第一篇：人與自然 People and Nature

地球是我們賴以生存的家園，人類在這個(gè)地球上快樂(lè)地生活了一代又一代。它為我們提供了豐富的生活資源。例如：我們每天不可缺少的淡水、優(yōu)美的自然環(huán)境和清新的空氣，而且她還生活著我們?nèi)祟惞餐呐笥选獎(jiǎng)游锖椭参铩?/p>

The earth is our home living, human on earth in this happy life from one generation to another.It provides us with abundant resources of life.For example: our everyday indispensable fresh water, beautiful environment and fresh air, and she also lives with our common human friends--animal and plant.可是，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們?cè)谙硎茏匀坏耐瑫r(shí)，卻又無(wú)情地在不斷破壞著這個(gè)給我們提供賴以生存的條件的自然環(huán)境。南極的黑洞、河流的污染以及電視上頻頻報(bào)道的洪澇災(zāi)害和某種生物的瀕臨絕種等等這一切都是我們破壞和諧自然所付出的沉重代價(jià)。

However, with the development of science and technology, people in the enjoyment of nature at the same time, but ruthlessly in breaking this gives us the conditions for the survival of the natural environment.The black hole, the pollution of the river and on TV has been flooding and some

biological endangered and so on which we are all destroyed natural harmony paid heavy price.近年來(lái)，全球氣候變暖，最高氣溫達(dá)到了40攝氏度左右。由于水資源的日漸匱乏，不僅對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了極大的危害，而且還威脅著人們的生活用水。這些環(huán)境的變化，讓我們?cè)竞椭C的自然環(huán)境，早已變得千瘡百孔。

In recent years, the global climate warming, the maximum temperature reached 40 degrees celsius.Due to the growing scarcity of water

resources, not only on the agricultural production caused great harm, but

also a threat to people living water.These changes in the environment, let us was originally a harmonious natural environment, have already become in a disastrous state.迄今為止，人類仍然沒(méi)能停止對(duì)地球環(huán)境無(wú)情的破壞。任意的捕殺各種動(dòng)物，肆意的破壞森林資源，讓我們這一代人有時(shí)候只能借助于文獻(xiàn)資料去認(rèn)識(shí)某種已經(jīng)絕跡了的生物。

So far, people still can't stop the relentless destruction of earth

environment.Any of various animal killing, wanton destruction of forest resources, let us this generation person sometimes resorted to literature to understand some extinct creatures.現(xiàn)在甚至連我們的母親河“黃河”也無(wú)可避免的遭受到人類的嚴(yán)重破壞。黃河經(jīng)常爆發(fā)的洪水，讓農(nóng)民伯伯的房屋和田地都被沖跨。是誰(shuí)做的呢？是人類，一切都是因?yàn)樗麄儊y砍亂伐的行為造成的惡果。如果大家都懂得尊重環(huán)境、愛(ài)護(hù)環(huán)境，那么就不會(huì)有今天這樣的生存局面。

Even our mother river “ the Yellow River ” are inevitably subjected to

human serious damage.The Yellow River often flooding, let farmer houses and fields were red cross.Who did it? It is human, all because they deforestation behavior result.If everyone know how to respect the environment, protect the environment, then there will be no today's survival situation.今天人們所謂的珍惜動(dòng)物，大多都是受到了人類的殘殺和自然環(huán)境的破壞，日益稀少后才被人類重視起來(lái)的。吃野生動(dòng)物的現(xiàn)象在這個(gè)社會(huì)上越來(lái)越普遍。你可曾想過(guò)？有一天，你以前嘴里所吃小動(dòng)物的就是今后被人們認(rèn)為的國(guó)寶！你可曾想過(guò)？如果我們?cè)诔砸环N弱小的野生動(dòng)物的同時(shí)，再去拯救另外一種將要絕跡的野生動(dòng)物，那樣就可以做到真正的生態(tài)平衡嗎？

Today people called treasure animal, mostly from human carnage and destruction of the natural environment, the increasingly scarce before being human attention.Eat wild animal phenomenon in the society is more and more prevalent.Have you ever thought of that? One day, your mouth eating small animal 's future is considered to be the national treasure!Have you ever thought of that? If we eat a small wild animal at the same time, to save another will be extinct in the wild animal, so we can do the real ecological balance?

