第一篇：關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)生禮儀教育的探討

關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)生禮儀教育的探討

摘要：禮儀是人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。我認(rèn)為在高等院校鼓勵(lì)大學(xué)生以身作則，學(xué)好、用好禮儀，推動(dòng)大學(xué)生成為健康禮儀的表率很有必要。從加強(qiáng)高校教師禮儀修養(yǎng)，為學(xué)生提供直觀的榜樣，開(kāi)設(shè)禮儀課程，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力兩個(gè)方面論述了如何加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；禮儀；探討

禮儀，指的是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和。一般而言，與“禮”相關(guān)的詞最常見(jiàn)的有三個(gè)，即禮儀、禮節(jié)、禮貌。在大多數(shù)情況下，它們被視為一體，混合使用。但嚴(yán)格說(shuō)，三者不能簡(jiǎn)單地混為一談，它們之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。禮貌，指在人際交往中，通過(guò)言語(yǔ)、動(dòng)作向交往對(duì)象表示謙虛和恭敬；禮節(jié)，指人們?cè)诮浑H場(chǎng)合，相互表示尊重、友好的慣用形式；禮節(jié)是禮儀的基本組成部分。換言之，禮儀在層次上要高于禮貌、禮節(jié)，其內(nèi)涵更深、更廣。中國(guó)作為禮儀之邦，文明程度越高，禮儀的運(yùn)用和要求就越高，禮儀就顯得越來(lái)越重要。

一、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的必要性

作為現(xiàn)代大學(xué)生，首先必須明確，禮是道德規(guī)范的外在表現(xiàn)形式，道德是做人根本，它反映了禮的高境界追求。我國(guó)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子就說(shuō)過(guò)：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”意思是說(shuō)

一個(gè)人學(xué)習(xí)了禮并按照它的要求去做，就具備了最高道德。可見(jiàn)，禮對(duì)提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)是何等重要。如何使大學(xué)生懂禮知禮，提高其道德修養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，只有讓大學(xué)生重視道德是做人之本，知道禮是道德規(guī)范的外在表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)學(xué)好、用好文明健康的禮儀風(fēng)范，才能將之固化成為良好的道德行為。

首先，禮儀屬于道德范疇，是對(duì)倫理學(xué)研究成果的具體運(yùn)用，它反映了社會(huì)的道德關(guān)系，體現(xiàn)著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我們?nèi)タ赐晃焕先?，?yīng)該穿著得體，帶點(diǎn)禮物，用尊敬的語(yǔ)言問(wèn)候老人。我們把穿著得體、尊敬老人、問(wèn)候語(yǔ)言固化成為良好習(xí)慣，得到社會(huì)認(rèn)可推廣，就會(huì)變成一種人們自覺(jué)遵守的道德行為。在人與人的交往中，我們不可能很快認(rèn)識(shí)到對(duì)方的道德品質(zhì)如何，因?yàn)榈赖碌男纬墒且粋€(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。人際交往最先感受到的是對(duì)方的禮貌與禮節(jié)，當(dāng)我們運(yùn)用的是規(guī)范的、得到社會(huì)廣泛認(rèn)可的禮儀行為時(shí)，人與人之間就建立了相互交往的良好基礎(chǔ)?？梢?jiàn)禮儀是道德規(guī)范的外在表現(xiàn)形式，道德體現(xiàn)了禮的精華、禮的內(nèi)涵；

再者，禮儀教育也是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，其根本目的是教育、引導(dǎo)公民自覺(jué)遵守社會(huì)主義道德規(guī)范和相應(yīng)的禮儀規(guī)則。在現(xiàn)代社會(huì)禮儀的溫馨和柔性可以彌補(bǔ)法律的剛性和無(wú)情，彰顯人性關(guān)懷，只有把法律的“禁惡”、“他律”與禮儀的“倡善”、“自律”兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能使人身心和諧，樂(lè)于為善，既富于情感，更富于理智，使學(xué)生掌握更多的為人處世的本領(lǐng)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，在高等院校鼓勵(lì)大學(xué)生以身作則

學(xué)好、用好禮儀，推動(dòng)大學(xué)生成為健康禮儀風(fēng)范的表率是很有必要的。

二、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的基本途徑

（一）加強(qiáng)高校教師禮儀修養(yǎng)，為學(xué)生提供直觀榜樣。

教師對(duì)學(xué)生心靈及人格的塑造，是其他社會(huì)成員所無(wú)法比擬的。教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，教育者對(duì)被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶，行為的教育，然后是專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的訓(xùn)練”。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。任何時(shí)候教師都應(yīng)按照禮儀的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)行事，把禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一作為教師塑造自我形象的目標(biāo)，在一言一行中為學(xué)生樹(shù)立良好的禮儀示范榜樣。

