第一篇：08-3-10提升文明素養(yǎng),建設美好家園

2008年3月10日國旗下演講

老師們、同學們：大家好！

我今天演講的題目是：提升文明素養(yǎng)，建設美好家園。

新年伊始，市委、市政府發(fā)出了“做好三篇大文章，實現(xiàn)三年大變樣”的號召，為我們描繪了新石家莊和諧發(fā)展、文明現(xiàn)代的絢麗畫卷。石家莊是我們共同生活、學習、工作的家園。改善城市環(huán)境、樹立城市形象、提高省會品位，是生活在省會的每個人的共同愿望。三年后的石家莊一定會具有國際大都市的時尚和繁華，對此我們充滿著無限的憧憬。

雖然目前我們不能投身到城市建設中，但也要為石家莊實現(xiàn)“三年大變樣”的目標盡自己一份力量。我們要認真學習領會有關精神，做到人人皆知。我們要開展“小手拉大手”活動，動員家長參與到活動中來，影響你身邊的人，形成“一個學生帶動一個家庭”的活動網(wǎng)絡。我們要以受到表彰的“雙爭共建好學生”為榜樣，爭創(chuàng)優(yōu)美環(huán)境，爭做文明市民，以小環(huán)境的改善促進大環(huán)境的改觀，以個人文明素養(yǎng)的提高促進社會文明的提升。

城市品位提升的基礎是培養(yǎng)、提高人的素質(zhì)。青年學生是市民文明素質(zhì)提升中的重要主體，做為省會市民，我們的一言一行都關系到省會的面貌和形象。我們每個人都要以良好的精神狀態(tài)和文明的言行舉止，為省會爭光。我們要牢固樹立社會公德意識，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，于平凡之中見精神，細微之處顯文明，使城市道德文明真正內(nèi)化為自身成長的需要，爭做文明石家莊人。

同學們，讓我們弘揚傳統(tǒng)與新風，踐行道德與規(guī)范，提升素質(zhì)與修養(yǎng)，攜手演繹城市文明的新景觀。石家莊，我們愛你的今天，更愛你的明天！今天，你承載著我們的夢想和希望。明天，我們將和你共同完成歷史的答卷！

謝謝大家！

第二篇：建設生態(tài)文明美好家園（最終版）

淺析李克強總理政府工作報告

——努力建設生態(tài)文明的美好家園

2013年，全國先后有30個省份遭受霧霾天氣侵襲，霧霾天氣幾乎常態(tài)化，對廣大人民群眾的身心健康造成了很大的影響。針對我國嚴重的大氣污染問題，黨和政府高度重視。國務院總理李克強在2014年3月5日的十二屆全國人大二次會議上作政府工作報告時說，今年要努力建設生態(tài)文明的美好家園。霧霾天氣范圍擴大，環(huán)境污染矛盾突出，是大自然向粗放發(fā)展方式亮起的紅燈。必須加強生態(tài)環(huán)境保護，下決心用硬措施完成硬任務。

李克強總理說，生態(tài)文明建設關系人民生活，關乎民族未來。霧霾天氣范圍擴大，環(huán)境污染矛盾突出，是大自然向粗放發(fā)展方式亮起的紅燈。必須加強生態(tài)環(huán)境保護，下決心用硬措施完成硬任務。

李克強總理指出，政府要出重拳強化污染防治。以霧霾頻發(fā)的特大城市和區(qū)域為重點，以細顆粒物（PM2.5）和可吸入顆粒物（PM10）治理為突破口，抓住產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源效率、尾氣排放和揚塵等關鍵環(huán)節(jié)，健全政府、企業(yè)、公眾共同參與新機制，實行區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，深入實施大氣污染防治行動計劃。今年要淘汰燃煤小鍋爐5萬臺，推進燃煤電廠脫硫改造1500萬千瓦、脫硝改造1.3億千瓦、除塵改造1.8億千瓦，淘汰黃標車和老舊車600萬輛，在全國供應國四標準車用柴油。實施清潔水行動計劃，加強飲用水源保護，推進重點流域污染治理，要實施土壤修復工程，加大力量整治農(nóng)業(yè)面源污染，建設美麗鄉(xiāng)村，我們要像對貧困宣戰(zhàn)一樣，堅決向污染宣戰(zhàn)。

