第一篇：到底該做一個(gè)怎樣的人

到底該做一個(gè)怎樣的人

記得第一次接觸這種類似問題是在小學(xué)語文的一篇課文里，雖然還很幼稚，但似乎是真正開始對(duì)人的品質(zhì)精神的思考。課文講的是孩子和父親去一個(gè)湖邊釣魚。那個(gè)魚池有個(gè)規(guī)定：下午兩點(diǎn)以后釣上來的魚才可以帶走，否則必須放回湖中。孩子和父親去得比較早，忽然釣上來一條他們這輩子見過的最大的一條魚，孩子就非常想把它留下來，但爸爸不允許。孩子不能理解：這里又沒有別人看見，沒人知道魚是2：00以前被釣上來的。爸爸說了一句很有哲理讓我印象深刻的話：道德不是說別人看著你的時(shí)候你在做什么，而是別人沒在看你的時(shí)候你是否選擇做正確的事情。

同樣，做人，做一個(gè)怎樣的人，是對(duì)自身的反省思考，是每個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)追求，是每個(gè)人自我的人生價(jià)值觀。圣賢從小就會(huì)有超越凡人的想法，像孔子意志堅(jiān)定，不為外物所動(dòng)，教化世人，為傳播儒學(xué)思想而奮斗中，像周恩來從小樹立為中華之崛起而讀書的偉大理想……精神做入世的事。可是我回顧下自己過去的十幾年，一直被牢牢的套在應(yīng)試教育的牢籠中，對(duì)自我問題雖有一定的認(rèn)識(shí)，也許還是浮在表面。老師說的那些圣賢的故事讓我能給自己很好的定位，較以前有了更現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。

我平凡普通，但我不做一個(gè)平庸的人。我有著自己的理想奮斗，我的力量雖然渺小改變不了社會(huì)，但我切實(shí)地履行自己的責(zé)任，承擔(dān)自己對(duì)社會(huì)的一份義務(wù)。我們?cè)Щ筮^，以為做一個(gè)品德高尚的人，不追求名利權(quán)勢(shì)，保持人格的獨(dú)立似乎與現(xiàn)實(shí)格格不入。在思修課上經(jīng)過老師的解惑，才發(fā)現(xiàn)兩者并不矛盾，你周圍的人們通過種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來的時(shí)候，當(dāng)其他的人搖尾乞憐，一心向上爬的時(shí)候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污；當(dāng)所有的人靠阿諛奉承換來一個(gè)又一個(gè)“成就”的時(shí)候，你要善于保持內(nèi)心的寧靜，不要因他人的這些成就而痛苦，堅(jiān)守內(nèi)心的操守，踐行自我原則，以寬厚樂觀積極地態(tài)度對(duì)待別人，自然會(huì)得到別人的尊重，取得應(yīng)有的成就。

我希望自己能做到以下幾點(diǎn)：

一、做個(gè)善良的人，一個(gè)微笑，一個(gè)善意的眼神，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，俗話說贈(zèng)人玫瑰，手有余香。當(dāng)傷害他人時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。

二、做個(gè)有理想的人。做人應(yīng)該有信仰，理想是引導(dǎo)我們走向成功的航燈。我們不可能一帆風(fēng)順，有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力，不怕失敗，不言放棄。三做個(gè)寬容的人，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無足赤，人無完人，善待別人，就是善待自己，學(xué)會(huì)忘記，學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會(huì)，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。第四，做一個(gè)有學(xué)識(shí)的人。我們要用知識(shí)來武裝自己的頭腦，運(yùn)用智慧解決難題。第五，做一個(gè)懂得感恩的人。學(xué)會(huì)感恩，對(duì)父母老師，對(duì)身邊一切對(duì)你有幫助的人，以感恩之心來面對(duì)生活，面對(duì)一切，哪怕是挫折。第六做個(gè)實(shí)在的人。把雙手插在口袋里的人，永遠(yuǎn)爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機(jī)會(huì)，天道酬

勤，不要光耍嘴皮子，蒼天不負(fù)有心人，盡心盡力、盡職盡責(zé)，才能成就大事業(yè)。從現(xiàn)在做起，從小事做起，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起……

