第一篇：加強(qiáng)社會(huì)公德教育提高城鄉(xiāng)文明程度調(diào)研報(bào)告

“雙超”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著我市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展步入持續(xù)健康發(fā)展的快車(chē)道。與之相適應(yīng)地必須大力加強(qiáng)社會(huì)公德教育，提高城鄉(xiāng)文明程度，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步給我們提出的重大理論和實(shí)踐課題，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求，必須引起黨和政府以及社會(huì)各界的高度重視。為此，今年4月下旬，徐州市政協(xié)學(xué)習(xí)宣傳委員會(huì)與民進(jìn)徐州市委員會(huì)組成聯(lián)合調(diào)查組對(duì)我市社會(huì)公德教育情況進(jìn)行了深入調(diào)查。

委員們認(rèn)為，隨著我市綜合實(shí)力的提高和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的迅猛發(fā)展，我市的社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，社會(huì)公德教育在鞏固中發(fā)展，在改進(jìn)中提高，邁出了新步伐，取得了新進(jìn)展。通過(guò)廣泛開(kāi)展“講文明、樹(shù)新風(fēng)，爭(zhēng)做文明市民”、創(chuàng)建“淮海路文明一條街”等活動(dòng)，開(kāi)展“徐州精神”大討論，制定《市民守則》、《徐州市市民基本道德規(guī)范》，重點(diǎn)在城鄉(xiāng)居民中推廣文明禮貌用語(yǔ)、開(kāi)展遵守交通規(guī)則、維護(hù)公共秩序、愛(ài)護(hù)市容環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)，使愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義更加深入人心，市民的社會(huì)公德意識(shí)有所提高，城市面貌發(fā)生了很大變化?！叭巳硕际峭顿Y環(huán)境，人人代表徐州形象”已成為廣大市民的共同理念，追求科學(xué)、文明、健康的生活方式已成為廣大市民的自覺(jué)行動(dòng)。

委員們?cè)诔浞挚隙ㄒ呀?jīng)取得的成績(jī)的同時(shí)，對(duì)一些市民在日常生活中存在的隨地吐痰，亂扔雜物;公共場(chǎng)所高聲談笑，毫不顧及他人;不遵守公共秩序，說(shuō)臟話、粗話;不愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境意識(shí)比較差;尊老愛(ài)幼尚不到位，缺乏助人為樂(lè)精神;遇到壞人壞事，圍觀起哄的多，見(jiàn)義勇為的少;亂貼廣告，私搭亂建，影響市容;亂停亂放，占道經(jīng)營(yíng)，妨礙交通;封建迷信、涉黃活動(dòng)屢禁不止;經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所臟亂差，不講商業(yè)道德等不文明現(xiàn)象，提出以下建議：

一、倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，大力弘揚(yáng)徐州精神

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，要圍繞“保持蘇北領(lǐng)先，保持淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)領(lǐng)先，爭(zhēng)做江北‘兩個(gè)率先’領(lǐng)頭羊”的總目標(biāo)，進(jìn)一步提高市民的社會(huì)公德水平。堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十六大精神，以人為本、加強(qiáng)社會(huì)公德教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德為著力點(diǎn)，按照《綱要》提出的“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”的基本道德規(guī)范，深入持久地開(kāi)展文明家庭、文明單位、文明行業(yè)、文明村鎮(zhèn)和文明城市等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，開(kāi)展群眾性文化、衛(wèi)生、體育和科學(xué)普及活動(dòng)，堅(jiān)持每年辦好幾件作用大、影響大的實(shí)事，認(rèn)真解決群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題。

重視用人文精神引領(lǐng)徐州的發(fā)展和市民素質(zhì)的提高。以“有情有義，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，開(kāi)明開(kāi)放，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”的新時(shí)期“徐州精神”，提高市民素質(zhì)、激發(fā)市民的建設(shè)熱情，塑造城市形象、增強(qiáng)城市魅力，改善投資軟環(huán)境，為推動(dòng)新一輪發(fā)展，提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保障。要加大宣傳力度，每年確定一天時(shí)間作為“徐州精神”宣傳日，并且在市區(qū)中心廣場(chǎng)或重要位置設(shè)立永久性“徐州精神”宣傳牌，使廣大市民能夠入心入腦，永志不忘。要將“徐州精神”及其相關(guān)內(nèi)容列入各級(jí)干部培訓(xùn)計(jì)劃和中小學(xué)輔助教材，激勵(lì)廣大干部群眾攀高比強(qiáng)，爭(zhēng)先立新，使“徐州精神”滲透到具體工作和日常生活之中，真正成為全體市民的自覺(jué)行動(dòng)和共同追求。

二、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

針對(duì)我市市政公用設(shè)施數(shù)量少、水平低，監(jiān)管不力，投入嚴(yán)重不足，不適應(yīng)市民生活和城市發(fā)展需要，影響社會(huì)公德整體水平提高的實(shí)際情況，每年都要撥出?？钣糜诠矌⑼＼?chē)嘗果皮箱、垃圾箱、護(hù)欄等市政公用設(shè)施的添置和更換。鬧市區(qū)、重要路段市政公用設(shè)施的設(shè)立一定要到位，道路兩旁新建綠化帶的管理一定要加強(qiáng)。要理順淮海廣場(chǎng)的管理體制，擦亮徐州這個(gè)重要窗口。要以開(kāi)展“四城同創(chuàng)”為契機(jī)，從加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)入手，通過(guò)改造優(yōu)化育人環(huán)境，為廣大市民自覺(jué)遵守社會(huì)公德，維護(hù)城市的整體形象提供條件。要充分重視愛(ài)國(guó)主義教育基地在社會(huì)公德教育中的重要作用，區(qū)別情況，投入必要的經(jīng)費(fèi)，進(jìn)行修繕和維護(hù)，不斷改進(jìn)展示條件。在管理運(yùn)行體制上，逐步走出一條面向市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，又體現(xiàn)社會(huì)公益性的正常運(yùn)轉(zhuǎn)、持續(xù)發(fā)展的路子。要向青少年敞開(kāi)大門(mén)，對(duì)有組織的中小學(xué)生一律免費(fèi)，對(duì)未成年人參觀者實(shí)行免費(fèi)或優(yōu)惠。各教育基地要把主動(dòng)組織青少年參觀學(xué)習(xí)、接受教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)抓實(shí)、抓好。

