第一篇：大學(xué)生如何踐行社會(huì)道德規(guī)范

大學(xué)生如何踐行社會(huì)道德規(guī)范

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的后備軍應(yīng)該牢牢遵守社會(huì)道德規(guī)范，提高自身道德素質(zhì)和技能，做到一心一意為人民服務(wù)。大學(xué)生踐行社會(huì)道德規(guī)范首先應(yīng)該學(xué)習(xí)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：

【1】“愛(ài)國(guó)守法”：強(qiáng)調(diào)公民必須要培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，維護(hù)國(guó)家利益，將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)聯(lián)系在一起。還要學(xué)習(xí)并遵守法律，做到運(yùn)用法律來(lái)保護(hù)自己，運(yùn)用法律來(lái)約束自己的行為；

【2】“明禮誠(chéng)信”：繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，做到與人之間坦誠(chéng)相對(duì)，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信；

【3】“團(tuán)結(jié)友善”：強(qiáng)調(diào)與人和睦相處，做到互幫互助，學(xué)會(huì)組織團(tuán)隊(duì)的力量；

【4】“勤儉自強(qiáng)”：公民應(yīng)該努力的工作，有較強(qiáng)的上進(jìn)心，積極進(jìn)取，并且生活節(jié)儉，不鋪張浪費(fèi)；

【5】“敬業(yè)奉獻(xiàn)”：公民應(yīng)該終于職守，全身心投入在工作當(dāng)中，克己奉公，努力為社會(huì)服務(wù)。

五項(xiàng)公民基本道德規(guī)范是相互貫穿，交叉平行的。

公民道德規(guī)范是面向也全社會(huì)各個(gè)群體的，不同群體都有不同的踐行方案。大學(xué)生具有較高的知識(shí)文化水平和文化素質(zhì)，并且是中國(guó)共產(chǎn)主義的接班人，國(guó)家的后備軍，在宣傳和發(fā)揚(yáng)社會(huì)道德規(guī)范的上有著義不容辭的責(zé)任。

作為大學(xué)生踐行社會(huì)道德規(guī)范的前提，首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到踐行社會(huì)道德規(guī)范的必要性和正確性，并且全面學(xué)習(xí)并掌握其內(nèi)容和要求，然后以公民道德規(guī)范作為自身的標(biāo)準(zhǔn)正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇，最后積極踐行公民道德準(zhǔn)則，提高自己的思想道德境界。

大學(xué)生應(yīng)該從以下方面踐行社會(huì)道德規(guī)范：

【1】積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)自身的公民道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生參加各種社會(huì)公益活動(dòng)對(duì)其自身的社會(huì)實(shí)踐能力的提高和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)有著很大的作用。大學(xué)生可以通過(guò)多種方式參與到社會(huì)活動(dòng)中去，積極參與公益活動(dòng)、爭(zhēng)當(dāng)志愿者、加入社會(huì)公德宣傳活動(dòng)??在各種公益活動(dòng)當(dāng)中學(xué)習(xí)到個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系以及個(gè)人行為與社會(huì)發(fā)展的重要性；

【2】大學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所在校園，所以自身也要積極投身到校園文化建設(shè)中去。大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校中的文化思想教育和專業(yè)技能教育，并且在自身努力提高思想道德素質(zhì)的過(guò)程中也要努力在校園中宣傳社會(huì)道德規(guī)范，將社會(huì)道德規(guī)范扎根于學(xué)校，將校園引領(lǐng)為一個(gè)講道德、素質(zhì)高的思想文化環(huán)境；

【3】培養(yǎng)一個(gè)正確的社會(huì)價(jià)值觀是一個(gè)人是否真正了解社會(huì)道德規(guī)范的評(píng)判基礎(chǔ)，有著正確的社會(huì)價(jià)值觀才會(huì)使得公民擁有較高的踐行社會(huì)道德規(guī)范的積極性。而大學(xué)生正是處于社會(huì)價(jià)值觀形成的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程非常重要，所以大學(xué)生應(yīng)該努力從各種途徑學(xué)習(xí)先進(jìn)的社會(huì)價(jià)值體系，形成正確的社會(huì)價(jià)值觀。大學(xué)生可以了解各種政治時(shí)事，并作出正確的評(píng)價(jià)，大學(xué)生應(yīng)該在各種時(shí)事中學(xué)到對(duì)社會(huì)行為的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為自身的社會(huì)道德價(jià)值觀。大學(xué)生還應(yīng)該從各種文學(xué)著作中歸納出自己的獨(dú)特而又正確的社會(huì)價(jià)值觀。

