第一篇：經(jīng)典商業(yè)書(shū)籍讀書(shū)筆記之《影響力》 薦!!![范文模版]

讀書(shū)筆記之 《影響力》

ByRobert B.CialdiniDate：2011-12-1

3前言：第二次遍讀此書(shū)，不愧被稱做“最強(qiáng)大、最震懾人心、最詭譎的心理學(xué)暢銷書(shū)！”，醍醐灌頂之余，摘錄部分：

1)人的成長(zhǎng)在走出校門(mén)后就放緩了，因?yàn)闆](méi)有人指點(diǎn)你有步驟地閱讀有營(yíng)養(yǎng)的東西了。

2)對(duì)于商業(yè)圖書(shū)閱讀來(lái)說(shuō)，更注重深度和廣度：

第一遍：熟悉內(nèi)容，包括框架、思考方法、核心內(nèi)容次序等。

第二遍：做筆記；

第三遍：結(jié)合生活，浮想聯(lián)翩；

第四遍：站在作者肩膀，跳出書(shū)本，重新構(gòu)建

第五遍：搜索這個(gè)作者所有作品，提出質(zhì)疑，在因果中徘徊。

3）很多時(shí)候我們?cè)趯?duì)某人或某事作出判斷時(shí)，只用到了最具代表性的一條。這將給自己造

成很大漏洞。

4）說(shuō)服六大普遍性原則：互惠、與其偏好一致（人們樂(lè)意接受與自己偏好或組織原則一致的事物）、權(quán)威、社會(huì)認(rèn)同（從眾，特別與自己類似的人）、喜好、稀缺（越難得到，越有吸引力）

5）在某個(gè)環(huán)境下機(jī)械地回應(yīng)某一信息的傾向叫做自動(dòng)化反應(yīng)；對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行分析后作出

反應(yīng)的傾向，叫做可控式反應(yīng)。

請(qǐng)求幫忙時(shí)，給出一個(gè)理由，成功的概率會(huì)更大。因?yàn)槿藛渭兊叵矚g做事有個(gè)理由。例1：“真不好意思，我有5頁(yè)紙要印。因?yàn)闀r(shí)間有點(diǎn)趕，我可以先用復(fù)印機(jī)嗎”相比“真不好意思，我有5頁(yè)紙要印。我可以先用復(fù)印機(jī)嗎”是不是沒(méi)多大內(nèi)容變化但更有說(shuō)服力呢？

例2：還有綠寶石價(jià)格訂得越高，卻遭到哄搶的例子的道理就是人們對(duì)物品拿摸不準(zhǔn)，就不自覺(jué)會(huì)使用“一分錢(qián)一分貨”的范式，因?yàn)檎嬲I(mǎi)好東西的人對(duì)價(jià)格低的東西是看不上眼的。價(jià)格成了質(zhì)量的觸發(fā)特征。

例3：一朋友給未婚妻買(mǎi)份特殊生日禮物，于是店主選了一串項(xiàng)鏈，說(shuō)“既然你這么喜歡的話，這串500的項(xiàng)鏈240美元就行了?！?起初他其實(shí)挺喜歡，但聽(tīng)到報(bào)價(jià)后，臉色沉下來(lái)不要了，因?yàn)樗霝樾履镔I(mǎi)一件“真正好”的東西。所以第二天珠寶商打電話讓他來(lái)看另一串項(xiàng)鏈。這一回報(bào)上了常規(guī)價(jià)500，朋友很高興，當(dāng)場(chǎng)想買(mǎi)下來(lái)。但珠寶商說(shuō)因?yàn)檫@是結(jié)婚禮物，自己愿意送上祝福，折扣價(jià)240美元。這一回朋友很高興。

例4：我問(wèn)他：既然你知道飛機(jī)不能起飛，為什么還要把助跑輪升起來(lái)呢？他說(shuō)：“我以為是將軍要我這么做啊?！彼嬗薮缹?duì)嗎

6）銷售員巧用“墊底對(duì)比法”（先多后少，先少后多，先好后壞等等）：每當(dāng)房產(chǎn)公司人員

帶顧客去買(mǎi)房前總帶他們先看幾套標(biāo)價(jià)虛高但不是很好的房子，再給他們看真正想賣(mài)的房子。然后“眼前一亮”。同理，汽車(chē)經(jīng)銷商只等到客戶談妥車(chē)價(jià)后再一一報(bào)上備選配件，因?yàn)槊恳豁?xiàng)的小價(jià)目和幾萬(wàn)的車(chē)價(jià)比不入法眼。

7）正是有了互惠體系（人情），人類才稱其為人類。

8）讓別人沒(méi)有虧欠感很舒服地欠你情債。

9）接受禮物后，對(duì)象會(huì)愿意接受購(gòu)買(mǎi)本來(lái)不愿意賣(mài)的產(chǎn)品或服務(wù)?！癐 give”——“I take” 10）

11）

12）節(jié)日賀卡要手寫(xiě)，短信不能群發(fā)。不管你喜不喜歡一個(gè)人，讓他欠你人情！利用一份小禮物，促使目標(biāo)答應(yīng)本來(lái)會(huì)拒絕的要求。

13）安利非凡營(yíng)銷——把要銷售的清洗劑放在客戶家免費(fèi)試用兩天（沒(méi)人會(huì)拒絕這個(gè)），無(wú)論結(jié)果怎么樣。由于短時(shí)間不可能用多少，試用期結(jié)束后再拿給下一批潛在客戶。

14）《出埃及記》第23章第8節(jié)：“不可收賄賂，因?yàn)橘V賂能讓明眼人變瞎，又能顛倒

正義的人所說(shuō)的話?！?/p>

15）一個(gè)人靠硬塞給我們的一些好處，就能觸發(fā)我們的虧欠感。

16）

17）服務(wù)員給用餐者送去一塊糖果，他們得到的小費(fèi)能提高3.3%。給你的同事的妻子孩子圣誕生日鮮花或者小禮物!

18）拒絕—后撤策略：面對(duì)接受的善意，我們感到有義務(wù)要償還。而這一規(guī)則也推出：

倘若有人對(duì)我們讓了步，我們便覺(jué)得有義務(wù)也退讓一步。例如：有一次，在路上有個(gè)小孩問(wèn)我是否愿意購(gòu)買(mǎi)5美元的門(mén)票，我婉言謝絕了?！昂冒伞彼f(shuō)“要是您不想買(mǎi)門(mén)票，買(mǎi)我們幾根巧克力棒如何？一根才一塊錢(qián)?！蔽屹I(mǎi)了兩根，但馬上我意識(shí)到我其實(shí)并不喜歡吃巧克力。

19）知覺(jué)對(duì)比原理：先提大要求，再提小要求。先提極端要求，再后撤到自己的心理預(yù)

期要求，更容易成功。

20）拒絕互惠原理的標(biāo)準(zhǔn)是：倘若這一提議別有所圖，我們就果斷拒絕吧。一善報(bào)善，但如果是銷售策略就沒(méi)這個(gè)必要了。

21）承諾和一致原理：大多數(shù)人都有一種把個(gè)人的言論、信仰、態(tài)度和行為保持一致的欲望。例如在離開(kāi)上廁所前和旁邊人說(shuō)一句“麻煩幫我看下我的東西”，答應(yīng)后會(huì)做到的概率很大。例

2、餐館老板為了解決客戶預(yù)訂餐位卻30%沒(méi)來(lái)的問(wèn)題。他只是告訴接線員，以后別再說(shuō)“要是您計(jì)劃有變，請(qǐng)給我們來(lái)電”了，而是這樣問(wèn)“要是您計(jì)劃有變，請(qǐng)給我們打個(gè)電話來(lái)好嗎？”然后等對(duì)方做出回答。就這樣，比例馬上下降為10%。

22）人們的下意識(shí)一致性傾向根本就是一座金礦，學(xué)會(huì)利用好承諾與一致性之間的聯(lián)