推動能源生產(chǎn)和消費方式變革。加大節(jié)能減排力度，控制能源消費總量，今年能源消耗強度要降低3.9％以上，二氧化硫、化學需氧量排放量都要減少2％。要提高非化石能源發(fā)電比重，發(fā)展智能電網(wǎng)和分布式能源，鼓勵發(fā)展風能、太陽能，開工一批水電、核電項目。加強天然氣、煤層氣、頁巖氣勘探開采與應用。推進資源性產(chǎn)品價格改革，建立健全居民用水、用氣階梯價格制度。實施建筑能效提升、節(jié)能產(chǎn)品惠民工程，發(fā)展清潔生產(chǎn)、綠色低碳技術和循環(huán)經(jīng)濟，提高應對氣候變化能力。強化節(jié)水、節(jié)材和資源綜合利用，加快開發(fā)應用節(jié)能環(huán)保技術和產(chǎn)品，把節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)打造成生機勃勃的朝陽產(chǎn)業(yè)。推進生態(tài)保護與建設，繼

續(xù)實施退耕還林還草，今年擬安排500萬畝。實施退牧還草、天然林保護、防沙治沙、水土保持、石漠化治理、濕地恢復等重大生態(tài)工程。加強三江源生態(tài)保護。落實主體功能區(qū)制度，探索建立跨區(qū)域、跨流域生態(tài)補償機制。生態(tài)環(huán)保功在當代、利在千秋。各級政府和全社會都要進一步積極行動起來，呵護好我們賴以生存的共同家園。

那么，為什么要重視生態(tài)文明建設？主要有以下兩個原因：

（一）經(jīng)濟不斷發(fā)展，對資源需求越來越高，環(huán)境的破壞依然嚴重。

高耗能消費行為日益突出，生活用能增長迅速。城鎮(zhèn)家庭經(jīng)濟能力較強，基本家家戶戶都能用上空調(diào)，電冰箱，洗衣機等等家用電器，而且私家車也越來越多。能量消耗大，對壞境也會有一定程度的破壞。雖然城鎮(zhèn)人均能源消費為農(nóng)村人均能源消費的3倍左右，農(nóng)村家庭對資源的攫取也不能忽視，除了拖拉機能耗能大的機器外不斷增加之外，農(nóng)民生活水平也不斷提高，消費結(jié)構(gòu)不斷升級，也開始向城鎮(zhèn)居民生活水平接近。

（二）工業(yè)耗能占能耗總量的70％，．我國進入重化工業(yè)階段，低能耗產(chǎn)業(yè)比重偏低。

與國外能源消費結(jié)構(gòu)相比，我國工業(yè)用能高出世界平均水平40個百分點。我國部分高耗能、高污染行業(yè)投資增長依然較快。我國仍然沒有形成有效的節(jié)約資源、減少污染的制度體系，沒有形成防止和治理污染的法律、民間組織和新聞輿論監(jiān)督等綜合性約束機制，司法并不支持排污受害者的訴求。同時，對某些高污染高排放的企業(yè)處罰不夠嚴格，企業(yè)因為污染壞境而交的罰款比所攢得的利潤明顯低，反而刺激企業(yè)加快生產(chǎn)，過度污染。

李克強總理在政府工作報告中著重強調(diào)了要建設生態(tài)文明的美好家園，體現(xiàn)了黨和政府對于生態(tài)文明建設的高度重視，那么，如何建設生態(tài)文明的美好家園呢？以下是我的一些個人見解。

（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。

按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度，給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。構(gòu)建科學合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)

能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境。

（二）建設資源節(jié)約型社會，加大自然環(huán)境的保護力度。

節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。加強節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展。加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環(huán)利用，建設節(jié)水型社會。要實施重大生態(tài)修復工程，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。

（三）加強生態(tài)文明制度建設，健全法律法規(guī)，加強執(zhí)法工作力度和建立監(jiān)督體制。

要做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究；依法嚴厲打擊、懲處破壞生態(tài)環(huán)境的行為。公眾監(jiān)督方面，需要為公共參與、公益訴訟開辟更暢通的渠道，以保障民間力量對政府決策、環(huán)境問題形成有效制約。

