第一篇：第五章順從神不順從人

第五章 順從神不順從人

啟示錄二章十五節(jié)至十七節(jié)：﹁你那裡也有人照樣服從了尼

哥拉一黨人的教訓(xùn)，所以，你當(dāng)悔改；若不悔改，我就快

臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應(yīng)當(dāng)聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎

哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領(lǐng)受的以外，沒有人能認(rèn)識。﹂

當(dāng)我讀這段經(jīng)文時，便問神：﹁到底這尼哥拉一黨是

什麼意思呢？還有，在這末世裡，對我們今天的教會又有

什麼啟示呢？﹂尼哥拉一黨的人，就是專門控制別人，以建

立自己的王國。﹁尼哥拉﹂原文的意思是：獨(dú)裁，想控制神百 姓之意。也就是說，他想控制你的意志力，好使你成為他的奴隸。就好像是一個國王，征服了另一個國家，把這國

家的人民俘虜成為自己的奴隸，且命令他們定期要繳稅，進(jìn)貢。在教會歷史裡：我們也聽過這樣的事實(shí)：唯有教會的領(lǐng)袖︵譬如說：神父︶才能讀聖經(jīng)，其他人不能讀，甚至他 們會把聖經(jīng)鎖起來，就算是貴為國王，也必須順服教會的領(lǐng)袖。而尼哥拉一黨人裡就是有這種的領(lǐng)袖存在。那麼在今天的教會裡有這樣的人嗎？要分辨很簡單，因耶穌曾說

過：﹁想為首，先要做僕人。﹂耶穌為門徒洗腳，祂也要門

徒們彼此洗腳，你現(xiàn)在所擁有的地位，是神給你按立的，不是你 自己去爭權(quán)奪利得來的。神按立你為教會的領(lǐng)袖，不是要

你自高，而是要你成為僕人的樣式去服事別人，去愛別人，而非去控制轄管他人。我們要尊重教會的領(lǐng)袖，而我們彼

此之間也要相互尊重彼此之間的權(quán)利。但在教會裡，我們卻

看見爭權(quán)奪利的事情一再的發(fā)生，當(dāng)年門徒的媽媽帶著

她兩個孩子雅各和約翰來見耶穌，對耶穌說：﹁能不能讓我兩個兒子，一 個坐在你右邊，一個坐在你左邊？﹂耶穌說：﹁不是這樣子！你若要為首，就要先做僕人。﹂天父把你放在那個位置

不是要你去控制人，而是去服事人。

有一回我去一個教會傳講神的三大使命：﹁傳福音、醫(yī)

病、趕鬼。﹂那教會的牧師因看見神在聚會中所行的各樣神蹟奇事 看見許多人病得醫(yī)治，高興的不得了！便忍不住在一旁拍手歡呼讚美 神，這時忽然有位長

老走過去對他說：﹁你若再搞這種事情，再舉辦這種聚會，我們就要把你的薪水減半。﹂你看！這長老簡直比耶穌還大

。耶穌要我們?nèi)鲹P(yáng)這三大使命，但這長老比耶穌還大，竟禁止別人去傳揚(yáng)神的話。這牧師對我說：﹁莊牧師，你憑

信心生活，我也需要憑信心。﹂因?yàn)樗麄兘虝扛羧昃?/p>

要投票一次，若沒超過七十五％的人贊成通過，牧師便會被炒魷 魚，捲舖蓋走路，你看這樣的制度體系，並不是因?yàn)槟翈?/p>

犯了什麼不可原諒的罪，而是會友不喜歡的話，長老就有

權(quán)叫你離開，這不是神的方法。我們應(yīng)照神的教導(dǎo)而行，而不是以這種尼哥拉黨人的方式?jīng)Q定牧師的去留。尼哥拉一黨人的方式就是以極少數(shù)的人去控制多數(shù)的人。這牧師又對我說：﹁莊牧師，他們都是一家族的人，教會有一半左右的人

都與他們有親戚關(guān)係，若你得罪其中一個人，其他一整撮的人，都會開始反對你。所以我每天都得憑信心而活，單單倚

靠神。﹂

如果有尼哥拉一黨人在控制教會，你會發(fā)現(xiàn)，牧師會

一個一個的離開，教會便沒牧羊人了，這是件很危險的事，如果教會沒有牧人，羊群便會失散，這時，牧師就不願

留在教會，他最好的藉口就是：我要去美國進(jìn)修。如果教

會沒有牧師，教會就會越來越軟弱。

在臺灣我們有很多獨(dú)立的教會，這種獨(dú)立教會的牧師

權(quán)可大了。如果一個長老敢對他不尊敬，他就以生意的方式把他Fire掉！這也是不對的！我們看看耶穌，祂雖

然一開始就知道猶大會出賣祂，但一直到最後，耶穌仍是

給他機(jī)會悔改。因耶穌期盼猶大至終可以悔改，你看

！耶穌是多麼的尊重猶大，耶穌不是獨(dú)裁者。最後是魔鬼

進(jìn)入猶大的心控制了他，使他出賣耶穌，並自盡而死。

如果允許尼哥拉一黨人︵例如：一小群想控制教會的長老︶來治理教會的話，勢必會給神的家?guī)砑姞幒头至?，如此要?fù)興是不可能的。如果你是一位牧師，但你對長

老所說的每一句話總是畢恭畢敬的說：YES！不敢說：NO！

那麼！你就有麻煩了！反之，如果你這個做牧師的，是一位獨(dú)裁者，那麼，這個長老對你是畢恭畢敬的，你說

什麼都對，就算你要把教會賣了，或者你要做什麼壞事情都對，那 就完蛋了！

那麼，我們?nèi)绾尾拍軓倪@兩個極端中，找到平衡點(diǎn)呢

？在教會裡我們是怎麼選長老的呢？我們通常是找那些在社會上稍有成就地位的人做長老，他們就把那一套管理人的方法帶進(jìn)教會裡，也開始管起人來。如果牧師在講臺上

分享：你們要順服的信息，這些長老根本不會甩你；因?yàn)?/p>

他的學(xué)歷比你高，地位比你高，又比你有錢，在社會上有

這麼多人要聽他的，他為什麼要順從你呢？那位牧師對我說：在我教會裡就是有這種人，他什麼都比我懂，所以根

本不會順服我！﹂不是的！我們不是用這種方法。你不是要

教導(dǎo)人：﹁來順從我這個牧師。﹂而是教導(dǎo)人﹁好好順從神。﹂如 果你不斷的教導(dǎo)人；來順從牧師，那麼，你必會遇到許多艱

難的問題，很快的，你便會被趕出教會，那時你就真的要

憑信心生活了。你應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)他們好好順服神的話，當(dāng)他們順