在廣大農(nóng)村，要廣泛開(kāi)展以滿足農(nóng)民求富、求知、求樂(lè)需要為主要內(nèi)容的社會(huì)公德教育。經(jīng)常組織文化、衛(wèi)生、科技、環(huán)保部門(mén)“三下鄉(xiāng)”，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系與溝通，為廣大農(nóng)民送信息、送知識(shí)、送技能、送溫暖。大力推進(jìn)村鎮(zhèn)化建設(shè)，崇尚科學(xué)、健康、文明的生活方式，通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，發(fā)揮村委會(huì)的自治作用和農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，開(kāi)闊農(nóng)民的視野，啟發(fā)農(nóng)民的覺(jué)悟，有效抵制封建迷信和各種不良生活方式的侵蝕，幫助廣大農(nóng)民分清是非、明辨善惡，從根本上轉(zhuǎn)變封閉保守、守戀田園、小富即安的傳統(tǒng)思想，以推動(dòng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)農(nóng)民提高素質(zhì)、增收致富。

三、從中小學(xué)教育人手，發(fā)揮典型示范作用

要根據(jù)青少年的智力和心理發(fā)展周期，對(duì)他們進(jìn)行道德認(rèn)知教育和道德實(shí)踐教育。要從娃娃抓起，從基礎(chǔ)抓起，從身邊事、常見(jiàn)事抓起。抓住最基本的日常行為，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，反復(fù)訓(xùn)練，反復(fù)檢查，反復(fù)落實(shí)。要幫助青少年在實(shí)踐中了解和掌握社會(huì)公德的基本知識(shí)、基本規(guī)范和必要禮儀，引導(dǎo)他們樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在掌握科學(xué)文化知識(shí)，遵守法律和法規(guī)，遵守紀(jì)律和制度的基礎(chǔ)上，抵制各種不良社會(huì)風(fēng)氣和錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響，建立現(xiàn)代意義的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德判斷。要?jiǎng)?chuàng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境，重視把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，特別是學(xué)校教育應(yīng)該更多地引入社會(huì)資源，能夠用鮮活的、切合實(shí)際的事例進(jìn)行生動(dòng)活潑的社會(huì)公德教育，克服智育至上和功利主義傾向，將他們培養(yǎng)成為“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的“四有”新人，成為跨世紀(jì)的優(yōu)秀～人。

充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范帶動(dòng)作用。運(yùn)用典型力量，抓好示范引導(dǎo)。要善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓廣大市民學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。要加大宣傳力度，編印當(dāng)代徐州英雄模范人物光榮譜，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立正氣，使先進(jìn)典型的高尚情操真正成為全社會(huì)的共同財(cái)富。

四、部門(mén)行業(yè)齊抓共管，著力解決突出問(wèn)題

各級(jí)宣傳、教育、文化、科技、組織人事、紀(jì)檢監(jiān)察等黨政部門(mén)，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體以及社會(huì)各界，都應(yīng)當(dāng)在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，理清思路，善抓機(jī)遇，各盡其責(zé)，相互配合，把社會(huì)公德教育與本部門(mén)、本單位的工作結(jié)合起來(lái)，制定規(guī)范，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。各級(jí)文明委和黨委宣傳部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公德教育的組織指導(dǎo)與協(xié)調(diào)，要深入實(shí)際，了解新情況，分析新問(wèn)題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)。要通過(guò)家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位互聯(lián)互動(dòng)，開(kāi)展多種形式的社會(huì)公德教育。要重視發(fā)揮街道辦事處和農(nóng)村基層組織的作用，統(tǒng)籌解決他們面臨的問(wèn)題和困難。服務(wù)行業(yè)和窗口單位，在搞好本行業(yè)、本單位職業(yè)道德建設(shè)的同時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)公德教育的必要提示，規(guī)范和矯正市民的行為，使正確的思想觀念，道德要求，成為人們明辨是非、對(duì)錯(cuò)、美丑、善惡的依據(jù)，增強(qiáng)自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德、構(gòu)建文明和諧徐州的緊迫感和責(zé)任心。

要根據(jù)人們的經(jīng)濟(jì)狀況、生活環(huán)境、思想認(rèn)識(shí)、文化素質(zhì)、心理特征，分層次、有重點(diǎn)地實(shí)施社會(huì)公德教育，求真務(wù)實(shí)，抓出成效。要以提高市民素質(zhì)、城市文明程度和市民生活質(zhì)量為目標(biāo)，既要切實(shí)解決群眾十分關(guān)注的社會(huì)治安、社區(qū)環(huán)境、醫(yī)療和社會(huì)保障與再就業(yè)等與群眾生活密切相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，又要著力解決廣大市民在公共交往、公共生活、公共衛(wèi)生、公共場(chǎng)所等方面存在的不講文明、不講道德、不講科學(xué)、不守紀(jì)律、不守秩序等突出問(wèn)題，用道德教育的實(shí)際成果取信于民。要努力營(yíng)造廣泛參與的良好氛圍，重視發(fā)揮廣大共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用，注重用共同愿景調(diào)動(dòng)廣大市民廣泛參與的積極性，使廣大市民在參與中找到自身的位置，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)自身的價(jià)值。