（四）要加大對建設生態(tài)文明的教育和宣傳的力度，增強民眾環(huán)保意識。建立公眾參與機制，促進環(huán)境保護社會化發(fā)展。政府應該加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識，形成合理 消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。讓每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，懲治污染的相關法律不斷完善并付諸實施，企業(yè)建立起了環(huán)保意識。建設生態(tài)文明，應成為全社會的共識，人人都有責任，各行各業(yè)都要身體力行。當前，我們總是強調(diào)企業(yè)要節(jié)能減排，而不重視強調(diào)全民的節(jié)能行動，那么我們接下來就應該政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到社會的每一個成員身上，落實到人們息息相關的生活中。全民都要樹立“切實保護好森林、保護生物多樣性，善待自然生態(tài)、珍惜自然資源，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”的發(fā)展觀念，這樣才能既建設山清水秀、和諧美好、生態(tài)優(yōu)良的人類家園，又實現(xiàn)富裕、民主、文明、和諧的社會發(fā)展要求。惟有允許并且倡導民間力量參與環(huán)保事業(yè)，惟有放開社會及民眾的輿論監(jiān)督，生態(tài)文明的觀念才能真正在全黨領導干部和全國老百姓的心目中樹立起來。

（五）走新型工業(yè)化道路。

在十六大關于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設指明了方向。走新型工業(yè)化道路要求我們必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，這符合我國現(xiàn)在的國情

與發(fā)展建設的基本狀況。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,能夠從根本上解決在經(jīng)濟發(fā)展過程中遇到的經(jīng)濟增長與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟與資源環(huán)境的之間的關系,同時有利于提高經(jīng)濟增長質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的現(xiàn)實需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設的必然要求。

建設生態(tài)文明，不僅關系廣大人民群眾的切身利益，而且關系中華民族的長遠發(fā)展．所以我們必須充分認識生態(tài)環(huán)境保護的重要性、艱巨性、長期性，努力實現(xiàn)全民環(huán)保、全民行動、科學發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，把祖國建設成經(jīng)濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)文明的美好家園。

第三篇：建設美好家園

建 設 美 好 家 園

馬山縣 周鹿鎮(zhèn)周鹿中心小學123班徐嘉怡

隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，越來越多的人從農(nóng)村走向了城市，加快了城市化進程的深入，許多自然的東西遭到了破壞，亂砍濫伐使綠色消失了，小鳥的歌聲離我們也越來越遠......美好家園不是等來的，而是靠我們勤勞的雙手創(chuàng)造出來的。每個人的生活方式和行為習慣都關護著我們環(huán)境變化，為了我們美麗的中國，為了我們美好的家園，讓我們伸出雙手，讓世界留下一片綠色，留下一份美好吧!

現(xiàn)在，人們越來越深刻地認識到 綠色”的重要!認識到現(xiàn)代化的生活到底需要什么。沒錯，我們需要的不僅僅是鋼筋水泥的建筑巢穴，而是在繁華的城市中也充滿鳥語花香。

缺少綠色的家園不是我們想要的家園。在享受現(xiàn)代科技帶給我們進步的同時，請不要忘記給我們留下足夠的綠色。

建設美好家園，要從身邊做起，從你我做起，從點滴做起；我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代!

廣西馬山縣周鹿鎮(zhèn)周鹿中心小學530603

聯(lián)系電話:6881008指導老師:盧瑛

第四篇：建設美好家園

建設美好家園

重慶長壽實驗一小6.6班程子洋環(huán)保是我們每個人應該盡力去做的事情,要想創(chuàng)建環(huán)保模范城建設美好家園,就要先從我們身邊的小事做起。

首先要做好個人衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。我們每天的穿戴都要整齊，這樣才能去迎接新的工作，新的生活。我們小學生就應該做到勤剪指甲勤洗澡，飯前便后要洗手。而且能夠做到每月自己去剪一次頭發(fā)，每周都要洗衣服。

之后還要做好家庭衛(wèi)生，享受幸福生活。我們每天做完作業(yè)后都應該把書柜里的書整理好，要用濕毛巾把床、衣柜、桌椅和窗子擦得干干凈凈的。房間里零亂的東西要歸類，要把家里該扔掉的東西扔掉，不該扔掉的東西要擺放整齊，決不能亂丟。每周都要進行一次大掃除，先用掃帚把房間掃干凈后，再用拖帕把地面拖干凈。

