第一篇：思想政治教育的論文國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 比較方向

“政治教育”對于任何國家來說都是一個敏感詞匯，因此國內(nèi)外都鮮有專門提出以“政治教育”為研究目的的著作。但事實上，對于政治教育的研究，國內(nèi)外學(xué)者其實早以涉及，只是沒有明確提出，很多國家關(guān)于政治教育的研究始于政治社會化問題的研究。

一、國外研究現(xiàn)狀

西方國家研究政治社會化的歷史可以追溯到上世界50、60年代。1958年，美國學(xué)者戴維?伊斯頓和羅伯特?海斯首次發(fā)表了有關(guān)政治社會化的研究論文--《政治水滸研究中的若干問題》。1959年，海曼在《政治社會化：政治行為之心理研究》中首次系統(tǒng)闡述了政治社會化理論。20世紀(jì)70年代至80年代，美、英、意等國陸續(xù)出版了一大批相關(guān)著作，政治社會化和政治教育的研究開始走向國際化。

關(guān)于政治教育，從來都是避而不談，十分隱晦，美國在1982—1987六年的時間里，政治行為方面的研究文章經(jīng)統(tǒng)計只有寥寥幾篇：在所統(tǒng)計的125期主要政治期刊中，過于這方面的研究文章只有14篇可以稱作是論述政治教育問題的。出現(xiàn)這種情況，有很多的原因。其一，政治科學(xué)研究的重心與興趣轉(zhuǎn)移。其二，政治學(xué)研究的實證方法，側(cè)重技術(shù)手段，忽視價值評價，因而導(dǎo)致研究結(jié)果的出入和失真。例如，早期對政治教育的研究認為，公民青少年期的政治態(tài)度和政治行為并不強烈，也不定型，它對成年期的政治態(tài)度和政治行為沒有什么影響，所以就沒有研究的價值和必要。其三，這個階段的研究在公民權(quán)利與義務(wù)關(guān)系方面失衡。在對待個人與國家的關(guān)系問題上，片中了公民的個人權(quán)利，忽略了公民對社會的責(zé)任和義務(wù)；對公民的民族情感和愛國主義的研究也不夠深入。

近年來，在國外發(fā)表和傳播的關(guān)于政治教育的論著主要有：《社會化過程》（Bugenthal and Goodnow, 2000）、《美國應(yīng)募入伍人員的軍事態(tài)度》（Bachman, 2000）、《中學(xué)生的社區(qū)服務(wù)：公民疾患的醫(yī)治？》（Niemi, 2000）、《服務(wù)學(xué)習(xí)與政治社會化》（Owen, 2000）、《性別角色社會化對福利政策形成的潛在影響》（Taylor, 2000）、《父母與同級群體的環(huán)境滴兒童道德推理發(fā)展的影響》（Walker, 2000）、《大眾行動的個體根源：性別、平等與政治參與》（Burns, 2001）、《趨向于民享與民有的科學(xué)：運用發(fā)展科學(xué)促進公民社會》、（Learner, 2001）、《在政治差異分界線上促進溝通：大眾傳媒的作用》（Mutz, 2001）、《28個國家的公民與教育：14歲期間的公民支持與參與》（Torney—Purta, 2001）等。該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文，在美國出版的《政治學(xué)文摘》、《社會學(xué)文摘》、《心理學(xué)文摘》等期刊上均有反映。至于其他國家的研究也十分活躍，比如德國。

德國關(guān)于政治教育研究的歷史是相對來說較早的了，并且長期受到美、英、法等國學(xué)者和研究機構(gòu)的重視?！奥?lián)邦德國是少有的政治家、學(xué)者和其他專家都普遍關(guān)注政治教育的國家?！钡聡恼谓逃l(fā)展是十分成熟的，研究學(xué)者眾多，研究成果也很豐富。從19實際末期至今，涌現(xiàn)出了一大批蜚聲國內(nèi)外的政治教育學(xué)者，代表人物有德國公民教育的先驅(qū)凱興斯泰納（Georg Kerschensteiner, 1854—1932），文化教育學(xué)派的杰出代表李特（Theodor Litt, 1880—1962）和普斯朗格（Eduard Spranger, 1882—1963）； 當(dāng)代政治教育家赫爾曼?基澤克（Hermann Giesecke, 1932--）等，他們的研究集中在政治教育基本原理、政治社會化理論、政治教學(xué)法、政治教育史等諸多方面。因為語言因素，這些德國政治教育家的很多文獻著作沒有被翻譯成中文，這也就成為制約我國學(xué)者研究德國政治教育的一大障礙。

