(fā)并在趣味之中得到感悟和豐富，那才是一箭雙雕事半功倍的。毛姆從來就沒有以道學(xué)家的面孔板起臉來寫小說，因?yàn)樗救俗畲蟮膼酆镁褪亲x小說，并常從有意思的小說中獲得愉悅與滿足?！罢?qǐng)別以為快樂就是不道德，所有的快樂本身都是很好的?！币彩堑?，有誰甘愿去“辛勞”、去“受罪”，誰不愿意找樂兒呢？所以說，激發(fā)讀者閱讀興趣的魅力——趣味，便至關(guān)重要了。

我們舉篇蒲松齡的小說《聊齋志異·畫壁》為例。小說寫的是有一天，一個(gè)朱姓舉人同他的好友孟龍?zhí)对诙汲情e逛，來到一座廟宇，進(jìn)去一看，廟很小，只有一個(gè)老和尚在這里住持。老和尚見到來了香客特別高興，就親自為他們引路，在各個(gè)佛堂禮拜觀賞。當(dāng)他們來到一處佛堂里，只見東西兩面墻壁上的繪畫栩栩如生，很是精美。東面的墻上畫著“天女散花”，其中一個(gè)年齡很小的女孩子拿著一束花含羞微笑，好像要開口對(duì)兩位香客說話，而且雙眼顧盼流芳。這朱舉人一下子就被她吸引了，以致目不轉(zhuǎn)睛再也不想離開她。他這樣呆呆地不知看了多大工夫，竟然“幻因人生”，也就是產(chǎn)生了幻覺，不由得“神搖意奪，恍然凝思，身忽飄飄如駕云霧，已到壁上”——并不是我們平常說的如入畫中之類，而是腳底下騰起了云駕起了霧，輕飄飄地真進(jìn)入到壁畫里去了。

置身其間之后，朱舉人發(fā)現(xiàn)宏偉的殿閣一重連著一重，簡直根本就不是人間。他不知不覺來到一座大雄寶殿之內(nèi)，只見一位鶴發(fā)童顏的老僧正在法座之上說法。四周環(huán)繞著許多聽眾。朱舉人也間雜在人群中，想聽聽大法師講的是什么，可還沒聽幾句，忽然覺得有人拉了拉他的后襟，他回頭一看，竟然是剛才在看壁畫時(shí)令他發(fā)呆的拈花女子。那小女孩什么也沒說，拉了他一下就轉(zhuǎn)身離去，這朱舉人呢，也就不由自主地跟了出來。他跟著那個(gè)女孩子轉(zhuǎn)過幾道曲欄，只見那小女孩進(jìn)入一間小屋，朱舉人這時(shí)猶豫了，那屋里有人沒有？有人又是些什么人？他尾隨進(jìn)去會(huì)怎么樣？自己到底要干什么？即使那屋里沒有人，他也不敢貿(mào)然進(jìn)去，因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)小女孩呀。他正胡亂尋思著，沒想到那女孩子一回頭，搖動(dòng)著手中的花束招呼他，一個(gè)勁示意他進(jìn)去?？粗桥⒆用匀说哪抗猓K于邁開步子跟了進(jìn)去。待他進(jìn)去一看，屋里沒別人，只有他們倆。那女孩子低著頭，羞羞地站在他面前，這時(shí)候的他再也控制不住，上去就抱住了她。而她也不很反抗，于是二人就盡情歡愛起來。事后女孩子囑咐他說，千萬小心，不要發(fā)出聲響，更別咳嗽出聲音，說完關(guān)上門就走了。朱舉人一人留下，心里全是剛才與那女孩子歡愛的滿足、幸福與回味。他陶醉得忘記了一切，就盼著那個(gè)女孩子快點(diǎn)兒來，趕緊與她再相會(huì)。

當(dāng)天晚上，女孩子果然又悄悄地來了，二人相與盡歡一夜，直到第二天破曉才走。第二天夜里，那個(gè)女孩子又來了，更是如膠似漆與他歡好無盡。就這樣幸福陶醉了兩天，第三天那個(gè)小女孩又來了。朱舉人剛要上前摟抱，外面?zhèn)鱽砟_步聲嬉笑聲。那女孩子聽見后，立刻讓朱舉人藏在床下躲起來。他剛藏好，一幫女孩子推門進(jìn)來了，她們是女孩子的女伴。原來，女伴們這兩天覺得拈花女孩形跡可疑，今晚跟蹤找了過來。她們進(jìn)門之后嘻嘻哈哈地又笑又吵，從床下把朱舉人拽了出來。朱舉人嚇得面如土色。那小姑娘也滿面通紅羞得不知如何是好。下面發(fā)生了什么樣的情況呢？大家看，《畫壁》下面寫道： ——“共搜得生，戲謂女曰：腹內(nèi)小郎已許大，尚發(fā)蓬蓬學(xué)處子耶？共捧簪珥促令上鬟。女含羞不語。”當(dāng)這女孩子與朱舉人暗行茍且被同伴發(fā)現(xiàn)捉住之后，那些可愛的女子不但沒有發(fā)難嘲弄譴責(zé)，反而親昵地與她開玩笑，說：“你肚子里的孩子都多大了？你還蓬松著頭發(fā)學(xué)處女呢，還裝嗲呢，還裝嫩呢?？靹e裝啦！”嘻笑著，她們幫她把頭發(fā)綰上髻，給盤到上邊去了。那個(gè)女孩子呢，她羞紅著臉不言語，讓她們盤讓她們綰，什么也不說。幸福地默許，默認(rèn)。幫她整好頭發(fā)之后，小說接著寫有一女子曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡?！闭f完之后“群笑而去”。什么意思呢？就是有一個(gè)更頑皮更快言快語的女孩子說：“姐妹們，咱們別老在這兒起膩了，大伙都有點(diǎn)兒眼力價(jià)兒好不好，老礙人家事多討厭吶，這不耽誤人家的好事嗎！”眾人一聽說對(duì)對(duì)對(duì)，哄笑著一擁而散出了門，又把他倆留下了。小說繼續(xù)寫：“生視女，髻云高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時(shí)尤艷絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝熏心，樂方未艾。”這個(gè)時(shí)候朱舉人再看這位拈花女孩，扎起鬢發(fā)之后比蓬松著頭發(fā)的時(shí)候更好看，瞅瞅四下靜悄悄地再也沒有一個(gè)人，便更加意醉神迷一下子撲了上去，跟這個(gè)女孩子瘋狂地歡愛起來。