到底做一個(gè)什么樣的人，我還想了很多，總之，要做一個(gè)無愧于自己良心的人，有道德的人。做不到偉大，就發(fā)揮自己平凡的力量，做個(gè)平凡而不平庸，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的人！

社會(huì)學(xué)院應(yīng)用心理系

2010917010徐瑤

第二篇：我們到底該做什么 關(guān)于愛國

我們到底該做什么？----關(guān)于愛國

愛國，對(duì)于我們來說是絕對(duì)不會(huì)陌生的詞匯，它伴隨在我們的成長(zhǎng)過程中，并且隨著我們思想的成熟而變得豐富并具有實(shí)際意義。當(dāng)然，愛國并不是一句空口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在對(duì)祖國情感的表達(dá)。正如我自己比較喜歡的一個(gè)演員成龍演唱的《國家》里描述的一樣，“國是我的國，家是我的家，我愛我國家……”但是，我們?cè)撟鲂┦裁茨兀?/p>

愛國從廣義上來講是一個(gè)很大的層面，可以包括愛國的思想觀念、愛國情感、行為等多層面的內(nèi)涵。這種情感集中表現(xiàn)為：對(duì)養(yǎng)育自己成長(zhǎng)的祖國山河、文化、歷史的熱愛；在思想觀念上認(rèn)識(shí)到國家的利益高于個(gè)人利益，把國家的發(fā)展和強(qiáng)大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉；在行為準(zhǔn)則上，始終把國家的利益放在第一位，當(dāng)個(gè)人利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，無條件地服從國家的利益，自覺維護(hù)國家的獨(dú)立、完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，促進(jìn)國家的繁榮昌盛，維護(hù)全國人民的大團(tuán)結(jié)，為國家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)全部力量；強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感以及對(duì)祖國的無限忠誠和為祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神等。

但是愛國可大可小，愛國從狹義上來講即是愛家，愛自己，愛家人，愛朋友，然后每個(gè)人都將這份愛展開而來，就是愛國。就像古人所說的“一屋不掃，何以掃天下”一樣，對(duì)國家的愛首先體現(xiàn)在對(duì)自己周圍圈子的愛。如果一個(gè)人連愛自己身邊的人都做不到的話，又會(huì)有何胸懷承擔(dān)國家之愛呢？

現(xiàn)如今，我國因釣魚島主權(quán)爭(zhēng)端問題和日本關(guān)系緊張化，一直處在劍拔弩張的狀態(tài)。面對(duì)日本外相及首相各種極具挑戰(zhàn)性的公開說明，我國政府不負(fù)眾望，也立即表示對(duì)日本的強(qiáng)烈譴責(zé)及對(duì)捍衛(wèi)釣魚島主權(quán)的堅(jiān)定決心。中方曾明確指出，“釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，中國對(duì)此擁有無可爭(zhēng)辯的主權(quán)”，日本國內(nèi)一些人企圖通過此類問題“損害中國領(lǐng)土主權(quán)，破壞中日關(guān)系，他們的圖謀是不會(huì)得逞的”。中方也一再表示了發(fā)展中日關(guān)系、解決中日問題的誠意，“中日兩國互為近鄰，堅(jiān)持發(fā)展戰(zhàn)略互惠關(guān)系的方向，符合兩國人民的根本利益。雙方應(yīng)通過對(duì)話協(xié)商解決中日關(guān)系中的問題，維護(hù)兩國關(guān)系大局?！敝袊膰?yán)正立場(chǎng)維護(hù)了國家利益和尊嚴(yán)，表達(dá)了中國人民的心聲，是擲地有聲、毋庸置疑的。

