第一篇：處世名言

處世名言

1、堅(jiān)持就是勝利，困難不長(zhǎng)久。

2、這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。

3、你的內(nèi)心樹(shù)立什么樣的思想，你就會(huì)是什么樣的人。

4、自助天助者，佛渡有緣人。

5、學(xué)習(xí)可以改變一切。行動(dòng)可以解決一切問(wèn)題。

6、事情不用改變，只要我們改變。

7、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

8、宇宙的力量是無(wú)窮大的。

9、我可以平凡，但不能成長(zhǎng)。

10、無(wú)形的財(cái)富比有形的財(cái)富重要。

11、18失敗的最大原因是破碎的專(zhuān)注力。

12、你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂(lè)意。

13、我們現(xiàn)在的一切的，都是過(guò)去思想的結(jié)果。

14、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生

15、莫找借口失敗，只找理由成功。

16、自以為是的人會(huì)走向下坡路。

17、生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。

18、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。

19、人生就是需要拼搏，奮斗。

20、靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

21、做人比做事重要。

22、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)

23、你定為你是什么你就是什么。

24、潛意識(shí)的力量是無(wú)窮大的，相信就是真理。

25、人之所以能，是相信能。

26、只有的利益是永久的。

27、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

28、賺錢(qián)之道很多，但是找不到賺錢(qián)的種子，便成不了事業(yè)家

29、上帝助自助者。

30、狀態(tài)比心態(tài)重要。

31、環(huán)境可以塑造一個(gè)人。

32、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬

33、態(tài)度決定一切。

34、檢討是成功之母。

35、我們沒(méi)有選擇來(lái)到世上生活，但有責(zé)任為之有所作為。

36、小人做人敢為人先，做事敢為人后。

37、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

38、今天的事情要做完，因?yàn)槊魈焓怯肋h(yuǎn)不會(huì)來(lái)臨的。

39、你和什么樣的人在一起就會(huì)成為什么樣的人。

40、自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。

41、重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆。

42、生命有價(jià)值，生活有品位。(004km.cn)

43、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)

44、人以群分，物以?xún)?nèi)聚。

45、“人”的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，“眾”人的事業(yè)需要每個(gè)人的參與

第二篇：處世名言69條

1、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

2、在這個(gè)世界上，盡如人意的事是并不多的。咱們既活著做人，就只能遷就咱們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些?！└?duì)枴冻链?/p>

3、持心如衡，以理為平?！?jiǎng)⒒?/p>

4、我只請(qǐng)求你們一件事：假如你們能活過(guò)這個(gè)時(shí)代，那末不要忘記，不要忘記好人也不要忘記壞人。——伏契克：《絞刑架下的報(bào)告》

5、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)?！跏厝省陡倪^(guò)》

6、千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》

7、環(huán)境可以塑造一個(gè)人。

8、交淺言深，君子所戒?！K軾《上神宗皇帝書(shū)》

9、莫找借口失敗，只找理由成功。

10、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

11、你們不見(jiàn)美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么？你不見(jiàn)山村婦女，穿著樸質(zhì)無(wú)華的衣服反比盛裝的婦女美得多么？達(dá)·芬奇

12、靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

13、人之所以能，是相信能。

14、人生就是需要拼搏，奮斗。

15、自助天助者，佛渡有緣人。

16、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

17、我們要想實(shí)現(xiàn)自己的人生，應(yīng)該把我們生命中過(guò)去與將來(lái)間的關(guān)系、時(shí)間全用在人生方面的活動(dòng)，不用在獸欲方面的沖動(dòng)?！独畲筢撨x集》

18、你定為你是什么你就是什么。

19、為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所！——方志敏：《可愛(ài)的中國(guó)》

20、君子和而不流?！抖Y記·中庸》

21、謙讓別人就是處世之道?！找翱谟⑹?/p>

22、失敗的最大原因是破碎的專(zhuān)注力。

23、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)?！焯亓?/p>

24、每一個(gè)人身上都有一個(gè)傻子和一個(gè)騙子：傻子就是人的情感，騙子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真實(shí)、不會(huì)裝模作樣；可是不裝模作樣又怎能生活下去呢？——高爾基《因?yàn)闊灍o(wú)聊》

25、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。

26、你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂(lè)意。

27、經(jīng)常談?wù)搫e人的短處只會(huì)使一個(gè)人心胸狹窄，使一個(gè)人變得非常多疑，非常無(wú)聊。——泰戈?duì)枴冻链?/p>

28、狀態(tài)比心態(tài)重要。

29、我們現(xiàn)在的一切的，都是過(guò)去思想的結(jié)果。

30、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！系滤锅F：《論法的精神》

31、不要過(guò)分的醉心于放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少?！犊死茁宸蛟⒀浴?/p>

32、檢討是成功之母。

33、潛意識(shí)的力量是無(wú)窮大的，相信就是真理。

34、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)?！T葛亮

35、你的內(nèi)心樹(shù)立什么樣的思想，你就會(huì)是什么樣的人。

36、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

37、人以群分，物以?xún)?nèi)聚。

38、今天的事情要做完，因?yàn)槊魈焓怯肋h(yuǎn)不會(huì)來(lái)臨的。

39、態(tài)度決定一切。

40、棋逢對(duì)手，勝利才更光榮?！勘葋啞逗嗬老缕?/p>

41、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

42、我可以平凡，但不能成長(zhǎng)。

43、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)

44、自以為是的人會(huì)走向下坡路。

45、二人同心，其利斷金?！吨芤住は缔o上》

46、不貪最先，不恐獨(dú)后?！?jiǎng)病痘茨献印?/p>

47、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

48、居心要寬，持身要嚴(yán)。——清申居鄖

49、只有的利益是永久的。

50、事情不用改變，只要我們改變。

51、無(wú)形的財(cái)富比有形的財(cái)富重要。

52、學(xué)習(xí)可以改變一切。行動(dòng)可以解決一切問(wèn)題。

53、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱(chēng)》

54、自以為聰明的人往往是沒(méi)有上場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)?！芏鱽?lái)

55、賺錢(qián)之道很多，但是找不到賺錢(qián)的種子，便成不了事業(yè)家

56、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

57、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)

58、混跡塵中，高視物外。——陳繼儒

59、寬則得眾?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》

60、從前有一句賀辭，非常美妙，像黃金一般寶貴。“你向富裕的山上攀登的時(shí)候，希望你不會(huì)遇到一個(gè)朋友?！薄R克·吐溫《赤道環(huán)游記》

61、利已的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個(gè)“我”被損壞了，那他就無(wú)法生存了?！秺W斯特洛夫斯基兩卷集》

62、自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。

63、小人做人敢為人先，做事敢為人后。

64、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

65、生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。

66、這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。

67、緊急的時(shí)候得到幫助昌寶貴的，然而并不是人人都會(huì)給予及時(shí)的幫助；但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因?yàn)橐笄谶^(guò)分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)。——《克雷洛夫寓言》

68、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》

69、在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一種。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

第三篇：四字處世名言

四字處世名言

天地滄桑

處世有方

寧作玉碎

不為瓦全

云山風(fēng)度

松柏精神

以身作則

與德為鄰

貧賤難移

威武不屈

貧不學(xué)吝

默無(wú)過(guò)言

寬以濟(jì)猛

莫笑人短

澹泊明志

魚(yú)翔淺底

學(xué)知不足

苦讀有恒

若無(wú)遠(yuǎn)慮

海納百川

大智若愚

老驥扶櫪

不入虎穴

功不濫賞

天網(wǎng)恢恢

國(guó)有常法

發(fā)上等愿

甜以思苦

施人勿念 儉能養(yǎng)廉

勿恃己長(zhǎng)

寧?kù)o致遠(yuǎn)

鷹擊長(zhǎng)空

業(yè)精于勤

好學(xué)無(wú)時(shí)

必有近憂(yōu)

有容乃大

大巧若拙

志在千里

焉得虎子

罪不濫刑

疏而不漏

雖危不亡

結(jié)中等緣

樂(lè)不忘憂(yōu)