大學(xué)生是國(guó)家的后備軍，為了以后更好的繼承革命先輩的共產(chǎn)主義建設(shè)事業(yè)，就必須努力踐行社會(huì)道德規(guī)范，以此來(lái)規(guī)范自己、優(yōu)化自己，成為一個(gè)合格的共產(chǎn)主義接班人。

第二篇：大學(xué)生如何踐行社會(huì)核心價(jià)值觀

大學(xué)生如何踐行社會(huì)核心價(jià)值觀

班級(jí)：自動(dòng)化163 學(xué)號(hào)：1614241319 姓名：彭旭鋒

2016年11月19日

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值

摘要：黨的十七屆六中全會(huì)明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興 國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)核心主義價(jià)值觀，社會(huì)核心主義價(jià)值體系。

社會(huì)主體核心價(jià)值觀的內(nèi)容

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

核心價(jià)值觀各層面含義

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊 重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在當(dāng)今時(shí)代，身為中華兒女的一部分，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考如何踐行自己的社會(huì)核心主義價(jià)值觀。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)；[1]少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球,則國(guó)雄于地球。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高的信念，以振興中華為己任。無(wú)論我們以什么樣的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)，都要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。

再者，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。我們要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。明是非，知榮辱，辨善惡，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值，賦予人生與眾不同的意義。

同時(shí)，我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)大學(xué)生們一生影響很大。我們要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱講道德的人。我們大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

最后，我們大學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，并且要增強(qiáng)法律意思，做一個(gè)知法、明法、守法的公民?？傊?，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過(guò)程。我們大學(xué)生要從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命，堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)思想為行動(dòng)指南，堅(jiān)持大學(xué)生價(jià)值觀教育的方向，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為核心內(nèi)容，把握價(jià)值觀教育的主題，堅(jiān)持以民族精神和時(shí)代精神為重要支撐，大力弘揚(yáng)價(jià)值觀教育的主旋律，堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值坐標(biāo)，努力夯實(shí)大學(xué)生價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)。[2]“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，得知此事要躬行”。只有在實(shí)踐的真槍實(shí)彈中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能真正閃現(xiàn)出它的價(jià)值，《禮記》中 說(shuō):[3]“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！贝髮W(xué)生要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

參考文獻(xiàn)：[1] 梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》 [2]陸游的《冬夜讀書(shū)示子聿》 [3]《中庸·第二十章》

第三篇：大學(xué)生道德規(guī)范

大學(xué)生道德規(guī)范

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)本身已由通信工具發(fā)展為形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的交往工具。一個(gè)嶄新的數(shù)字世界已逐漸被當(dāng)代大學(xué)生所接受，網(wǎng)絡(luò)使得當(dāng)代大學(xué)生的人際交往方式發(fā)生了新變化，同時(shí)它又使當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的單一性人與人、面對(duì)面之間的互動(dòng)交往方式發(fā)生了改變。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬、互動(dòng)、快捷和實(shí)用等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)交往豐富著大學(xué)生的生活，增強(qiáng)了大學(xué)生交往的寬度與深度。網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的交往帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)了一系列問(wèn)題，如身份虛擬給交往帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)欺詐、隱私暴露，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中存在責(zé)任感減弱、網(wǎng)絡(luò)不文明行為增多，以及借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄私憤等，甚至部分大學(xué)生出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)交往角色的迷失、網(wǎng)絡(luò)交往的沉溺與網(wǎng)絡(luò)交往中的內(nèi)在攻擊性、網(wǎng)絡(luò)交往中情感的放縱等一系列的網(wǎng)絡(luò)交往的道德問(wèn)題。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往中出現(xiàn)的道德問(wèn)題已影響到大學(xué)生身心健康和健康成長(zhǎng)，以及成長(zhǎng)環(huán)境的營(yíng)造。正視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往道德問(wèn)題，探索學(xué)校管理中的有效途徑，是創(chuàng)新大學(xué)生思想道德教育的重要課題和重要環(huán)節(jié)。