從封建道德出發(fā)，蒲松齡寫朱舉人此舉皆因“人有淫心，是生褻境”，也就是說，朱舉人滿腹經(jīng)綸，道貌岸然，但是他內(nèi)心還是不夠純凈，有邪念，他幻想跟年輕的女孩子歡愛，在特定的場合與環(huán)境下，不知不覺地出現(xiàn)了幻覺，進(jìn)入了幻境?？墒亲髡邔?duì)舊倫理舊道德禁錮下的女孩子，卻寄予了無限同情。塑造了一群爛漫頑皮開朗活潑的女子形象，給人無盡的美感與享受。

幽默地寫捉奸，幽默地與案犯開心，玩笑，表達(dá)了蒲松齡對(duì)封建社會(huì)女性的悲憫同情與愛憐。舊倫理舊道德禁錮下的女子不可能有愛的自由與追求。而蒲松齡卻堅(jiān)定地站在她們一方，把女孩子違反婦道的出軌寫得天真爛漫大膽活潑。他塑造的不是一個(gè)，而是一群爛漫頑皮開朗可愛的女子形象，表達(dá)了自己的審美理想，給人無盡的美感與享受。在中國古典文學(xué)作品中，用調(diào)侃玩笑寫捉奸的也有多例，但目的在戲弄在奚落在泄憤。而《畫壁》中的女孩子們，卻被寫得那般頑皮與天真。我們讀著多么好玩！正是因?yàn)樾≌f有趣味有意思，它才達(dá)到了感染讀者的藝術(shù)效果——好玩的背后很深刻。蒲松齡的調(diào)侃根源于“愛”的人生態(tài)度與情愫，這種態(tài)度與情愫推動(dòng)了悲憫與愛憐的表達(dá)慣性，溫馨陶醉讀者于趣味。老舍先生認(rèn)為，“有時(shí)我們確實(shí)需要以有趣并有效的方式來表達(dá)人情味，給人們提供某種關(guān)懷、情感和溫暖”。《聊齋志異》的作者正是以這種“有趣并有效的方式”，表達(dá)了他對(duì)筆下人物的“人情味”。如果一個(gè)人牢騷滿腹玩世不恭，亦或道貌岸然拿腔做調(diào)，怎么可能寫出這般有趣溫馨的文字？而恰恰在我們的作文教學(xué)中，有意無意間我們強(qiáng)調(diào)的都是思想、是非、對(duì)錯(cuò)與美丑，說它不是倫理道德，實(shí)則還是倫理道德。其實(shí)講倫理講道德一點(diǎn)兒沒有錯(cuò)，但是卻錯(cuò)在表達(dá)上手段上，忘記了語言文字的趣化與樂化，忽略了趣味——都談不上事倍功半，恰恰適得其反。說白了，學(xué)生厭惡作文本身，不外是厭惡思想?yún)拹旱赖聟拹赫f教厭惡空話。厭惡有錯(cuò)嗎？沒錯(cuò)?？资ト硕颊f“吾未見好德如好色者也”，更別提蕓蕓眾生的好惡與境界了。我講到這里，有人可能還在關(guān)心，那么這篇小說的結(jié)局呢？原來女孩子們出門之后，又來了一個(gè)黑臉使者，在門外詰問那些女孩子到底搜到屋內(nèi)的男女沒有，那些女孩子都說沒有。那個(gè)鐵甲使者不相信，親自進(jìn)屋搜索，拈花女孩嚇得讓朱舉人趕緊藏到床下，自己越窗逃走了。那黑臉人沒抓到人，卻把朱舉人嚇癱嚇暈在床下。