受施勿忘

寬宏大量 淑身涉世 精神萬(wàn)古 大公無(wú)我 學(xué)文求識(shí) 讀萬(wàn)卷書(shū) 居安思危 一團(tuán)和氣 大義參天 烈士暮年 雪中送炭 得道多助 治國(guó)有常 民為邦本 享下等福 英雄無(wú)種 處事為人 遠(yuǎn)矚高瞻

謹(jǐn)行慎言

氣節(jié)千秋

推己及人

知識(shí)更新

行萬(wàn)里路

戒奢以廉

滿(mǎn)面春風(fēng)

精忠保國(guó)

壯心不己

雨中送傘

失道寡助

利民為本

本固邦寧

擇高處立

良玉須雕

信義為本

事理通達(dá)愿聞己過(guò)情由心造無(wú)欲最樂(lè)學(xué)無(wú)止境勤能補(bǔ)拙防微杜漸六根清凈十年樹(shù)木志不求易玩人喪德無(wú)德不貴家有常業(yè)眾怒難犯就平地坐生為人杰一言既出心氣平和 求通民情 事在人為 有書(shū)便佳 教有所長(zhǎng) 學(xué)可醫(yī)愚 遺大投艱 八節(jié)平安 百年育人 事不避難 玩物喪志 無(wú)能不官 雖饑不餓 孤欲難成 向?qū)捥幮?死亦鬼雄 駟馬難追

行善在心

辦事在慎

人靠心好

樹(shù)靠根牢

精誠(chéng)所致

金石為開(kāi)

用人不疑

疑人不用

慈不掌兵

義不掌財(cái)

入鄉(xiāng)問(wèn)俗

入門(mén)問(wèn)諱

莫憎人富

莫厭人窮

寧可做過(guò)

不可錯(cuò)過(guò)

打人一拳

防人一腳

三天打魚(yú)

兩天哂網(wǎng)

睜一只眼

閉一只眼

花無(wú)常開(kāi)

人無(wú)常好

金無(wú)足赤

人無(wú)完人

人馬末動(dòng)

糧草先行

機(jī)不可矢

時(shí)不再來(lái)

當(dāng)局者迷

人各有志

不吃一塹

風(fēng)無(wú)常順

大事化小

聰明一世

器滿(mǎn)則溢

近朱者赤

我養(yǎng)你小

養(yǎng)兒防老

一日夫妻

兒有生日

家有一老

有恩必報(bào)

有福同享 旁觀者清 物各有主 不長(zhǎng)一智 兵無(wú)常勝 小事化了 糊涂一時(shí) 人滿(mǎn)則喪近墨者黑 你養(yǎng)我老 積谷防饑

百日恩愛(ài) 母有苦日 賽過(guò)活寶 有德必酬 有難同當(dāng)

不聽(tīng)指點(diǎn)

多繞彎彎

人同此心

心同此理

繩鋸木斷

水滴石穿

一日縱敵

萬(wàn)世之患

編筐編簍

重在收口

既食君祿

當(dāng)盡君事

小怨不赦

大怨必生

不怕山高

就怕腿軟

窮家難舍

故土難離

只愁不養(yǎng)

不愁不長(zhǎng)

秤不離砣

鼓不離鑼

子多母苦

鹽多菜苦

千金買(mǎi)房

萬(wàn)金買(mǎi)鄰

物從類(lèi)聚

人以群分

火要空人

人要忠心

苦酒難喝

寡婦難當(dāng)

沒(méi)有高山

不顯平地

物有本末

事存終始

千錘打鑼

一錘定音

瓜熟蒂落

水到渠成舊的不去

新的不來(lái)

欲得亨通

日日做工

望子成龍

望女成鳳

野花上床

家敗人亡 癡人畏婦

賢女敬夫

家有好漢

內(nèi)助一半

千經(jīng)萬(wàn)典

孝順為先

畜尋草地

人找知己

有借有還

再借不難

送君千里

終須一別

吃飯防噎

走路防跌

差之毫厘

謬以千里

眼觀六路

耳聽(tīng)八方

一手交錢(qián)

一手交貨

外盜易阻

家賊難防

兵貴神速

人貴思索

知己知彼

百戰(zhàn)百勝

哀兵必勝

驕兵必?cái)?/p>

得榮思辱

居安思危

眾擎易舉

孤掌難鳴

一方有難

八方支援

兵來(lái)將擋

水來(lái)土掩

道高一尺

魔高一丈

集思廣益

眾志成城

不依規(guī)矩

不成方圓

看菜吃飯

在家靠娘

人有千算

早睡早起

饑不擇食

兒女情長(zhǎng)

比上不足

利之所在

不在其位

狗咬丑的

十個(gè)賭者

大樹(shù)一倒

殺人償命

人有失手

人非圣賢

量體裁衣

出門(mén)靠墻

天有一算

無(wú)病惹你

寒不擇衣

英雄氣短

比下有余

無(wú)所不趨

不謀其政

人敬有的九個(gè)輸錢(qián)

猢猻亂跑

欠債還線

馬有失蹄

孰能無(wú)過(guò)

閻王好做 前門(mén)拒虎 病從口入 心寬體胖 窮人餓死 溪壑易填 倦鳥(niǎo)思林 人貧志短 開(kāi)水不響 河長(zhǎng)多灘 人生一世 城門(mén)失火 人窮理短 失之東隅 有則改之 小鬼難當(dāng)

后門(mén)進(jìn)狼

禍從口出

手勤體壯

富人撐死

人心難滿(mǎn)

人老思家

馬瘦毛長(zhǎng)

響水不開(kāi)

路長(zhǎng)多彎

草木一秋

殃及池魚(yú)

財(cái)大氣粗

收之桑榆

無(wú)則加勉

樹(shù)大招風(fēng)人過(guò)留名人活百歲粗飯養(yǎng)人狗急跳墻飯來(lái)張口千般易學(xué)江山易改好夢(mèng)易醒窮有窮愁不怕一萬(wàn)天沒(méi)眼睛小富由儉塞翁失馬瀟瀟灑灑官大招禍 雁過(guò)留聲 終有一死 粗活益身 人急懸梁 衣來(lái)伸手 一竅難通 稟性難移 好事多磨 富有富憂(yōu) 就怕萬(wàn)一 地沒(méi)良心 大富由天 安知禍福 頤養(yǎng)天年

第四篇：處世三字經(jīng)

：【處世三字經(jīng)】真著急,假生氣；熱問(wèn)題,冷處理；敢碰硬,不硬碰；不找事,不怕事；走直道,拐活彎；干累活,會(huì)歇息；辦事情,分緩急；過(guò)去事,不后悔；眼前事,莫攀比；得到的,會(huì)失去；失去的,由它去；得志時(shí),不忘形；失意時(shí),不傷悲；盡全力,聽(tīng)天命；常寬己,好心情；多迷糊,長(zhǎng)樂(lè)呵。

圣嚴(yán)法師（臺(tái)灣）偈云：“我們做任何事情,都可以是禪修,也就是說(shuō),我們做的一切事情,沒(méi)有一件不是修行?！逼匠＞褪堑?。保持一顆平常心,誠(chéng)對(duì)萬(wàn)物,虔心參悟世間育化是修行；名利看得穿,輸贏看得透,得失看得破；明心見(jiàn)性,細(xì)微處參禪,踐行中感悟,風(fēng)雨曲折中汲取智慧,日常中精進(jìn)是禪修。

有時(shí)想想,人活得累是因?yàn)榉挪幌录茏?撇不開(kāi)面子,掏不出心窩子； 有時(shí)看看,人生最精彩不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間,而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過(guò)程； 有時(shí)量量,人間冷暖不是取決于天氣,而是取決于心靈的溫度； 有時(shí)算算,友情的廣博不是你記著多少人,而是多少人惦記你。有我惦記,祝你看信息快樂(lè)！