其他歐美國家也有大批研究政治教育的專家學(xué)者及其著作：克勞森和凱里主

編的《變遷中的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會化和政治教育》（1988年，法蘭克福），斯扎博的《匈牙利的政治社會化》(1989年，法蘭克福)，邁耶伯格和德克爾主編的《東西方的歐洲觀念》(1992年，奧爾登堡)，康利和托瑞斯主編的《政治教育：北美透視》(1993年，漢堡)，克斯佩利、克瑞和斯圖姆費主編的《國家與公民：后共產(chǎn)主義東歐的政治社會化研究》(1993年，布達佩斯)，法納主編的《反思政治、社會化與教育：面向21世紀(jì)的國際展望》(1993年，奧爾登堡)，克勞森主編的《政治教育全球化和國際化的方向》(1994年，漢堡)，法納主編的《民族主義、種族關(guān)系與認同：跨國比較透視》(1994年，新布瑞斯威克)，霍利主編的《制度變遷中的政治意識與公民教育》(1994年，華沙)，克斯佩里、杰曼、凱瑞和斯圖姆費主編的《從國民到公民》(1994年，布達佩斯)，法納、德克爾、邁耶伯格和杰曼主編的《東西方的民主、社會化和沖突中的忠誠：跨國比較透視》(1996年，紐約)，加里克的《當(dāng)代世界的青年與社會變遷》(1998年，沃斯扎瓦)。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

我國對國外政治教育的比較研究大概可以追溯到改革開放之后，并隨著思想政治教育比較研究的興起逐步發(fā)展起來。我國關(guān)于這方面的研究雖然起步較晚，但也取得了不小的成果：王瑞蓀主編的《比較思想政治教育學(xué)》（2001）、王玄武等編著的《比較德育學(xué)》（2000）為代表運用通關(guān)比較、專題比較、綜合比較的方法對國外的政治教育的某些要素例如目標(biāo)、方法、內(nèi)容等進行了比較研究。另外還有一陳立思的《當(dāng)代世界的思想政治教育》（1999）、蘇崇德主編的《比較思想政治教育學(xué)》（1995）、蘇振芳主編的《當(dāng)代國外思想政治教育比較》（2009）為代表，從國別研究的角度，對國外政治教育的總體情況做了介紹和專題研究。還有以高峰所著的《比較思想政治教育專題研究》（2005）、藍維等著的《公民教育：理論、歷史與實踐探索》（2007）、唐克軍的《比較公民教育》（2008）為代表，從公民教育的角度對國外政治教育進行研究。這些著作，對國外政治教育所進行的介紹與研究及其有價值。

在這里還要提及的是，我國臺灣地區(qū)的德國政治教育研究是起步比較早的，研究程度也頗高，當(dāng)前成果集中體現(xiàn)在當(dāng)代德國著名政治教育學(xué)者教育思想、政治教育思想史及學(xué)校政治教育課程改革等領(lǐng)域。如學(xué)者張淑媚關(guān)于赫爾曼?基澤克（Hermann Giesecke）“批判政治教育思想”的研究，詹棟梁的《斯普朗格文化教育思想及其影響》（1981）等。

經(jīng)過筆者搜集整理，關(guān)于政治教育比較研究的文章大多散見于《思想教育研究》、《國外社會科學(xué)》、《外國教育資料》、《高等教育研究》、《外國中小學(xué)教育》、《中學(xué)政治課教學(xué)》、《外國教育動態(tài)》、《外國教育研究》、《高教文摘》、《大學(xué)生》等期刊上。這些文章大致可以分為三種類型：一是實地考察后的介紹。如鄭永延的《美國學(xué)校的政治觀及價值觀教育》；二是對相關(guān)資料的直接介紹。如美國《公民學(xué)》的文章，對該書重點內(nèi)容的歸納和特點概括。三是對相關(guān)資料的綜述與分析。如《價值觀與未來—美國集中主要價值觀教育方法簡析》等。

第二篇：學(xué)生思想政治教育研究論文

思想政治教育工作中大學(xué)生逆反心理的研究是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，思想政治教育工作中大學(xué)生逆反心理的研究是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，思想政治教育工作中大學(xué)生逆反心理的研究的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您代寫論文，以下是正文。

