第一篇：《現(xiàn)在禮儀》視頻公開課心得

《現(xiàn)代禮儀》觀后感

我國(guó)歷來(lái)是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。大學(xué)應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。

為此我通過大學(xué)生視頻公開課學(xué)習(xí)了《現(xiàn)在禮儀》這門學(xué)科。該課程分為“禮儀概說”“儀表儀態(tài)”“言談禮儀”“生活禮儀”“職場(chǎng)禮儀”“社交禮儀”等八講。理論性、實(shí)踐性、藝術(shù)性、可操作性融為一體，張馳有度，精彩紛呈，讓我受用終生。下面我簡(jiǎn)單總結(jié)下各講的主要內(nèi)容：

第一講：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。（荀”子《修身》）中國(guó)乃禮儀之邦。禮儀是一個(gè)人的基本功，是個(gè)人素質(zhì)能力的綜合指數(shù)，是人生成功的第一課?，F(xiàn)代人應(yīng)講禮重儀。本講對(duì)禮儀的相關(guān)問題進(jìn)行粗線條地勾勒，讓我們了解了禮儀的要求、言談舉止是否合乎禮儀規(guī)范？在人際交往中怎樣才能獲得對(duì)方的信任和好感？等等問題。值得我們大學(xué)生進(jìn)行反思和思考。

第二講：“一個(gè)人的穿著打扮就是他教養(yǎng)、品位、地位的最真實(shí)的寫照?！保ㄉ勘葋啠┍局v就“儀表儀態(tài)”的有關(guān)問題與細(xì)節(jié)進(jìn)行精彩地解談，穿著打扮有哪些規(guī)范、哪些禁忌，怎樣才能贏得您的個(gè)人氣場(chǎng)？舉手投足有哪些講究，怎樣才能體現(xiàn)男性的陽(yáng)剛之美、女性的優(yōu)雅得體？作為我們大學(xué)生是否都了解這些規(guī)定呢？

第三講：語(yǔ)言表達(dá)是您的第二張名片。本講對(duì)“言談禮儀”進(jìn)行具體描述，言語(yǔ)交際有哪些基本要求？與人談話有哪些禁忌？怎樣才能展示您的談話藝術(shù)？讓我茅塞頓開、豁然開朗。

第四講：禮儀無(wú)處不在，禮儀與生活相伴。本講就“生活禮儀”給我們現(xiàn)代人具體提示，家庭禮儀應(yīng)注意什么？學(xué)校禮儀有哪些要求？出行時(shí)有哪些講究？在公共場(chǎng)所怎樣表現(xiàn)您的風(fēng)度氣質(zhì)？

第五講：求職禮儀是您綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，每個(gè)細(xì)節(jié)都很重要。本講講授“求職禮儀”的基本常識(shí)，幫助現(xiàn)代人順利步入職場(chǎng)。求職信、個(gè)人簡(jiǎn)歷怎樣準(zhǔn)備？著裝應(yīng)注意什么？見面有什么講究？面試要注意哪些細(xì)節(jié)？

第六講：工作禮儀有著特殊的要求。本講講授“工作禮儀”的要求，為我們提供工作指導(dǎo)與幫助。初入職場(chǎng)應(yīng)注意什么？與上司說話有什么講究？怎樣與同事相處？在辦公室有哪些禮儀要求、有哪些禁忌？

第七講：社交展示您的形象氣質(zhì)與風(fēng)度魅力。本講主要講授社交禮儀中的會(huì)面禮儀、通訊禮儀、拜訪禮儀和迎送禮儀，其規(guī)范與細(xì)節(jié)需認(rèn)真把握。

第八講：本講講授饋贈(zèng)、宴請(qǐng)、中餐與西餐、聚會(huì)等社交禮儀的規(guī)范與要求，關(guān)鍵是細(xì)心與細(xì)節(jié)、操作與實(shí)踐。

現(xiàn)代社會(huì)離不開人際交往，人際交往離不開現(xiàn)代禮儀。了解和掌握現(xiàn)代禮儀，既是衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)每一位社會(huì)公民的基本要求。只有了解了這些我們才有可能成為有修養(yǎng)有品位有風(fēng)度有氣質(zhì)的現(xiàn)代人，在人際交往中贏得信任與尊重，在職場(chǎng)和社

交場(chǎng)合享受成功的喜悅。

那么作為大學(xué)生我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中做好自己的禮儀規(guī)范呢？我覺得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：

一、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)。大學(xué)生是一個(gè)全面發(fā)展的代名詞，素質(zhì)更是我們必備的要求。而現(xiàn)代禮儀就能很好的展示一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)。所以只有學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，陶冶情操，做好自身的禮儀文明，才能在社會(huì)中立足，成就一番事業(yè)。

二、注重人格培養(yǎng)。為人處事是對(duì)一個(gè)大學(xué)生思想素質(zhì)，人文氣息的考察?，F(xiàn)代禮儀更是要求我們做好這點(diǎn)，只有擁有完美的人格，才能顯示我們的思想、魅力等等、才能展示我們五千年華夏文明的禮儀之精華所在。

