第一篇：如何實現(xiàn)自我人生價值

古希臘的一座圣廟，一進門的門柱上赫然寫著這樣一句警世之言：“發(fā)現(xiàn)你自己!”當今社會，信息的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的浮華使人心變得越來越浮躁。白日里為各自的名利奮斗，夜晚被各種娛樂生活引誘，越來越多的人失去了自我，找不到自我，甚至沒有時間靜下心來想想“我是一個什么樣的人”，自我意識的覺醒在腦海蕩不起一點漣漪。時代的變化太快，走著已經(jīng)跟不上時代的步伐了，跟著感覺跑吧！“不經(jīng)思考的生活，不是真正的生活”，現(xiàn)在，信息時代的大潮正把社會推向一個“自我迷失”的時代。

看看你的周圍人，已經(jīng)有越來越多的人找不到北了。電視電影看多了，在生活里就像是在表演；夠檔次的人見多了，也會在圈子里裝裝優(yōu)雅做做秀，把自己扮得很清高；語言技巧學多了，說了一籮筐話卻沒有一點真實的感覺。很多人現(xiàn)在說話做事是在模仿別人中生活，而不是在做自己。很多年輕人自以為很個性、很叛逆，標榜自我，其實并不是做真實的自己，而是在追逐新潮，抄襲別人的生活。

現(xiàn)在就是一個做秀的時代，不僅名人會做秀，商家會做秀，官員也會做秀，老師也會做秀，據(jù)報道，在今年（1997年）兒童節(jié)，在廣州的一個六一慶典活動，領導、老師、嘉賓一個一個接著在臺上長篇大論做報告，學生在臺下個個眉頭緊皺、酷熱難耐，如受酷刑，大人們把兒童節(jié)變成了顯示領導“重視”、實現(xiàn)宣傳最優(yōu)化、利益最大化的秀場，這哪是為兒童過節(jié)日！成人世界的“做秀文化”已經(jīng)開始從娃娃抓起，不斷熏陶，培養(yǎng)出了一代又一代“秀才”?，F(xiàn)在一個五歲的兒童上臺表演節(jié)目，也會打出大人們慣用的手勢，煽動臺下觀眾“給我點掌聲啦！”，每當看到這類情景，我腦子里就自問：這真是孩子真實的心聲，還是大人教好的？在這種迎合心理下成長的孩子，將來會成為他自己嗎？現(xiàn)在大學校園里的殺人、自殺、跳樓、賣淫、包養(yǎng)等等惡性事件層出不窮，其自身根源只有一個：迷失自我。

要想實現(xiàn)自我人生價值，必須做真實的自己！這是實現(xiàn)自我的第一步。只有達到自我實現(xiàn)的人生狀態(tài)，才能獲得生活的幸福、心靈的安寧和內(nèi)心的豐富。自我實現(xiàn)意味著發(fā)現(xiàn)自己、超越自己，自我實現(xiàn)意味著充分的、活躍的、全神貫注的體驗屬于自己的生活。自我實現(xiàn)意味著知道自己人生的取舍。正如一首詩：

“上帝在你我心扉輕語，悄悄的卻又可聞的，他告訴我們：

什么應該把握，什么應該逃避?！?/p>

李嘉誠說：“人生自有其沉浮，每個人都應該學會忍受屬于自己的那份悲傷，只有這樣，你才能夠體會到什么叫成功，什么是真正的幸福?！?/p>

最有力量的，還是尼采的那句話：“成為你自己！”。

（二）“我們不模仿，因為我們是他人的榜樣”，如果能在生活和工作中樹立典范，成為別人學習的榜樣，那就說明做人做事做到了一定的境界。即使達不到如此境界，“成為我自己”，則是實現(xiàn)自我人生價值的基本體現(xiàn)。

如何成為“我自己”呢？一個實現(xiàn)自我人生價值的人，按照馬斯洛的需求層次理論，就是在滿足了生理需求、安全需求、歸屬需求、自尊需求等基本需要之后，追求自我實現(xiàn)的人。自我實現(xiàn)者才是完全心理健康的人，自我實現(xiàn)者就是做真正的自己。

自我實現(xiàn)既不是我行我素、孤芳自賞，也不是刻意追求完美、所謂完人。無論在職場還是在生活中，一個追求實現(xiàn)自我人生價值的人，應該具備以下個人品質(zhì)特點：

一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己，自戀的人太看重自己，自狂的人不能正視自己，自滿的人忽視潛在的自己，惟我獨尊的人迷失了自己，自甘墮落的人拋棄了自己，自殺的人接受不了自己，這一切都是不能正確認識自我和接受自我。

