第一篇：《20本心理勵(lì)志經(jīng)典》(讀書筆記)

《20 本心理勵(lì)志經(jīng)典》B848.4 1008

以下截取這二十本書最經(jīng)典的幾句話： 1，所謂成功的人，對于絕大多數(shù)人而言，就是今年比昨天更智慧的人，今天比昨天更慈 悲的人，今天比昨天更寬容的人，今天比昨天更懂得愛的人，也就是今天比昨天進(jìn)步一點(diǎn)，心靈和行為日趨高尚的人。——《富蘭克林自傳》 2，勤奮工作，勇于實(shí)踐；始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)；做一個(gè)有德行的人；富有創(chuàng)新精神?！陡?蘭克林自傳》 3，依靠自我，尊重自我，獨(dú)立自助，崇尚個(gè)性。一個(gè)人一定能夠成為他想成為的人?！?《依靠自我》 4，固守住你自己，千萬不要模仿。每時(shí)每刻你都可以用終生積蓄的力量，表現(xiàn)出你自己 的天賦；而你只能臨時(shí)地部分地占有別人獲得的才干?！兑揽孔晕摇?5，不要害怕吃苦，要敢于批評自己；不要一味地去依賴他人的幫助或饋贈，而應(yīng)當(dāng)依靠 自己的辛勤勞動?！蹲约赫茸约骸?6，紙上談兵永遠(yuǎn)不會造就一個(gè)偉人，善于把握機(jī)會、僅僅抓住通往力量之門鑰匙的人才 會成功?！秱ゴ蟮膭?lì)志書》 7，人的一生獲得特殊機(jī)會的可能性還不到百萬分之一，所謂偉人，只是把世人眼里面的 普通條件變成一種有利的機(jī)會，從而成就斐然。——《偉大的勵(lì)志書》 8，勤奮是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)的動力，忠誠則是實(shí)現(xiàn)理想和 事業(yè)的態(tài)度。——《致加西亞的信》 9，只有投入才有回報(bào)，只有忠誠才有責(zé)任，只有主動才有創(chuàng)新，沒有付出就沒有收獲?！吨录游鱽喌男拧?10，控制支出、用現(xiàn)有的錢去掙更多的錢，在自己的住宅上投資，增進(jìn)你掙錢的能力，不要在自己不熟悉的行業(yè)投資，為將來的收入做好打算等。個(gè)人理財(cái)完美讀本?！栋捅?倫富翁的秘密》 11，永遠(yuǎn)不要將必要的開銷和你的欲望混為一談，你自己和你家人的欲望，永遠(yuǎn)并不是 你的薪水所能夠滿足的。——《巴比倫富翁的秘密》 12，富》 明確的計(jì)劃加上對財(cái)富的強(qiáng)烈欲望，就是積累財(cái)富的唯一可靠途徑。——《思考致

13，持久的友誼，和諧的家庭關(guān)系，商業(yè)合伙人之間的理解和支持，內(nèi)心和諧與心靈寧 靜……都是巨大的財(cái)富?！端伎贾赂弧?14，要有方向感，把眼光留駐在生活中那些有價(jià)值的事情上，并制定計(jì)劃，努力工作； 要平衡，保持我們生活各個(gè)方面的合適的比例和位置，幸福從平衡中產(chǎn)生；要有信念，一個(gè) 人信念越強(qiáng)，越能成功。——《一生的計(jì)劃》

15，每個(gè)人都會遇到挫折和失意，要想成功，關(guān)鍵是心態(tài)的調(diào)整。只要我們肯做一次深 入自我的探索，將那股用之不竭的力量提煉出來，我們必將擁有一個(gè)更光明
、更燦爛的美好 人生?！斗e極思考的力量》 16，如果我們能以堅(jiān)定而樂觀的態(tài)度去面對一切困難險(xiǎn)阻，那么我們一定能從中獲得好 處?！度巳硕寄艹晒Α?17，思想中最堅(jiān)韌的蜘蛛網(wǎng)是懶惰，他會教你什么也不做，也會教你好不抵抗地向前，使錯(cuò)誤越陷越深，清楚他的法寶就是積極的思想觀?！度巳硕寄艹晒Α?18，成功的實(shí)質(zhì)是個(gè)人奮斗，所謂成功就是一個(gè)完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展自己個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。——《世界上最偉大的推銷員》 19，無論你是做什么的，總會有許多人從事著與你相同的職業(yè)，這些人可能已經(jīng)做出了 顯著的貢獻(xiàn)，并且賺了很多錢。決定你能否成功的因素并不是你所從事的職業(yè)，而是你對待 工作的態(tài)度?！杜c你在巔峰相會》 20，上帝并不偏愛任何人，身為一個(gè)人，我們都得經(jīng)歷一些苦難，苦難是我們生活中的 一部分。——《人性的弱點(diǎn)》 21，世上每個(gè)人都是不同的個(gè)體，而在每個(gè)人身上也都是蘊(yùn)藏著一份特殊的才能，那份 能夠猶如一位熟睡的巨人，等著我們?nèi)拘阉?，而這個(gè)巨人就是我們的潛能?！秵拘研?中的巨人》 22，永遠(yuǎn)不要否定別人，道理很簡單，當(dāng)你想要請教別人的時(shí)候，請不要否定他們的想 法?！豆バ臑樯稀?23，面對工作生活變化的各個(gè)方面，我們要以健康，樂觀的心態(tài)進(jìn)行有效的自我管理?！墩l動了我們的奶酪》 24，有時(shí)候人們復(fù)雜的頭腦所帶來的復(fù)雜感情，也會戰(zhàn)勝他們理性思維，使他們看問題 的眼光變得暗淡起來，是生活更加復(fù)雜化，更具有挑戰(zhàn)性。——《誰動了我們的奶酪》 25，如果你想排在生活自助餐廳隊(duì)伍的前列，那么有兩個(gè)步驟是絕對必要的，首先，排 隊(duì)！，下決心把自己 的事情做的出色，然后排進(jìn)隊(duì)伍的前列。從現(xiàn)在開始，每天做一些事 情提高自己?！陡咝松氖€(gè)關(guān)鍵點(diǎn)》 26，別對自己說“不可能”?！镀降囟稹?br />
27，每個(gè)人都有殘疾，有些人是外顯的，有些人是內(nèi)涵的，你的在那里？如果你覺得不 幸，那么世界上有人比你更不幸；如果你覺得成功，那么世界上有人比你更成功?！镀降囟稹?28，積極主動，別指望別人推著你走；以終為始，忠誠于自己的人生計(jì)劃；要事第一，選擇不做什么更難； 雙贏思維，遠(yuǎn)離角斗場的時(shí)代； 知彼解己，換位思考的溝通；團(tuán)結(jié)協(xié)作； 不斷更新，過著身心平衡的生活?！陡咝耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》 29，如果你希望成長與進(jìn)步，那就必須每天都調(diào)整狀態(tài)，與自己的潛力進(jìn)行競爭，于自 己激烈角逐，讓每一天都成為你的代表作?！多]差弗雷德》

第二篇：《20本心理勵(lì)志經(jīng)典》(讀書筆記)

《20本心理勵(lì)志經(jīng)典》

以下截取這二十本書最經(jīng)典的幾句話：

1，所謂成功的人，對于絕大多數(shù)人而言，就是今年比昨天更智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更寬容的人，今天比昨天更懂得愛的人，也就是今天比昨天進(jìn)步一點(diǎn)，心靈和行為日趨高尚的人?！陡惶m克林自傳》

2，勤奮工作，勇于實(shí)踐；始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)；做一個(gè)有德行的人；富有創(chuàng)新精神?！陡惶m克林自傳》

3，依靠自我，尊重自我，獨(dú)立自助，崇尚個(gè)性。一個(gè)人一定能夠成為他想成為的人?！兑揽孔晕摇?/p>

4，固守住你自己，千萬不要模仿。每時(shí)每刻你都可以用終生積蓄的力量，表現(xiàn)出你自己的天賦；而你只能臨時(shí)地部分地占有別人獲得的才干。——《依靠自我》

5，不要害怕吃苦，要敢于批評自己；不要一味地去依賴他人的幫助或饋贈，而應(yīng)當(dāng)依靠自己的辛勤勞動?！蹲约赫茸约骸?/p>

6，紙上談兵永遠(yuǎn)不會造就一個(gè)偉人，善于把握機(jī)會、僅僅抓住通往力量之門鑰匙的人才會成功?！秱ゴ蟮膭?lì)志書》

7，人的一生獲得特殊機(jī)會的可能性還不到百萬分之一，所謂偉人，只是把世人眼里面的普通條件變成一種有利的機(jī)會，從而成就斐然?！秱ゴ蟮膭?lì)志書》

8，勤奮是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)的動力，忠誠則是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)的態(tài)度?！吨录游鱽喌男拧?/p>

9，只有投入才有回報(bào)，只有忠誠才有責(zé)任，只有主動才有創(chuàng)新，沒有付出就沒有收獲?！吨录游鱽喌男拧?/p>

10，控制支出、用現(xiàn)有的錢去掙更多的錢，在自己的住宅上投資，增進(jìn)你掙錢的能力，不要在自己不熟悉的行業(yè)投資，為將來的收入做好打算等。個(gè)人理財(cái)完美讀本?！栋捅葌惛晃痰拿孛堋?/p>

11，永遠(yuǎn)不要將必要的開銷和你的欲望混為一談，你自己和你家人的欲望，永遠(yuǎn)并不是你的薪水所能夠滿足的。——《巴比倫富翁的秘密》

12，明確的計(jì)劃加上對財(cái)富的強(qiáng)烈欲望，就是積累財(cái)富的唯一可靠途徑?！端伎贾赂弧?/p>

13，持久的友誼，和諧的家庭關(guān)系，商業(yè)合伙人之間的理解和支持，內(nèi)心和諧與心靈寧靜……都是巨大的財(cái)富?！端伎贾赂弧?/p>

14，要有方向感，把眼光留駐在生活中那些有價(jià)值的事情上，并制定計(jì)劃，努力工作；要平衡，保持我們生活各個(gè)方面的合適的比例和位置，幸福從平衡中產(chǎn)生；要有信念，一個(gè)人信念越強(qiáng)，越能成功?！兑簧挠?jì)劃》

15，每個(gè)人都會遇到挫折和失意，要想成功，關(guān)鍵是心態(tài)的調(diào)整。只要我們肯做一次深入自我的探索，將那股用之不竭的力量提煉出來，我們必將擁有一個(gè)更光明、更燦爛的美好人生?！斗e極思考的力量》

16，如果我們能以堅(jiān)定而樂觀的態(tài)度去面對一切困難險(xiǎn)阻，那么我們一定能從中獲得好處?！度巳硕寄艹晒Α?/p>

17，思想中最堅(jiān)韌的蜘蛛網(wǎng)是懶惰，他會教你什么也不做，也會教你好不抵抗地向前，使錯(cuò)誤越陷越深，清楚他的法寶就是積極的思想觀?！度巳硕寄艹晒Α?/p>

18，成功的實(shí)質(zhì)是個(gè)人奮斗，所謂成功就是一個(gè)完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展自己個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。——《世界上最偉大的推銷員》

19，無論你是做什么的，總會有許多人從事著與你相同的職業(yè)，這些人可能已經(jīng)做出了顯著的貢獻(xiàn)，并且賺了很多錢。決定你能否成功的因素并不是你所從事的職業(yè)，而是你對待工作的態(tài)度?！杜c你在巔峰相會》

20，上帝并不偏愛任何人，身為一個(gè)人，我們都得經(jīng)歷一些苦難，苦難是我們生活中的一部分?！度诵缘娜觞c(diǎn)》

21，世上每個(gè)人都是不同的個(gè)體，而在每個(gè)人身上也都是蘊(yùn)藏著一份特殊的才能，那份能夠猶如一位熟睡的巨人，等著我們?nèi)拘阉@個(gè)巨人就是我們的潛能?！秵拘研闹械木奕恕?/p>