再說那位和朱舉人一塊兒來的朋友孟龍?zhí)赌?，突然發(fā)現(xiàn)朱舉人怎么沒影啦？他問老和尚見到?jīng)]有？老和尚說，他聽大法師說法去了。孟龍?zhí)秵?，他上哪聽法去了？老住持突然用手指一彈壁畫說：“朱舉人，去了這么半天，你怎么還不回來呀？”這時(shí)候，只見壁畫里竟然出現(xiàn)了朱舉人，他正戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢側(cè)耳傾聽呢。老和尚又大喊一聲，你那哥們早等急啦！這時(shí)，孟龍?zhí)扼@訝地發(fā)現(xiàn)，那朱舉人飄飄悠悠竟然從壁畫上飄了下來，灰頭土臉地簡直成了一灘泥。朱、孟二人再往墻上一看，原來墻上畫的那個(gè)拈花女孩竟然已經(jīng)盤起了發(fā)髻，再也不鬢發(fā)垂髫了。朱舉人哆嗦著問老僧這是怎么回事，老和尚微微一笑說：“幻由心生，我哪知道呢？” 即使對(duì)朱舉人，蒲松齡也不過對(duì)他的“性幻想”開個(gè)玩笑而已，說你可不能老想入非非了啊，你這等正人君子要老想小姑娘，那可就會(huì)出事了——而不是道貌岸然橫眉立目地批判與訓(xùn)斥。人是復(fù)雜豐富的，連賈寶玉都是曹雪芹筆下的天下第一大“意淫”者，朱舉人想入非非也是可以理解的。蒲松齡以幽默的玩笑警醒當(dāng)事者，同樣是出于人性的關(guān)愛。嚇一嚇朱舉人足矣，以后可別老這樣了啊，要不是發(fā)生在幻境，那麻煩可就大啦。大家看，本來是嚴(yán)肅的男女之事，蒲松齡卻輕松幽默地“趣說”。這不就是我們一天到晚宣說的寓教于樂嗎？做為教師的我們誰不認(rèn)同寓教于樂，那何必讓學(xué)生在作文中裝模做樣一本正經(jīng)？

古人對(duì)趣味情有獨(dú)鐘?！端?jīng)注·江水二》曰：“絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！比~適在《水心題跋·跋劉克遜詩》中說：“怪偉伏平易之中，趣味在言語之外。”如果把趣味再細(xì)分解，那么它就是文章的的情趣、意趣與味道。

多少年來，我們對(duì)寫作的布置與批改，從來離不開字詞語句，主題立意，篇章結(jié)構(gòu)，而忽略了趣味的指導(dǎo)與強(qiáng)調(diào)，這是作文教學(xué)的疏漏與缺失。

也許有人會(huì)說，聊齋是聊齋，而學(xué)生的生活就是學(xué)習(xí)考試與作業(yè)，三點(diǎn)一線不只是學(xué)生的生活，也是教師的一成不變，能不枯燥乏味嗎？我不茍同，請(qǐng)看一篇《尷尬的芭蕾步》： 昨天，從南京學(xué)習(xí)回來，未及洗去幾百里奔波的征塵，洪老師就走上闊別半個(gè)月的講臺(tái)。上課前例行的儀式完畢，下面卻有一股久久的躁動(dòng)，洪老師提醒的目光屢屢受挫。懷疑是不是紐扣“錯(cuò)位”，待眼睛的余光打消這個(gè)猜想，心里便掠過一絲不快。真是“士別三日”！洪老師心里嘀咕道，但依然用“做”出來的笑意支撐平和的姿態(tài)：“同學(xué)們，能告訴我什么事情使大家靜不下來嗎？”

沒有人作答，孩子們傳遞著推讓的目光，像小時(shí)候玩“擊鼓傳花”的游戲?！澳蔷驼?qǐng)班長說說。”洪老師開始點(diǎn)將了?！拔??我??”文靜的班長什么也沒說。“課代表，你說說看。”洪老師的聲音有種壓抑自己而引起的顫動(dòng)?！捌鋵?shí)——也沒別的，”課代表悠悠地站起來，一邊攏著額前的劉海兒，“上周，校廣播播出一片稿子，大家猜測，可能是寫您的。” “寫我？”洪老師“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，但終于想不出自己有什么被寫的理由。

“那篇稿子的作者說，她周二做值日，任務(wù)是打掃辦公樓與教學(xué)樓之間的天橋，每次剛剛做好，馬上就被過往師生踩臟了?？粗鴦趧?dòng)成果被破壞，心里很不好受。后來，看見一位中年老師，每次經(jīng)過那兒都踮著腳尖兒，盡量不弄臟地面，她就很感動(dòng)，很幸福，既為這位老師尊重別人的勞動(dòng)，也為自己無形中得到的理解。她給這篇稿子起名為‘芭蕾舞步’??” 洪老師順著她的講述在記憶中搜索，其實(shí)，這些片斷無須記憶——洪老師的班就在天橋的一端，為了“偵察”晨讀之前教室里的情況，他每每踮起腳尖兒，在不發(fā)出任何聲響的情況下，突然出現(xiàn)在教室，給那些鬧將們來個(gè)措手不及，也因此班里一直很“安靜”。沒想到?? “不是我。”洪老師矢口否認(rèn)?！耙?yàn)樗^發(fā)卷曲，挺胖，腆著大肚皮。”一陣笑波微起，課堂氣氛活躍了不少。氣氛寬松了，同學(xué)們七嘴八舌，溢美之詞不絕于耳。??

