第一篇:黑面少年
你好,黑面少年
天知道,我為什么會和高中那時我們班狂拽叼炸天的黑面少年成為不錯的朋友,這此就簡稱為黑少吧。
高中時候的他就已經走在高端大氣上檔次的路線上了,一頭遍地開花的發(fā)型,鼻梁上架著一副黑框眼鏡,一雙濃眉大眼盡顯桀驁不馴和殺氣,我們班上女生都有點忌憚他,因為他對女生的態(tài)度總是那么的不友好,用我們這個方言說就是對女生說話沖里沖氣的,作為我的好朋友那時我們班的勞動委員,一個個子小小的女生受到了好幾次的“禮待”。
我們是高一下學期文理分班分在了同一個班,之前老聽以前的初中同學說他,是個好班長老好人,但是為什么我們班集體女生都感受不到他的一丁點好,簡直是天煞星啊。今年考完試跟他說去Y城找你玩哦,隨便的一句話,沒想到我真去找他玩了,出了車站,看到他仿佛看到了高一時候的他,因為他的發(fā)型又變得那么飄逸有形,在路上還嘲笑他的發(fā)型一如當初啊,誰知他一本正經的對我說他要潛入殺馬特內部,呦西,三四年不見長進真是不小啊。真正跟他有交集的還是高一下學期,他坐到了我的前面,當時的心里可真是忐忑不安啊,全班最屌的男生坐到了我的前面,你說內心能平靜么?不過好在我旁邊有位溫柔可親的女同學,二人都是學霸類型的,有共同的話題,討論討論題目什么的,偶爾作為學酥的我會時不時的穿插幾句,不得不說,高中真是灰暗的一段時光對于自己來說,滿腦子的智慧就是不能反映到分數(shù)上去的心情,有人會懂么?這樣一來而去我們的關系至少不是那么生疏了,感覺他也不是那種女人那種生物一律勿靠近的物種。
高一那會他會講一講他看武俠小說的光榮事跡,晚上被子一蒙開始看小說,等掀開被子的時候發(fā)現(xiàn)天居然已經亮了。記得有一次我在看一本小說,他出其不意的問了我一句這本小說夠黃么,當時我的內心可以用震撼來形容了好么,哇卡卡,黑少你的本性終于暴露出來了。時光荏苒,歲月如梭,高一拜拜了。我們的班主任也從苗條嬌小的數(shù)學女老師變成了身材宏偉高大的生物女老師。這位老師不得不讓我印象深刻啊,因為她讓我顛覆了一個信念,在她之前我堅信每個老師的字都應該是好看的,可是自從遇見她我知道了原來老師的字也可以那么的不忍直視。關鍵她還來跟我們說,字不要太好看只要整潔就好了,看我的字就夠清爽啊,媽啊,你那叫清爽整潔么,那就一條一條的毛毛蟲啊。
高二跟黑少好像沒什么交集,只從班級的名詞表上瞻仰瞻仰他,其他就寥寥無幾。高二也是我跟勞動委員朋友拉開兩年冷戰(zhàn)序幕的開始,現(xiàn)在想起自己是過分了,不過慶幸的是這份感情還是被彌補回來了,因為我們各自都堅持了這段感情,并沒有放棄。別人都說高中的感情是最值得珍惜的,因為高中這三年我們漸漸從青春期走出來變成成年了,我們共同經歷了人生的第一個轉彎口,然后各奔東西。
時間的輪盤繼續(xù)轉動,啦啦啦,來到了洪水猛獸似的高三,之前高一高二的時候,還寫過高三是場華麗的葬禮之類酸掉牙的文章。其實高三應該算高中三年最快樂的時光了,因為當時教育局搞了什么素質教育五嚴,很有幸我們是第一屆,徹徹底底的享受了這項政策,放了無數(shù)的假,周末不用上課,不用月考。當時我的心情只能用幸福來得太突然來形容了。高三又分了一次班,很有幸,黑少竟然又跟我同班,不過那時的他那飄逸的發(fā)型沒了,變成了圓寸頭。剛開始還真有點不習慣,他竟然跟我友好的笑了笑就更不習慣了。唯一不變的是黑少的考試名次還是在班級排名的前頭,特別讓我佩服的五體投地的是他那好的冒泡的生物和物理。高三下學期吧,風水輪流轉,轉轉轉,我們又成了前后桌的關系,不過關系變得比以前要更好了。到了可以嬉笑打罵,互開玩笑的程度了,這種畫面要是以往簡直不敢想的事情啊。
那時候黑少的女神還是劉亦菲,不過這次見面他的女神已經是湯唯了,亦菲姐姐已經是上上個女神了。他還很少男心的買了很多劉亦菲的貼畫貼在本子上,照片書簽夾在書里面,被我看見就會抓住機會嘲笑他的幼稚。當然他也會有力的反擊我,比如我的身高,每當我吃
著小浣熊方便面的時候,他總是一副語重心長的口氣跟我說,吃這些個零食長不高的少吃些啊。更過分的是他竟然懷疑我腳踩不踩得到自行車的那個踏板,老子有那么矮么這是赤果果的歧視啊。
高三有市里面的調研考試和學校有時偷偷摸摸組織大一些考試,每考完一門,我們前后桌都是協(xié)議好,不準對答案的,可每次被黑少一攪合,都是情不自禁的對起了答案,對完答案你們懂得,對于我等學渣是何其的痛苦啊。特別是數(shù)學和物理,不想考下一門的心都有了。一次物理答完答案,選擇題錯成渣渣了,黑少還在一邊幸災樂禍,當時就怒了,把自己的物理卷子撕了,拒絕和他說話。可能黑少也被我的舉動弄得一愣一愣的,就這么直直的轉過去了。自然而然,我們進入了漫長的冷戰(zhàn)時期,半天!黑少轉過身來,敲著我的桌子說講和,講和,將你妹啊,你得把我的物理卷子給粘貼好!晚上物理的二卷發(fā)下來,那分數(shù)亮瞎我的雙眼啊,哇卡卡翻身農奴把歌唱啊,哇哈哈!立馬就把卷子探到前面得意洋洋的跟黑少說,看看看,比你高吧!這就是實力??!黑少很不耐煩的嗯了幾聲!但是,黑少的總分還是比我高,這是件很悲傷的事情!