系。例

1、一個(gè)NGO組織的朋友給當(dāng)?shù)鼐用翊螂娫捳f(shuō)：要是癌癥協(xié)會(huì)需要籌款，他們是否愿意花三個(gè)小時(shí)幫忙。當(dāng)然，大家都不愿自己顯得自己缺乏愛(ài)心，所以很多人說(shuō)他們?cè)敢狻Ｔ谡鞯贸兄Z后，過(guò)了幾天，癌癥協(xié)會(huì)打來(lái)電話，幫忙的志愿者多了7倍。例

2、電話募捐人員?！澳愫?，先生/女士，今晚心情如何/今天過(guò)得怎么樣？”“挺好/還不錯(cuò)”“聽(tīng)您這么說(shuō)我很高興，因?yàn)槲掖螂娫拋?lái)是想問(wèn)問(wèn)，您愿不愿意捐款幫助某某不幸的受害者～～～”例

3、我們?cè)?“保護(hù)我們這的美麗環(huán)境”的請(qǐng)?jiān)笗?shū)/橫幅上簽了字，很多就會(huì)愿意答應(yīng)在自家門(mén)前草坪上豎立一塊擋住很大片光線的“小心駕駛”的告示牌。（如果先后順序反過(guò)來(lái)就不會(huì)有這么好的效果）因?yàn)槲覀冏隽艘欢ㄐ问降某兄Z后仿佛就化身成了這類有環(huán)保意識(shí)的人，之后的一切舉動(dòng)都會(huì)朝著這一形象下意識(shí)反應(yīng)。例

4、保潔和通用經(jīng)常搞的宣傳征文比賽，還有C國(guó)人在戰(zhàn)俘營(yíng)搞的政治征文比賽。

23）啟示：定下目標(biāo)，把它寫(xiě)下來(lái)。等你達(dá)到了，再定另一個(gè)，也寫(xiě)下來(lái)。這樣，你會(huì)

進(jìn)步如飛。例如：Subway在所有的餐巾紙上印上一句話：2001年開(kāi)10000家分店。當(dāng)然這更多的是寫(xiě)給自己看的。

24）同上道理，每當(dāng)一個(gè)人當(dāng)眾選擇了一個(gè)立場(chǎng)，便產(chǎn)生了維持它的動(dòng)機(jī)，才能顯得前

后一致。人們會(huì)更忠于自己的公開(kāi)決定。

25）個(gè)人承諾是預(yù)防客戶撕毀合同的一種重要心理機(jī)制。安利等公司發(fā)現(xiàn)，只要讓人們

把承諾寫(xiě)到紙上，就會(huì)出現(xiàn)神奇的事情：人們當(dāng)真會(huì)照著寫(xiě)的去做。

26）唐駿：美國(guó)一家啤酒公司在疾病流行期的一條廣告：我們的每個(gè)啤酒經(jīng)過(guò)細(xì)致的高

溫消毒。雖然其實(shí)每個(gè)公司都是這樣，但顧客看了廣告會(huì)覺(jué)得其它啤酒公司不是這樣，所以成功了。

27）為一個(gè)承諾付出的努力越多，他對(duì)承諾者的影響也越大。很多演唱會(huì)宣傳

時(shí)總會(huì)故意缺少一條信息：票價(jià)。因?yàn)樵降胶竺娓杳钥赡芤呀?jīng)給女朋友、家人答應(yīng)了一起去看。另外，很多歌迷打電話詢問(wèn)票價(jià)，很難打進(jìn)去，需要重?fù)芎芏嗪芏啻巍Ｖ鬓k方的目的就達(dá)到了：粉絲對(duì)演唱會(huì)做出了積極承諾。

28）接上就有了一個(gè)現(xiàn)象：費(fèi)盡周折才得到某樣?xùn)|西的人，對(duì)這件東西往往更為珍視。

例如大學(xué)嚴(yán)格的入會(huì)儀式極大地強(qiáng)化了新成員對(duì)團(tuán)體的承諾感。而且他們希望參與者對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)，一旦做了，就沒(méi)有借口可找，沒(méi)有退路可選。

29）“像你這么有品位的人士，我覺(jué)得您可以試試我們這個(gè)產(chǎn)品，它會(huì)讓你顯出另一份

特別的氣質(zhì)”

30）

31）做了承諾的決定，哪怕是錯(cuò)誤的，也有一種自我延續(xù)的傾向。第四章：社會(huì)認(rèn)同。為什么電視臺(tái)娛樂(lè)節(jié)目都喜歡“罐頭笑聲”？為什么對(duì)小

孩子說(shuō)“你看湯米都可以不帶泳圈游泳，你肯定也可以的”會(huì)有效果？為什么很多募捐場(chǎng)合會(huì)有“托”？為什么調(diào)酒師前的小費(fèi)罐子里會(huì)提前放好幾張折好的小費(fèi)？為什么夜總會(huì)老板要在會(huì)所很空的時(shí)候，故意讓門(mén)口排好長(zhǎng)隊(duì)？為什么電視慈善捐款節(jié)目會(huì)不斷

滾屏已經(jīng)認(rèn)捐名單？為什么銷售員總告訴你，已經(jīng)有多少客戶購(gòu)買(mǎi)了這款產(chǎn)品？因?yàn)槿藗儩撘庾R(shí)都認(rèn)為：被人都這么做，那就肯定錯(cuò)不了！“95%的人都愛(ài)模仿別人，只有5%的人能首先發(fā)起行動(dòng)。所以，我們只需要告訴顧客別人的行動(dòng)?！?/p>

32）推廣一件新產(chǎn)品卻沒(méi)人試用時(shí)，最好的辦法是安排一些“托”，之后就會(huì)有人競(jìng)相

模仿的。

33）降低旁觀者救助的三大因素：混亂、人多、相識(shí)度低。現(xiàn)場(chǎng)有大量其它旁觀者時(shí)，對(duì)緊急情況出手援助可能性最低。

34）在需要緊急救助的時(shí)候，你的最佳策略是減少以上三個(gè)不定性。比如指定某人：你，那位穿藍(lán)夾克的先生，我需要幫助。請(qǐng)幫我叫救護(hù)車(chē)來(lái)。

35）來(lái)自類似者的社會(huì)認(rèn)同：行為來(lái)判斷自己該怎么做，另外，還有一個(gè)重要適用條件：

相似性。我們更傾向于效仿情況相似的人。例如，面向普通大眾的廣告，會(huì)請(qǐng)老王、老李來(lái)盛贊某品牌的保健酒、洗衣粉等等。再如，在校捐款活動(dòng)，要是籌款人聲稱自己跟捐款對(duì)象一樣，“我也是這里的學(xué)生”，效果會(huì)好很多。再如，上門(mén)推銷《圣經(jīng)》時(shí)，在向男性做陳述的時(shí)候只提其他男客戶的姓名，向夫婦做介紹時(shí)只提及其他夫婦客戶名字，向家庭主婦推銷時(shí)，只提及其他家庭主婦。

36）統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在媒體報(bào)道自殺或犯罪等新聞后，全社會(huì)自殺率犯罪率會(huì)陡然上升。

37）謹(jǐn)記：人群很多時(shí)候是錯(cuò)的，因?yàn)槿后w成員并不是根據(jù)優(yōu)勢(shì)信息來(lái)采取行動(dòng)，而是

基于社會(huì)認(rèn)同原理在做反應(yīng)。例如，很多人賭馬并對(duì)某匹馬或者投注策略有了解，他們只是在“最受歡迎”的馬上加注，然而很多時(shí)候有人故意在沒(méi)希望的馬上狠狠下注，造成“這匹馬很受歡迎”的假象，誤導(dǎo)大眾下注，最后虧錢(qián)。

38）第五章：喜好。例如，邀請(qǐng)顧客試戴項(xiàng)鏈：“您好，女士，我們倆都覺(jué)得這款項(xiàng)