服神的話時，他們就會順服你。為什麼他們會順服你？因

為他們懂得順服神的話語了。我對那牧師說：﹁為什麼你一直在說，他們不順從你，不聽你的，你為什麼不好好的來找神的話語來教導(dǎo)他們?nèi)绾雾樂?，那麼從這當(dāng)中，神自己會

來對付他們的。﹂

如果你要教導(dǎo)某方面的信息，你必須從聖經(jīng)裡找尋許多相

關(guān)的經(jīng)文，以經(jīng)解經(jīng)，而非斷章取義。若你從聖經(jīng)裡找經(jīng)

文來支持你，好好的教導(dǎo)這些弟兄姐妹他們也就可以聽的進(jìn)去，因?yàn)槟鞘菑纳駚淼脑捳Z。如果當(dāng)你這麼做時，他們

仍是抵擋你，那麼，他們不是抵擋你，而是抵擋神了。我常看見這樣的事在教會發(fā)生，而神也親自對付了他們。

有一次在一個聚會裡，有位長老在臺上教導(dǎo)了關(guān)於十

一奉獻(xiàn)的真理，哇！他講的真是精采！又有能力！我便對

他們牧師說：﹁你有一個很好的長老，很會教導(dǎo)十一奉獻(xiàn)，我們需要有這樣的長老。﹂這時，牧師對我說：﹁莊牧師你有

所不知，以前這個長老帶給我們許多的艱難和麻煩，以前

我傳講十一奉獻(xiàn)的信息時，這長老便開始帶頭反對，說：

﹁你不可以傳講這樣的信息，你講這樣的信息，所有會友

都會跑掉。﹂後來這位牧師便想到一個辦法：他把聖經(jīng)上所

有關(guān)於奉獻(xiàn)的經(jīng)文，都把他詳細(xì)的列出來，拿給長老看，告訴他，這是神說的話，不是我說的。牧師便繼續(xù)為此事

禱告，並仍舊傳講十一奉獻(xiàn)的真理。

過了一陣子，一件事發(fā)生了，有位強(qiáng)盜跑到一位很有

錢的長老家裡，拿刀子架在他脖子上，忽然之間，這長老

猛然想到：牧師所說的：﹁偷取，偷取神的錢。﹂這時，他便開始悔改了！從此變成一位非常好的長老。如果當(dāng)時這位長老仍不肯悔

改，恐怕已是一刀兩半了。

我們不要做獨(dú)裁者一定要別人順服我們，我們只要很單純的教

導(dǎo)神的話語，人們便會開始順服神，教會裡就不會發(fā)生什

麼大問題。而尼哥拉一黨人就是想要來控制教會，因?yàn)橛?/p>

尼哥拉一黨人的存在，所以有許多的國家就不能復(fù)興。尼

哥拉一黨人的教訓(xùn)非常的強(qiáng)烈，很容易控制別人，也容易

造成一些人自以為是的建立起自己的王國。他們常要別人

按照他的意旨行事，也常教導(dǎo)：承諾、承諾，你要對他信

守承諾，總之，他就是不斷的給你洗腦，要你去聽從他，一旦你聽從了他，表示你已被他洗腦，最後，你不是順從

神，你只是順從一個人而已。我們一定要知道，神給我們

自由意志作選擇，你可以選擇順從神，也可以選擇順從人

。但結(jié)果是大不相同的。所以我們要學(xué)習(xí)順從神，而非順

從人，如此復(fù)興便會來到。

如果你的牧師是一個順從神的人，你必須學(xué)習(xí)來順從

你的牧師，反之，若牧師是個不順從神的人，你也不必去

順服他，因?yàn)樗堰`背了聖經(jīng)的真理。

在美國，如果電視上有播放醫(yī)治佈道會的消息。例如：辛

班尼的聚會，很多人都

會去參加，假設(shè)有牧師對他的會友說：﹁你們不要去參加辛

班尼的聚會。﹂這些會友不會呆呆的就不去，他們會去察問到底 ﹁為什麼不能去呢？請你從聖經(jīng)上告訴我，為什麼不能去？﹂他們 不會做一個盲從的人，他們一定要弄清楚聖經(jīng)上到底怎麼

說？經(jīng)文查到之後，他們會拿去給牧師看：﹁牧師，你看聖

經(jīng)裡寫了這麼多關(guān)於醫(yī)治的經(jīng)文，而且記載著；長老若抹

油為病人禱告，病人就會好。那麼，為什麼我們不可以去

呢？我們到底是要聽神的話語，還是聽你的呢？﹂這時也會

有人好意的對牧師說：﹁牧師，你最好聽從神的話，否則你

就沒有資格當(dāng)牧師了。﹂因此，我們要來保護(hù)教會，做這樣的預(yù)防，以免獨(dú)裁者的出現(xiàn)。

在新加坡也有這樣的牧師，傳道人，當(dāng)醫(yī)治佈道會要

舉行時，有一小群人就會開始控制，並且聲稱：神現(xiàn)在不會

再施行醫(yī)治，結(jié)果教會便越來越萎縮，弟兄姐妹也開始

離開教會。雖他們離開教會，但一定會去參加醫(yī)治佈道會，因他們知道聖經(jīng)是怎麼說的，看見人一個個的離開，牧

師也開始緊張起來，感謝神！最後他們也開始相信神的醫(yī)