隨著全球化進(jìn)程的加快，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)文化環(huán)境良莠不齊，這會(huì)直接影響大學(xué)生思想道德。因此，政府應(yīng)大力整治社會(huì)文化環(huán)境。一是凈化文化出版市場(chǎng)。非法出版物和盜版文化產(chǎn)品一直是文化市場(chǎng)的一個(gè)痛點(diǎn)，政府要堅(jiān)決查處淫穢、色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學(xué)的出版物。二是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)督，對(duì)優(yōu)秀文化積極扶持和推廣，用健康向上的文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)。

良好的校園環(huán)境是一種重要的教育力量，它以特有的精神環(huán)境、文化氛圍對(duì)大學(xué)生的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向發(fā)生著潛移默化的影響。優(yōu)化校園環(huán)境是培養(yǎng)大學(xué)生道德人格的重要舉措。主要應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行：一是加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。校園建設(shè)應(yīng)該典雅優(yōu)美、舒適怡人。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)自然山水、花草樹(shù)木、名人雕像、宣傳欄等，構(gòu)建美麗的校園。學(xué)生置身于這樣的環(huán)境里，會(huì)自覺(jué)控制自己的言行舉止，提高自身道德修養(yǎng)。二是加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)郭傳杰說(shuō)：“校訓(xùn)是學(xué)校歷史和文化的沉淀，是學(xué)校精神和靈魂的象征?！备咝Ｓ斜匾獙?duì)大學(xué)新生進(jìn)行校訓(xùn)教育，激發(fā)他們熱愛(ài)校園的熱情和強(qiáng)烈的求知欲。三是加強(qiáng)制度建設(shè)。學(xué)校要完善學(xué)校制度、宿舍制度、社會(huì)活動(dòng)制度等，用制度規(guī)范大學(xué)生言行，使他們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第四篇：大學(xué)生如何踐行

十八大精神解讀之當(dāng)代大學(xué)生的使命

這段日子里，我的心情格外激動(dòng)。因?yàn)?，我們迎?lái)黨的十八大勝利召開(kāi)。91年的時(shí)間對(duì)于人類歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是短暫的一瞬；可是，對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)卻是天翻地覆的?；仡櫄v史的長(zhǎng)河，我們這個(gè)擁有幾千年悠久歷史的文明古國(guó)，曾幾度興衰。從風(fēng)雨如磐的嘉興南湖啟程，到以胡錦濤同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大使命，正帶領(lǐng)全國(guó)人民在新世紀(jì)書(shū)寫輝煌壯麗的新篇章。斗轉(zhuǎn)星移，黨成了我們用無(wú)數(shù)豐功偉績(jī)撰寫的歷史長(zhǎng)卷!中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的路，棘而坎坷，使它從只有五十多人的黨發(fā)展到有近八千多萬(wàn)名黨員，執(zhí)政六十多年的世界上最大的黨。作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的最前列，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推動(dòng)歷史不斷進(jìn)步。

未來(lái)是屬于年輕人的。年輕人往往站在歷史發(fā)展的前沿，常處于風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿ΑＴ缭?919年5月4，北京的青年大學(xué)生作為廣大民眾中覺(jué)醒的第一批人，掀起了轟轟烈烈的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，促使了中華民族的覺(jué)醒。他們有著愛(ài)國(guó)的熱情，有著救國(guó)的理想，有著護(hù)國(guó)的行動(dòng)。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題的時(shí)候，當(dāng)代大學(xué)生的使命變了。不再是為了國(guó)家拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然更不是沒(méi)有使命。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，肩負(fù)的使命是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！比巳硕家缲?fù)起自己的社會(huì)責(zé)任。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！边M(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，年輕的大學(xué)生亦肩負(fù)著全新的歷史使命。這是歷史的需要，國(guó)家的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。

首先，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的信仰。六十多年前，中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義的發(fā)展方向。經(jīng)過(guò)幾十年的曲折的發(fā)展，現(xiàn)今已近基本建成了小康社會(huì)，人民的生活水平得到了很大提高，國(guó)家也更加強(qiáng)大。這一切的成果，都是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)大家一起完成的。我們必須認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義道路與中國(guó)國(guó)情的相適應(yīng)性。作為未來(lái)中國(guó)的建設(shè)者，應(yīng)該是信仰社會(huì)主義的，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的，在黨的指導(dǎo)下為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。只有明確了自己的信仰，才能正確認(rèn)識(shí)到自己所要承擔(dān)的責(zé)任和肩負(fù)的使命。