（二）開(kāi)設(shè)禮儀課程，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。

常言道“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法”，講授禮儀課程，也不能用同一種模式來(lái)教授不同內(nèi)容，教師要根據(jù)禮儀課程內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的特質(zhì)，采用靈活多樣的方法和手段。我們就其中的兩種方法加以說(shuō)明：

1.案例分析法針對(duì)禮儀教學(xué)的特點(diǎn)，應(yīng)增加案例教學(xué)的比例。案例來(lái)源非常廣泛，可以是各種禮儀教學(xué)影響資料，也可以是生活實(shí)踐，還可以從學(xué)生喜愛(ài)的明星或影視劇中選取。如現(xiàn)在很多學(xué)生喜歡“韓劇”，“韓劇”自始至終貫穿了人類(lèi)的普遍情感和人性的溫暖關(guān)懷，體現(xiàn)了儒家文化傳統(tǒng)，教師可順勢(shì)引入家庭和工作中人際協(xié)作意識(shí)的問(wèn)題進(jìn)行探討分析，同時(shí)教育學(xué)生講文明禮貌、懂尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守

信。

2.模擬訓(xùn)練法禮儀課程的可操作性，使模擬實(shí)踐教學(xué)大有作為。通過(guò)模擬訓(xùn)練，在課堂上搭建社會(huì)舞臺(tái)，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，變被動(dòng)為主動(dòng)，使學(xué)生身臨其境，使理論知識(shí)活學(xué)活用，彌補(bǔ)學(xué)生生活閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足。如開(kāi)展模擬接待、模擬宴請(qǐng)、模擬談判、模擬各種慶典等活動(dòng)。通過(guò)模擬訓(xùn)練，讓每位學(xué)生均有登場(chǎng)機(jī)會(huì)，使得人人都行動(dòng)，個(gè)個(gè)皆演員，從而有效提高課堂教學(xué)效果。同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生視野，使之熟悉相關(guān)禮儀禮節(jié)，鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)策劃、組織協(xié)調(diào)和臨場(chǎng)應(yīng)變能力?？傊?，人際交往中，禮儀是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩，它反映著一個(gè)人的交際應(yīng)變能力。因此從這個(gè)意義上講，禮儀即修養(yǎng)，好的修養(yǎng)是依靠知識(shí)的積累、人格的升華、精神境界的提升、道德的提煉等日積月累而成。人有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明，通過(guò)一個(gè)人對(duì)禮儀的運(yùn)用程度可以察知其修養(yǎng)的高低、文明程度和道德的水準(zhǔn)狀況。作為現(xiàn)代大學(xué)生，更應(yīng)該注意自身的素質(zhì)的培養(yǎng)，積極參與各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，不斷積累禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，最終使自己培養(yǎng)為知書(shū)達(dá)禮的“禮儀之民”。

第二篇：大學(xué)生現(xiàn)代禮儀論文

2016摘 要：古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。那么，什么是禮呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人，在生活工

（2014級(jí)）

年5月

大學(xué)生與現(xiàn)代禮儀

學(xué)生姓名 班級(jí) 指導(dǎo)教師 作表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解，在社會(huì)中立足的必備素養(yǎng)。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以?xún)?nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。關(guān)鍵詞：禮儀；文明；大學(xué)生；素質(zhì)

所謂社交禮儀是指在人際交往、社會(huì)交往和國(guó)際交往活動(dòng)中，用于表示尊重、親善和友好的行為規(guī)范和慣用形式。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序，是一種道德行為規(guī)范，對(duì)人的行為進(jìn)行約束，告訴你要怎么做，不要怎么做。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的立身之本。意大利社會(huì)公關(guān)學(xué)家皮利亞諾曾說(shuō)“社交禮儀關(guān)系到每個(gè)人的形象塑造和人格展示，視而不見(jiàn)、置之不理都是最為輕率的人際交往態(tài)度；反之，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用社交禮儀的每個(gè)細(xì)節(jié)，才能順應(yīng)人與人交往的基本要求，才能給自己提供難能可貴的良機(jī)?！?/p>

作為大學(xué)生，我們應(yīng)注重禮儀的修養(yǎng)，不僅是一種外在行為的表現(xiàn)形式，它與人的內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。而大學(xué)生禮儀的內(nèi)在修養(yǎng)主要有倫理修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)。