洪老師的臉有些微燒：“謝謝大家的贊美，不過我不是??” “老師別謙虛了，對(duì)美好德行最高的敬意莫過于‘起而效之’！現(xiàn)在咱班同學(xué)從那里經(jīng)過都跳起了‘芭蕾步’，這可能是您始料未及的吧？” 洪老師來了個(gè)快速腦筋急轉(zhuǎn)彎，“同學(xué)們，不管我的初衷是什么，現(xiàn)在有這樣的結(jié)局，我很高興，也很幸福，這說明人人都有‘向善’的心理也說明了好事誰都做得來！‘挾泰山以超北?！?，我不能；我，還有大家，能做的是——” “為長者折枝！”

教室里響起一陣轟鳴。洪老師長長地舒了一口氣：唉，謝謝你——尷尬的“芭蕾步”。這篇文章真是有趣。洪老師的“芭蕾步”在學(xué)生的管理教育上是絕對(duì)不可取的，雖然出發(fā)點(diǎn)并不壞，但是違背了真誠、親和、溫暖、關(guān)切、與人為善的教育思想與方式。誰想到，這種“舞步”卻被孩子們“誤會(huì)”出了高尚的另外與其他，成了孩子們起而效之的榜樣。我們寫過多少關(guān)于老師的文章？這一篇很是獨(dú)特。洪老師基本上屬于一個(gè)敬業(yè)的老師，在今天的校園里，這樣的老師為數(shù)不少，細(xì)想想，我們每一位班主任，誰沒用過這樣的手段突然襲擊過學(xué)生？但是，深層次的分析，這樣的做法違背了心理學(xué)、教育學(xué)，學(xué)生不喜歡。其后果是使學(xué)生從心理上不斷增強(qiáng)對(duì)教師的防范與敵意，以致于對(duì)老師的不信任與疏離。說得更嚴(yán)重些，甚至?xí)炀蛯W(xué)生表里不一陽奉陰違的品質(zhì)與人格。如何指出這種做法的不當(dāng)與不妥？文章沒有尖酸刻薄的諷刺批評(píng)與嘲弄，卻趣味地道出了學(xué)生難于出口的不好言說。最有意思的是，孩子們以裝傻充愣的糊涂出之——讓童心童趣的學(xué)生幽默老師——孩子們知道不知道明白不明白讀者只能去隱約，真明白也好玩不明白也有趣半明白不明白也挺有意思的，以裝傻使當(dāng)事人尷尬，于尷尬窘迫中讓洪老師“改邪歸正”，達(dá)到共同崇高共同向善的最佳結(jié)果。這便是趣味的妙用與力量。

其實(shí)，誰不知道宗教最神圣，但是圣經(jīng)、佛經(jīng)、古蘭經(jīng)無一不以充滿趣味的故事宣講教義、宏揚(yáng)信仰——唯此才能吸引信眾教化信眾聚合信徒。相比于宗教，我們的記敘文不過寫些瑣事與生活，何必沉重莫須有，擔(dān)當(dāng)莫須有？趣味人生就是熱愛生活，趣味文字就是熱愛文化，趣味生活就是熱愛國家，無須讓學(xué)生不斷地申明大義，擔(dān)當(dāng)沉重。即便是論說，也該論得活潑俏皮，趣味生動(dòng)。經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事，那不是人人的擔(dān)當(dāng)。有句歇后語：拉屎攥拳頭，拿勁兒。現(xiàn)實(shí)生活中拉屎攥拳頭的其實(shí)不多，但是寫作攥拳頭的倒比比皆是。如果這種習(xí)慣不摒除，改變寫作現(xiàn)狀就真的沒有什么希望，甚至影響學(xué)生的品格與做人。我不認(rèn)為這是危言聳聽，你想想，一個(gè)拉著架勢寫文章的人，他要做起人來可能真率坦誠熱情從容嗎？不過當(dāng)官還是滿可以，袁枚有言，“人無風(fēng)趣官多貴，花太嬌紅子必稀”，但是官員美女畢竟是少數(shù)。既然絕大多數(shù)都是草根一類，那我們還是先從寫作上做起，把攥緊的拳頭松開——先趣味起來再說吧。

魏潤身，寫作理論家，高校教師，現(xiàn)居北京。

第二篇：思想教育不可或缺

思想教育不能放松

——青年人思想道德教育狀況調(diào)查報(bào)告

班級(jí)：12環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)2

姓名：馬宏銘

學(xué)號(hào)：121328201

引言：為了解并掌握青年人思想道德狀況，有針對(duì)性地加強(qiáng)思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青年人形成健康、積極的道德品質(zhì)，現(xiàn)將有關(guān)情況總結(jié)如下：通過走訪中小學(xué)校、勞動(dòng)密集型企業(yè)、行政單位、社區(qū)，深入了解現(xiàn)階段部分中小學(xué)生、年輕企業(yè)在職員工、閑散青年的思想道德狀況，同時(shí)也反應(yīng)了黨的豐碩的教育成果以及為學(xué)校、企業(yè)提供今后的思想教育實(shí)踐指導(dǎo)。