22，永遠(yuǎn)不要否定別人，道理很簡單，當(dāng)你想要請教別人的時(shí)候，請不要否定他們的想法。——《攻心為上》

23，面對工作生活變化的各個(gè)方面，我們要以健康，樂觀的心態(tài)進(jìn)行有效的自我管理?！墩l動了我們的奶酪》

24，有時(shí)候人們復(fù)雜的頭腦所帶來的復(fù)雜感情，也會戰(zhàn)勝他們理性思維，使他們看問題的眼光變得暗淡起來，是生活更加復(fù)雜化，更具有挑戰(zhàn)性?！墩l動了我們的奶酪》25，如果你想排在生活自助餐廳隊(duì)伍的前列，那么有兩個(gè)步驟是絕對必要的，首先，排隊(duì)！，下決心把自己 的事情做的出色，然后排進(jìn)隊(duì)伍的前列。從現(xiàn)在開始，每天做一些事情提高自己。——《高效人生的十二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)》

26，別對自己說“不可能”。——《平地而起》

27，每個(gè)人都有殘疾，有些人是外顯的，有些人是內(nèi)涵的，你的在那里？如果你覺得不幸，那么世界上有人比你更不幸；如果你覺得成功，那么世界上有人比你更成功?！镀降囟稹?/p>

28，積極主動，別指望別人推著你走；以終為始，忠誠于自己的人生計(jì)劃；要事第一，選擇不做什么更難；雙贏思維，遠(yuǎn)離角斗場的時(shí)代；知彼解己，換位思考的溝通；團(tuán)結(jié)協(xié)作；不斷更新，過著身心平衡的生活?！陡咝耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》

29，如果你希望成長與進(jìn)步，那就必須每天都調(diào)整狀態(tài)，與自己的潛力進(jìn)行競爭，于自己激烈角逐，讓每一天都成為你的代表作。——《郵差弗雷德》

第三篇：勵(lì)志讀書筆記

勵(lì)志 讀書筆記

—zxm 1.勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧 2.文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語 3.不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功 4.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳

5.最困難的時(shí)候也就是我們離成功最近的時(shí)候 6.享受現(xiàn)在，享受過程，享受生活 7.天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣 8.從不攀登的人很少摔跤，從不獲勝的人很少失敗 1 9.你還有失敗的資格

10.田家少閑月，五月人倍忙 ? 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 ? 長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ? 我相信你們，也請你們相信我 ? 困惑是一件好事，他是你成長的標(biāo)志 ? 抵擋住誘惑，人生就會提升非凡境界 ? 勿欲速，勿小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成 ? 成功的不夠具體，失敗的不夠深刻 ? 系統(tǒng)分析、獨(dú)立思考的能力 ? 商機(jī)無處不在，不要在猶豫中浪費(fèi)青春 ? 學(xué)會獨(dú)處，堅(jiān)持自學(xué)(一)(二)最好的聽課狀態(tài)就是：進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，和老師一起玩轉(zhuǎn)課堂 將經(jīng)典與實(shí)際結(jié)合，創(chuàng)造自己的特色，形成自己的風(fēng)格 2(三)(四)(五)(六)(七)(八)用聯(lián)系發(fā)展的眼光看問題 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 主觀能動性 給上級的永遠(yuǎn)是答案而不是問題 解決焦慮最好的方法：讓自己忙起來，沒有時(shí)間去焦慮 如果明天你將死去，那么你今天會做什么？難道你認(rèn)為明天不死，今天就不需要做嗎？(九)(十)你認(rèn)為自己是怎樣的人，就會有怎樣的表現(xiàn)，這兩者是一致的 肯定自己就是準(zhǔn)確定位自己的人生；

改變自己就是自我形象的重塑

超越自己就是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) ? 得了第二名還這么高興？ 你不知道我把第一名追的有多慘 ? 這條溝里有成千上萬條魚你救不過來的。你又能改變什么那？ 對于這條魚來說，我的行為足以改變他的命運(yùn) 3篇二：《20本心理勵(lì)志經(jīng)典》(讀書筆記)《20本心理勵(lì)志經(jīng)典》

以下截取這二十本書最經(jīng)典的幾句話： 1，所謂成功的人，對于絕大多數(shù)人而言，就是今年比昨天更智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更寬容的人，今天比昨天更懂得愛的人，也就是今天比昨天進(jìn)步一點(diǎn)，心靈和行為日趨高尚的人?！陡惶m克林自傳》 2，勤奮工作，勇于實(shí)踐；始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)；做一個(gè)有德行的人；富有創(chuàng)新精神?！陡惶m克林自傳》

3，依靠自我，尊重自我，獨(dú)立自助，崇尚個(gè)性。一個(gè)人一定能夠成為他想成為的人?！兑揽孔晕摇? 4，固守住你自己，千萬不要模仿。每時(shí)每刻你都可以用終生積蓄的力量，表現(xiàn)出你自己的天賦；而你只能臨時(shí)地部分地占有別人獲得的才干?！兑揽孔晕摇? 5，不要害怕吃苦，要敢于批評自己；不要一味地去依賴他人的幫助或饋贈，而應(yīng)當(dāng)依靠自己的辛勤勞動?！蹲约赫茸约骸? 6，紙上談兵永遠(yuǎn)不會造就一個(gè)偉人，善于把握機(jī)會、僅僅抓住通往力量之門鑰匙的人才會成功。——《偉大的勵(lì)志書》 7，人的一生獲得特殊機(jī)會的可能性還不到百萬分之一，所謂偉人，只是把世人眼里面的普通條件變成一種有利的機(jī)會，從而成就斐然?！秱ゴ蟮膭?lì)志書》 8，勤奮是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)的動力，忠誠則是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)的態(tài)度?！吨录游鱽喌男拧? 9，只有投入才有回報(bào)，只有忠誠才有責(zé)任，只有主動才有創(chuàng)新，沒有付出就沒有收獲。——《致加西亞的信》 10，控制支出、用現(xiàn)有的錢去掙更多的錢，在自己的住宅上投資，增進(jìn)你掙錢的能力，不要在自己不熟悉的行業(yè)投資，為將來的收入做好打算等。個(gè)人理財(cái)完美讀本?！栋捅葌惛晃痰拿孛堋? 11，永遠(yuǎn)不要將必要的開銷和你的欲望混為一談，你自己和你家人的欲望，永遠(yuǎn)并不是你的薪水所能夠滿足的?！栋捅葌惛晃痰拿孛堋? 12，明確的計(jì)劃加上對財(cái)富的強(qiáng)烈欲望，就是積累財(cái)富的唯一可靠途徑?！端伎贾赂弧?/p>

13，持久的友誼，和諧的家庭關(guān)系，商業(yè)合伙人之間的理解和支持，內(nèi)心和諧與心靈寧靜??都是巨大的財(cái)富?！端伎贾赂弧? 14，要有方向感，把眼光留駐在生活中那些有價(jià)值的事情上，并制定計(jì)劃，努力工作；要平衡，保持我們生活各個(gè)方面的合適的比例和位置，幸福從平衡中產(chǎn)生；要有信念，一個(gè)人信念越強(qiáng)，越能成功。——《一生的計(jì)劃》 15，每個(gè)人都會遇到挫折和失意，要想成功，關(guān)鍵是心態(tài)的調(diào)整。只要我們肯做一次深入自我的探索，將那股用之不竭的力量提煉出來，我們必將擁有一個(gè)更光明、更燦爛的美好人生?！斗e極思考的力量》 16，如果我們能以堅(jiān)定而樂觀的態(tài)度去面對一切困難險(xiǎn)阻，那么我們一定能從中獲得好處。——《人人都能成功》 17，思想中最堅(jiān)韌的蜘蛛網(wǎng)是懶惰，他會教你什么也不做，也會教你好不抵抗地向前，使錯(cuò)誤越陷越深，清楚他的法寶就是積極的思想觀。——《人人都能成功》 18，成功的實(shí)質(zhì)是個(gè)人奮斗，所謂成功就是一個(gè)完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展自己個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程?！妒澜缟献顐ゴ蟮耐其N員》 19，無論你是做什么的，總會有許多人從事著與你相同的職業(yè)，這些人可能已經(jīng)做出了顯著的貢獻(xiàn)，并且賺了很多錢。決定你能否成功的因素并不是你所從事的職業(yè)，而是你對待工作的態(tài)度。——《與你在巔峰相會》 20，上帝并不偏愛任何人，身為一個(gè)人，我們都得經(jīng)歷一些苦難，苦難是我們生活中的一部分?！度诵缘娜觞c(diǎn)》 21，世上每個(gè)人都是不同的個(gè)體，而在每個(gè)人身上也都是蘊(yùn)藏著一份特殊的才能，那份能夠猶如一位熟睡的巨人，等著我們?nèi)拘阉@個(gè)巨人就是我們的潛能?！秵拘研闹械木奕恕? 22，永遠(yuǎn)不要否定別人，道理很簡單，當(dāng)你想要請教別人的時(shí)候，請不要否定他們的想法。——《攻心為上》 23，面對工作生活變化的各個(gè)方面，我們要以健康，樂觀的心態(tài)進(jìn)行有效的自我管理?！墩l動了我們的奶酪》 24，有時(shí)候人們復(fù)雜的頭腦所帶來的復(fù)雜感情，也會戰(zhàn)勝他們理性思維，使他們看問題的眼光變得暗淡起來，是生活更加復(fù)雜化，更具有挑戰(zhàn)性?！墩l動了我們的奶酪》 25，如果你想排在生活自助餐廳隊(duì)伍的前列，那么有兩個(gè)步驟是絕對必要的，首先，排隊(duì)！，下決心把自己 的事情做的出色，然后排進(jìn)隊(duì)伍的前列。從現(xiàn)在開始，每天做一些事情提高自己?！陡咝松氖€(gè)關(guān)鍵點(diǎn)》 26，別對自己說“不可能”?！镀降囟稹? 27，每個(gè)人都有殘疾，有些人是外顯的，有些人是內(nèi)涵的，你的在那里？如果你覺得不幸，那么世界上有人比你更不幸；如果你覺得成功，那么世界上有人比你更成功?！镀降囟稹? 28，積極主動，別指望別人推著你走；以終為始，忠誠于自己的人生計(jì)劃；要事第一，選擇不做什么更難；雙贏思維，遠(yuǎn)離角斗場的時(shí)代；知彼解己，換位思考的溝通；團(tuán)結(jié)協(xié)作；不斷更新，過著身心平衡的生活?！陡咝耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》 29，如果你希望成長與進(jìn)步，那就必須每天都調(diào)整狀態(tài)，與自己的潛力進(jìn)行競爭，于自己激烈角逐，讓每一天都成為你的代表作。——《郵差弗雷德》篇三：讀勵(lì)志書籍的讀后感兩篇

為自己更好的工作--------《做最有用的好員工》有感 當(dāng)我拿起這樣的一本職場勵(lì)志系列的書籍，我以為又是千篇一律的說些無關(guān)痛癢的要怎么樣，不要怎么樣的呻吟文字。但是我錯(cuò)了，讀下去才發(fā)現(xiàn)，這樣的一本《你在為誰工作》正是我們這個(gè)時(shí)代的員工所必須擁有的，它犀利的指出了一些其他書籍沒有提出的問題，而這些問題決定了我們，反問自己，我到底在為誰工作？當(dāng)我拿到這本書之前，和很多人一樣，感覺自己為了賺錢而工作，所以工作起來總是有點(diǎn)缺乏熱情，但是看完這本書后，我才明白，不僅僅是為了賺錢而工作，而且還要為了自己而工作，把工作看做是一種享受，一種生活的樂趣。

“每個(gè)人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司里的核心員工，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認(rèn)為與眾不同，而到頭來仍一無所獲??眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。