高三這一年是我跟黑少建立革命友情的成熟時期,我們做了大概半個學期的前后桌!目睹了他那些驚為天人的舉動。跟他學會了趴在桌子上睡的不二姿勢,就是光側著臉直直的趴在桌子!其實挺羨慕黑少的那種無謂的勇氣,不想來上課,就跟班主任發(fā)個小短信,還沒等批準就自己準奏不來了!
原本以為黑少肯定會是考名校的料子,沒想到他后面是越來越頹廢!后來問其他為什么,他說是壓力太大全線崩潰了。最搞笑的是他那神人般的語文試卷,亂寫一通,各種廣告詞和罵班主任的話,印象最深的就是,說班主任的一句,世上除了大餅是聰敏人其他都是蠢貨,小刀牌電動車之類!這張卷子一度被我們所膜拜!語文老師竟然還給他一題一題的改了打了分!這次去Y城,還說起這件事,他立馬打住說別提了,年少不懂事!
再后來,我們見面就是知道高考成績去學校拿成績單了!
高考考完這期間還有一個小小的插曲!
高中那時,我還是一個喜歡聊天的少女。我和黑少互加了扣扣好友,考完等成績這段時間兩個人經常聊天,還去看過他空間里的那篇懷春少男寫的文章!現(xiàn)在已經找不到了,好像被他移到私密日志里面去了。那年的夏天是漫長而又短暫的,現(xiàn)在也記不清當時到底聊了些什么了,只記得故事的后面,我有些厭煩跟他聊天了,他找我聊天的時候,我就寫了一句不是本人,那時的空間好像就開始有了說說這個功能,很不湊巧,別人在我的說說下面評論了一下,我一激動就回復了。黑少就開始咋呼了說我騙他,不想跟他聊天就直說,干嘛用那種方法。不得已我好說歹說,說自己只上上了下自己的空間,而還是別人在電腦面前才好不容易把這個謊給圓了回來,哎好累,干脆不回來著,反正我隱著身,手賤啊啊。
其實故事的關鍵還不在這,而是有次黑少竟然在我說說下面留了句評論說,我挺喜歡你的,做我女朋友吧。當時我就目瞪口呆,大腦短路了,這不科學??!當時我還是很高貴冷艷的回了兩句,你不是我喜歡的類型,請不要這樣。每次晚上睡不著夜深人靜的時候,我就喜歡翻我原來的說說,博客之類,昨天晚上還正好翻到了這篇,看到那些個回復,還是讓我有些面紅耳赤的感覺。表白事件就在我含蓄的拒絕和他回復開玩笑你還當真了中結束了。就當沒有發(fā)生過一樣翻篇了,不過之后我們有好幾天沒有聊天了。那時候離高考成績出來也越來越近了,我們都開始等待著最后一聲的判決。
六月二十四號的下午高考成績出來的,永遠不會忘了那天,因為我的七大姑八大姨們組團來到了我家,等待著分數(shù)的消息。那種氛圍真是經歷過一次,這一生這也不像在經歷了。我們是先出分數(shù)線,在出成績的??吹椒謹?shù)線,讓我虎軀一震,說好的會降分的呢,今年數(shù)學不是很難么,為什么分數(shù)線會變得那么喪心病狂。心理想玩了玩了,不會上不了學了吧,在看著屋子里那一雙雙注視著你的眼睛,那種緊張不言而喻。分數(shù)下來的那刻,沒有意料中的那么沮喪,比分數(shù)線高了那么五六分,很尷尬的境界。屋子里的人聽到分數(shù)后,褒貶不一,然后紛紛散去了。晚上收到黑少的短信,說他考得多少,說有史以來第一低。我的心情有些遺憾也有些同是天涯淪落人的感覺。當自己很慘的時候,最有效的不是別人的安慰,而且別人跟你說他也怎么怎么樣的慘。
第二天去學校拿成績單和填志愿的東西,跟他聊了幾句,下午沒那分數(shù)條就懨懨的坐著車走了。然后我爸就開始把我海選學校,填志愿期間,黑少忽然跟我說他要復讀了,他不甘心,如果就這么妥協(xié),他會后悔,當時我還勸他,你可以到大學努力考研來一洗前恥啊。他還是走上了復讀的路,還反過來教育我讓我好好學習在大學,努力考研。
后來我去了成都,他到鄰校辦了復讀手續(xù)。百分之八十的人復讀都不會在自己的母校,除了找一個名校復讀還有自尊心在作怪吧。
第二篇:牧師的黑面英文解析紗
Hawthorne?s “The Minister?s Black Veil” is regarded as one of the earliest and greatest American short stories.Like many of Hawthorne?s stories, this story is developed around a single symbol: the black veil that the Reverend Mr.Hooper wears to hide his face from the world.The nature of secret sin and humans? fallen nature are the main theme.Hawthorne?s intended meaning with the tale has been the subject of considerable debate..Some critics note that “Mr.Hooper is the type of the abnormal, who has lost the power of seeing life steadily and whole”.They think the sincrazed for this reason.The American author Nathaniel Hawthorne had an intricate relationship with the tradition of American Puritanism, with which both he and his Puritan ancestors were imbued in character and in belief, and yet his representative work The Scarlet Letter has always received an all-too-simple, one-dimensional critical response from most Chinese readers and critics, rendering it a bitter demonstration of and outright protest against the dehumanizing role of Puritan ethics and, by extension, that of Christian ethics in general.This paper attempts at a new reading of this much-misinterpret
ed work.By analyzing the novel?s dominant themes, the development of its major characters, the narrative voice, and even its honest criticism of the Puritan community, this paper is intended to reveal that, instead of assailing the Christian ethics, the novel expresses what is central to the ethical values based on the Christian Scripture: the universality of sin and guilt in spite of their various disguise, and the pity on and redemption of the human individuals as well as communities equally enslaved by sin.The sin Mr.Hooper committed
Mr.Hooper?s deathbed remarks show that he intends the black veil
to symbolize the secret sin which all men “l(fā)oathsomely treasure up”in their hearts.That he intended himself to typify mankind?s evil nature is clear enough, but the reason why he thought himself evil is not so clear.We may infer from Hooper?s presence at the funeral on that Sunday that perhaps he is responsible for the death of the young lady, because “at the instant when the clergyman?s features were disclosed, the corpse had