但是，在日本的某些言行的觸動(dòng)下，我國個(gè)別城市爆發(fā)了游行活動(dòng)。當(dāng)然，游行是可以理解的，是人們表示自己憤怒的一種方式，是讓政府了解人民想法的有效途徑。但是，在當(dāng)前形勢(shì)下，特別是在我國政府已經(jīng)明確果斷的表明自己態(tài)度的情況下，游行恐怕只會(huì)分散政府的精力。先拋下游行所帶來的直接影響不說，我們不可排除在游行的隊(duì)伍中可能混入某些分裂分子，如果他們借機(jī)破壞和諧的秩序，制造大規(guī)模的混亂，所帶來的后果就是不可設(shè)想的。同時(shí)，對(duì)于那些提倡抵制日貨的行為，可能不會(huì)達(dá)到預(yù)期效果，而是會(huì)影響我國自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

從這件事可以看出，愛國并不是要盲目的表達(dá)自己的憤怒，而應(yīng)該靜下心來，理智的分析我們究竟能為祖國做些什么。我們應(yīng)該以大局為重，冷靜理智、依法有序地表達(dá)自己的愛國情感，自覺維護(hù)社會(huì)秩序，把寶貴的愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作和刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)，把強(qiáng)烈的愛國激情凝聚成推動(dòng)國家發(fā)展、民族振興、社會(huì)穩(wěn)定的共同意志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

改革開放三十多年以來，我國的經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展，生活水平有了極大提高，在精神層次同樣提升的情況下，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的愛國精神，用自己的理性對(duì)待愛國，思考自己能真正為祖國做的貢獻(xiàn)。作為學(xué)生，我想，當(dāng)下我們最重要的事情就是學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，為自己蓄積足夠的能量，才能更好的服務(wù)社會(huì)，為祖國爭(zhēng)光，表達(dá)自己的一片赤子之心。

第三篇：我們?cè)撟鲆粋€(gè)怎樣的中學(xué)歷史教師

我們?cè)撟鲆粋€(gè)怎樣的中學(xué)歷史教師？

——“國培計(jì)劃”短期集中培訓(xùn)后的心得體會(huì)

綏江縣第一中學(xué)何雨芳

非常榮幸能有機(jī)會(huì)參與此次由文山學(xué)院實(shí)施的“國培計(jì)劃”——云南省農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校緊缺薄弱學(xué)科初中歷史教師短期集中培訓(xùn),讓我可以借此平臺(tái)感受多位歷史學(xué)領(lǐng)域的專家和教育界的知名學(xué)者的富有理論性、專業(yè)性知識(shí)的熏陶，可以與來自全省各地區(qū)站在中學(xué)歷史教育“第一線”的同志們就教學(xué)實(shí)踐展開廣泛的交流，相互借鑒經(jīng)驗(yàn)，不斷拓寬視野。雖然此次培訓(xùn)之旅只有短暫的半個(gè)月，但如此具有含金量的交流互動(dòng)，對(duì)我的影響將會(huì)是長(zhǎng)期的、深刻的；讓我開始以全新的視角，從全新的角度去更全面地認(rèn)識(shí)中學(xué)歷史教育的規(guī)則以及中學(xué)歷史教師該履行的職責(zé)?，F(xiàn)將我在此次培訓(xùn)后，就“我們?cè)撟鲆粋€(gè)怎樣的中學(xué)歷史教師？”這一問題的心得體會(huì)簡(jiǎn)要?dú)w納如下：