要想實現(xiàn)自我人生價值，首先要開展內(nèi)心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內(nèi)在的沖動的聲音，了解真實的自己：我是什么樣的人，我有什么樣的情緒傾向，我要向何處去，我的人生使命和責任是什么，我有什么優(yōu)點和缺點等等。把自己看清楚弄明白，發(fā)現(xiàn)在這個世界上獨一無二的你，無條件的接受屬于你自己的一切，你才能夠找到你的人生價值，然后再去實現(xiàn)你的人生價值。

二、接受他人和生存環(huán)境。一個努力實現(xiàn)自我人生價值的人，必然尋求與周圍的人際關系和生存環(huán)境相協(xié)調(diào)，既不被外部因素所左右，同時又努力把一切外部因素轉(zhuǎn)化為有利自身成長的因素。

一個憤世嫉俗的人感到處處碰壁，沒有一個風向?qū)λ琼橈L，因為他把自己放在了環(huán)境的對立面。一個處處看著別人不順眼的人，凡事都是他對別人錯，即使?jié)M口的正直善良你也不要相信他，因為他蒙蔽了自己的雙眼。在職場，能夠接受他人的人，以同理心處事，心胸開闊，人際關系良好，善于吸納別人的優(yōu)點和長處，很容易被領導賞識和得以提升。在生活中，善于接納別人的人，能建立更適意的社會關系和私人關系，在生活中獲得深刻的幸福感。

馬斯洛做過一個很形象的比喻：兒童是睜大了眼睛，用毫不挑剔和天真無邪的眼光來看待世界的，他們只注意和觀察事實是什么，對他并無爭論或者要求，自我實現(xiàn)者也是以同樣方式看待自己和他人的人性的。試想，如果我們能夠以兒童毫不挑剔的眼光看待他人和世界，我們的生活中會避免多少指責、怨恨、不滿、敵視等消極情緒！

三、行為的自然流露。一個虛偽、裝腔作勢、玩弄花招的人，他已經(jīng)找不到真實的自己，又何談實現(xiàn)自我呢？所以，追求實現(xiàn)自我價值的人，在他的行為風格上必然坦率、純真、自然，毫不做作和偽裝。有一句名言：“一個人如果能夠在力量上顯示自己時，就決不會在技巧上做文章。”，如果你敢于面對真實的自我，如果你的內(nèi)心力量夠強大，你就沒有必要刻意裝扮自己。越是小官僚越會擺官架子，真正的領導者都是平和自然的；越是內(nèi)心自卑的人越偽裝得很傲氣，越是沒錢的人越充闊佬，他怕別人瞧不起自己。大海不言不語，誰會懷疑它的深沉浩瀚呢，泰山挺拔屹立毫不在乎別人的感受，誰又敢和它叫真呢？做真實的自己，敢于面對自己人性的優(yōu)點和弱點，坦誠面對人生，才是實現(xiàn)自我的必由之路。

四、對現(xiàn)實生活具有敏銳的洞察力、欣賞力和創(chuàng)造力。熱愛生命，熱愛這個世界，熱愛你身邊的人，熱愛你的工作，并保持欣賞的時時常新，洞察到平凡生活的意義，才能體驗到人生蘊涵的價值。人生價值是由一個個階段性的成果體現(xiàn)的，一個階段的成果又會成為實現(xiàn)下一個成果的過程，人生價值是結果和過程的綜合。每個人都要戀愛，又不免失戀；每個人都要結婚，又不免會離婚；每個人都想活得很精彩，但是沒有一個人會逃脫生命的必然結局。你說結果重要還是過程重要呢？如果只重過程不要結果，就像戀愛的人永遠不結婚，終究是愛情無花果。如果只重結果忽視過程，就失去了對生命過程的精彩體驗，永遠不會有幸福感。所以，人生的價值既在于過程的精彩，又在于結果的實現(xiàn)，是對自己原始生命的再創(chuàng)造。

五、明確的目標、責任和使命。沒有明確的價值取向和人生目標，實現(xiàn)自我人生價值就無從談起。關于人生目標和責任的論述很多，我只想強調(diào)一點：人生價值就是人生目標，就是人生責任。每承擔一次責任，就是一次人生價值的實現(xiàn)，自我人生價值是通過一點一滴的生命積累實現(xiàn)的。