slightly shuddered”.But in fact,“a superstitious old woman was the only witness of this prodigy”.A couple of people said they saw “the minister and the maiden?s spirit were walking hand in hand.”But this is just their fantasy and no other evidence can support it.It?s reasonable to think these words are used to add a little bit of mystery which is typical of Hawthorne?s writing feature.Provided Hooper?s hidden sin is true, his action of still coming to this funeral reflects his sufficient courage and a sincere wish of repentance.He is so repentant that this incident becomes a turning point of his destiny forcing him to wear a black veil to confess his previous sin for the rest of life.His firm resolution shows his valuable honesty which a
hypocrite does not possess.Everyone has a secret sin or sorrow of one type or other.Mr.Hooper has chosen to make his black veil visible while others have kept their secrets in their own hearts.His quick response to mend what he had done is admirable and as a faithful messenger of God.II.Unity of the hero?s personality
While many readers may view Mr.Hooper as a weak coward with a sense of superiority and imbalance of mind, I prefer to see him as a
remarkable man of integrity, bravery, responsibility and dignity.Prior to and after his wearing the black veil, his individuality does not change.Firstly he is a minister with good appearance.He is consistently gentle and neatly dressed as if taken care of by a careful wife.Secondly, he takes a stable responsibility for his religious faith and he is competent for his job.He achieves success in both his career and his life: “He acquired a name throughout the New-England churches, and they called him
Father Hooper ? he had one congregation in the church, and a more crowded one in the church-yard.”Mr.Hooper has gained true love from Elizabeth as well as a good or even true friend, Reverend Mr.Clark who cares about Hooper and rides in haste to pray by the bedlife: “It is but a mortal
veil—it is not for eternity!”We must take special notice of Mr.Hooper?s smile.The minister?s smile is mentioned eight times and is associated with the light image.In four passages it is described as glimmering or gleaming.From the smile-light association, we can infer that the smile betokens Hooper?s ties with his fellow men and his hold on his own sanity.It indicates that he has not been completely enveloped by the terrifying black veil which has multiplied his doubts about his own salvation.教長的黑面紗 一:作者
納撒尼爾·霍桑(NathanieIHawthorne,1804-1864),美國浪漫主義小說家。生于破落世家。大學畢業(yè)后開始寫作。除了為生活所迫謀過海關的差使和依靠同窗好友皮爾斯總統(tǒng)的提攜短期出位進駐利物浦領事以外,一生專事寫作。在三、四十年代出版了《古屋青苔》等幾個短篇小說集。1851年,長篇小說《紅字》的出版使他一躍而成為美國十九世紀中葉最重要的長篇小說家。此外,還寫有《七個尖頂?shù)姆孔印?、《福谷傳奇》、《玉石雕像》等長篇小說。
霍桑生活在宗教氣氛濃厚的新英格蘭地區(qū),深受加爾文教宗教神秘主義觀點的影響。他站在偏于保守的立場上,對資本主義發(fā)展所引起的社會問題缺乏理解,也不熱心于當時蓬勃興起的廢奴運動。他的作品不能深刻反映社會本質,只是從抽象的善惡現(xiàn)點出發(fā)來看問題,從道德倫理的角度抨擊社會不平。代表作《紅字》就是一例,它譴責了十七世紀美國社會的殘酷習俗,反對當時資產階級虛偽的傳統(tǒng)道德觀念。但同時又把這些歸結為人類罪惡的天性。在藝術上,霍桑往往以殖民時期的歷史故事來影射現(xiàn)實,或通過象征突出主題,有強烈的感染力。他是美國文學史上第一個注重心理描寫的作家。
二:作品
《教長的黑面紗》運用了“寓言”手法,但不象大多數(shù)較長約“寓言”那樣使人不愿讀下去,它有足夠的現(xiàn)實細節(jié)使得故事有一定的厚度和戲劇性,再加上霍桑向來善于描寫氣氛。結果是:這個原本可以寫得充滿說教意味的寓言成為一篇內容深刻的文學創(chuàng)作。
主題明顯而集中:年輕的教長為什么戴上了黑面紗、為什在遭到各種議論,責難而仍然不肯摘下來。就在年老臨終的那一刻也仍然要掙扎著把面紗蓋住自己的臉?回答是有的,這黑紗象征了人的罪惡感,是認罪和贖罪的標志。對于戴黑紗的牧師究竟有什么罪,作者還提供了錢索,他戴上黑紗之日,即一個少女死亡之時,而且葬禮上“牧師露出面孔的一剎那,少女的尸體戰(zhàn)栗起來。尸衣和那薄紗的帽子也跟著微微抖動”;送葬的人也有一種幻覺,“似乎牧師和少女的精靈手拉手在一起走著?!笨磥碛质且粋€類似《紅字》里面的情況:宗教的外衣之下藏著一顆玩弄女性的心,不過這一次女的死亡,男的卻以黑紗代替了贖罪!至少那位鄉(xiāng)村醫(yī)生是有所知的。他說了一句意義深長的話:“人有時是自己怕自己的?!币苍S這就是為什么當那教長彌留之際,醫(yī)生是在場者當中唯一的“外表大莊嚴合度而無動于衷”的人。寫得恍惚,然而意思是明顯的。但是作者又表明,這個罪卻又不限于任何個人,而是連“大地也戴著自己的黑紗”,“每一張臉上都有一面黑紗!”