那么，是什么在造就我們,改變我們？是“態(tài)度”！

上面這段話出自《你在為誰工作》。毋庸諱言，不用看書，看題目就知道書里會討論些什么，似乎是些很老套的問題：工作態(tài)度。涉及此問題的書不少，但大多數(shù)書僅僅空洞地要求人們端正工作態(tài)度，而至于為什么這么做，所給的解釋未能觸動人們內(nèi)心。《你在為誰工作》這本書，如道家常般的每一句話是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，仿佛一面鏡子。它通過提出“你在為誰工作” 這個(gè)需要自我反思的人生問題，并對這個(gè)問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答，從而讓每一位員工從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們在為老板打工的同時(shí)，也是在”為自己工作”的樸素理念。我們不能否認(rèn)，在我們當(dāng)中，當(dāng)然也包括我在內(nèi)，有時(shí)怕自己的工作得不到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的肯定，有時(shí)會找n個(gè)理由將今天的事拖到明天再完成，只要不耽誤事就行，有時(shí)因看不慣某個(gè)同事心里就不愿與其合作，想想看工作本身是沒有任何情緒的，是人賦予了它一種積極或消極的心態(tài)。因此，書中多次警醒人們：“在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益?！? 《士兵突擊》里許三多的扮演者王寶強(qiáng)在接受主持人采訪時(shí)的一段話，給我的震撼很大，主持人問他：“你當(dāng)初在劇組里當(dāng)群眾演員時(shí)有沒有想過，就這樣跑龍?zhí)?、打雜如果得不到機(jī)會成不了明星怎么辦？他脫口而出：“只要你認(rèn)真努力的把每件小事情做好，總會有人發(fā)現(xiàn)你的”！是啊，這是淺顯卻不易悟得的道理。態(tài)度在王寶強(qiáng)的身上已驗(yàn)證了其價(jià)值。我們怕領(lǐng)導(dǎo)沒有留意我們所做的每件事，但我們是否留意把每件小事做好。只為了完成工作，那在工作時(shí)的外在表現(xiàn)絕不會激情四射。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動能提供如此高度的充實(shí)、表達(dá)自我的機(jī)會、個(gè)人使命感以及一種活著的理由。這與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人 干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點(diǎn)燃工作激情打下基礎(chǔ)。工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時(shí)，困難的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與外界的交流能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上來說，工作是提供給我們成長和各種收獲的起點(diǎn)與機(jī)會，是為了自己。不懂得這一點(diǎn)，工作起來就會毫無生氣，即使是身處高位、拿著高薪也不例外。工作態(tài)度就是競爭力，這是《你在為誰工作》強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。在公司里，員工與員工之間在競爭智慧和能力的同時(shí)，也在競爭態(tài)度。一個(gè)人能否從眾人中脫穎而出，固然需要他的能力超越眾人，更需要他的態(tài)度比別人更積極。不能說具有了某種態(tài)度就一定能成功，但是成功的人們都有著一些相同的態(tài)度。曾聽過這樣一個(gè)故事，有個(gè)木匠收了徒弟，先教他做一個(gè)木箱子，箱子做好后，師傅將木箱外面修整好后，開始仔細(xì)的用沙紙打磨箱子里面的各個(gè)角落，徒弟不解，覺得沒有必要。師傅說，這手藝活里面也透著做人的品性，手藝不但要好，更重要的是做人的態(tài)度要認(rèn)真不能浮躁，信任你的人才會越來越多，生意也自然會越做越好，錢自然也會越賺越多。而徒弟不以為然，出徒后徒弟離開師傅自立門戶，可不到兩年，沮喪的回到了師傅身邊，不但生意沒做成，聲譽(yù)也是一片狼藉。這畢竟是個(gè)故事，現(xiàn)實(shí)生活中那些被解雇或者始終得不到提升的人，往往不是因?yàn)樗麄兊哪芰Σ粔颍撬麄兊膽B(tài)度不夠端正。只會導(dǎo)致競爭力減弱，最終被市場淘汰。

工作態(tài)度是一個(gè)永遠(yuǎn)講不完的話題，因?yàn)槲覀儠诠ぷ髦杏龅礁鞣N問題，它們會影響我們的工作激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可或缺的。

人是要知道感恩的，要知恩，無論你身處哪個(gè)工作環(huán)境，是公司給了我們工作的空間，最好的報(bào)答是什么呢，是敬業(yè)的態(tài)度，是對自己邊工作邊成長的過程負(fù)責(zé)的態(tài)度。你將會有意想不到的收獲，因?yàn)槟阍跒槟阕约汗ぷ?/p>

枕邊勵(lì)志書》讀后感 張友倉

時(shí)光匆匆，在浩瀚的歲月長河中，每個(gè)人都是生命中的過客。我們的一生將如何度過？隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏加快了，面對日趨激烈的競爭，太多的人已不堪重壓。如何面對生活的現(xiàn)狀？經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，人的物質(zhì)欲望也日漸膨脹。如何面對物質(zhì)惑？??這些問題使好多人陷入迷茫之中。敢想敢做才能成功。要想別人不能想，做別人所不能做。想別人所不能想的，做別人所不能做的就需要創(chuàng)新。創(chuàng)新就需要勇氣。誠信是生命的支柱，是美麗的金子，是一種高尚的品格；要做生命的掌舵者，因?yàn)樯罹褪谴蠛?，人就是海上之舟，目?biāo)就是燈塔。每一艘生命之舟就會有自己的航行方向。人就是自己生命的掌舵者。

成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。人們常常習(xí)慣于把眼睛釘在大事上，往往忽略小事，而事實(shí)上大事每個(gè)人都會刻意注意，偏偏容易忽略小事。一些細(xì)節(jié)更是往往被忽略，有一句話說得好——細(xì)節(jié)決定成敗。在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)機(jī)會，會助你走向成功。也許太多的人，總不屑一顧事物的細(xì)節(jié)，太自信“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，殊不知，我們普通人，大量的日子，都是在做一些小事，假如每個(gè)人能把自己所在崗位的每一件小事做好、做到位，就已經(jīng)很不簡單了。我們作為教育工作者，育人工作是個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，需要各方面互相配合。這些工作還得從學(xué)生的日常行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣抓起。認(rèn)真對待每一件關(guān)于學(xué)生的小事，促使學(xué)生珍

惜時(shí)間、自覺學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

在工作中我體會到認(rèn)真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己所能力求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會從你這里感染這種熱情。我們學(xué)校目前的領(lǐng)導(dǎo)班子，從校長室以宮校長為首，在平時(shí)工作中對我們嚴(yán)格要求，經(jīng)常引導(dǎo)我們要注重細(xì)節(jié)，每做一件事都要精思熟慮，這種用心工作的作風(fēng)，對我們周圍的人一直起著潛移默化的作用，才使得我們的這個(gè)集體，從領(lǐng)導(dǎo)到教師，心往一處想，勁往一處使，為我們學(xué)校的發(fā)展開創(chuàng)了嶄新的局面。

學(xué)校無小事，每一件小事都是一個(gè)好教材。在我做班主任時(shí)，我注重班級日常學(xué)習(xí)生活中的每一件小事教育學(xué)生。如在一次學(xué)生做早操時(shí)，旁邊的地上有一片小紙屑，我便隨手拾起來，用我的行動來告訴學(xué)生要養(yǎng)成愛護(hù)公共衛(wèi)生的文明的好習(xí)慣。所任班級的學(xué)生都養(yǎng)成了自覺地維護(hù)班級、公共場所的衛(wèi)生的良好習(xí)慣。因此班級的衛(wèi)生一直保持很好。

在教學(xué)中，每一節(jié)課、每一個(gè)知識的傳授、每一個(gè)教學(xué)方法的使用都關(guān)系到學(xué)生能否很好地掌握知識。學(xué)生只有聽好每一節(jié)課，學(xué)會每一個(gè)知識點(diǎn)，融會貫通，舉一反三，才有最后的好成績。而對一個(gè)班級來說，只有每一個(gè)學(xué)生都有較好的成績，才會有班級整體的好成績。這些都來源于平時(shí)的扎扎實(shí)實(shí)地把每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)抓實(shí)抓牢，因此在教學(xué)中我在備課、講課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)差生、測試等各個(gè)環(huán)節(jié)都認(rèn)真對待，尤其在備課上下大功夫，尋找最好的方法，力求傳授的知識簡單明了，使學(xué)生便于接受和掌握。

日常的教育教學(xué)工作是繁瑣的，都是由一個(gè)個(gè)小事，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，不要小看一個(gè)個(gè)的細(xì)節(jié)，是它們決定了你最后的成敗。要想成功，那么認(rèn)認(rèn)真真地對待每一個(gè)細(xì)節(jié)，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。最終它們會給你豐厚的回報(bào)。這是我在教育教學(xué)工作中最深切的體會。

幸福的心靈沒有怨恨。感恩，是一種千古傳唱的美好品德；感恩，是一種積極向上的人生態(tài)度；感恩，是一種促進(jìn)成功的重要法寶；感恩，并不是宣揚(yáng)一種消極的宿命論，而是一種積極的處事方式！當(dāng)一切都是那么無理的時(shí)候，當(dāng)生命懸于一線之際，那一份生命邊緣的真誠卻撼動了所有的人的心。獻(xiàn)出你真誠的愛心吧！戰(zhàn)場上你死我活的較量都會為真誠暫停，生活中又有什么能不為真誠感動？在人的生命中，痛苦和歡樂總是并存，這世界并不會因?yàn)槟悴婚_心就停止運(yùn)篇四：勵(lì)志書籍讀書筆記

勵(lì)志書籍讀書筆記

勵(lì)志書籍讀書筆記

（一）一篇《答顧東橋書》斷斷續(xù)續(xù)看了近半個(gè)月，中間還夾雜著重溫了下《萬歷十五年》。忽然有個(gè)念頭冒出來：《傳習(xí)錄》是終極勵(lì)志書?。?/p>

近期工作反思，想得很多，做得不夠。想得太多了，想著一開始做，就要直接做得很周全，便覺得困難重重，倒反而畏首畏尾了。這項(xiàng)工作本來屬于我比較了解的，且一直關(guān)注，卻行動遲緩，缺乏實(shí)際行動。近期牛刀小試，便有效果反饋。哎，慚愧慚愧，早干嘛去了。

歸根結(jié)底，還是認(rèn)識上不夠到位。我還是把知與行，分作了兩樣，總想著完成了比較全面的知識儲備和技術(shù)積累，再進(jìn)行行動，卻沒認(rèn)識到，知與行本是一體。只有在行動中摸索成長，才能完善認(rèn)知，只有在行動中積累經(jīng)驗(yàn)后才能進(jìn)一步指導(dǎo)行動。看來，《傳習(xí)錄》真不是讀出來的，而是在“知”與“行”中逐漸融入自己的心性的。

近來，隱約感覺有一股動力，這股動力督促我反思自身，認(rèn)知自己的心性，這股動力督促我即刻行動，投入實(shí)踐，我想，這股動力，多多少少，就是我的“至良知”吧。這股力量是《傳習(xí)錄》給我的，也許從這個(gè)層面看，稱《傳習(xí)錄》是終極勵(lì)志書，也不為過。

我能夠越發(fā)感受到心學(xué)與佛家禪宗的區(qū)別了，雖然心學(xué)與禪宗都是以自我本心的認(rèn)知為主體，以修行者的領(lǐng)悟?yàn)槌砷L之路，但，心學(xué)與佛釋有著本質(zhì)區(qū)別，心學(xué)從一開始就將自己的修習(xí)落于最細(xì)微的實(shí)踐行動之處，而窮究自己的本心，也便是天地間的大道天理。也許，心學(xué)與禪宗的終極大道是相通的，比如有多少高僧以出世的心做入世的事，只是我輩凡俗，常常為佛家的一些慧心頓悟的細(xì)枝末節(jié)而蒙蔽。與此相比，心學(xué)的研習(xí)，哪怕只是初窺門徑，也對日常工作大有裨益?。『俸?，終極勵(lì)志書！