[摘要]本文力圖從分析大學(xué)生逆反心理形成的原因入手，尋求緩解和消除大學(xué)生逆反心理的途徑和方法，以期從某些側(cè)面來排解思想政治教育中遇到的種種障礙，最終幫助青年人樹立起科學(xué)的人生觀、世界觀和價值觀。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想政治教育 逆反心理

大學(xué)生思想政治教育工作中，教育者往往面臨學(xué)生的“逆反心理”問題。問題的存在，不僅常常阻礙思想政治教育工作的正常開展和實際效果，而且還會造成部分學(xué)生與思想教育者的對立情緒。因此分析產(chǎn)生逆反心理的原因，做好大學(xué)生逆反心理的疏導(dǎo)工作，研究克服逆反心理的途徑和方法，具有現(xiàn)實意義。

一、部分大學(xué)生逆反心理形成的原因

逆反心理是在思想政治教育的過程中產(chǎn)生的，因此教育過程的諸個要素以及教育的途徑和載體都有可能導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。

1.受教育者

大學(xué)生是思想政治教育活動的參與者，是社會實踐活動和教育活動的主體，也是逆反心理的實際“持有者”。因此，分析大學(xué)生自身的特點顯得至關(guān)重要。引發(fā)大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的自身原因主要有以下幾點。

（1）好獵奇心理導(dǎo)致

大學(xué)生求知欲強，敢于接受新觀念、新事物，對自己沒有涉獵過的領(lǐng)域、事物有很強的好奇心，對越是被禁止的就越感到神秘和向往。眾所周知，思想政治教育具有較強的理論性和說教性，而大學(xué)生容易在好奇心的驅(qū)使下，通過自己從外界獲得的一些理論、觀點與思想政治教育者就思想政治教育中的某些理論、觀點進行辯駁，而在這辯駁過程中，如果他們的好奇心不能得到正確的引導(dǎo)，他們的疑問沒有得到合理解決，他們就容易產(chǎn)生對思想政治教育的逆反心理。

（2）好勝心理導(dǎo)致

從心理學(xué)的角度看，大學(xué)生正處于心理斷乳期，此時人的思想活躍，目光敏銳，不拘泥于成見，凡事批判性強，好勝心切，自我表現(xiàn)心理強烈，愿意標(biāo)新立異，喜歡鶴立雞群，因此有時會故意采取與他人相反的態(tài)度。

（3）極強的自我意識的結(jié)果

大學(xué)生的自我意識在逐步增強，他們迫切希望擺脫對成年人的依附，對任何事物都持有批判態(tài)度，為了滿足自我表現(xiàn)和引人注意的需要，行為上有較強的反控性。加之，現(xiàn)在部分大學(xué)生凡事以自我為中心，唯我獨尊，然而由于他們的人生觀、世界觀尚未成熟，有時看問題，做事情難免有失偏頗，結(jié)果會事與愿違，挫傷了他們的自尊心，久而久之，便會產(chǎn)生逆反心理。

（4）濃厚的獨立意識的結(jié)果

大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的獨立的條件，獨立的意識也日趨增強，但是，這種心理長期得不到老師、家長的理解、認同，而他們的愿望又常常難以實現(xiàn)，挫敗感日漸嚴(yán)重，造成了獨立意識受阻。于是少數(shù)學(xué)生就以懷疑、漠視、反對等消極態(tài)度對之，常此以往，逆反心理就會形成。

（5）人生態(tài)度和閱歷缺乏的結(jié)果

青年大學(xué)生缺乏實際生活的鍛煉，社會閱歷淺，世界觀、人生觀尚不穩(wěn)定，易受社會各種思潮左右，易于偏激，產(chǎn)生很大的主觀隨意性。他們看問題想事情往往過于簡單，甚至相當(dāng)片面。在成人看來，大學(xué)生的行為有時未免幼稚簡單，但是大學(xué)生卻認為這是對其人格的不尊重，于是容易產(chǎn)生逆反心理。

2.教育者方面

教育者是思想政治教育的計劃者、組織者、實驗者，在與大學(xué)生的矛盾關(guān)系中，往往占據(jù)著矛盾的主要方面。如果教育者自身存在瑕疵，往往會導(dǎo)致教育對象產(chǎn)生逆反心理。這其中的因素有如下幾個方面。