這里有嚴厲的加爾文教義的聲音,清教主義的聲音——然而它卻未必專指清教徒統(tǒng)治的早期英國在美洲的殖民地。由于霍桑寫的大多是那個時期的事,由于他的作品里清教徒的罪惡觀的氣氛濃厚,文筆又帶舊式的典雅,人們可能誤以為他是生在那個時期的,其實他是十九世紀的人(1804—1864),是在包括這篇小說在內的《故事重述》集于1837 年出版之后才建立了文名的。他不能不注意到他當時的美國——而當時的美國正在經歷著工業(yè)革命,新英格蘭的商人和資本家正在依靠著1828年的新稅律給他們的便利積極發(fā)展資本主義,而清教主義統(tǒng)治的教會已從國家政治生活里退出來??對于這樣的現(xiàn)實霍桑也是深有所感的,不滿意的,他感對美國是“一個沒有陰影,沒有模棱兩可,沒有神權,沒有別致有趣的或陰沉的邪惡的國家”,連替它寫傳奇故事也是困難的(《大理名曲農牧神像》序)。那么,他在早期著重寫清教主義的罪惡觀,寫《教長的黑面紗》那樣的氣氛抑郁而神秘的寓言,是不是要替這個歷史不長、缺乏傳統(tǒng)、精神生活枯燥的國家增加一點陰影,一點神秘,一點陰沉的邪惡呢?無論如何,霍桑這個深刻的、復雜的作家在寫《教長的黑面紗》的時候,是有多種用意的
魔 在 心 中 ——霍?!督涕L的黑面紗》解讀
作者:甘典江 出自:紙上江湖 瀏覽/評論:3,369/6 日期:2006年11月17日 21:23 街上在賣打折書。
我進店去買了不少。第一次是買《白鯨》,最后一次,是霍桑的《故事與小品》,磚頭般厚上下兩冊,三聯(lián)書店1997年版,定價90元。我馬上拿了,著付賬26元,自以為撿了個大便宜,竟生怕店主醒悟反悔,飛快逃出店門,跨上公交車急急回家。
霍桑撞入我的視野,是因為格非對他的極端推崇,而我又分外地喜歡格非,愛物及烏了。
格非認為,美國文學中最偉大最出色的長篇小說是麥爾維爾的《白鯨》,同時,毫不猶豫地把霍桑列為他最喜愛的美國作家。更有意思的是,麥爾維爾的《白鯨》是題獻給霍桑的,因為當時只有霍桑給予他唯一的贊譽。毫無疑問,這種贊譽不是空穴來風,更非廉價的施舍,而是《白鯨》觸痛了霍桑那根蟄居內心之弦,奏出了不和諧的悲歌,他們都是關注內心掙扎的悲觀主義者和宿命論者。
霍桑廣為流傳的作品是長篇小說《紅字》,而我認為,他的兩個短篇小說《年輕的布朗先生》和《教長的黑面紗》更為精粹而深刻,神秘得像夏夜浩渺的星空。
讀完該作,我能感覺自己已在微微發(fā)抖,十分懊悔白讀了很多垃圾,浪費了無數(shù)的光陰。憑著有限的閱讀,我認定,在卡夫卡之前,它們是世界上最偉大的短篇小說,力量抵得上長篇巨著,與此媲美的,還有辛格的《傻瓜佩拉吉姆》,喬伊斯的《死者》,魯迅的《孔乙己》,連契訶夫和莫泊桑,我都顧不上了,至于那個矯揉造作的歐?亨利,更不必提名,只配上中國語文教科書。
《年輕的布朗先生》,可視為《教長的黑面紗》的姊妹篇,又像同一個主題的兩個聲部,相互獨立,統(tǒng)一映襯。分析一篇即可。
《教長的黑面紗》,全文約八千字,擬有副標題——“一個寓言”。作者為此加上注解:“新英格蘭的一名牧師,即緬因的約克殖民地去世已有八十余年的約瑟夫?英迪先生,也由于像本故事中講述的主人公胡伯牧師一樣行為怪僻而婦孺皆知。不過他那怪誕的含義有所不同。早年他曾失手殺死過一位摯友,結果直到去世的那天他都沒有再向人露過自己的臉?!边@表明,該小說有生活素描及人物模特(海明威的《老人與?!芬矊俅祟悾V档脩c幸的是,作者并沒有據(jù)此而整理成一個又爛又俗的傳奇案件,而是把它升華為一部乖戾陰郁的心理經典文本。