☆★☆原創(chuàng) People and Nature 人與自然 英語(yǔ)作文☆★☆

第二篇：人與自然

人與自然

誰(shuí)是生命的主宰？人，還是大自然？

有人說(shuō)：“世界上如果存在神，那么神便是天上的主宰，而人類則是地球的上帝。”自然。世上不存在神，那些神明論也都是人們虛構(gòu)出來(lái)的，那么人類就是世上的主宰嗎？

人類是最高等的動(dòng)物，人有思想，感情，有著低等動(dòng)物所沒(méi)有的智慧，人類能發(fā)明制造出幾乎他們想要的一切。人有感知與判斷能力，能夠分析世間的美，萬(wàn)物的理，事物發(fā)展的規(guī)律。人在其它低等動(dòng)物眼中真的是至高無(wú)上的，對(duì)人類，它們既羨慕，又畏懼。

人類的科學(xué)技術(shù)也是不斷進(jìn)步的，也試圖憑著自己的智慧改變本不能也不可能改變的大自然。人類的野心太大，想要凌駕于大自然之上。在他們眼中，他們本該是無(wú)所不能的，以致能決定一切。他們也在為主宰自然，主宰地球作準(zhǔn)備，肆無(wú)忌憚地破壞阻礙他們的事物。大自然也曾一次次地警告，人類還是執(zhí)迷不悟。大自然的怒火是無(wú)情的，足以焚毀一切。讓你在痛苦中煎熬，讓你第一次感到恐懼，也開(kāi)始后悔人類的無(wú)知與可笑。

人類抵抗不了大自然給予他們的懲罰，這是一種屈服。最高等動(dòng)物也只能跪伏在大自然面前，生命的主宰，地球的主宰，便是大自然。

人類總認(rèn)為自己與自然是并列關(guān)系，其實(shí)不然，人類還不夠資格。人與大自然只是包含關(guān)系，而且是自然包括人類。人只是大自然的一部分，或者是微不足道的一小部分，又或者更少。所以，假設(shè)哪一天出現(xiàn)了比人類更高等的生物，我也不會(huì)感到奇怪。

另一方面來(lái)說(shuō)，人類是產(chǎn)生于大自然的，是由森林中的古猿進(jìn)化而來(lái)的，只是人類總將自己與自然對(duì)立起來(lái)。人類在大自然的各個(gè)區(qū)域里生存下來(lái)，依靠著大自然存活并發(fā)展。等到一個(gè)人漸漸年邁，直到死去。人們總希望他的靈魂還在世間飄蕩，自古祭祖就是這樣的一個(gè)例子。但從本質(zhì)上講，人死后無(wú)非是成為泥土或其它植物的養(yǎng)料?？偟膩?lái)說(shuō)，人生于大自然，最后也會(huì)歸于大自然，這只是生物循環(huán)的一個(gè)過(guò)程。除了生前遺留的精神財(cái)富，或是造福于人類的各種技術(shù)，總之，除了生前的貢獻(xiàn)還留在世上，便沒(méi)有其它超出實(shí)際的意義了。

別把自己當(dāng)做上帝，人最多是上帝的臣民罷了。我們沒(méi)有資格掌控自己的生死，一切都是按照事物的正常發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的，每種生物或非生物都是充當(dāng)循環(huán)鏈的一部分，人類也的確有很多智慧結(jié)晶，但我們自己又何嘗不是大自然的產(chǎn)物呢？

第三篇：人與自然

物競(jìng)天擇or和諧相處

“物競(jìng)天擇，適者生存”曾是亙古不變的生物進(jìn)化的真理，然而今天，很多人卻把它用在了人與自然的關(guān)系上，將整個(gè)自然關(guān)系的鏈條變成了“弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)者生存”。人類以“地球上最聰明的靈長(zhǎng)動(dòng)物”自居，因?yàn)閺?qiáng)大，因?yàn)槁斆?，所以可以?duì)自然中的一切資源隨意的使用，甚至是沒(méi)有節(jié)制的蠶食。在社會(huì)的不斷發(fā)展變化中，人與自然的關(guān)系已經(jīng)越演越烈，看似作為強(qiáng)者的我們?cè)谡鞣溆嗟纳?，?shí)則平靜之下，暗流涌動(dòng)。就像下面這幅圖一樣，我們仔細(xì)一看，換一個(gè)角度，就會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn)。