五、重視理論研究工作，建立監(jiān)督保障機(jī)制

要從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)出發(fā)，緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)公德教育中存在的新情況和新問(wèn)題，按照《綱要》提出的基本規(guī)范和目標(biāo)任務(wù)，堅(jiān)持用時(shí)代的要求審視公民道德教育，用發(fā)展的眼光研究公民道德教育，用改革的精神推動(dòng)公民道德教育。堅(jiān)持把《綱要》的內(nèi)容和要求具體化、規(guī)范化、通俗化，使道德教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，更好地體現(xiàn)時(shí)代性。要借鑒先進(jìn)地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)社會(huì)公德教育的理論研究，每隔一兩年搞一次社會(huì)公德?tīng)顩r的專題調(diào)查，為有針對(duì)性地解決突出問(wèn)題，提高我市社會(huì)公德教育實(shí)效，提供重要的依據(jù)和參考。

在搞好社會(huì)公德教育的同時(shí)，重點(diǎn)通過(guò)普法教育提高市民的道德素養(yǎng)。綜合運(yùn)用教育、法律、行政、～等手段，把教育啟迪與法律規(guī)范、制度約束密切結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)公德監(jiān)督保障機(jī)制，規(guī)范市民行為，改變陳規(guī)陋習(xí)，約束和制止違～公德的言行，營(yíng)造與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)公德環(huán)境。

第二篇：加強(qiáng)社會(huì)公德教育提高城鄉(xiāng)文明程度調(diào)研報(bào)告

加強(qiáng)社會(huì)公德教育提高城鄉(xiāng)文明程

度調(diào)研報(bào)告

加強(qiáng)社會(huì)公德教育提高城鄉(xiāng)文明程度調(diào)研報(bào)告

“雙超”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著我市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展步入持續(xù)健康發(fā)展的快車(chē)道。與之相適應(yīng)地必須大力加強(qiáng)社會(huì)公德教育，提高城鄉(xiāng)文明程度，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步給我們提出的重大理論和實(shí)踐課題，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求，必須引起黨和政府以及社會(huì)各界的高度重視。為此，今年4月下旬，徐州市政協(xié)學(xué)習(xí)宣傳委員會(huì)與民進(jìn)徐州市委員會(huì)組成聯(lián)合調(diào)查組對(duì)我市社會(huì)公德教育情況進(jìn)行了深入調(diào)查。委員們認(rèn)為，隨著我市綜合實(shí)力的提高

和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的迅猛發(fā)展，我市的社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，社會(huì)公德教育在鞏固中發(fā)展，在改進(jìn)中提高，邁出了新步伐，取得了新進(jìn)展。通過(guò)廣泛開(kāi)展“講文明、樹(shù)新風(fēng)，爭(zhēng)做文明市民”、創(chuàng)建“淮海路文明一條街”等活動(dòng)，開(kāi)展“徐州精神”大討論，制定《市民守則》、《徐州市市民基本道德規(guī)范》，重點(diǎn)在城鄉(xiāng)居民中推廣文明禮貌用語(yǔ)、開(kāi)展遵守交通規(guī)則、維護(hù)公共秩序、愛(ài)護(hù)市容環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)，使愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義更加深入人心，市民的社會(huì)公德意識(shí)有所提高，城市面貌發(fā)生了很大變化?！叭巳硕际峭顿Y環(huán)境，人人代表徐州形象”已成為廣大市民的共同理念，追求科學(xué)、文明、健康的生活方式已成為廣大市民的自覺(jué)行動(dòng)。

委員們?cè)诔浞挚隙ㄒ呀?jīng)取得的成績(jī)的同時(shí)，對(duì)一些市民在日常生活中存在的隨地吐痰，亂扔雜物；公共場(chǎng)所高聲談笑，毫不顧及他人；不遵守公共秩序，說(shuō)臟話、粗話；不愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境意識(shí)比較差；尊老愛(ài)幼尚不到位，缺乏助人為樂(lè)精神；遇到壞人壞事，圍觀起哄的多，見(jiàn)義勇為的少；亂貼廣告，私搭亂建，影響市容；亂停亂放，占道經(jīng)營(yíng)，妨礙交通；封建迷信、涉黃活動(dòng)屢禁不止；經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所臟亂差，不講商業(yè)道德等不文明現(xiàn)象，提出以下建議：

一、倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，大力弘揚(yáng)徐州精神

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，要圍繞“保持蘇北領(lǐng)先，保持淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)領(lǐng)先，爭(zhēng)做江北‘兩個(gè)率先’領(lǐng)頭羊”的總目標(biāo)，進(jìn)一步提高市民的社會(huì)公德水平。堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十六大精神，以人為本、加強(qiáng)社會(huì)公德教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德為著力點(diǎn)，按照《綱要》提出的“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”的

基本道德規(guī)范，深入持久地開(kāi)展文明家庭、文明單位、文明行業(yè)、文明村鎮(zhèn)和文明城市等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，開(kāi)展群眾性文化、衛(wèi)生、體育和科學(xué)普及活動(dòng)，堅(jiān)持每年辦好幾件作用大、影響大的實(shí)事，認(rèn)真解決群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題。重視用人文精神引領(lǐng)徐州的發(fā)展和市民素質(zhì)的提高。以“有情有義，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，開(kāi)明開(kāi)放，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”的新時(shí)期“徐州精神”，提高市民素質(zhì)、激發(fā)市民的建設(shè)熱情，塑造城市形象、增強(qiáng)城市魅力，改善投資軟環(huán)境，為推動(dòng)新一輪發(fā)展，提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保障。要加大宣傳力度，每年確定一天時(shí)間作為”徐州精神”宣傳日，并且在市區(qū)中心廣場(chǎng)或重要位置設(shè)立永久性“徐州精神”宣傳牌，使廣大市民能夠入心入腦，永志不忘。要將“徐州精神”及其相關(guān)內(nèi)容列入各級(jí)干部培訓(xùn)計(jì)劃和中小學(xué)輔助教材，激勵(lì)廣大干部群眾攀高比強(qiáng)，爭(zhēng)先立新，使“徐州精神”滲透到具體工作和日常生活之中，真正成為全體市民的自覺(jué)行動(dòng)和