小說這樣敘述了一個故事:
某一天,年輕的胡伯牧師突然在額頭上箍了一塊黑紗,掛下來遮在臉上,除了嘴和下巴外,幾乎遮住了他的整張臉。
于是,人們受不了,議論紛紛,覺得胡伯牧師一下子變得可怕起來。
胡伯先生是個好牧師,他的布道四平八穩(wěn),不慍不火,這是大家有口皆碑的。自從臉上戴了黑面紗,他的布道就陰郁起來,讓人不寒而栗。在一位年輕姑娘的葬禮上,胡伯牧師的黑面紗成了一個合適的標志。當他朝棺材俯下身去,向死去的教友訣別,由于彎腰而使黑面紗從他的前額垂直地落了下來。這時,奇跡出現(xiàn),一位目擊了這場死者與生者進行交流的人肯定地說,“在牧師的臉暴露出來的一剎那,少女的尸體微微地顫動了起來,連她身上的裹尸布和頭上的薄紗帽也發(fā)出了窸窸窣窣的響聲,盡管她的臉上仍然保持著死人的安詳......他的禱告哀宛纏綿,令人心碎,既字字悲哀,又充滿著對天國的憧憬,似乎從他最悲戚的語調中可以隱約聽到死去少女的纖纖細指在撥弄著天國的豎琴,奏出美妙的音樂?!睆倪@些洞幽燭微的狀寫之中,可以揣測出一些蛛絲馬跡:胡伯牧師與少女之死存在著某種牽涉,他的禱告,好像已超出了職業(yè)的慣性,似乎含有某種自哀自責自怨,接近懺悔了。這是為什么呢?難道這個天堂的使者還會對那個逝去的靈魂犯下了不可饒恕的罪孽?緊接著的描寫,又把這種暗示向前推進了一層:
“我有一種幻覺,就是牧師正和姑娘的幽靈手拉手地往前走?!?/p>
兩個送葬的人,產生了奇怪的幻覺,把讀者的閱讀心理引向了晦澀難辨的曖昧之路,又
至少傳達出,胡伯牧師不完全是委身為上帝的使者,他還另有一縷人間煙火。作為世俗的享受,還有比愛情更甜的芬芳嗎?
葬禮的另一端是婚禮。在一場婚禮上,胡伯牧師的出現(xiàn),把喜慶蒙上了一層兇兆的陰影。霍桑的筆力沉重而尖銳,像撰寫墓志銘一樣,鐫刻出如下驚悚的句子:
“人們頓時驚呆了,只覺得似乎有一團烏云從黑面紗下面滾滾涌來,花燭的光亮也猛地昏暗起來......大地也蒙上了一層黑面紗?!?/p>
“一個善于摹仿的小淘氣將一塊破舊的黑手絹罩在臉上,可沒想到,這種惡作劇不僅把他的小伙伴們嚇得魂飛魄散,也幾乎把他自己嚇得神經錯亂?!?/p>
從此,恐懼像瘟疫一樣流布開來,沒有人敢去追問胡伯牧師,除開他的未婚妻伊麗莎白。出于承擔一種公共義務,她問了。然而,未婚夫卻給她閃出一個苦笑,“總有那么一個時刻,我們都會掀去自己臉上的面紗......這塊面紗是一個象征,無論白天還是黑夜,無論獨自一人還是面對大家的審視,無論跟陌生人還是跟熟人在一起,我都注定要戴著它。今生今世誰也不能看到我揭去這塊面紗,這個可怕的陰影必須把我和人世隔絕開,即使是你,伊麗莎白,也不能窺視面紗的背后?!眲裾f
未婚妻的努力失敗了,絕望著離開了他。大家把胡伯牧師看成了不可救藥的怪物,不是躲著他,就是敵視他,他只好永遠行走在黑暗的陰影之中,“據(jù)說就是肆無忌憚的風兒也十分尊重他那可怕的秘密,從不把那面黑紗吹起?!?/p>
胡伯牧師就這樣度過了他那漫長的一生,直到臨終,才叫出了心聲:“......我看了看周圍,你們瞧,人人臉上都有一面黑紗!”