其次，明確自己的使命是完成使命的前提。歷史上的知識(shí)分子都是走在社會(huì)的前沿的，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流，為社會(huì)的進(jìn)步作出了重要的貢獻(xiàn)。任何一個(gè)人都有擔(dān)負(fù)起社會(huì)使命的責(zé)任，尤其是受到過(guò)高等教育的大學(xué)生。時(shí)代造就青年，時(shí)代呼喚青年。當(dāng)代大學(xué)生生逢其時(shí)，全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，為他們施展才華提供了廣闊的舞臺(tái)，更賦予了他們崇高的歷史使命。

當(dāng)代大學(xué)生是處再一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的歷史時(shí)期，是在中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的。是承上啟下的時(shí)代，繼承自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)大學(xué)生“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，繼承中華民

族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，是中國(guó)沿著社會(huì)主義歷史進(jìn)程中，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起挑戰(zhàn)，敢于迎接我國(guó)國(guó)家建設(shè)的挑戰(zhàn)，迎接這項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)。有黨和國(guó)家的不懈努力，更需要我們大學(xué)生承擔(dān)起這一項(xiàng)歷史重任。

當(dāng)然，我們不只要在技術(shù)上創(chuàng)新，還要在文化上發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新。文化影響力的競(jìng)爭(zhēng)也是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)。目前中國(guó)的教育是將文理分開(kāi)的。理科重技術(shù)，文科就更重視文化方面。中國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，有著豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，那是我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一大財(cái)富。文化產(chǎn)業(yè)在美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量中占了高達(dá)百分之七八十的比重，可見(jiàn)其重要性。我國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)方面是相對(duì)較落后的，正因?yàn)槿绱?，我們?guó)家才有著更大的潛力。學(xué)文的學(xué)生就要在文化上下一番功夫，發(fā)掘創(chuàng)造影響力更大的文化產(chǎn)業(yè)。實(shí)際上這個(gè)責(zé)任真正的就落在了年輕的大學(xué)生頭上。有了創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，是否能用于有利于國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展方面，就要看大學(xué)生們自身所具備的素質(zhì)如何。

當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)是成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望。肩負(fù)起時(shí)代賦予的史重任，就要遵守基本道德規(guī)范，形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)。遵守道德規(guī)范、進(jìn)行道德自律，是一名合格人才和公民必須具備的基本素質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生形成自覺(jué)道德意識(shí)的重要階段。

當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，樹(shù)立法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)。要積極參加道德實(shí)踐活動(dòng)，從中國(guó)人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐孕育的傳統(tǒng)美德中汲取精神力量。肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，就要努力提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神，掌握建設(shè)祖國(guó)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。要積極投身社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要在增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進(jìn)。

古人曰：“志不立天下無(wú)可成之事?！背刹诺钠瘘c(diǎn)是立志。古今中外成才者的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，選擇成才目標(biāo)的基本原則是：從社會(huì)需要出發(fā)，從個(gè)人現(xiàn)實(shí)出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)自己，把握趨勢(shì)來(lái)確定目標(biāo)。在戰(zhàn)略上要把目標(biāo)訂的高一些，戰(zhàn)術(shù)上要實(shí)際些，避免志大才疏、眼高手低。宏觀上確定目標(biāo)以后，要把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)化成為一個(gè)一個(gè)階段目標(biāo)，將階段目標(biāo)分成近期目標(biāo)，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷修正調(diào)整目標(biāo)，使得自己始終朝著總目標(biāo)前進(jìn)。作為大學(xué)生就要關(guān)心時(shí)事政治，投入社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)創(chuàng)新精神，立志創(chuàng)業(yè)，有敏銳的時(shí)代眼光。

當(dāng)代大學(xué)生思想道德方面存在的突出問(wèn)題，要按照胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，大力加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平。做為新時(shí)代的一名藝術(shù)生，潮流和時(shí)尚是我們的追求，面對(duì)多變的國(guó)際形式要有