共同追求。

二、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

針對(duì)我市市政公用設(shè)施數(shù)量少、水平低，監(jiān)管不力，投入嚴(yán)重不足，不適應(yīng)市民生活和城市發(fā)展需要，影響社會(huì)公德整體水平提高的實(shí)際情況，每年都要撥出?？钣糜诠矌?、停車(chē)場(chǎng)、果皮箱、垃圾箱、護(hù)欄等市政公用設(shè)施的添置和更換。鬧市區(qū)、重要路段市政公用設(shè)施的設(shè)立一定要到位，道路兩旁新建綠化帶的管理一定要加強(qiáng)。要理順淮海廣場(chǎng)的管理體制，擦亮徐州這個(gè)重要窗口。要以開(kāi)展“四城同創(chuàng)”為契機(jī)，從加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)入手，通過(guò)改造優(yōu)化育人環(huán)境，為廣大市民自覺(jué)遵守社會(huì)公德，維護(hù)城市的整體形象提供條件。要充分重視愛(ài)國(guó)主義教育基地在社會(huì)公德教育中的重要作用，區(qū)別情況，投入必要的經(jīng)費(fèi)，進(jìn)行修繕和維護(hù)，不斷改進(jìn)展示條件。在管理運(yùn)行體制上，逐步走出一條面向市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，又體現(xiàn)社會(huì)公益性的

正常運(yùn)轉(zhuǎn)、持續(xù)發(fā)展的路子。要向青少年敞開(kāi)大門(mén)，對(duì)有組織的中小學(xué)生一律免費(fèi)，對(duì)未成年人參觀者實(shí)行免費(fèi)或優(yōu)惠。各教育基地要把主動(dòng)組織青少年參觀學(xué)習(xí)、接受教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)抓實(shí)、抓好。在廣大農(nóng)村，要廣泛開(kāi)展以滿足農(nóng)民求富、求知、求樂(lè)需要為主要內(nèi)容的社會(huì)公德教育。經(jīng)常組織文化、衛(wèi)生、科技、環(huán)保部門(mén)“三下鄉(xiāng)”，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系與溝通，為廣大農(nóng)民送信息、送知識(shí)、送技能、送溫暖。大力推進(jìn)村鎮(zhèn)化建設(shè)，崇尚科學(xué)、健康、文明的生活方式，通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，發(fā)揮村委會(huì)的自治作用和農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，開(kāi)闊農(nóng)民的視野，啟發(fā)農(nóng)民的覺(jué)悟，有效抵制封建迷信和各種不良生活方式的侵蝕，幫助廣大農(nóng)民分清是非、明辨善惡，從根本上轉(zhuǎn)變封閉保守、守戀田園、小富即安的傳統(tǒng)思想，以推動(dòng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)農(nóng)民提高素質(zhì)、增收致富。

三、從中小學(xué)教育人手，發(fā)揮典型示范作用

要根據(jù)青少年的智力和心理發(fā)展周期，對(duì)他們進(jìn)行道德認(rèn)知教育和道德實(shí)踐教育。要從娃娃抓起，從基礎(chǔ)抓起，從身邊事、常見(jiàn)事抓起。抓住最基本的日常行為，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，反復(fù)訓(xùn)練，反復(fù)檢查，反復(fù)落實(shí)。要幫助青少年在實(shí)踐中了解和掌握社會(huì)公德的基本知識(shí)、基本規(guī)范和必要禮儀，引導(dǎo)他們樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在掌握科學(xué)文化知識(shí)，遵守法律和法規(guī)，遵守紀(jì)律和制度的基礎(chǔ)上，抵制各種不良社會(huì)風(fēng)氣和錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響，建立現(xiàn)代意義的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德判斷。要?jiǎng)?chuàng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境，重視把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，特別是學(xué)校教育應(yīng)該更多地引入社會(huì)資源，能夠用鮮活的、切合實(shí)際的事例進(jìn)行生動(dòng)活潑的社會(huì)公德教育，克服智育至上和功利主義傾向，將他們培養(yǎng)成為“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的“四有”新人，成為跨世紀(jì)的優(yōu)秀接班人。

充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范帶動(dòng)作用。運(yùn)用典型力量，抓好示范引導(dǎo)。要善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓廣大市民學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。要加大宣傳力度，編印當(dāng)代徐州英雄模范人物光榮譜，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立正氣，使先進(jìn)典型的高尚情操真正成為全社會(huì)的共同財(cái)富。

四、部門(mén)行業(yè)齊抓共管，著力解決突出問(wèn)題

各級(jí)宣傳、教育、文化、科技、組織人事、紀(jì)檢監(jiān)察等黨政部門(mén)，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體以及社會(huì)各界，都應(yīng)當(dāng)在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，理清思路，善抓機(jī)遇，各盡其責(zé)，相互配合，把社會(huì)公德教育與本部門(mén)、本單位的工作結(jié)合起來(lái)，制定規(guī)范，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。各級(jí)文明委和黨委宣傳部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)

對(duì)社會(huì)公德教育的組織指導(dǎo)與協(xié)調(diào)，要深入實(shí)際，了解新情況，分析新問(wèn)題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)。要通過(guò)家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位互聯(lián)互動(dòng)，開(kāi)展多種形式的社會(huì)公德教育。要重視發(fā)揮街道辦事處和農(nóng)村基層組織的作用，統(tǒng)籌解決他們面臨的問(wèn)題和困難。服務(wù)行業(yè)和窗口單位，在搞好本行業(yè)、本單位職業(yè)道德建設(shè)的同時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)公德教育的必要提示，規(guī)范和矯正市民的行為，使正確的思想觀念，道德要求，成為人們明辨是非、對(duì)錯(cuò)、美丑、善惡的依據(jù)，增強(qiáng)自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德、構(gòu)建文明和諧徐州的緊迫感和責(zé)任心。