（1）教育者采用的方式方法不當(dāng)

思想政治教育不僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)，需要教育者具有高度的智慧和創(chuàng)造能力?？墒窃诠ぷ髦杏械墓ぷ髡咚枷虢┗?，方法機械，引起了大學(xué)生的反感。

（2）教育者放松自我修養(yǎng)、降低自我要求

做人的思想工作最講究的就是以身作則。但是現(xiàn)實中，一些思想教育者的素質(zhì)不高，難以為人師表。有些思想教育工作者實施教育缺乏理論性、科學(xué)性、藝術(shù)性，達不到有效教育的目的；有些思想教育者言行不一，表里不一，難以服人；有的處理問題形式簡單、粗暴，不注意尊重學(xué)生的人格和自尊心，這樣的教育必然會引起學(xué)生的對立情緒。

（3）教育者自身對待工作的態(tài)度

雖然，大多數(shù)思想政治教育工作者都是忠于職守，愛崗敬業(yè)，但是現(xiàn)實生活中仍有的人對自己從事的思想政治工作存在著錯誤認識。有的人把這項工作當(dāng)成日后飛黃騰達的“跳板”；有的把這項工作當(dāng)作退居二線的“閑職”，抱有這種錯誤認識的人，在工作中表現(xiàn)出敷衍塞責(zé)，濫竽充數(shù)，“混飯吃”的態(tài)度使學(xué)生們十分的反感、排斥，逆反心理自然就產(chǎn)生了。

3.教育環(huán)境方面

目前，社會上還存在形形色色的丑惡現(xiàn)象。黨內(nèi)一些腐敗分子違法亂紀(jì)，嚴(yán)重玷污了黨的形象，損害了黨的威信，敗壞了社會風(fēng)氣；一部分人中流行的拜金主義、享樂主義，也侵蝕著大學(xué)生的心靈，影響著大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀取向。使部分大學(xué)生對思想政治工作產(chǎn)生了懷疑抵觸情緒，引發(fā)了逆反心理。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)帶來的“負面效應(yīng)”與學(xué)校的正面教育形成了強烈的反差，很容易造成大學(xué)生的逆反心理。

二、預(yù)防和消除逆反心理的方法和措施

大學(xué)生中存在逆反心理是一種不健康的心理現(xiàn)象，它影響學(xué)生正常的思想情趣，這使他們偏激、煩惱、走極端，甚至是喪失信心，教育者必須采取有效措施，消除和克服這種不良的心理現(xiàn)象，具體說，要做好以下幾點。

1.以理服人。大學(xué)生一般都在20-25歲之間，有一定的是非分辨能力，而且他們大多識大體，明事理，教育者在做思想工作時，要通過事實說話，以說理為主，以理服人，力求做到理論上的灌輸、思想上的引導(dǎo)和行為上的嚴(yán)格要求有機結(jié)合起來，把教育的針對性理論的深刻性與趣味性融會貫通起來，不能空話太多，不能泛泛而談，力戒膚淺。

2.以心相交。大學(xué)生無論是心理還是情感都沒有完全成熟，經(jīng)常會需要別人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷、愛護，教育者應(yīng)經(jīng)常和他們溝通聯(lián)系，充分了解學(xué)生，與他們建立相互坦誠，彼此信任的良好感情，力求做心靈相融，情感相通，說理與關(guān)心相結(jié)合，教育與服務(wù)相結(jié)合，在一點一滴的關(guān)心和真真切切的服務(wù)中尋找理想教育的共鳴點。

3.圍繞焦點開展工作。現(xiàn)代大學(xué)生已不是兩耳不聞窗外事，他們關(guān)心社會發(fā)展，但對于一些新情況和新問題又認識不清，如果不能及時給予回答和解釋，“熱點”就變成疑點。因此，教育者要善于挖掘?qū)W生關(guān)注的焦點，圍繞焦點開展工作，以平等討論、民主協(xié)商的方法解他們思想疙瘩，把思想政治工作做到學(xué)生的心坎上。

4.重身教。身教勝于言教，大學(xué)生們不僅聽其言，更要觀其行，因此教育者不僅要學(xué)會以理服人，更要以模范的實際行動去影響和帶動學(xué)生。教育者要更加嚴(yán)格要求自己，在思想上、知識上、能力上等各方面都更高一籌，以自己的形象魅力去感召學(xué)生。