三、注意從小事著手，抓住細(xì)節(jié)，規(guī)范自我行為。有時(shí)候事情雖小，卻能反應(yīng)一個(gè)大學(xué)生的整體素質(zhì)，行為規(guī)范等細(xì)節(jié)行為。所以我們要從小事著手，哪怕是隨手撿個(gè)垃圾，隨手扶老人過馬路等等。只有把細(xì)節(jié)做到位了，自己的禮儀素養(yǎng)才能得以提升。

因此總結(jié)現(xiàn)代禮儀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的作用有以下幾大點(diǎn):

⑴有助于大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提升到更高的標(biāo)準(zhǔn);有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì);有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。

⑵有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。

⑶有助于維護(hù)高校形象,甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù)。

⑷有助于增進(jìn)人際溝通,使即將步入社會(huì)的大學(xué)生更加能適應(yīng)社

會(huì)。

第二篇：《現(xiàn)在禮儀》視頻公開課心得

《現(xiàn)代禮儀》觀后感

我國(guó)歷來(lái)是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。大學(xué)應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。

為此我通過大學(xué)生視頻公開課學(xué)習(xí)了《現(xiàn)在禮儀》這門學(xué)科。該課程分為“禮儀概說”“儀表儀態(tài)”“言談禮儀”“生活禮儀”“職場(chǎng)禮儀”“社交禮儀”等八講。理論性、實(shí)踐性、藝術(shù)性、可操作性融為一體，張馳有度，精彩紛呈，讓我受用終生。下面我簡(jiǎn)單總結(jié)下各講的主要內(nèi)容：

第一講：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。（荀”子《修身》）中國(guó)乃禮儀之邦。禮儀是一個(gè)人的基本功，是個(gè)人素質(zhì)能力的綜合指數(shù)，是人生成功的第一課?，F(xiàn)代人應(yīng)講禮重儀。本講對(duì)禮儀的相關(guān)問題進(jìn)行粗線條地勾勒，讓我們了解了禮儀的要求、言談舉止是否合乎禮儀規(guī)范？在人際交往中怎樣才能獲得對(duì)方的信任和好感？等等問題。值得我們大學(xué)生進(jìn)行反思和思考。

第二講：“一個(gè)人的穿著打扮就是他教養(yǎng)、品位、地位的最真實(shí)的寫照?！保ㄉ勘葋啠┍局v就“儀表儀態(tài)”的有關(guān)問題與細(xì)節(jié)進(jìn)行精彩地解談，穿著打扮有哪些規(guī)范、哪些禁忌，怎樣才能贏得您的個(gè)人氣場(chǎng)？舉手投足有哪些講究，怎樣才能體現(xiàn)男性的陽(yáng)剛之美、女性的優(yōu)雅得體？作為我們大學(xué)生是否都了解這些規(guī)定呢？ 第三講：語(yǔ)言表達(dá)是您的第二張名片。本講對(duì)“言談禮儀”進(jìn)行具體描述，言語(yǔ)交際有哪些基本要求？與人談話有哪些禁忌？怎樣才能展示您的談話藝術(shù)？讓我茅塞頓開、豁然開朗。

第四講：禮儀無(wú)處不在，禮儀與生活相伴。本講就“生活禮儀”給我們現(xiàn)代人具體提示，家庭禮儀應(yīng)注意什么？學(xué)校禮儀有哪些要求？出行時(shí)有哪些講究？在公共場(chǎng)所怎樣表現(xiàn)您的風(fēng)度氣質(zhì)？

第五講：求職禮儀是您綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，每個(gè)細(xì)節(jié)都很重要。本講講授“求職禮儀”的基本常識(shí)，幫助現(xiàn)代人順利步入職場(chǎng)。求職信、個(gè)人簡(jiǎn)歷怎樣準(zhǔn)備？著裝應(yīng)注意什么？見面有什么講究？面試要注意哪些細(xì)節(jié)？

第六講：工作禮儀有著特殊的要求。本講講授“工作禮儀”的要求，為我們提供工作指導(dǎo)與幫助。初入職場(chǎng)應(yīng)注意什么？與上司說話有什么講究？怎樣與同事相處？在辦公室有哪些禮儀要求、有哪些禁忌？

第七講：社交展示您的形象氣質(zhì)與風(fēng)度魅力。本講主要講授社交禮儀中的會(huì)面禮儀、通訊禮儀、拜訪禮儀和迎送禮儀，其規(guī)范與細(xì)節(jié)需認(rèn)真把握。

第八講：本講講授饋贈(zèng)、宴請(qǐng)、中餐與西餐、聚會(huì)等社交禮儀的規(guī)范與要求，關(guān)鍵是細(xì)心與細(xì)節(jié)、操作與實(shí)踐。

現(xiàn)代社會(huì)離不開人際交往，人際交往離不開現(xiàn)代禮儀。了解和掌握現(xiàn)代禮儀，既是衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)每一位社會(huì)公民的基本要求。只有了解了這些我們才有可能成為有修養(yǎng)有品位有風(fēng)度有氣質(zhì)的現(xiàn)代人，在人際交往中贏得信任與尊重，在職場(chǎng)和社交場(chǎng)合享受成功的喜悅。

那么作為大學(xué)生我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中做好自己的禮儀規(guī)范呢？我覺得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：

一、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)。大學(xué)生是一個(gè)全面發(fā)展的代名詞，素質(zhì)更是我們必備的要求。而現(xiàn)代禮儀就能很好的展示一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)。所以只有學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，陶冶情操，做好自身的禮儀文明，才能在社會(huì)中立足，成就一番事業(yè)。