一、作一個(gè)有“底線”的歷史教師

初中歷史是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)及能力這座“大廈”構(gòu)建過程中的奠基階段。中學(xué)歷史教師更是奮斗在教育“一線”的歷史宣傳者和歷史知識(shí)普及的實(shí)踐者。歷史學(xué)作為一門人文性學(xué)科，它講究時(shí)間上的縱線聯(lián)系（即歷史發(fā)展的線索）與社會(huì)各領(lǐng)域各因素間的跨度聯(lián)系（即歷史現(xiàn)象、歷史事件等之間的橫向聯(lián)系）的有機(jī)結(jié)合；它是已經(jīng)過去的客觀存在在人的意識(shí)里的主觀反映——因此，歷史學(xué)具有突出的“不確定性”的特征。正因?yàn)闅v史學(xué)科的特殊性，決定了歷史學(xué)在不同時(shí)期，來自不同階層、不同領(lǐng)域的歷史學(xué)研究者都會(huì)建構(gòu)起屬于“自己”的歷史學(xué)價(jià)值觀，這些觀點(diǎn)各有特色，有的甚至根本對(duì)立，但卻不能妄下“誰對(duì)誰錯(cuò)”的評(píng)判！那么，作為中國這樣一個(gè)社會(huì)主義體制的國家中的一員中學(xué)歷史教育實(shí)踐者，面對(duì)如此“琳瑯面目”的價(jià)值觀“市場(chǎng)”，我們又該如何抉擇？這是擺在新中國每一位中學(xué)歷史教師面前必須首要解決的“方向性”問題！在此次培訓(xùn)中，多位相關(guān)領(lǐng)域的專家根據(jù)11年出臺(tái)的“新課標(biāo)”的要求以及中國的實(shí)際，系統(tǒng)地回答了這個(gè)問題——中學(xué)歷史教師可以有自己獨(dú)到的歷史觀，但在我們具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們則必須要有一個(gè)“底線意識(shí)”，即教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷，要體現(xiàn)國家意志，教國家認(rèn)同的歷史，符合社會(huì)主流思想真正反映出民族精神和時(shí)代精神的要求；因此，作為中學(xué)歷史教師的我們必須時(shí)刻告誡自己：在沒有找到更為科學(xué)的指導(dǎo)理論和價(jià)值觀之前，我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，追求真、善、美！

二、作一個(gè)會(huì)“投其所好”的教師

“沒有興趣，則沒有課堂！”——“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，教學(xué)效果也更看重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高和學(xué)生歷史知識(shí)的生成；因此，興趣是高效課堂得以實(shí)現(xiàn)的前提，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，才會(huì)積極參與到學(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮學(xué)生江習(xí)的能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，才能提高學(xué)習(xí)效率。但是，當(dāng)前中國的中學(xué)歷史教育則遇到了一個(gè)非常尷尬的問題——學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課，甚至有的學(xué)生還產(chǎn)生了“歷史無用”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，討厭歷史課，討厭歷史教師。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，中學(xué)歷史教育的實(shí)踐者們?cè)撛鯓尤ァ巴镀渌谩辈拍苤匦伦プW(xué)生的心呢？現(xiàn)將我的一些看法簡(jiǎn)要介紹如下：

首先，必須扭轉(zhuǎn)教師“一講到底”的傳統(tǒng)教學(xué)局面，真正將教師的“講堂”變成學(xué)生的“學(xué)堂”。中國的歷史教學(xué)中長(zhǎng)期以來都是“講授法”一統(tǒng)天下，“滿堂灌”更是長(zhǎng)期占據(jù)教

學(xué)方法中的主流；而歷史科目則在學(xué)生眼中成了一門典型的“背多分式”的學(xué)科，既枯燥又無趣，使學(xué)生喪失了對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣。因此，對(duì)于現(xiàn)在的我們來講，必須首先打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，認(rèn)清它不但不利于教育，反而容易滋生學(xué)生惰性的弊端；在實(shí)際教學(xué)中，教師做到合理有度的“放權(quán)”，組織并指導(dǎo)學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，利用各種有效手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心的跟著教師“動(dòng)”起來。

其次，在教學(xué)實(shí)踐中，教師還應(yīng)該采用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段的有機(jī)整合，去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：以物激趣、活動(dòng)激趣、以新激趣、猜謎激趣、懸念激趣、情境創(chuàng)設(shè)激趣等多種手段可供中學(xué)歷史教師來合理選擇和利用；同時(shí)，像歸納法、比較法、置疑法等教學(xué)方法也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“抓心”的有效選擇。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)越來越注重創(chuàng)新，我們應(yīng)該以歷史教學(xué)的“新”，去抓取學(xué)生關(guān)注歷史知識(shí)的“心”！