真正的驚悚與恐懼,并不是來自外界的威脅,而是萌芽于內心的黑暗土壤。胡伯牧師的黑面紗,是他自己為自己戴上的心靈枷鎖,又像一堵墻,把他和人世陰陽兩隔。
這個世界,善與惡如影隨形,時刻都糾纏在一起,難于澄清剝離?;浇塘x認為,人有“原罪”,需要終生地向上帝懺悔。霍桑小說的重大主題,就是“心之寓言”,對人的內心進行不停地開掘,直到見到黑暗反射出來的光芒。毫無疑義,揭示意義的方法之一,便是運用象征。在霍??磥恚饬x就潛伏于對象的內核之中,必須借助象征的工具才能抵達。作為象征的載體,寓言應運而生。與古典寓言不同的是,小說式寓言具有多重歧義,文本并沒有提供一種可以明確解決人生悖論的說教方案,僅設置出一類需要讀者參與的“互動模式”,其主題意義,也就由個體來體驗填充,生生不息。
胡伯牧師是不幸的,他發(fā)現(xiàn)了自己的罪惡并由此受累,同時,他又是閃光的,他勇敢地
實施了對自己的懲辦,那面黑紗,既是一個沉重的刑具,又是一架通往救贖的天梯——他攀登天堂所必須借助的“惡”。從這個意義而言,胡伯牧師并沒有放棄信仰,越絕望,就越希望,正如尼采所言:“只有經歷過地獄磨難的人,才有建造天堂的力量?!?/p>
胡伯牧師死了,解脫了,但那張埋進泥土的黑面紗并沒有腐爛,它又從墳墓中飄了出來,繼續(xù)罩在還在求生掙扎的魂靈上。
第三篇:少年
少年,我可能不再等你了
愛情,有很多種,青梅竹馬,日久生情,至死靡它。
而我愛上你卻是最爛俗的一種,一見鐘情。
那是個尚有余溫的午后,夕陽有些下沉,你坐在窗邊,托著下巴很認真的在聽老師講課,窗外透過樹影斑駁下來的陽光恰好灑在你的紅格子襯衣上,星星點點,我在你的斜后方,或許是對格子襯衫情有獨鐘,或許是對溫暖的事物惜惜相心,就像這幅畫。
當你側身,清瘦的面龐架著一副斯文的眼鏡,猶如漫畫里緩緩走來的少年。
那一刻,一個背影,一張側臉,就那樣觸動了我的心弦。
一眼萬年。
說來有些可笑,我竟會因你的背影而喜歡上你,并且一發(fā)不可收拾。
于是我開始關注你,旁敲側擊的打聽你的一切,默默關心你,努力走進你,可你,沒有言語,沒有回答,就像自顧自的對著一面墻說了好多話,自己滿心歡喜,卻回頭只聽到墻的回音。
后來,我們鬼使神差的進了同一個部門,陰差陽錯的分到了同一個組別,這樣,我們的交流才漸漸的多了起來。可即便這般,我們說過的話也可以用十個指頭數(shù)清。
你沉思的樣子,你瘋起來像個孩童的樣子,你專注攝影的樣子,你安靜看書的樣子,都深深的烙在了我腦海中。那時候的我是個很單純的人,單純的認為愛情是一個人的事,單純的認為背后默默做的一切你會在乎,單純的認為有付出就會有回報,殊不知得不到回應的愛情才是最傷人的,撕心裂肺,連皮帶筋,卻沒半絲血色。
春去秋來,花開了又謝,草綠了又枯,這期間,我為你寫過的字,發(fā)過的消息,問候過的心,努力改變的點滴,不計其數(shù)。
不過我沒有放棄,想著你還給的一絲光亮就總會有希望,沒有拒絕那就說明一切還是有希望,只是到后來才發(fā)現(xiàn),你的不拒絕,你的沉默,只是不想傷害。
你不愛發(fā)動態(tài),自然我也就翻遍好友也找不到你的只言片語,我倒是經常會發(fā)一些心情,既然我找不到你那就讓你看到我吧,這樣就算你記不住我,至少也不會忘了我。
不疼不癢的過去了一年多,再沒有遇到過像你一樣讓我心動的人,你還是沒有選擇和我在一起,朋友都勸我放棄你,可我固執(zhí)的認為只要等下去就會有結果,固執(zhí)的認為你是我唯一的抉擇。
等待或許是這世上最磨人的東西,這種尷尬的局面讓我心生絕望,于是我跟你說,我要學打游戲,我要陪你做完你想做的事,陪你走完你想走的路,你狠心拒絕了我,義正言辭,你說你有你的世界,讓我不要如此,讓我不要影響你的生活。呵呵,我是多么多余,多余到讓你都心生嫌棄。
這一次,我才漸漸明白,原來你是心里真的沒有我,一丁點都沒有。
可我又是個犯賤的人,犯賤的愛著你,犯賤的關心著你,犯賤到連我自己都覺得不可理喻。就這樣,一次次的失望,一次次的冷淡,一次次的沉默,一次次的相對無言,終于澆涼了我的心,碎后成灰。
那一天,和好友洽談了好久,信誓旦旦的我說一定要放下你,不要再愛你,可放棄一個人哪有那么容易,回去的時候走在路上愈發(fā)的感傷,痛到不能自已,半杯就醉的我買了一堆啤酒回到宿舍,自顧自的喝,最后喝到酩汀大醉,喝到邊哭邊笑邊鬧,那是我人生第一次醉酒,更是第一次為一個男孩子醉酒。
多么沒出息。
即便這樣,我還是沒能忘掉你,只能一如既往,只是這一次,是以朋友的身份繼續(xù)待在了你身邊,以朋友的身份繼續(xù)愛你,于是好似什么都變了,又好似什么都沒變,變了的是你的態(tài)度,越來越淡漠,越來越若即若離,不變的,是我的初心,只是好像沒有了當初的狂熱,安靜的愛著,安心的等待著。
時間就這樣不緊不慢的過著,我們,就這樣不疼不癢的走著,漸漸的,越來越遠。
南下的路途,像極各自兩安的序曲,不愿多說半句的你,這一次,和其他女生卻聊的熱火朝天,在我這里,連個只字半言都是吝嗇,我的話語,再也沒有了回應,我是個沒安全感卻自找暗夜的人,不敢呼氣不敢大叫,在你心底的那個暗夜,卑微的連顆塵粒都散開灰,是啊,終于,你把我當空氣了。
你心里的不復存在,讓我徒生了尋覓另一種不把你當成全部重心的方式,于是我開始寫文,開始創(chuàng)作,當然,很多題材依舊是以你為背景,想把你寫進我的文字里,一世記懷。
曾經你說過你要不分手的戀愛,一生一世,于是我等在原地,直等到咫尺天涯,你不懂我,我怎可怪你。曾經我說過,太過死心塌地愛一個人便是另一種作死,只能到一個臨界點死透了才會甘愿放手,而現(xiàn)在,好像到了這個臨界點,死透了,便心甘了。