鏈特別適合您的氣質(zhì)。方便試戴一下嗎？這款貨剛到，沒(méi)給任何人試戴過(guò)的?！?/p>

39）“無(wú)窮鏈”尋找新客戶：如果某個(gè)客戶談得很好，可以向他詢問(wèn)還有哪些朋友可能

會(huì)喜歡這款產(chǎn)品。如此往復(fù)。銷售員在打電話或上門(mén)拜訪新的潛在客戶，如果能報(bào)上此人一位朋友名字，說(shuō)：是您的朋友XX介紹我來(lái)找您的?！本统晒α艘话?。再如，有一天我接到CHINANET的電話，說(shuō)我的一個(gè)好朋友把我列入了“天翼好友通話圈”，如果我買(mǎi)一張?zhí)煲砜ǎ蛭译娫挄?huì)非常便宜。我不想換，但是最后想到，要是我不換卡，不希望他省點(diǎn)錢(qián)，他會(huì)感覺(jué)受到侮辱。為了不使他受傷，我告訴推銷員，我愿意換卡。

40）我喜歡你的理由：

1、外表魅力，2、（觀點(diǎn)、背景、愛(ài)好等的）相似性。比如作為

銷售員要多觀察，汽車(chē)銷售員要通過(guò)車(chē)主舊車(chē)的蛛絲馬跡尋找切入點(diǎn)。要是車(chē)?yán)镉幸盃I(yíng)

器材，銷售員就應(yīng)該說(shuō)起自己總會(huì)一有空就到遠(yuǎn)離城市的地方去;要是放著高爾夫球，那就不妨說(shuō)，但愿天不下雨，因?yàn)樽约合掳嗪筮€安排了打18洞的球呢；要是車(chē)是外地牌照，就可以問(wèn)客戶從哪里來(lái)，并驚訝地說(shuō)其實(shí)自己或配偶也是在那地方出生的。

3、恭維，誘使人們還以好感?！白顐ゴ蟮钠?chē)銷售員”喬.吉拉德每個(gè)月會(huì)給自己的13000多人寄送印了字的節(jié)日賀卡，一年12次，一次不落。賀卡上的名目不一樣，但印在封面上的信息卻從未改變“我愛(ài)你 喬.吉拉德”，事實(shí)證明，確實(shí)有用！還有，請(qǐng)人幫忙“您是這方面行家，能指導(dǎo)下我嗎?”或”聽(tīng)說(shuō)您做過(guò)這類項(xiàng)目，影響力特別好，我有個(gè)類似的項(xiàng)目，希望能得到你的幫助”。

4、接觸與合作。要讓男孩們互相產(chǎn)生敵意很容易。只需要把他們分成兩個(gè)宿舍就有了“我們對(duì)他們”的感覺(jué)；再讓他們給兩間宿舍起個(gè)名字（老鷹和響尾蛇），競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)便進(jìn)一步加強(qiáng)；有意識(shí)引入一些競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)，小圈子意識(shí)讓敵意更濃厚了。怎么消除這些敵意呢？很簡(jiǎn)單，故意讓出去的車(chē)子拋錨，或者把水管擰斷，男孩們齊心協(xié)力、又拉又?jǐn)D～～設(shè)定的共同的目標(biāo)讓他們成為一同戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友了！

5、條件反射和關(guān)聯(lián)。不論好事壞事，只要跟我們偶然地聯(lián)系起來(lái)了，都會(huì)影響人們對(duì)我們的感覺(jué)。例如，推新品邀請(qǐng)明星代言。

41）權(quán)威。權(quán)威的象征分三種：頭銜、衣著和身份標(biāo)識(shí)。例如廣告商邀請(qǐng)參演《仁

心仁術(shù)》醫(yī)生角色的羅伯特.揚(yáng)來(lái)廣告推薦一款無(wú)咖啡因咖啡，大賣(mài)！頭銜比當(dāng)事人本質(zhì)更能影響他人的行為。還有，一些動(dòng)物在斗毆前會(huì)讓自己脹大很多來(lái)嚇退對(duì)手。

42）稀缺。瑕疵把一樣?xùn)|西變得稀缺，垃圾也能變成值錢(qián)的寶貝，比如錯(cuò)幣等。對(duì)失

去某種東西的恐懼，要比對(duì)獲得同一物品的渴望，更能激發(fā)人們的行動(dòng)力。比如，宣傳身體定檢應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)如果不定檢將會(huì)失去什么的角度，會(huì)比宣傳做了定檢能帶來(lái)什么好處更有效果。-再如，一個(gè)銷售員看到一對(duì)夫婦對(duì)一臺(tái)電器左看右看，查看說(shuō)明書(shū)，還互相討論，不過(guò)并沒(méi)有詢問(wèn)售貨員，于是走過(guò)去說(shuō)：“我看你們對(duì)這機(jī)器挺感興趣的，是啊，它質(zhì)量好，價(jià)格又實(shí)惠。但是很遺憾，20分鐘前我已經(jīng)賣(mài)給另一對(duì)夫婦了，如果沒(méi)記錯(cuò)的話，這是最后一臺(tái)了?！甭?tīng)完兩人一臉失望，因?yàn)榈貌坏剑@臺(tái)電器突然變得很有吸引力了。一般來(lái)說(shuō)，兩人中會(huì)有一個(gè)問(wèn)庫(kù)房或其他分店是否還有?！班?，對(duì)哦，如果你真的需要的話我打電話再問(wèn)問(wèn)，不過(guò)不敢保證會(huì)有。請(qǐng)問(wèn)您真的需要嗎？”還有“我們還有很多客戶在等，您這家我只來(lái)一次，如果您走后才想買(mǎi)，估計(jì)也沒(méi)辦法了?！?/p>

43）說(shuō)到信息審查，結(jié)果不是受眾比從前更渴望這些信息，而是人們對(duì)得不到的信息變

得更接受、更包容了。

44）研究者把大學(xué)生分成兩撥，出示一本小說(shuō)的簡(jiǎn)介，一撥印有“本書(shū)僅限21歲以上的成人閱讀” 另一半沒(méi)有。最后問(wèn)學(xué)生們對(duì)本書(shū)的感覺(jué)。結(jié)果是：較之能隨意閱讀該書(shū)的學(xué)生，看到了年齡限制的學(xué)生更想讀這本書(shū)也覺(jué)得自己會(huì)更喜歡它。

45）

46）管教前后不一的父母，最容易導(dǎo)致孩子的叛逆。昂貴的餅干：研究小組讓人們給兩罐餅干的質(zhì)量打分，一罐裝著十幾塊餅干，另一

罐只剩下兩塊。正如稀缺原理的預(yù)測(cè)，參與者對(duì)只剩兩塊的餅干評(píng)價(jià)更高，雖然其實(shí)兩罐餅干是一模一樣的！

47）參與競(jìng)爭(zhēng)稀缺資源的感覺(jué)，具有強(qiáng)大的刺激性。比如情人間不咸不淡的感情，因

為聽(tīng)說(shuō)有對(duì)手出現(xiàn)，他們立即激情四射。再如，房產(chǎn)銷售員對(duì)舉棋不定的顧客，會(huì)捏造一個(gè)外地客商說(shuō)有新的買(mǎi)家來(lái)看了房子很是喜歡，打算第二天來(lái)商談細(xì)節(jié)條款。因?yàn)椴幌霐〗o對(duì)手，很多猶豫的顧客馬上那個(gè)拍板了。再如，蘋(píng)果的饑餓營(yíng)銷策略，讓買(mǎi)到的果粉越發(fā)喜歡蘋(píng)果。再如，商店促銷員告訴你“這種飲料從巴西進(jìn)口的，不知道超市以后還能不能買(mǎi)到”，你動(dòng)心了么？

48）人都存在逆反心理，特別是：可怕的兩歲和青春期。這兩個(gè)時(shí)期個(gè)性意識(shí)覺(jué)醒，對(duì)

權(quán)力、控制、權(quán)力和自由等問(wèn)題被限制特別敏感。

49）謹(jǐn)記：在競(jìng)爭(zhēng)稀缺資源時(shí)，務(wù)必要小心謹(jǐn)慎。拍賣(mài)行充滿誘惑的同時(shí)，也布滿了黑

洞。

50）即使的影響力。盡管只靠孤立的數(shù)據(jù)容易做出愚蠢的決定，但現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏又要

