第一篇：預(yù)約死亡讀后感

昨晚，當(dāng)我以一個(gè)有著正常生命特征的人讀完《預(yù)約死亡》時(shí)，預(yù)約死亡讀后感。我發(fā)現(xiàn)其實(shí)在很早以前我就躺到了那里

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晚上我便夢到自己躺在了病床上，護(hù)士為我端茶送飯，一切都是那么安逸美好。我在考慮是不是一直要這樣下去，突然我發(fā)現(xiàn)自己除了思考什么也不能做。用眼角瞟到其他病床上的人是那么瘦小，空洞的眼神望向天花板毫無生氣。我難道和他們一樣嗎？“益壽吉司”墻上的字引起了我的注意，這幾個(gè)字好熟悉。讓我想想。。噢，我想起來了；這是臨終關(guān)懷醫(yī)院。對，臨終關(guān)懷醫(yī)院。

我終于意識到自己就要死了，雖然毫無痛苦，甚至有些喜歡、習(xí)慣這樣的生活，但這一切就要結(jié)束了。

因?yàn)?，我就要死了?/p>

無論以前的生活是什么樣的；富貴、孤獨(dú)、貧困、快樂、憂郁、還是幸福。無論現(xiàn)在是什么樣的心情；遺憾、后悔、不甘、還是滿足，都將隨著那和所有即將逝去的人一樣的抽噎聲歸于虛無。

因?yàn)椋揖鸵懒?。對，我就要死了，很傷心，還有一絲不甘。這就是死亡的感覺嗎，我迷惑了，我不是一直在期待這樣的結(jié)果嗎？平靜的死去，一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局。我在傷心什么？又有什么可不甘的呢？

親人？朋友?喜歡的人？夢想？希望嗎？我還擁有他們嗎？“對，我不想離開他們，我要和他們共同生活、工作，我要快樂的活著，我不想死！”心里一個(gè)帶著哭腔的聲音吼道。

于是，我醒了。

我依然躺在一張床上，是出租屋的床上。偌大的席夢思上只有我自己一個(gè)人，我告訴自己不會死，還會活好長好長時(shí)間。如果現(xiàn)在我就這樣死去了，那該是多么悲傷的事，一個(gè)人孤零零的死在異鄉(xiāng)，身邊連個(gè)人都沒有，可能要等到尸體發(fā)臭，我才有重見天日的時(shí)候。悲摧的發(fā)現(xiàn)像現(xiàn)在這樣活著，不，是存在著和死又有什么區(qū)別呢，讀后感《預(yù)約死亡讀后感》。是什么使我不能坦然面對死亡呢？生命又本該是什么樣的呢？

在還沒有出生的時(shí)候便已注定會有很多人愛我，也注定要在這塵世經(jīng)歷苦難與挫折。在父母的關(guān)愛、親人、朋友、同學(xué)們的伴隨下漸漸長大?，F(xiàn)在想來這一切卻是那么遙遠(yuǎn)，難以觸摸。曾經(jīng)許諾要讓愛自己和自己愛的人幸福的活在這個(gè)世上，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這樣的想法不知道什么時(shí)候已經(jīng)被丟棄了。每天被各種瑣事齷齪的思想包圍著。沒干完的工作、沒交往到的女朋友、不知道怎么就堆了一堆的衣服、怎么取悅別人、沒過完的游戲任務(wù)。。不知道從什么時(shí)候開始我迷失在了這瑣碎中。身邊來一批走一批的朋友、同事，還有那永遠(yuǎn)不會停留的時(shí)間。一切的一切都貌似要使我忘記快樂與理想，忘記來到這個(gè)世上的目的與意義。但是我可以忘記嗎？不可以···

但是我忘了，停止了生活躺到了那床上。

不想放棄的人、事，偏執(zhí)的要自己達(dá)到某個(gè)目的。妄圖要守住延長那根本就不存在的快樂，陷入感情與欲望的泥。悲摧的嫉妒著別人，卻沒有勇氣起身追逐。世界那么大卻不敢走出去，到頭來后悔哭泣的仍是自己。