治，會友也隨之增加起來。

神的旨意是最至高的，世上沒有任何的律令能大過於

神的旨意，也沒有任何的宗派能超過神的旨意，我看見有

些宗派想控制一些牧師，因這些牧師開始相信神醫(yī)治的大

能，他的宗派便請他離開，這些牧師便另起爐灶，結(jié)果他們

所建造的教會竟比之前的教會更大。在新加坡，馬來西亞

等國，我們真的看見許多的教會就這樣的被建立起來。

如果你的牧師堅(jiān)持神蹟奇事的信仰，堅(jiān)持神今天仍施

行醫(yī)治的真理，倘若他因此而被趕出去，你仍是必須支持

他，神的祝福必會臨到。因他順從神，而不是順從人，所

以當(dāng)你順從牧師時，就等於是順從神。如果你的牧師不順

從神，而你還順從他，那麼你就等於不順從神。

你不要因?yàn)槟翈煶Ｔ谥v：﹁罪人悔改的信息﹂，你就以為

是不是你又做錯了什麼，於是心裡不舒服便開始抵擋他。這

是不對的。但如果你犯了罪，你真的要好好悔改，如此教

會才可以被潔淨(jìng)。今天教會裡有許多的爭權(quán)奪力，很多不好的事在教會裡發(fā)生，如同加拉太書裡所記載的：姦淫、邪

蕩、紛爭、醉酒、荒宴等類的事也在教會裡發(fā)生，神說，行這一類的事就等於在行邪術(shù)。因魔鬼進(jìn)入教會，進(jìn)入人心，使人去聽從牠的話語，這是行邪術(shù)。

神不願意看見祂的身體四分五裂，但有許多的教會卻

自立圍牆，自成一個王國，他們不願和別人交通，也不願和別人合一。這 和神的話語是相違背的。神從天上看下來，祂看不到長老

會，看不到純福音教會，看不到聖公會，祂看不到這個教

派，那個教派，祂只看到一個基督的身體，只有一個教會。如

果你真是在基督的身體裡，都是一家人。如果我們都是一家

人，又為什麼不能一起攜手合作來辦這樣的特會呢？這樣

做並沒有什麼錯誤，禮拜天主日，我們都回到自己的教會

聚會，其他時間我們可以一起合作，因?yàn)槲覀兌际且患胰?/p>

。我們?nèi)粲惺颤N好東西，不也是會邀請我們的親朋好

友一起來享受這筵席嗎？但今日我們看見有許多人想控

制教會，因?yàn)樗麄儾幌嘈怕}經(jīng)所說的；基督只有一個身體，所以才會彼此鬥爭，攻擊對方，在世人面前做了不好的見證，攔阻了復(fù)興的發(fā)生。

幾年前阿根廷之所以會有復(fù)興，就是因?yàn)樗麄兛匆娏?/p>

﹁基督只有一個身體﹂的真理，於是各宗派開始合一的做傳

福音和佈道的工作，當(dāng)他們開始這麼做時，復(fù)興便發(fā)生了

。目前全國四十％的人是基督徒，因他們按著聖經(jīng)的教導(dǎo)，拆毀了教會的圍牆，同心合意的興旺福音。

當(dāng)教會真正的悔改，斥責(zé)尼哥拉一黨的教訓(xùn)，教會便

會開始復(fù)興。十六節(jié)說到：﹁你當(dāng)悔改，若不悔改，我就快臨

到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。﹂神是攻擊尼哥拉一黨

教訓(xùn)的，因此我們有責(zé)任在教會裡傳講這樣的信息，不要

讓尼哥拉一黨的人繼續(xù)在教會裡散佈謠言。因?yàn)轫樂?，不順從人是?yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

第二篇：生命的力量在于不順從

篇一：一模作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)與樣卷

2013年一模作文評閱標(biāo)準(zhǔn)及樣卷查標(biāo)（參考）

材料是作家馮驥才先生的一句話，原句為“風(fēng)可以吹起一大張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹?/p>

思路一：將“風(fēng)”理解為“流俗之風(fēng)” 在流俗之風(fēng)中“白紙”與“蝴蝶”的不同：

① 白紙雖大，無生命無思想，沒有重量；蝴蝶雖然很小，但有生命有思想，有重量。

思路二：“風(fēng)”理解為“人生逆境”

如果把風(fēng)理解為“人生逆境”，那么“白紙”與“蝴蝶”的不同在于：

①白紙?jiān)谀婢趁媲暗瓜铝?，而蝴蝶卻勇于拼搏——立意4：逆境中人要勇于拼搏。

查標(biāo)作文在審題方面基本分切題和跑題兩大類，從立意方面細(xì)化，則可從論證和材料方面區(qū)分出高下：一類:60—54 二類:53—42 三類:41—31 四類:30—0 切入分:42分

二類文：觀點(diǎn)準(zhǔn)確，論證時有游離現(xiàn)象，不能扣緊論點(diǎn)，或論證不充分，材料比較單一。三類文：立意消極；或觀點(diǎn)與論證的過程無關(guān)，如使用總分式，但三個分論點(diǎn)與主論點(diǎn)一點(diǎn)關(guān)系也沒有；套用材料編故事且無觀點(diǎn)。

四類文：立意不正確或另起爐灶，與題目無關(guān)聯(lián)如：為夢想而奮斗學(xué)習(xí)、理想等。

1．《生命的力量》 19+18+17=54 立意準(zhǔn)確，從生命的意義立意，立意準(zhǔn)確；列舉了謝昆山、史鐵生和影片《肖申克的救贖》中的主人公安迪的事例，這些事例都能圍繞著人生的“逆境”這個情境來敘述人物的態(tài)度，從而闡明生命的力量與意義，內(nèi)容的中心是突出的，因此第一打分項(xiàng)為一類。在表達(dá)上，語言是流暢優(yōu)美的，只是并列式的結(jié)構(gòu)稍顯單調(diào)，論據(jù)間缺少關(guān)聯(lián)，故在一類中稍下打分。在發(fā)展等級中，材料中有一定的創(chuàng)新，比如謝昆山、影片《肖申克的救贖》中的主人公安迪等事例，書寫美觀，卷面工整。