另外，我們還要從多方位去開發(fā)和利用各種有效的教學(xué)資源，為“主干式”的教材內(nèi)容“添磚加瓦”?！皼]有教學(xué)的細(xì)節(jié)，就沒有情節(jié)！”初中歷史教學(xué)雖注重對(duì)基本歷史知識(shí)進(jìn)行必要的講述，但絕不是一味的“照本宣科”！因此，這就要求我們這些歷史教師，在教學(xué)中，除了合理利用歷史教科書外，還應(yīng)當(dāng)合理地利用其它有效甚至高效的課程資源：比如文獻(xiàn)史料（要求精選、得當(dāng)和用到位）、圖片史料（合理、有價(jià)值）、視頻史料（緊密聯(lián)系課程內(nèi)容、比較貼近歷史實(shí)際的）、各種網(wǎng)絡(luò)資源等，使我們的歷史課堂教學(xué)枝繁葉茂，讓歷史“活”起來，讓學(xué)生“動(dòng)”起來，三、作一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史教師

新課改、新目標(biāo)、“新”教師。歷史學(xué)科的“特殊性”，以及歷史價(jià)值觀的多樣性，使得歷史學(xué)研究領(lǐng)域還有大量的具有爭(zhēng)議的“熱點(diǎn)”問題有待解決；同時(shí)，隨著歷史研究手段與技術(shù)的不斷發(fā)展，也使得許多之前的“未解之謎”一個(gè)個(gè)被攻破，大量的理論認(rèn)識(shí)推陳出新，而一些相應(yīng)的常被當(dāng)做“常識(shí)”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)則被推翻。因此，時(shí)代的不斷進(jìn)步，呼吁我們的中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)更多的“新”教師；可是單一的生活模式和周而復(fù)始的機(jī)械性工作，常常使大批的中學(xué)老師成為所謂的“老初中生”或“老高中生”！我們都希望自己是站在學(xué)術(shù)最前沿的“新人”，我們都希望能跟上時(shí)代的腳步！那么我們要怎樣才能保持自己的“新鮮度”呢？

首先，定期培訓(xùn)是一個(gè)重要的“保鮮”途徑：根據(jù)11年新課改的標(biāo)準(zhǔn)，要求對(duì)教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，實(shí)施教師資格注冊(cè)制度，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)教育的必要性——規(guī)定在五年內(nèi)必須展開平均每年十天的集中培訓(xùn)學(xué)校。

另外，根據(jù)專業(yè)發(fā)展的要求每位歷史教師都有必要在教學(xué)實(shí)踐中給自己制定一個(gè)三年期或五年期的“自我發(fā)展規(guī)劃”，有計(jì)劃、有方向、有目標(biāo)地不斷提升自我的專業(yè)水平和教學(xué)水平。

再次，“多讀、勤思”也是重要的“保鮮劑”：“要給別人一杯水，首先自己要有一桶水！”；歷史是動(dòng)態(tài)的歷史，這就要求每一位歷史教師必須在掌握各段歷史的基本線索外，還應(yīng)該了解每段歷史的最新前沿動(dòng)態(tài)，樹立“終身學(xué)習(xí)”的人生理念，成為真正站在“一線”的歷史知識(shí)的宣傳者！

四、作一個(gè)既會(huì)“教書”更會(huì)“育人”的歷史教師

歷史是一門人文學(xué)科，課堂上不僅是傳道授業(yè)解惑，而且對(duì)學(xué)生的人文思想、人文精神有著熏陶和啟迪作用。教師在課堂讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，不僅是為了獲取歷史知識(shí)，更要通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)來接受人文精神、人文思想和科學(xué)的思維方法，提高思維能力、鍛煉意志品質(zhì)。

因此，站在歷史宣傳工作“一線”的我們絕不是所謂的只會(huì)教書的“教書匠”！我們應(yīng)該是也必須是真正的以“育人”為目的的“人類心靈的工程師”的這句話的實(shí)踐者和親歷者。在教學(xué)實(shí)踐中，每位中學(xué)歷史教師都應(yīng)該從“新課改”的全新理念出發(fā)，以“三維目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)為核心，展開歷史教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

所謂“干一行，愛一行”，作為學(xué)校教育實(shí)踐者和親歷者的我們，要學(xué)會(huì)欣賞我們所承擔(dān)的工作，要樹立自信以悅納自己；更要以一顆真誠的心去關(guān)懷我們的學(xué)生。