一.基本情況

1.調(diào)查對(duì)象：本次調(diào)研涉及的對(duì)象主要是杭州市拱墅區(qū)的部分社區(qū)、中小學(xué)校、企業(yè)中15~28歲的社區(qū)閑散青年、中小學(xué)生、在職員工。

2.調(diào)查方式：走訪、資料分析，使調(diào)查具有廣泛的代表性和真實(shí)性。調(diào)查時(shí)間在2014年7月12日至7月15日。

3.調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)研的內(nèi)容包含政治理想、價(jià)值取向和思想品德等方面，突出對(duì)青年道德行為的研究。評(píng)價(jià)指標(biāo)涉及對(duì)理想信念、堅(jiān)持有中國特色的社會(huì)主義、鄧小平理論的看法、對(duì)個(gè)人成長發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)追求等。

二.思想道德狀況調(diào)查結(jié)果分析

1.調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計(jì)：本次調(diào)查男性占45%；女性占55%；年齡在10-20歲占52%，20-30歲30%，10歲以下和30歲以分別占1%和17%；政治面貌為中共黨員占12%，共青團(tuán)員占60%，一般群眾占21%；學(xué)歷為大學(xué)?？埔陨系恼?6%，高中或初中的占61%，小學(xué)及以下學(xué)歷的占3%；在校生占57%，行政事業(yè)單位青年占17%，企業(yè)青年占7%，其他性質(zhì)或無業(yè)人

員占19%。

2、青年思想道德狀況的基本特征：

（1）基本認(rèn)同社會(huì)主義核心政治理念，具有較強(qiáng)的民族自豪感，愛國主義思想深入人心，對(duì)未來充滿信心。當(dāng)代中國主流政治理念要求青年樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持鄧小平理論的指導(dǎo)、倡導(dǎo)愛國主義等。改革開放三十六年來，中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的舉世矚目的成就對(duì)青年自身政治理想的確立起到了重要的作用。調(diào)查表明，我區(qū)青年對(duì)鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想在中國發(fā)展過程中所起的作用給予高度評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念有相當(dāng)高的認(rèn)同，并且絕大多數(shù)青年認(rèn)為加強(qiáng)青年思想道德建設(shè)十分必要。如，您覺得鄧小平理論在中國發(fā)展中過程中的作用主要體現(xiàn)在？80％認(rèn)為是中國走向現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。15%認(rèn)為作用不明顯，5%不清楚。又如，您認(rèn)為當(dāng)前堅(jiān)定社會(huì)主義理想是否必要？回答很有必要占76%，重要但不必要占14%，不必要占3%，說不清或與我無關(guān)占7%。同時(shí)，90%以上的青年對(duì)改革開放的政策和實(shí)施表示滿意，93%對(duì)臺(tái)海局勢表示應(yīng)“堅(jiān)持一國兩制、和平統(tǒng)一”的方針，但決不放棄軍事斗爭，60%的青年充分肯定了《行政許可法》的頒布對(duì)與規(guī)范政府起的作用，95%的青少年對(duì)中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，且有90%以上的青少年認(rèn)為弘揚(yáng)和培育民族精神十分重要，這充分說明我區(qū)青少年滿懷愛國之情與民族自豪感，已經(jīng)樹立了永遠(yuǎn)跟黨走的信心和決心。

（2）在經(jīng)濟(jì)和信息全球化的大背景下，東西方不同的文化和價(jià)值觀念相互沖撞，大容量、高速度、多渠道的信息流通和獲取對(duì)傳統(tǒng)的道德體系產(chǎn)生前所未有的沖擊，對(duì)青少年的道德養(yǎng)成帶來較大影響，使傳統(tǒng)思想道德日趨弱化。青少年關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但對(duì)社會(huì)的共同理想和主流的價(jià)值觀念還缺乏認(rèn)同。他們在做出某種價(jià)值判斷時(shí)，往往以自身耳濡目染的事實(shí)為依據(jù)，空講道理不太能打動(dòng)他們。因此，健康、積極、向上的社會(huì)風(fēng)尚對(duì)確立青少年的價(jià)值取向、規(guī)范青少年的行為具有相當(dāng)?shù)囊饬x。但是，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們對(duì)傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的教育趨于弱化?，F(xiàn)在一部分青少年理想信念上模糊、過于功利，無論在人生目標(biāo)的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，特別注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，相對(duì)缺乏為國家和為社會(huì)服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。調(diào)查中顯示，人們對(duì)于“青少年思想道德環(huán)境（即影響因素）”也提出了置疑，在各項(xiàng)環(huán)境因素中，24%和40%的人認(rèn)為目

前社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)校風(fēng)氣是影響青少年思想道德最大的因素，這從一個(gè)側(cè)面反映了目前的學(xué)校風(fēng)氣也是最為迫切需要改進(jìn)和提高的。其他因素如家庭熏陶11%，社區(qū)環(huán)境8%，朋友6%，其他因素1%。調(diào)查同時(shí)表明，大多數(shù)青少年對(duì)社會(huì)基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認(rèn)知，對(duì)善惡、是非、美丑有較強(qiáng)的識(shí)別能力，但在實(shí)踐中還存在嚴(yán)重的“知行分離”現(xiàn)象，道德認(rèn)知和道德行動(dòng)還不相一致。比如對(duì)于周圍發(fā)生的社會(huì)不良現(xiàn)象，只有4%的人選擇多方面制止，27%的人采取舉報(bào)和反映，7%選擇用媒體曝光，32%的人會(huì)表示不滿，而28%的人表示無能為力，另有2%的人表示與已無關(guān)。