要根據(jù)人們的經(jīng)濟(jì)狀況、生活環(huán)境、思想認(rèn)識(shí)、文化素質(zhì)、心理特征，分層次、有重點(diǎn)地實(shí)施社會(huì)公德教育，求真務(wù)實(shí)，抓出成效。要以提高市民素質(zhì)、城市文明程度和市民生活質(zhì)量為目標(biāo)，既要切實(shí)解決群眾十分關(guān)注的社會(huì)治安、社區(qū)環(huán)境、醫(yī)療和社會(huì)保障與再就業(yè)等與群

眾生活密切相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，又要著力解決廣大市民在公共交往、公共生活、公共衛(wèi)生、公共場(chǎng)所等方面存在的不講文明、不講道德、不講科學(xué)、不守紀(jì)律、不守秩序等突出問(wèn)題，用道德教育的實(shí)際成果取信于民。要努力營(yíng)造廣泛參與的良好氛圍，重視發(fā)揮廣大共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用，注重用共同愿景調(diào)動(dòng)廣大市民廣泛參與的積極性，使廣大市民在參與中找到自身的位置，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)自身的價(jià)值。

五、重視理論研究工作，建立監(jiān)督保障機(jī)制

要從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)出發(fā)，緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)公德教育中存在的新情況和新問(wèn)題，按照《綱要》提出的基本規(guī)范和目標(biāo)任務(wù)，堅(jiān)持用時(shí)代的要求審視公民道德教育，用發(fā)展的眼光研究公民道德教育，用改革的精神推動(dòng)公民道德教育。堅(jiān)持把《綱要》的內(nèi)容和要求具體化、規(guī)范化、通俗化，使道德教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，更好

地體現(xiàn)時(shí)代性。要借鑒先進(jìn)地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)社會(huì)公德教育的理論研究，每隔一兩年搞一次社會(huì)公德?tīng)顩r的專題調(diào)查，為有針對(duì)性地解決突出問(wèn)題，提高我市社會(huì)公德教育實(shí)效，提供重要的依據(jù)和參考。

在搞好社會(huì)公德教育的同時(shí)，重點(diǎn)通過(guò)普法教育提高市民的道德素養(yǎng)。綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，把教育啟迪與法律規(guī)范、制度約束密切結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)公德監(jiān)督保障機(jī)制，規(guī)范市民行為，改變陳規(guī)陋習(xí)，約束和制止違反社會(huì)公德的言行，營(yíng)造與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)公德環(huán)境。

第三篇：加強(qiáng)精神文明建設(shè) 提高社會(huì)文明程度（模版）

新鄉(xiāng)市市政工程處

加強(qiáng)精神文明建設(shè) 提高社會(huì)文明程度

6月25日，處精神文明建設(shè)委員會(huì)召開(kāi)全體會(huì)議，進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書(shū)記在中央黨校重要講話精神，深入貫徹全國(guó)“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”電視電話會(huì)議精神，全面落實(shí)市第九次黨代會(huì)部署，推動(dòng)“同在一方熱土，共建美好家園”活動(dòng)深入扎實(shí)開(kāi)展，提高我市精神文明建設(shè)水平，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十七大勝利召開(kāi)

*****參加會(huì)議并講話。馬處長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)指出，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是綜合國(guó)力的重要組成部分，是社會(huì)文明程度和發(fā)展水平的重要標(biāo)志。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的極端重要性和緊迫性，突出重點(diǎn)，真抓實(shí)干，不斷提高全處干部職工的整體素質(zhì)和社會(huì)的文明程度，推動(dòng)工程處又好又快發(fā)展。

會(huì)上，**宣讀了***《關(guān)于調(diào)整精神文明建設(shè)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員的通知》。

**在講話中指出，胡錦濤總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)全國(guó)道德模范代表時(shí)發(fā)表的重要講話，深刻闡述了加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的極端重要性，明確提出了加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的主要任務(wù)，號(hào)召全國(guó)人民向模范人物學(xué)習(xí)。這充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的高度重視，充分體現(xiàn)了對(duì)模范人物的殷切關(guān)懷。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)。為了推動(dòng)精神文明建設(shè)，我們?cè)谌虚_(kāi)展了“同在一方熱土，共建美好家園”活動(dòng)。這是迎接黨的十七大召開(kāi)、貫徹落實(shí)市第九次黨代會(huì)部署的重要舉措，是“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”，展現(xiàn)市政形象的重要載體，是深化精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、建設(shè)和諧工程處的有力抓手。這一活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，得到了廣大群眾的衷心擁護(hù)和積極參與，產(chǎn)生了廣泛而熱烈的反響，進(jìn)一步增強(qiáng)了全處職工熱愛(ài)工程處、建設(shè)工程處、發(fā)展工程處的責(zé)任感、使命感、光榮感，對(duì)改善民計(jì)民生、提高城市文明程度起到了重要作用。我們要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)組織引導(dǎo)，推動(dòng)這一活動(dòng)深入扎實(shí)地開(kāi)展，建設(shè)整潔、美好、文明、和諧的工程處。