終于明白為什么心有不甘，因?yàn)檫€有想做沒去做完的事情。

父母大人還沒有被我敬孝，親人們還沒有看到我成家立業(yè)。

傷心為什么歲月磨滅了我的意志，使我停步向前，不再敢去追逐自己的理想。

傷心自己曾經(jīng)那時(shí)年少，卻也炙熱真心。傷心自己如今依舊年輕，卻已心凍如冰。

傷心自己沒有機(jī)會擁有愛的、被愛的人和權(quán)利。

不甘這一切還沒來得及付諸實(shí)踐，而就這樣悄悄逝去······

末了，其實(shí)我并不是在抒發(fā)一種悲觀的情緒與氣息，只是一點(diǎn)隨筆。這本書真的很不錯(cuò)，很久沒有那么認(rèn)真的一口氣熬夜讀完一本書，《預(yù)約死亡》辦到了。書的作者說過，不同的人看完這本書之后會有不同的感觸。作為醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的我，對生老病死早已經(jīng)看淡，欣賞完《預(yù)約死亡》之后，我有一種強(qiáng)烈的思想，我真的很想告別我現(xiàn)在的一切，跑到一個(gè)臨終關(guān)懷醫(yī)院，當(dāng)一個(gè)普普通通的志愿者，聽那些善良的老人，在臨終的時(shí)候，用他們睿智的一生，來給我們上一堂意義非凡的課。當(dāng)然也還有一點(diǎn)小小的原因·當(dāng)年因?yàn)楦鞣N遺憾各種恨，我沒能來得及給外公、外婆、爺爺他們送終，這是我一直以來的遺憾和悔恨，所以我寄望于那些善良的老人，離別之后，有幸見到我的親人們，替我道一聲思念和悔恨···也讓他們知道，他們的孫子、外孫，如今已經(jīng)長大成人···

第二篇：《預(yù)約死亡》讀后感

《預(yù)約死亡》讀后感

《預(yù)約死亡》，畢淑敏以自己的視角出發(fā)，寫在臨終關(guān)懷醫(yī)院的各種感受。臨終關(guān)懷醫(yī)院，以緩解患者身體上的痛苦為主要目的一種醫(yī)院。接收的大多數(shù)是即使全力治療也無法治愈的，已到了疾病晚期，不久將死亡的癌癥患者。因其大多數(shù)患者在普通醫(yī)院中都已接受了最為先進(jìn)的治療，所以，臨終關(guān)懷醫(yī)院中無需用于大型手術(shù)等大型醫(yī)療的設(shè)備和專業(yè)治療科。除了設(shè)立內(nèi)科、外科以外，還必須設(shè)立類似麻醉科那樣可以緩解患者疼痛的相關(guān)科室。晚期癌癥的患者多受到疼痛的困擾，因此，臨終關(guān)懷醫(yī)院中，止痛門診發(fā)揮著重要的作用。

中國第一家臨終關(guān)懷醫(yī)院，是成立于1987年的松堂醫(yī)院。現(xiàn)今，有很多大城市都設(shè)有臨終關(guān)懷醫(yī)院。

死亡，是人人不可回避的事實(shí)。雖然中國人向來忌諱甚至拒絕談?wù)撍劳?，但仍然要面對這如同生一樣令人無法抗拒的最終結(jié)局。我們民族崇尚的是壯烈的死，慘烈的死，貞節(jié)的死，苦難的死，蔑視平平常常的死。司馬遷曾說，人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛。我們就不由自主地以為世上只有這兩死法。其實(shí)大多數(shù)人的死，說不上太重，但也不至于飄起來。