倫理修養(yǎng)是指一個(gè)人的意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過(guò)程，同時(shí)也是指達(dá)到一定的境界。有德才會(huì)有禮，缺德必定無(wú)禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、文化修養(yǎng)是指一個(gè)人文化底蘊(yùn)的提升。風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的社會(huì)形象，它是人們長(zhǎng)期而又自覺(jué)的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。藝術(shù)是通過(guò)具體、生動(dòng)的感性形象來(lái)反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價(jià)值取向。

禮儀的“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實(shí)際上是一種待人接物的基本要求?！岸Y多人不怪”。

一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。大學(xué)生是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。在大學(xué)校園里，有時(shí)可以看到衣冠不整、張口罵人、隨地吐痰等不講禮不懂儀的行為。大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí)，方可立足于社會(huì)、立足于風(fēng)潮的前端，在現(xiàn)代社會(huì),不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì)，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人。

【參考文獻(xiàn)】 周思敏

《你的禮儀價(jià)值百萬(wàn)》 中國(guó)紡織出版社

2009 1 2關(guān)彤 《 現(xiàn)代社交禮儀 》中國(guó)社會(huì)出版社 2004.1 3金正昆《商務(wù)禮儀教程》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2005 4成都市教育科學(xué)研究所主編《現(xiàn)代禮儀基礎(chǔ)》四川文藝出版社 2003 5冰雪《展現(xiàn)你的禮儀》 地震出版社 2004 6柯古、張林等編著 《禮儀大全》中國(guó)友誼出版社出版 7國(guó)英《現(xiàn)代禮儀》機(jī)械工業(yè)出版社2003.1 8陳萍《最新禮儀規(guī)范》，線(xiàn)裝書(shū)局2004.1 9劉逸新編譯《禮儀指南》.中國(guó)紡織出版社2004.7 10王華《現(xiàn)代社交禮儀》

華南理工大學(xué)出版社

2009 01

第三篇：大學(xué)生現(xiàn)代禮儀論文

大學(xué)生現(xiàn)代禮儀論文要怎么寫(xiě)呢？下面隨小編一起看看大學(xué)生現(xiàn)代禮儀論文范文，僅供參考~

1注重禮儀修養(yǎng)教育，有助于強(qiáng)化學(xué)生未來(lái)的職業(yè)道德

很多時(shí)候，尚未步入高校校園的大門(mén)，就業(yè)問(wèn)題就已經(jīng)成為熱議的話(huà)題。一旦大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入工作崗位，光靠自身的知識(shí)還不能游刃有余的應(yīng)對(duì)工作，他們還需要具備良好的職業(yè)道德。否則，沒(méi)有良好的禮儀修養(yǎng)，必然影響優(yōu)良職業(yè)道德的形成，甚至可能導(dǎo)致職業(yè)道德滑坡，不利于工作的穩(wěn)定。因此，禮儀修養(yǎng)教育能夠使大學(xué)生意識(shí)到禮儀修養(yǎng)的重要性，為他們?cè)诠ぷ鲘徫簧蠘?shù)立優(yōu)良的職業(yè)操守打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的基本要求

禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)乎大學(xué)生自身的人格魅力，關(guān)乎高校的對(duì)外形象，更是關(guān)系我國(guó)大學(xué)生群體的整體素養(yǎng)水平。因此，推進(jìn)高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育也要為大學(xué)生制定一些基本要求，并敦促他們嚴(yán)格遵守。

2.1明確自身身份，不做過(guò)格行為高校大學(xué)生盡管在年齡、視野、心理等方面都有了進(jìn)一步成熟的表現(xiàn)。但是，他們?nèi)匀粚儆趯W(xué)生群體。因此，大學(xué)生的言行舉止不能超越一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)范疇。高校要促使大學(xué)生明確自身的學(xué)生身份，嚴(yán)格遵守學(xué)生行為規(guī)范，不能做出過(guò)格的行為。

2.2勤奮學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展要求大學(xué)校園已經(jīng)或多或少的與社會(huì)接軌。因此，高校大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知度不是特別低，反而對(duì)社會(huì)有著屬于自己的獨(dú)特看法或想法。因此，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)知識(shí)型社會(huì)的不斷深入發(fā)展，高校要鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足知識(shí)型社會(huì)的融入條件，否則，大學(xué)生完全有可能被社會(huì)所淘汰。