求我們頻繁使用這一捷徑。

第二篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記（通用）

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記范文（通用10篇）

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記范文（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記1

讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！?“溫故而知新，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了?！叭送庥腥耍酵庥猩??！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀大學(xué)出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的。基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記2

在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip—Pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記3

素來(lái)對(duì)國(guó)學(xué)懷有一種崇敬之情，覺(jué)得它那樣高高在上、觸不可及。對(duì)于如我一般底蘊(yùn)并不深厚人而言，國(guó)學(xué)，或多或少帶著些深?yuàn)W、博大的感覺(jué)。傅佩榮先生所著的《國(guó)學(xué)的天空》這本書(shū)給我的第一感覺(jué)也同樣如此。但當(dāng)我不斷深入去品讀這本書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)，傅先生以他淵博的學(xué)識(shí)，褪去長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)學(xué)被人們批上的厚重外衣，用易懂的語(yǔ)言讓讀者領(lǐng)會(huì)到中國(guó)博大精深的國(guó)學(xué)內(nèi)涵，讓讀者在欣賞國(guó)學(xué)美妙之處的同時(shí)，也改變著自己的人生觀。

傅佩榮在《國(guó)學(xué)的天空》一書(shū)中為我們很好地闡釋了孔子的真誠(chéng)、孟子的向善、老子的智慧以及莊子的逍遙。他還用這四位圣人的理論，以最樸實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言為我們指明了正確的方向。

通讀本書(shū)，我對(duì)關(guān)于孟子這一章的內(nèi)容感慨頗深?？梢哉f(shuō)傅佩榮老師是將孟子這個(gè)人從千年前拉到了當(dāng)代，拉近到讀者面前，那么形象生動(dòng)，詼諧與生活化，他將教育、修養(yǎng)、仁政等孟子的觀點(diǎn)融合在故事里面，頗有深入淺出的效果，為我們闡釋了做人，做學(xué)問(wèn)，做事的最終目的。讓人回味無(wú)窮，意味深遠(yuǎn)……

“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。在這個(gè)物欲橫流、急功近利的時(shí)代，提高能力降低欲望，人才能快樂(lè)。要有修養(yǎng)，修養(yǎng)是成就自己。到達(dá)某種程度之后，快樂(lè)就會(huì)由內(nèi)而發(fā)，自然隨之而來(lái)。

關(guān)照各人的內(nèi)心，在快樂(lè)中成就立體的生命。在這一點(diǎn)上，孔孟是一致的。孔子說(shuō)：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，又說(shuō)，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！弊鼍泳褪亲鲆粋€(gè)內(nèi)心完善的最好的自己。當(dāng)內(nèi)心強(qiáng)大，開(kāi)闊而坦然時(shí)，當(dāng)內(nèi)心真正有了一種從容淡定時(shí)，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不斷得到提升。

傅佩榮教授筆下的孟子，是一個(gè)真誠(chéng)的人，快樂(lè)的人，他的內(nèi)心有一種自我要求的力量，提醒和督促自己去做該做的事。這樣的人他的人生也是自信而快樂(lè)的。傅教授重新解讀了孟子的快樂(lè)人生，他所展現(xiàn)的孟子，是全方位的孟子：教育，人倫，修養(yǎng)，人生等。并以他的樸素主義哲學(xué)觀點(diǎn)為依據(jù)對(duì)現(xiàn)今人們的困惑一一做了點(diǎn)撥，古事寓今，啟發(fā)人深思。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記4

以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧！

一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了！

就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化――變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣。和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的。好嗎？我還不想和你們?cè)谝黄鹉?！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲??！”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。

特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧！

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記5

中華民族文化有著上千年?duì)N爛的歷史，《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺(jué)得這本書(shū)很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩(shī)都有注釋，文章還配有插圖，使繁冗的得文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣。

剛開(kāi)始讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)時(shí)比較累，但堅(jiān)持下來(lái)發(fā)覺(jué)并沒(méi)有那么難理解。讀多了，讀書(shū)的速度就變快了，讀完一本書(shū)后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。

這本書(shū)里我最喜歡第五單元“四時(shí)田園”這一部分，它用許多古詩(shī)來(lái)教育我們：做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無(wú)論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時(shí)，我是組長(zhǎng)，我就讓那八個(gè)組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最后，由于組員不合作，沒(méi)打掃干凈，老師批評(píng)了我一頓，我心里像打翻五味瓶：酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。哎，都怪我！讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說(shuō)去年吧，學(xué)校有縣里領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查衛(wèi)生，我們組由我負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)呢。當(dāng)然，這得歸功于經(jīng)典誦讀！

經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語(yǔ)》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸很多人，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。雖然我成績(jī)很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(zhǎng)。對(duì)于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長(zhǎng)、老師說(shuō)過(guò)很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話時(shí)，又反省了自己，覺(jué)得很慚愧。連知識(shí)淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的我呢？從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬(wàn)綠絲中的'小苗吸收營(yíng)養(yǎng)的成分。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會(huì)讓它永遠(yuǎn)伴我前行……

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記6

《弟子規(guī)》也許在我們大家還牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就接觸過(guò)了吧，《弟子規(guī)》中的每一個(gè)字都蘊(yùn)藏著極其深刻的道理，是我們?nèi)缃癫坏貌蝗グ阉斫獾母笍亍?/p>

孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個(gè)人生哲理?！案改负?，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！笔前?，父母生我們養(yǎng)我們，整天為我們?cè)绯鐾須w，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”，因?yàn)榘职謰寢尳o予我們不求回報(bào)的愛(ài)，我們這輩子必定還不完！

提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷?！皝?lái)，好閨女，給爸爸按按摩吧！”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒(méi)時(shí)間，沒(méi)看見(jiàn)我這正寫(xiě)作業(yè)呢嗎？”我不耐煩的應(yīng)對(duì)著。我錯(cuò)了，爸爸累還不是為了我，為了這個(gè)家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對(duì)我的付出?。?/p>

“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須敬承。”在人的一生中難免會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而我也不例外，每次做錯(cuò)事的時(shí)候，總是要被媽媽說(shuō)一通。當(dāng)然，我那不爭(zhēng)氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來(lái)，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿于埋怨?？墒窃谧x完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個(gè)美好的未來(lái)。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個(gè)小樹(shù)，不為它修枝剪葉，總也長(zhǎng)不成一棵正直的參天大樹(shù)。

今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個(gè)道理，都給我?guī)?lái)了啟示?！靶ⅰ?、謹(jǐn)、信、愛(ài)、仁”就是一個(gè)人最應(yīng)該擁有的，我一定要努力去愛(ài)做學(xué)習(xí)孔圣人對(duì)我們的教育與引導(dǎo)！

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記7

在四大文明古國(guó)中，中國(guó)就是其中之一，它具有悠久而博大精深的歷史文化，在這個(gè)歷史文化中又蘊(yùn)含了淵博的文字，蘊(yùn)含了中國(guó)美妙的語(yǔ)言，更蘊(yùn)含了從最早的奴隸社會(huì)到如今絢麗多彩的現(xiàn)代社會(huì)的偉大發(fā)展歷程。在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)歷了贏利的歡呼同時(shí)也經(jīng)歷了失敗的轉(zhuǎn)衰，譜寫(xiě)了一章又一章壯烈的歷史篇章，它為中華的子孫后代留下了輝煌的歷史文化，更體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在小學(xué)時(shí)，中國(guó)名著和外國(guó)名著相比，我最喜歡閱讀外國(guó)名著，因?yàn)樗臀乙粯油奈淬?。但上了初中后，我接觸更多的是中國(guó)名著，了解更多的也是中國(guó)的歷史文化，聽(tīng)說(shuō)更多的也是有關(guān)中國(guó)文化，哪怕在聊天里，聊最多的也是中國(guó)文化。自此，我深深感受到了中國(guó)文化的博大精深，喜歡上了中國(guó)悠久的歷史文化。

我最喜歡閱讀的名著是《論語(yǔ)》，我第一次讀這本書(shū)時(shí)，沒(méi)怎么弄懂里面的意思。正好在一次上課時(shí)，學(xué)到了《論語(yǔ)》。于是我對(duì)《論語(yǔ)》就有了深一層的了解。