而大多數(shù)人死在哪里呢？只有三分之一的人是死在醫(yī)院潔白的病床上，他們大部分是年輕人或是高干。一直到死，都有人服侍他們。普通的人就沒有這番待遇了。三分之一的死在急救車?yán)?，家里的人發(fā)現(xiàn)不行了，趕快往醫(yī)院運(yùn)，鐵皮的救護(hù)車就成了最后的歸宿。還有三分之一的人死在家里。

關(guān)于死亡的方式，書中提及了一個(gè)很爭議的方式——安樂死。安樂死指對患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過程。

安樂死，可以讓瀕危的患者，不需再繼續(xù)遭受因患病產(chǎn)生的無法忍受而又無謂的痛苦的命運(yùn)；可以緩釋或者消除死亡時(shí)他們精神上的恐懼與肉體上的痛苦；可以讓他們保持著人的尊嚴(yán)平靜地邁向死亡。

目前支持安樂死的人正日益增多，我也贊成安樂死。但安樂死合法化在現(xiàn)今實(shí)施還是有難度。

第三篇：預(yù)約死亡讀后感

《預(yù)約死亡讀后感》

你可以拒絕一切，但你不可以拒絕死亡。拒絕可以把世俗的一切圈在外面，好像一座荒涼的古堡，但死亡會大踏步的前進(jìn)越過藩籬，鎮(zhèn)定的擋住你的去路，在生存或者死亡之間的掙扎，在堅(jiān)持與放棄之間的抉擇，死亡并不是什么哲學(xué)命題，而是人人不可避免的事實(shí)，雖然我們向來忌諱甚至拒絕談?wù)撍劳?，但仍要面對這如同生一樣令人無法抗拒的最終結(jié)局。當(dāng)我們伴著自己的哭聲，一絲不掛的來到這個(gè)世上，經(jīng)過短暫的旅行，又帶著別人的哭聲撒手人寰，值得慶幸的是，人類作為地球上唯一具有理性的生物，可以選擇更為文明的死亡方式，緩釋或者消除眾人死亡時(shí)精神上的恐懼與痛苦，讓他們保持著人的尊嚴(yán)，平靜的邁向人生的結(jié)局，而我們在“臨終關(guān)懷”醫(yī)院所看到的，不僅僅是一幅幅瀕臨死亡的畫面，而是死亡背后所蘊(yùn)含的人道精神和人性之美。

古人說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，講的就是孝敬老人要把握好時(shí)間，不要抱憾終身??！那位讓人印象深刻的即將飛去法蘭克福的博士，面臨的困境就有這方面的問題。一方面他想去德國繼續(xù)深造，他拿出護(hù)照，簽證，以及那張即將出發(fā)的機(jī)票，表明自己的優(yōu)秀的過去，但看到奄奄一息的母親，卻不愿意扔下她，孤孤單單的走上黃泉路，覺得母親應(yīng)該死在他的懷里，然后帶著骨灰奔赴他鄉(xiāng)。慶幸他還能知道，是母親的含辛茹苦把他拉扯大。但此時(shí)此刻，母親的一息尚存卻成了他的累贅，為了不背負(fù)著愧疚，帶著沉重的十字架過一輩子，他不愿意親手結(jié)束這一切，但他還是選擇提前結(jié)束母親那或許時(shí)間不太長的生命。我不贊同他的觀點(diǎn)，人性的美的一面，如此脆弱。還有一點(diǎn)，他口口聲聲的說，自己的根在中國，在離開之前卻拋棄一切的關(guān)系，永遠(yuǎn)不再回來，這是不是有一點(diǎn)“破釜沉舟”的味道。善良，美麗的護(hù)士小白，帶著真誠迎來新人；勇敢，坦誠的接受著他們的離開，默認(rèn)這是生命的歸宿。默默的付出，靜靜的奉獻(xiàn)自己的青春年華，無怨無悔的堅(jiān)守著自己的崗位，讓人嘔吐的香蕉糞便，滿墻的屎手印，像林業(yè)員聽到火災(zāi)信號一樣的奔赴現(xiàn)場，我無法想象，她要承受多大的責(zé)任，換作是我，勞累不堪，工資低的工作，我做的不一定有她好，或許她還有著對奶奶的牽掛與愛，愛上了天使的微笑，平靜的面對生活。