5.批評教育要講究方法。批評不像表揚和贊美一樣容易被人接受，有時不講方法，會適得其反，極易引起學(xué)生的逆反情緒，因此，教育者在批評學(xué)生時一定要特別講求藝術(shù)，注意方法。如果在弄清事實真相的基礎(chǔ)上，選擇在適當(dāng)?shù)膱龊?，運用恰當(dāng)?shù)恼Z言，往往會取得事半功倍的效果。

參考文獻：

[1]朱智賢．心理學(xué)大詞典．北京大學(xué)出版社，1989．457．

[2]羅洪鐵．思想政治教育原理與方法．人民出版社，2005．

(作者單位：湖北華中科技大學(xué)武昌分校）

第三篇：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展問題的研究，國內(nèi)外學(xué)者都是承認發(fā)展中國家二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的前提下，以西方發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論為理論基礎(chǔ)，探討了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的道路和方向，而且在不斷研究和分析后，對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展具有寶貴的借鑒意義。從總體上來看，對農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村經(jīng)濟問題的研究雖然各有側(cè)重，但主要著眼點還是比較集中。傅晨（2001）指出，“由于資源稟賦不一樣，各國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路差異很大。在我國，農(nóng)業(yè)發(fā)展必須走一條能夠增加農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，同時又能夠吸引大量農(nóng)村勞動力就業(yè)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路?！卑艳r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營作為農(nóng)村地區(qū)市場農(nóng)業(yè)的基本經(jīng)營方式，以成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的熱點問題。顧煥章（1998）指出，“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。”他認為，“從改革的實踐來看，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營對于改變我國農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟增長方式，促進農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義?！彼€認為，“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的市場化特征,并不意味著政府對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化聽之任之，無所作為。相反，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營也是政府職能的轉(zhuǎn)變，政府作為宏管理主體，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化應(yīng)加強政策指導(dǎo)，并制定可行的政策，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。” 國外：關(guān)于農(nóng)村剩余勞動力流入城市的問題，美國著名經(jīng)濟學(xué)家托達羅創(chuàng)立了人口流動模型，這個模型解釋了在城市失業(yè)率上升的情況下，農(nóng)村勞動力還不斷流入城市的這種矛盾現(xiàn)象。托達羅的建議是增加農(nóng)村的就業(yè)機會，提高農(nóng)村居民收入，發(fā)展農(nóng)村工業(yè)。劉易斯二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)理論

1.1.2模型分析

劉易斯模型的勞動力轉(zhuǎn)移過程分為兩個階段，第一個階段是勞動力無限供給的階段，即城市的勞動供給曲線是水平的，如圖中WS所示。

最初的資本為K1，雇傭的勞動為OL1時，資本家的利潤所得為D1WF。因為假設(shè)利潤全部用作新資本投資，資本量由K1增加到K2，繼而增加到K3，勞動的邊際生產(chǎn)率曲線即勞動需求曲線也相應(yīng)地由D1(K1)外移到D2(K2)和D3(K3)，這三條曲線和勞動供給曲線WS分別相交于L1、L2、L3，OL3>OL2>OL1，說明勞動就業(yè)隨著工業(yè)部門擴張而增加了，增加的數(shù)量及勞動力轉(zhuǎn)移量分別為L1L2和L2L3。因為勞動供給曲線WS是水平的，L1L2和L2L3是可能存在的最大的勞動轉(zhuǎn)移量。直到農(nóng)村的剩余勞動轉(zhuǎn)移完之后，農(nóng)業(yè)的邊際生產(chǎn)率就會提高，從而農(nóng)村勞動者的收入也會相應(yīng)增加。這時工業(yè)部門再想得到更多的勞動力，就必須得提高工資水平，這樣勞動供給曲線開始往右上傾斜，如圖中虛線SS′所示。這時就到了勞動力轉(zhuǎn)移的第二個階段，這個階段的勞動和資本一樣都屬于稀缺要素。

1.2、劉易斯模型是否適用于中國實際？

劉易斯模型假設(shè)發(fā)展中國家存在現(xiàn)代工業(yè)部門和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門，即二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，這和我國的實際情況是相符的。我國的工業(yè)化模式是一種政府高度介入的模式，農(nóng)業(yè)起初為了貢獻工業(yè)而成為一個被剝奪的產(chǎn)業(yè)，隨后又成為被拯救的產(chǎn)業(yè)，始終處于經(jīng)濟的“瓶頸”部門。因此形成了工業(yè)發(fā)展超前、農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后的二元經(jīng)濟，并且伴隨著產(chǎn)生了具有剛性的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

