第一篇：感想 心靈點(diǎn)滴讀後感想

3,.s ，,心靈點(diǎn)滴讀後感想

作者：陳嗣薇指導(dǎo)老師：范淑娟

真正的大牌，不必裝大牌。

真正有自信的人，不需要我們言詞上的吹捧。

真正有錢的人，不會(huì)過度招搖。

真正有才華的人，不會(huì)ㄧ直強(qiáng)調(diào)自己有多麼厲害。

「越?jīng)]有權(quán)力的人，越喜歡張揚(yáng)他的重要性。他們喜歡刁難你，是因?yàn)楫?dāng)他對(duì)別人說”不”的時(shí)候，自我意識(shí)會(huì)自然膨脹?！惯@是ㄧ位哲學(xué)家說過的話。在班上，總是動(dòng)不動(dòng)就可以聽到同學(xué)之間互嗆，內(nèi)容八九不離十都是：貶低對(duì)方，褒揚(yáng)自己。我真的搞不懂為什麼現(xiàn)在的人都是這樣子？越是證明自己多強(qiáng)，只是越顯出自己的幼稚。半瓶醋才會(huì)響叮噹，在嘴上逞一時(shí)之快，真的有那麼重要嗎?或許，是當(dāng)事人內(nèi)心很空虛吧？

真正有實(shí)力的人，才不會(huì)到處跟人大肆宣揚(yáng)。范導(dǎo)是實(shí)力派的，看她什麼時(shí)候說過這種話了？而是以行動(dòng)實(shí)力展現(xiàn)，不是光在嘴巴上張揚(yáng)。況且，有口才的人，也不會(huì)用來討論這些瑣事，而是以他的才能多做有意義之事。

在互相抨擊時(shí)，往往嗆不過的就會(huì)是被認(rèn)為是弱者。但我覺得其實(shí)並不然，他或許就使體悟到這樣很無知，才會(huì)停止；或許不想被對(duì)方惡言惡語傷害，採取的一種自我保護(hù)措施。如果我們的想法不能變通，就好比我們穿了一雙沒有彈性的鞋子，在平坦的路上還好走，但在崎嶇不平的商路，必定會(huì)遍”腳”鱗傷。唯有我們的想法變通，才不會(huì)讓別人打擊你，想法ㄧ轉(zhuǎn)，看待事情的角度跟著變。

自己沒有實(shí)力，才會(huì)需要那些花言巧語來裝飾自己。

第二篇：《古文觀止》讀後心得感想

好書介紹---《古文觀止》

讀後心得感想

傅幼沖

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一、前言

清康熙年間，吳楚材、吳調(diào)侯所編選的《古文觀止》是一部充滿文學(xué)意味的文章總集。雖然它比不上《昭明文選》、《古文辭類篡》、《經(jīng)史百家雜鈔》那樣的有身價(jià)，但在近三百年來，它卻風(fēng)行各地，成為一部家喻戶 曉的書籍?，F(xiàn)行高中和大學(xué)的課本裡，都曾選用其中多篇文章做為國文教材。如《左傳》裡的〈曹劌論戰(zhàn)〉、〈燭之武退秦師〉?！妒酚洝费e的〈伯夷列傳〉、〈報(bào)任少卿書〉。六朝唐文中，李密的〈陳情表〉、陶淵明的〈歸去來辭〉……等等，都是眾人耳熟能詳?shù)淖髌?。其中有多篇文章都是值得一讀再讀的佳作，個(gè)人在重新閱讀時(shí)，閱及精彩動(dòng)人之處，愈發(fā)感覺古人的文筆之優(yōu)美，就如剛開瓶的汾酒，其中的韻味芬芳、怡人。宛如在炎炎夏日噴出一股清流，讓人精神為之一振，不但開心明目，又利於行耳。

二、內(nèi)容大要

此書選文的時(shí)代，起自周代，迄於明朝，內(nèi)容包括了周文、漢文、六朝唐文、唐文、唐宋文、宋文、明文。礙於篇幅受限，現(xiàn)將這部書較重要的內(nèi)容、特色稍做介紹，作為個(gè)人閱讀時(shí)的心得報(bào)告，茲分述如下:

(一)《春秋三傳》----(周文)《春秋三傳》分別是《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。選文的作品，《左傳》的文章較多，《公羊傳》、《穀梁傳》的文章最少?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《穀梁傳》同時(shí)為解經(jīng)之書，但三者仍有相異之處，《左傳》成書於戰(zhàn)國，其特色在於春秋互為表裡，釋春秋不書之義，自申其義;存古禮之制;敘忠教之行;講人倫之要;寓民主之義;言治國之法，漢代以《左傳》為古文經(jīng)學(xué)，西漢陰行民間，西漢末一度立於學(xué)官。而《公羊傳》、《穀梁傳》成書較晚，《公羊傳》重微言大義;在正名分、寓褒貶、存三統(tǒng)、張三世、異內(nèi)外，最後達(dá)成大一統(tǒng)的大同世界，因武帝推重而立於學(xué)官至東漢末?！斗Y梁傳》的內(nèi)容，多本於《論語》;孔子正名思想的再闡發(fā);具謹(jǐn)始之特義;善經(jīng)近孔，並於宣帝時(shí)一度立於學(xué)官。

(二)《禮記》----(周文)此書選入了《禮記》〈檀弓〉篇中的部份作品。今本《禮記》四十九篇，其中〈曲禮〉、〈檀弓〉、〈雜記〉三篇各分上下，實(shí)際為四十六篇。這四十六篇，部分出自孔子弟子及其後學(xué)之子，也有被認(rèn)為出自老莊之徒 者。這四十六篇文獻(xiàn)，撰述時(shí)間先後不一，流傳過程中及在彙結(jié)成集時(shí)都有可能有所改動(dòng)，精確地判定斷各篇作者和撰述時(shí)間是不容易的，但各篇並非出自一人、一時(shí)，則是肯定的。《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。(三)《國語》----(周文)《國語》不但是一部記言的史書，而且是一部國別史，以國別為綱，分別記錄周王室和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國之史實(shí)，其中也兼及宋、衛(wèi)、秦等國，但仍以國別之史實(shí)為主。全書凡二十一卷，所記起自周穆王，止於春秋末，成書約在戰(zhàn)國時(shí)代。此書選入了周語、魯語、晉語、楚語、吳語中的部份文章，包含了奏議類、詔令類、論辯類、贈(zèng)序類、敘記類等古文。

(四)《戰(zhàn)國策》----(秦文)《戰(zhàn)國策》一書所記載的，主要是縱橫家的言論。包含了《秦策》、《齊策》、《楚策》、《趙策》、《魏策》、《韓策》、《燕策》、《宋衛(wèi)策》等篇章。在一般文學(xué)史中，講到先秦的“歷史散文

”，一般都是將《戰(zhàn)國策》和《國語》、《左傳》並列。但從思想傾向看，《戰(zhàn)國策》和《國語》、《左傳》大不相同?！秶Z》、《左傳》的思想基本上屬於儒家，而《戰(zhàn)國策》則主要傾向於縱橫家。大約在戰(zhàn)國時(shí)代，戰(zhàn)爭最多，人人只講詐取與利害，不肯講仁義與是非，因此策士活躍，到處游說、縱橫捭闔，便產(chǎn)生一種權(quán)變之術(shù)。此書從中選了《秦策》、《齊策》、《楚策》、《趙策》、《魏策》、《燕策》等部份作品，包含了論辯類、傳狀類、書說類、敘記類、奏議類等古文。