社會(huì)性、時(shí)代性、進(jìn)步性、創(chuàng)造性，在吸收外來(lái)文化不要盲目崇拜，放棄我們的民魂。樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，社會(huì)觀，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念。我們是祖國(guó)的未來(lái)那我們就要明確我們的責(zé)任與使命。光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生要勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。擔(dān)負(fù)起振興祖國(guó)科技事業(yè)的歷史重任。

在新民主主義革命時(shí)期我們黨創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)革命的偉大實(shí)踐，開(kāi)辟了有中國(guó)特色的民主革命道路，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民通過(guò)艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力的大解放。新中國(guó)成立后，黨一直為在社會(huì)主義條件下進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力而勇敢探索。在這過(guò)程中，雖然幾經(jīng)曲折，但終于在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐中，找到了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，通過(guò)改革開(kāi)放，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力在新的條件下，實(shí)現(xiàn)新的解放和發(fā)展。

有人說(shuō)：思想有多遠(yuǎn)，路就能走多遠(yuǎn)，思想是指揮行為的決定因素。繼十七大以來(lái)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)十七大精神的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展觀”和“三個(gè)代表”重要思想，用鄧小平理論毛澤東思想武裝頭腦，在實(shí)際工作中，深刻認(rèn)識(shí)到主動(dòng)工作與被動(dòng)工作不一樣，認(rèn)真與不認(rèn)真結(jié)果大不一樣。作為一名黨員，應(yīng)該要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把平凡的細(xì)微工作做好，才有不平凡的業(yè)績(jī)出現(xiàn)，基石打牢才有高樓大廈的聳立，這是做好一切工作的基石和動(dòng)力源泉。我們不一定要轟轟烈烈，不一定要感天動(dòng)地。但只要我們時(shí)刻牢記黨員宗旨，用心去做好每一件事，我們就無(wú)愧于鮮紅的黨旗，無(wú)愧于入黨的誓言。

回望新世紀(jì)以來(lái)社會(huì)主義中國(guó)奮斗崛起的偉大歷程，黨中央帶領(lǐng)億萬(wàn)中國(guó)人民上下同心、眾志成城、團(tuán)結(jié)奮斗，推進(jìn)了國(guó)家實(shí)力前所未有的增強(qiáng)，促進(jìn)了社會(huì)民生前所未有的改善，成就了社會(huì)主義中國(guó)前所未有的輝煌。用更加飽滿的熱情學(xué)習(xí)工作，這不只是向黨的十八大獻(xiàn)禮，更是向我們偉大的祖國(guó)祝福，祝福我們偉大的祖國(guó)永遠(yuǎn)昌盛，祝福我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)輝煌，能用百分熱，照出千分光！讓我們伴隨十八大的腳步，共同沐浴那一縷春暉，共同追隨十八大的神韻，共同打造我們美好的明天！

大學(xué)，是一個(gè)美好的季節(jié)，我們與生命中本不會(huì)有交集的人奇跡般的相遇在同一個(gè)班級(jí)，同一個(gè)社團(tuán)，我們也許四年過(guò)后還是不會(huì)很熟悉，但終究我們還是相遇過(guò)，誰(shuí)能來(lái)紀(jì)念我們的相遇，我們不成熟卻也萌發(fā)了的感情，穿著同樣的班服，在多年后的一天，我們?cè)俅蜗嘤觯?jīng)那不成熟的感情也能我們?nèi)绱烁袆?dòng)，懷念。如果你們需要，便與我聯(lián)系，一定會(huì)讓你得到滿意的回復(fù)。

第五篇：作為一名大學(xué)生如何踐行社會(huì)義榮辱觀

作為一名大學(xué)生如何踐行社會(huì)義榮辱觀

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

這句話是三國(guó)時(shí)期劉備在臨終時(shí)囑咐兒子劉禪所說(shuō)的，意在教育劉禪不可輕視小事情，不要因?yàn)楹檬掠绊懶【筒蝗プ?，也不要因?yàn)閴氖掠绊懶【腿プ觥＿@句話至今對(duì)我們修身養(yǎng)性仍具有指導(dǎo)意義。

胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，有力地定義了人們心中日益淡化的是非價(jià)值、善惡觀念、黑白界限，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。“八榮八恥” 光輝而樸素，崇高而又平凡，人們生活中無(wú)處不在的“善小”，鑿實(shí)可以為榮而提倡；但人們屢見(jiàn)不鮮的“惡小”，則應(yīng)該以為恥且唾棄。細(xì)細(xì)分析其中原委我們可以看到，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活不斷深刻變革，信息網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，中外思想文化激勵(lì)碰撞，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)消極因素長(zhǎng)期存在，人們的觀念和行為受到極大影響；面對(duì)形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，甘受利誘驅(qū)使，人生觀扭曲，價(jià)值觀錯(cuò)位，心底的道德防線沖破，最終走上一條不歸路。青年大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，受外界因素影響波動(dòng)性極強(qiáng)；現(xiàn)實(shí)生活中激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)壓力加重了青年大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)；一些大學(xué)生沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)、積極的人生理想和目標(biāo)，總是覺(jué)得生活無(wú)聊、空虛，所以為“惡小”發(fā)泄心中的郁悶苦惱，似乎來(lái)得“理所當(dāng)然”。然而要知道青年大學(xué)生是民族的脊梁柱、棟梁之材，中華民族的偉大復(fù)興需要青年大學(xué)生不斷刻苦學(xué)習(xí)，更需要大學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)期踐行社會(huì)主義榮辱觀的青年先鋒，從而深厚民族文化底氣，打造我們國(guó)家的精神基石.“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”胡錦濤總書(shū)記所提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。社會(huì)生活的深刻變革，各種文化的激烈碰撞，市場(chǎng)活動(dòng)的消極因素，都影響著人們的思想觀念和行為。

作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立科學(xué)品格的征途上，大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸！實(shí)踐榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無(wú)悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，作社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！

一、熱愛(ài)祖國(guó)，牢記使命。我們要志存高遠(yuǎn)，為民族復(fù)興而讀書(shū)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗；要以身為中國(guó)人而自豪，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)利益和祖國(guó)榮譽(yù)，堅(jiān)決同危害祖國(guó)的行為作斗爭(zhēng)。

二、為民立志，心系群眾。牢固樹(shù)立為人民服務(wù)意識(shí)，以人民公仆、時(shí)代先鋒為楷模，情為民所系，志為民所立，甘為人民謀福祉。在學(xué)習(xí)和工作中，自覺(jué)克服脫離群眾、自恃清高的傾向。

三、崇尚科學(xué)，摒棄愚昧。治經(jīng)世致用之學(xué)，求實(shí)事求是之道，用科學(xué)精神武裝頭腦，以追求真理為終生追求。堅(jiān)決與迷信愚昧、反科學(xué)、偽科學(xué)劃清界限，大力宣傳科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神，在科學(xué)的道路上不斷探索。

四、振奮精神，自立自強(qiáng)。發(fā)奮學(xué)習(xí)，熱愛(ài)勞動(dòng)，反對(duì)喪失斗志，好逸惡勞，渾渾噩噩、消遣度日的不良習(xí)氣。

五、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，利人利己。樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，倡導(dǎo)協(xié)作精神，在集體中創(chuàng)造和諧、友好、互助氛圍，不以自我為中心，勿以惡小而為之。

六、一諾千金，恪守誠(chéng)信。把誠(chéng)實(shí)作為為人之本，把守信作為處事之道，努力養(yǎng)成完美人格，言必信，行必果，堅(jiān)決反對(duì)見(jiàn)利忘義、言行不一的行徑。

七、以身作則，遵紀(jì)守法。從自我做起，學(xué)法、知法、懂法，尊重法律權(quán)威，維護(hù)社會(huì)正義，嚴(yán)守校紀(jì)

校規(guī)，創(chuàng)建和諧、融洽的校園氛圍。

八、崇尚節(jié)約，砥礪心智。謹(jǐn)記“兩個(gè)務(wù)必”號(hào)召，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、盲目攀比，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在艱苦的環(huán)境中磨礪自己，為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興貢獻(xiàn)力量。

同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)！以“八榮”、“八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立高尚正確的榮辱觀，分清是非、真假、善惡、美丑，讓“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的種子播撒到校園里的每個(gè)角落，嚴(yán)與律己，立志成才，為全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)跨越式發(fā)展，貢獻(xiàn)我們的一份力量。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)！努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，共建社會(huì)主義思想道德新風(fēng)尚，為建設(shè)和諧校園，節(jié)約型校園，社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量！