劉易斯模型還假定農(nóng)村的邊際生產(chǎn)率很低，接近于零，且農(nóng)業(yè)部門向工業(yè)部門提供無限的勞動供給，這一點與我國的現(xiàn)實情況也基本相符。我國人口眾多，人均土地資源十分有限，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘娜种?，勞動力非常豐富。在我國大部分農(nóng)村，就業(yè)不足的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，很多農(nóng)民只是在兩個農(nóng)忙季節(jié)才真正參與農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)，加一塊兒不足兩個月的時間，農(nóng)閑季節(jié)就成了“失業(yè)者”，因此我國農(nóng)村實際上存在大量的隱蔽失業(yè)者，即剩余勞動力。

并且在農(nóng)村一家的農(nóng)活根本不需要一家所有的勞動力參與就能完成得很好，這說明勞動邊際生產(chǎn)率很低，接近于零。劉易斯曾表示，他說的勞動邊際生產(chǎn)率為零不是指一個人時的邊際生產(chǎn)率，而是指一個人的邊際生產(chǎn)率。當(dāng)農(nóng)業(yè)部門撤出一部分勞動力后，剩下的勞動力會通過增加勞動時間來保持總產(chǎn)出不變。這和我國農(nóng)村的實際情況是一致的。再者，我國農(nóng)村勞動者的收入水平很低，城鄉(xiāng)收入差距可高達幾十倍，因此在這樣的城市工資水平上，如果沒有人為干涉，會有無數(shù)勞動力愿意由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市就業(yè)。即農(nóng)村對城市的勞動供給是無限的。

劉易斯還有一個假設(shè)和我國現(xiàn)實情況是極為相似的，即資本的稀缺性。我國屬于具有勞動力稟賦的國家，但是我國的資本卻是非常稀缺的。然而資本對于經(jīng)濟發(fā)展的作用是非常巨大的，所以在發(fā)展的過程中，尤其是早期階段，我國把大量的資本投在了城市的工業(yè)部門上，對于農(nóng)業(yè)的資本投資是很少的，甚至于犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)。這和劉易斯的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門沒有資本投入的假設(shè)是基本一致的。

由此可見，劉易斯的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模型是比較適用于當(dāng)前的中國國情的，是有一定的指導(dǎo)意義的。當(dāng)然，任何一個理論都有其缺陷，劉易斯模型雖然受到許多發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家的贊揚，但是同時也受到了種種的批評。而且各國的實踐也早已告訴我們，不同國家基本國情、發(fā)展階段、社會經(jīng)濟條件等因素的差異決定了要利用某個特定的理論和模型對所有國家的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移問題作出具有普適性的解釋并找出具有普適性的對策幾乎是不可能的。這一點對于廣大發(fā)展中國家來說更是如此。因此，我們在利用劉易斯理論指導(dǎo)中國的改革時，應(yīng)該有所考慮，制定適合我國實際情況的政策。

1.3、劉易斯模型的政策指導(dǎo)意義

劉易斯認為發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該分為兩個階段，第一個階段是勞動力無限供給的階段，城市工業(yè)部門擴大生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)剩余勞動力不斷向工業(yè)部門轉(zhuǎn)移，農(nóng)村人口不斷進入城市，從而實現(xiàn)了工業(yè)化和城市化。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門中，伴隨農(nóng)業(yè)剩余勞動力的不斷流出，勞動邊際生產(chǎn)率將逐漸與工業(yè)工資水平接近，農(nóng)民生活水平逐步提高，農(nóng)業(yè)部門逐漸進步，從而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門得到了改造，二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的痕跡慢慢消失。至此達到經(jīng)濟發(fā)展的第二個階段，勞動和資本一樣成為稀缺要素。這說明一個國家要想從勞動力豐富的以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟發(fā)展到具有發(fā)達的現(xiàn)代工業(yè)部門和服務(wù)部門的經(jīng)濟，政府必須鼓勵勞動力由農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移，至少不能阻礙這種轉(zhuǎn)移。