2．《心隨己動》 9+8+8-1=24 跑題 在分析材料時未抓住材料的關(guān)鍵——“白紙”和“蝴蝶”的寓意，而是從風(fēng)的角度立意，導(dǎo)致整篇文章立意偏跑。列舉事例時缺少對事例的分析，曹沖一例出現(xiàn)張冠李戴的錯誤，事跡應(yīng)是魏晉名士王戎兒時的一段佳話，卻嫁接在了曹沖身上。

3．讓生命變厚重 19+17+16=52 立意準(zhǔn)確，主題突出，主體部分列舉了蘇武、屈原、司馬遷、林徽因幾個事例，分別贊美了他們的忠誠、堅(jiān)貞、隱忍和平靜，分析時都能扣住“厚重的生命”，不足之處是事例對事例的分析賦予表面，議論不深入，有貼標(biāo)簽之嫌，事例間無過渡，事例順序需要略作調(diào)整，最好按照時間排序。4．《沖出人生的雨季》 14+13+12=39

5.信念造就人生 17+15+14=46 中心明確，事例準(zhǔn)確，能有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的思考，結(jié)尾點(diǎn)題。

6.直面風(fēng)雨，堅(jiān)毅如蝶 15+14+13=42，7.任爾東西南北風(fēng) 20+19+19=58 分析材料準(zhǔn)確，觀點(diǎn)集中而突出，在列舉事例時注意從相對的兩個方面舉例，南宋“主戰(zhàn)派”

說明：

（1）基礎(chǔ)等級評分，“內(nèi)容”以“題意”、“中心”為重點(diǎn)；“表達(dá)”以“語言”、“文體”

深刻：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

內(nèi)評為4分；200字評為6分；300字評為8分；300至400字的，在三等以內(nèi)評分，且總分不超過30分；400字以上的，按正常評分，但每少50字扣1分。每一個錯別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)。

（4）不能跨等級打分，只能在相鄰的等級之間打分；確認(rèn)為抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級”在

任爾東西南北風(fēng)

風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅(jiān)持自我的決心，蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅(jiān)守自我不隨環(huán)境動搖的人。

哲學(xué)家赫利克特曾說：“如果一個人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風(fēng)。

如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類電影史必將喪失一位天才，一位巨人！

你我，該作那只蝴蝶！

篇二：材料作文“風(fēng)與蝶”導(dǎo)寫

材料作文“風(fēng)與蝶”導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文

風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶?? 寫作指導(dǎo)

材料是作家馮驥才先生的一句話，原句為“風(fēng)可以吹起一大張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹?命題人將“因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹币痪鋭h去，給學(xué)生審題立意留下了較大的空間

以此材料的立意角度可從對“風(fēng)”的不同理解，來看其與“白紙”、“蝴蝶”的不同關(guān)系來切入

思路一：將“風(fēng)”理解為“流俗之風(fēng)”

立意1：厚重的生命是有意義的；有思想的生命是有生命力的，可以留下人生的印跡；如何讓生命在歷史的長河中留下痕跡

立意2：堅(jiān)守真正的自我

立意3：思想、毅力可以讓人強(qiáng)大；人小位卑又何妨；小人物的平凡的人生也是有意義有力量的

思路二：將“風(fēng)”理解為“人生逆境”

立意4：逆境中人要勇于拼搏

立意5：逆境中要堅(jiān)守自己的思想，堅(jiān)持自己的理想，要有信念 例文

任爾東西南北風(fēng)

□一考生

但任憑風(fēng)吹雨打，總有一些傲立的身影，以千錘萬鑿的堅(jiān)韌，任爾風(fēng)云際會，唯我屹立不倒

風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了堅(jiān)持自我的決心；蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心人亦如此，那些將身影鐫刻在光陰身上的杰出的人，總是堅(jiān)守自我不隨環(huán)境動搖的人唯有這樣，方可堅(jiān)定地勇往直前，走向成功 望著弱不禁風(fēng)的蝴蝶，我的思緒穿越到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派他們沒有皇帝的贊許，沒有光明的前景，只憑著內(nèi)心對故國河山的眷戀，不隨奸臣的疾風(fēng)搖擺，始終堅(jiān)守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的豪情，才有了岳飛待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心

哲學(xué)家塞涅卡曾說：“如果一個人不知道他要駛向何處，那么任何方向都不是順風(fēng)”的確，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會垂青那些不受環(huán)境左右，始終堅(jiān)定地扼住命運(yùn)咽喉的人，正如航行的舵手，前進(jìn)的方向便是順風(fēng)

如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類電影史必將喪失一位天才，一位巨人！

我望向四周，成長的道路似花團(tuán)錦簇，但未來的掌控者，不會被路上的鮮花吸引，不會被疾風(fēng)吹走，始終沿著自己內(nèi)心的方向前進(jìn)司馬遷堅(jiān)定的身影只為有朝一日將作品傳閱于萬

人之手；歸有光將自己鎖于書房，只是在等著象笏之朝的榮光！

你我，該作那只蝴蝶！

評點(diǎn)

分析材料準(zhǔn)確，觀點(diǎn)集中而突出，在列舉事例時注意從相對的兩個方面舉例，南宋“主戰(zhàn)派”“主和派”對立鮮明在舉例的同時不忘扣住材料分析，名言引用恰當(dāng)，過渡銜接自然，結(jié)尾再次扣題讓全文思路更顯緊湊 篇三：“白紙與蝴蝶”作文導(dǎo)寫

“白紙與蝴蝶”作文導(dǎo)寫

風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶??