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子所寫(xiě)的，而在《論語(yǔ)》中的句子主要是孔子教授其弟子的內(nèi)容?！墩撜Z(yǔ)》中，使我受益頗深的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句子，主要思思是：學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)懈怠。這句對(duì)于此時(shí)正值風(fēng)華正茂的少年來(lái)說(shuō)，真是一個(gè)讓人積極向上的句子。

就舉兩個(gè)事例來(lái)說(shuō)吧。在我們班的同學(xué)中有很多學(xué)習(xí)成績(jī)很好的。這些成績(jī)好的同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)多是勤思考，踏實(shí)學(xué)的。而有兩個(gè)同學(xué)的思維方式不一樣，思考與學(xué)習(xí)都是成反比例的。王明平時(shí)成績(jī)很好，但在考試中往往容易出錯(cuò)。他在我們班可以說(shuō)得上是安靜而成績(jī)又好的學(xué)生吧。在每次上課過(guò)程中，老師提出的問(wèn)題他都毫不理會(huì)，只顧著玩他的游戲。而等到老師寫(xiě)出答案后，就急忙抄寫(xiě)，下課后多看這個(gè)問(wèn)題的解答，在平時(shí)練習(xí)時(shí)總能得到高分，而到了考試就出很多錯(cuò)誤。這就是所謂的“學(xué)而不思則罔”。

許玲則是只會(huì)思考而不喜歡學(xué)習(xí)的一名同學(xué)。老師提出的問(wèn)題們總是積極思考，但不喜歡寫(xiě)練習(xí)，更不喜歡做筆記。所以每次回答老師的問(wèn)題時(shí)，總以為自己全都懂了，根本不聽(tīng)課。這就是所謂的“思而不學(xué)則殆”。

要是這兩位同學(xué)能夠?qū)W與思相結(jié)合，才是真正的懂??！不管是在學(xué)習(xí)，還是生活中都離不開(kāi)認(rèn)真，仔細(xì)，更離不開(kāi)理性的思考。在人的身體組成部分中，大腦是最重要的部位，既然我們有大腦這一構(gòu)成部分，就應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓我們自己成為大腦真正的主人，敢于超越常人的思維習(xí)慣，樂(lè)于在廣袤無(wú)垠的未知世界里自由馳騁。中國(guó)文化帶給我們的不單是文化的傳承，更是中華民族崛起的光輝。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記8

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典文學(xué)是中華民族千年來(lái)積累的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍中的核心部分，是中華文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。而書(shū)籍是文化的記載，在我看來(lái)，《論語(yǔ)》是最具文人氣質(zhì)的君子品德之書(shū)。數(shù)千年來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)一直備受詩(shī)人推崇，而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公，擁有至高無(wú)上的地位。我喜愛(ài)《論語(yǔ)》，孔子言簡(jiǎn)意賅，卻蘊(yùn)含了許多君子品質(zhì)與精神。

誠(chéng)實(shí)守信是君子之本。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”意思是：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？”可以說(shuō)，信是為人立身處世的基點(diǎn)，我們做人可以不通文字，但決不能欺瞞他人，如果我們社會(huì)上人與人之間交流滿是謊言，那么生活還有什么意義呢？一個(gè)人起初有心與你交友，真心對(duì)你，而你卻謊言相待，到了最后，那人也會(huì)鄙夷于你，不屑于你，這是“賠了夫人又折兵”，可若是你待人誠(chéng)實(shí)守信，會(huì)有更多人愿交好于你，于人于己皆利。

謹(jǐn)言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔。”意思是：“要多聽(tīng)，有懷疑的地方先放在一旁不說(shuō)，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔。說(shuō)話少過(guò)失，做事少后悔?！比松谑溃粝氩涣暨z憾，當(dāng)謹(jǐn)言慎行，說(shuō)有把握的話，做有把握的事，減少失誤，減少后悔，這是對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。這同時(shí)也是決定人生成敗的關(guān)鍵因素之一。

謙遜好學(xué)是君子之風(fēng)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！币馑际牵骸叭艘黄鹱呗?，其中必定有個(gè)人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！睘槿巳羰悄軌蛑t遜好學(xué)，那么離成功也就不遠(yuǎn)了，學(xué)習(xí)不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)自己不足的，改正自己有錯(cuò)，一切都是為了成為更好的自己。

我喜愛(ài)《論語(yǔ)》，其中孔子循循善誘的教誨之言或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止。或啟發(fā)論辯，侃侃而談，感慨而發(fā)?？梢哉f(shuō)，《論語(yǔ)》一書(shū)便蘊(yùn)含了古代先賢的思想與精神，博大精深，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。我們做人，當(dāng)如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之風(fēng)”。在成長(zhǎng)的路上，我們應(yīng)該成為更好的自己。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記9

“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話”中華上下五千年，具有悠久的文化歷史，唐詩(shī)、宋詞、元曲被人們歷代傳承，中華人民將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造。

光陰似箭，我已是八年級(jí)學(xué)生，最近，我正在閱讀《論語(yǔ)》，我相信這是一本家戶喻曉的經(jīng)典名著。

相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二，《論語(yǔ)》此書(shū)正是孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》，成為儒家經(jīng)典，歷代傳承。

孔子是一個(gè)偉大的人，他對(duì)學(xué)生的諄諄教誨，每一句話都飽含哲理，我們學(xué)的第一句選自《論語(yǔ)》的名言是“三人行，必有我?guī)熝伞?。我仿佛?tīng)見(jiàn)孔子告訴我，三個(gè)人一同走路，在這里面一定有一個(gè)可以當(dāng)我們老師的。人，值得我們學(xué)習(xí)的人。這句話讓無(wú)數(shù)人懂得相互學(xué)習(xí)。

同樣的，也有一句教科書(shū)上出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的名言：“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這句話也是出自《論語(yǔ)》，孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)照別人身上的缺點(diǎn)，及時(shí)改正自己身上的缺點(diǎn)，讓我們受益終生。

學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中，怎么做才是明智的表現(xiàn)呢？“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际侵谰褪侵?，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)。這是一句至理名言，就像學(xué)習(xí)一樣，學(xué)習(xí)知識(shí)如果掌握了，可以多做練習(xí)鞏固，如果我們還沒(méi)有完全掌握，就要及時(shí)請(qǐng)教，不能渾水摸魚(yú)，這才是明智的表現(xiàn)。一千多年前孔子就明白這個(gè)道理了，我們也應(yīng)懂得。

當(dāng)沒(méi)有人理解自己時(shí)，“不患人之不己知，患其不知人也。”不要擔(dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解他人，這句話也出自《論語(yǔ)》，給讀者們帶來(lái)安慰，深深影響人們的心靈，讓人的心靈重歸寧?kù)o。是啊，做好自已就行了，不必執(zhí)著別人是否了解自己。

當(dāng)自己排斥別人的時(shí)候，“君子周而不比，小人比而不周。”這句話告訴我們君子要團(tuán)結(jié)不搞幫派，搞幫派的都是不團(tuán)結(jié)的小人，這句話給我們敲醒警鐘，讓我們不要排斥別人，成為小人。

當(dāng)你想要抓住過(guò)去不放手時(shí)，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！狈彩乱殉啥ň?，就不必要再說(shuō)了，已近完結(jié)的事情，就沒(méi)必要去匡正，過(guò)去的事情就不要再追究了。這句話蘊(yùn)含的道理讓人值得深思，它會(huì)提醒你懂得放下過(guò)去，抓住現(xiàn)在重新開(kāi)始。

《論語(yǔ)》是孔子智慧的結(jié)晶，他將一生的感悟都傳給了弟子，他的語(yǔ)錄由弟子收錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》流傳后世，一千多來(lái)來(lái)讓世人深受啟發(fā)，看了這本書(shū)，我了解了孔子的思想，也懂得了為人處事。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華文化的一部分，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，受益終生，作為中華民族一員，我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記10