二、注重人格培養(yǎng)。為人處事是對(duì)一個(gè)大學(xué)生思想素質(zhì)，人文氣息的考察?，F(xiàn)代禮儀更是要求我們做好這點(diǎn)，只有擁有完美的人格，才能顯示我們的思想、魅力等等、才能展示我們五千年華夏文明的禮儀之精華所在。

三、注意從小事著手，抓住細(xì)節(jié)，規(guī)范自我行為。有時(shí)候事情雖小，卻能反應(yīng)一個(gè)大學(xué)生的整體素質(zhì)，行為規(guī)范等細(xì)節(jié)行為。所以我們要從小事著手，哪怕是隨手撿個(gè)垃圾，隨手扶老人過馬路等等。只有把細(xì)節(jié)做到位了，自己的禮儀素養(yǎng)才能得以提升。

因此總結(jié)現(xiàn)代禮儀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的作用有以下幾大點(diǎn): ⑴有助于大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提升到更高的標(biāo)準(zhǔn);有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì);有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。

⑵有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。

⑶有助于維護(hù)高校形象,甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù)。

⑷有助于增進(jìn)人際溝通,使即將步入社會(huì)的大學(xué)生更加能適應(yīng)社會(huì)。

第三篇：禮儀視頻觀后感

禮儀視頻觀后感

我國(guó)是文明古國(guó)，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國(guó)家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一;對(duì)個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)

所謂禮儀，是在人際交往中，以一定的，約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過程。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說是人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

社交禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感轉(zhuǎn)載自百請(qǐng)保留此標(biāo)記的符號(hào)。社交禮儀是在社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個(gè)人生活在社會(huì)上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和-諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。在日常生活中，我們的一舉一動(dòng)都透露出我們個(gè)人的涵養(yǎng)，所以學(xué)會(huì)社交禮儀是一件很必要的事情。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。相反的，一個(gè)不懂禮儀的人就得不到他人的尊重，難以立足于社會(huì)。故古語(yǔ)有云：“人無(wú)禮，則不立”。

對(duì)于我們現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說，即將步入社會(huì)，我們將不得不面對(duì)如今殘酷的職常要想在職場(chǎng)中占有一席之地，我們不得不學(xué)會(huì)各項(xiàng)技能，而職場(chǎng)禮儀就是其中很重要的一個(gè)。在職場(chǎng)中我們需要面對(duì)各種形形色色的人，怎樣處理好與他人的關(guān)系就是一個(gè)很重要的問題。面對(duì)上司，面對(duì)同事，面對(duì)客戶，我們需要用不同的禮儀去處理問題。所以我認(rèn)為職場(chǎng)禮儀是一門需要我認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程。為了以后的生活，我們每個(gè)人都要認(rèn)真的對(duì)待與學(xué)習(xí)它。在這個(gè)大學(xué)生泛濫的社會(huì)，職場(chǎng)禮儀的重要性也不言而喻。試想一個(gè)剛剛步入社會(huì)的大學(xué)生，如果不懂職場(chǎng)禮儀，即使有再?gòu)?qiáng)的個(gè)人能力也很難在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)立足。這更驗(yàn)證了那句老話——“人無(wú)禮，則不立”。

13級(jí)電氣一班

周翔宇

第四篇：禮儀視頻觀后感

觀后感

隨著當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)工具。人類從“茹毛飲血”的洪荒時(shí)代發(fā)展到高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了人類文明延續(xù)和發(fā)展的橋梁和紐帶。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，給我們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，豐富的教學(xué)資源、有趣的教學(xué)故事、教學(xué)中的酸甜苦辣等等，無(wú)不給我們以啟迪。要想成為一名符合時(shí)代要求的合格教育工作者，是需要不斷地學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)當(dāng)中充實(shí)自己，使自己能獲取更多的專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)理論，提高自己各方面的能力，這就更顯示出了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的重要性。并且，網(wǎng)上學(xué)習(xí)更加的省時(shí)省地，而且可以按照需要，有選擇的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

通過上網(wǎng)學(xué)習(xí)，我對(duì)金正昆先生的《身邊的利益之服飾禮儀》這門課程深有感觸。從禮儀的定義中可以看出，禮儀的核心是尊重，也是待人接物的根基。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。做為一教育工作者，對(duì)于 “禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)此，我也做了許多深入的思考。

為什么我們要講禮儀呢？！首先禮儀可以內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。現(xiàn)代社會(huì)中恰到好處的展示自己的素質(zhì)是非常重要的，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。其次禮儀可以外塑形象。在商務(wù)交往中，員工的個(gè)人形象代表著公司的產(chǎn)品和服務(wù)形象，有見于此我們也要注意形象。再次，禮儀可以增進(jìn)交往，古人亞里士多德說一個(gè)人不和別人打交道，不是一個(gè)神就是一個(gè)獸，革命導(dǎo)師馬克思說，人是社會(huì)關(guān)系的總和。在現(xiàn)代社會(huì)中，不可避免的要和別人進(jìn)行交往，學(xué)習(xí)禮儀有助于交往，了解什么話能說，什么話不能說。人人都愿意去和有禮貌的人去交往，這樣的人人際關(guān)系會(huì)越來(lái)越好，而且人脈也會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)中合作是最重要的，而你的人脈就注定了你合作的人群及對(duì)象。服裝禮儀是交往藝術(shù)，是溝通技巧，是行為規(guī)范。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。