勵(lì)志書籍讀書筆記

（二）聽聽名字就知道是一本關(guān)于勵(lì)志的書，書封面是黑色，用四個(gè)大字寫著“我的奮斗”。對這本書的興趣是源于孫老師的推薦。留給我印象最深的是羅老師很有自己的獨(dú)特個(gè)性，在中國這樣不健康的、浮躁的社會中，像羅老師這樣能保持自己個(gè)性的人，實(shí)在不多。首先覺得他很有勇氣。印象最深的是，初二時(shí)，老師讓用事實(shí)，真情實(shí)感的寫一篇關(guān)于校園的作文，其他同學(xué)都是說“五星紅旗飄揚(yáng)在學(xué)校上空”，就他寫“五星紅旗耷拉在校園上空”，老師憤怒讓改，他改成“說來也怪，盡管沒有風(fēng)，五星紅旗仍然飄蕩在校園上空?！惫_老師在老師面前的表現(xiàn)，反應(yīng)出他從小就對教育的某些不滿。說的也不錯(cuò)，中國的教育讓人感到悲哀的地方很多，教育法里說的公民平等的接受教育，就是一句屁話，從高考最能看出來，都知道，不說了。

羅老師沒讀過大學(xué)，羅老師的經(jīng)歷也算個(gè)傳奇，他沒有很清晰的職業(yè)規(guī)劃，起碼在去新東方前。去新東方也是為了薪水，做自己最討厭的事——做老師，教英語?，F(xiàn)在的社會許多領(lǐng)取變數(shù)很大，如果做職業(yè)規(guī)劃不該劃定太長的時(shí)間內(nèi)，還是活在當(dāng)下好，抓住能抓住的機(jī)會。

在這個(gè)浮躁的社會上，也不要說某些東西你不會追求，其實(shí)你的心里并不排斥它們。羅老師“叛逆”的童年，“叛逆”的青春，跟他最后的成就以及職業(yè)都有很大幫助，這些個(gè)人都是學(xué)不來的。

這本書讀下來，感覺并不是一本勵(lì)志書籍，就是教會了我，讓我知道，要學(xué)會獨(dú)立思考，不管世俗怎么說，別人怎么說，凡事都要有自己的判斷，多看書籍，敢于懷疑一切過去沒經(jīng)過自己思考就接受了的想法。

最最好的自己，做最真實(shí)的自己，做自己的自己，而不是活在別人的評價(jià)里！勵(lì)志書籍讀書筆記

（三）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級的主人，他也應(yīng)該是班級管理的主人。>班主任管理班級時(shí)，他在班級管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢？就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級管理的實(shí)踐來看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。

這學(xué)期，我就是把班級的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開始的。《班主任大全》一書中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對成人的依賴性很強(qiáng)。由于家長的溺愛，這些“小太陽”們在家庭中失去了培養(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：第一方面，利用晨會、班會、隊(duì)會等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識上加深對獨(dú)立性的理解。第二方面，在班級中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對自己的崗位負(fù)責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長，取得家長的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。確實(shí)，《班主任大全》一書，在班級管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對班級管理有了新的認(rèn)識。篇五：讀勵(lì)志書籍的讀后感(上交老板專用)為自己更好的工作--------《做最有用的好員工》有感 當(dāng)我拿起這樣的一本職場勵(lì)志系列的書籍，我以為又是千篇一律的說些無關(guān)痛癢的要怎么樣，不要怎么樣的呻吟文字。但是我錯(cuò)了，讀下去才發(fā)現(xiàn)，這樣的一本《你在為誰工作》正是我們這個(gè)時(shí)代的員工所必須擁有的，它犀利的指出了一些其他書籍沒有提出的問題，而這些問題決定了我們，反問自己，我到底在為誰工作？當(dāng)我拿到這本書之前，和很多人一樣，感覺自己為了賺錢而工作，所以工作起來總是有點(diǎn)缺乏熱情，但是看完這本書后，我才明白，不僅僅是為了賺錢而工作，而且還要為了自己而工作，把工作看做是一種享受，一種生活的樂趣。

“每個(gè)人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司里的核心員工，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認(rèn)為與眾不同，而到頭來仍一無所獲??眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。

那么，是什么在造就我們,改變我們？是“態(tài)度”！

上面這段話出自《你在為誰工作》。毋庸諱言，不用看書，看題目就知道書里會討論些什么，似乎是些很老套的問題：工作態(tài)度。涉及此問題的書不少，但大多數(shù)書僅僅空洞地要求人們端正工作態(tài)度，而至于為什么這么做，所給的解釋未能觸動人們內(nèi)心?！赌阍跒檎l工作》這本書，如道家常般的每一句話是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，仿佛一面鏡子。它通過提出“你在為誰工作”

這個(gè)需要自我反思的人生問題，并對這個(gè)問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答，從而讓每一位員工從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們在為老板打工的同時(shí)，也是在”為自己工作”的樸素理念。我們不能否認(rèn)，在我們當(dāng)中，當(dāng)然也包括我在內(nèi)，有時(shí)怕自己的工作得不到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的肯定，有時(shí)會找n個(gè)理由將今天的事拖到明天再完成，只要不耽誤事就行，有時(shí)因看不慣某個(gè)同事心里就不愿與其合作，想想看工作本身是沒有任何情緒的，是人賦予了它一種積極或消極的心態(tài)。因此，書中多次警醒人們：“在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益?！?/p>

《士兵突擊》里許三多的扮演者王寶強(qiáng)在接受主持人采訪時(shí)的一段話，給我的震撼很大，主持人問他：“你當(dāng)初在劇組里當(dāng)群眾演員時(shí)有沒有想過，就這樣跑龍?zhí)?、打雜如果得不到機(jī)會成不了明星怎么辦？他脫口而出：“只要你認(rèn)真努力的把每件小事情做好，總會有人發(fā)現(xiàn)你的”！是啊，這是淺顯卻不易悟得的道理。態(tài)度在王寶強(qiáng)的身上已驗(yàn)證了其價(jià)值。我們怕領(lǐng)導(dǎo)沒有留意我們所做的每件事，但我們是否留意把每件小事做好。

只為了完成工作，那在工作時(shí)的外在表現(xiàn)絕不會激情四射。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動能提供如此高度的充實(shí)、表達(dá)自我的機(jī)會、個(gè)人使命感以及一種活著的理由。這與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人 干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點(diǎn)燃工作激情打下基礎(chǔ)。工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時(shí)，困難的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與外界的交流能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上來說，工作是提供給我們成長和各種收獲的起點(diǎn)與機(jī)會，是為了自己。不懂得這一點(diǎn)，工作起來就會毫無生氣，即使是身處高位、拿著高薪也不例外。工作態(tài)度就是競爭力，這是《你在為誰工作》強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。在公司里，員工與員工之間在競爭智慧和能力的同時(shí)，也在競爭態(tài)度。一個(gè)人能否從眾人中脫穎而出，固然需要他的能力超越眾人，更需要他的態(tài)度比別人更積極。不能說具有了某種態(tài)度就一定能成功，但是成功的人們都有著一些相同的態(tài)度。曾聽過這樣一個(gè)故事，有個(gè)木匠收了徒弟，先教他做一個(gè)木箱子，箱子做好后，師傅將木箱外面修整好后，開始仔細(xì)的用沙紙打磨箱子里面的各個(gè)角落，徒弟不解，覺得沒有必要。師傅說，這手藝活里面也透著做人的品性，手藝不但要好，更重要的是做人的態(tài)度要認(rèn)真不能浮躁，信任你的人才會越來越多，生意也自然會越做越好，錢自然也會越賺越多。而徒弟不以為然，出徒后徒弟離開師傅自立門戶，可不到兩年，沮喪的回到了師傅身邊，不但生意沒做成，聲譽(yù)也是一片狼藉。這畢竟是個(gè)故事，現(xiàn)實(shí)生活中那些被解雇或者始終得不到提升的人，往往不是因?yàn)樗麄兊哪芰Σ粔?，而是他們的態(tài)度不夠端正。只會導(dǎo)致競爭力減弱，最終被市場淘汰。

工作態(tài)度是一個(gè)永遠(yuǎn)講不完的話題，因?yàn)槲覀儠诠ぷ髦杏龅礁鞣N問題，它們會影響我們的工作激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可或缺的。

人是要知道感恩的，要知恩，無論你身處哪個(gè)工作環(huán)境，是公司給了我們工作的空間，最好的報(bào)答是什么呢，是敬業(yè)的態(tài)度，是對自己邊工作邊成長的過程負(fù)責(zé)的態(tài)度。你將會有意想不到的收獲，因?yàn)槟阍跒槟阕约汗ぷ鳌?/p>

第四篇：心理基礎(chǔ)讀書筆記

相信許多人有這種體驗(yàn)：一場大病、一場災(zāi)難或一場意外的死亡，改變了我們的人生態(tài)度，使得我們明白什么是人生中真正重要的。這也是悲慘的人生真相必將帶給我們的饋贈。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

心理基礎(chǔ)讀書筆記

人生的悲劇本身并不一定會導(dǎo)致心理問題，它之所以最后令我們陷入困境，是因?yàn)槲覀兿敕裾J(rèn)自己人生的悲劇性。

對別人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別想贏得別人的認(rèn)可，結(jié)果贏得的是冷落和嘲諷。后來，她不再關(guān)注別人，不再渴求別人的認(rèn)可，只是“為自己跳舞”，但人們反而走過來，和她一起跳舞。

當(dāng)你抵觸悲傷時(shí)，你的心也就遠(yuǎn)離了你悲慘的人生真相。不過，這只是遠(yuǎn)離，并不是消失。悲慘的人生真相永遠(yuǎn)不會因?yàn)槲覀冏鲆恍┲饔^努力，就從我們的世界中消失，并不再對我們的心靈發(fā)揮消極的影響。

悲傷的過程，是告別不幸的過去的必經(jīng)之路。

悲劇性是我們心靈的養(yǎng)料。你拒絕悲傷，也拒絕直面自己悲慘的人生真相。你巨大的心理能量都花在了否認(rèn)真相、與真相較勁上。隨著心靈之墻的一一倒塌，你坦然接受了悲慘的人生真相，你不再去否認(rèn)，也不再去和這注定不可能改變的事實(shí)較勁。當(dāng)你做到這一點(diǎn)時(shí)，你的心理能量就獲得了解放，它們以前被你投注到外界的人和物上。但現(xiàn)在，這能量回到了你自己身上……。

悲傷，是完結(jié)的力量!悲傷所完結(jié)的，是人生悲慘的人生真相。當(dāng)然，這真相永遠(yuǎn)不會消失，但經(jīng)由悲傷之路，我們的心靈從這真相中的悲劇中獲得了解放。甚至，這真相的悲劇性還會成為我們心靈的養(yǎng)料，促進(jìn)我們成長。死而復(fù)生”就是解決“悲傷后遺癥”的力量。所有的情緒、感受和體驗(yàn)都有這種力量。任何情緒、感受和體驗(yàn)都是天然產(chǎn)生，它們都在告訴我們一些信息，在指引我們走向好的成長之路。

悲傷把你的注意力從積極的生活中轉(zhuǎn)移開，聚焦于生活中最重要的事情。當(dāng)你損失慘重或處于極度悲痛的時(shí)候，你會想到對你最重要的人，而不是個(gè)人的成功，是人生的深層規(guī)劃，而不是令人精力渙散的小玩意以及娛樂項(xiàng)目。

一系列的人生悲劇，既可以令一個(gè)人變成祥林嫂，只是喋喋不休地向別人重復(fù)訴說自己的苦難，以贏取別人的同情，也可以令一個(gè)人變成貝多芬，緊緊扼住命運(yùn)的咽喉，唱響自己生命的最強(qiáng)音。

不過，我們也需警惕另一種傾向：命運(yùn)的強(qiáng)迫性重復(fù)。

譬如Z，那次悲傷令她形成了“置之死地而后生”的人生哲學(xué)。結(jié)果，生活一旦平靜下來，她就會覺得，自己需要重新一次“置于死地”，她深信那會極大地激發(fā)她的生命能量。