劉易斯模式把工業(yè)化和城市化密切結(jié)合在一起。該模式所說的農(nóng)業(yè)部門等同于農(nóng)村部門，工業(yè)部門等同于城市部門，即把勞動力的職業(yè)轉(zhuǎn)換與人口的地域遷移看做是同步進行的。這樣有助于避免城市化滯后和過度城市化問題。我國改革開放以前相比較其他產(chǎn)業(yè)而言過于重視工業(yè)化發(fā)展，所以現(xiàn)在我國工業(yè)化的目標(biāo)已經(jīng)達到，但是城市化卻嚴(yán)重滯后。劉易斯模式對于我國這種現(xiàn)狀的改變是具有參考意義的。

劉易斯模式另外一個積極的政策含義是重視資本的作用。劉易斯認為資本是發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的首要條件，把資本積累看成是經(jīng)濟發(fā)展和勞動力轉(zhuǎn)移的唯一動力。并且劉易斯注意到了技術(shù)知識增進對經(jīng)濟增長的積極意義，在他的分析中，“生產(chǎn)資本的增長與技術(shù)知識的增長被看成是單一現(xiàn)象”。因此，可以通過擴大投資，增加資本積累，從而拉動就業(yè)的增長，這對我國的經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移問題解決具有深刻的參考意義。

第四篇：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀（本站推薦）

1.3 本文研究的內(nèi)容

本課題的研究是以實現(xiàn)闊葉材橫切面圖像中軸向薄壁組織的提取為目的，在總結(jié)、分析國內(nèi)外先進研究成果和方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合計算機視覺技術(shù)，最終探究出軸向薄壁組織的提取算法。本文主要的研究內(nèi)容如下：

(1)深入的了解木材顯微構(gòu)造、木材細胞圖像以及軸向薄壁組織的特點，為軸向薄壁的提取奠定了一定的基礎(chǔ)。

(2)分析了數(shù)字圖像處理的常見的幾種算法，但是傳統(tǒng)的算法不適合軸向薄壁的提取?？紤]到木材微觀圖像中細胞的特點以及數(shù)學(xué)形態(tài)學(xué)在木材解剖學(xué)上應(yīng)用比較廣泛等因素，本文提出了基于形態(tài)學(xué)的軸向薄壁組織和導(dǎo)管提取的算法。為了更好的提取軸向薄壁組織和導(dǎo)管的形態(tài)，本文對圖像預(yù)處理操作、結(jié)構(gòu)元素的選取都做了一定的研究。

(3)經(jīng)過形態(tài)學(xué)處理圖像后，軸向薄壁組織和導(dǎo)管形態(tài)就會成功地提取出來。本文研究了兩者的特點，提出基于封閉區(qū)域面積直方圖的算法來分離出軸向薄壁組織的形態(tài)。對標(biāo)記封閉區(qū)域、計算封閉區(qū)域的面積以及確定面積區(qū)域都做了相關(guān)的研究工作。

(4)經(jīng)過上述兩種算法的結(jié)合，就成功地從闊葉材圖像中分離出軸向薄壁組織。本文對算法的每一步都進行了分析，并通過實驗數(shù)據(jù)來分析和驗證。

第五篇：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.關(guān)于群文閱讀的研究

群文閱讀是最近兩年在國內(nèi)悄然興起的新型閱讀教學(xué)模式。最早，是2007年，臺灣地區(qū)的陳易志老師上了一節(jié)“群文閱讀”課，他讓學(xué)生讀了6篇文章——《石頭湯》《雷公糕》《南瓜湯》《敵人派》《肉丸子湯》《兔子蛋糕》（繪本），然后鼓勵學(xué)生進行比較閱讀（內(nèi)容、敘寫手法、文學(xué)要點的比較），引導(dǎo)學(xué)生進行交錯的分析（《石頭湯》里的和尚會如何解決敵人派里的困難）。聽了這樣一堂閱讀課，老師們有很大爭議，有的老師認為，這樣的課如果放到我們的公開課評審系統(tǒng)中，估計連入場的資格都沒有。但是有的老師認為，這的的確確是一節(jié)閱讀課，一節(jié)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的閱讀課。而且很多老師直覺到它的巨大價值。于是，群文閱讀教學(xué)模式研究掀起了高潮。