當做好“個人”，“家庭”衛(wèi)生后，我們就應該開始做好公共衛(wèi)生。要想做好公共衛(wèi)生，創(chuàng)造美好家園，我們應先把污染環(huán)境較大的問題解決掉——工業(yè)廢氣中的二氧化碳在空氣中逐漸話成酸性氧化物后，會與大氣層中的水氣結(jié)成霧狀的硫酸，形成酸雨降落下來，使江河、水庫、魚塘的水酸化，導致魚類死亡，人類生病，土壤酸化。我們應當勸說廠長：“你不應該因為省錢而把工業(yè)廢氣和廢水直接排入水中。你應該建設一個廢氣和廢水處理車間，把工業(yè)廢氣和廢水進行處理后再排放出去。據(jù)報道，我國目前只有三分之一的居民能夠呼吸到新鮮的空氣，而很多的工業(yè)廢氣和廢水的排放和處理不當，造成的污染最嚴重。廢氣中含有大量的鉛，在一米之下，濃度最大，對兒童的健康傷害很大。我們隨時隨地都在呼吸空氣，空氣中的污染物時時都在危害我們的健康！”

還有，許多人受短期利益的驅(qū)使，到處濫砍亂伐，破壞生態(tài)環(huán)境。我們要行動起來，多植樹，保持水土不流失，調(diào)節(jié)空氣，為動物擋風避雨，做綠色環(huán)保的使者，保護我們身邊的生態(tài)環(huán)境。

另外，我們出門在外，不該發(fā)出噪音。噪聲會使我們的聽力下降，嚴重的話會使我們耳聾。我們也不能隨地吐痰、亂扔紙屑，保護環(huán)境，人人有責！

只要我們都講究個人衛(wèi)生，重視家庭衛(wèi)生，保護環(huán)境衛(wèi)生，我們的城市就會成為環(huán)保模范城市，一個美麗的家園。

第五篇：建設美好家園

“東臨淇水觀魚躍，西依太行聞鹿鳴”，這是描述古都自然景觀的一句名言。自然環(huán)境是由氣候、地貌、水文、土壤、植物和動物界有機結(jié)合而成的綜合體，是人類賴以生存的基礎。人類都在追求健康舒適、優(yōu)美和諧的生活環(huán)境。而面對全球工業(yè)化高度甚至畸形的發(fā)展，面對全球生態(tài)環(huán)境的日益破壞惡化，一些通古博今、卓有遠識的哲人紛紛就此提出了唯物辯證法的高見。他們深刻認識到：自然與人不是敵人而是朋友。勢不兩立，只會兩敗俱傷；和睦協(xié)調(diào)，才能求大同存小異，才能雙贏。世界各國在巴西一致通過的《里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言》中明確的向世人宣告：“人類應享有以與自然相和諧的方式過健康而富有生產(chǎn)成果的生活的權利！”20世紀是人類文明發(fā)展最快的一個世紀，同時，20世紀也是人類生活環(huán)境受破壞最大的一個世紀。

最先提出人類居住環(huán)境現(xiàn)代理論的是希臘科學家薩蒂斯，他在20世紀50年代末期，首創(chuàng)“人類聚居學”的理論。但由于此時正處于二戰(zhàn)剛結(jié)束時期，所以沒有認識和重視這一理論對“可持續(xù)發(fā)展”的重要性。1968年，美國學者馬奇在《亞洲研究》上，發(fā)表了《中國風水的運用》一文，當時也沒引起回響。一直到20世紀80年代，國際社會才意識到這一個問題，并迅速形成一股思潮。如美國學者杜、尹弘基出版了《風水——地理位置選擇和布局的藝術》等專著，美國《基督教科學箴言報》、英國《泰晤士報》等報刊加以廣泛報道。聯(lián)合國也先后多次召開了有關“人居”發(fā)展研究的各類會議。20世紀90年代，中國的專家學者也開始引入了這一概念，并將其改定命名為“人居環(huán)境學”。中國的大連、珠海、杭州等城市先后獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”。但是我國2002年新版的辭海中，“風水”一條卻還是那樣解釋：風水，亦稱“堪輿”，中國的一種迷信。顯然這種釋義是片面的、缺乏歷史發(fā)展觀的。我們不是把“風水”和“人居”完全等同起來，但是無可否認的是“風水學”中的主要內(nèi)容就是關于“人居”環(huán)境的選擇與改造，這是歷史、科學、公正的學術研究態(tài)度。

中國古人崇尚人居的天人合一。如宋代大學者蘇軾在《司馬君實獨樂園》一詩中感嘆到：“青山在屋上，流水在屋下。中有五畝田，花竹秀而野。”好一個令人心馳神往的“獨樂園”。在當前，此類生態(tài)、此類環(huán)境、此類人居是很難尋覓的，尤其在城市中，更是一種奢望。