2.3尊重師長(zhǎng)，塑造基本禮儀修養(yǎng)在某種意義上分析，這個(gè)基本要求是第一個(gè)要求的自然延伸。尊重師長(zhǎng)是任何教育階段都要積極遵守的基本要求。尊重師長(zhǎng)才能促使學(xué)生更為主動(dòng)的配合禮儀修養(yǎng)教育的各種要求。這樣，大學(xué)生才能具備基本的禮貌，并將這些禮貌行為轉(zhuǎn)化為禮儀修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的全面提升。

3提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育水平的策略

高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育仿佛一面鏡子可以招錄大學(xué)生的未來(lái)。高校必須拿出妥善的策略，及時(shí)應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，促使大學(xué)生樹(shù)立優(yōu)秀的禮儀修養(yǎng)。如此，才能完善自我，適應(yīng)社會(huì)。

3.1高度重視禮儀修養(yǎng)教育，完善教育結(jié)構(gòu)及規(guī)劃高校領(lǐng)導(dǎo)要率先轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)思想，不要過(guò)分看重學(xué)生的成績(jī)，要將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)作為根本落腳點(diǎn)。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)可以針對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)開(kāi)設(shè)課程，并與老師實(shí)現(xiàn)及時(shí)對(duì)話(huà)，促使老師逐步完善教育結(jié)構(gòu)及教學(xué)內(nèi)容，從而使大學(xué)生的“軟件設(shè)施”也能夠?qū)崿F(xiàn)檔次上的有效提升。如此，高校的發(fā)展才能更好的依托學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，也能夠合理借助學(xué)生的力量。

3.2從生活中尋找突破口，進(jìn)行禮儀修養(yǎng)教育在生活中，老師要鼓勵(lì)大學(xué)生自省，要求大學(xué)生注重自身的語(yǔ)言行為是否得當(dāng)、注重自身的衣著是否得體、注重自身的外在打扮是否合適等等。畢竟，大學(xué)生如果在語(yǔ)言行為、穿著打扮等基本層面有所失誤，必然與大學(xué)生的身份特征相違背，將成為禮儀修養(yǎng)教育的敗筆。

3.3完善自身性格弱點(diǎn)，彰顯優(yōu)秀氣息大學(xué)生的性格特點(diǎn)因人而異。大學(xué)生的性格缺點(diǎn)要引起自己的重視。否則，不利于健康思想的重塑。因此，大學(xué)生要時(shí)刻自省，克服性格中的弱點(diǎn)，不能我行我素，而是在學(xué)校生活中學(xué)會(huì)客觀的審視自己，時(shí)刻自我剖析，擺脫驕傲自大的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)謙虛待人。

3.4鼓勵(lì)學(xué)生見(jiàn)賢思齊，向典型榜樣學(xué)習(xí)大學(xué)生群體中，必然會(huì)涌現(xiàn)出禮儀修養(yǎng)比較高的學(xué)生，老師可以將這些學(xué)生作為典型，號(hào)召其他學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。同時(shí)，也可以邀請(qǐng)這些禮儀修養(yǎng)較高的學(xué)生進(jìn)行演講，從而有效強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)的認(rèn)同感，并學(xué)會(huì)在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中時(shí)刻反省自己，完善自己。

4結(jié)語(yǔ)

高校大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的后盾力量。注重對(duì)學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育，是完善大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的必備條件。我們必須從現(xiàn)實(shí)社會(huì)形勢(shì)出發(fā)，以高校發(fā)展為目標(biāo)，以大學(xué)生未來(lái)為規(guī)劃，努力提升大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。

第四篇：關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)生禮儀的論文

關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)生禮儀的論文

上完大學(xué)生現(xiàn)代禮儀公選課后，我受益匪淺，之所以選這門(mén)課，就是想真正學(xué)點(diǎn)禮儀知識(shí)，應(yīng)用在日常生活中。

大學(xué)生是大學(xué)校園的主體，大學(xué)生和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的重要因素。然而，目前一些大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂(yōu)。而“禮儀”作為社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則，對(duì)大學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)的提升具有非常重要的外部強(qiáng)化作用。加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育，有利于大學(xué)生道德修養(yǎng)的提高，有助于大學(xué)生個(gè)人身心健康的發(fā)展，有利于構(gòu)建和諧校園，對(duì)大學(xué)生個(gè)人的未來(lái)發(fā)展也具有積極作用。