(五)《史記》----(漢文)《史記》全書分為十二「本紀(jì)」、十「表」、八「書」、三十「世家」、七十「列傳」，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。此書除了「書」沒有選錄之外，其它四種體例均有節(jié)錄?！妒酚洝吩谑穼W(xué)及文學(xué)上均有其重要的價(jià)值，在史學(xué)上，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的通史，重視人物在歷史上的價(jià)值，並以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度寫作。在文學(xué)上，具有豐富的思想內(nèi)容，運(yùn)用通俗生動(dòng)的語言，刻劃人物的形象，成為散文寫作的典範(fàn)，並也是後代戲曲、通俗小說的取材對(duì)象，閱讀此部分篇章時(shí)，可以和清梁玉繩撰的《史記志疑》並讀，因此書對(duì)《史記》中的錯(cuò)誤作出了不少校訂，對(duì)其疑難之處提出了許多值得參考的意見，並對(duì)于三家舊注的缺略，作了不少補(bǔ)充，為讀者閱讀了解《史記》提供了方便。

(六)唐宋八大家----(六廟唐文)、(唐文)、(宋文)唐宋散文是中國古代散文發(fā)展中繼先秦兩漢之後的又一高峰。明初朱右就曾將韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏的文章選編為《八先生文集》，但這一本選本早已不傳。明代中葉，茅坤編了《唐宋八大家文鈔》，而此有了唐宋八大家之說。此書八大家的作品均有選入，是學(xué)習(xí)唐宋古文最好的典範(fàn)。

三、結(jié)語

好的選本價(jià)值，就在於它不僅給古代一些重要作家的著名篇章提供了一個(gè)簡要的總匯，使讀者嘗一臠而知全味，讀一書而幾等於瀏覽群書;同時(shí)又可以從中窺見選家的眼光旨趣、藝術(shù)追求?！豆盼挠^止》全書選文的時(shí)代，起自周代，迄於明朝，是一本歷代優(yōu)秀名家散文名篇選，也是一本值得慢慢細(xì)心品味的好書，讀者可以就本身有興趣的部分，先著手進(jìn)行選讀，俟有了基礎(chǔ)之後，可以更進(jìn)一步的的進(jìn)行精讀，甚至可以更深入地進(jìn)行研究，其中也許多內(nèi)容是可以做為撰寫論文的材料。

第三篇：『佐賀的超級(jí)阿嬤』讀後感想

國際貿(mào)易學(xué)系8201F954238謝欣妤

『佐賀的超級(jí)阿嬤』讀後感想

謝欣妤F954238國貿(mào)系

「佐賀的超級(jí)阿嬤」是由日本一位名相聲家島田洋七所著，內(nèi)容是以孫子的角色來看待外婆豐碩（心裡滿足，生活樂觀）的一生及在「貧窮」裡領(lǐng)悟人生，並敘述八年時(shí)光對(duì)他後半輩子的超級(jí)影響力。

這位原名「昭廣」（進(jìn)入日本N H K電視臺(tái)說相聲後，改名為島田洋七）的戰(zhàn)後男孩，父親雖非死於廣島核子武器爆炸中，但卻因?yàn)閼?zhàn)後馬上回到廣島探視原屋而受其核爆氣體的侵入，因「原爆癥」而病逝。母親為扛起家中經(jīng)濟(jì)，扶養(yǎng)兩個(gè)兒子，每天努力工作不懈，當(dāng)時(shí)年僅八歲的昭廣，因?yàn)閷?duì)母親有過度的依戀，致使母親為能安心工作不得不將他托育位於「佐賀」的外婆家。

去外婆家的那年，昭廣正高興著居住外地的阿姨到家裡來做客，每天都擁有長時(shí)間看到母親與阿姨的幸福，就在昭廣享受著左右兩手牽著兩個(gè)大人一起到火車站送阿姨，火車啟動(dòng)的那一刻，推著自己上車的竟是母親的手，隔著窗戶，驚惶的昭廣看到窗戶兩邊母親與阿姨同時(shí)拭淚的臉孔，在搞不清楚狀況下，被阿姨送到「佐賀」，交給「阿嬤」，當(dāng)阿嬤伸出迎接昭廣的手時(shí)，也註定這是即將改變他人生觀與生活態(tài)度溫暖的一雙手。