一、命題特點(diǎn)：

二、立意分析

材料是作家馮驥才先生的一句話，原句為“風(fēng)可以吹起一大張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹?/p>

思路一：將“風(fēng)”理解為“流俗之風(fēng)”

在流俗之風(fēng)中“白紙”與“蝴蝶”的不同：

——立意1：厚重的生命是有意義的；有思想的生命是有生命力的，可以留下人生

② 白紙雖大，但力量薄弱；蝴蝶雖小，但有毅力有思想就可以擁有強(qiáng)大的力量.思路二：“風(fēng)”理解為“人生逆境”

如果把風(fēng)理解為“人生逆境”，那么“白紙”與“蝴蝶”的不同在于：

三、作文分類

查標(biāo)作文在審題方面基本分切題和跑題兩大類，從立意方面細(xì)化，則可從論證和材料方面區(qū)分出高下：一類:60—54 二類:53—42 三類:41—31 四類:30—0 切入分:42分

三類文：立意消極；或觀點(diǎn)與論證的過程無關(guān)，如使用總分式，但三個分論點(diǎn)與主論點(diǎn)一點(diǎn)關(guān)系也沒有；套用材料編故事且無觀點(diǎn)。

四、樣卷查標(biāo) 1．《生命的力量》 19+18+17=54 立意準(zhǔn)確，從生命的意義立意，立意準(zhǔn)確；列舉了謝昆山、史鐵生和影片《肖申克的救贖》中的主人公安迪的事例，這些事例都能圍繞著人生的“逆境”這個情境來敘述人物的態(tài)度，從而闡明生命的力量與意義，內(nèi)容的中心是突出的，因此第一打分項(xiàng)為一類。在表達(dá)上，語言是流暢優(yōu)美的，只是并列式的結(jié)構(gòu)稍顯單調(diào)，論據(jù)間缺少關(guān)聯(lián)，故在一類中稍下打分。在發(fā)展等級中，材料中有一定的創(chuàng)新，比如謝昆山、影片《肖申克的救贖》中的主人公安迪等事例，書寫美觀，卷面工整。

2．《心隨己動》 9+8+8-1=24 跑題 在分析材料時未抓住材料的關(guān)鍵——“白紙”和“蝴蝶”的寓意，而是從風(fēng)的角度立意，導(dǎo)致整篇文章立意偏跑。列舉事例時缺少對事例的分析，曹沖一例出現(xiàn)張冠李戴的錯誤，事跡應(yīng)是魏晉名士王戎兒時的一段佳話，卻嫁接在了曹沖身上。

3．讓生命變厚重 19+17+16=52 立意準(zhǔn)確，主題突出，主體部分列舉了蘇武、屈原、司馬遷、林徽因幾個事例，分別贊美了他們的忠誠、堅(jiān)貞、隱忍和平靜，分析時都能扣住“厚重的生命”，不足之處是事例對事例的分析賦予表面，議論不深入，有貼標(biāo)簽之嫌，事例間無過渡，事例順序需要略作調(diào)整，最好按照時間排序。

4．《沖出人生的雨季》 14+13+12=39

5.信念造就人生 17+15+14=46 中心明確，事例準(zhǔn)確，能有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的思考，結(jié)尾點(diǎn)題。

6.直面風(fēng)雨，堅(jiān)毅如蝶 15+14+13=42，7.任爾東西南北風(fēng) 20+19+19=58

五、例文

任爾東西南北風(fēng)

風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅(jiān)持自我的決心，蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅(jiān)守自我不隨環(huán)境動搖的人。

歷史早已遠(yuǎn)去，主和派的軟骨頭早已被歲月的風(fēng)塵卷走，青史可鑒提那一個個堅(jiān)定不移，不隨風(fēng)飄舞的英雄背影，青山永不老！

哲學(xué)家赫利克特曾說：“如果一個人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風(fēng)。

如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類電影史必將喪失一位天才，一位巨人！

你我，該作那只蝴蝶！

生命的力量在于不順從

時光微涼，那一場遠(yuǎn)去的往事被春水浸泡；秋風(fēng)吹拂，早已洗去鉛華，清絕明凈。

大漠，烽煙，馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風(fēng)急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的告別，你永遠(yuǎn)不會倒下。林俊德，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，你超長的工作到生命的最后一刻。在癌癥面前你不順從，不順從于命運(yùn)的安排，讓生命的力量在最后一刻仍完美展現(xiàn)。

美國一位窮困潦倒的年輕人，即使當(dāng)他身上全部的錢加起來都不夠買一件像樣的西服的時候，仍全心全意的想要做演員，拍電影，當(dāng)明星。在拜訪了一千多家公司失敗后，他不順從于現(xiàn)實(shí)的狀況，始終執(zhí)著于自己的信念。最終，拍成了自己的電影《洛奇》，他就是史泰龍，他的不順從為他今后的旅程開辟了道路。

若想生命的力量得到展現(xiàn)，需要我們的那份不順從。一陣風(fēng)，能夠吹起一張白紙，卻無法吹起一只蝴蝶。蝴蝶生命的力量展現(xiàn)于不順從風(fēng)的走向。一張紙，為何能隨風(fēng)飄動，皆因它沒有對風(fēng)的不順從，致使生命沒有得到展現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的一些碌碌無為的人，只是為了生活而生活，屈服于現(xiàn)實(shí)給他的一切，內(nèi)心沒有一絲執(zhí)念，讓生命顯得黯淡無光，讓生活顯得平淡無味。

無情歲月的流逝，留下了深深地皺紋，而熱忱的喪失，會在內(nèi)心深處打下烙印。焦慮，恐懼，自卑，終會使心情沮喪，意志消亡。生命的力量在于不順從，不順從可以讓你的生命之旅放射光芒，讓你的生命充滿勃勃生機(jī)，讓你的記憶中充滿奮斗的旅程。篇四：議論文寫作3課時

議論文審題立意及結(jié)構(gòu)訓(xùn)練

第一課時

風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶??