人生一世,親情、友情、愛(ài)情三者缺一,已為遺撼；三者缺二,實(shí)為可憐；三者皆缺,活而如之！” 體驗(yàn)了親情的深度,才會(huì)更珍惜屬于自己的溫暖的家；領(lǐng)略了友情的廣度,就更能尊重和愛(ài)護(hù)來(lái)之不易的朋友情緣；擁有了愛(ài)情的純度,才會(huì)讓你更加用心的去關(guān)愛(ài)你的另一半。擁有了人生珍貴的親情

靜坐時(shí)常思自己 , 遇閑談莫論他人。非知難而進(jìn)真志士,謙遜吃虧不為癡。慷慨處世乃鮑叔 , 禮賢下士是子房。剛則必折柔為上 , 爭(zhēng)著不足讓有余。退一步天高地闊 , 讓三分心平氣和。

愛(ài)的最高境界是經(jīng)得起平淡的流年。有時(shí)幸福就像手心里的沙,握得越緊,失去得越快；有時(shí)幸福就像隔岸的花朵,隱約可見(jiàn),卻無(wú)法觸摸。淡定了生活,就不會(huì)那么戾氣、急躁了,凡事都能追求個(gè)心平氣和了。事兒在心平氣和中進(jìn)行了,還有什么不能解決的呢？

人生最大的擁有是感恩： 什么人最富有？什么人最貧窮？貧窮的人是隨時(shí)想從別人那里獲得,富有的人則是心存感謝,時(shí)時(shí)想要施與別人。所以,一個(gè)人能夠感恩、惜福,他就是人生最大的擁有者了。)【佛語(yǔ)禪心】

1、給人希望,不要給人絕望。

2、對(duì)人恭敬,就是在莊嚴(yán)你自己。

3、默默的關(guān)懷與祝福,亦是無(wú)形的布施。

4、廣結(jié)眾緣,就是不要去傷害任何一個(gè)人。

5、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人,無(wú)藥可救。

6、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。

7、凡事能站在別人的角度為他人著想,就是慈

中四君子”（梅、蘭、竹、菊）,萬(wàn)物皆靈,嫣紅膩翠,濃淡意遠(yuǎn),骨重香儼,讓來(lái)者悠然起敬；花木如君,君如花木,道蘊(yùn)花草叢林間。真正做到知足常樂(lè),人生會(huì)多一份從容,多一些達(dá)觀。古人的“布衣桑飯,可樂(lè)終身”是一種知足常樂(lè)的典范,“寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志”中蘊(yùn)涵著諸葛亮知足常樂(lè)的清高雅潔；“采菊東蘺下,悠然見(jiàn)南山”中盡顯陶淵明知足常樂(lè)的悠然。

富貴人生：富,心中無(wú)缺為富；貴,被人需要為貴。富為量,貴為質(zhì),光富不貴,富有何用。人生萬(wàn)象,有的人富而不貴,有的人貴而不富,有的人不但富而且貴,你要做什么樣的人!天下本無(wú)事,庸人自擾之”。糟糕的心情,就像陷阱,你自己不自投羅網(wǎng),它又怎么能夠如影隨形地糾纏你？所以,作繭自縛的不是別的事物,而是自己。

每個(gè)人的心上都有一扇窗。有的人開(kāi)著窗,所以他的心是亮的；有的人關(guān)著窗,所以他的白天也是黑夜。一個(gè)人生活在陽(yáng)光中或是生活在黑暗里,取覺(jué)于他是否找到了心窗的鑰匙,是否把窗打開(kāi)。

：【人生兩法則】人生要結(jié)交兩種人：一良師,二益友。能吃得下兩樣?xùn)|西：一吃苦,二吃虧。始終把握兩個(gè)原則:一微觀上問(wèn)心無(wú)愧,二宏觀上遵紀(jì)守法。爭(zhēng)取兩個(gè)極致：一把潛能發(fā)揮到極致,二把生命延續(xù)到極致。要做兩件事：一要感恩,二是結(jié)緣。人生要邁兩道坎：情與錢(qián)。人生要會(huì)兩件事：學(xué)會(huì)掙錢(qián),學(xué)會(huì)花錢(qián)。

頓悟》：

1、人生最大的徹悟,是“怎么來(lái)”和“怎么去”；人生最大的幸福,是“身已安”和“心亦寬”。

2、在我們這個(gè)不完美的人生里,多少也需要一些無(wú)謂的浪費(fèi)。

3、善良是一種聾子能聽(tīng)見(jiàn)、盲人能看見(jiàn)的語(yǔ)言。

4、說(shuō)話的時(shí)候要認(rèn)真,沉默的時(shí)候要用心。

：（法國(guó)）雨果《悲慘世界》：“在泥土下面,黑暗的地方,才能發(fā)現(xiàn)金剛鉆；在深入縝密的思考中,才能發(fā)現(xiàn)真理。” 在艱苦,漫長(zhǎng)經(jīng)歷中,才能發(fā)現(xiàn)人堅(jiān)強(qiáng)的意志力；在踐行成功后,才知道智慧的真正作用；走過(guò)無(wú)數(shù)彎曲,才深知大道的光明。

人生箴言： 你一旦奉行了簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則,就會(huì)擺脫心靈受到的污染,擺脫使你的生活變得錯(cuò)綜復(fù)雜的惱怒。簡(jiǎn)單還意味著每次只確立一個(gè)目標(biāo),意味著你從此不再怨天尤人,意味著去做一切你力所能及的事。樂(lè)觀是失意后的坦然,樂(lè)觀是平淡中的自信,樂(lè)觀是挫折后的不屈,樂(lè)觀是困苦艱難中的從容。誰(shuí)擁有樂(lè)觀,誰(shuí)就擁有了透視人生的眼睛。誰(shuí)擁有樂(lè)觀,誰(shuí)就擁有了力量。誰(shuí)擁有樂(lè)觀,誰(shuí)就擁有了希望的渡船,誰(shuí)擁有樂(lè)觀,誰(shuí)就擁有艱難中敢于拼搏的精神,只要活著就有力量建造自己輝煌的明天！

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞,是一種修養(yǎng)和風(fēng)度,不會(huì)貪婪的想把一切美麗占為己有,也不會(huì)因?yàn)椴粚儆谧约憾档藢?duì)美麗的尊重。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞,本身就是一種美麗,是一種高雅人格的韻味,是一種對(duì)美麗的真愛(ài),對(duì)美麗的理解和懂！

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞,是快樂(lè)和幸福的,但多存在于坦蕩的心靈中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞,往往是默默無(wú)聲的,也不企求結(jié)果的。當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨,給美麗以呵護(hù),當(dāng)美麗歡笑時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)的微笑著欣賞。

：【佛心禪語(yǔ)】如果你愛(ài)萬(wàn)物,萬(wàn)物也必將愛(ài)你,這就是魅力。如果你不傷害萬(wàn)物,萬(wàn)物也必將不傷害你,這就是平安。如果你珍惜萬(wàn)物,萬(wàn)物也必將珍惜你,這就是長(zhǎng)壽。如果你心懷萬(wàn)物,萬(wàn)物必將歸屬于你,這就是財(cái)富。如果你施恩萬(wàn)物,萬(wàn)物也必將施恩你,這就是幸福。

有此一論(轉(zhuǎn))： 小人靠爭(zhēng),凡人靠求,智人靠想,圣人靠德。德是天地之靈在人身上的體現(xiàn)。一個(gè)人若不懷私,心不懷功利,心不爭(zhēng)不求,不算計(jì)而又勇猛精進(jìn)者,當(dāng)具卓越者素質(zhì)。

：《嘉措**語(yǔ)》:遵循簡(jiǎn)單才不會(huì)累；秉承寬容才不會(huì)氣；學(xué)會(huì)忘記才不會(huì)愁；知道懼怕才不會(huì)危；甘于示弱才不會(huì)傷；保持低調(diào)才不會(huì)虧；愿意放棄才不會(huì)苦；適度知足才不會(huì)悔；記住感恩才不會(huì)怨,懂得珍惜才不會(huì)愧！愿此禪語(yǔ)在三伏天里給您捎去清新涼爽的感覺(jué)!??