（一）大學(xué)生禮儀教育的必要性

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。一個(gè)人的審美情趣、文化品位、人文素養(yǎng)等都最終通過(guò)他的儀表、儀態(tài)、言行舉止等外顯出來(lái)。一個(gè)人的言談舉止、儀表、儀態(tài)不僅關(guān)系到個(gè)人形象，也會(huì)影響到其所在學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的精神面貌，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)范和生活習(xí)慣的反應(yīng)。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)禮儀的社會(huì)，中華傳統(tǒng)禮儀是中華民族傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的珍品之一，是中國(guó)古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，知書(shū)達(dá)理、待人以禮，應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。不論是在日常生活還是商務(wù)活動(dòng)中，禮儀都是我們每個(gè)人必不可缺的一項(xiàng)基本能力。

重視和加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀教育，有助于豐富大學(xué)生禮儀知識(shí)，深入了解中華禮儀文化，承繼我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。不僅如此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、了解中華文化，重拾中華禮儀的過(guò)程中，可以從中受到中國(guó)自古以來(lái)的禮儀教化，不斷學(xué)會(huì)如何尊老愛(ài)幼、如何尊敬師長(zhǎng)、如何尊重他人、如何待人接物、如何結(jié)交朋友、如何誠(chéng)實(shí)守信等等，逐步改掉自身不知禮、不守禮以及不文明行為，培養(yǎng)交際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為文明有禮、道德高尚的現(xiàn)代公民。

（二）大學(xué)生人際交往存在的問(wèn)題

知書(shū)達(dá)理、待人以禮，應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)，是高素質(zhì)人才的必備條件，是時(shí)代賦予大學(xué)生的基本要求。然而，在我們身邊所看到的種種現(xiàn)象都表明，部分大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀與時(shí)代對(duì)于大學(xué)生的文明禮儀要求形成了一定的反差。

大學(xué)沒(méi)有了父母的督促與教導(dǎo)，老師也不像以前那樣管得嚴(yán)，更強(qiáng)調(diào)的是自我管理。這就使許多大學(xué)生把規(guī)章制度拋在了腦后。于是，在校園可以看到許多不和諧的現(xiàn)象。比如學(xué)生亂穿馬路、破壞公共財(cái)物、在課堂上睡覺(jué)、接打手機(jī)、衣著不整進(jìn)出教學(xué)場(chǎng)所；在圖書(shū)館閱覽室的書(shū)刊上亂寫(xiě)亂畫(huà)或?qū)⒆约合矚g的資料撕下來(lái)?yè)?jù)為己有；在教室和實(shí)驗(yàn)室搞“墻壁涂鴉”和“課桌文化”；隨地吐痰、亂說(shuō)臟話(huà)、自習(xí)室大聲講話(huà)、寢室深夜打電話(huà)、踐踏草坪等等，缺少自我約束的失禮行為。走出校門(mén)，這些學(xué)生更是肆無(wú)忌憚，放松對(duì)自己的要求，既妨礙和影響了他人，又損壞了大學(xué)生自身的良好形象。

大學(xué)生在人際交往中比較缺乏交往的知識(shí)、策略和技巧。在語(yǔ)言表達(dá)方面，有的大學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力差，詞不達(dá)意，話(huà)不得體，或言不由衷，或尖酸刻薄，在人際交往中很容易造成別人的誤解甚至給別人帶來(lái)傷害。在人際交往經(jīng)驗(yàn)方面，有的大學(xué)生人際交往經(jīng)驗(yàn)不足，不知道怎樣與不同性格類(lèi)型的人交往，不知道如何關(guān)心別人，也不知道如何表現(xiàn)自己，更不會(huì)協(xié)調(diào)復(fù)雜的人際關(guān)系。在交際禮儀方面，有的大學(xué)生嚴(yán)重缺乏禮儀知識(shí)。現(xiàn)代交際禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中所形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。一些大學(xué)生不知道交際禮儀，不遵守禮儀規(guī)范和準(zhǔn)則，因而不知道如何運(yùn)用社交禮儀來(lái)發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)并創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，從而影響交際質(zhì)量。此外，大學(xué)生在人際溝通技巧、人際關(guān)系維持技巧、創(chuàng)造人際關(guān)系技巧等方面也存在許多缺陷。