（3）對(duì)個(gè)人人生價(jià)值目標(biāo)的定位基本順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，有較強(qiáng)的進(jìn)取精神，但價(jià)值取向更趨多元化、實(shí)用化和個(gè)性化。當(dāng)今青少年個(gè)人人生價(jià)值目標(biāo)定位具有較明顯的歷史與現(xiàn)實(shí)的特征。一方面，他們注重不斷學(xué)習(xí)“充電”，追求在事業(yè)上有所成就，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，有較強(qiáng)的進(jìn)取意識(shí)。當(dāng)被問及“什么是最大的幸福”時(shí)，45%選擇“家庭幸?！?，22%選擇“為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)”，這符合傳統(tǒng)社會(huì)主流價(jià)值觀；同時(shí)也表現(xiàn)出實(shí)用主義特征，青少年的價(jià)值取向不再呈單一模式，而是表現(xiàn)出多元化和個(gè)性化的趨勢。如你最崇尚下列哪一種工作方式：追求合乎自己興趣的工作67%，埋頭苦干，爭取早日出人頭地14%，與世無爭、悠閑度日13%，投機(jī)取巧0%，其他方式6%；你認(rèn)為“成功者”最主要的標(biāo)志是？擁有較高的職位和地位25%，擁有可觀的收入17%，擁有高尚的人格20%，戀愛婚姻生活美滿幸福24%，擁有豐富的學(xué)識(shí)9%，具有精湛的專業(yè)技能5%。

三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因

盡管在加強(qiáng)青少年思想道德教育的工作中，我們對(duì)不同青少年群體的分類分層教育，使工作質(zhì)量和水平有了一定的提升。但隨著形勢的發(fā)展與黨對(duì)青少年工作的新要求，在工作實(shí)踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在：

1.青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識(shí)性的課堂傳授層面，廣大青少年為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更多地停留在“入耳”層面，沒有很好地“入腦”、“入心”，也沒有很好地將思想道德認(rèn)知同工作、生活及社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。

加之傳統(tǒng)的教育手段過多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強(qiáng)有力的生命力，結(jié)果導(dǎo)致工作拓展難度增大。

第三篇：作文：不可或缺的同情心

不可或缺的同情心以前，在我原來的中學(xué)學(xué)校門口有個(gè)老人，終日衣衫襤褸，目光呆滯地坐在那里，只有當(dāng)面前的搪瓷杯里有硬幣的聲響時(shí)，他才緩慢地移動(dòng)一下身體，鞠一個(gè)躬。

他是個(gè)乞丐，靠學(xué)生們零星的施舍度日。

由于耳聞太多太多負(fù)面新聞，我不敢輕易相信乞討者，也不會(huì)因?yàn)橥樗麄兌犊饽摇Ｔ诂F(xiàn)實(shí)面前，我的心變得越來越堅(jiān)硬。但每次經(jīng)過那個(gè)老人，我都會(huì)刻意地把頭轉(zhuǎn)向一邊，因?yàn)樵谶@個(gè)不知是真還是假的乞討者面前我有點(diǎn)不知所措。

終有一日，我內(nèi)心深處那柔弱的琴弦被撥動(dòng)了。

那是一個(gè)中午，一群調(diào)皮的初一新生在老人鞠躬的時(shí)候，突然從他的搪瓷杯里拿走了一些硬幣。由于行動(dòng)不便，老人只有默默地看著這一切，干得脫皮的嘴唇顫抖著，枯瘦的手也顫抖著，他卻無力與這些活力四射的初一新生對(duì)抗。

初一新生拿硬幣時(shí)，杯子被碰倒了，和硬幣一起與地面碰撞出清脆的聲響，正午的陽光照在硬幣上，反射出耀眼的光芒，我的眼睛被刺痛了。不知老人是被新生的舉動(dòng)嚇壞了，還是對(duì)世態(tài)炎涼倍感失望，他一直僵坐在那里。良久，他才緩過神來，緩慢的地伸出手臂，撿拾散落的硬幣，由于年紀(jì)大了，手指不靈活，撿幾枚小小的硬幣也讓他費(fèi)了不少功夫?？吹竭@些，我心里格外地，突然很想幫助這位老人。但令我倍感沮喪的是，我翻遍身上大大小小的口袋，卻沒找到一分錢，正當(dāng)我放棄的時(shí)候，一個(gè)嶄新的一元錢掉了出來。我撿了起來猶豫再三，還是決定把它送給老人。

我將一元錢放在老人的手心，他像往常一樣，緩慢地移動(dòng)身體，向我鞠躬。當(dāng)他抬頭的一瞬間，我從他的眼睛里讀出一些感激，還有一些感動(dòng)。此時(shí)此刻，我不再懷疑他的身份，感覺自己做對(duì)了一件小事，內(nèi)心涌起一股暖流。