**強(qiáng)調(diào)，大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。

**強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前要做好以下幾方面工作。一是圍繞推進(jìn)市重點(diǎn)民心工程，在市容環(huán)境整治上取得突破性進(jìn)展。要按照高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平建設(shè)、高效能管理的要求，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作，廣泛動(dòng)員群眾，加大市容環(huán)境整治力度，摒棄各種陋習(xí)，形成共建共管的長(zhǎng)效機(jī)制。二是堅(jiān)持教育和管理并重，進(jìn)一步改善公共秩序。要加強(qiáng)宣傳教育，完善規(guī)章制度，加大執(zhí)法力度，增強(qiáng)人們遵守和維護(hù)公共秩序的自覺(jué)性，規(guī)范人們的行為，創(chuàng)造文明有序、和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。三是發(fā)揮窗口單位的示范作用，全面提高社會(huì)服務(wù)水平。各級(jí)政府部門(mén)要堅(jiān)持執(zhí)政為民，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹(shù)立廉潔、高效的良好形象，公共服務(wù)行業(yè)要熱情服務(wù)、文明服務(wù)、規(guī)范服務(wù)，不斷提高服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。四是廣泛開(kāi)展文明禮儀宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)全市形成文明和諧的社會(huì)風(fēng)尚。要積極開(kāi)展“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，向世人展示天津人的風(fēng)采和城市的風(fēng)貌。五是堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營(yíng)造良好輿論氛圍。要宣傳黨的方針政策，宣傳天津發(fā)展取得的顯著成績(jī)和新的進(jìn)展，宣傳人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，宣傳模范人物的先進(jìn)事跡，不斷提高輿論引導(dǎo)水平，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。

**指出，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是各級(jí)黨委、政府和全社會(huì)共同的責(zé)任。要進(jìn)一步建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、文明委組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)積極參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，形成強(qiáng)大合力。要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，鼓實(shí)勁、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。要積極探索在改革開(kāi)放條件下建設(shè)社會(huì)主義精神文明的新特點(diǎn)、新途徑，吸引群眾廣泛參與，更好地發(fā)揮群眾的主體作用。要適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的需要，努力造就一支專兼結(jié)合、素質(zhì)較高、覆蓋面廣的工作隊(duì)伍。模范人物為天津經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。我們要從政治上、工作上、生活上更多地關(guān)心他們，切實(shí)幫助解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，任何時(shí)候都不能忘記他們。

第四篇：關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)研報(bào)告

關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)研報(bào)告

時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，而國(guó)民的素質(zhì)是否在提高呢？社會(huì)現(xiàn)狀可以說(shuō)明一切。為了祖國(guó)更好的發(fā)展，提高人民的社會(huì)公德素養(yǎng)極為重要。俗話說(shuō)：團(tuán)結(jié)就是力量。大家好才是真的好，只有每個(gè)人的生活水平提高了，那才是整個(gè)國(guó)家在進(jìn)步。社會(huì)公德作為一種精神的力量，讓每個(gè)人心中有一種潛意識(shí)的去體會(huì)和執(zhí)行。我們要以遵守社會(huì)公德為榮，以違反社會(huì)道德為恥。讓社會(huì)上少一些冷漠，多一些關(guān)愛(ài)；少一些欺騙，多一些信任；少一些垃圾，多一些綠葉；少一些污染，多一些清新。遵守社會(huì)公德可以提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)影響社會(huì)發(fā)展力；可以提高人的精神境界，增強(qiáng)自我完善的意識(shí)。他是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧和人民幸福的重要指標(biāo)。所以我們要加強(qiáng)管理國(guó)民遵守社會(huì)公德，弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德一個(gè)合格的公民。天下興亡，匹夫有責(zé)。不要無(wú)視我們身邊發(fā)生的看似平凡的事。

一、無(wú)視生命，拒絕伸手。

一個(gè)可愛(ài)的小女孩因?yàn)槁啡说睦淠陋?dú)的離開(kāi)了美麗的世界，她走得有些凄涼，有些無(wú)助，但也有些感動(dòng)，因?yàn)檫€有人沒(méi)有蔑視社會(huì)公德。大家都知道這個(gè)小女孩是誰(shuí)吧，是的，那個(gè)才不過(guò)兩歲的小悅悅。2011年10月13日，在佛山那個(gè)美麗的地方卻發(fā)生了一件讓人倍感痛心的生命血案。小悅悅相繼被兩輛車(chē)碾壓，七分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)卻視而不見(jiàn)，默然離去，到最后還是一位好心的拾荒阿姨陳賢妹伸出援手，讓小悅悅的父母見(jiàn)到了最后一面。小悅悅因搶救無(wú)效而遺憾離去，她走了，也許她不知道有18名叔叔阿姨經(jīng)過(guò)，只記得最后那張慈祥的面孔，她的離去應(yīng)該引發(fā)我們的深思，是什么讓那些過(guò)路人無(wú)視生命，決絕伸手。她們的社會(huì)公德何在，傳統(tǒng)美德何在，中國(guó)的民族精神何在。事后有許多人都參加了小悅悅的追悼會(huì)，也許其中有那18位吧，他們也在后悔吧。但許多事錯(cuò)過(guò)了就不再有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，所以那是潛在的力量指引我們判斷是與非。這是當(dāng)今的冷漠，就是因?yàn)楹ε率茯_而忽略身邊需要幫助的人。是社會(huì)殘酷呢，還是人們的社會(huì)公德意識(shí)缺乏，我想社會(huì)公德是主要原因吧。如果每個(gè)人都有救死扶傷、團(tuán)結(jié)互助的美德，那又怎么會(huì)出現(xiàn)無(wú)視生命，拒絕伸手的悲劇呢？我們?cè)摲词×恕?/p>

造成原因：

1、社會(huì)公德意識(shí)缺乏。

2、交通運(yùn)輸管理不全面。

3、父母未照看好自己的孩子。

解決方案：宣傳和學(xué)習(xí)樂(lè)于助人的精神，對(duì)交通嚴(yán)加管理，父母也要保證孩子不脫離自己的視線，不要過(guò)于放心周邊的環(huán)境。

二、搶到位置，不管老弱。

現(xiàn)在社會(huì)多數(shù)人是坐公交車(chē)上班和上學(xué)，相信大家對(duì)公交車(chē)規(guī)則制度十分熟悉吧。給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德?？墒怯钟卸嗌偃寺?tīng)進(jìn)去又做到了呢。特別是當(dāng)代大學(xué)生搶到位置就一屁股坐下去，然后閉上眼睛假裝睡覺(jué)，即使看見(jiàn)有需要幫助的的老人，孕婦，以及帶小孩的乘客，也假裝沒(méi)看見(jiàn)?？赡苄睦锵胫约汉貌蝗菀讚尩降奈恢迷趺茨茏尳o別人，別人的事關(guān)我屁事，也有的可能因?yàn)樾睦锵胱屪?，但由于自身暈?chē)、累了等方面的原因有這個(gè)心，但卻始終沒(méi)能行動(dòng)。