憤怒，給予你力量和動力，讓你生命的每一分鐘都具有創(chuàng)意，每一分鐘都能表現(xiàn)出你自己的風(fēng)采。沒有憤怒，你就會在不適當(dāng)?shù)牡胤角?，就會手足無措。

——美國心理學(xué)家托馬斯·摩爾

我們懼怕憤怒，因憤怒看上去易傷害關(guān)系，讓我們與別人疏遠(yuǎn)。但憤怒是必須的。

因?yàn)?，我們既需要親密關(guān)系，也需要保持獨(dú)立空間，從而保持住自己的個(gè)性和判斷力。憤怒，是保護(hù)獨(dú)立空間的最有力武器，甚至是唯一的武器。

假若你接受自己的憤怒，那么，當(dāng)有人試圖與你建立壞的關(guān)系時(shí)，無論他的借口多漂亮，他都難以得逞，因?yàn)閼嵟嬖V你，他這樣做不對。

你的憤怒釋放后，會令他知難而退，而你則捍衛(wèi)了自己的空間。這樣，通過憤怒，你拒絕了一次壞的關(guān)系，或者拒絕了一個(gè)關(guān)系向壞的方向發(fā)展。

由此，美國心理學(xué)家托馬斯·摩爾在其著作《靈魂的黑夜》中說：“當(dāng)人們清楚明白地表達(dá)出憤怒的情感時(shí)，它就能為一個(gè)人和一種關(guān)系做出很大貢獻(xiàn);但是當(dāng)憤怒被遮掩隱藏起來時(shí)，它的影響則正好相反。”

與關(guān)系有好壞之分一樣，憤怒也有好的憤怒和壞的憤怒。好的憤怒，直接捍衛(wèi)了你的個(gè)人空間，并最終阻止了一個(gè)好的關(guān)系向壞的方向發(fā)展。壞的憤怒則做不到這一點(diǎn)。

“一些憤怒之所以成為壞的憤怒，正是因?yàn)槲覀円婚_始壓抑了自己的憤怒?！?/p>

憤怒強(qiáng)的人，力量就強(qiáng)，這是因?yàn)閼嵟仁潜Ｗo(hù)自己的力量，也是激發(fā)自己爭取和戰(zhàn)斗的力量?！?/p>

好的憤怒，針對的必須是導(dǎo)致你憤怒的那個(gè)人。你對這個(gè)人憤怒，你才能捍衛(wèi)自己的空間，并且憤怒的表達(dá)才會有效果。如果這個(gè)人惹了你，你不敢對他憤怒，你跑去把憤怒發(fā)泄到其他人身上。那么，你發(fā)泄得再厲害都沒用，因?yàn)閷ο筮x錯(cuò)了，那樣憤怒就沒有任何意義。”他解釋說。

憤怒，是對入侵的直接反應(yīng)，并且，重要的不是要宣泄憤怒，而首先是理解自己的憤怒。因?yàn)楹推渌械那榫w一樣，憤怒首先是一個(gè)信號，它告訴你有人過分地侵入了你的空間，過分地控制了你。如果你感受到了憤怒并理解了憤怒傳來的這個(gè)信號，那么你就會明白，侵入你空間的那個(gè)人，無論其理由是多么美好，你都應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)自己。

最常見的入侵恰恰來自最親密的人，如父母、配偶、親友和同事。關(guān)系越親密，入侵者越容易打出冠冕堂皇的借口，如“我愛你，所以才這樣做”。這種借口很容易迷惑我們的理智，讓我們陷入迷茫，開始相信他們的確是為了自己好才這么做。畢竟，理智很容易被欺騙。

但是，情緒決不會被欺騙。第一時(shí)間產(chǎn)生的情緒，都是基于真相的最直接反應(yīng)。憤怒也是如此，假若你能全然地接受第一時(shí)間產(chǎn)生的憤怒，那么你永遠(yuǎn)不會被欺騙，不管多么聰明的入侵者都不會得逞?；蛟S，你不得不暫時(shí)接受一些強(qiáng)勢人物的入侵，但你清楚地知道，這不是愛，這不是為了你好，這是入侵，這是不對的。

我們付出的時(shí)候，就會覺得有權(quán)利，我們接受的時(shí)候，就會感到有義務(wù)。

心理基礎(chǔ)讀書筆記

一、引言

自教育出現(xiàn)之時(shí)就伴隨著教育心理的產(chǎn)生，中外古代教育典籍中都蘊(yùn)含著豐富的教育心理思想，但教育心理學(xué)在十九世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教育心理學(xué)剛走過的百年的歷程其實(shí)就是心理學(xué)和教育學(xué)結(jié)合并逐漸形成一個(gè)獨(dú)立分枝的歷史過程。期間，教育心理學(xué)家前赴后繼進(jìn)行了大量的理論研究探索和實(shí)證研究，發(fā)表、出版了大量有影響的論文、著作、教材，使教育心理學(xué)的科學(xué)體系日臻成熟，教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)影響和社會影響不斷提高，教育心理學(xué)已成為心理科學(xué)和教育科學(xué)中最具影響力的學(xué)科之一。但是，相較于國際領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿課題，和一些有代表性的理念、方法和技術(shù)，國內(nèi)對于教育心理學(xué)的研究和理論概念還亟待整合，而這恰恰可以從國內(nèi)教育心理學(xué)的理論概念與中小學(xué)實(shí)踐工作明顯表現(xiàn)出來的各種“不合拍” 反映出來。而《教育心理學(xué)——獻(xiàn)給教師的書》的編寫恰好是針對如何加強(qiáng)教育心理學(xué)與中小學(xué)實(shí)踐之間的聯(lián)系，它從教師角度，闡述教育心理學(xué)中的基本原理和規(guī)律，促使教師學(xué)會在自己的課堂實(shí)踐中運(yùn)用這些知識。下面，首先對本書編者、全書內(nèi)容做一簡介，然后對該書的特點(diǎn)予以評述。

二、編者

本書主編是吳慶麟博士，現(xiàn)任上海華東師大心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院發(fā)展與教育心理學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師，并擔(dān)任中國心理學(xué)會教育心理學(xué)專業(yè)委員會副主任、上海心理學(xué)會副理事長，主要研究領(lǐng)域?yàn)榻逃睦韺W(xué)，曾著有《認(rèn)知教學(xué)心理學(xué)》、《教育心理學(xué)》等著作。副主編胡誼博士，現(xiàn)任上海華東師大心理系副教授，主要研究領(lǐng)域是專家心理學(xué)、能力發(fā)展與評估、教育心理學(xué)。曾著有《專長心理學(xué)》、《成長的階梯――成為專家教師之路》等著作。

三、內(nèi)容簡介

本書以師范生和參加職后培訓(xùn)(如專升本教育、網(wǎng)絡(luò)教育、研究生教育等)的各類中小學(xué)教師為閱讀對象，做到了理論介紹與教學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)一，原理闡述的抽象與通俗的統(tǒng)一，閱讀者的學(xué)會學(xué)習(xí)與學(xué)以致用的統(tǒng)一，使閱讀者在系統(tǒng)掌握教育心理學(xué)的基本原理基礎(chǔ)上，學(xué)會初步運(yùn)用甚至善于運(yùn)用這些原理與教學(xué)實(shí)踐。該書由四大部分組成：

第一部分：緒論(第一章)。本部分主要對教師的專業(yè)成長、從心理學(xué)角度對教育現(xiàn)象的種種探索、教育心理學(xué)對教師的作用這三方面內(nèi)容做了綜述。

第二部分：學(xué)生心理(第二章至第五章)。分別介紹不同學(xué)生的共性(認(rèn)知發(fā)展、情感發(fā)展、社會化發(fā)展等)和個(gè)性(智力、創(chuàng)造力、特殊學(xué)生)，幫助讀者了解教育對象——學(xué)生——的心理活動特征。第二章“認(rèn)知發(fā)展”詳盡介紹了兩種最具影響力的認(rèn)知發(fā)展理論：皮亞杰的理論和維果斯基的理論。皮亞杰的理論告訴教師，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)什么，以及什么時(shí)候可以開始這一學(xué)習(xí);而維果斯基的理論則突出了社會因素，如教師和父母以及語言在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用。第三章首先介紹了埃里克森的心理社會發(fā)展理論，提供一個(gè)思考人格和社會化過程的理論框架;然后闡述個(gè)體社會化的兩個(gè)重要成果：個(gè)體自我意識和道德的發(fā)生與發(fā)展;最后分別介紹影響個(gè)體人格和社會化的兩個(gè)重要因素：父母教養(yǎng)方式和同伴關(guān)系。

第四章論述了一些經(jīng)典智力理論并著重介紹了現(xiàn)代智力理論的一些主要觀點(diǎn)，并分析了創(chuàng)造力的基本性質(zhì)及不同心理學(xué)視角下創(chuàng)造力的觀點(diǎn)及其培養(yǎng)方法。第五章介紹了幾類可以隨班就讀的特殊學(xué)生的特點(diǎn)，內(nèi)容主要涉及智力落后、情緒和行為障礙、學(xué)習(xí)困難以及感覺和軀體障礙等。

第三部分：學(xué)習(xí)心理(第六章至第十章)先介紹教育心理學(xué)中三種學(xué)習(xí)觀及其教學(xué)運(yùn)用(行為主義觀、認(rèn)知觀、社會認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀)，然后具體到各個(gè)不同的學(xué)習(xí)專題(概念、問題解決、認(rèn)知策略和遷移等)，詳盡闡述學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。第六章介紹了“經(jīng)典條件作用”和“操作條件作用”這兩種行為主義的學(xué)習(xí)過程;探討了行為主義的學(xué)習(xí)觀在課堂中的應(yīng)用;論述了這種學(xué)習(xí)觀在課堂教學(xué)中的新近應(yīng)用——自我管理及自我教學(xué)。第七章闡述了學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀興起的歷史背景，用學(xué)習(xí)和記憶的信息加工模型分析了學(xué)習(xí)、記憶的一般認(rèn)知方式，這主要涉及信息貯存、認(rèn)知過程和元認(rèn)知等。第八章闡述了社會認(rèn)知觀和建構(gòu)主義理論這兩大理論框架，以及他們對教學(xué)的影響。第九章探討了概念學(xué)習(xí)和問題解決，第十章探討了認(rèn)知策略與遷移。

第四部分：教學(xué)心理(第十一章至第十四章)，從課堂教學(xué)階段入手，分別介紹課堂前(制定教學(xué)計(jì)劃)、課堂中(散發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、進(jìn)行有效教學(xué))、課堂后(評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果)的教學(xué)行為規(guī)律。第十一章主要圍繞“如何進(jìn)行計(jì)劃”和“計(jì)劃的內(nèi)容是什么”這兩類問題來展開介紹。第十二章闡述了動機(jī)的含義、作用與理論，介紹了影響動機(jī)的各種因素，及激發(fā)學(xué)生動機(jī)的策略。第十三章分別介紹了“教師中心式”和“學(xué)生中心式”兩類教學(xué)模式的特征、類型、具體方法及它們之間的區(qū)別。第十四章主要圍繞學(xué)校教育情境中的測驗(yàn)展開敘述。

四、本書的特點(diǎn)

1.受眾面廣

本書雖然是為師范生教育而著，但是對目前學(xué)校中的絕大部分教師都有很重要的價(jià)值。就新教師而言，本書伊始，就從教師專業(yè)成長的角度介紹了從新手到專家型教師的五個(gè)發(fā)展水平，簡述了教育心理學(xué)角度對教育現(xiàn)象的種種探索，以及對教師的作用。在對目前學(xué)校中任教的教師而言，再一次學(xué)習(xí)教育心理學(xué)理論，可能會對教師總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以新的視角來認(rèn)識現(xiàn)代學(xué)校教育教學(xué)，幫助教師比較迅速的從熟練教師成長為專家型教師，起到獨(dú)特的作用。