（三）加強(qiáng)學(xué)生禮儀教育的對(duì)策

加強(qiáng)大學(xué)生人際交往教育。大學(xué)時(shí)代是禮儀理性的升華階段，學(xué)生都有強(qiáng)烈的社交意識(shí)和自尊意識(shí)，迫切希望得到別人的肯定和尊重，但是卻容易按照個(gè)人的理想模式去和別人交往，自然容易產(chǎn)生理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，造成大學(xué)生特有的困惑和苦惱。為此，在高校開(kāi)設(shè)禮儀課程，講授禮儀知識(shí)，能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去認(rèn)識(shí)、探討什么是“禮”，什么是“儀”，如何才能讓社會(huì)所接受。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的討論、分析，讓學(xué)生真正明白要做到知禮、懂禮和守禮。另外，學(xué)校可針對(duì)學(xué)生的具體情況，利用班會(huì)、團(tuán)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀常識(shí)專(zhuān)題教育。如“禮儀的表現(xiàn)形式”、“各種場(chǎng)合的禮儀規(guī)范”、“禮儀修養(yǎng)”等等。在講完每一個(gè)專(zhuān)題之后，老師可教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論并主動(dòng)找出自身的不足。學(xué)校還可以座談會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、禮儀規(guī)范知識(shí)競(jìng)賽等豐富多彩的有效形式，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的理解和掌握。

可以說(shuō)，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物；塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說(shuō)，知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)人立足社會(huì)的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，不僅會(huì)影響個(gè)人形象，更會(huì)破壞社會(huì)公共秩序。我們當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)擔(dān)起這個(gè)重?fù)?dān)。從自身做起，積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)禮儀文化，并付諸實(shí)踐，以禮修身，共建美好和諧社會(huì)。

姓名：朱杉杉

學(xué)號(hào)：2012211054

第五篇：現(xiàn)代禮儀

《現(xiàn)代禮儀》課程形成性考核冊(cè)

學(xué)校名稱(chēng): _______________________ 姓 名:_______________________ 學(xué) 號(hào): _______________________ 班 級(jí): _______________________

江蘇廣播電視大學(xué)

第二次作業(yè)

一、名詞解釋?zhuān)?1.冷餐會(huì)

答：冷餐會(huì)的特點(diǎn)是不排席位，菜肴以冷食為主，也可以用熱菜，連同餐具陳設(shè)在餐桌上，供客人自取，客人也可以自由活動(dòng)，可以多次取食，規(guī)格隆重程度可高可低，一般中午12點(diǎn)到下午2點(diǎn)，下午5點(diǎn)到7點(diǎn)開(kāi)始。2.沙龍

答：“沙龍”是法語(yǔ)Salon一字的譯音，原文意譯為:會(huì)客廳，客廳?，F(xiàn)在沙龍逐漸成為社交集會(huì)的一個(gè)代名詞，我國(guó)把擴(kuò)大交際范圍的各式各樣的室內(nèi)聚會(huì)統(tǒng)稱(chēng)為沙龍。

二、問(wèn)答題：

1.舞會(huì)中邀請(qǐng)舞伴應(yīng)注意什么禮節(jié)？

答：當(dāng)舞曲聲起時(shí)，男士步履莊重地走到事先選好的女士面前，右手前伸，略彎腰鞠躬，應(yīng)先有禮貌地征得女士男友的同意，對(duì)于新結(jié)識(shí)的女伴，不要拉著她的手將其導(dǎo)入舞池，而應(yīng)或前或后相伴步入舞池，切忌叼著香煙請(qǐng)人跳舞。

2.應(yīng)當(dāng)怎樣做好遠(yuǎn)方來(lái)賓的迎送工作？

答：迎賓禮儀的核心是要禮待賓客。作為一名在公務(wù)活動(dòng)中擔(dān)負(fù)迎送任務(wù)的工作人員，首先1.熟悉工作職責(zé)。2.制定具體計(jì)劃。3確定接待規(guī)格。4安置賓客休息。5接受賓客訪(fǎng)問(wèn)。其次1確定迎賓時(shí)間。2選擇迎賓地點(diǎn)。3確認(rèn)來(lái)賓身份。4向業(yè)賓施禮致意。5引導(dǎo)陪同來(lái)賓。最后1迎接來(lái)賓。2向來(lái)賓獻(xiàn)花。3介紹主人與來(lái)賓。4依照次序致辭。5安排群眾歡迎。6人員陪同乘車(chē)。7安排來(lái)賓下榻。送別來(lái)賓時(shí)要做到：1了解情況。2確定時(shí)間。3做好準(zhǔn)備。4認(rèn)真話(huà)別。

3.會(huì)見(jiàn)與會(huì)談中要注意哪些事項(xiàng)?