昭廣與佐賀阿嬤相處的八年裡，他真實(shí)的體會(huì)「貧窮」裡也有滿足的滋味，酸苦的日子造就日後心理的甘泉，記得昭廣與阿嬤有一段對(duì)話很有意思：

「小學(xué)三年級(jí)放學(xué)回家，書包還沒放下我就囔著：『阿嬤，好餓喔！』，可是那天家裡一定什麼都沒有，外婆冷不防回我一句：『是你神經(jīng)過敏啦！』」極無聊的我嘀咕著：『幹什麼好呢？出去玩吧！』

外婆說：『出去肚子會(huì)餓，睡覺吧！』，才下午四點(diǎn)半耶!但是天氣太冷，我乖乖鑽進(jìn)被窩，不知不覺睡著了。

可是，晚上十一點(diǎn)半還是餓到醒過來，我搖醒睡在旁邊的外婆說:『我真的是肚子餓了啦!』這回她卻跟我說：『妳在作夢!』

好不容易撐到天亮，心裡想終於可以吃早餐了，沒想到外婆竟然說：『早餐

國際貿(mào)易學(xué)系8201F954238謝欣妤 昨天不是吃過了嗎？趕快去上學(xué)，學(xué)校有午餐可以吃哦!』…」

昭廣的阿嬤在中小學(xué)擔(dān)任清潔工的工作，她曾經(jīng)在下工回家的路上，肩上掛著一條繩子拖著磁石，藉以吸引地上的鐵片鐵釘，阿嬤說鐵片鐵釘除了可以變賣外，還可以防止路人經(jīng)過時(shí)不小心刺傷；另外門前的河流也是阿嬤眼中的「天然超市」，她在河中橫放木頭，可攔截上流漂來的漂流木或是祭祀河川神明的水果，漂流木用於柴火，而水果足以讓孫子的肚子裡加些新鮮的食品。昭廣不敢享用祭拜神明「水果」時(shí)，阿嬤會(huì)說，神明不會(huì)因此懲罰我們的，因?yàn)樗牢覀兏F，我們吃表示牠在佈施，況且如果不理它，讓它沿著河川一直漂，到最後會(huì)爛掉，反而會(huì)汙染河川呢！昭廣的阿嬤對(duì)任何事情總是有著不同的見解，她的生活哲學(xué)是要「窮的開朗」，她覺得「時(shí)鐘反著走，人們會(huì)覺得鐘壞了而丟掉。人也不要回顧過去，要一直向前進(jìn)！」

昭廣憑藉著苦中作樂，貧窮中有仁義的阿嬤精神，在小學(xué)時(shí)得到很多賽跑的獎(jiǎng)盃，期間都是在盼望母親能前來觀賞的，但每次總是在失望中度過。原本要走體育路線最後卻走進(jìn)演藝圈，在相聲的和音中戲說人生，雖然在佐賀的阿嬤已在一九九一年過世,但她活的自然、笑的燦爛的影像透過孫子昭廣的筆下呈現(xiàn)出來的「佐賀的超級(jí)阿嬤」永遠(yuǎn)鮮明不褪色，不管昭廣到什麼地方，阿嬤是他的精神指標(biāo)，昭廣說：「好的人生，不為任何人，是為自己，只有樂觀看待一切，津津有味的享受眼前的食物，每天都笑著生活就行了」。這句話也是我閱讀本書的心得及所得到的智慧啟發(fā)。

第四篇：「心靈清泉」文章讀後感

「心靈清泉」文章讀後感

一條白圍裙

中四 林靜婷

古語有云：「錢能使得鬼推磨」、「無錢就萬萬不能」。金錢的重要性，從古時(shí)到現(xiàn)今社會(huì)，相信都沒有人會(huì)有所質(zhì)疑?？墒牵诮疱X以外是否等於甚麼都沒有呢﹖

不錯(cuò)，金錢能夠使我們滿足到物質(zhì)上的慾望，使我們買到很多東西，但同樣地有很多東西是買不到的。錢能買到藥物，卻買不到健康；錢能買到衣服，卻買不到氣質(zhì)；錢能買到書本，卻買不到知識(shí)。在人世間上，一切有形態(tài)的東西都比較容易用金錢買到，但那份純潔的情誼是不論你有多麼大量的金錢，都絕對(duì)買不到的。所謂「真情無價(jià)」，真正的情誼是要用心感動(dòng)他人來換取的，即使你真的能買到酒肉朋友，那麼，這錢買來的情是會(huì)變質(zhì)的，不能長久。