充滿愛心，為維護(hù)人的尊嚴(yán)而竭盡心力，富有事業(yè)心的院長，為了使醫(yī)院的明天更好，也為了堅(jiān)守醫(yī)生的職責(zé)，堅(jiān)守道德，法律的準(zhǔn)則，堅(jiān)決不用安樂死，耐心的幫助病人家屬分憂解難，細(xì)心的了解每一位病人的情況。

還有后悔選錯(cuò)專業(yè)，滿嘴抱怨，卻始終兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)工作的齊大夫，醫(yī)生辦公室的成堆的病歷使他熠熠生輝，他是生命的維護(hù)者，或者如作者所說“死亡學(xué)說里的剛陽論者”。一個(gè)小小的醫(yī)院，一份醫(yī)生的職責(zé)，一份對生命的尊重與維護(hù)，是人性的美，道德的美，也是中國傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，“臨終關(guān)懷”這個(gè)名字也透露了作者對它的贊美，在骯臟與死亡的映襯下，越發(fā)現(xiàn)生命的美麗與優(yōu)雅。

第四篇：預(yù)約死亡進(jìn)行時(shí)-拓展旅游

“死亡”預(yù)約進(jìn)行時(shí)火爆預(yù)約中

1.你的人生有迷茫的時(shí)候出現(xiàn)嗎？

2.你的人生有明確的目標(biāo)嗎？

3.你的家庭生活和諧嗎？

4.你有夫妻不和得情況嗎？

5.你有抑郁的表現(xiàn)嗎？

6.你有情緒不能自己掌控的時(shí)候出現(xiàn)嗎？

7.你有經(jīng)常失眠的情況嗎？

8.你有厭惡社會的情緒嗎？

9.你害怕死亡嗎？

10.死亡體驗(yàn)?zāi)阍敢鈬L試嗎？

以上問題我們?nèi)靠梢詭湍鉀Q！

死亡體驗(yàn)的由來，是韓國人鄭俊于2009年創(chuàng)辦了著名的“棺材學(xué)院”。有棺材學(xué)院里的棺材學(xué)演變而來，經(jīng)過一系列的優(yōu)化，我們把它轉(zhuǎn)變?yōu)樗劳鲶w驗(yàn)，更具國內(nèi)特色的死亡體驗(yàn)，首先利用模擬葬禮的情景，結(jié)合一系列的道具，讓你臨近死亡，在你臨近死亡的剎那讓你以一種跳出來看世界的方式，讓你回顧自己的前半生，并以旁觀者的角度來看自己，看實(shí)物，看生命，看世界的方法。是最有效的高質(zhì)量的透徹的看自己看實(shí)物看事物看生命看世界的新途徑。在后期結(jié)合我們心理老師給的方案更好的讓自己認(rèn)識自己認(rèn)識世界。

湯玉龍聆心咨詢首席指導(dǎo)、他是中國人民解放軍三軍英模，央視軍事頻道專題報(bào)道的心理專家，“若水故事治療”創(chuàng)始人。他吸取老子若水哲學(xué)精華，運(yùn)用于心理咨詢和治療，在治療抑郁、恐懼、焦慮、強(qiáng)迫癥、等疑難心理疾病上，有獨(dú)特的理念和方法。療效顯著持久，同時(shí)也擅長青少年心理問題咨詢。他長期從事心理咨詢和教育工作，其事跡曾被央視新聞聯(lián)播、光明日報(bào)、解放軍軍報(bào)、中國青年報(bào)等媒體宣傳報(bào)道。為了幫助更多的人，他結(jié)合所有所學(xué)將韓國棺材學(xué)演變?yōu)槲覀儑鴥?nèi)的死亡體驗(yàn)，死亡體驗(yàn)的效果經(jīng)過他3年多的實(shí)踐，成功案列已經(jīng)多達(dá)1000多份，效果之理想完全超乎意外，可以說他能治療所有心理上有疾病的人群。