綜上所述，便是此次文山培訓(xùn)之旅后，我對(duì)自己學(xué)習(xí)所得的認(rèn)識(shí)與感悟的簡(jiǎn)要?dú)w納——培訓(xùn)讓我得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，不僅對(duì)于歷史、對(duì)于教學(xué)工作、對(duì)于學(xué)習(xí)、甚至對(duì)于自我，我都將會(huì)從全新的視角，以新的態(tài)度去審視！

第四篇：我們?cè)撟鲈鯓拥睦蠋?/a>

我們?cè)撟鲈鯓拥睦蠋?/p>

各位老師：

你們好！本人已從教十多年了，在很多老師面前只能算個(gè)新手，但我已經(jīng)膩了，作為一個(gè)老師，特別是一個(gè)語文老師，我感到困惑而無聊。當(dāng)你講得唾沫橫飛的時(shí)候，很多學(xué)生冷漠地觀望，覺得自己激情飛揚(yáng)，完全是自作多情；有個(gè)學(xué)生一個(gè)學(xué)期不做語文作業(yè)，甚至根本就不來，考試卻并不比那些認(rèn)真聽講的學(xué)生差，很有些覺得是對(duì)自己教學(xué)的一種諷刺；拿到試題答案的時(shí)候，覺得很難自圓其說，但為了適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，生拉硬扯，很有些得尷尬，甚至背脊生涼。還有很多的時(shí)候，我心悲涼，我很早聽一位年長(zhǎng)的老師說過，“前輩子殺了人，這輩子教語文”，是報(bào)應(yīng)。我本以為是那位老師的憤激之辭，后來和很多老師交流過，很多人知道這句話，可見并非那位老師的首創(chuàng)。近年，更有“誤盡蒼生”和“過街的老鼠”之說，簡(jiǎn)直是千夫所指，你說作為語文老師，悲涼不悲涼？

我常想，是什么使我們悲涼？仔細(xì)想來，可能是我們條分縷析，用文章學(xué)的理論，把生動(dòng)的文章剖析得殺豬似的大卸八塊，除了旁觀以外，卻很難有美的感受，為了防止學(xué)生作壁上觀，于是我們千方百計(jì)，設(shè)計(jì)各種問題，組織各種形式，美其名曰“誘導(dǎo)”，很多情況下是“引誘”，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生不吃這一套，煩了，厭了，語文課成了休息課，成了可有可無的課。我們諄諄教導(dǎo)，寫作應(yīng)當(dāng)如何如何，可是他寫作并非“心中有所郁結(jié)而發(fā)之于外”，只不過是為了應(yīng)付而作，于是作文語句不通，感情虛假，責(zé)罵他為何狗屁不通，學(xué)生說，“老師，我真的無話可說。”我們還有最后一招，試卷，作業(yè)。你要分?jǐn)?shù)吧？你要升學(xué)吧？于是考題，講題，可是這絕非語文的目的，怪不得洪禹平老先生在《誤盡蒼生》里這樣說，“為此，我想先要認(rèn)真了解一下實(shí)情。我請(qǐng)人為我找來一些高中語文課本以及相關(guān)的“教參”、考卷。長(zhǎng)夜孤燈，我將這些資料認(rèn)真看了一遍，有些“教參”和考卷，我是翻來復(fù)去看了幾遍才能大體上看“懂”其中的含義和思路。它們給我的總的感覺是煩瑣而荒唐，試題花樣層出不窮，出題考人成癮成癖。就我所見的這些資料看，情況要比那三篇文章說的還嚴(yán)重得多。這實(shí)際上已不是誤人子弟的問題，因?yàn)樗械睦蠋煻嫉糜眠@種課本、“教參”教書，都要想盡辦法讓學(xué)生們能對(duì)付這種試題，還有天下所有當(dāng)父母的，都得為這種煩瑣荒唐付出財(cái)力、精力。所以我說，這是一件誤盡天下蒼生的大事！誠如我那位堂兄說的，要向黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人呼吁，請(qǐng)他們?cè)谌绽砣f機(jī)中把這件事也當(dāng)作一“機(jī)”過問一下?！?/p>