“你快樂(lè)嗎？”“不快樂(lè)?！比松蝗缫馐鲁０司牛膳c人言無(wú)二三，何言快樂(lè)？尤其是在這物欲橫流、人心浮躁的時(shí)代，作為一名教師，更談不上快樂(lè)。

閑暇之余，翻看《四書(shū)》《五經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，被《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一吸引：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子真的快樂(lè)嗎？有人認(rèn)為這不過(guò)是一些生活中平常的現(xiàn)象，果真如此，孔子有必要這樣大呼小叫“不亦悅乎”、“不亦樂(lè)乎”嗎？學(xué)習(xí)而經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很快樂(lè)嗎？不知道你快樂(lè)不快樂(lè)，反正我不快樂(lè)，每次為復(fù)習(xí)而復(fù)習(xí)，即枯燥無(wú)味又不勝其煩，這快樂(lè)從何而呢。

難道是孔子的快樂(lè)不是我們常人能體會(huì)到的？如果我們同圣人的理解能力有差別，那為什么在讀到后面類似于“溫故而知新”“三人行，必有我?guī)熝伞薄耙?jiàn)賢思齊焉”等觀點(diǎn)的時(shí)候又覺(jué)得孔子同我們的體驗(yàn)是如此的相近呢？

后看到第一篇第五：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！边@個(gè)“時(shí)”解釋為時(shí)節(jié)、時(shí)機(jī)，心里豁然開(kāi)朗：“學(xué)習(xí)到的東西，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，被用上了，不是很快樂(lè)嗎？”當(dāng)我這樣理解的時(shí)候，一下子讀懂了孔子的快樂(lè)，回想自己曾經(jīng)因?yàn)槟軌驅(qū)W以致用時(shí)是何等快樂(lè)，孔子的人生體驗(yàn)一霎那間與我們?nèi)绱讼嘟?。不僅如此，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！”一下就變得異乎尋常了。它不僅在描述學(xué)習(xí)、時(shí)機(jī)、實(shí)踐與快樂(lè)的關(guān)系，而且一語(yǔ)道破了人生的真諦，孔子用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)闡述了“快樂(lè)人生”這一個(gè)他的思想中最重要的主題。

就像于丹所說(shuō)的：《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活，讓我們感受到一種溫暖?？鬃右云錅Y博的學(xué)識(shí)，廣博的見(jiàn)聞，仁慈的愛(ài)心，影響了中華化兩千多年，他的一言一行為無(wú)數(shù)的后世學(xué)者奉為楷模，孔子和他的弟子們所享受的那種歡樂(lè)，同樣是我們今天快樂(lè)的泉。

孔子思想的核心觀念是“仁”孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！毙貞烟故?，就沒(méi)有憂慮。他說(shuō)他自己是“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”孔子又說(shuō)“求仁而得仁”“仁”就是快樂(lè)。人想要對(duì)誰(shuí)好，就會(huì)對(duì)誰(shuí)好，想要快樂(lè)，就會(huì)快樂(lè)。既然大家都好，那一定是快樂(lè)的。仁義必須是快樂(lè)的，否則必將與人性背道而馳，不會(huì)是真仁義。真仁義出自真心，所以會(huì)真正的快樂(lè)。

走進(jìn)孔子，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)擁有快樂(lè)、懂得和諧的人；走進(jìn)孔子，我產(chǎn)生了心靈的觸動(dòng)，獲得靈魂了的洗滌，取得精神了的升華，變得溫和、從容；走進(jìn)孔子，我提升了思維修養(yǎng)，改變了人生的態(tài)度，得到了全新的啟示，獲得了快樂(lè)的人生體驗(yàn)和人生境界。

真正的成功必然伴隨歡樂(lè)，只有心里的微笑才是真正的微笑。因此，人不應(yīng)該隨波逐流，而應(yīng)該把眼光從外界收回，凝視自己的內(nèi)心。讀懂自己內(nèi)心的那一天，就是成功與快樂(lè)的那一天。是的，在當(dāng)下這樣紛繁的喧囂世界，作為一名教師，更要能守住心靈的凈土，守住寧?kù)o中的快樂(lè)，懂得“愛(ài)人”和“禮遇”，用孔子的仁愛(ài)之道，去追尋教師的快樂(lè)和幸福。

第三篇：心理學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記

心理學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記

心理學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記

學(xué)了心理學(xué)這門(mén)學(xué)科的深刻含義,認(rèn)為學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科是很有必要的,讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己,學(xué)好這門(mén)知識(shí)將助人也自助。現(xiàn)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì):

一、在日常生活里,我們會(huì)發(fā)生很多在人際之間,與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突,沖突發(fā)生時(shí),我們常常陷入悔恨,自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如:與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時(shí)候各自都認(rèn)為無(wú)道理或是沒(méi)必要,但就是因?yàn)檎l(shuí)也放不下面子,誰(shuí)也不搭理誰(shuí),搞得大家在工作中氣氛很是緊張。現(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。

二、每一個(gè)人在生活中或多或少都帶有情緒,這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生,或會(huì)面時(shí)有這樣或那樣的情緒,這時(shí)我們會(huì)無(wú)力去面對(duì),在不經(jīng)意間,就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如:對(duì)“憤怒”而言,以前我很害怕這類情緒的發(fā)生,在很多時(shí)候是避開(kāi)它,一旦不小心觸犯了它時(shí),就會(huì)不知所措,要么被“憤怒”操控,失去理智,做出許多事后讓我后悔的事,經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)后,我才發(fā)現(xiàn)我的這種對(duì)于憤怒的態(tài)度及做法,完全是因?yàn)閷?duì)“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致,以為“憤怒”是一個(gè)兇神惡煞似的壞東西,現(xiàn)在才知道我的這些“憤怒”的價(jià)值觀來(lái)源于父母,由于父親的脾氣很怪,很小時(shí)的我常?？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵,我就是在這樣的生活經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識(shí)的,在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的知識(shí)又重復(fù)于我的孩子身上。

另外,我們要培養(yǎng)足夠的親和能力,有了好的品質(zhì),創(chuàng)造親密的關(guān)系能力,提升心和心之間的交會(huì)溝通能力,只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長(zhǎng),因?yàn)樗亲甜B(yǎng)生命的最佳營(yíng)養(yǎng)。在中國(guó)這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來(lái)不會(huì),不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如:許多家庭,父子(女)之間,母子(女)之間,他們無(wú)法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因?yàn)樗麄冎g不能視為朋友,不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上,卻從不在自己身上找找問(wèn)題。這就說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題,即“能力”缺乏。

我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí),同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去,不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng),爭(zhēng)取做到我好,你好,世界好。搬開(kāi)別人腳下的絆腳石,就是為自己鋪路

心理學(xué)書(shū)籍讀書(shū)筆記

在學(xué)期初，我抱著求知的心態(tài)選修《心理學(xué)》，通過(guò)在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，有選擇的閱讀相關(guān)書(shū)目，在學(xué)期末，我獲得了一個(gè)對(duì)心理學(xué)比較籠統(tǒng)、綜合的認(rèn)識(shí)。

在寫(xiě)作前，我嘗試構(gòu)思了多種不同行文方式，最后，我選擇了這種“剃刀式”的結(jié)構(gòu)，即第一部分概括老師課堂講授的精神，第二部分展開(kāi)講述我受到老師啟發(fā)后的關(guān)于馬斯洛需求層次理論的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

總體上，老師的授課思路就是在普通的心理學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重聯(lián)系大學(xué)生心理特點(diǎn)，通過(guò)旁征博引、深入淺出的理論講解和聯(lián)系親身經(jīng)歷或者接觸的例子，并且用通俗易懂、雅俗共賞的語(yǔ)言表達(dá)方式，讓我們?cè)谄錁?lè)融融的氣氛中學(xué)習(xí)、思考、成長(zhǎng)，走向一段美麗的大學(xué)生之路。