又過了幾日，我發(fā)現(xiàn)老人從校門口消失了，我提起此事，同學(xué)都搖搖頭。生活還是一如既往，沒有因?yàn)槔先说拇嬖诨蛳Ф淖?，而我心中卻始終晃動(dòng)著老人的身影：每當(dāng)午后灼熱的陽光把學(xué)校大門上的燙金字照耀得更加炫目時(shí)，恍惚中總好像看見了那個(gè)老人，看見了他那佝僂的軀體、蒼老的容顏，還有那緩緩的鞠躬，眼神中流露出的溫情。

這個(gè)世界上的真真假假我們也許不能完全看透，但面對(duì)弱勢群體，只要你喚醒自己的同情心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該做的事，在幫助他人的同時(shí)，也在改變自己。

同情心，不可或缺！

第四篇：不可或缺的企業(yè)文化

不可或缺的企業(yè)文化

在工作中，人們關(guān)心的不只是自己的錢包，因?yàn)楣ぷ髡既チ舜蟛糠謺r(shí)間，物質(zhì)積累并不能滿足精神追求，所以人們更加關(guān)注的是自己能夠做些什么，以及自己的被認(rèn)可度，而一個(gè)擁有好的文化的企業(yè)將會(huì)滿足人們的這種精神追求，從而激發(fā)員工的潛能，使企業(yè)利益最大化。

企業(yè)文化是要在企業(yè)職工群眾中營造一種氛圍、一種風(fēng)氣，使大家形成共同的價(jià)值取向、道德風(fēng)范，共同的信念、抱負(fù)和語言，從而更好地團(tuán)結(jié)群眾，推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)文化至少具備三種功能：一是原動(dòng)力，企業(yè)文化是企業(yè)生存發(fā)展的原動(dòng)力，沒有文化的企業(yè)就像是沒有靈魂的軀體，根本不用談發(fā)展；二是維護(hù)力，文化對(duì)制度或組織具有一定的維護(hù)力，就像道德對(duì)法律具有一定的維護(hù)力一樣；三是凝聚力，企業(yè)文化讓企業(yè)內(nèi)每個(gè)成員認(rèn)識(shí)到自己是企業(yè)的主人，是為追求崇高的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己，是在與一群志同道合的人互相協(xié)助、共同完成一項(xiàng)事業(yè)，從而形成一股強(qiáng)大的向心力，不但可以加強(qiáng)現(xiàn)有員工的積極參與性，還可以吸引更多有智慧有抱負(fù)的人加盟到企業(yè)中來。

企業(yè)文化也許多種多樣，但我認(rèn)為其中不可或缺的是“企業(yè)信仰”和“以人為本”。

不只是宗教有信仰、政黨有信仰，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)有著自己

1的統(tǒng)一的思想和信念，這也是企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。今天，企業(yè)面臨著諸多全新挑戰(zhàn)，只有實(shí)現(xiàn)企業(yè)理念的信仰化，企業(yè)領(lǐng)袖的神圣化，才能使企業(yè)在各類**困境中立于不敗之地。企業(yè)信仰說到底，就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人或領(lǐng)導(dǎo)思想得到下屬充分認(rèn)可，從而在實(shí)踐中讓人們在理念與行動(dòng)上表現(xiàn)出高度自覺、實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一的意志信心，也可以認(rèn)為，信仰是一種主動(dòng)且不懈追求的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，只有將其統(tǒng)一化，企業(yè)才能真正擁有向心力，真正擁有共同努力的決心與毅力。然而，企業(yè)信仰的前提是：

一、不斷提出能夠征服人心的理念，建立企業(yè)自己的信仰體系；

二、有嚴(yán)密可行的有效組織；

三、有身體力行的領(lǐng)袖，及其鼓舞員工去執(zhí)行的魅力。

“以人為本”中的“人”既包括我們服務(wù)的群眾，也包括企業(yè)的員工。企業(yè)是靠人來運(yùn)作的，創(chuàng)建一種友善的企業(yè)文化及交流方式是極其重要和必要的。這種文化需要擁有一種“悅?cè)苏摺钡男膽B(tài)，能夠建立個(gè)性化的人際關(guān)系以及時(shí)刻保持謙遜。

在一個(gè)真正的友善文化的環(huán)境中，這樣的感情從四面八方如潮水般涌來，自上而下（從領(lǐng)導(dǎo)者到團(tuán)隊(duì)）、橫向（同事和同事之間）以及自下而上（從團(tuán)隊(duì)到領(lǐng)導(dǎo)者），友善文化必須在整個(gè)企業(yè)中蔓延。當(dāng)企業(yè)具備了這種友善的文化，就會(huì)吸引到一流的、積極的員工為企業(yè)盡心盡力。

2“恒久發(fā)展，豐裕社會(huì)”，這不僅是我行的行訓(xùn)，更是我們的服務(wù)理念與文化精髓。我們要的是“恒久發(fā)展”，我們給的是“豐裕社會(huì)”。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們要圍繞“以人為本、合規(guī)經(jīng)營、和諧共進(jìn)”的企業(yè)文化，帶著對(duì)它的信仰與追求，積極發(fā)展，不斷為我行的經(jīng)營與管理注入生機(jī)與活力。