這幅圖，根據(jù)我們的慣性思維，我們第一眼可以看見(jiàn)的是，在一個(gè)平靜的湖上，有一塊長(zhǎng)著草、樹(shù)的陸地，一個(gè)人坐在一條小船上，張著雙手，旁邊游著一條大魚(yú)?？粗@樣的畫(huà)面，我們可能把它理解為：漁夫捕魚(yú)。但是，這幅漫畫(huà)的寓意絕不僅于此。根據(jù)題目的要求，我們要用的是創(chuàng)新思維而不是常規(guī)思維，那我們思考的角度就應(yīng)該有所變化。于是我們將漫畫(huà)顛倒，我們就可以發(fā)現(xiàn)一副不一樣的場(chǎng)景。也是一片平靜的湖上，遠(yuǎn)處天空飛著幾只鳥(niǎo)，我們也不去猜想那是什么鳥(niǎo)了，近處一只巨大的鳥(niǎo)，眼神里充滿了憤怒，嘴里銜著一個(gè)東西，我們?cè)僮屑?xì)一看，鳥(niǎo)嘴里的“東西”不是別的，是一個(gè)人，是我們剛剛從正面角度觀察出來(lái)可能是漁夫的人。整幅畫(huà)面很明顯的表達(dá)出一個(gè)意思：大鳥(niǎo)吃人。從這兩幅畫(huà)面中，我們可以得到截然相反的寓意。如果將第一幅漁夫打魚(yú)的畫(huà)面寓意理解為人對(duì)于自然生物的征服，那第二幅大鳥(niǎo)吃人的畫(huà)面寓意就變成了自然生物對(duì)人的“征服”，簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)就是報(bào)復(fù)。如果第一幅畫(huà)面展現(xiàn)的是現(xiàn)在人與自然生物的關(guān)系，那第二幅畫(huà)面就是不久的將來(lái)，或者是一百年，或者是幾百年之后人與自然生物的關(guān)系。從來(lái)邏輯角度，如果第一幅畫(huà)面是因的話，那第二幅就會(huì)成為果，而這其中的條件就是：人類的不加節(jié)制。在對(duì)這幅漫畫(huà)的解讀中，我們首先要學(xué)會(huì)的多角度、多方位的思考問(wèn)題。文學(xué)中講求的是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，而在現(xiàn)實(shí)生活中，如果僅用慣常思維，那問(wèn)題的答案可能就是唯一的，而如果從多角度，逆向創(chuàng)新思維出發(fā)，答案卻是豐富多彩的。眾所周知，在漫畫(huà)中，深刻的寓意來(lái)自擬不同角度解答出來(lái)的內(nèi)容，而這幅漫畫(huà)像傳達(dá)給我們的也是如此。角度的變化帶來(lái)了畫(huà)面內(nèi)容的變化，從人捕魚(yú)變成了鳥(niǎo)吃人，從字面上看是主語(yǔ)的變化，但從生物的角度來(lái)看，就是主宰者的變化。如果不加重視，人與動(dòng)物之間的關(guān)系，將會(huì)在不久的將來(lái)經(jīng)歷一場(chǎng)翻天覆地的變化，就如這幅漫畫(huà)所寓意的那樣。

當(dāng)今社會(huì)，工業(yè)文明的推進(jìn)，物質(zhì)的豐富，伴隨著的是人欲望的不斷膨脹。人對(duì)自然資源的掠取，不再是滿足簡(jiǎn)單的生存要求，更多的變成了一種求新、求異欲望的滿足。人們變的空前的“大無(wú)畏”，無(wú)畏吃任何東西，無(wú)畏吃任何動(dòng)物，如此這般，人們吃果子貍、生吃猴腦以及活取熊膽等，人們不斷地殘害著自然中的生物，而這每次對(duì)動(dòng)物的蠶食，都會(huì)得到一個(gè)相應(yīng)的“回應(yīng)”，從以前的非典到后來(lái)的禽流感等。這樣發(fā)展變化，不禁讓人反思，人與自然的關(guān)系究竟將如何演變，如果不加控制，是否真的會(huì)出現(xiàn)漫畫(huà)中鳥(niǎo)吃人的那一幕？答案可想而知。