：《銘記你成長(zhǎng)路上的十種人》恩人,給你知識(shí)；敵人,給你清醒；友人,與你攜手；親人,伴你遠(yuǎn)行；貴人,強(qiáng)你力量；能人,治你毛??；小人,使你謹(jǐn)慎；愛(ài)人,送你春風(fēng)；賢人,解你迷津；眾人,助你成功。

1、人生如天氣,可預(yù)料,但也經(jīng)常出乎意料；

2、金錢(qián)就像水,缺了它,會(huì)渴死,貪圖它,會(huì)淹死；

3、林中有兩條路,你永遠(yuǎn)只能走一條,向往懷念著另一條。

4、所謂現(xiàn)實(shí),只不過(guò)是一個(gè)錯(cuò)覺(jué),雖然這個(gè)錯(cuò)覺(jué)非常持久。

5、生活已經(jīng)告訴我們,愛(ài)不在于相互凝視,而在于眺望同一方 [心靈雞湯] 人生之最難：

1、人生最難解釋的是幸福；

2、人生最難留住的是光陰；

3、人生最難處理的是關(guān)系；

4、人生最難把握的是機(jī)遇；

5、人生最難分配的是利益；

6、人生最難控制的是情緒；

7、人生最難戰(zhàn)勝的是自己；

8、人生最難說(shuō)的是真話；

9、人生最難找到的是知音；

曾國(guó)藩《家書(shū)》中說(shuō)：“‘與為人善，取人為善’之道，如大河水盛，足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河，無(wú)論為上為下，為師為弟，為長(zhǎng)為幼，彼此以相善浸灌，即日見(jiàn)其益，而不自知矣。” 與人為善，善為行之目；溪流匯聚江河，江河源自溪流，善為始終，相互浸灌，乃積善之道；累積日久

智語(yǔ)：1.海浪因暗礁的沖阻而澎湃激越，生命因逆境的粹煉而堅(jiān)韌沉穩(wěn)。2.不要以為眼前做的事沒(méi)意義，只要認(rèn)真做每件事都能儲(chǔ)存成能量化為好機(jī)會(huì)。3.閱讀，拓寬了生活的領(lǐng)域，思考，提升了生命的質(zhì)感。4.鋒芒不用太露，給別人如沐春風(fēng)的溫馨。名氣不用太大，給自己保留隨性的自由。

佛言： 改變自己是自救，影響別人是救人； 待人退一步，愛(ài)人寬一寸，就會(huì)活得快樂(lè)； 有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣； 虛空有盡，我愿無(wú)窮，發(fā)愿容易行愿難； 難行能行，難拾能拾，難為能為，才能升華自我的人格。

人的一生總是在不斷地校正著自己，校正著自己運(yùn)行的軌道，讓身心不要偏離于道，不要觸犯戒律，自己讓自己不自在。其實(shí)一切的不快樂(lè)都來(lái)源于自己，來(lái)源于自己不安分的心，沒(méi)有人可以讓你不快樂(lè)，只有你自己是你自己的心情主人。

人性6大悖論】 我們能原諒我們討厭的人，但卻不能原諒討厭我們的人； 人開(kāi)始時(shí)往往為夢(mèng)想而忙，后來(lái)卻因忙碌失去夢(mèng)想； 你越是擔(dān)心的事，越是有可能成真； 越是輸不起的人，越喜歡下大賭注； 人生中，有時(shí)不去冒險(xiǎn)比冒險(xiǎn)更危險(xiǎn)； 人最理智的時(shí)候，往往是別無(wú)選擇的時(shí)候。

：【胡雪巖經(jīng)商之道】

1、銀子是用得完的，朋友才是一輩子的事。

2、與其晚失敗，不如早失??；與其早成功，不如晚成功。

3、要請(qǐng)別人幫忙就要站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題。

4、做人要先學(xué)會(huì)聽(tīng)話，然后再學(xué)會(huì)講話。

5、一個(gè)人應(yīng)該具備四識(shí)：知識(shí)、常識(shí)、膽識(shí)、見(jiàn)識(shí)。得意不忘形失意不失態(tài)： 身處順境必須格外謹(jǐn)慎，否則容易樂(lè)極生悲。人生得意的時(shí)候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念和惡行就會(huì)趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時(shí)候容易失態(tài)，一失態(tài)就不知道自己的未來(lái)，于是消極和絕望就會(huì)趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

巧用“柔”與“剛”： 什么時(shí)候用“柔”，什么時(shí)候該用“剛”，什么時(shí)候該剛與柔相結(jié)合，這是人生的技巧。“柔”能克“剛”，“剛”能壓“邪”，萬(wàn)物總是如此對(duì)應(yīng)。人過(guò)于剛強(qiáng)容易夭折，人過(guò)于柔順就是軟弱。人生的成功經(jīng)驗(yàn)是剛?cè)岵⑦M(jìn)。剛?cè)嵯嗉妫松腋?，柔能克剛?/p>

多用善眼看世界： 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友。處處不能容忍別人的缺點(diǎn)，那么人人都變成“壞人”，也就無(wú)法和平相處。以“惡”的眼光看世界，世界無(wú)處不是破殘的;以“善”眼光看世界，世界總有可愛(ài)處。自己多看別人的長(zhǎng)處，就會(huì)越瞧越可愛(ài)。圣人都要“一日三省”，要相互寬容。

：<三教精義> 儒家：拿得起，厚德載物，中庸和合，圓融瀟灑達(dá)大同。佛家：放得下，進(jìn)退從容,清靜隨緣，智慧慈悲獲頓悟。道家：想得開(kāi),自然本真,逍遙樂(lè)道,謙善淡定現(xiàn)輝煌。厚德處世,慈悲待人,以平常心做非常人。

：（明）洪應(yīng)明《菜根譚》：“人心多從動(dòng)處失真，若一念不生，澄然靜坐；云與而悠然共逝，雨滴而冷然俱清；鳥(niǎo)啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無(wú)真機(jī)?！?人心空放，物我兩忘，自然之美，森羅萬(wàn)象；天地育化，皆有玄機(jī)，順勢(shì)而行，隨處得妙境；真誠(chéng)是本衷，智慧去善行。無(wú)處不凈土，無(wú)處不勝境。

人生，感恩的心越多就越美好。不說(shuō)他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨，是善心；時(shí)刻誠(chéng)心待人，日夜專(zhuān)心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定動(dòng)人；心里知足的人，生活一定快樂(lè)。貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂(lè)之源。

人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺(jué)”，和“覺(jué)他”的德行。佛性，最講一個(gè)“善”字；禪境，最講一個(gè)“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長(zhǎng)明。善良的人，往往可以逢兇化吉；覺(jué)慧的人，常常可以化險(xiǎn)為夷。社會(huì)，向善的人越多就越和

靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。它是靠你的人品和性情打造的，一定要好好地珍惜它，如果到目前為止，還沒(méi)有幾筆，那么，從現(xiàn)在用心去儲(chǔ)存還來(lái)得及。

八味人生良藥:第一味：放棄完美，多一份輕松；第二味：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，多一份自在。第三味：欣賞自己，多一份自信；第四味：做好選擇，多一份從容；第五味：尋找快樂(lè)，多一份追求；第六味：善待他人，多一份愛(ài)心；第七味：相信成功，多一份欣喜；第八味：不畏失敗，多一份執(zhí)著。

對(duì)的時(shí)間，遇見(jiàn)對(duì)的人，是一生幸福； 對(duì)的時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是一場(chǎng)心傷； 錯(cuò)的時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是一段荒唐； 錯(cuò)的時(shí)間，遇見(jiàn)對(duì)的人，是一生嘆息。