老師在課堂上的講授表現(xiàn)出力求全面的趨向。從心理學(xué)歸屬于哲學(xué)的思考點(diǎn)出發(fā)，討論“人是什么”這一命題，接而心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程，建議我們涉獵系統(tǒng)論、控制論、博弈論，再到具體圍繞大學(xué)生健康心理的黃金塑造時(shí)期而有選擇的講授心理學(xué)知識(shí)，不斷強(qiáng)調(diào)生命的美好，關(guān)愛(ài)父母，以及各種思維培養(yǎng)的重要性，等等。這種授課方式，與其說(shuō)是單方面的知識(shí)的傳輸或者雙方面的知識(shí)的交流，我則更偏向于那是彼此心靈的溝通，而此時(shí)，課堂就成為了一座橋梁。無(wú)論如何，這都全面地體現(xiàn)了老師對(duì)大學(xué)生健康心理發(fā)展的關(guān)心，同時(shí)，又試圖努力“兼營(yíng)”相關(guān)心理學(xué)的知識(shí)的傳授，這無(wú)疑讓我們更接近“面對(duì)—反思—調(diào)控”的處理問(wèn)題的積極的方式。

我逃過(guò)課，但是只要我坐在教室里，我必然專心聽(tīng)講，嘗試?yán)斫饫蠋煹闹v義。臨近期末，回想學(xué)習(xí)的歷程，我對(duì)這門(mén)課程下這樣的總結(jié)。

老師是以大學(xué)生的心理發(fā)展為授課主線，間以穿插相關(guān)心理學(xué)專業(yè)知識(shí)。例如，心理預(yù)警——珍愛(ài)生命、大學(xué)生生活六大原則、給大學(xué)生的100條逆耳忠告，等等，諸如這些都充分說(shuō)明了老師是以育人為先為講授的理念的。但是，讓我真正感動(dòng)或者敬服的不僅是這樣的理念，而是他那種授課方式。我觀察發(fā)現(xiàn)，他努力追求的仿佛是引導(dǎo)大學(xué)生在他的課堂聽(tīng)講中找到突破正擺在人生面前的困惑，如戀愛(ài)問(wèn)題，于是盡可能的調(diào)動(dòng)所有可行的方法，如來(lái)回地穿梭于講臺(tái)和課室后排，找到一個(gè)學(xué)生與老師在某方面上的平衡點(diǎn)，我相信，也許他實(shí)質(zhì)上是明白的，這個(gè)平衡點(diǎn)可能不是制高點(diǎn)，但或許是一個(gè)最優(yōu)解——一個(gè)讓師生都滿意的狀態(tài)。老實(shí)說(shuō)，我絲毫不曾懷疑老師的授課目標(biāo)，但是，有那么一個(gè)片刻，我確實(shí)懷疑過(guò)老師的知識(shí)水平，后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)他知識(shí)面廣，聯(lián)想力豐富，準(zhǔn)備充分，于是，我的目光又開(kāi)始注視講臺(tái)?！氨M信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，我只是追求一種批判式思維，請(qǐng)老師您見(jiàn)諒。

在課堂上聽(tīng)講，受到老師的影響，以及自己的課外閱讀，我改變了對(duì)心理學(xué)一些不同主張的認(rèn)識(shí)，尤其是馬斯洛需求層次理論。

心理學(xué)涉及非常多學(xué)科，傳統(tǒng)上，心理學(xué)被分為五個(gè)子領(lǐng)域：神經(jīng)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和臨床心理學(xué)。因?yàn)橹饕I(lǐng)域要與相關(guān)領(lǐng)域相結(jié)合學(xué)習(xí)，才可以更好地理解人類思維和人類行為。所以，談一下馬斯洛需求層次理論，并沒(méi)有脫離心理學(xué)的軌道，只是與其它主張形成強(qiáng)烈的反差，但這可以幫助我們更好的理解生活。

關(guān)于馬斯洛需求層次理論的介紹，在這里限于篇幅，我不想復(fù)制過(guò)來(lái)，大可以參考百度的百科名片。在這里，我想嘗試談的是我自己對(duì)馬斯洛需求層次理論的理解。

我認(rèn)為，這個(gè)理論可以站在道德的角度上去聯(lián)想理解。道德在我們生活中是極為核心的。如果道德也是一個(gè)以供需平衡的市場(chǎng)的話，那么生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我實(shí)現(xiàn)需求，試問(wèn)有多少個(gè)經(jīng)濟(jì)人的多少個(gè)需求得到了預(yù)期的供應(yīng)?也就是說(shuō)，從全球上來(lái)考慮，單是所謂最基本的生理需求，也還是得不到一個(gè)讓人滿意的供給。被嚴(yán)重污染的空氣，短缺的水資源，讓人擔(dān)心的食物，被破壞的自然壞境，越來(lái)越嚴(yán)重的睡眠質(zhì)量問(wèn)題，等等，在某種程度上，難道這些都不足以充分證明我們?nèi)祟惖牡赖抡诿媾R一個(gè)挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。馬斯洛需求層次理論揭示了人類行為和心理的共同規(guī)律，我們要做的是如何運(yùn)用這條規(guī)律去改造我們的世界。電影《XX》、G20峰會(huì)討論、稀土“戰(zhàn)爭(zhēng)”與中國(guó)環(huán)境危機(jī)、XX年全球金融危機(jī)、印度安得拉邦的危機(jī)等等，我認(rèn)為，這些都是我們應(yīng)該開(kāi)始重新考慮“道德”，賦予“道德”一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的新理念。例如，我們并不是全盤(pán)否定西方的生產(chǎn)主義，我們關(guān)心的是，可否偶爾停下來(lái)小憩，回想一下歷程，問(wèn)一問(wèn)自己的生理、安全、情感和歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)這些需求在馬不停蹄的進(jìn)程中得到滿足了嗎?例如，現(xiàn)在非常倡導(dǎo)的LOW—CARBON生活，在生理上，減少了自然環(huán)境的污染，不也是減少了對(duì)自己的生命的威脅嗎?這難道不是“道德”的適應(yīng)時(shí)代變化的體現(xiàn)嗎?簡(jiǎn)而言之，馬斯洛需求層次理論給我們指引了一條相對(duì)科學(xué)的思考自身發(fā)展的線索，讓我們意識(shí)到那還沒(méi)被意識(shí)到的潛意識(shí)。

第四篇：書(shū)籍與我讀書(shū)筆記

書(shū)籍與我談話和作文一樣，有主題、有腹稿、有層次、有頭尾，不可語(yǔ)無(wú)倫次。知識(shí)如樹(shù)葉，它的命運(yùn)總是由新生到枯黃，蟬聯(lián)飄墜，再讓位給來(lái)年春天的葉芽，而智慧則宛如樹(shù)干基一圈圈的年輪，而這些都是從書(shū)中而來(lái)，因此，我愛(ài)書(shū)，它仿佛就是我靈魂的一部分。

我很愛(ài)借閱圖書(shū)，星期四，我到班級(jí)圖書(shū)室里借閱了一本《名人名言——哲人的智慧》。這本書(shū)為我們講述了生命的價(jià)值；時(shí)間的珍貴；知識(shí)的偉大；理想帶給人的希望；道德與修養(yǎng)；交際是一門(mén)藝術(shù)；失敗與成功以及愛(ài)情變奏曲。得到這本書(shū)，我就像一匹餓狼，貪婪地閱讀著。在這本書(shū)中，讓我感受最深的是：踏上學(xué)習(xí)之路，點(diǎn)亮理想之燈和成功并不遙遠(yuǎn)這三方面。

我小時(shí)候?qū)W習(xí)并不好也不喜歡看書(shū)，但是有一句話改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！边@句話出自偉大文學(xué)家魯迅之口，是它影響了我，從此讓我喜歡上了書(shū)。

從我領(lǐng)悟到魯迅先生的這句話開(kāi)始，書(shū)籍便成了我靈魂的一部分。我愛(ài)看許多課外書(shū)、作文書(shū)。每看到一篇文章，我會(huì)想學(xué)習(xí)課文一樣去學(xué)習(xí)、分析這篇文章的特點(diǎn)，在這以后，我的作文水平也在不斷地提高，學(xué)習(xí)也在進(jìn)步。也讓我體會(huì)到了：一本你喜歡的書(shū)就是你的一位朋友，也是你隨時(shí)想去就去的故地；一本你喜歡的書(shū)，就是一位老師，也是一處心靈的港灣。