你是我全心全意愛過的人,你是我曾經愛到絕望的人,你是我長久以來固執(zhí)的選擇單身的原因。然而如今我不會再選擇和你一起,現(xiàn)在未來。
時間,真的很好,讓痛的不再痛了,讓放不下的也終于放下了……三年的時光,不長不短,一切想我也都已了然,我的執(zhí)著也不復當初,只是偶爾還會不小心發(fā)呆,不小心想起,但我已能接受這個事實,你已經和時間一起,都封藏了。
所以,少年,我可能不再等你了,不再愛你了,原諒我這一次,是真的要食言了。
所以愿你找到那個可以讓你覺得溫暖,可以陪你到世界盡頭的人。
愿你安好,和照片里一樣好。
而這段故事里,那個渺小的我,已為過客,氤氳著霧氣,繾倦遠去。
第四篇:少年風采
少年風采
少年風采
我們都熟悉于“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的詩句。“一粥一飯,當思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱”的古訓也仍在心頭縈繞;而偉大領袖毛澤東擲地有聲的一句話:“浪費是極大的犯罪”,更是督促著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生?,F(xiàn)在,建設節(jié)約型社會,是世界各國可持續(xù)發(fā)展的共同方向,對于中國這樣一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家尤為重要和緊迫。
那么在改革開放的今天,節(jié)約是與青春相伴,是在全新的意義上延續(xù)與發(fā)展的。高爾基說:“青春是一個普通的名稱,它是幸福美好的,但它也充滿著艱苦的磨煉?!痹陉惇毿愕难壑校扒啻喝绯醮?,如朝日,如百卉之萌動,如利刃之新發(fā)于硎,人生最寶貴之時期也。青年之于社會,猶新鮮活潑細胞之在身?!?/p>
但是現(xiàn)在,我們背抵強大的青春,卻在“誓死不留隔夜糧”,把薄薄的幾張人民幣花得刀光劍影,我們?yōu)榱藢ふ摇癶igh”的感覺,把自己弄成了有月頭沒月尾的“月光族”,為了昭顯我們所謂的時尚,把自己包裹在無用的名牌之中,感受著一浪高過一浪的經濟大潮。但在物欲橫飛爭名奪利的驅使下,在追求瀟灑的物質享受的刺激下,我們被亂花的濺入迷糊了雙眼,被富裕的生活麻醉了神經,甚至早已認為滿腔激情的歷史遠矣??,這一切的一切,難道是在珍惜青春、擁抱青春嗎?
我們是年輕的。對于我們這一代青年來說,“節(jié)約”的真諦似乎已經相當?shù)『湍:?。那么,我要問,什么是?jié)約?其實,節(jié)約,并不僅僅是喊出的口號,今天義正詞嚴的說說,卻迅速在明天忘記。節(jié)約的本義,其實是永遠銘記于心,永遠施行于行動中的。當你離開教室時,可曾留意空蕩教室里的燈火通明?當你享用完水龍頭里噴薄涼快的水流之后,可曾發(fā)現(xiàn)它依舊在暗自垂淚?當你起身離開食堂時,可曾察覺碗里所剩良多的食物?我們不禁要汗顏,泱泱中華,自古勤儉節(jié)約的美德就是這樣被我們付諸于行動?
作為新時代的中學生,特別是作為孝義中學的學生,我們更應當承襲這樣的美德,做節(jié)約的先鋒。朝氣蓬勃的我們張揚青春的活力,當節(jié)約隱匿于我們的一言一行中,人也將變得優(yōu)雅高潔。印度作家泰戈爾言:“鳥翼系上了黃金,這鳥永遠不再在天上翱翔。”放下我們浮華的攀比心,那么我們的羽翎將是輕盈的,那么我們將是寶藍天際里自由飛翔的鳥群,青春風采將殘留于明凈的天空。
我的青春不寂寞;不知道從什么時候起我長大了,永遠的告別了那個雙手握滿了忘憂草的童年,我揮手與我的童年生活告別,就這樣在向往和懵懂中踏上了新的征程,我的青春紀念冊也隨之翻開了新的一頁---題記在青春的行程中,有時陽光燦爛,有時風雨交加,但我前進的步伐不會因風雨而停止,我前進的旋律不會被困難所阻撓,即使希望落空,依然會有堅定的夢想,即使天空一片陰霾,我也會留下燦爛的笑容,因為我堅信“陽光總在風雨后”。噢!青春是一條不悔的路,走過去就不能再回首青春是一本耐讀的書,它可以填滿歡樂,也可以寫下孤獨,于是,我在它的扉頁上寫下了“永不放棄!”我很小的時候就愛上看書,那時的我最喜歡看童話。在童話世界里,有隨風吟唱的精靈,有安靜美麗的花仙子,有靜謐浪漫的秘密花園,還有長著潔白羽翼的天使??那時,純真的我十分地向往完善的童話世界,童話故事的結局總是那么美好,正如光良所唱的:“幸福和快樂是結局?!彪m然幸福在現(xiàn)實中只是一種飄渺的感覺,但是每個人都向往著幸福,于是,每個人都在為心中的幸福而努力,當然,幸福也成了我的追求。在童話的陪伴下,我長大了???,F(xiàn)在,閱讀應該還是我的一等愛好。我時而沉醉在《哈利*波特》的魔幻世界,時而被保爾?柯察金堅韌不拔的精神所感動,時而為林妹妹的悲慘命運而感慨萬千??當然,我也被幾米筆下的畫而深深吸引。幾米的畫單純,唯美,明媚而變幻無常,幾米在詩意的幻境中尋找到的真實常讓我如癡如醉:在幾米營造的童話世界里,我時而裝扮成女巫在詭異的夜空中游蕩,時而沉溺在幸福面洋溢著憂傷的布瓜的世界里??現(xiàn)在想,青春是一曲多變的樂曲,時而充滿歡樂,時而充滿憂傷,正因為如此,青春才是一首完美的樂章青春是一輪新月,存一份缺憾,卻多一種希冀,正因為如此,青春才是人生中最真切的回憶青春是一條充滿荊棘的路,在前進的過程中,充滿了失敗的痛苦與勝利的喜悅,正因為哭過,笑容才更加燦爛,正因為走過,回憶才更加斑讕,越過這條充滿寒冷而又溫暖的道路,我將一步步地走向人生的成熟!青春——人生中最美麗的一道風景,它來得倉促去得匆忙,它標志著夢想與未來,它記載著淚水與微笑!