荀子說“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。禮儀是社交場(chǎng)合人際交往中的行為規(guī)范，行為者舉止動(dòng)作規(guī)范者標(biāo)準(zhǔn)做法?！岸Y者敬人也”，在人際交往中，既要尊重別人，也要尊重自己，禮者敬人；“儀”，恰到好處的向別人表示尊重的形式。禮就是尊重，儀就是表達(dá)。

在人際交往中，人們的著裝在一定程度上反映著一個(gè)人的個(gè)性、愛好、職業(yè)、社會(huì)階層、文化素養(yǎng)和審美品位，同時(shí)還體現(xiàn)著其所在民族的習(xí)俗和社會(huì)風(fēng)尚。正是在這一意義上，人們的著裝一直被視作傳遞著裝者的思想、情感的“非語(yǔ)言信息”。用世界知名的服裝心里學(xué)家高萊的話講：“著裝是自我的鏡子”。用大文豪莎士比亞的話來(lái)講則是：“一個(gè)人的衣著就是其自我修養(yǎng)的最形象的說明?！?/p>

教師是人類靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，教師的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，其實(shí)自己的穿衣打扮對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

在服飾禮儀方面，金教授告訴我們通常遵守的規(guī)則是西裝、套裝三色原則，即全身顏色在三種以內(nèi)，此外穿西裝還要遵守三一定律，即穿西裝的時(shí)候，身上有三個(gè)地方應(yīng)該是一個(gè)顏色，那三個(gè)地方，鞋子腰帶公文包應(yīng)該是一個(gè)顏色，而且首選黑色。在角色定位上符合身份。女人對(duì)女人嚴(yán)格，級(jí)別不一樣則絕對(duì)嚴(yán)格。你不能比女上司更典雅，穿西裝不要去和小販討價(jià)穿著太講究招賊；要懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，穿著要注意場(chǎng)合和遵守成規(guī)。

裝職場(chǎng)著裝不易過分鮮艷，可遵循三色原則、不易過分雜亂、不易過分暴露、不易過分透視不易過分短小和過分緊身。

聽了金正昆坤先生的課程，我認(rèn)為，教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為光榮……這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。因此教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。

這次的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在日常生活中與人交往無(wú)時(shí)不在，我們有則改之，無(wú)則加勉，讓注重服裝禮儀不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都成為自己的一種習(xí)慣。以高雅的儀表風(fēng)度，完善的語(yǔ)言藝術(shù)，良好的個(gè)人形象，為成為學(xué)生榜樣、做一名合格的教育工作者作出的不懈努力，為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量。

第五篇：視頻心得（定稿）

觀視頻想到的——閱讀教學(xué)

發(fā)布者:鄭桂珍發(fā)布日期:2011-03-27 18:43:49.0

在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該十分重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。所謂語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)言的一種豐富的、敏銳的感受能力。語(yǔ)感雖然和心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)乃至于哲學(xué)有著密切的關(guān)系，但是首先提出語(yǔ)感概念的卻是語(yǔ)文教育家夏沔尊先生。這說明語(yǔ)感這個(gè)概念從它誕生那天起，就和語(yǔ)文教學(xué)有著不解之緣。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)語(yǔ)感的研究越來(lái)越深入，直至寫入目前的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)。

語(yǔ)感是在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的，并且是多種心理功能協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。記憶、表象、想象、聯(lián)想、情感等心理因素都和語(yǔ)感的生成有著密切的關(guān)系。另外語(yǔ)感在聽、讀時(shí)會(huì)表現(xiàn)出理解的功能；在說、寫時(shí)會(huì)表現(xiàn)出遣詞造句的功能。學(xué)生具備了一定的語(yǔ)感能力，他們對(duì)語(yǔ)言的感受就會(huì)從膚淺、狹窄、遲鈍、走向深刻、全面、靈敏和迅速。因此，無(wú)論是從語(yǔ)感形成的心理因素看，還是從語(yǔ)感的功能上看，培養(yǎng)語(yǔ)感，對(duì)學(xué)生理解和表達(dá)能力的形成，都會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。

閱讀教學(xué)和口語(yǔ)交際、習(xí)作的教學(xué)是書面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言的教學(xué)，同時(shí)又是對(duì)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用的教學(xué)。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)書面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言的理解和運(yùn)用的訓(xùn)練，是一個(gè)密切相關(guān)的對(duì)立統(tǒng)一體。訓(xùn)練的形式就是聽、說、讀、寫。四者之間，你中有我，我中有你，相互制約，相互滲透。處理得當(dāng)，則相互促進(jìn)；處理不當(dāng)，則相互掣肘。

閱讀教學(xué)離不開聽、說。比如，課堂上的復(fù)述、問答、討論等，既是理解書面語(yǔ)言的訓(xùn)練，又是聽說訓(xùn)練。這樣的聽說，既反映了學(xué)生的理解，又體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)理解的表達(dá)。離開聽、說，閱讀教學(xué)則無(wú)法進(jìn)行；閱讀教學(xué)，又為聽、說訓(xùn)練提供了廣闊的天地和極好的機(jī)會(huì)。為學(xué)生的說提供了材料。讀得懂，則有利于說得明白，有利于聽得懂；說得明白，聽得懂，又會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)言的理解，理解與表達(dá)的訓(xùn)練，口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的訓(xùn)練，就是這樣自然地融合在閱讀教學(xué)之中的。