咨詢師介紹

心理咨詢師1心理咨詢師2心理咨詢師3心理咨詢師4心理咨詢師5

上海聆心文化傳播有限公司，本著幫助更多人為根本，現(xiàn)推出微信圈轉(zhuǎn)發(fā)集滿32個(gè)贊預(yù)約死亡。死亡體驗(yàn)市場零售價(jià)：24.800元?，F(xiàn)積滿32個(gè)贊第一名用戶只需支付人民幣10元即可參加本次活動(dòng)，第二名預(yù)約用戶20元，每增加一名用戶費(fèi)用增加10元的費(fèi)用。心動(dòng)不如行動(dòng)，趕緊行動(dòng)吧小伙伴們。我們在聆心真誠的期望您的到來。

本次活動(dòng)預(yù)約順尋完全有公證處工作人員公證。（注：如參加完死亡體驗(yàn)后覺得不滿意，可全額退款）（活動(dòng)周期為25天）

第五篇：死亡筆記讀后感

死亡筆記，是否真的能夠凈化這個(gè)充滿罪惡的世界？

大家好，今天我的演講內(nèi)容是關(guān)于一本筆記。大家有沒有想到只要在一本筆記上寫上你所認(rèn)識的人的姓名，前提是你要知道這個(gè)人的姓名和他的樣子。如果不寫明死因這個(gè)人就會在40秒鐘之內(nèi)死于心臟麻痹。

一本筆記竟然有這么大的威力，沒錯(cuò)它就出現(xiàn)在前一段時(shí)間人氣非常高的少年漫畫《死亡筆記》。現(xiàn)在讓我介紹以下這本漫畫的大體劇情。故事開始于一個(gè)無聊的死神，它的名字叫琉克。死亡筆記是死神的東西，是用來操縱人類的生死。但它卻把這本筆記扔到了人類的世界中。這本筆記卻剛好給一名叫夜神月的少年揀到了。夜神月是一位就讀于名牌大學(xué)東京大學(xué)的尖子生。這位被寄予將來成為警界的希望。厚望的天才卻暗暗感到所謂法律的正義是有界限的。

正當(dāng)他對當(dāng)今法律不能很好地制裁罪犯而感到絕望。他決定利用這本筆記來伸張正義制裁犯人。經(jīng)過了夜神月的不斷制裁，世界上的犯罪率竟然真的不斷減少。其中包括一些世界通緝犯和一些罪有應(yīng)得卻逃脫法律制裁的人。但是人們認(rèn)為這是上帝為懲罰罪惡的力量，更有人認(rèn)為這是救世主來臨拯救世界。而人把這個(gè)救世主尊稱為基拉。

其實(shí)大家認(rèn)為有了這本筆記世界真的會變得沒有罪惡。但其實(shí)不然。這部漫畫在連載之中一直在討論著一些具有矛盾的問題，就是是否真的能用死亡筆記消除犯罪，和利用筆記殺人本身是否是一種犯罪。以我個(gè)人觀點(diǎn)來說，使用這種筆記來殺人，本身就是一種犯罪。就如同你在別人后面捅了一刀一樣。就算他是一個(gè)最大惡極的人，但你的行為本身就是一種謀殺。在漫畫中夜神月也利用了死亡筆記殺死了不是罪犯的人，如警察和一些反對基拉思想，但卻沒有犯罪的人。故事最后以夜神月發(fā)展成一種病態(tài)心里，并想以神的姿態(tài)來主宰世界，但是最后聰明反被聰明誤會，自己名字被寫上了死亡筆記上，最后死于心臟麻痹的結(jié)局而告終。我最后得出結(jié)論是，死亡筆記并不是真正能夠凈化世界的工具，因?yàn)槭褂玫倪^程本身就是一種犯罪。