中國當代最負盛名的科學家錢學森先生在《社會主義中國應該建設山水城市》一文中認為：中國古代的山水詩、山水畫和古典園林都特別注重山水的“形”與“意”的結(jié)合。因此，中國在21世紀應該建“山水城市”。清華大學著名學者吳良鏞院士在《山水城市與中國

——21世紀中國城市發(fā)展縱橫談》一文中也指出：“中國傳統(tǒng)城市把山水作為城市構(gòu)圖的要素，山水與城市渾然一體，顯然與山水構(gòu)圖和城市選址布局的'風水學'的理論有關。”他又說：“山的水而活，水的山而壯?！币虼?，城市得山水而靈。

人類是宇宙大自然中的極小一個組成部分，我們在宇宙大自然中，必然要受環(huán)境的自然生態(tài)和自身的創(chuàng)造物，譬如各類建筑物的極大影響。人類的生命過程也不斷與外界的自然生態(tài)環(huán)境和自身的創(chuàng)造物進行物質(zhì)能量和各類信息的交換，相互間互為依存、互有作為、密切關聯(lián)。由于人類是自然界的最高等動物，因此，人類不僅具有身體的物理影響，而且更具有心理的情感影響。擁有一個生態(tài)地球，居住一個山水城市，生活在一個內(nèi)外環(huán)境優(yōu)美的住宅，這對于人類的身心健康和心理健康都具有極好的影響和作用，是提高人類質(zhì)量及繁衍后代興旺的關鍵因素。

人類經(jīng)過千萬年的艱苦歷程，終于進入了嶄新的21世紀。常言道：“上有天堂，下有蘇杭?！边@正是人類向往“天堂”幸福美滿生活和居住

最佳環(huán)境的形象寫照；然而，擺在人類面前的危境是：全球生態(tài)環(huán)境日益遭到人為破壞，大自然也因此毫不留情地在報復人類；人類的人為建筑不顧生態(tài)環(huán)境、不合自然規(guī)律、也不符合人類生活的自然要求和屬性，胡建亂造的“垃圾”普及全球。這對我們的地球和人類都帶來了不可估量的災難，因此我們應當為人類與自然大聲疾呼：人類、生態(tài)、環(huán)境、建筑，一定要像“五行”一樣，只能“相生”，不可“相克”！

事實表明，人類在建筑規(guī)劃選址時，應考慮其自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)構(gòu)功能和對人類的各種影響，從而合理利用、調(diào)整改造和順應其建筑生態(tài)環(huán)境。能否以生態(tài)技術為利器，及時地完善自身的可持續(xù)設計體系，不斷開發(fā)出利于人和自然發(fā)展的新設計、新環(huán)境，將成為今后衡量一個國家、一個企業(yè)、一個部門設計實力與水平的標志。隨著這種節(jié)奏的加快，市場與設計競爭將愈演愈烈。

“生態(tài)覺醒”的浪潮正逐漸席卷全球，尊重自然、關注環(huán)境、創(chuàng)造健康的生活和消費方式正在成為時代的強音。美國著名的未來學專家羅伯特歐爾森在《可持續(xù)的未來的選擇》一文中指出: “一個可持續(xù)的社會思想是高于我們時代的未來思想，但它不是烏托邦，它是一種用全新的技術，政治、經(jīng)濟、宗教、藝術等觀點對未來進行詳盡闡述的思想。它要求人們在科學研究、技術革新、企業(yè)管理、財政運作、社會設計、公眾政策等方面發(fā)揮首創(chuàng)精神，未來將被具有最大精神力量的想象所決定?！币猿掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為核心的創(chuàng)造性，將推動人類走向更加輝煌的環(huán)境藝術時代。

作為一種能夠牽動全球諸多問題的整體設計策略和發(fā)展戰(zhàn)略，“環(huán)境藝術設計”無疑是人類實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然途徑和治本方略。環(huán)境藝術設計也不再是狹義的造型設計，而是以創(chuàng)新設計為核心，集生態(tài)學、設計學、材料學、心理學、美學和建筑學、人體信息學、地理學、景觀學等眾多學科為一體的系統(tǒng)設計。著眼于全方位的人與生態(tài)關系的優(yōu)化，正是環(huán)境設計的基點，是迫在眉睫的世界命題。