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”形象地體現(xiàn)了閱讀與寫作的關(guān)系。即是說，閱讀是吸收，是積累，是基礎(chǔ)；寫作是在閱讀的吸收與積累的基礎(chǔ)之上的表達(dá)。在閱讀訓(xùn)練中，學(xué)生可以得到詞、句、段、篇的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)怎樣讀懂一篇文章。與此同時(shí)，逐步積累反映客觀事物的詞語(yǔ)，認(rèn)識(shí)句子表達(dá)思想感情的種種方式，了解寫文章怎樣確定中心，怎樣選擇材料，怎樣遣詞造句，連句成段，連段成篇等，并從中學(xué)習(xí)觀察，分析事物的方法，使認(rèn)識(shí)能力得到發(fā)展。從閱讀中學(xué)習(xí)寫作，是習(xí)作的一條重要的途徑。同樣，習(xí)作教學(xué)也會(huì)對(duì)閱讀教學(xué)起到促進(jìn)作用。在寫作過程中，學(xué)生通過自己的實(shí)踐，去觀察、去思索、去表達(dá)，其結(jié)果就會(huì)比在閱讀中得到的認(rèn)識(shí)又提高一步，再去閱讀，他所關(guān)注的不僅是文章表達(dá)了什么，還要關(guān)注文章時(shí)怎樣表達(dá)的；了解這樣的內(nèi)容為什么要用這樣的形式來(lái)體現(xiàn)，就會(huì)把理解文章內(nèi)容和理解表現(xiàn)形式變?yōu)樽杂X的閱讀行為。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一個(gè)非常復(fù)雜的現(xiàn)象，所涉及的問題極為廣泛，對(duì)它的研究與認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)終止。

“語(yǔ)言訓(xùn)練”不放松

發(fā)布者:陳雅琳發(fā)布日期:2011-03-27 10:43:49.0

崔巒老師在第六次全國(guó)閱讀教學(xué)研討會(huì)上要求全國(guó)第七界青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)要“屏棄繁瑣的內(nèi)容分析和在人文內(nèi)涵上深挖的做法，把教學(xué)重點(diǎn)堅(jiān)決地鉚定在理解品味語(yǔ)言，特別是運(yùn)用語(yǔ)言上?！庇纱丝梢姡覀冮喿x教學(xué)中語(yǔ)言訓(xùn)練的重要性了。下面是我在閱讀教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的一點(diǎn)體會(huì)： 一 明確目標(biāo)，準(zhǔn)確定位

教師要始終根據(jù)課標(biāo)的學(xué)段要求、學(xué)生的實(shí)際和文本的特點(diǎn)鎖定明確的目標(biāo)，把好尺度，咬定“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”這一“青山”不放松，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)滲透人文思想，既不能把閱讀課上成零敲碎打的語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，更不能上成架空語(yǔ)言文字的人文課。

首先，明確能力訓(xùn)練的目標(biāo)。教師要以課標(biāo)提出的能力訓(xùn)練要求為依據(jù)，以課文所在的單元具體訓(xùn)練目標(biāo)為依托，確定語(yǔ)言訓(xùn)練的目標(biāo)。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中段提出的閱讀要求是能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。于是，我在教學(xué)《我們的民族小學(xué)》確定了四項(xiàng)訓(xùn)練目標(biāo)：一是讀的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力并學(xué)習(xí)作者有序觀察，表現(xiàn)事物的能力,為仿寫清晨你在上學(xué)路上或走進(jìn)校園后看到的景象打下了好的基礎(chǔ)；二是段的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生欣賞兩個(gè)擬人句，一個(gè)排比句，理解語(yǔ)言文字的內(nèi)涵；三是句子的訓(xùn)練，聯(lián)系上下文，說說兩個(gè)句子的意思：

1、同學(xué)們向在校園里歡唱的小鳥打招呼，向敬愛的老師問好，向高高飄揚(yáng)的國(guó)旗敬禮。

2、下課了，大家在大青樹下跳孔雀舞、摔跤、做游戲，招引來(lái)許多小鳥，連松鼠、山貍也趕來(lái)看熱鬧。從中學(xué)習(xí)作者運(yùn)用擬人、排比手法的方法；四是讀寫結(jié)合，指導(dǎo)有感情的朗讀課文，領(lǐng)會(huì)課文所表達(dá)的思想感情。這樣使訓(xùn)練內(nèi)容與訓(xùn)練目標(biāo)相統(tǒng)一，突出中段閱讀的訓(xùn)練重點(diǎn)，又滲透了寫作方法的訓(xùn)練與培養(yǎng)。這樣訓(xùn)練目標(biāo)具體，且切實(shí)可行。