在宋詒瑞筆下的「一條白圍裙」，亦是一個(gè)錢非萬能的好例子。這次買不到的，除了是物質(zhì)上的白圍裙外，還有一份情----媽媽對(duì)孩子的愛?？v使白圍裙沒有華麗的裝飾和細(xì)膩的手工，但單是縫製圍裙的心思便已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越白圍裙的美觀感。我深信，每當(dāng)孩子穿起白圍裙時(shí)，必定會(huì)特別地感到窩心，因?yàn)閶寢尩酿N溫及汗水，已在縫製時(shí)悄悄與白圍裙結(jié)合，溶為一體。媽媽就猶如時(shí)刻在孩子身邊，與她共同煮出每一道菜餚。一條樸素的白圍裙，所帶出的情是無法以金錢衝量的，這不就是物輕情重，錢非萬能﹖

此外，一條普通的白圍裙，亦見證了我們的財(cái)富，它不是金錢，而是每一個(gè)人與生俱來便擁有的一雙手。這看似平凡的手絕不簡單，它是天父賜給我們的最大寶庫。一切物質(zhì)都是用雙手製造出來的，甚至名與利都要靠一雙手打拚出來。

金錢能夠收買的是邪惡的魔鬼，並非有血有肉的人。

豐盛人生

中四 梁穎珊

每個(gè)人的人生階段就像一塊塊不同的石頭一樣，隨著年齡的變遷，我們的人生就會(huì)從平平無奇的石頭蛻變成滿有光彩的寶石。

我們由出生起有的是一雙雙閃爍的眼睛、一張張可愛的臉孔、一個(gè)個(gè)青春的生命，所以起初我們就有如一塊光滑無瑕的石頭。每人的石頭都不一樣，這塊石頭的命運(yùn)是掌握在每個(gè)人的手上的。隨著我們的成長，人人選擇走的路都不一樣，不時(shí)會(huì)遇到分叉路。我們開始會(huì)對(duì)分辨善惡變得模糊不清，不懂抉擇。其實(shí)，年齡的增長不是代表著成熟的改變嗎? 是!但當(dāng)我們腳踏實(shí)地去闖自己人生的時(shí)候，很多時(shí)候都會(huì)遇到誘惑和試探，不懂分辨對(duì)與錯(cuò)，便會(huì)做出錯(cuò)事了，走上一條不歸路，一去便沒有回頭…… 這個(gè)時(shí)候，我們不再是無瑕的石頭，是有經(jīng)歷磨損有疤痕的石頭。是的，我們真的嘗到失敗的滋味了!有人說，「失敗乃成功之母」，不知又會(huì)有多少人相信這個(gè)永恆不變的道理呢? 我相信!失敗了，就再來過吧，樂觀的面對(duì)所有事情，不是更好嗎?

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷不同的事情，有喜、怒、哀、樂的，縱使偶然會(huì)有苦澀澀的，但其實(shí)這不是必然的嗎? 這一切都只在乎你怎樣看。我看悲哀只會(huì)當(dāng)作它是個(gè)過程，我相信這一切都有安排，總有晴朗天的出現(xiàn)。所以，我覺得自己有個(gè)豐盛充實(shí)的人生。仔細(xì)想想每人都有成功過，都有閃耀過，都有璀璨的人生。我們不都是造物主獨(dú)一無二的創(chuàng)造，有豐富的潛質(zhì)、又可以創(chuàng)造自己無限可能性的人嗎? 所以我們都有過人之處，都要追隨尋覓自己個(gè)人的理想和夢，積極的生活，創(chuàng)造人生!因?yàn)槲覀兌际墙?jīng)過精心琢磨唯一的寶石，滿有光采、滿有價(jià)值!