每個人都有屬于自己的青春,人生中青春是最最美好的,精彩的階段
勇于分擔家庭的責任,細心、懂事、孝順,更應是少年風采的應有之義!
每一刻,都是展現(xiàn)少年風采之時;每一處,都是展現(xiàn)少年風采之地。只要內心陽光、博大、勇敢、有愛、有責任,你就是有風采的少年!
留住青春,綻放生命的美麗。奉獻我的青春,亮出我的風采
初三:鄒浩宇
第五篇:美德少年材料
美德少年材料
童方鵬,男,1
2歲。岳陽樓區(qū)長動小學六年級(10)班學生。
老師的言傳身教,父母的悉心熏陶,在他稚嫩的心里播下了美好的種子,使他一天天成長為健康向上的少年。在家里,他是個尊敬
長輩,孝敬父母,獨立自強的好孩子;在學校,他是位勤奮學習,心系集
體,尊敬師長,團結同學的優(yōu)秀少先隊員;在社會,他是位誠實守信,遵守社會公德,熱心公益活動的好少年。
在家里,他尊敬長輩,孝順父母。在每天的日程計劃里,他都會列上幫父母做些力所能及的家務。童方鵬同學的爺爺奶奶去年雙雙被醫(yī)院診斷為癌癥。為了讓老人安心度過晚年,家人隱瞞了病情,小小年紀的他更是挑起了照顧爺爺奶奶的重任。奶奶患病后,不能聞油煙味。爸爸媽媽工作忙,下班晚。放學后,他就主動學炒菜。久而久之,年幼的他已經學會做一些簡單的飯菜。前不久,爺爺病情越來越嚴重,住進了醫(yī)院。他每天都堅持給爺爺送飯送菜。爺爺住院后,思想包袱很重,他又主動陪爺爺聊天,讓爺爺開心。有時,爺爺要吵著回家。他就把爺爺從醫(yī)院背回來。從醫(yī)院到家里,雖然不到三百米,但對于一個孩子來說,背負著一位老人,又是多么地遙遠。但他始終沒有叫苦叫累。就這樣他一直精心照顧著爺爺,直到上個月爺爺離開人世。在悲痛之余,他還能承擔起學?!豆廨x的旗幟》主題升旗儀式的旗手任務,化悲痛為力量,表現(xiàn)非常出色。
打掃衛(wèi)生、收拾房間是他和媽媽周末的必修課,為了讓患病的奶奶能多曬一些太陽,他常常爬到四樓的窗臺上,將玻璃一遍遍擦拭得
干凈明亮。他不僅自己的事情自己獨立完成,還把家里的事情安排的井井有條。
在童方鵬同學居住的社區(qū),大家都知道他是一個尊老愛幼、熱心助人的好少年。每到周末,他就拿起掃把,把樓道從六樓到一樓認真打掃一遍。用行動履行愛護環(huán)境的職責。有一次,住在他家對門的戴爺爺,要到菜園去種菜。童方鵬剛打完球回來,看見戴爺爺在樓下摔倒了。他馬上把戴爺爺扶了起來。當他發(fā)現(xiàn)戴爺爺?shù)哪_扭傷了的時候,他趕緊安置戴爺爺坐下,不顧自己大汗淋漓,四處尋找,找到了戴爺爺?shù)募覍?,和戴爺爺?shù)募胰艘黄鸢汛鳡敔敺龌亓思摇O襁@樣的事情在童方鵬同學身上真是數(shù)不勝數(shù)。
童方鵬同學還是一位關心同學的好少年。他從來不亂花錢,總是將零花錢積累起來,去幫助班上有困難的同學。他的同桌父母在外地打工,寄住在親戚家。童方鵬同學總是在學習上耐心地幫助他,還經常拿出自己的零花錢幫他買文具、買本子。而他自己大熱天連一根冰棒都舍不得買。
童方鵬同學就是這樣,用實際行動履行一名少先隊員的職責。他的所作所為,受到了老師及同學們的肯定。他多次被評為“三好學生”、“優(yōu)秀干部 ”或“優(yōu)秀學生”、“美德少年”等,我們相信,這位像陽光一樣的男孩,必將用自己的愛心譜寫人生的輝煌。