造成原因：

1、公交車(chē)社會(huì)公德意識(shí)薄弱，2、所帶的東西多，而且又重，3、個(gè)人因素，暈車(chē)，病了等，解決方案：大力宣傳“老吾老以及人之老，幼無(wú)幼以及人之幼”的美德，樹(shù)立典范，號(hào)召大家向他們學(xué)習(xí)。

三、亂穿紅燈，你追我趕。

當(dāng)今紅了一個(gè)詞“中國(guó)式過(guò)馬路”，意思是咱們中國(guó)人有自己獨(dú)特的過(guò)馬路的方式，那就是不管前面的燈是紅色還是綠色，懷著過(guò)自己的路，讓燈亮去吧，我就不信你敢來(lái)撞我，司機(jī)呢，可能懷著我就不信你不怕死。就這樣過(guò)去了。還有一些人過(guò)馬路不走斑馬線，從來(lái)不不看是否有車(chē)輛過(guò)來(lái)，只管自己過(guò)馬路，可是他不知道車(chē)子只是一個(gè)沒(méi)有大腦的機(jī)器，即使剎車(chē)也有慣性，不會(huì)馬上停下來(lái)，所以一連串的交通事故出現(xiàn)了。

造成原因：

1、輕視交通規(guī)則，忽視“燈”。

2、生活節(jié)奏過(guò)快，忙于奔波。

3、隨波逐流，你闖我也闖，看誰(shuí)快。

解決方案：嚴(yán)格要求駕駛員遵守學(xué)習(xí)交通規(guī)則，適當(dāng)制定處罰制度，提高市民的警覺(jué)性，減少交通事故的發(fā)生。還可以在擁擠路口設(shè)置站臺(tái)，指揮和控制擁擠場(chǎng)面。

四、出口成臟、看誰(shuí)厲害。

現(xiàn)在人們的教育水平越來(lái)越高，教學(xué)質(zhì)量越來(lái)越好，但是仍然有

許多大學(xué)生臟話連篇，罵爹罵娘，屢教不改。往往許多學(xué)生對(duì)知識(shí)久教不會(huì)，對(duì)知識(shí)一竅不通，卻對(duì)臟話表現(xiàn)特別出特別有天賦，這該“表?yè)P(yáng)”呢？還是該鼓勵(lì)他們繼續(xù)“發(fā)揚(yáng)”呢？有認(rèn)知的人都會(huì)說(shuō)應(yīng)該批評(píng)和制止這種不良的行為，難道是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候忘記了德育嗎？

造成原因：

1、不良的社會(huì)風(fēng)氣和生活環(huán)境。

2、家庭教育得不好。

3、沒(méi)有正確的道德觀。

解決方案：嚴(yán)格控制自己，銘記禍從口出，大力宣傳做一個(gè)講文明，懂禮貌，有道德，有素養(yǎng)的好公民，為社會(huì)主義精神文明做貢獻(xiàn)，為全面建成文明社會(huì)做貢獻(xiàn)，從一字一句做起。

社會(huì)公德在我心，不僅要大力宣傳和學(xué)習(xí)社會(huì)公德，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，更要行動(dòng)與自身。言不及于行，行動(dòng)才能證明是否真正領(lǐng)會(huì)養(yǎng)成好的行為習(xí)慣的重要性。我們要遵守“文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”的社會(huì)公德，只要人人都付諸行動(dòng)我們的社會(huì)家園就會(huì)越來(lái)越好。

讓我們從這分這秒開(kāi)始，一起行動(dòng)吧。

第五篇：社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告

社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告

（現(xiàn)狀原因及解決辦法）

學(xué)號(hào)：1205616122

專業(yè)：電氣工程及其自動(dòng)化

班級(jí)：一班 姓名：馬明輝

社會(huì)會(huì)公德

簡(jiǎn)稱“公德”。是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對(duì)，這里的“公德”是指與國(guó)家、組織、集體、民族、社會(huì)等有關(guān)的道德；而“私德”則指?jìng)€(gè)人品德、作風(fēng)、習(xí)慣以及個(gè)人私生活中的道德。

商業(yè)倫理道德是整個(gè)社會(huì)道德的重要內(nèi)容，經(jīng)營(yíng)者倫理道德的高低，不僅影響全社會(huì)的道德水平，更重要的是與人民群眾的切身利益和生命安全密切相關(guān)。而當(dāng)溫總理也發(fā)出“誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步”的感嘆時(shí)，我們就不得不在再次來(lái)思考一下“人心究竟是善還是惡”的問(wèn)題了。對(duì)于社會(huì)公德滑坡的現(xiàn)狀，小到隨地吐痰，破壞公物，大到食品中添加的各種違章添加劑。

有人說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)感謝中國(guó)的食品行業(yè)，因?yàn)樗屛覀儚拇竺字姓J(rèn)識(shí)了石蠟、從火腿中認(rèn)識(shí)了瘦肉精、從辣椒醬里認(rèn)識(shí)了蘇丹紅、從火鍋里認(rèn)識(shí)了福爾馬林、從蜜棗中認(rèn)識(shí)了硫磺、從木耳中認(rèn)識(shí)了硫酸銅、從奶粉中認(rèn)識(shí)了三聚氰胺的化學(xué)作用。也有人調(diào)侃說(shuō)，日本人一天一杯牛奶，振興了一個(gè)民族；中國(guó)人一天一杯牛奶，震驚了一個(gè)民族。而如今，當(dāng)我們?nèi)粘ＯM(fèi)的饅頭也成為了有毒物品的