答：會(huì)見(jiàn)宜在比較寬敞的場(chǎng)所進(jìn)行。會(huì)見(jiàn)的座位安排有多種形式，有賓主各坐一方的，也有賓主穿插坐在一起的。但通常安排主賓、主人坐在面對(duì)正門(mén)位置，主賓座位在主人右側(cè)，其他客人按禮賓順序在主賓一側(cè)就座，主方陪見(jiàn)人在主人一側(cè)就座，譯員、記錄員通常坐在主人和主賓的后面。會(huì)談分為雙邊會(huì)談與多邊會(huì)談。雙邊會(huì)談通常用長(zhǎng)方形或橢圓桌子，多邊會(huì)談采用圓桌或擺成方形。會(huì)談時(shí)，會(huì)談桌上放置與會(huì)國(guó)國(guó)旗，擺放座位卡，以便與會(huì)者對(duì)號(hào)入座。雙邊會(huì)談時(shí)，賓主相對(duì)而坐，以會(huì)場(chǎng)正門(mén)為準(zhǔn)，客人面對(duì)正門(mén)，主人背對(duì)正門(mén)。會(huì)見(jiàn)與會(huì)談的安排程序大體一致。（1）提出會(huì)見(jiàn)要求的一方，應(yīng)將要求會(huì)見(jiàn)人的姓名、職務(wù)以及會(huì)見(jiàn)什么人、會(huì)見(jiàn)的目的告知對(duì)方。（2）接見(jiàn)方應(yīng)及時(shí)將會(huì)見(jiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、主方出席人員、具體安排及有關(guān)注意事項(xiàng)通知對(duì)方。（3）雙方均應(yīng)準(zhǔn)確掌握會(huì)見(jiàn)的時(shí)間地點(diǎn)。主方應(yīng)先于客方到達(dá)會(huì)場(chǎng)。（4）賓主計(jì)劃合影，要事先排好合影圖，人數(shù)眾多應(yīng)準(zhǔn)備架子。（5）領(lǐng)導(dǎo)人之間的會(huì)見(jiàn)、會(huì)談，除陪見(jiàn)人和必要的譯員、記錄員外，其他工作人員安排就緒后均應(yīng)退出。（6）會(huì)見(jiàn)或會(huì)談結(jié)束時(shí)，主人應(yīng)送客人至車(chē)前或門(mén)口握別，目送客人離去后，再退回室內(nèi)。

第三次作業(yè)

一、名詞解釋

1、公關(guān)危機(jī)

答：是指由于內(nèi)部或外部的某些突發(fā)事件嚴(yán)重地?fù)p害了組織的聲譽(yù)和形象，使組織陷入巨大的輿論壓力和危機(jī)之中的一種公共關(guān)系狀態(tài)。

2、“三A法則”

答：人們最渴望三樣?xùn)|西，這就是：接受（Acceptance）、贊成（Approval）、重視（Appreciation）。滿(mǎn)足人的這三個(gè)方面的需求，是受人歡迎的三大秘訣，簡(jiǎn)稱(chēng)“三A法則”。

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述社交場(chǎng)合的介紹兩人認(rèn)識(shí)的順序。

答：（1）先把男士介紹給女士；（2）先把年輕者介紹給年長(zhǎng)者；（3）先把客人介紹給主人；（4）先把未婚者介紹給已婚者；（5）先把職位高者介紹給職位低者。

2、簡(jiǎn)要回答手機(jī)禮儀“六不要”。

答：（1）不要主動(dòng)索取他人的手機(jī)號(hào)碼；（2）一般情況下不要借用他人的手機(jī)；（3）不要向別人炫耀自己的手機(jī)功能，或者看別人發(fā)短信等，不要偷拍別人的形象；（4）使用個(gè)性化的鈴聲無(wú)可非議，但不要使用內(nèi)容不文明的鈴聲；（5）不要在醫(yī)院急診室附近使用手機(jī)；（6）不要在飛機(jī)上使用手機(jī)。

3、簡(jiǎn)要回答邀舞禮儀。

答：當(dāng)舞曲聲起時(shí)，男士步履莊重地走到事先選好的女士面前，右手前伸，略彎腰鞠躬，含笑點(diǎn)頭致意，然后，輕聲說(shuō)，“請(qǐng)您跳個(gè)舞，可以嗎？”