六、超然獨立的特性和離群獨處的需要。現(xiàn)代人面臨的最大心理問題是越來越失去了獨立思考的能力。信息充斥了生活的方方面面，網(wǎng)絡世界又成為越來越普及的生活方式，現(xiàn)代人很少有時間安靜的坐下來想想自己的心事了。有些人的心理已經(jīng)變得很脆弱，忍受不了一刻獨處的時光。很多人迷上了上網(wǎng)，偶爾隔絕了與網(wǎng)絡世界的聯(lián)系便手足無措；有些人的習慣是下班回家第一件事就是打開電視，期待一生都看不完的連續(xù)劇，如果哪天偶爾停了電，就像熱鍋上的螞蟻煩躁不安；過去人們出差習慣帶幾本書或者日記本，現(xiàn)在出差就問旅館能不能上網(wǎng)、喝咖啡或者聊天。很多人在繁華豐富的生活方式中已經(jīng)越來越找不到自己了。雖然他們往往也經(jīng)常呼喚自我，但他們往往是在別人的參照系里尋找自己的定位，而不是內(nèi)視自己的心靈去發(fā)現(xiàn)潛在的自我。一個迷失自我的人就不會思考和發(fā)現(xiàn)自己的人生價值之所在，又如何去實現(xiàn)自我價值？

獨立思考能力是實現(xiàn)自我人生價值最重要的個人品質(zhì)。能夠在享樂年華而不隨波逐流，耐得住一點寂寞，享受偶爾的孤獨，以深入自我的方式思考，修身養(yǎng)性，時時自省，就會點亮心路上的一盞明燈，激發(fā)出自身無限的潛能和價值。

第二篇：準確自我定位 實現(xiàn)人生價值

準確自我定位 實現(xiàn)人生價值

——計算機系2014屆就業(yè)指導會

本刊記者/金小樂

2013年6月7日19:30,由西南交大學峨眉校區(qū)計算機與通信工程系主辦的2014屆畢業(yè)生就業(yè)指導系列活動之“我們的抉擇，強鋒談就業(yè)”在揚華講堂順利舉行。本次會議由計算機系黨總支書記張強鋒主講、黨總支副書記李萍主持。出席會議的嘉賓有：校區(qū)學生處處長助理李騏、校區(qū)團委副書記張江泉、校區(qū)組織部部長助理陳詩偉及計算機系通信班班主任李永輝。2010級計算機系的全體同學參加了本次會議。

“精英教育時代隨著教育的大眾化發(fā)生了改變，原有的金字塔式教育已朝紡錘形培養(yǎng)模式過渡，本科生與研究生的數(shù)量呈急劇上升態(tài)勢，‘物以稀為貴’早已不符合現(xiàn)今社會和企業(yè)對大學生的需求狀況”。張強鋒老師在會議一開始就強調(diào)，雖然相比“大格局”每況愈下的就業(yè)率，我校這個“小格局”仍然處于良性循環(huán)狀態(tài)，但近幾年“就業(yè)難”成為常態(tài)問題，就業(yè)形勢仍然需要引起當下畢業(yè)生的足夠重視。

2013年為何成史上最難就業(yè)年？在對就業(yè)形勢和現(xiàn)狀的詳細分析中，我們了解到，2013年高校畢業(yè)生高達699萬人，預計2014年畢業(yè)生數(shù)量將超過700萬，加上往屆沒有實現(xiàn)就業(yè)的而如今需要就業(yè)的畢業(yè)生預計將超過900萬人，宏觀就業(yè)形勢不容樂觀。張老師分析到，從應屆畢業(yè)生的簽約率來看，與去年同比呈現(xiàn)下降趨勢，中國就業(yè)總量壓力很大,勞動力供大于求，高校畢業(yè)生總量大，就業(yè)結構短期不會有明顯改變，這意味著找份合適的工作并不容易。特別需要注意的是，我國勞動力總體有富余，但專業(yè)技術人才是個巨大的缺口，導致“招工難”與“就業(yè)難”并存的問題。對此張老師分別就農(nóng)、工、服務業(yè)的具體所缺人才做了專門介紹，從城市來看，二線城市人才需求旺盛；從就業(yè)崗位來看，基層人才十分短缺，“就業(yè)是雙向的”，他希望大家認清自身能力，進行理性選擇。隨著考研升學、公務員招考和國家項目就業(yè)競爭日益激烈，張老師適時地為大家講解了“如何判斷自己是適合工作還是讀研”這一問題，并對我校主要就業(yè)渠道工程局和路局等做了深入介紹，同時也就“收入、專業(yè)對口、就業(yè)觀念”等常見問題逐一解答。在張老師全面而細致的指導中，同學們不僅對整體就業(yè)情況有了一定的了解，也對自己的就業(yè)方向有了新的想法和認識。