聰明的人，總在尋找好心情； 成功的人，總在保持好心情； 幸福的人，總在享受好心情。今朝只探——美風(fēng)景 此生只求——好心情

第五篇：處世格言

處世妙藥方

藥物 好肚腸一副，慈悲心一片，禮讓三分，道德八兩，誠(chéng)心一點(diǎn)，公正一塊，孝順十分，廉儉一個(gè)，陰鷙全無(wú)，勤奮多多益善。

治服法 上藥放寬心鍋內(nèi)文火炒，切忌焦躁，露地去火，于平等盆內(nèi)研細(xì)，過(guò)三思篩，天波羅密為丸如菩提大。每日三服，每次三丸，不拘時(shí)辰。用和氣湯送下。若能照此練服，百病不侵。

禁忌 言清行濁，利己損人，口中毒，腹中劍，笑里刀，兩頭蛇，貪得無(wú)厭。以上七件，戒之，避之。

第二編 處世 謙讓

滿(mǎn)招損，謙受益。－易經(jīng)

君子大過(guò)人處，只是虛心。－曾文正

千古之圣賢豪杰，欲有立于世者，不外一勤字；千古有道自得之士，不外一謙字。－曾文正

勞謙二字，受用無(wú)窮；勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。－曾文正 日中則昃，月盈則食。－易經(jīng) 山峭者崩，澤滿(mǎn)者溢。－新書(shū)

強(qiáng)者折，銳者挫，堅(jiān)者破。－管子 金以剛折，水以柔全。－抱樸子

江海所以能為百谷王者，以其善下之。－老子 屈己者能處眾，好勝者必遇敵。－林逋 善戰(zhàn)者不怒，善用人者為之下。－老子

過(guò)剛則挫，過(guò)直則屈，不為物先，無(wú)得無(wú)失。－弱字訣 好大言者，必?zé)o真實(shí)本領(lǐng)。－修養(yǎng)叢談環(huán)球中醫(yī)網(wǎng) 驕者，朝富、午貧、夕辱。－西諺 氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。－呂新吾

家敗離不了一個(gè)奢字，人敗離不了一個(gè)逸字，討人厭離不了一個(gè)驕字。－曾文正 君子生于濁世，當(dāng)思所以善處；必須虛己接物，和易謙恭，方為處世良法。－邵康節(jié) 地球且圓，為人更不能力。－閱世芻言 處亂世宜圓。－洪自誠(chéng)

心誠(chéng)色溫，氣和詞婉，必能動(dòng)人。－薛敬軒 禮貌為最高之權(quán)術(shù)。－美貢

明鏡止水以存心，光風(fēng)霽月以待人。－葉繩祖

自家認(rèn)了不是，人再不好說(shuō)你；自家倒在地下，人再不好踢你。－呂近溪 我打人還，自打幾下；我罵人還，換口自罵。－呂近溪 到知非時(shí)，聞過(guò)則喜；能自謙者，益尊而光。－安樂(lè)銘 人欺不是辱，人怕不是福。－呂近溪

富貴居鄉(xiāng)，被人侵侮，每每有之，然畢竟是我好處；若使人望影遠(yuǎn)避，不敢拾其田一穗者，雖是快意，然其為人可知矣！－唐彪

子弟子未知艱苦，眼孔大，口氣大，呼仆喝婢，習(xí)慣自然，驕傲之氣，必至敗家。－曾文正

天下之物，紆徐柔和者多長(zhǎng)，迫切躁急者多短，人生壽殀禍福，無(wú)一不然，褊急者，宜深想而時(shí)戒之。－呂新吾

徑步窄處，須讓一步予人行；滋味濃時(shí)，須留三分予人食。－愿體集

世路**，翻覆莫測(cè)，細(xì)思惟有讓人為妙；讓則爭(zhēng)者息，忿者平，怨者解；天下莫大之禍，俱消于讓之一字中矣。－徐嵋云 與人共事，要學(xué)吃虧；俗云：『終身讓畔，不失一段。』－左文襄

天下之事理人才，為吾輩所不深知，不及料者多矣，切勿存一自是之見(jiàn)。－曾文正 莫道君行早，更有早行人。－諺語(yǔ)強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，英雄背后有英雄。－諺語(yǔ) 螳螂捕蟬，黃雀在后，挾彈公子又在后。－莊子

鶴立雞群，可謂超然無(wú)侶矣；然進(jìn)而觀于大海之鵬，則渺然自?。挥诌M(jìn)而求之九霄之鳳，則巍乎莫及；所以至人常若無(wú)若虛，而盛德多不矜不伐也。－言行匯纂 是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。－事林廣記

今人不忍一言之忿，或爭(zhēng)銖兩之利，遂相構(gòu)訟；夫我欲求勝于彼，則彼亦欲求勝于我，仇仇相報(bào)，遂至破家蕩產(chǎn)，禍貽子孫！豈若含忍退讓?zhuān)皇灌l(xiāng)里稱(chēng)為善人長(zhǎng)者，子孫亦蒙其庇乎？－王陽(yáng)明

冤有頭，債有主，冤家宜解不宜結(jié)。－諺語(yǔ) 柔弱保身之本，豪強(qiáng)致禍之原。－勸善要言

強(qiáng)勉者有功，謙尊者終吉；惟驕與怠，是禍之媒；禍之既來(lái)，悔何可追？－江瀚 車(chē)爭(zhēng)險(xiǎn)道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍。－菜根談

天道有滿(mǎn)損虛益之義，鬼神有虧盈福謙之理；自古只聞忍與讓足以消無(wú)窮之災(zāi)悔，未聞忍與讓反以釀后來(lái)之禍患也。欲行忍讓之道，先從小事做起，每見(jiàn)天下大獄，多起于小事。故凡天下事，受得小氣，則不至于受大氣；受得小虧，則不致于受大虧。－張文端

汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑?。－?shū)經(jīng) 何以息謗，曰無(wú)辯。何以止怨，曰無(wú)爭(zhēng)。－文中子

圖謀人類(lèi)和平，乃人類(lèi)最大之責(zé)任。吾人若能互相謙讓?zhuān)礊榻ㄖ推街钜A(chǔ)。－羅明德

中國(guó)人幾千年酷愛(ài)和平，論到個(gè)人，便重謙讓?zhuān)徽摰秸?，便說(shuō)不嗜 殺人者能一之；這種精神，不但要保存，并且要發(fā)揚(yáng)光大。－孫中山 恕道

謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。－金纓

君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。－論語(yǔ)

行有不得，反求諸己。乃接物之要。－薛敬軒 肯替別人想，是第一等學(xué)問(wèn)。－呂新吾

凡一言一動(dòng)，常思有益于人，惟恐有損于人；不惟積德，亦是福相，謹(jǐn)之慎之。－張廷玉

己情不可縱，當(dāng)用逆法制之，其道在一忍字；人情不可拂，當(dāng)用順?lè)ㄕ{(diào)之，其道在一恕字。－袁氏世

恕心養(yǎng)到極處，祗看得世間人都無(wú)罪過(guò)。－呂新吾 看天下無(wú)一個(gè)不好的人，胸次方見(jiàn)其大。－陳獻(xiàn)章平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。－諺語(yǔ)

我不知何者為君子，但看日間每事能吃虧的便是。－魏禧 「學(xué)吃虧」一語(yǔ)律己，以「怪不得」三字待人。－－ 「寧人負(fù)我，毋我負(fù)人。」此語(yǔ)當(dāng)留心。－薛敬軒 人有不及，可以情?。环且庵?，可以理遣。－晉書(shū) 無(wú)固則大，無(wú)我則久；渾然太虛，中含萬(wàn)有。－虛字訣 觀書(shū)要能自出見(jiàn)解；處世無(wú)過(guò)善體人情。－－環(huán)球

處富貴之地，要知貧賤之痛癢；當(dāng)少壯之時(shí)，須念衰老人辛酸；居安樂(lè)之場(chǎng)，當(dāng)體患難人景況；處旁觀之地，要知局內(nèi)之苦心。－勸戒全書(shū) 別人情性，與我一般；時(shí)時(shí)體悉，件件從寬。－呂近溪 痛癢以設(shè)身立見(jiàn)，甘苦惟易地皆知。－－ 看人擔(dān)擔(dān)不費(fèi)力，自己擔(dān)擔(dān)值千金。－諺語(yǔ) 人皆不知他人擔(dān)負(fù)之重。－西諺