倘若被邀請(qǐng)的女士有男友在場(chǎng)，應(yīng)先有禮貌地征得其男友的同意，得到允許后再邀請(qǐng)他的女友。

4、社交活動(dòng)中，有哪些禁忌？

答：（1）忌開(kāi)玩笑過(guò)度（2）忌隨便發(fā)怒（3）忌惡語(yǔ)傷人（4）忌飛短流長(zhǎng)（5）忌言而無(wú)信（6）忌衣冠不整（7）忌忘恩負(fù)義（8）忌不尊重婦女

第四次作業(yè)

一、名詞解釋

1、國(guó)宴

答：國(guó)宴是國(guó)家元首或政府首腦為國(guó)家的慶典或?yàn)橥鈬?guó)元首、政府首腦來(lái)訪(fǎng)而舉行的正式宴會(huì)，需要排座次，宴會(huì)廳內(nèi)掛國(guó)旗。賓主入席后，樂(lè)隊(duì)奏國(guó)歌，主人和主賓先后發(fā)表講話(huà)或致祝酒詞。樂(lè)隊(duì)奏席間樂(lè)。

4、六禮

答：早在我國(guó)先秦時(shí)代，便形成了旨在使婚禮隆重而正大光明的“六禮”，六禮即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述賓主的握手禮儀

答：賓主握手時(shí)，主人應(yīng)向客人先伸手，以表示歡迎。在機(jī)場(chǎng)、賓館、會(huì)談室接待來(lái)賓，不管對(duì)方是男士還是女士，主人都應(yīng)先伸手。但在離別時(shí)，作為主人則不必先伸手，以免有催促客人趕快離開(kāi)之嫌

2、簡(jiǎn)述男女的握手禮儀

答：一般情況下，男士應(yīng)等女士先伸出手后方伸手去握。男士與女士握手，通常只握一下女士的手指部分，不要握得太緊，也不要握得握得太久，2~3秒即可。

如果參加談判的上流社會(huì)貴族婦女先伸出手做下垂式，男士則可將其指尖輕輕托起吻之。有時(shí)男士確認(rèn)女士愿意同他握手，也不妨主動(dòng)伸手；倘若女士毫無(wú)理由地回絕已伸向自己的手，便是失禮的舉動(dòng)。

3、簡(jiǎn)述談判過(guò)程中的介紹順序

答：在商務(wù)活動(dòng)中，介紹的禮儀規(guī)則是：不分男女老幼，先把地位較低的人引見(jiàn)、介紹給地位較高的人。

在大型商務(wù)談判中，一般由雙方主談人或負(fù)責(zé)人互相介紹各自的談判人員。如果是一方的代表同時(shí)介紹雙方的談判人員，應(yīng)當(dāng)先介紹己方的人員，然后再介紹他方的人員，以表示尊重對(duì)方代表。

4、斟酒的順序

答：斟酒時(shí)，服務(wù)員站在客人的右邊后側(cè)，面向客人，將右臂伸出進(jìn)行斟倒，瓶口與杯口保持1厘米的距離，紅葡萄酒斟至酒杯容量的一半即可；白酒、白葡萄酒、香檳酒斟至酒杯的2/3；白蘭地酒則斟至酒杯 1/5。每斟一杯換一個(gè)位置，不允許在同一位置給左右客人斟酒。

5、簡(jiǎn)述外事活動(dòng)中懸掛國(guó)旗的幾種場(chǎng)合

答：按國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，一國(guó)元首、政府首腦在他國(guó)領(lǐng)土上訪(fǎng)問(wèn)，在其住所及交通工具上懸掛國(guó)旗（有的掛元首旗），是一種外交特權(quán)。

東道國(guó)接待來(lái)訪(fǎng)的外國(guó)元首、政府首腦時(shí)，在舉行迎送儀式地點(diǎn)等隆重場(chǎng)合，在貴賓下榻的賓館、乘坐的汽車(chē)上懸掛對(duì)方（或雙方）的國(guó)旗（或元首旗），則是一種禮遇。

國(guó)際上公認(rèn)，一個(gè)國(guó)家的外交代表在接受?chē)?guó)境內(nèi)，有權(quán)在其辦公處或官邸，以及交通工具上懸掛本國(guó)國(guó)旗。

在國(guó)際會(huì)議上，除會(huì)場(chǎng)懸掛與會(huì)國(guó)國(guó)旗外，各國(guó)政府代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)亦按會(huì)議組織者有關(guān)規(guī)定，在一些場(chǎng)所或車(chē)輛上懸掛本國(guó)國(guó)旗。有些國(guó)際博覽會(huì)、世界體育比賽等國(guó)際性活動(dòng)，也往往懸掛有關(guān)國(guó)家的國(guó)旗。