“職業(yè)沒有貴賤之分，適合自己的才是最好的”，李萍老師在會議最后借張老師之言，祝各位同學盡快在明確的職業(yè)定位中實現(xiàn)自己的人生價值。我們拒絕平庸，即使我們終將平凡。有的人俯首甘為孺子牛，有的人蠟炬成灰淚始干，有的人希望轟轟烈烈過一生，有的人認為平平淡淡才是真。人生在世，我們都應該找到自己適當?shù)男亲?，發(fā)出自己應有的光亮?！安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江?！?，準確的人生定位，踏實的人生實踐，將有助于我們闖出一條屬于自己的人生之路，以自己的方式和能量匯入社會前進的大潮中，最終將得以實現(xiàn)真正的人生價值。

第三篇：實現(xiàn)人生價值

回顧大學四年，學到的東西真的太多太多，不僅擴展了知識面，提升了組織協(xié)調(diào)能力，結交了更多擁有共同目標的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機會。臨近畢業(yè)，即將邁入社會的我，對共產(chǎn)黨員的人生價值觀又有了新的理解。

根據(jù)馬克思主義的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關于價值的根本看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點。而中國共產(chǎn)黨黨員的人生價值觀則是以“奉獻”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務”為核心，站在人民的立場上立身處世，全心全意誠心誠意地為人民服務，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無私奉獻。

不管是一個人，還是一個群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。我理解的價值觀是一個人對于自己生活的環(huán)境的看法和對自己存在于這個環(huán)境中意義的一種認識。這種環(huán)境包括了對家庭環(huán)境、社會環(huán)境乃至整個世界的環(huán)境，而認識則包括對于自己和對于外界的影響。每個人的認識不同，對自己的定位不同，因此每個人的價值觀都不盡相同。

要實現(xiàn)自己的人生價值，就要使自己的內(nèi)心足夠強大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。首先，要端正人生價值觀，共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。共產(chǎn)黨的目標和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一個共產(chǎn)黨員要把實現(xiàn)共產(chǎn)黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。其次，作為一名預備黨員，要明確新時期共產(chǎn)黨員應有的人生價值觀系統(tǒng)。第一，以馬克思主義為價值觀的理論基礎。第二，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價值目標。第三，以全心全意為人民服務為根本價值取向。最后，要在自我價值和社會價值高度統(tǒng)一中實現(xiàn)自己的人生價值。要認清自我的位置，在此基礎上找到自我的歸宿，置身于階級、民族、國家和人類的進步事業(yè)之中，成為一個“大我”。

我目前正在一家軟件公司實習，在這里我過得很充實，因為整個團隊都在為同一目標努力，每一行代碼都凝結了智慧，每時每刻都在創(chuàng)造價值。在社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。但是無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵著我們沿著他們的路途前行，我會更嚴格要求自己，認真學習各項技術，踏實工作，拼搏向前，貢獻我的力量，實現(xiàn)我的人生價值。

第四篇：實現(xiàn)人生價值

實現(xiàn)人生價值，要有自強不息的精神

課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎 專業(yè)班級：會計學1班 學號：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當今社會物欲橫流，人人都以金錢至上。都為了利益，失去了自己價值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價值觀。自強不息精神正是我們所需要。自強不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德應該繼續(xù)發(fā)揚下去。實現(xiàn)人生價值，需要自強不息的精神。

關鍵詞：人生價值 踐行 自強不息 繼承與發(fā)揚

一 人生價值的意義

一 《什么是人生價值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說:“人的價值是由自己決定的”。偉大的科學家愛因斯坦說：“一個人的價值應該看他貢獻了什么，而不應該看他取得什么？”吳玉章說：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇?！?2 一個人的奉獻東西越多，他的價值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進喜在危急時刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進將車緩緩停好。他臨危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽為最美司機?？梢姡徽撝型舛颊J為人的價值在于奉獻，奉獻著的人是快樂的。他們都值得別人尊敬，他們都實現(xiàn)了自己的人生價值，同時他們也都有一種自強不息的精神。這種精神是引領他們實現(xiàn)人生價值的精神支柱。二 《人生價值觀對人的作用》 正確的人生價值觀對人具有重要的導向作用。自中共十八大以來已有包括***徐才厚在內(nèi)的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊變的給加強大。以上二位曾經(jīng)是黨和國家的領導干部，由于價值觀念錯誤，缺乏自強不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價值觀。都有一種自強不息的精神。所以我們都要樹立正確的價值觀，都要有一種自強不息的精神。二 人生價值與自強不息的關系 一 實現(xiàn)人生價值的途徑 《實現(xiàn)人生價值要有自強不息的民族精神》。自強不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學生，剛剛走過高中生活。高中是鍛煉人的時期。高中，能鍛煉人自強不息的精神；高中，他能教會我們自強不息的意義；高中，他能使我們認識到實現(xiàn)人生價值需要自強不息的精神。2 自強不息精神對實現(xiàn)人生價值的作用?！疤煨薪?，君子以自強不息”。“君子之道，始于自強不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語句都激勵了一代又一代的中國人奮發(fā)圖強，勇往直前。這些價值觀念對中國人的行為舉止產(chǎn)生深遠的影響。三 踐行自強不息精神，實現(xiàn)人生價值