立意分析 材料是作家馮驥才先生的一句話，原句為“風(fēng)可以吹起一大張白紙，卻無吹走一只蝴 蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹！?命題人將“因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹币痪鋭h去，就給學(xué)生審題立意留下了較大的空間。

立意（1）：厚重的生命是有意義的；有思想的生命是有生命力的，可以留下人生 的印跡；如何讓生命在歷史的長河中留下痕跡。

立意（2）：堅(jiān)守（自己的操守、自己的 思想、自己的主張、自己的位置）、做真正的自我。

立意（4）：逆境中人要勇于拼搏。

羊群開始不斷地往前奔跑。剛開始的時候，跑在前面的羊群還會知道停下來吃草，但到最后，所有的羊都知道：只要想吃到草就要拼命跑在最前面。這樣在springbook草原上就形成了一個非常壯觀的場面，羊群都朝一個方向不停的奔跑。

命題特點(diǎn)：

立意分析：

（1）莫把手段就異化成目的

（2）冷靜地面對潮流

當(dāng)羊群不低頭吃草，而是爭前恐后地奔跑的時候，人們都被集體無意識裹挾，失去了清醒的認(rèn)識，這樣做能達(dá)到目的嗎？如果有的羊能看清這一點(diǎn)，就會在羊群之后盡情的吃草。

羊本身知道墜崖會致命，在正常情況下，羊的視力也能判斷前面有懸崖。

羊群無疑是處于人人為己，唯恐落后的雜亂無章狀態(tài)；如果羊群是一個團(tuán)體，即有共同的目標(biāo)、普遍認(rèn)同的領(lǐng)導(dǎo)核心，正確的輿論和統(tǒng)一的規(guī)范。就會合理分工，分配利益，不會盲目競爭；即使前方有懸崖，至多是偵查“羊”不慎墜崖，也可以挽救其他同伴。很多單位不就是雜亂無章，人人為己，拼命逐利。

（2）生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。

題中兩則材料內(nèi)容相反，各有側(cè)重。

立意三：綜合兩則材料，可得出以下立意：在趕路時不忘欣賞風(fēng)景、追求夢想而又注重過程等等。

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無上的甘露。

【題解立意】

把握材料的內(nèi)涵，才能選準(zhǔn)角度，提取觀點(diǎn)。本題的關(guān)鍵字“瑣”即“細(xì)小、零碎、繁雜”。“為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦??為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)景，獲得幸福，微妙享受；或?yàn)楝嵤滤幸?，困惑惆悵，難以割舍，糾結(jié)痛苦。

（1）于瑣事中捕捉幸福情趣

每個人都想擺脫現(xiàn)實(shí)中的紛紛擾擾，不為瑣事羈絆。要做到這樣，保持平常心最重要，于繁瑣中領(lǐng)略世間風(fēng)光，捕捉生活精彩，享受幸福樂趣。

（2）于瑣事之中悟人生苦樂真諦

人生于世，苦樂相伴。真正的輕松和有趣往往只有通過艱苦和枯燥來獲取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時候是在種甘蔗，在過程中享受瑣屑帶來的微苦和微甜方是人生苦樂之真諦。

（3）忍受瑣事之纏，直面現(xiàn)實(shí)之瑣瑣碎之中包含著平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。直面現(xiàn)實(shí)之碎，方能享受成功之甜。

第二課時

材料中的“窗子”，說的是開闊的視野對個人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子”切入題意，可寫知識視野、心靈視野、國際視野、文化視野；可以寫超越自我、走出個人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對“視野”的看法。

年輕人不解：“還有比看清未來更高深的學(xué)問?”

審題：教會學(xué)生看未來，還是看清身邊的現(xiàn)實(shí)之間哪個重要，關(guān)鍵是如何定義：“現(xiàn)在”和“看清”，即現(xiàn)在的什么？是現(xiàn)在所有用的美好生活，還是現(xiàn)在的真實(shí)處境，還是此刻踏踏實(shí)實(shí)的努力。

立意：

有一位朋友的座右銘是“群居守口，獨(dú)居守心”。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊。獨(dú)居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心。

你是否贊成這位朋友的見解和說法？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）必須寫議論文。（2）所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。（3）不少于700字。

【審題立意】

本題的寫作范圍相當(dāng)寬泛。

不完全贊成的立意：“群居守口，獨(dú)居守心”雖體現(xiàn)了嚴(yán)于律己，寬于待人的傳統(tǒng)道德，但面對當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界，我們對此還應(yīng)加以揚(yáng)棄，除了做好自己應(yīng)該做的一切，還應(yīng)有嫉惡如仇的精神，敢于、善于同各種丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣作不妥協(xié)的斗爭。

8．（吉林協(xié)作體）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

②也有人說“重復(fù)是成功之母”，意大利畫家達(dá)?芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？

全面理解以上三則材料提供的信息，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲

【審題指導(dǎo)】

篇五：作文講評公開課學(xué)案(白紙與蝴蝶)(新)舞動思維的翅膀 為作文潤色增分

——“白紙與蝴蝶”作文講評學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)步驟：

二、分析材料，固方法，定立意

審題立意的步驟與方法：

三、賞析佳作，找亮點(diǎn)，寫旁批

2

存在問題： 【例2】

曾經(jīng)有一位新聞記者問他：“你為什么能取得如此大的成就呢？”他反問了記者一句：“你知道凌晨四點(diǎn)的洛杉磯球場是怎么樣的嗎？”這個人是誰？這個人是科比，一位幾乎比肩籃球之神喬丹的男人。

存在問題：

3.方法小結(jié)：

如何使論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，打造亮點(diǎn)段落？

我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。（周國平）我想社會生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會生活的一個方面。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。

生命的力量在于不順從

時光微涼，那一場遠(yuǎn)去的往事被春水浸泡；秋風(fēng)吹拂，早已洗去鉛華，清絕明凈。

大漠，烽煙，馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風(fēng)急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的告別，你永遠(yuǎn)不會倒下。林俊德，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，你超長地工作到生命的最后一刻。在癌癥面前你不順從，不順從于命運(yùn)的安排，讓生命的力量在最后一刻仍完美展現(xiàn)。

美國一位窮困潦倒的年輕人，即使當(dāng)他身上全部的錢加起來都不夠買一件像樣的西服的時候，仍全心全意地想要做演員，拍電影，當(dāng)明星。在拜訪了一千多家公司失敗后，他不順從于現(xiàn)實(shí)的狀況，始終執(zhí)著于自己的信念。最終，拍成了自己的電影《洛奇》，他就是史泰龍，他的不順從為他今后的旅程開辟了道路。

若想生命的力量得到展現(xiàn)，需要我們的那份不順從。一陣風(fēng)，能夠吹起一張白紙，卻無法吹起一只蝴蝶。蝴蝶生命的力量展現(xiàn)于不順從風(fēng)的走向。一張紙，為何能隨風(fēng)飄動，皆因它沒有對風(fēng)的不順從，致使生命沒有得到展現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)中的一些碌碌無為的人，只是為了生活而生活，屈服于現(xiàn)實(shí)給他的一切，內(nèi)心沒有一絲執(zhí)念，讓生命顯得黯淡無光，讓生活顯得平淡無味。