無(wú)論是人與社會(huì)環(huán)境還是人與自然環(huán)境，每一個(gè)整體得以存在并發(fā)展，都是因?yàn)閮?nèi)部存在著一種相互制約、平衡的力量。“過(guò)猶不及”、“物極必反”這些成語(yǔ)都深刻的揭示了，每一種存在都應(yīng)該堅(jiān)持適度原則。人如果欲望不止，變需要為一種掠取，那人與自然之間的平衡勢(shì)必被打破，當(dāng)這種失衡達(dá)到一種極致的時(shí)候，另一種生存方式勢(shì)必應(yīng)運(yùn)而生，就如第二幅漫畫(huà)那樣。這樣的結(jié)局肯定是每一個(gè)作為“人”的我們，不想看到的。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，拋棄那自以為是的“最聰明靈長(zhǎng)動(dòng)物主宰者”的優(yōu)越感，停止對(duì)資源的掠取式開(kāi)采，停止對(duì)動(dòng)物的殘忍吃食，跟自然，跟動(dòng)物和諧相處，物競(jìng)天擇只是一種物種發(fā)展的規(guī)律，而和諧相處才是物種生存的規(guī)律。

第四篇：人與自然

人與自然

——讀《大象的主人》有感

八（3）班

刁家慧 輔導(dǎo)老師：賈殿石

從一本書(shū)中讀出一份精彩；從一個(gè)書(shū)中讀出一個(gè)人生，我從《大象的主人》中讀出一片新世界。

跟隨著主人公讓·呂克踏上非洲的大地，這片新世界里沒(méi)有彌漫整片天空的濃煙，沒(méi)有令人作嘔的污水，沒(méi)有惱人的汽車?guó)Q笛和廢氣。非洲，這片充滿神秘而又有魔力的大陸，陸上的人們過(guò)著簡(jiǎn)單樸素的生活，不去計(jì)較著環(huán)境的變化，感受著讓·呂克的驚訝，感受著他的激情友誼，感受著他對(duì)自然懵懂的喜愛(ài)，感受著他的成長(zhǎng)，感受著人與自然的美好。

歷經(jīng)滄桑的變化，大千世界如此多嬌，從原始而簡(jiǎn)樸的生活到現(xiàn)在的高科技，人與自然經(jīng)歷了多少的變化？無(wú)人知曉，人與自然的千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，無(wú)論是從生活還是學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)到非洲人們利用大象搬運(yùn)東西，近到自家守在門口的小狗。它們更是我們的“老師”，小到一草一木，大到鯨魚(yú)，從鯨魚(yú)身上發(fā)現(xiàn)“流線體”開(kāi)始制造艙船，利用雞蛋原理建行房子，從蝙蝠身上發(fā)現(xiàn)“超聲波”??這些都是一件又一件活生生的例子，人們從自然母親身上得到那么多的贈(zèng)品，人們?cè)谧匀恢猩钪?，這種平衡于己于人都有有利的，人們的發(fā)展與生活離不開(kāi)自然，人們的學(xué)習(xí)離不開(kāi)自然，人與自然的平衡是必要的。

然而人類在不知不覺(jué)當(dāng)中打破了這種平衡，隨著人類科技的急速發(fā)展，人們所制造的污染也逐漸變大，隨處可見(jiàn)的白色塑料袋、零食袋、汽車惱人的汽笛聲，排出的尾氣，城市里令人煩躁的空氣。逐漸增多的人群，開(kāi)始擁擠的世界。人們?yōu)榱松骈_(kāi)始將生活領(lǐng)土遷移到森林，開(kāi)始出現(xiàn)砍伐森林，建立牧場(chǎng)，放養(yǎng)牛羊，無(wú)休無(wú)盡的拓展，漸漸的森林開(kāi)始消失了。由于領(lǐng)土被侵占，人與自然的沖突增大了，野獸襲人事件、沙塵暴、泥石流等等，面對(duì)這種現(xiàn)象人類并沒(méi)有停止自己的作為，還有許多人獵殺野獸，販賣野生動(dòng)物，捕食野生動(dòng)物，販賣獸皮，漸漸地許多存在的動(dòng)、植物漸漸消失了。不僅是森林，人們也開(kāi)始對(duì)海洋進(jìn)行了侵害，石油污染、捕殺鯊、鯨??人們開(kāi)始悔誤自己的行為，卻依舊有更多的人在繼續(xù)“犯罪”。

“人與自然”不是一種稱號(hào)，不是一句口頭禪。它是人類與自然那親密不可斷的關(guān)系，沒(méi)有一個(gè)優(yōu)良的自然環(huán)境，人們生存不下去。

我的中國(guó)夢(mèng)很簡(jiǎn)單，我想用自己的雙手為自然做出一些貢獻(xiàn)，我想通過(guò)自己的努力和大家一起創(chuàng)造一種新世界?！叭伺c自然”不是一個(gè)夢(mèng)。