一 《踐行自強不息精神，實現(xiàn)人生價值，需要我們立足實踐》 作為一名在校大學生，我已經(jīng)深刻感覺到自強不息精神對當代大學生的重要性。2014年大學畢業(yè)生有800多萬，還不包括大專畢業(yè)生。由以上數(shù)字可以知道大學生就業(yè)壓力是相當大的。大學生想要在將來就業(yè)中處于有利地位，必須要樹立自強不息精神。這樣我們才能更好的實現(xiàn)人生價值。光明日報發(fā)過“實踐是檢驗真理的唯一標準”。的確，實踐出真知。我們在生活學習中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實現(xiàn)人生價值。

二 《踐行自強不息精神，實現(xiàn)人生價值，需要我們從古代先賢中汲取營養(yǎng)》 1 東漢時期，有個叫孫敬的人。他年輕時，為了實現(xiàn)自己的價值所在，就經(jīng)常將自己關在房里，不停地讀書?？墒沁@樣會產(chǎn)生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個辦法。那就是將自己的頭發(fā)用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會痛，馬上就會清醒起來。還有一個戰(zhàn)國時期的蘇秦，年輕時不好好學習，不受別人重視。回家后，家里人也瞧不起他。這對他的刺激很大，他為了證明自己的價值存在。就發(fā)奮讀書，常常讀到深夜。這樣也是容易產(chǎn)生疲勞，這時他想了個辦法。那就是在自己困得時候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實現(xiàn)自己的人生價值，需要有自強不息的精神。三 《繼承和發(fā)揚自強不息精神，促使當代大學生成長成才》 2005年中央電視臺組織了“2004感動中國人物”評選活動。從這次活動中我們認識了華中農(nóng)業(yè)大學畢業(yè)生徐木禹。大學畢業(yè)后，他選擇了到貴州省貧困山區(qū)志愿義務支教。他的事跡感動了諸多大學生。一個人只有把個人的價值追求融入到社會需要的洪流中，才能正在實現(xiàn)自己的價值，才能為社會做出貢獻。徐木禹之所以能感動很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強不息勇于擔當?shù)木?。所以自強不息的民族精神永遠是大學生成長成才的精神支柱和力量來源。

總體來說，要想實現(xiàn)人生價值。必須樹立正確的人生價值，牢固樹立自強不息的民族精神。

參考文獻

[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社

[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日報》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學生就業(yè)報告》[S] [5]西漢 劉向 《戰(zhàn)國策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育出版社 [7]英國 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社

第五篇：實現(xiàn)人生價值

實現(xiàn)人生價值

根據(jù)所學知識我們知道：人生價值內(nèi)在的包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。那么，作為一名當代大學生，我們該如何實現(xiàn)人生價值，擔起自己應擔的責任，是我們應認真思考和踐行的。

我認為，作為一名當代大學生，在實現(xiàn)人生的自我價值即個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值方面，應不斷提高自己的文化素養(yǎng)、分析能力等，具體來說就是以下兩個方面：

一是進入大學我們的課余時間也就是自己能支配的時間大大增加，這不是說我們可以放松的去玩了，而是我們要將更多的時間分配到看書、看新聞、競賽活動等方面，以擴大自己的知識面、見知度；

二是進入大學意味著我們成人了，我們得為自己的人生負責了，這就要求我們要開始認真規(guī)劃自己的人生了，我們要清楚地知道我們以后想要干什么，想成為什么樣的人，為以后能實現(xiàn)人生的價值打下基礎。

在實現(xiàn)人生的社會價值即個體的人生活動對社會、他人所具有的價值方面，我們要與時俱進，勇敢地擔起作為一名當代大學生應承擔的責任，盡自己應盡的義務，簡而言之就是以個下兩方面：

一是積極參與校內(nèi)外舉行的各種活動特別是志愿活動、簽字祝愿活動等，盡自己所能為社會盡自己的一份力；

二是認真做各種實踐活動，將所學知識應用于實踐，接觸社會、了解社會，盡自己的能力報效社會。

人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件；人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法實現(xiàn)。作為一名當代大學生，我們要在活出自我、活出精彩的同時，承擔起應承擔的社會責任，做一名合格的大學生。