在古人之后，議古人之失則易；處古人之位，為古人之事則難。－薛敬軒 未做官兒說(shuō)千般，做了官兒是一般。－諺語(yǔ)

禮、義、廉、恥，以之責(zé)己，則能寡過(guò)；以之責(zé)人，必致寡合。－省心錄 以己之廉，病人之貪，取怨之道也。－程顥環(huán)

責(zé)人到閉口卷舌面赤背汗時(shí)，豈不快心，然淺隘刻薄甚矣。－－平生祗會(huì)量人短，何不回頭把自量。－諺語(yǔ)

廣廈細(xì)旃，侍者不稱(chēng)苦，而坐者稱(chēng)苦；安車(chē)遠(yuǎn)道，負(fù)者不言勞，而坐者言勞；豈非不平之事。－勸戒全書(shū)

人當(dāng)每事自反；若一味見(jiàn)人不是，則兄弟、朋友、妻子以及于童仆、雞犬，到處可憎，終日落火坑中，不得出頭矣。－羅仲素

邵康節(jié)云：「美酒飲教微醉后，好花看到半開(kāi)時(shí)?！勾穗m就花酒說(shuō)，而寓意無(wú)窮；蓋言凡事留些有余不盡，方有意味也。親族鄰里，居址甚近，相與甚久，凡牲畜之侵害、僮仆之爭(zhēng)斗、言語(yǔ)之忤逆、行事之錯(cuò)誤，勢(shì)不能免，惟在以心體心，彼此相容，只知反己，不必責(zé)人，方能處久；若不忍小忿、遽生瞋怒，或自恃財(cái)勢(shì)，必欲求勝，萬(wàn)一彼不屈服，必至仇怨相尋，終無(wú)了時(shí)矣。－愿體集

孔子曰：「攻其惡無(wú)攻人之惡?！褂衷唬骸腹院穸∝?zé)于人?！故ベt千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)非欲人自求其過(guò)耳！自求其過(guò)，則時(shí)時(shí)反己，無(wú)暇責(zé)人矣。－－ 自反二字，是省事養(yǎng)氣最上法門(mén)。－魏禧 度量

天稱(chēng)其高者，以無(wú)不覆；地稱(chēng)其廣者，以無(wú)不載；日月稱(chēng)其明者，以無(wú)不照；江海稱(chēng)其大者，以無(wú)不容。－曹植

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。－論語(yǔ)

不讓古人，是謂有志；不讓今人，是謂無(wú)量。－存誠(chéng)錄 我以為圓，人以為方，方則方耳，于圓何傷。－老學(xué)究語(yǔ) 玉之寶者，其光必藏；劍之良者，其鋒必?cái)?。－?山銳則不高，水狹則不深。－新序

將相頂頭堪走馬，公侯肚里好撐船。－諺語(yǔ) 受盡天下百般氣，養(yǎng)就胸中一段春。－李文忠

世間無(wú)一處無(wú)拂意事，無(wú)一日無(wú)拂意事，惟度量寬宏，有受用處。－－ 彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。－愿體集 任難任之事，要有力而無(wú)氣；處難處之人，要有知而無(wú)言。－呂新吾

見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人，存一番熏陶玉成之意。－曾文正

吾人對(duì)于誹謗之來(lái)，但當(dāng)愍社會(huì)之涼薄，而動(dòng)其慈祥挽救之心；不必怒社會(huì)之輕狂，而講求對(duì)付報(bào)復(fù)之法。－－

心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事。意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。－菜根談

無(wú)論何人，必不于奴仆之前逞英雄。－機(jī)埃的

區(qū)區(qū)與人較是非，其量與所較之人相去幾何？－呂新吾 有鳳凰翔于千仞之氣象，則不為區(qū)區(qū)小利害所動(dòng)。－程子

齒以堅(jiān)毀，故至人貴柔；刃以銳摧，故至人貴渾；神龍以難見(jiàn)稱(chēng)瑞，故至人貴潛；滄海以汪洋難量，故至人貴深。－莊子

海闊從魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛，大丈夫不可無(wú)此度量。－朱子

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。－李斯 世間大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。－劉忠介 舉大事者，不記小怨。－漢光武

縱觀古今，橫覽六合，凡一團(tuán)體之中，其為眾望所歸者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。－吳貫因 識(shí)高則量大。－程顥 信用

人而無(wú)信，不知其可也。－論語(yǔ) 輕諾者必寡信。－老子

有求而不許，始雖拂人之意，而終不害乎信；諾人而不踐，始雖不拂人意，而終害乎信。－呂大臨

凡與人言，即當(dāng)思其事之可否，可則諾，不可則無(wú)諾。若不思可否，而輕諾之，事或不可行，則必不能踐言矣。－薛敬軒

人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故；可不可，須便說(shuō)，不可含糊。－申涵光 輕諾者必寡信，與其寡信，不如勿諾。－申涵光 信用之落地，如鏡之破，不能再圓。－英諺 信用是成功階梯之第一步。－常識(shí)寶庫(kù)

人能信用我，即為將來(lái)發(fā)展之機(jī)會(huì)。－修養(yǎng)叢談 信則人任焉。－論語(yǔ) 公平

大凡物不得其平則鳴。－韓愈

古今來(lái)一切革命，大都由不平而起。－托爾斯泰 公平能使人友愛(ài)。－西諺

公平為人類(lèi)最高之理想，公平為一切正義之根本；不平則為禍患之原，戰(zhàn)亂之因。－世界改造之原理

凡與人分財(cái)，必須均平；若少有偏私，則心不公而品行從此壞矣。－－

勸君莫著一毫私，若著一毫私，終無(wú)人不知；勸君莫用半點(diǎn)術(shù)，若用半點(diǎn)術(shù)，終無(wú)人不識(shí)。－寶訓(xùn)

處事應(yīng)物，惟無(wú)私心者，乃當(dāng)于理、而得其平。－胡文忠 愛(ài)人止于敬，處事持其平。－－ 盡心則無(wú)愧，平心則無(wú)偏。－－

物有兩端，相反相生，執(zhí)中兩得，逞一兩傾。－中字訣 敬是圣學(xué)一字訣，中是千古道脈宗。－呂新吾 損人利己殃潛伏。忍氣平心禍自消。－安樂(lè)銘

中國(guó)的家族，有平均繼承的習(xí)慣，朋友有互助義務(wù)的習(xí)慣，社會(huì)中有施衣施粥施藥的習(xí)慣，學(xué)說(shuō)上有責(zé)備為富不仁的習(xí)慣；凡此種種，都含有公平的精義在內(nèi)，大有保存發(fā)揮的價(jià)值。－吳鼎昌 謹(jǐn)言

敏于事而慎于言。－論語(yǔ)

言語(yǔ)簡(jiǎn)寡，在我可以少悔，在人可以少怨。－袁氏世范 德進(jìn)則言自簡(jiǎn)。－程顥

時(shí)然后言，人不厭其言。－論語(yǔ) 仁人之言，其利溥哉。－左傳 心平氣和則能言。－朱子 氣不平，則發(fā)言多失。－許衡

同一言也，和其聲以言之，則聞?wù)呦?；厲其聲以言之，則聞?wù)吲?。多門(mén)之室生風(fēng)。多口之人生禍。－呂新吾

病從口入，禍從口出。－傅奕

無(wú)多言，多言多敗。－家語(yǔ)觀周金人銘

人之所以輕易其言者，以其未遭失言之責(zé)故耳。－朱子 吉人之詞寡，躁人之詞多。－易經(jīng) 話多不如話少。話少不如話好。－呂近溪

十語(yǔ)九中，未必稱(chēng)奇，一語(yǔ)不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以寧默毋躁。－菜根談 力微休重負(fù)，言輕莫?jiǎng)袢?。－諺語(yǔ)