首先，在臺灣地區(qū)，眾多學(xué)者走在了研究的先列。臺灣國家教育研究院研究員吳敏老師認為：“大部分的學(xué)生都是透過閱讀教科書來學(xué)習(xí)，然而，為了拓展知識、學(xué)習(xí)者必須超越教科書的內(nèi)容，進行課外閱讀；而課外閱讀要能發(fā)揮最大功效，學(xué)生必須整合眾多文本里的細小信息，建構(gòu)出較直觀的圖像。進行學(xué)科領(lǐng)域的課外閱讀時，學(xué)生連結(jié)他們從教科書里學(xué)到的東西跟補充讀物里的“新”信息。在連結(jié)的過程中，他們在建構(gòu)屬于自己的意義，并運用此意義來支持、輔助其他的學(xué)習(xí)歷程；學(xué)生建構(gòu)的意義成為進行新學(xué)習(xí)的一項工具，可以幫助學(xué)生澄清先前學(xué)科知識里的錯誤概念，或發(fā)展有關(guān)社會議題的批判思考，發(fā)展閱讀策略本身。因此，進行文本之間的連結(jié)是從閱讀中學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力。” 趙鏡中先生也在《從課文教學(xué)走向真正的閱讀教學(xué)》一文中道出閱讀教學(xué)的轉(zhuǎn)變：由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”、由重視識字教學(xué)轉(zhuǎn)向理解教學(xué)、由精熟學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向策略學(xué)習(xí)、由單文教學(xué)轉(zhuǎn)向群文閱讀、由講授教學(xué)轉(zhuǎn)向合作學(xué)習(xí)。對其中的“單文教學(xué)轉(zhuǎn)向群文閱讀”，趙鏡中指出隨著圖書出版及學(xué)生閱讀量的增加，教師開始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動，結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀教學(xué)。從原先的“一篇”到現(xiàn)在的“一群”，群文閱讀的教學(xué)價值決不止閱讀數(shù)量的增加，閱讀形式的革新，更是教師對語文閱讀教學(xué)理念的更新。

2.關(guān)于群文閱讀中課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合策略的研究

內(nèi)地教育先進地區(qū)也開始了對群文閱讀的研究，并總結(jié)一些理論知識與實踐經(jīng)驗。比如，很多學(xué)者研究得出了很多課內(nèi)閱讀與課外閱讀結(jié)合的議題：同一主題、同一寫作手法、同一作者等等。

重慶市武隆縣實驗中學(xué)校的冉啟均老師在《運用群文閱讀理念指導(dǎo)初中學(xué)生開展課外閱讀》一文中提出：結(jié)合群文閱讀這一先進教學(xué)理念，指導(dǎo)學(xué)生開展有效的課外閱讀。首先是指導(dǎo)學(xué)生選擇好閱讀內(nèi)容。其次加強閱讀方法指導(dǎo)。為了更好的落實課外閱讀，還應(yīng)加強檢查督促。群文閱讀下開展的課外閱讀，一般都是老師有計劃有步驟的開展的，但學(xué)生閱讀效果如何，老師還應(yīng)加強檢查和督促。

貴州省六盤水市第二十中學(xué)的肖峰老師在《群文閱讀中課內(nèi)閱讀與課外閱讀的結(jié)合》一文中指出：

（1）通過閱讀式預(yù)習(xí)，實現(xiàn)有用信息的準(zhǔn)確提煉，促進閱讀主體意識的增強；（2）對課外閱讀收獲積極交流，存精神與語言協(xié)同發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。3）抓準(zhǔn)課文各項拓展點，在資源整合中促進有效閱讀的實現(xiàn)。

河南省滎陽市第三小學(xué)的張振敏和馬飛燕老師也在《群文閱讀中課內(nèi)外閱讀結(jié)合的策略》一文中提出了策略如下：

1、構(gòu)建教學(xué)模式，實施閱讀計劃；

2、推薦合適書籍，培養(yǎng)閱讀興趣；

3、把握學(xué)段特點，找準(zhǔn)閱讀方法；

4、搭建展示舞臺，提升閱讀能力。

由此可見，前人的研究中理論闡述分析多，實證干預(yù)研究少。不過前人的研究還是帶給我們很多啟示，也為我們在中學(xué)階段開展本項課題提供了很好的研究基礎(chǔ)。在前期的研究基礎(chǔ)上，我們希望通過教育實驗的方式來實施研究，相信通過長期的“群文閱讀”教育實踐來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀力這一創(chuàng)新的嘗試會激發(fā)閱讀教育研究的靈感，引起更多有價值的思考，探索出閱讀教育的新思路。