2.深入淺出

本書雖然介紹了很多專業(yè)的教育心理學(xué)理論，但卻是以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給讀者的。譬如通過“引言”、“教學(xué)設(shè)疑”、“教學(xué)之窗”、“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”等專欄介紹了大量的應(yīng)用實(shí)例，來幫助讀者理解理論，了解在實(shí)際教學(xué)工作中如何運(yùn)用。這不僅有助新教師盡快融入教師角色，熟悉基本教學(xué)工作要求，盡早成為勝任水平的教師;而且對已經(jīng)成為勝任水平或熟練教師水平的教師，對繼續(xù)提高自身教育理論水平，在理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程中，更快的實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展，也有很大的指導(dǎo)作用。

3.緊跟時(shí)代潮流

在目前，學(xué)校教育教學(xué)改革實(shí)踐呈現(xiàn)紛繁之景象，國內(nèi)教育理論研究也已經(jīng)在追蹤國際教育理論研究，但教育理論的發(fā)展和學(xué)校教學(xué)實(shí)踐之間的不和拍也是顯見的。本書編者力圖在這一方面彌補(bǔ)這個(gè)不和拍，使教育理論的研究成果走出象牙塔，走進(jìn)學(xué)校教育實(shí)踐，并針對一線教師的特點(diǎn)，使得教師能夠看得懂，能夠?qū)W著去做，能夠幫助教師去提高課堂教學(xué)的有效性。

4.推陳出新

在傳統(tǒng)的教育心理學(xué)教科書中，基本都會對動機(jī)的定義、各種動機(jī)理論及其作用做詳盡介紹，但是卻忽視了“如何提高學(xué)生動機(jī)”的系統(tǒng)闡述。這本書在第十二章除了闡述動機(jī)的定義、作用與理論這些基本的相關(guān)問題后，為了彌補(bǔ)缺憾，還重點(diǎn)介紹了影響動機(jī)的各種因素(包括學(xué)生、學(xué)習(xí)任務(wù)與教師)，以及闡述激發(fā)學(xué)生動機(jī)的策略，力求詳述如何將動機(jī)理論運(yùn)用與課堂教學(xué)。

五、結(jié)語

總之，本書是一本適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢的教育心理學(xué)領(lǐng)域的專著，特別對于教師或即將成為教師的師范生具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

心理基礎(chǔ)讀書筆記

韋奇定律——不要讓閑話動搖了你的意志

即使你已經(jīng)有了自己的看法，但如果有十位朋友的看法和你相反，你就很難不動搖。這種現(xiàn)象被稱為“韋奇定律”。它是由美國洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊渥.韋奇提出的。

韋奇定律有以下觀點(diǎn)：

一、一個(gè)人能夠擁有自己的主見是一件極其重要的事情;

二、確認(rèn)你的主見是正確的并且不是固執(zhí)的;

三、未聽之時(shí)不應(yīng)有成見，既聽之后不可無主見;

四、不怕眾說紛談，只怕莫衷一是。

不要讓閑話動搖了你的信念。一旦確立了自己的目標(biāo)，就要一直走下去，如果自己覺得那就是自己想要的，就不要在乎別人的看法，努力達(dá)成自己的人生目標(biāo)。

巴納姆效應(yīng)

認(rèn)識自己，心理學(xué)上叫自我知覺，是個(gè)人了解自己的過程。在這個(gè)過程中，人更容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我知覺的偏差。即所謂的“從眾”。

要避免巴納姆效應(yīng)，客觀真實(shí)地認(rèn)識自己，有以下幾種途徑：

第一，勇敢地面對自己。

學(xué)會正確看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不掩耳盜鈴，也不自欺欺人，切莫以己之短比人之長，或以己之長比人之短。認(rèn)識了解自己，從容面對自己的一切。不要覺得自己有“缺陷”就要把“缺陷”用某種方式掩蓋起來，這樣的人后果只是自己騙了自己。

第二，培養(yǎng)一種收集信息的能力和敏銳的判斷力。

判斷力是一種在收集信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行決策的能力，信息對于判斷的支持作用不容忽視，沒有收集相當(dāng)數(shù)量的信息，很難做出明智的決斷。沒有人天生就擁有明智和審慎的判斷力，所以需要我們主動去培養(yǎng)自己這種能力。

第三，以人為鏡，通過與自己身邊的人在各方面的比較來認(rèn)識自己。

在比較的時(shí)候，對象的選擇至關(guān)重要。要根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇條件相當(dāng)?shù)娜藖磉M(jìn)行比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認(rèn)識自己，才會相對客觀。

第四，要善于總結(jié)。

通過對重大事件，特別是重大的成功和失敗認(rèn)識自己。重大事件中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以提供了解自己的個(gè)性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，最容易暴露自己的真實(shí)性格

杜根定律——自信比什么都重要

D.杜根是美國橄欖球聯(lián)合會前主席，他曾經(jīng)提出這樣一個(gè)說法：強(qiáng)者未必是勝利者，而勝利遲早都屬于有信心的人。換句話說，你若僅僅接受最好的，你最后得到的常常也就是最好的，只要你有自信。這就是心理學(xué)上的“杜根定律”。

在體育競技中，自古希臘以來，人們一直試圖達(dá)到4分鐘跑完l英里的目標(biāo)。人們?yōu)榱诉_(dá)到這個(gè)目標(biāo)，曾讓獅子追趕奔跑者，也曾喝過真正的虎奶，但是沒人能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。于是，許多醫(yī)生、教練員和運(yùn)動員斷言：使人在4分鐘內(nèi)跑l英里的路程，那是絕不可能的。因?yàn)?，我們的骨骼結(jié)構(gòu)不對頭，肺活量不夠，風(fēng)的阻力又太大。理由實(shí)在很多很多，然而，有一個(gè)人首先開創(chuàng)了用4分鐘跑完l英里的紀(jì)錄，這個(gè)人就是羅杰.班尼斯特。更令人驚嘆的是，在此之后的一年，又有300名運(yùn)動員在4分鐘內(nèi)跑完了1 英里的路程。他們相信自己，因?yàn)樗麄冎?，既然羅杰能做到，他們也能做得到。如果沒有自信他們不可能創(chuàng)造奇跡。

心理基礎(chǔ)讀書筆記

美國的哈佛大學(xué)進(jìn)行了一次調(diào)查，一個(gè)人勝任一件事，有85%取決于他的態(tài)度，15%取決于他的智力。如果他自信，事情肯定會辦好。所以一個(gè)人的成敗取決于他是否自信，假如這個(gè)人是自卑的，那自卑就會扼殺他的聰明才智，消磨他的意志。

跨欄定律——把挑戰(zhàn)困境看作一種享受

一個(gè)人的成就大小往往取決于他所遇到的困難的程度。豎在你面前的欄越高，你跳得也越高。當(dāng)你遇到困難或挫折時(shí)，不要被眼前的困境所嚇倒，只要你勇敢面對，坦然接受生活的挑戰(zhàn)，就能克服困難和挫折，取得更高的成就。這就是著名的跨欄定律?？鐧诙墒且晃幻邪①M(fèi)烈德的外科醫(yī)生發(fā)現(xiàn)的。

阿費(fèi)烈德在解剖尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：那些患病器官并不如人們想象的那樣糟，相反在與疾病的抗?fàn)幹?，為了抵御病變，它們往往要代償性地比正常的器官機(jī)能強(qiáng)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)最早是從一個(gè)腎病患者的遺體中發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)他從死者的體內(nèi)取出那只患病的腎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)那只腎要比正常的大，另外一只腎也大得超乎尋常。在多年的醫(yī)學(xué)解剖過程中，他不斷地發(fā)現(xiàn)包括心臟、肺等幾乎所有人體器官都存在著類似的情況。

因此他撰寫了一篇頗具影響的論文。他認(rèn)為患病器官因?yàn)楹筒《咀鞫窢幎蛊鞴俚墓δ懿粩嘣鰪?qiáng)。假如有兩只相同的器官，當(dāng)其中一只器官死亡后，另一只就會努力承擔(dān)起全部的責(zé)任，從而使健全的器官變得強(qiáng)壯起來。

問題的大小決定了答案的大小。就像蚌把沙子變成了珍珠，我們要善于把局限變成優(yōu)勢。障礙使我們更強(qiáng)大。英國有一句老話：如果這件事毀不了你，那它就會令你更加強(qiáng)大。苦難并不是絕對的，它對弱者是萬丈深淵，對強(qiáng)者來說卻是向上的階梯。疾病也一樣，它使弱者的臟器受損，最后奪取弱者的生命，疾病同樣能使強(qiáng)者的臟器更加強(qiáng)大，使人的抵抗力更加頑強(qiáng)。

詹森效應(yīng)——別讓壓力成為心靈的羈絆

2004年雅典奧運(yùn)會前被寄予奪金厚望的中國男子體操世界冠軍李小鵬在男子單項(xiàng)比賽中發(fā)揮失常，僅獲得一枚雙杠銅牌。而在2003年世界體操錦標(biāo)賽時(shí)，他卻獲得了這兩個(gè)項(xiàng)目的冠軍，而且也是2000年悉尼奧運(yùn)會的雙杠金牌得主。由此我們不能說他沒有奪金的實(shí)力，那么是什么原因?qū)е滤倪@次“失誤”呢?事實(shí)上，他在賽后接受采訪時(shí)表示，這次發(fā)揮失常的主要原因是某些特殊情況給自己帶來了較大的壓力，心情緊張。李小鵬的這種情況就是我們所要說的“詹森效應(yīng)”。

詹森效應(yīng)主要起源于有一名叫詹森的運(yùn)動員，這名運(yùn)動員平時(shí)訓(xùn)練有素，實(shí)力雄厚，但在體育賽場上卻連連失利，讓自己和他人失望。不難看出這主要是壓力過大，過度緊張所致。由此人們把這種平時(shí)表現(xiàn)良好，但由于缺乏應(yīng)有的心理素質(zhì)而導(dǎo)致正式比賽失敗的現(xiàn)象稱為詹森效應(yīng)。

如何避免詹森效應(yīng)?

第一，摒棄心中的非理性觀念。

許多帶有焦慮、緊張的人經(jīng)常對自己或?qū)e人說：“我必須不惜一切代價(jià)保證成功?！薄叭绻沂×耍揖蜁]有價(jià)值，別人就會看不起我，我會很沒面子。”“如果發(fā)揮的不好，我的前程算是毀了?！边@些話縱然能增強(qiáng)我們奮進(jìn)的決心，但也容易引起焦慮，不利于正常水平的發(fā)揮。要想避免詹森效應(yīng)，在平時(shí)就應(yīng)當(dāng)注意矯正這些不正確的想法，養(yǎng)成以平常之心對待生活中的“競賽”的良好習(xí)慣，減少緊張情緒，更好地發(fā)揮出自己的水平。

第二，要平心靜氣地走出狹隘的患得患失的陰影。

不要總是去貪求成功，而是只求正常地發(fā)揮自己的水平。人生的“賽場”是高層次水平的較量，同時(shí)也往往是心理素質(zhì)的較量，“狹路相逢勇者勝”，只要樹立自信心，一份耕耘必定有一份收獲。最終定會交付人生滿意的“答卷”。

冰激淋哲學(xué)——逆境是一種磨練

賣冰激淋必須從冬天開始，因?yàn)槎祛櫩蜕伲瑫破饶憬档统杀?，改善服?wù)。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不會害怕夏天的競爭。同樣，只有吃過苦的人才知道享受生活的美好;經(jīng)歷生死的人才知道生活的安逸是多么快樂;所以，要想在順境中事業(yè)能夠蒸蒸日上，那么就必須在逆境中經(jīng)過一番錘煉，這就是由臺灣著名的企業(yè)家王永慶提出的“冰激淋哲學(xué)”。

首因效應(yīng)——千萬別小看第一印象

人與人第一次交往中給人留下的印象，會在對方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種效應(yīng)即為首因效應(yīng)。第一印象作用最強(qiáng)、持續(xù)的時(shí)間也長，比以后得到的信息對于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。