天知地知人知我知 － 良知

中四 鄧志遠(yuǎn)

人的一生最寶貴是甚麼？有人會(huì)說是家庭，有人會(huì)說是事業(yè)，也有人會(huì)說是名譽(yù)或財(cái)富。「人生沖沖數(shù)十載」，很多人都在物質(zhì)誘惑下花了庸庸半生追求這些東西。停下來想一想，我們那樣最寶貴的東西，會(huì)否不是金錢或事業(yè)等這種世俗的身外物？

我相信我們最寶貴的那樣?xùn)|西是「良知」。

孟子曰：「人性本善」.只要是人，他必會(huì)擁有這東西。很奇妙，這東西在我們還是一顆小細(xì)胞的時(shí)候，衪已經(jīng)毫不吝嗇地把它種在我們心田裡。它是無形的，看也看不到，怎樣揮手又掏不到它，但卻具意想不到的影響力。它能決定我們做事的方向，處事的態(tài)度，甚至是處世做人的價(jià)值觀。它的力量是能被影響的，變化就基建於我們?nèi)绾胃N它。會(huì)否在我們慢慢忽略它的時(shí)候,給他灌溉一點(diǎn)以抒緩他的乾涸？會(huì)否在我們被利慾的大風(fēng)雨下，給他蓋上一件小小的防風(fēng)塑料衣以滅小破壞？

我知道，每次經(jīng)過患難後的它都會(huì)變得更強(qiáng)壯，更成熟。它是永遠(yuǎn)也種不遠(yuǎn)的，縱然是永無收割之日，但我們卻會(huì)為對(duì)它的耕耘而得到心靈滿足。

有人窮一生精力去追求名利。俗話說：「無奸不成商」，追求過程中少不了一些傷及他人的交易，到最後才能成為城中名人富商。從很多富豪名人的個(gè)人傳記中，你可以發(fā)覺到他一種共通點(diǎn)，他們總會(huì)說一句：「感覺還像缺少了甚麼似的！」他們的滿足是因?yàn)槊麧M足了他們世俗的慾望，卻忽視了心靈的充實(shí)。他們?cè)谀菚r(shí)候才發(fā)覺心中的它已變得快要枯萎了，只得為福利機(jī)構(gòu)多捐獻(xiàn)一點(diǎn)善款，為心田裡那片已荒蕪的耕土重新灌溉，使自己的感覺能好過一點(diǎn)。

我想追求心靈上的滿足！我希望每天早上醒來都能會(huì)心微笑一下自己還未有因?yàn)槿碎g煙火而背叛過自己的良知。我希望到了我長大成人後，與伴侶在黃昏漫步時(shí)被問到我有否做過違背良心的事時(shí)，我也能坦然地說我沒有。我希望到了我八十歲成了兩鬢如霜的老翁後，我也能每晚入睡前跟衪說我沒有辜負(fù)過當(dāng)日衪種在我身上那顆種子而活得愉快。

永恆成就、真正成功

中三劉慧琦

甚麼是永恆的成就?

怎樣是真正的成功?

作者這篇文章有如當(dāng)頭棒喝，令我重新思考此問題。

你的理想是甚麼? 有人以「住洋樓，養(yǎng)蕃狗」為目標(biāo)；有人以「權(quán)傾朝野」為目標(biāo)：亦有人以成為百萬富翁為目標(biāo)。文中孔子卻非如此，而是有更遠(yuǎn)大、救世救民的理想。但見現(xiàn)代人中先有如此心志，拜金風(fēng)氣盛行，人們只著重眼前成就—你可有曾見過銀行門前站著一群盯著電視看股票升跌的人? 你可有曾見過某名店的門前排著長長的人龍? 這些都是不長久的，一次金融海嘯便足以使一切金錢堆砌的全數(shù)摧毀，所以我們需要有遠(yuǎn)大的理想支撐我們的人生，讓我們的人生找到真正的意義。

要實(shí)現(xiàn)這理想又豈是一帆風(fēng)順? 孔子的學(xué)說不為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所採用；耶穌傳道，結(jié)果被羅馬統(tǒng)治者、長老所殺害，但有誰敢否定他們之成就? 可見眼下的得失並非永恆的成就，失敗、困難更是成功路上的踏腳石。諺語有云「不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香? 」；毛蟲不破蛹而出便無法蛻變成蝴蝶。失敗能使人成長；困難能使人蛻變；挫折能使人學(xué)習(xí)。既然如此，何以害怕失敗?