“失敗后，要誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己，這是最關(guān)鍵的。只有坦率地處理好為什么失敗這個(gè)問(wèn)題，才能使失敗成為成功之母?！笨吹竭@條名言，我會(huì)停下來(lái)思考：我們?cè)谏钪凶龅竭@一點(diǎn)了嗎？這不禁讓我想起了我們經(jīng)歷的運(yùn)動(dòng)會(huì)，前幾次運(yùn)動(dòng)會(huì)我們班輸了，同學(xué)們一個(gè)個(gè)垂頭喪氣，一臉的窘相，要么說(shuō)人家跑慢了，要么就說(shuō)人家太笨了，我想同學(xué)們并沒(méi)有從自己身上找原因：是不是平時(shí)練得不多？是不是技術(shù)掌握的不好？后來(lái)，在班主任和體育老師的幫助下我們找到了失敗的原因：不團(tuán)結(jié)、配合不好、怕的速度不快……找到了原因，運(yùn)動(dòng)員們努力訓(xùn)練終于在今年的運(yùn)動(dòng)會(huì)中獲勝了，看到同學(xué)們充滿著快樂(lè)和幸福的笑臉，讓我明白了快樂(lè)是從艱苦中得來(lái)的，只有經(jīng)過(guò)勞作、奮斗得來(lái)的快樂(lè)才是真快樂(lè)，不可能從天上掉下來(lái)一個(gè)快樂(lè)給你享受。這個(gè)活生生的例子就印證了這句名言是正理。這讓我更加信奉書(shū)籍，更愛(ài)看書(shū)了。

在這本《名人名言——哲人的智慧》中使我感悟很深的句子有很多很多如： 知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光輝?！└?duì)?/p>

知識(shí)能改變命運(yùn)——愛(ài)默生

鳥(niǎo)美在羽翼，人美在學(xué)識(shí)——高爾基

行動(dòng)是知識(shí)最好的果實(shí)——福勤

好學(xué)的人必成大器——林肯

不讀盡天下之書(shū)，不能相天下之士——湯顯祖

人生最高之理想，在于求達(dá)于真——李大釗

敗莫大于不自知——呂不韋

成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。——愛(ài)因斯坦

這些名言像指路燈指引著我走對(duì)自己的人生路。

沒(méi)有一艘非凡的戰(zhàn)艦，能像一冊(cè)書(shū)，把我們帶到浩瀚的天地；沒(méi)有一匹神奇的駿馬，能像一冊(cè)書(shū)，帶我們領(lǐng)悟人間的真諦。即使你一貧如洗，也沒(méi)有任何柵欄能阻擋你在書(shū)的王國(guó)遨游的步履。

人類史偉大的，智慧是無(wú)窮的。我們懷著一顆感恩的心，閱讀前人留給我們的精神財(cái)富和智慧的結(jié)晶。一條精彩、有道理的名言，往往會(huì)影響千百萬(wàn)的人行為，甚至?xí)淖內(nèi)说囊簧Ｎ視?huì)將這些名人警句刻在我的腦中，我會(huì)帶著他們，帶著這些人的智慧勇往直前，創(chuàng)造出屬于自己的美好人生。

第五篇：兒童書(shū)籍讀書(shū)筆記

兒童書(shū)籍讀書(shū)筆記

周二，開(kāi)展師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)，兒童書(shū)籍讀書(shū)筆記。我也做了師傅，有一項(xiàng)內(nèi)容，師徒共讀一本教學(xué)書(shū)籍，并寫(xiě)讀書(shū)筆記。這兩天，我瀏覽了學(xué)校圖書(shū)室和自己的書(shū)柜，發(fā)現(xiàn)了前蘇聯(lián)的《學(xué)齡前兒童教育》。瀏覽了引言和目錄，覺(jué)得有助于我們更好的了解兒童行為和心理，還有一些教育實(shí)例。就讀這一本吧!

翻開(kāi)第一章，名人的言論讓我大吃一驚，我隱約知道“三歲看大，七歲看老”，不知道托爾斯泰也說(shuō)：現(xiàn)在的我距五歲的我不過(guò)一步之差，而從新生兒到五歲的我卻是萬(wàn)里之遙。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾指出：教育的基礎(chǔ)主要是在5歲以前奠定的，它占整個(gè)教育過(guò)程的90%，在這以后教育還要繼續(xù)進(jìn)行，人進(jìn)一步成長(zhǎng)，開(kāi)花、結(jié)果。而您精心培育的花朵在5歲以前就已經(jīng)綻放了!

如此說(shuō)來(lái)，我們幼兒教育何等重要!幼小時(shí)所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響(洛克)。得謹(jǐn)慎我們的每一個(gè)教育行為埃

本書(shū)的主編是北京師范大學(xué)龐麗娟老師，龐老師是學(xué)前教育界的知名人士?；邶嬂蠋煴救撕蛧?guó)內(nèi)外的大量研究成果，圍繞教師與兒童發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系及其作用機(jī)制，深入探討、分析了教師在兒童發(fā)展中的作用。教師角色的內(nèi)涵及其功能，師生雙向影響與互動(dòng)，及教師教育素質(zhì)的促進(jìn)和兒童發(fā)展指導(dǎo)能力的提高等重要理論與實(shí)踐問(wèn)題，讀書(shū)筆記大全《兒童書(shū)籍讀書(shū)筆記》。

在求學(xué)時(shí)，學(xué)前教育的書(shū)籍學(xué)習(xí)了很多很多，從事幼兒教育快半年了，也積累了很多的經(jīng)驗(yàn)，有了自己不完善的教育、教學(xué)的方式方法。現(xiàn)在來(lái)拜讀此著作，讓我融入了新的教育理念來(lái)完善教師自身，提高業(yè)務(wù)水平的方向指導(dǎo)和可靠依據(jù)。

在第六章中第三節(jié)提到了師生互動(dòng)的內(nèi)容，文章中說(shuō)“在師生互動(dòng)中，教師強(qiáng)調(diào)兒童行為表現(xiàn)積極，但并不鼓勵(lì)兒童表達(dá)出來(lái)，常常發(fā)現(xiàn)幼兒向教師發(fā)出以表白為內(nèi)容的互動(dòng)，教師往往給予兒童的是中性甚至是消極的反潰”不由得讓我想起了記得有一次組織一個(gè)有關(guān)于“水”的活動(dòng)，一個(gè)小朋友在“玩水”的時(shí)候不小心把水潑到了桌子上，他就用手去擦，擦著擦著他高興的喊：“我畫(huà)了一條魚(yú)了?！彼@一喊，迎來(lái)了幾位小朋友，并使這一舉動(dòng)迅速擴(kuò)散一一別的小朋友用手指蘸上水在桌上畫(huà)起了花、云等圖案。雖然這樣的舉動(dòng)已經(jīng)脫離于教師預(yù)設(shè)目標(biāo)之外，但是對(duì)兒童發(fā)展的指導(dǎo)可以從各個(gè)方面、各種途徑落實(shí)。我沒(méi)有糾正，也沒(méi)有熟視無(wú)睹，而是用贊同的目光觀察著他們，重新調(diào)整預(yù)設(shè)目標(biāo)，并提供材料，積極跟進(jìn)，以迎合孩子的需要。作為幼兒教師，應(yīng)該有很強(qiáng)的隨機(jī)教育、指導(dǎo)能力，以促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

關(guān)于“水”的那個(gè)活動(dòng)，在師生互動(dòng)中孩子成為了主體。其實(shí)通常會(huì)出現(xiàn)上述情況的大多是游戲時(shí)間，教師對(duì)于兒童的互動(dòng)，多半止于表面膚淺的一層，但“安慰、撫慰或表示關(guān)心、與兒童共同游戲或交流、解決矛盾和讓兒童幫助做事情出現(xiàn)得很少”，多數(shù)情況下教師所站的位置都過(guò)高于兒童，太強(qiáng)調(diào)兒童在班上“靜”了。