第五篇：做一個(gè)不可或缺的人

做一個(gè)不可或缺的人

物以稀為貴，人以杰為尊。

因?yàn)槟銉?yōu)秀，因?yàn)閮?yōu)秀的人總是先他人觸摸到稀缺的資源，因?yàn)樯鐣?huì)的邏輯，總是將優(yōu)秀的人放在更重要的位置上。而對(duì)于一名員工，做到優(yōu)秀其實(shí)十分簡單：只要你做一個(gè)不可或缺的人，只要你意志堅(jiān)定持續(xù)不斷的努力。

這樣的邏輯，就像日出日落一樣，簡單普通而又深入命運(yùn)。不可或缺的人總是在做著兩種事情：一種人不斷創(chuàng)新，開創(chuàng)全新的事業(yè)引導(dǎo)未來；另一種人日復(fù)一日做同一件事，少有差錯(cuò)但越來越好。前一種人創(chuàng)新決策，后一種人跟隨執(zhí)行，企業(yè)就是在這兩種人的努力中循環(huán)往復(fù)螺旋前行。

然而企業(yè)的常態(tài)，卻是一年365天里，后一種人跟隨執(zhí)行的員工階層在各自的崗位上不斷奔忙，不斷努力完成任務(wù)的那個(gè)過程。那個(gè)過程司空見慣而舉足輕重，因此員工的狀態(tài)就是企業(yè)的狀態(tài)；因此更多員工成為不可或缺的人，企業(yè)才能更優(yōu)秀；更多員工不斷進(jìn)步，才是企業(yè)生生不息的原因。

一個(gè)辦公室人員把材料整理的無可挑剔；一個(gè)機(jī)械師把機(jī)器保養(yǎng)的十年如新；一個(gè)司機(jī)十萬里行車無事故；一個(gè)研發(fā)人員及時(shí)推出暢銷產(chǎn)品；一個(gè)業(yè)務(wù)員努力開拓出新的市場。。。。無論在什么崗位，無論地位高低，也不論你花容月貌還是相貌平平，所有員工都有機(jī)會(huì)在平凡或不平凡的崗位上脫穎而出，只要你專注，努力，方法正確，“即使打掃廁所，我也一定要比別人打掃的更干凈?！?/p>

不可或缺的人，是企業(yè)中那20%的中流砥柱，是企業(yè)的傳動(dòng)軸，是企業(yè)的千斤頂，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的執(zhí)行骨干，是既能錦上添花也能做到雪中送炭的關(guān)鍵力量；

不可或缺的人，是企業(yè)的微型發(fā)動(dòng)機(jī)，好企業(yè)正是一大群這樣的發(fā)動(dòng)機(jī)（而不僅僅是老板或少數(shù)高層）帶動(dòng)更多的中型齒輪帶動(dòng)更多小型齒輪，帶動(dòng)全局齊心協(xié)力，烘托大勢。而這樣的人一旦流失，企業(yè)就會(huì)呼吸不暢；

不可或缺的人，是企業(yè)里的“勞?！?，是企業(yè)的“民間”精神符號(hào)，是最平凡崗位上千萬次重復(fù)同一件事情又總是做的很好的不平凡的勞動(dòng)者！

企業(yè)里總是有這樣三種員工：不可或缺的杰出型，各方面合格型，末位淘汰型，任何員工必居其一，那么你現(xiàn)在屬于那一種類型？那么你在進(jìn)步與落后的動(dòng)態(tài)變化過程中，是“天天向上”還是“江河日下”？杰出型不思進(jìn)取，早晚被淘汰；淘汰型發(fā)奮圖強(qiáng)，必然價(jià)值呈現(xiàn)一路綠燈。

做一個(gè)不可或缺的人，個(gè)人幸福，企業(yè)興旺。

做一個(gè)不可或缺的人，只要你愿意。

但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚―――郭小川

你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就是給世界創(chuàng)造價(jià)值。―――歌德 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。―――愛因斯坦

忠誠是一個(gè)人的基本素質(zhì)，它既是一種品德，更是一種能力，是其他能力的統(tǒng)帥和核心，一個(gè)缺乏忠誠的人，能力再大也會(huì)失去用武之地。作為企業(yè)的員工，任何時(shí)候都應(yīng)該對(duì)企業(yè)忠誠，對(duì)工作忠誠，對(duì)同事忠誠，對(duì)上級(jí)忠誠，對(duì)自己忠誠。

對(duì)企業(yè)忠誠。企業(yè)是我們的衣食父母，給我們提供了施展才能的大舞臺(tái)，與企業(yè)同命運(yùn)共患難，是檢驗(yàn)一個(gè)人“忠誠度”的試金石。如果一個(gè)人給了企業(yè)絕對(duì)忠誠，那么，企業(yè)一定會(huì)回報(bào)他應(yīng)得的薪水和榮譽(yù)，相反，一個(gè)人如果缺乏忠誠，奉行“有奶就是娘”的信條，背叛企業(yè)，那么，他必然會(huì)被企業(yè)拋棄。公司的發(fā)展史，就是幾代員工艱苦奮斗、齊心協(xié)力、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信的創(chuàng)業(yè)史，就是幾代人對(duì)企業(yè)的忠誠鑄就了絢麗的輝煌。