活出快樂人生

中三譚慧彤

這個(gè)主題帶給我不同的啟發(fā)，教導(dǎo)我如何活出快樂人生。其實(shí)正所謂「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，在有困難時(shí)，總會(huì)有一線曙光，為我們照亮前路；我們經(jīng)常埋怨生活有多困難，一點(diǎn)也不開心，但是，其實(shí)我們不是每個(gè)人都擁有快樂嗎？它就藏在你身邊，快樂並不是別人和生活給予你的，它只是一種態(tài)度罷了！只要我們換另一個(gè)角度去看，把不同的困難看成一種挑戰(zhàn)，可能會(huì)更快樂，更何況

知足常樂呢！如果我們願(yuàn)意積極地面對(duì)生活，天天也可以很快樂地渡過，很多時(shí)常常說：「笑又是這樣過，哭又是這樣過，為什麼不開開心心，快快活活地過每一天呢？」笑---其實(shí)並不是很難吧！其實(shí)，當(dāng)上帝為我們關(guān)上一扇門，必會(huì)為我們開啟另一扇窗；只要我們把一切看開也就行了；若不，只會(huì)令我們的傷心厭煩，不願(yuàn)意去做一個(gè)「開心快樂人」，你呢?

人生的裝備

中三 吳婺同

人生路上迂迴曲折、佈滿荊棘，赤腳而走，只會(huì)換來滿身傷痕，我們必須裝備自己，昇華自己，才有力量衝上雲(yún)霄，於天際翱翔。

裝備固然是不可缺少的，然而很多時(shí)候我們只會(huì)根據(jù)時(shí)代的指標(biāo)來填補(bǔ)心靈上的不足，仿如茫茫大海裏的一片枯葉，隨波逐流，別人有甚麼，我們就買甚麼從來不曾理解自己真正需要甚麼。本文的作者就是一個(gè)好例子。在這個(gè)物資泛濫的年代，一名貪婪的青少年為求滿足虛榮，花費(fèi)父母的「血汗錢」購買所謂「值得」的裝束----與同伴登高時(shí)成為炫耀的工具。我們一群身在千禧年代的小孩，萬千寵愛集於一身，只會(huì)想到自己在物資上的不足，卻不會(huì)想到自己已擁有甚麼。假如我們的腦袋是一本字典，那麼在這本包羅萬有的字典中﹐大概不曾出現(xiàn)過「儉」這個(gè)字吧﹗

在面對(duì)堆積如山的誘惑時(shí)﹐我們?cè)撊绾巫蕴?，才能確保沒有攜帶錯(cuò)誤的裝備上路呢？作者用自身經(jīng)歷吿訴我們，秘訣在於選擇。假如選取了過多裝備，只會(huì)造成旅途的負(fù)荷；假如帶備簇新而又昂貴的工具，只會(huì)令你擔(dān)心裝備會(huì)被人偷取?？墒怯幸环N無形的力量，往往被人忽略，然而它最能溫暖你的心扉，而且你永遠(yuǎn)不會(huì)嫌多。這種神奇的力量就是愛。家人和朋友的愛和支持，使你有勇氣闖過所有障礙，家人無限的鼓勵(lì)，使你能在逆境中咬緊牙關(guān)重新站起來，家人溫暖的提醒，使你能在反省中獲得智慧。作者在文章結(jié)尾同樣被母愛感動(dòng)：夜涼如水，母親的話暖在心頭，其實(shí)我並不需要那麼多。

毫無疑問，愛就是人生路上最好的裝備。

第五篇：讀《自主成長課堂》點(diǎn)滴感想[最終版]