其次，選準(zhǔn)教材的訓(xùn)練點(diǎn)。訓(xùn)練點(diǎn)的確定要考慮多個(gè)因素，如課標(biāo)對(duì)各學(xué)段閱讀教學(xué)的要求，還有學(xué)生語(yǔ)文水平的實(shí)際狀況、課文本身的重難點(diǎn)及語(yǔ)言表達(dá)形式等等，如教學(xué)《狼牙山五壯士》一課，我重點(diǎn)抓住了五位壯士的“走”“砸”“跳”這三個(gè)表示人物動(dòng)作的詞，領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)了英雄人物的內(nèi)心世界，感悟五位壯士的視死如歸，英勇豪邁的愛國(guó)主義精神，并抓住這些重點(diǎn)詞所在的句子來(lái)品味作為突破點(diǎn)。通過文章詞句的品味，我引導(dǎo)學(xué)生想象，五壯士是否已走投無(wú)路了，他們?yōu)槭裁匆@么做，從中你體會(huì)到了什么，學(xué)生們暢所預(yù)言。在教學(xué)氣氛如此濃厚之時(shí)，我又趁熱打鐵，因勢(shì)利導(dǎo)，要求學(xué)生說說此時(shí)你最想對(duì)五壯士說些什么，這樣既發(fā)揮學(xué)生的想象力，鍛煉學(xué)生說的能力，又把學(xué)生帶入五壯士犧牲時(shí)的情境，從而領(lǐng)悟《狼牙山五壯士》的深刻含義。又比如，上學(xué)期，一次偶然的機(jī)會(huì)，欣賞到了王崧舟老師執(zhí)教的《小珊迪》一課。他獨(dú)具慧眼，確定了兩個(gè)“跑”字為訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文，從兩個(gè)“跑”字中讀懂了小珊迪的困苦與不幸，讀出了小珊迪的誠(chéng)實(shí)和善良。因此，選準(zhǔn)語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，這就要求我們教師努力提高解讀文本的能力。二 開啟想象，強(qiáng)化體驗(yàn)

在閱讀教學(xué)中，教師若能將字詞句篇、聽說讀寫、知情意行的訓(xùn)練當(dāng)做一個(gè)不可分割的整體，結(jié)合教材，精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)一種情境，營(yíng)造一種氛圍，或激起學(xué)生興趣，或勾起學(xué)生聯(lián)想，或設(shè)置教學(xué)懸念，或?yàn)樯钊肜斫庹n文作好鋪墊，都能收到良好的教學(xué)效果。如本學(xué)期同年段的鄭虹老師執(zhí)教的《送孟浩然之廣陵》一課，其中有這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點(diǎn)點(diǎn)，李白仰望藍(lán)天白云，他想——”在試教時(shí)這一想象說話練習(xí)的效果不甚理想，開始學(xué)生不懂其意，有的答案偏離方向。后來(lái)，經(jīng)過多方研討，最后，在“李白會(huì)想什么”之前作這樣的的教學(xué)添加——岸邊楊柳依依，江上沙鷗點(diǎn)點(diǎn)，李白仰望藍(lán)天白云，和好朋友孟浩然在一起的歡樂情景像放電影一樣在他的腦海里閃現(xiàn)，那是一個(gè)什么樣的歡樂場(chǎng)面呢？請(qǐng)你看圖，展開想象，選擇一幅寫下來(lái)。接著，教師投影李白和孟浩然月下飲酒作詩(shī)、園中執(zhí)手賞花等畫面。學(xué)生匯報(bào)、交流所寫內(nèi)容后，教師再引導(dǎo)：“可如今，好朋友走了，再也不能和他一起月下飲酒作詩(shī)，一起園中執(zhí)手賞花了，一想到這，李白怎能不思緒萬(wàn)千呢？他只能在心里默默地對(duì)好朋友說些什么呢？”這樣一補(bǔ)充，好處多多：一是教師展示的畫面為“寫”提供了充實(shí)的內(nèi)容；二是教師的導(dǎo)語(yǔ)充滿濃郁的情感，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而心動(dòng)而辭發(fā)；三是多幅情境圖的選擇為學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮提供了便利，有助于學(xué)生依據(jù)情境運(yùn)用語(yǔ)言，提高言語(yǔ)能力。三 精講多練，適時(shí)生成

葉老曾說過：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技巧。”在閱讀教學(xué)中，我們教師要講重點(diǎn)，畫龍點(diǎn)睛，提要勾玄，要言不煩，惜時(shí)如金。發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的生成性課程資源，教師要善于因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)多讀多寫，自主參與語(yǔ)言實(shí)踐。如，教學(xué)《麻雀》一課中老麻雀奮不顧身救小麻雀的片段時(shí)，我適時(shí)出示練習(xí)：“突然，一只老麻雀從一棵樹上飛下來(lái)，_________在獵狗面前。它______起全身的羽毛，絕望地尖叫著。”學(xué)生填完空后，教師須引導(dǎo)他們將此句與另一個(gè)句子“突然，一只老麻雀從一棵樹上飛下來(lái)，飛到獵狗面前。它蓬起全身的羽毛，絕望地尖叫著”進(jìn)行比較，讓學(xué)生體會(huì)“像一塊石頭似的”、“落”、“扎煞”等的精妙，感受老麻雀的著急、勇敢、救子心切。又如《地震中的父與子》一課，在教學(xué)“十二小時(shí)、二十四小時(shí)……到處是血跡”這個(gè)片段之后，我設(shè)計(jì)了語(yǔ)言表達(dá)拓展題：“多么痛苦的三十六小時(shí)啊________?！睂W(xué)生觀察插圖，想象當(dāng)時(shí)的情景，聲聲淚，句句情：“父親沒吃沒喝，體力不支憔悴不堪?！薄盎覊m滿天，石塊太重，父親傷痕累累?！薄坝嗾鸩粩?，在廢墟里的父親隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)?！卑l(fā)散的思維，自由的表達(dá)，使學(xué)生更深刻地體會(huì)到了父親不顧一切的拳拳愛子之心。閱讀教學(xué)不可淡化書面表達(dá)訓(xùn)練。寫是語(yǔ)言的輸出過程，是感情的自然流露，在學(xué)生充分理解課文后安排寫的訓(xùn)練，既能是學(xué)生的感情得到升華，又能輕松地提高學(xué)生的表達(dá)能力。