無情歲月的流逝，留下了深深的皺紋，而熱忱的喪失，會在內(nèi)心深處打下烙印。焦慮，恐懼，自卑，終會使心情沮喪，意志消亡。生命的力量在于不順從，不順從可以讓你的生命之旅放射光芒，讓你的生命充滿勃勃生機(jī)，讓你的記憶中充滿奮斗的旅程。

【精彩開頭、結(jié)尾】 例1：

溪流奔涌，拂得去砂礫浮塵，卻拂不去河底荇菜，這正如風(fēng)帶得走白紙，卻帶不起一只小小的蝴蝶。

第三篇：做一只不順從的蝴蝶 讀后感

《做一只不順從的蝴蝶》讀后感

今天，我讀了一個故事，故事的名字叫《做一只不順從的蝴蝶》。講了科學(xué)家波義耳小時候的故事。

他出生于17世紀(jì)愛爾蘭一個大公爵之家。在這個權(quán)貴之家，只有他不想成為達(dá)官貴人。爸爸只好送他去英格蘭讀書。學(xué)習(xí)期間，他不但笨，還不聽話。并且懷疑老師的答案。一次，老實(shí)說空氣和氫氣在一定的比例遇到火花會爆炸。他做了一個實(shí)驗(yàn)，結(jié)果這差點(diǎn)毀了他自己的眼睛。還有一次，他不信教科書上說“鹽酸不對紫羅蘭花瓣起任何作用”于是他做了試驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，紫羅蘭花瓣變紅了。之后他又用堿做實(shí)驗(yàn)，花瓣也發(fā)生了變化。于是他發(fā)明了鑒別酸堿的指示劑——石蕊試紙。為科學(xué)帶來了許多的方便。

波義耳從始至終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，從不退縮。在人云亦云的社會上逆風(fēng)飛翔。歷盡千辛萬苦，最終到達(dá)成功的彼岸就像風(fēng)可以吹跑大紙，卻吹不跑一只弱小的蝴蝶。正因?yàn)楹牟豁槒?，才使生命有了力量。波義耳的故事讓我懂得了只要堅(jiān)定自己的信念，并

努力用實(shí)踐來證明，就能慢慢走向成功。

記得在一次興趣班上，我認(rèn)為老師的答案并不唯一，努力思考，竟發(fā)現(xiàn)了更簡便的方法。老師大大的表揚(yáng)了我。

我相信，大家只要奮發(fā)向上，革故鼎新，一定能成功。

第四篇：順從的近義詞同義詞和反義詞

順從的近義詞同義詞和反義詞

順從的近義詞

制服：1.古時依社會地位的高低規(guī)定服飾樣式。2.指制服

服從：遵照;聽從：～命令ㄧ少數(shù)～多數(shù)ㄧ個人利益～集體利服從

聽從：1.接受依從。聽從

依從：1.同意;聽從。依從

遵從：1.遵照并服從。遵從

投降：1.停止抵抗，向?qū)Ψ角Ｍ督?/p>

順服：1.順從;服從;歸服。順服

馴服：1.順從。2.使順從。馴服

盲從：1.盲目跟隨;不分是非地附和。盲從

順從的反義詞

抵御：抵抗：全力抵御入侵之?dāng)?。抵?/p>

抵制：阻止，不讓侵入：抵制腐朽思想的侵蝕。抵制

投降：1.停止抵抗，向?qū)Ψ角?。投?/p>

違逆：1.違抗;不遵從。違逆

拒抗：1.抗拒。拒抗

頂撞：用強(qiáng)硬的話反駁別人(多指對長輩或上級)：他后悔不頂撞

反抗：用行動反對;抵抗：～精神 ㄧ～侵略ㄧ哪里有壓迫，反抗

執(zhí)拗：①固執(zhí)任性，不聽別人意見：脾氣執(zhí)拗|他性子執(zhí)拗，執(zhí)拗

固執(zhí)：堅(jiān)持己見，不肯改變：～己見丨性情～。固執(zhí)

抗拒：抵抗和拒絕：奮力～ㄧ～命令?？咕?/p>

遷就：1.降格相就，曲意迎合。2.遷往;遷到。遷就

作對：1.做配偶。2.做對頭，為敵。3.做對聯(lián)作對

順從的造句

1.他順從地服下了藥。

2.我沒有辦法，也只好順從照辦了。

3.里有一只小狗，非常順從我的話。

4.順從你的心，做你想做的事。

5.從大家的意見，下令退到河那邊死守。

6.對于別人提出的無理要求，我們不能一味的順從

7.我特別想看動畫片，可是媽媽說我作業(yè)沒做，最后順從了媽媽去學(xué)習(xí)了。

8.于傳說中的.他彬彬有禮的言行，不了解的人以為是順從，其實(shí)是避免同各競爭力量親近的一個絕好辦法。

9.君子為人處世，如果事情對義沒有什么傷害，順從低俗的做法是可以的;如果對義有害處，就不能順從。

10.誰能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰就遏住了教育的關(guān)鍵。

第五篇：取消五一黃金周是順從民意還是違背民意

取消五一黃金周是順從民意還是違背民意？（正方：順從民意）

個人認(rèn)為是順從。七天時間的長假給我們的交通,環(huán)境帶來了多大的壓力啊,縱使是能帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益,但是和對旅游勝地帶來的超負(fù)荷壓力所造成的損失來說是不足道的。很多人趁著長假出去旅游，但也就意味著很多人要為此放棄長假了！因?yàn)槟闳ヂ糜?，總有人要招呼你呀，那么這些人本來也可以休息的人也就得不到休息了！他們平時要忙，到了長假更忙！所以把假期分散，這些人也可以輕松點(diǎn)！

取消黃金周有百利而無一害，對新草案我想不出什么反對的理由?！辈汤^明說，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析取消黃金周是典型的“帕累托”改進(jìn)，意思是這種改變在不損害任何一方利益的情況下，至少使一部分人受益，而黃金周取消的受益者卻是全社會。