那么，當(dāng)什么樣的老師，交給學(xué)生些什么樣的東西，才會(huì)使我們少些悲涼呢？這個(gè)問題是個(gè)“仁者見仁，智者見智＂的問題，和老師的價(jià)值取向等很多因素相關(guān)，這里，我說說我的感受，我想，應(yīng)該是交給學(xué)生終生有用的東西，即能提高學(xué)生人文素質(zhì)，能培養(yǎng)學(xué)生健全人格的東西。我們的一切語文課，應(yīng)該是以此為終極的目標(biāo)，盡一切努力，采用一切的方法，爭(zhēng)取達(dá)到這樣的一個(gè)目標(biāo)，而不是止步于其他的任何一個(gè)目的。所以，在講解《祝?！返臅r(shí)候，應(yīng)該更多地把情感投注在對(duì)祥林嫂的同情、對(duì)旁觀者的憤怒上，而不是對(duì)作者寫作技巧的分析上；對(duì)《邊城》的分析，應(yīng)該著眼于翠翠的善良、孝心等美好的品性上，而不是沈從文小說的特點(diǎn)上：對(duì)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的講解應(yīng)多關(guān)注于孔子的思想，而不能止步于詞句的含義或人物的性格；對(duì)《歸去來兮辭》的講解應(yīng)多關(guān)注陶淵明清高平和的心態(tài)，而不能止步于詞句或行文的特點(diǎn)。

有人會(huì)問，難道《祝?！返男形奶攸c(diǎn)不突出嗎？難道沈從文的小說特點(diǎn)不應(yīng)該讓學(xué)生知道嗎？我想，知不知道沒有什么妨礙，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的喜愛，絕不是對(duì)作家行文特點(diǎn)的喜愛，很多是對(duì)人物形象的喜愛，進(jìn)一步可能是對(duì)語言的喜愛，但是這些文學(xué)或文章學(xué)的專門知識(shí)，可以留給那些對(duì)文學(xué)有興趣的同學(xué)，對(duì)于面向全體同學(xué)的基礎(chǔ)教育，沒有必要為了少數(shù)同學(xué)的需要而花費(fèi)過多甚至不必要的時(shí)間。

長(zhǎng)期以來，對(duì)于課堂的形式爭(zhēng)論很多，批評(píng)“滿堂灌”的落后，欣賞你來我往的“對(duì)

話”，推廣分組式的“合作”，我想，這種形式之爭(zhēng)，實(shí)在是無關(guān)緊要，凡是能達(dá)到我們的目的，即能促使學(xué)生人文素質(zhì)的提高，促進(jìn)形成健全人格的形式，都是好形式，反之，就不是好形式?！栋偌抑v壇》哪位老師不是“滿堂灌”，卻贏得了全國無數(shù)觀眾的喜愛；平日整天的唇槍舌劍，未見得有多少收獲；課堂上的分組，正好是學(xué)生課堂上閑話的最好時(shí)機(jī)，未見得有多少創(chuàng)新的結(jié)論。

當(dāng)前有高考的壓力，我知道很多愿望難以實(shí)現(xiàn)，但是為了我了良心的安穩(wěn)，做得了多少算多少。

總之，精英教育的歸精英教育，基礎(chǔ)教育的歸基礎(chǔ)教育。我們能看到學(xué)生多一點(diǎn)健全的人格，多一點(diǎn)人文的素質(zhì)，我們就多一份欣慰，少一份悲涼。

以上，是昨晚急就的，難免存在諸多問題，思路不清，講述不明，請(qǐng)各位老師包涵。

第五篇：今天,我該做怎樣的教師？

我該怎樣做人民教師及教育工作者

面對(duì)討論主題，我想到了——“如果一個(gè)人遇到一個(gè)好老師，他再壞也不會(huì)壞到哪里去。因?yàn)楹美蠋熅褪且粋€(gè)好范本?！保ㄌK霍姆林斯基）

面對(duì)討論主題，我追問著——在人與人關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠(yuǎn)的。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍兄?，小至一個(gè)眼神、一句話就有可能決定了自己所有教孩子一生的命運(yùn)。