四 整體著眼，梯度訓(xùn)練

加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，就要精心設(shè)計(jì)問題，改變一問一答式的提問，要從整體著眼，設(shè)計(jì)好訓(xùn)練層次，圍繞帶動(dòng)全文的大問題向部分輻射。如《月光曲》一文中的教學(xué)設(shè)計(jì)，我確定了能體現(xiàn)編者意圖的“一陣風(fēng)把蠟燭吹滅了……波濤洶涌的大?！边@一段作為教學(xué)的重難點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了“以讀為主、感悟方法、仿寫習(xí)得”三個(gè)層面的教學(xué)，先通過不同形式的讀，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言美、藝術(shù)美、情感美等；再引導(dǎo)學(xué)生感悟作者敘事結(jié)合聯(lián)想的表達(dá)方法；最后讓學(xué)生邊聽《雪花飛舞》樂曲，邊試寫片段。這樣的語(yǔ)言訓(xùn)練就很有層次性。

又如《再見了，親人》一文中有個(gè)詞語(yǔ)“雪中送炭”，是重點(diǎn)詞，我們可以先引導(dǎo)學(xué)生用文本語(yǔ)言描述大娘帶領(lǐng)全村婦女送打糕的場(chǎng)面，在根據(jù)文本語(yǔ)言和自己想象的畫面概括出“雪中送炭”的意思是“在別人遇到困難的時(shí)候給予幫助”，接著讓學(xué)生回顧生活中見過的“雪中送炭”的事情以豐富內(nèi)心視象，最后運(yùn)用“雪中送炭”造句。四個(gè)小環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、步步深入、一氣呵成，取得良好效果。五 重視積累，激活表達(dá)

語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)一般在文中起“牽一發(fā)動(dòng)全身”的作用，而且精妙絕倫，因此，教師要格外重視引導(dǎo)學(xué)生積累這些語(yǔ)言，并適當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用，使文本語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生積極的、靈動(dòng)的語(yǔ)言。這樣日積月累，才能不斷豐富學(xué)生的語(yǔ)言寶庫(kù)，積跬步以致千里。

總之，“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，課堂教學(xué)水平的提高是我們每個(gè)教師終生的追求。我們要讓學(xué)生在閱讀教學(xué)的語(yǔ)言訓(xùn)練中，看到一片新天地，獲得一種新方法，養(yǎng)成一種好習(xí)慣，他們才會(huì)在今后的閱讀實(shí)踐中勤于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。讓我們攜手一起為語(yǔ)文教學(xué)而努力吧！如何設(shè)計(jì)小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)----低年級(jí)閱讀教學(xué)心得體會(huì)

發(fā)布者:唐杭萍發(fā)布日期:2011-03-27 09:55:48.0

課堂教學(xué)的過程是一個(gè)師生雙向交流的過程，教師在這項(xiàng)活動(dòng)中是起主導(dǎo)作用的；學(xué)習(xí)的過程又是學(xué)生大腦的認(rèn)知過程，而學(xué)生參加活動(dòng)的態(tài)度和領(lǐng)悟程度不同，效果也不一樣，那么能否讓學(xué)生積極參與教學(xué)過程，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究呢？那就得看老師在課堂上的主導(dǎo)作用發(fā)揮如何了。

葉圣陶先生的“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在教學(xué)生學(xué)”是對(duì)教師主導(dǎo)作用的精辟論述，只有使課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都著眼于學(xué)生，才能提高課堂教學(xué)的實(shí)際效益。素質(zhì)教育不僅僅要求我們傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫等方面的力，發(fā)展智力，這也是每一位教師追求的教學(xué)的理想境界。鑒于以上的認(rèn)識(shí)，我在語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上作了一些嘗試，為學(xué)生積極思維，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，主要做到以下幾點(diǎn)：

一、明確教學(xué)目的，確定教學(xué)方案。

在教學(xué)中，首先應(yīng)明確課堂教學(xué)的目標(biāo)。教學(xué)設(shè)計(jì)就是達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的途徑、方法。講究教學(xué)過程設(shè)計(jì)就是要尋找達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的最佳方案，便于集中精力解決主要問題，克服講課的盲目性和隨意性。例如講讀課文就應(yīng)多設(shè)計(jì)些讓學(xué)生討論、思考、分析的教學(xué)方案，而復(fù)習(xí)課就應(yīng)在強(qiáng)化訓(xùn)練、鞏因此知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)等方面作出設(shè)計(jì)等。