長假期間，一些著名的旅游景點(diǎn)和城市都會吸引大批游人，也帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收入。“這種現(xiàn)狀是病態(tài)的，而且黃金周取消并不意味著他們的收入就會減少?！辈汤^明解釋說，為了應(yīng)付長假時集中到訪的游人，景區(qū)及相應(yīng)的城市都必須動用大量的資源，但長假一過，很多資源也隨之浪費(fèi)，環(huán)境破壞卻日益嚴(yán)重?！皯?yīng)該學(xué)會細(xì)水常流，合理地根據(jù)淡旺季調(diào)配資源，這樣不僅能節(jié)約成本、保護(hù)環(huán)境，還會增加收入?！?/p>

對于新的放假草案，中國民俗學(xué)會副秘書長黃濤也是舉雙手贊成。“?五一?、?十一?是政治性節(jié)日，相對來說，清明、端午和中秋等節(jié)日更能引發(fā)人們的情感認(rèn)同?！眻?zhí)行了7年的“五一”長假即將取消，不少人表示自己會很不習(xí)慣?！包S金周我們只習(xí)慣了幾年，但這些傳統(tǒng)節(jié)日我們習(xí)慣了幾千年了，為什么就不能改回來？”

日前，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的國家法定節(jié)假日調(diào)整引起了全民的關(guān)注和討論，焦點(diǎn)主要就集中在應(yīng)不應(yīng)該取消“五一”長假上，我方認(rèn)為應(yīng)該取消“五一”長假，理由三：

第一，從調(diào)整的迫切性來說，取消“五一”長假能夠避免其負(fù)面效應(yīng)的繼續(xù)存在和發(fā)展。隨著時間的推移和經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)在“五一”長假暴露出了一系列問題：景點(diǎn)人滿為患，自然景觀和歷史文化遺跡遭到了嚴(yán)重破壞；交通擁堵，運(yùn)力緊張，交通系統(tǒng)經(jīng)受了超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)；假日消費(fèi)供不應(yīng)求，企業(yè)經(jīng)營成本持續(xù)劇增；人員流動數(shù)量龐大，政府公共管理難度不斷加大。這些弊端使得“五一”長假既花錢又勞心，人們不但享受不到假日的輕松，反而還比平時更要身心俱疲，這種“一窩蜂”的休假形勢不從根本上改革，黃金周的含“金”量就越來越低。

第二，從調(diào)整的效果來看，取消“五一”長假能夠使帶薪休假成為勞動者的福利和權(quán)利。假期越多越好當(dāng)然理想，可理想終究是感性的，只有建立在合理的、以大多數(shù)人利益為重的基礎(chǔ)上，才能成為理性的選擇，成為人心所向。帶薪休假是一種社會福利的體現(xiàn)，大處看，職工帶薪休假權(quán)體現(xiàn)了社會的發(fā)展與進(jìn)步；小處看，帶薪休假對于職工的身心健康都大有裨益。國家強(qiáng)化了對帶薪休假制度的推進(jìn)，使我國的休假制度與國際接軌，職工可以綜合考慮自己的休假需求，自由選擇出行和消費(fèi)時間，既滿足了職工自己休假的需求，也不會對旅游景點(diǎn)、交通和社會造成集中性的負(fù)擔(dān)。這種以帶薪休假為核心的彈性休假制度，比集中休假的黃金周制度更科學(xué)。若帶薪休假制度完善實(shí)施下去，“十一”黃金周也可以取消。

第三，從調(diào)整的目的而言，取消“五一”長假體現(xiàn)了“以人為本”的理念，尊重了勞動者的休息權(quán)。1999年設(shè)置“五一”長假是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，拉動內(nèi)需，而不是為了公民更好的休息?？墒谴舜渭倨谡{(diào)整的思路則是為了保證勞動者的休息權(quán)，取消“五一”長假不但不會減少勞動者的休息日總量，而且會在全國法定休息日114天的基礎(chǔ)上又增加了一天，使節(jié)假日的分布更加合理。將“集中休假”改為“分散度假”，使人們休假的選擇空間更為廣闊，回應(yīng)了民意，也讓勞動者充分享受到隨著國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的文明進(jìn)步，帶來的更多的最基本的權(quán)益。

1、請問對方辯友，根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，今年五一期間鐵路客流量達(dá)到歷史最高的571.6萬，而500萬對現(xiàn)在的鐵路系統(tǒng)已是絕對飽和，請問其中矛盾如何解決？

2、整改交通系統(tǒng)真的能夠解決人員出行的問題嗎？那么是不是要用鐵路把我們的景點(diǎn)層層包圍起來呢？

3、對方辯友一再強(qiáng)調(diào)要整改交通，那么今天要想30萬人同時登上長城，是不是要加修三條直達(dá)鐵路，四條登山纜車，五條盤山公路，您才心滿意足呢？ 戰(zhàn)場二：

1、即使對方辯友您通過整改交通完成了這一不可完成的任務(wù)，那一天之內(nèi)30萬人同游長城，歷經(jīng)千年的青磚石壁能吃的消嗎？

2、（展示圖片）正是由于這么多人同時登上長城，看來對方辯友真是不到長城非好漢，踩不垮長城真遺憾呀！

3、當(dāng)年孟姜女哭了那么久才把長城哭倒，而今天一個五一黃金周就把長城踩踏了，看來對方辯友您又完成了一項(xiàng)不可完成的任務(wù)。

戰(zhàn)場三：

1、以上這些社會問題您方都解決不了，如果保留五一長假能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們也認(rèn)了?？墒菍＜乙矠槲覀冋撟C了黃金周的經(jīng)濟(jì)作用已經(jīng)不明顯了，對方辯友認(rèn)為五一長假還有什么意義嗎？

2、對方辯友您幫我們算了一筆帳，那我們以長城的例子也幫對方算一筆帳，被踩垮的長城維修要多少錢，被污染的環(huán)境治理要多少錢，各行各業(yè)停產(chǎn)停市的損失填補(bǔ)要多少錢，請問對方辯友長城的門票收入能為這些買單嗎？