讀《自主成長課堂》點(diǎn)滴感想

今年暑期，我精讀了兩本教育教學(xué)理論方面的書。其中一本是《突破傳統(tǒng)的魅力課堂》，本書《自主成長課堂》一章，給我留下了深刻的印象。我深深地感受到：我們現(xiàn)在老師的教法還存在“填鴨式”，學(xué)生的學(xué)習(xí)很多方面是被動(dòng)的。我也清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性和必要性。

自主學(xué)習(xí)，以學(xué)生自己學(xué)習(xí)為主，通過自己的學(xué)習(xí)、探究等方法來獲取知識(shí)，達(dá)到實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，老師不能牽著學(xué)生的鼻子走，老師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，知識(shí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，針對(duì)性地指導(dǎo)，讓學(xué)生獲得知識(shí)。學(xué)生要由被動(dòng)變主動(dòng)，而不是成為灌輸?shù)摹叭萜鳌薄２荒芾蠋熤v知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，死記硬背知識(shí)。這樣，課堂氣氛不活躍，學(xué)生的思維得不到打開，學(xué)生沒有參與知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生的積極性得不到充分調(diào)動(dòng)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)興趣很難得到提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)無法快樂。這樣得到的知識(shí)是呆板的知識(shí)，不能靈活運(yùn)用。自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，積極參與知識(shí)學(xué)習(xí)的全過程，主動(dòng)掌握整個(gè)學(xué)習(xí)過程，做課堂的主人。老師要把時(shí)間和空間讓給學(xué)生，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的不同見解，充分展現(xiàn)學(xué)生的才能，要使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的一種需要，使學(xué)生由老師強(qiáng)迫“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”的良好習(xí)慣。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，學(xué)生的注意力持久，課堂才會(huì)高效，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會(huì)得到極大地提高。老師是學(xué)生的組織者、引導(dǎo)者。老師可預(yù)設(shè)“導(dǎo)學(xué)提綱”，加以引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生弄清為什么，弄清問題根源，提高學(xué)生解答問題的能力。這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，收獲不少知識(shí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)成功的樂趣。

老師在教學(xué)過程中，要授之以漁。讓學(xué)生動(dòng)起來，教師活動(dòng)盡量減少，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手做，動(dòng)腦想，動(dòng)口說。如：我在教5的乘法口訣時(shí)，出示課件，讓學(xué)生自主探究，自己親身經(jīng)歷5的乘法口訣的編寫過程，找到口訣規(guī)律，感受探索的樂趣。利用直觀的課件，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生把握表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。

學(xué)生自己研究問題，展開討論，訓(xùn)練了學(xué)生的觀察力，發(fā)展了學(xué)生獲取知識(shí)和技能的能力，喚起了學(xué)生心靈深處的求知欲。老師在課堂上不能做一言堂的傳授者，禁錮學(xué)生的思維，所有的教學(xué)要圍繞學(xué)生如何去學(xué)而教，讓學(xué)生充分展示

自我，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的自信。把死板、枯燥、乏味的學(xué)習(xí)過程變?yōu)樯鷦?dòng)、有趣、快樂的學(xué)習(xí)過程。我們要培養(yǎng)學(xué)生善于思考，會(huì)思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。

師者，傳道授業(yè)解惑。我們的學(xué)生要善于表現(xiàn)自我，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中要敢于碰撞，敢于發(fā)表自己的見解，敢于探究，敢于質(zhì)疑。老師要由主演變導(dǎo)演，只能在學(xué)生疑惑不解時(shí)適時(shí)點(diǎn)撥，要把知識(shí)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)。整個(gè)課堂千萬不要被老師擠占著，要把課堂讓給學(xué)生，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的輕松、愉快，知識(shí)獲取的成功。

時(shí)代在發(fā)展，知識(shí)在更新。如果學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是呆板的，對(duì)今后的自身發(fā)展會(huì)造成阻礙。只有培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。我堅(jiān)信未來的成功者屬于那些自主學(xué)習(xí)的孩子。