二、注重教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐意義。

課堂教學(xué)要避免教師一言堂，就必須讓學(xué)生多實(shí)踐、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不同層次，多方要求的練習(xí)，使學(xué)生在不同的課堂練習(xí)中逐步體會(huì)、感悟，從而達(dá)到培養(yǎng)能力的目的。特別難度較大的知識(shí)點(diǎn)，更應(yīng)讓學(xué)生多練習(xí)實(shí)踐，如課文中的“語(yǔ)法知識(shí)”、“偏正語(yǔ)法”木語(yǔ)概念多，篇幅雖短，但學(xué)生不易掌握，老師則可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)一系列練習(xí)，便于學(xué)生掌握：先看書，劃出要點(diǎn)，再模仿課文短語(yǔ)示例，讓學(xué)生大量舉例。其次，讓學(xué)生標(biāo)出詞性，尋找其中的規(guī)律。然后再引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別定語(yǔ)和狀語(yǔ)。通過一系列練習(xí)，學(xué)生很快明白偏正短語(yǔ)：一偏一正；偏在前，正在后，名詞前面是定語(yǔ)，動(dòng)、形前面是狀語(yǔ)，定語(yǔ)組成有形、名、代、量，狀語(yǔ)組成是形容詞和副詞兩種，最后讓學(xué)生再看書理解，完成課后練習(xí)，效果則較好。

三、注意教學(xué)設(shè)計(jì)的啟發(fā)牲

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)還應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生思考，讓他們學(xué)得透、學(xué)得活。如詞語(yǔ)“前仆后繼”，又有人認(rèn)為是“前赴后繼”開始同學(xué)們爭(zhēng)休。老師就不能直接說出答案，如有意引導(dǎo)他們討論區(qū)別“仆”與“赴”二字，再結(jié)合詞語(yǔ)整體理解就很清楚了。諸如此類，教師在教學(xué)中要隨機(jī)應(yīng)變，積極啟發(fā)學(xué)生思考辯析。不要怕耽誤時(shí)間，更不要越詛代扈。長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生在這類辯析中自己的能力也提高了。

四、注意教學(xué)設(shè)計(jì)的興趣性

低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，有時(shí)發(fā)現(xiàn)老師按苦心準(zhǔn)備的教案上課，并沒有激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生反而反映冷淡。那么，這就要引起老師的注意，對(duì)一些比較枯燥的知識(shí)學(xué)習(xí)，應(yīng)該穿插設(shè)計(jì)一些競(jìng)賽，激發(fā)他們的興趣，積極熱情地學(xué)習(xí)。如：把學(xué)生分成若干組，先在組內(nèi)討論，發(fā)動(dòng)大家找答案，然后再寫在黑板上。同學(xué)們擔(dān)心自己組落后，熱烈討論、積極尋找，一節(jié)課有多人上黑板寫，最后再由老師總結(jié)評(píng)點(diǎn)，比單純老師講、學(xué)生聽效果好得多。

五、創(chuàng)造性閱讀，注重課堂教學(xué)的有效性。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該更多的是讓學(xué)生去讀，并且要多讀。如果學(xué)生還沒有去讀，而是教師牽著學(xué)生。直接進(jìn)行講授，讓學(xué)生死記硬背結(jié)論，久而久之，學(xué)生對(duì)閱讀學(xué)習(xí)便索然無(wú)味。課堂的學(xué)生資源得不到有效開發(fā)和利用，語(yǔ)文教學(xué)的有效性也就降低了。只有讓讓學(xué)生讀完后交流自己的樂趣，每位學(xué)生獲得的樂趣可能不同，不同樂趣的匯集與相互碰撞，必然豐富和發(fā)展每個(gè)學(xué)生的閱讀樂趣，也可能激發(fā)和產(chǎn)生更多的資源。所以教師和教材應(yīng)該為學(xué)生感受閱讀的樂趣創(chuàng)造條件。這就要求所閱讀的材料和呈現(xiàn)形式能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生自覺投入其中，或暗自竊喜，或捧腹大笑，或急切地與人分享。首先，還要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的自我解讀，即便學(xué)生對(duì)文本的理解有偏差，老師也不直接給與否定，而是讓學(xué)生繼續(xù)探究文本，在文本中主動(dòng)獲得答案。其次，老師沒以成人的理解表演教學(xué)，而是從兒童的視角出發(fā)輔導(dǎo)，幫助孩子們學(xué)習(xí)，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)兒童化，讓孩子們覺得非常親切，真正體現(xiàn)了老師與學(xué)生的平等地位。教學(xué)中，尊重兒童的思維方式，語(yǔ)言充滿童趣，貼近兒童的心理。再次，注重情感的渲染。語(yǔ)調(diào)表情非常煽情。另外，注重個(gè)人形象，她們的一舉手，一投足，甚至是一個(gè)表情，都賞心悅目。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性提高了，語(yǔ)文教學(xué)的效率也就能大大提高。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到要培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高他們的素質(zhì)，關(guān)鍵在于牢固樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，這樣才會(huì)努力鉆研教材，了解學(xué)情，精心設(shè)計(jì)，如果每位教師都能設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、追求教學(xué)藝術(shù)的最佳境界，那么這將是開辟了語(yǔ)文教學(xué)的新天地。