面對(duì)討論主題，我思考著——“今天，我該做怎樣的教師呢？”那就是：

第一教師要努力提高自身的綜合素質(zhì)。倘若我們具備這些素質(zhì)的話，那么教師在課堂上就能做到：調(diào)控得心應(yīng)手，語言風(fēng)趣幽默，講解深入淺出、通俗易懂。老師教得輕松自如，學(xué)生也學(xué)得興致勃勃。課堂中努力做到珍愛生命的存在，關(guān)注每一個(gè)生命的個(gè)體，真正做到生命化教育。所以我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)修，努力提高自身的綜合素質(zhì)，關(guān)注學(xué)科知識(shí)傳承，關(guān)注學(xué)生特別是兒童的情感態(tài)度和人格傾向。一代偉人毛澤東也以身作則，提倡“活到老，學(xué)到老”。

第二要做一個(gè)善讀書的學(xué)習(xí)型老師。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來?！薄敖處熞_(dá)到比自己反教的知識(shí)豐富50倍，才算是個(gè)好教師。（蘇堆姆林斯）”。教師專業(yè)化成長(zhǎng)之路在于持之以恒不厭其煩的學(xué)習(xí)，要向書本學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師必須善讀書、好讀書、作一個(gè)真正的讀書人，由“一桶水”變?yōu)椤伴L(zhǎng)流水”，由“靜水”變?yōu)椤盎钏?。俗話說：方法得當(dāng)，事半功倍。我想這些經(jīng)驗(yàn)方

法對(duì)我們學(xué)習(xí)將大有裨益。因此，多讀一本書，就能增強(qiáng)一份生命的強(qiáng)度。善讀書更是對(duì)自己從事的工作注入了一份從容與自信。記住四個(gè)“永遠(yuǎn)不要”永遠(yuǎn)不要等有時(shí)間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠(yuǎn)不要坐進(jìn)書房才閱讀，任何地方都可以閱讀；永遠(yuǎn)不要有用才閱讀，急功近利、立竿見影是妄想；永遠(yuǎn)不要嫌自己讀得太晚，只要行動(dòng)，就有收獲，對(duì)女教師來說，書籍足最好的美容品；對(duì)男教師來說，書籍是自己的一張名片。所以金庸先生有一句話：“只要有書讀，做人就幸福。

第三要做一個(gè)有追求的教師?！敖虝?，為人師表”“德高為師，身正為范”“學(xué)高為師，行為世范”，教師的言行舉止，為人處事、交朋結(jié)友等個(gè)人的素養(yǎng)無時(shí)無刻不在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生身濡目染、潛移默化的無聲教育效益。為師者，總是以個(gè)人良好的工作、學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣去感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生。無論何時(shí)做老師的要快樂向上，一定要用欣賞的眼光去觀察學(xué)生，用放大鏡去放大他們的閃光點(diǎn)，而不是缺點(diǎn)，為自己找到一個(gè)個(gè)快樂的窗口和理由。只有教師真正快樂，學(xué)生才能快樂。只有教師真正快樂了，教育才會(huì)少留下太多遺憾。只有教師真正快樂后，才能耐住寂寞與清貧，才能抵制紛繁的誘惑，也才能在工作中有所建樹。真正做到“廣博的知識(shí)魅力感染人，用崇高的人格魅力去引領(lǐng)人。

面對(duì)討論主題，我將實(shí)踐著——在讀書中受益；在思考中發(fā)展；在研修中錘煉；在反思中提升；在快樂中成長(zhǎng)；在追求是求索；在求索中享受教育人生的幸福且不斷前行！今后將勤奮學(xué)習(xí)，努力做到：

愛護(hù)學(xué)生，誨人不倦；師德良好，志存高遠(yuǎn)；師業(yè)精湛，業(yè)務(wù)熟練；勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；教無定法，貴在得法；以身作則，遵紀(jì)守法；儀表端莊，舉止威嚴(yán)——努力一個(gè)合格的農(nóng)村小學(xué)教師。

我該怎樣做人民教師及教育工作者

中心小學(xué) 王軍

2012.10