贈(zèng)人以言，重于珠玉；傷人以言，甚于劍戟。－孫子 言人之善，擇于膏沐；言人之惡，痛于矛戟。－說(shuō)苑

勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)，人喜則語(yǔ)易入，怒則執(zhí)轉(zhuǎn)甚。－吳曾

若人正當(dāng)盛氣，若遽阻他，反不投機(jī)，是增人之過(guò)也；待氣平時(shí)，方緩與說(shuō)，尚可冀改。－澹園醒語(yǔ)

人有過(guò)失，或素相親厚，欲其改悟，祗宜于僻靜處，面與其人委曲言之；出我之口，入彼之耳，方是相愛(ài)相成之意。－胡師蘇 溫和之命令中，含極大之威力。－西諺

唐德宗奉天改元，罪己詔下，雖武人悍卒，無(wú)不揮涕感激。－陸宣公傳

語(yǔ)言之間，最可積德。如見(jiàn)人為善，以一言贊成；見(jiàn)人為惡，以一言諫止；人有爭(zhēng)訟，以一言勸解；人有冤抑，以一言辨明；以至勿訐人陰私，勿談人閨閣，其功俱無(wú)量。凡人喪身亡家，語(yǔ)言占了八分。－高宗憲

禍莫大于縱己之欲，惡莫大于言人之非。－蔡虛齋 將欲論人短長(zhǎng)，先思自己何如。－賈石葵

罔談彼短，我豈無(wú)短？靡恃己長(zhǎng)，人各有長(zhǎng)。－－ 言人之不善，當(dāng)如后患何。－孟子

樹(shù)樹(shù)有皮，人人有臉，見(jiàn)人破綻，替人遮掩。－老學(xué)究語(yǔ) 樹(shù)怕剝皮，人怕傷心。冤家路窄，無(wú)處躲身。－老學(xué)究語(yǔ)

言語(yǔ)之過(guò)，似小實(shí)大，有一言而傷天地之和，一語(yǔ)而折終身之福者，切須檢點(diǎn)。－陳眉公

凡一事而關(guān)人終身，縱實(shí)聞目見(jiàn)，不可出口；凡一語(yǔ)而傷我長(zhǎng)厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。－袁了凡

言多語(yǔ)失，時(shí)刻當(dāng)誡。樂(lè)極生悲，事理之常。－－ 好說(shuō)人陰私事及閨門(mén)丑惡者，必遭奇禍。－愿體集

面諛之詞，有知者未必感；背后之議，銜之者?？坦恰＃愔俅?/p>

凡稠人廣眾之前，最宜謹(jǐn)默，切不可議人短長(zhǎng)，必有彼所親厚者。－吉人遺鐸

交接宴會(huì)之間，人品不齊：或素行有玷，或相貌不全，或今雖貴顯，而出身本微，或先世昌隆，而后裔流落，言語(yǔ)之間，須留心檢點(diǎn)，切勿犯人忌諱，令其愧恨；此中結(jié)怨者甚多，不可不慎。－愿體集

親戚故舊人情厚密之時(shí)，不可以私密之事語(yǔ)之，恐一旦失數(shù)，則前日所言，皆他人所憑以為攻訐之資。至于失歡之時(shí)，不可以切實(shí)之語(yǔ)加之，恐忿氣既平之后，或與之通好結(jié)親，則前言可愧。大抵與人忿爭(zhēng)之際，最不可指其隱諱之事，揭其閨門(mén)之丑，暴其祖父之惡，此禍關(guān)殺身，非止傷長(zhǎng)厚也。－司馬溫公

厚時(shí)說(shuō)盡知心，堤防薄后發(fā)泄；惱時(shí)說(shuō)盡傷心，再好有甚顏色？－呂近溪 利刀割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨不消。－諺語(yǔ) 刃傷可療，舌傷不可療。－西諺

不加思索而說(shuō)話，猶如不瞄準(zhǔn)而放槍。－西諺 是非場(chǎng)中，人用口，我用耳。

天予人兩耳兩目一口，蓋欲使其多見(jiàn)、多聞、而少言語(yǔ)。－梭格拉的 與人講話，看人面色，意不相投，不須強(qiáng)說(shuō)。－呂近溪

言無(wú)理處休開(kāi)口，話不投機(jī)但點(diǎn)頭。－－事以密成，語(yǔ)以泄敗。－韓非子 欲人無(wú)聞，莫若勿言；欲人無(wú)知，莫若勿為。－漢書(shū)

每見(jiàn)人以機(jī)密之言露人，乃慮其為人傳說(shuō)，因丁寧反復(fù)戒其勿傳，何其愚也？夫己不能密藏，而反欲人之勿傳也，有是理哉？－－ 論學(xué)要精詳，論事要?jiǎng)捛?，論人要帶三分渾厚。－呂新?大率言語(yǔ)，須是含蓄而有余味。－程顥

天下之理，非見(jiàn)之極明，勿遽下斷語(yǔ)。－笛卡兒

未定之事，不可輕以臆斷；無(wú)據(jù)之事，不可輕以指人。－安樂(lè)銘 聽(tīng)言

子路，人告之以有過(guò)則喜，禹，聞善言則拜。－孟子 惟善人能受善言。－國(guó)語(yǔ)

能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。－范身集 君子不以言舉人，不以人廢言。－論語(yǔ)

自家有過(guò)，人說(shuō)要聽(tīng)。當(dāng)局者迷，旁觀者清。－呂近溪 良藥苦口利于病。忠言逆耳利于行。－家語(yǔ)

人能是非吾言者，教我也；不可當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，反生瞋怒。－箴言類(lèi)鈔

凡在朋儕中，切戒自滿(mǎn)。惟虛故能受，滿(mǎn)則無(wú)所容，人不我告，則止于此耳！不能日益也。故一人之見(jiàn)，不足以兼十人，我能取之十人，是兼十人之能矣；取之不已，至于百人千人，則在我者豈可量也哉！－許魯齋 交友

晏平仲善與人交，久而敬之。－論語(yǔ) 結(jié)交貴乎謹(jǐn)始。－程顥

交友之道有三：當(dāng)面須敬重，背后須稱(chēng)揚(yáng)，遇必要時(shí)須幫助。－西洋古格言 欲人之愛(ài)己，則必以先愛(ài)人作交換條件。－威廉姆斯 你們?cè)敢馊嗽鯓訉?duì)待你們，你們也要怎樣待人。－－

身不用禮，而望禮于人，身不用德，而望德于人，亂也。－孔子 朋友不可輕率交之，亦不可輕率棄之。－梭倫

人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急與之合。－薛敬軒 交淺而言深者愚也。－漢書(shū)

先淺后濃、先疏后密、先遠(yuǎn)后近，交友之道也?？傊缘懒x相勉，始終一敬，方為善交。－胡氏家訓(xùn)

讀書(shū)者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗。－張英 以鏡自照見(jiàn)形容，以人自照見(jiàn)吉兇。－大戴禮記武王鑒銘

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。－論語(yǔ) 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。－禮記 居必?fù)襦l(xiāng)，游必?fù)裢?。－荀?/p>

里仁為美，擇不處仁，焉得智？－論語(yǔ) 居要好鄰，行要好伴。－諺語(yǔ)近朱者赤，近墨者黑。－傅玄

凡人須尋幾個(gè)好師友、好榜樣。－曾文正 人伴賢良志氣高。－諺語(yǔ)

多交一今人，不如多交一古人。－羅明德 書(shū)籍者，無(wú)友之人之友也。－希拉德

讀未見(jiàn)書(shū)，如得良友；讀己讀書(shū)，如逢故人。－金纓 一開(kāi)卷，便有無(wú)數(shù)好人相交接。－嚴(yán)棲幽事 良書(shū)為最良之朋友。－卡林 良友之價(jià)值，過(guò)于親戚。－西諺 生我者父母，知我者鮑子。－管子 遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不及近鄰。－諺語(yǔ) 有數(shù)多良友之人，稱(chēng)為富者可也。－德諺 人當(dāng)與人長(zhǎng)者為友。－烏屋落夫帥 吾人能與年長(zhǎng)者為友，幸福也。－英諺 君子絕交，不出惡聲。－樂(lè)毅