首因效應(yīng)也叫“首次效應(yīng)”、“優(yōu)先效應(yīng)”或“第一印象”效應(yīng)。首因，是指首次認(rèn)知客體而在腦中留下的“第一印象”。首因效應(yīng)，是指個(gè)體在社會認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，與一個(gè)人初次會面，45秒鐘內(nèi)就能產(chǎn)生第一印象，而最初的0.25至4秒給對方留下的印象是最深刻的，不要小看這短短的4秒鐘，別人對你這個(gè)人75%的判斷和評價(jià)都由此而來。所以別人第一印象中的你不管是不是真實(shí)的，以后你留給別人的這種印象都很難改變。

心理基礎(chǔ)讀書筆記

名片效應(yīng)——相似感會快速拉近雙方距離

蘇聯(lián)心理學(xué)專家納季拉什維利提出了“名片效應(yīng)”，所謂名片效應(yīng)指的就是在人與人的交際中，如果表明自己與對方的態(tài)度和價(jià)值觀相同，就會使對方感覺到你與他有更多的相似性，從而很快地縮小與你的心理距離，更愿同你接近，結(jié)成良好的人際關(guān)系。在這里，有意識、有目的地向?qū)Ψ剿砻鞯膽B(tài)度和觀點(diǎn)如同名片一樣把你介紹給對方。恰當(dāng)?shù)厥褂谩靶睦砻保梢员M快促成人際關(guān)系的建立，掌握“心理名片”的應(yīng)用藝術(shù)，對于人際交往以及處理人際關(guān)系具有很大的實(shí)用價(jià)值。

有這樣兩個(gè)有趣的社會心理實(shí)驗(yàn)：在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，首先讓被試者看很多人的照片，有的照片讓被試看了25次之多，有些照片卻只讓看一兩次。然后，讓被試者說說他們比較喜歡哪個(gè)人，結(jié)果，被試者都會比較喜歡照片出現(xiàn)次數(shù)最多的那個(gè)人。

親和效應(yīng)——像磁鐵一樣吸引別人

親和效應(yīng)的主要含義是：人們在交際應(yīng)酬中，往往會因?yàn)楸舜酥g存在著某種共同之處或者相似之處，從而感到相互之間更加容易接近。這種接近會使雙方萌生親密感，進(jìn)而促使雙方進(jìn)一步相互接近、相互體諒。一般體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

人們在人際交往中往往存在一種傾向，即對于自己較為親近的對象，比如，有共同的血緣、姻緣、地緣、學(xué)緣或者業(yè)緣關(guān)系，有相似的志向、興趣、愛好、利益，或者是彼此共處于同一團(tuán)體或同一組織的人，會更加樂于接近。我們通常把這些較為親近的對象稱為“自己人”。

一個(gè)人如果想要讓身邊的同事、朋友把自己當(dāng)成“自己人”，除了本無法改變的血緣外，就要懂得與他人的相處之道。主動讓別人對自己產(chǎn)生好感，認(rèn)同并喜歡自己，就需要拿出“親和力”。只有這樣的人才會把周圍的人吸引到自己身邊來，才會讓別人認(rèn)同自己，把我們當(dāng)成“自己人”。

心理基礎(chǔ)讀書筆記精選5篇

第五篇：生本教育讀書筆記

《生本教育讀書筆記》

前段時(shí)間我借閱了《教育走向生本》一書。本書結(jié)合作者所開展的從加強(qiáng)知識發(fā)生過程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究。對生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者郭思樂對生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方法論、評價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考，是一部哲理性強(qiáng)而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。

郭思樂教授《生本教育》的有關(guān)文章和視頻中,一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)例，讓人感覺到生本教育確實(shí)有他的教育理論實(shí)際，有說服力、有可操作性。生本教育提出并確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促使教師角色的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只是對學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。在整個(gè)學(xué)校的過程中，學(xué)生是主要因素，老師是輔助因素。

郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷?，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。

生本教育是在追求理想的教育境界和理想的生活境界，也是快樂而積極、從容而富有激情的工作和生活。生本教育的課堂洋溢著生命的活力：生本教育下的孩子們不但對學(xué)習(xí)充滿熱情，意氣風(fēng)發(fā)而積極自信，更令人敬佩的是生本教育下的學(xué)生有驚人的學(xué)習(xí)能力，有侃侃而談、嚴(yán)密論證、旁征博引、獨(dú)立自主的課堂風(fēng)貌；還有生本教育中的教師更是輕松與優(yōu)雅，不教而教，從容不迫。

生本教育中教師必須改造課堂，使之方便于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。由于生本教育的整個(gè)思路是“小立課程，大作功夫”。因而在統(tǒng)一編制的課程目標(biāo)之下，學(xué)校和教師仍有課程設(shè)計(jì)的空間。教師需要改變一點(diǎn)一點(diǎn)教，一點(diǎn)一點(diǎn)落實(shí)教學(xué)形式。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有粗到細(xì)，由整體到局部的。在生本教育中教師必須知道，孩子通過大量閱讀，終有一天會“徒弟超過師傅”。教師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，從設(shè)計(jì)教學(xué)轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)；要變師本的“有為”為生本的“無為”。但“無為”并不是讓老師什么也不做，什么也不說，只是希望教師要“貴言”。早在幾千年前，老子就認(rèn)為教師不應(yīng)該用外部力來控制孩子學(xué)習(xí)，這樣的行為只會使得學(xué)生怕學(xué)、厭學(xué)。因此，教師在生本教育中把握的宗旨就是“無為而為，教少學(xué)多，可以雙贏?！?/p>

通過學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才會有出路，才會彰顯其獨(dú)特的人文魅力。

關(guān)于生本教育體系

1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的教育思路。此時(shí)，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到張揚(yáng)，他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。

2、生本教育的運(yùn)行機(jī)制是像用開動汽車一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開啟自身的動力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式，生本的激發(fā)模式，正像我們是用鑰匙去打開汽車的馬達(dá)一樣，我們從灌輸者走向了引道者，從知識生產(chǎn)者的藍(lán)領(lǐng)變成了知識生產(chǎn)過程的管理的白領(lǐng)，從參與化學(xué)反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來了。

3、我們所說的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會中的獨(dú)立的自主的存在之外，很重要的是依靠學(xué)生來進(jìn)行教育，把教育的全部價(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說，我們的生本教育的重點(diǎn)，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對社會的根本貢獻(xiàn)。

關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識

1、人的自我實(shí)現(xiàn)的本能，不會因?yàn)橹R的增加或年齡增長就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認(rèn)識能力，以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。我們的任務(wù)，是要保持兒童的這種追求的天性。

2、教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設(shè)計(jì)不能僅僅依據(jù)教育者的意志，更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。

3、要縮小規(guī)定性，擴(kuò)大選擇性。只有學(xué)生自己進(jìn)行選擇，自己進(jìn)行體驗(yàn)，才能提高人格的道德的感悟，在德行方面得到真正的提高。多年的經(jīng)驗(yàn)表明，說教式的德育，很不受兒童的歡迎，而在健康美好的活動中，兒童卻得到了人際的、自我的各個(gè)方面的長進(jìn)。在生本教育中，智慧的生成和人格的建樹，原理是一樣的——都通過兒童的內(nèi)化去實(shí)現(xiàn)。

對學(xué)生、對人的認(rèn)識

1、兒童的天性是活動的，創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。兒童的認(rèn)識規(guī)是率是先行后知的行知律，他們對人類的知識，更重要的是通過自己的活動去獲得。兒童是天生的學(xué)習(xí)者，同時(shí)也是天生的閱讀者。兒童是天生的計(jì)算者，是天生的藝術(shù)欣賞者，是天生的活動者。

2、兒童的所想所做，對他本人來說，有新的意義，新的質(zhì)，就是進(jìn)行了創(chuàng)新。同大人比，兒童的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，是同自己的認(rèn)識來比較的。對于兒童來說，創(chuàng)新的意義重在過程。兒童的創(chuàng)新和成人的創(chuàng)新都是在人的自我實(shí)現(xiàn)的意識下進(jìn)行的。而自我實(shí)現(xiàn)是所有的人的共同的需要。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心的過程。反過來，兒童也是在創(chuàng)新中進(jìn)行學(xué)習(xí)的。在我們的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，無論是數(shù)學(xué)還是語文，每堂課都有大量的創(chuàng)造的機(jī)會。上課就意味著創(chuàng)造，而創(chuàng)造就意味著成功和成就。

3、“自然的，同時(shí)又是最好的”。兒童有了具體，就能理解抽象物，能永遠(yuǎn)在抽象遇阻的時(shí)候回到他所熟悉的具體上去。在有質(zhì)量的行動中，占據(jù)心靈的，只有純凈的極為自然的，像種籽長成大樹的那樣一種內(nèi)部動力因素,而這就是個(gè)體的獨(dú)立性的最直接的表現(xiàn)。越是自然，像種籽長成大樹那樣的內(nèi)部能量的發(fā)揮就越是徹底，越是強(qiáng)大。而這需要信任自己，自尊，以及個(gè)體對自己的接受，我們必須幫助兒童悅納自我。對人的獨(dú)立性也可以這樣看，一個(gè)人活在這個(gè)世界上本身，就是大自然對他的的贈禮，生命是如此豐富、如此美好，因之，每個(gè)人，包括那些沉默寡言的、“老實(shí)巴交”的甚至被認(rèn)為是差生的那些人，都是一個(gè)不容忽視的、獨(dú)特的存在。杜比寧說：“整個(gè)人類，每個(gè)人都是過去、現(xiàn)在和未來的豐美世界”。

學(xué)生不僅是教育對象，更是教育的最重要的資源，是動力之源、能量之庫，依靠學(xué)生的內(nèi)部自然，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，釋放學(xué)生的能量，是教育改革的一項(xiàng)有效的策略思考，它為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時(shí)鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義。學(xué)生資源具有自身的加速器。要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教學(xué)或教育。

4、就以較為基礎(chǔ)的“愛”來說，兒童會因而產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的“生產(chǎn)性的愛”。只有在他們參與了這些知識與智慧的生產(chǎn)的時(shí)候，他們才會對之產(chǎn)生刻骨銘心的愛。這時(shí)，他的知識，就如錢鐘書所說的，是由他的心血浸養(yǎng)的，是聯(lián)系著他的神經(jīng)和血脈的。兒童生產(chǎn)了知識，他就愛知識，也就能不同凡響地出色地用知識。至情至性而得至行。

5、作為兒童的知識和游離于兒童之外的知識，它們最大的區(qū)別是，屬于兒童的知識，本身同時(shí)也是一個(gè)過程，它既是理性的，又是感性的，既是智力范疇，又交叉著情感領(lǐng)域。帶著某種情感所學(xué)的知識，會永遠(yuǎn)帶著這種情感的烙印，而游離于兒童之外的知識，如純粹的書本知識，就沒有這樣的特點(diǎn)。你希望他正規(guī)地學(xué)習(xí)，你就可以從他最喜歡的東西開始。天生我才必有用，而基礎(chǔ)知識的外延，就是生活的外延。不論他們做什么，你總能找到其中蘊(yùn)涵的基礎(chǔ)知識，而要做到這一點(diǎn)，你得把他的活動，都看作是學(xué)習(xí)的一部分——哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們原來的學(xué)校教育內(nèi)容格格不入。

6、我們可以從其他證據(jù)來看學(xué)生具有的學(xué)習(xí)天性。例如，人在成功時(shí)獲得的快樂；在自我實(shí)現(xiàn)時(shí)得到的高峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動中獲得的充實(shí)感；人對人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，所以人追求思想，追求文化。同人打交道基本上就是同人的思維打交道。反過來，對人的學(xué)習(xí)活動的貶損，幾乎就是對人的思維的貶損，也就是對人的最基本的貶損，于是，累積起來，可以摧毀人的信心，可以使人無心向?qū)W，使人失去生活的歡樂。不是兒童沒有潛能，而在于我們有沒有給出時(shí)間、空間和氛圍條件去激勵(lì)它。而最嚴(yán)重的問題，還在于我們實(shí)際上是受到了一種忽視兒童潛能的局限。一個(gè)教者，如果在潛意識中低估了兒童，那么他的所有工作，他的態(tài)度、眼神、音容笑貌都會帶上這樣的色彩，反過來就給學(xué)生造成負(fù)面影響。