第五篇：人與自然

人是屬于自然的。人類應(yīng)該保持遠(yuǎn)古時(shí)期那種對(duì)自然的敬畏之心——對(duì)于大自然我們只是了解了很少的一部分也沒(méi)有掌控自然的權(quán)利。打開(kāi)心去欣賞自然領(lǐng)悟自然，體會(huì)那種在自然中的渺小感.大自然是天然的資源，我們與大自然彼此之間應(yīng)該互相尊重，保持珍惜和愛(ài)惜的心態(tài)，適度的使用自然資源，不再讓大自然遭到破壞，使生活環(huán)境美好、自然資源無(wú)耗盡，讓后代子孫能享有一片凈土，我們的關(guān)系就像是母子一樣親密、和諧?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！边@是唐代大詩(shī)人杜甫為我們描繪的一幅大自然與人和諧相處的畫(huà)卷，這幅畫(huà)卷是多么美好，多么令人神往！可是，如今在很多地方別說(shuō)白鷺，就連麻雀的蹤影都難以尋覓！聽(tīng)父輩們說(shuō)，十年前在鄉(xiāng)下，麻雀以田地為家，以莊稼為伍，雖然它們也有吃稻谷的劣跡，但它們?yōu)橄麥缢暮Σ豢蓽?。不知何時(shí)，人們急功近利，為提高單位面積產(chǎn)量，大量施用農(nóng)藥滅害蟲(chóng)，結(jié)果無(wú)辜的麻雀身受其害，死的死，逃的逃，從此就很難尋到麻雀的蹤影！昔日那種人與鳥(niǎo)共處，鳥(niǎo)聲啾啾的的美好景象成為一種記憶！取而代之的是寂寥的田野，及使用農(nóng)藥后帶來(lái)的種種后遺癥！

記得，在課文中我們讀到南朝梁代文學(xué)家吳均的《與朱元思書(shū)》，在這篇文章中作者以簡(jiǎn)練的筆墨為我們描繪了富春江的水之美：“水皆漂碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。……”富春江的水是這樣令人心旌搖蕩，長(zhǎng)江的水又何嘗不是這樣：“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”。星轉(zhuǎn)斗移，如今的長(zhǎng)江還是這樣靚麗嗎？“一江黃水向東流”是當(dāng)今長(zhǎng)江水的真實(shí)寫(xiě)照。在重慶一帶，長(zhǎng)江的水就是蠟黃蠟黃的，含有大量泥沙。上海長(zhǎng)江入?？诘牡胤?，能看到的只是一江濁水。目前長(zhǎng)江的實(shí)際排污量，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了黃河和淮河。有些河流的江面，用垃圾池來(lái)形容恐怕也不為過(guò)。僅三峽庫(kù)區(qū)的生活垃圾堆存總量就達(dá)到了380萬(wàn)噸，工業(yè)廢物堆存更超過(guò)了3000萬(wàn)噸！汛期來(lái)臨的時(shí)候，后果不堪設(shè)想！由此可見(jiàn)，以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是多么可怕！如果我們還置若罔聞，人類將招致滅頂之災(zāi)！還談什么奔小康，還講什么生活美好！亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。針對(duì)生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞的種種情形，黨中央及時(shí)提出了可持性發(fā)展的戰(zhàn)略方針，果斷采取各種措施：封山育林，退耕還林，退牧還草，綠化荒山，治理污水，推廣沼氣池，清理河道、江道垃圾，關(guān)閉一個(gè)個(gè)污染嚴(yán)重的生產(chǎn)點(diǎn)。昔日被污染的河流、湖泊正在返老還童，找回它們美麗的從前；“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”的美景，正走進(jìn)人們的視野！由此可見(jiàn)，只有人與自然和諧相處，生活才能真正美好！讓我們像愛(ài)護(hù)我們生命那樣去愛(ài)護(hù)大自然的一草一木，大自然才會(huì)善待我們！

我們想看到到青山綿亙、林壑尤美；我們還想看到高山之上，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；我們還想聽(tīng)到泉水激石，泠泠作響，流水淙淙，清脆悅耳。多么希望

讓我們每個(gè)人都投身于環(huán)保的行列之中，讓我們每個(gè)人都成為環(huán)保的忠誠(chéng)衛(wèi)士，那樣，“好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”的美麗景象，就會(huì)重新回到我們的生活中！