交之初也，多見(jiàn)其善，及其久也，多見(jiàn)其過(guò)；未必其后之遜于前也，厭心生焉耳！人之生也，但見(jiàn)其過(guò)，及其死也，但念其善；未必其后之逾于前也，哀思動(dòng)之耳！人能以待死者之心待生人，則其取材也必寬；人能以待初交之心待故舊，則其責(zé)備也必恕。－愿體集

感情之為物，融合甚難，挑撥極易。－黎宋卿 失友甚易，得友甚難。－英諺

以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)，以恕己之心恕人，則全交。－范忠宣 朋友相處，常見(jiàn)自己不是，方能默化得人之不是。－王陽(yáng)明 尚義

人逢艱難，始知真友。－西細(xì)洛

我欲求人，甚難開(kāi)口；當(dāng)思人欲求我，便該應(yīng)命。－陸清獻(xiàn)

凡親友有欲言不言之意，此必有不得已事，欲求我而難于啟齒者，便當(dāng)揣其意而先問(wèn)之；力所能為，不可推諉。－呂新吾

親戚貧窘時(shí)，見(jiàn)吾若難開(kāi)口；或于冰凍十二月，見(jiàn)其衣單，不妨脫一件予之，或于青黃不接時(shí)，見(jiàn)其食貧，不妨攜升斗周之，默體其心，陰行善事，庶幾君子哉?。懬瀚I(xiàn)

古人所以重俠烈者，非無(wú)謂也；人當(dāng)危迫之際，呼天不應(yīng)、呼地不應(yīng)、呼父母不應(yīng)，忽有人焉，出力護(hù)持，不及于難，濟(jì)天地父母之不逮，故知俠烈不可及也。－人生必讀書(shū)

富貴者于財(cái)，貴在知足；我高堂大廈，文繡章身，膏梁適口矣！要知彼草房茅舍，寒無(wú)棉被，薄粥不飽者，觸目皆是；以此自反于心，不惟知足，且應(yīng)感慨好義矣。同一人類(lèi)，若生活上相差過(guò)遠(yuǎn)，以致釀成有產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩相對(duì)立，決非社會(huì)之福。故必貴乎有急公好義之士，努力設(shè)法拯救，以挽此危機(jī)。－－

富者擁資巨萬(wàn)，決非一人之力所致；廣而言之，實(shí)由于社會(huì)全體的援助而來(lái)。故富者應(yīng)將其富之一部，捐助于公共事業(yè)，實(shí)為對(duì)于社會(huì)全體應(yīng)盡之義務(wù)。－－ 報(bào)恩

飲水思源。－諺語(yǔ) 以德報(bào)德。－論語(yǔ)

夫禮者，報(bào)本反始，不忘其初也。－禮記 得魚(yú)不可忘筌；得兔不可忘**。－諺語(yǔ) 受人點(diǎn)水之恩，須當(dāng)涌泉而報(bào)。－諺語(yǔ) 不因漁父引，怎得見(jiàn)波濤。－諺語(yǔ)

和氏之璞，天下之美寶也，待鑒識(shí)之工而后明。－鹽鐵論 騏驥雖疾，不遇伯樂(lè)，不致千里。－說(shuō)苑 士為知己死。－豫讓

智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)土報(bào)之。－豫讓

乘人之車(chē)者，載人之事；衣人之衣者，懷人之憂(yōu)；食人之食者，死人之事。－韓信 吃人茶飯，與人擔(dān)擔(dān)；得人錢(qián)財(cái)，與人消災(zāi)。－諺語(yǔ) 食人之祿，忠人之事。－諺語(yǔ)

昔人不忘一飯之恩，況有大于此者乎？－羅明德 知恩報(bào)恩，方為君子。－諺語(yǔ)

忘恩負(fù)義者，不齒于社會(huì)。－梁?jiǎn)⒊?/p>

匹夫之交，尚不負(fù)心，何況大丈夫乎？－晉書(shū)

人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。－國(guó)策 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。－竹窗隨錄 應(yīng)事

君子成人之美，不成人之惡。－論語(yǔ) 凡舉事，毋為親者所痛、而為仇者所快。－－ 英氣最害事，渾涵不露圭角便好。－薛文清

莫因事變之來(lái)，便倉(cāng)皇失措，先要定己之心，心定自有區(qū)處。－高道淳

凡事須小心寅畏，仔細(xì)體察；思量到人所思量不到處，防備到人所防備不到處，方得無(wú)事。－朱子

應(yīng)事最要熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)；事最不可輕忽，雖至微至易者，皆當(dāng)以慎重處之。－薛文清 凡事有疑，慎毋遽行。－王亨理

會(huì)做快活人，凡事莫生事；會(huì)做快活人，省事莫惹事；會(huì)做快活人，大事化小事；會(huì)做快活人，小事化無(wú)事。－吉人遺鐸

救既敗之事，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功，如挽上灘之舟，莫少停一棹。－菜根談

最無(wú)味者，是管閑事。－人生必讀書(shū)

凡事后而悔己之隙，與事后而議人之隙，皆閱歷淺耳?。恼?失意事來(lái)，治之以忍；快心事來(lái)，處之以淡。－陳赤

過(guò)去事丟得一節(jié)是一節(jié)；現(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)；未來(lái)事省得一節(jié)是一節(jié)。－醒心格言

路休不看就走，人休不擇就交，話休不思就說(shuō)，事休不算就做。－呂新吾

人如輕我、騙我、謗我、欺我、笑我、妒我、辱我、我惟有敬他、容他、讓他、耐他、避他、不理他。－愿體集

在我既實(shí)見(jiàn)以為是，即當(dāng)臵毀譽(yù)于度外。－畢達(dá)哥拉斯 豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。行雖無(wú)過(guò)心?？?，事到難平意貴和。話到口邊留半句，事臨頭上用三思。

言如來(lái)到口邊，三思更好；事縱放得心下，再慎何妨。

遇事退一步，彼時(shí)似怯懦，后來(lái)討得心靜；出言讓兩句，當(dāng)前若窮屈，追思愈覺(jué)情長(zhǎng)。飽諳世事休開(kāi)口，會(huì)盡人情但點(diǎn)頭。

凡事總求過(guò)得去，此心先要放平來(lái)。－以上俱安樂(lè)銘 凡事惟適中、可久。

做事不求快心、求安心。－以上俱人生必讀書(shū) 掃興、敗興之事，皆從高興而來(lái)。－修養(yǎng)叢談 苦心未必天終負(fù)，辣手須防人不堪。－－

祗要我看得寬，縱吃虧有限；若教人過(guò)不去，恐受累無(wú)窮。－－

君子不迫人于險(xiǎn)，當(dāng)人危急之時(shí)，操縱在我，寬一分、則彼受一分之惠；若扼之不已，鳥(niǎo)窮則攫，獸窮則搏，反噬之禍，將不可救。－慕容農(nóng) 窮寇勿追。－司馬兵法 急流勇退。－麻衣道人

事不見(jiàn)機(jī)，必至取辱。－閱世芻言 與狐議裘，無(wú)時(shí)可得。－潛夫論 揚(yáng)湯止沸，莫若去薪。－漢書(shū)

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。－漢書(shū)

教羊牧兔，使魚(yú)捕鼠，任非其人，費(fèi)日無(wú)功。－焦氏易林 見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也。亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。－戰(zhàn)國(guó)策 前事之不忘，后事之師也。－賈誼

身事家事世事，每有進(jìn)退艱難、不可著手處。偶記得一句四書(shū)，便立地解脫，沛然行之。－教諭語(yǔ)

遇事而能靜能忍，其人必福壽。－座右銘