7、為了學(xué)生的能量的最充分的發(fā)揮，我們要保持學(xué)生的精神獨(dú)立性，也要讓他們自己保持獨(dú)立性。尊重了兒童的獨(dú)立性，就是保護(hù)著他們最大發(fā)展的可能性。

8、一個(gè)小的群體，對兒童個(gè)體來說，就是一個(gè)雛形小社會。正是由于這個(gè)小社會的存在，兒童得以自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)。我們的游戲都要求盡可能有趣味性，分出勝負(fù)，就是為了利用群體的作用去激發(fā)個(gè)體，發(fā)揮個(gè)體的能量。

一些錯(cuò)誤觀念：

1、就教師好教來說，教材是拆分式的小步子型是有利的，但靠著過度分析的教材，我們的學(xué)生就沒有時(shí)間和空間可以施展，成為主體就是一句空話。又如，如果不盡早給學(xué)生發(fā)現(xiàn)和思考的工具的話，他們就只能處處依靠教師，把他們叫做主體，也充其量是個(gè)沒有資本的老板，或者是高級打工者，而不是真正的主人。

2、成人的認(rèn)識規(guī)律在影響著教者，他們認(rèn)為所教給學(xué)生的東西應(yīng)當(dāng)是理論化的，如果讓學(xué)生去從基本事實(shí)以及基本經(jīng)驗(yàn)中獲取什么，乃是浪費(fèi)時(shí)間，所以他們的教學(xué)一般是截流式而不是源流式的。再有，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接知識，也就必須用間接方式來認(rèn)識，所以作為學(xué)生，主要的任務(wù)就是聆聽間接知識。

3、教育的最大的類本體，就是師本教育體系，師本的許多規(guī)范，是用于防止學(xué)生不學(xué)習(xí)的，是以“人之初，性本惰”為前提的。

4、師本的教育要求兒童不論在哪里，都必須爬到頂端，這樣一來，沒有達(dá)到頂端，就會處在一種陰影之中。越是做了許多努力都不能達(dá)到巔峰，就越會自卑自棄。

5、師本教育體系總是把學(xué)生的蘊(yùn)藏看作與正規(guī)教育無關(guān)，甚至有害。它對教育過程的認(rèn)識是單向式的，認(rèn)為教育的主要資源是教師和教材、課室設(shè)備。它對極其豐富和生動的學(xué)生資源視而不見。

6、師本的設(shè)計(jì)總是忽視了實(shí)體的活動，忽視了人作為有機(jī)體的特征，而把教育過程轉(zhuǎn)化為可灌輸?shù)臈l文或步驟，以為只要灌輸了這些條文或采取了這些步驟，就可以使學(xué)生完整地把握需要認(rèn)識的客體。于是，對事物的分析性的研究，代替了對事物的整體把握，這就帶來了教材的過度分析化。

7、師本教育體系的致命問題，是過度分析。比如，英語的語法化，語文的研究化（不是學(xué)習(xí)語言文字，而是研究語言文字），各門學(xué)科的過度條文化。知識的賴以產(chǎn)生、存在及發(fā)展的整體事物被拆解了，學(xué)生的思維變成了若干部分的拼裝，而不是胚胎式的生命發(fā)展。學(xué)生和教師都被局限在小方格里，不能進(jìn)行有效的自主的思維。

精彩妙喻

1、微生物有兩種，一種是嗜氧的，一種是不嗜氧的。接著這個(gè)比喻，我想說，教學(xué)是嗜時(shí)間的，而德育不一定是嗜時(shí)間的。

2、環(huán)顧四野，鳥在鳴囀，花在開放；一頭鹿，生氣勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不去思考自己該如何長進(jìn)就是美麗的，人為什么不能呢？如果星星不必記起自己就是美麗的，人為什么不行呢？人也是自然的一部分，就像星星一樣。

3、當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。當(dāng)鞋不合腳時(shí)，腳就反對了，那種自然的、和諧的、躍動的和效率的美就蕩然無存了。

4、一位企業(yè)家問我，什么是教學(xué)？我說：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說：“3乘以5 等于14”，那就更是教學(xué)了。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：?什么什么？等于14？！?然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個(gè)3 是12，再加多一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15等等?！痹谶@里，我們把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。

精彩引言

1、克萊恩說：“一旦我們開始根據(jù)人類的天性做事，過去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡單”。

2、哈爾莫斯說：“最好的學(xué)習(xí)方法是動手——提問，解決問題。最好的教學(xué)方法是讓學(xué)生提問，解決問題，不要只傳授知識——要鼓勵(lì)行動?！?/p>

3、海墨特說：“教學(xué)是為了使人產(chǎn)生有活力的思想，而形成有活力的思想需要時(shí)間?！?/p>

4、克來恩：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn)，或是一邊做一邊辨認(rèn)”“只有學(xué)習(xí)而沒有參與其中的和沒有實(shí)際演練的對象，是無濟(jì)于事的，也是不合理的，但是，許多教師仍堅(jiān)持在黑板上寫上?名詞?這個(gè)字，再解釋說：?孩子們，名詞就是一個(gè)名字、一個(gè)地方、一件事情或是一個(gè)想法? ”。他甚至認(rèn)為，學(xué)校教育只是告訴人們該做什么和如何做。告訴人們?nèi)绾稳プ觯俏耆杷麄兊闹腔鄄⒃斐衫Щ蟆?/p>

實(shí)踐操作篇

1、小立課程，指的是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動，也就是大作功夫。

2、把可以交付給學(xué)生的知識的認(rèn)識任務(wù)交付給學(xué)生，他們在自己的學(xué)習(xí)過程中，必然會要求知道“為什么”，而這也就會對何時(shí)需要、何時(shí)不需要揭示知識本源作出自己的選擇，找到他們合適的“度”。這個(gè)時(shí)候，教師也可以而且應(yīng)當(dāng)給他們提供有益的經(jīng)驗(yàn)。

3、把要教的東西縮至最少。最好的辦法就是留有空間和時(shí)間讓學(xué)生活動。

盡少干預(yù)的原則，即教少學(xué)多。“教”是一項(xiàng)十分微妙的過程?！敖獭钡淖罡呔辰缡鞘箤Ψ健暗玫馈保ú皇侵浮暗婪ā钡摹暗馈?，而是指獲得感悟，得到內(nèi)化）。如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問題或?qū)嶋H活動，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。

4、整體入手，獲得意義，是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，我們的課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律。

5、先學(xué)后教：“學(xué)”，不是那種漫無目的的學(xué)，也不是沒有教師指導(dǎo)的學(xué)，整個(gè)學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的，是有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識目的的。教師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度；二是給出了對學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。三是教師在其中貫徹了一個(gè)原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣，先學(xué)后教就不僅是一種時(shí)間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。

6、以學(xué)定教：學(xué)生會選擇他最感興趣那個(gè)點(diǎn)作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點(diǎn)作為活動的內(nèi)核。始終保持學(xué)生的強(qiáng)烈情感和興趣。以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會促使學(xué)生主動地把知識系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。此外，教師在以學(xué)定教之中，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)，抓住他們學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也將使學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出，系統(tǒng)鮮明。

7、討論：是學(xué)習(xí)的常規(guī)。事物的矛盾運(yùn)動導(dǎo)致了事物的發(fā)展。學(xué)問是頭腦中的矛盾運(yùn)動的結(jié)果，是自己對自己進(jìn)行討論的結(jié)果。而學(xué)習(xí)者基本上是討論者。討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動中去的一種良好方式。兒童完全可以討論起來，關(guān)鍵就是我們給了他什么問題、問題是否適合兒童。而有時(shí)為了適合兒童，我們可以把“問題的提出”也讓學(xué)生做。

8、感悟是人的精神生命拓展的工作間。人要形成思想，要通過感悟。它是主體對外部知識、信息的深層次的內(nèi)化。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。感悟既然是頭腦中對事物的重新組合，選擇和建構(gòu)，它其實(shí)就是創(chuàng)新。感悟是人對自身的挑戰(zhàn)，它總是在人的認(rèn)識的前沿發(fā)生。

感悟支配著學(xué)生的后繼的學(xué)習(xí)。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。感悟的東西是不會遺忘的。感悟的程度高，學(xué)習(xí)的效率就高，學(xué)習(xí)的把握面就大。把感悟和訓(xùn)練結(jié)合起來，是事倍功半的做法。

9、評價(jià)： 注意評價(jià)那些對人的發(fā)展最為重要的因素，如學(xué)習(xí)態(tài)度，對第一層次的知識的掌握，基本的技能和能力等。

10、值得做的事，做得差一點(diǎn)也沒有關(guān)系。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)生并糾正了的錯(cuò)誤有積極的意義。兒童的錯(cuò)誤，常常還包含著正確和靈氣。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識。

各學(xué)科的方法：

數(shù)學(xué) 數(shù)學(xué)學(xué)不好的學(xué)生，大部分的原因就是不知道為什么要學(xué)數(shù)學(xué)，他們覺得數(shù)學(xué)離他太遠(yuǎn)，深不可測，數(shù)學(xué)是大學(xué)問。

語文

1、以讀引讀。辦法有多種，一種是尋找自己喜歡的段落或句子，對這些段落或句子發(fā)議論，第二種是尋找相關(guān)的文章，另一種是尋找問題，給學(xué)生作為小小研究課題去解決。英語 可以把班級建設(shè)成為語言交際的“小社會”，從而使口語獲得相當(dāng)可觀的亞母語語境。

為學(xué)生的設(shè)計(jì)是終端設(shè)計(jì)，它考慮到了教育的任務(wù)的最終完成；

為學(xué)生的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)教育對象的資源性，從而使教育的資源總量極大增加；

課堂上我們的學(xué)生得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就足夠了。

這樣的學(xué)習(xí)，具體、貼近生活，學(xué)習(xí)好像不經(jīng)意地進(jìn)行（他們經(jīng)意的是自己活動中的樂趣），而不經(jīng)意的教學(xué)卻常?？梢援a(chǎn)生最好的效果。

生本教育的方法，是全面依靠學(xué)生。

我們正是由于自己的真實(shí)的思考，區(qū)別于他人，并為自己與他人貢獻(xiàn)精神成果，從而給這個(gè)世界留下印象的。

在生本體系中，課堂不是封閉的。

讀后感：

郭思樂教授《生本教育》的有關(guān)文章及鮮活的實(shí)例，讓人感覺到生本教育確實(shí)有他的教育理論實(shí)際，有說服力、有可操作性。生本教育提出并確立了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促使教師角色的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只是對學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。在整個(gè)學(xué)校的過程中，學(xué)生是主要因素，老師是輔助因素。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)

生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識，保證他們有獨(dú)立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機(jī)會讓他學(xué)會，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。

在生本教育中教師必須知道，孩子通過大量閱讀，終有一天會“徒弟超過師傅”。教師要從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí)，從設(shè)計(jì)教學(xué)轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)；要變師本的“有為”為生本的“無為”。但“無為”并不是讓老師什么也不做，什么也不說，只是希望教師要“貴言”。早在幾千年前，老子就認(rèn)為教師不應(yīng)該用外部力來控制孩子學(xué)習(xí)，這樣的行為只會使得學(xué)生怕學(xué)、厭學(xué)。因此，教師在生本教育中把握的宗旨就是“無為而為，教少學(xué)多，可以雙贏?！?/p>

通過學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。通過了解生本教育，我認(rèn)為對于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。看了《教育走向生本》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個(gè)問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識、不同的情感，也就會產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才會有出路，才會彰顯其獨(dú)特的人文魅力。