時(shí)候，我們實(shí)在是不曉得該繼續(xù)“感謝”下去，還是該罵其“道德淪喪到了極點(diǎn)”？！

出現(xiàn)社會(huì)公德滑坡的原因

（一）.功利主義的驅(qū)使和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。

我國(guó)古代教育家孟子有句話說(shuō)道“上下?tīng)?zhēng)利，國(guó)將危矣”。這句古訓(xùn)歸根到底在一個(gè)“利”字。利可以指金錢(qián)、權(quán)利、功名、也可以指一些便宜、好處等。在利益的驅(qū)使下，人們可以昧著良心踩在別人的身上追逐名利、踐踏道德。一些社會(huì)學(xué)家把道德滑坡歸結(jié)為傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人的價(jià)值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，道德觀念的迷茫，道德判斷失去方向。由此，社會(huì)就形成了一種不良的風(fēng)氣，越來(lái)越多的人，搬出社會(huì)就業(yè)壓力大，競(jìng)爭(zhēng)激烈等客觀原因?yàn)樽约旱牟回?fù)責(zé)任找借口，從而喪失責(zé)任心，負(fù)責(zé)任的氛圍也就無(wú)法建立起來(lái)。社會(huì)正在形成一種不良的風(fēng)氣，由此導(dǎo)致人們責(zé)任心的喪失。一個(gè)喪失責(zé)任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出現(xiàn)道德滑坡的主要原因之一。

其次，功利主義使得人們公德淡漠。公民的劣根性：自私，愚昧；多疑，冷漠。導(dǎo)致了我們社會(huì)道德的進(jìn)一步缺失。如今的人們只是對(duì)自己的家庭、親人、朋友講求道德，一旦進(jìn)入陌生的環(huán)境、進(jìn)入公共的領(lǐng)域，人們就變得冷漠、不知道關(guān)心幫助他人，對(duì)他人的熱情幫助始終持有懷疑的態(tài)度。在這里人們擁有的極端的個(gè)人主義和自由主義。面對(duì)乞討者，人們不再伸出自己的手，面對(duì)受傷的人，人們不敢走近一步，怕連累自己。我們已經(jīng)在道德滑坡的環(huán)境里越走越深，我們的

國(guó)民在這樣的一個(gè)社會(huì)，不能正確的分析具體的情況，已經(jīng)處于道德規(guī)范的迷茫期，困惑期，不知道，到底該不該堅(jiān)持自己原有的價(jià)值觀？那些冷漠的人，就是價(jià)值體系正在發(fā)生轉(zhuǎn)變的人，就是道德判斷上 網(wǎng)的一群人。由于公民文化的有待于提高，他們現(xiàn)在正處于十字路口。他們走向那一邊將對(duì)社會(huì)公德的發(fā)展與否有著重要的聯(lián)系。

（二）.道德教育滯后--正面教育導(dǎo)向不明，反面警示教育不彰。道德教育滯后主要表現(xiàn)在學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面。在學(xué)校，教育過(guò)于功利性，關(guān)注的重點(diǎn)更多的在學(xué)校的升學(xué)率和學(xué)生就業(yè)率,教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校唯一的追求,甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展，而忽視了學(xué)校的育人功能，致使學(xué)校德育教育滯后，學(xué)生德育水平底是“道德滑坡”的重要原因之一。家庭方面，我們從小接受的道德觀念都是父母?jìng)鬏斀o我們的，而父母的道德觀是他們的父母灌輸給他們的。如果父母自身的道德素質(zhì)不高，不懂得教育或教育方式不足，就會(huì)影響下一代的品德素質(zhì)。況且在當(dāng)前社會(huì)，很多家長(zhǎng)忙于工作和事業(yè)忽視對(duì)孩子的德育教育,更多地重視孩子的知識(shí)教育和智能開(kāi)發(fā),關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī), 沒(méi)有意識(shí)到對(duì)孩子品德教育的重要性。社會(huì)方面，德育教育空白無(wú)力，沒(méi)有形成主流，另一方面社會(huì)在對(duì)優(yōu)良的道德行為、典型道德模范宣傳不足。

（三）政治腐敗

政治腐敗主要的原因在于政治文明缺失。因?yàn)檎挝拿鞯娜笔В馕吨w制和制度的不健全;意味著權(quán)利缺乏有效地監(jiān)督。諸如政治生活中的腐敗、貪污、瀆職、賣(mài)官買(mǎi)官；難以想象，一個(gè)在各個(gè)領(lǐng)域都不

遵守公共的道德、倫理、規(guī)范，沒(méi)有共同權(quán)威的約束，而為達(dá)目的不擇手段的私德、行規(guī)盛行的社會(huì)會(huì)是健全的。中國(guó)社會(huì)仍然是“官本位”為主體的社會(huì)，權(quán)力對(duì)各種社會(huì)資源的過(guò)分控制、分配不同程度地存在，從而不同程度地扭曲了某些領(lǐng)域的公共道德、公共規(guī)范的公正性。比如在司法、科技、學(xué)術(shù)、文化、體育等領(lǐng)域，行政權(quán)力的過(guò)度干預(yù)都是明顯的，而權(quán)力這只看得見(jiàn)的手在這些領(lǐng)域帶來(lái)的消極后果也是明顯的。

二.解決的相關(guān)對(duì)策

道德、倫理、信仰等精神方面問(wèn)題的存在是多種復(fù)雜因素長(zhǎng)期積累的結(jié)果，其改善也絕非一朝一夕之功，更何況以中國(guó)國(guó)家之大，人口之眾多，又處于全球化的沖擊之下，向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程之中這樣一種前所未有的格局之下。所以，重建一個(gè)道德中國(guó)需要從國(guó)家到社會(huì)，從干部到民眾多方面的長(zhǎng)期的持續(xù)努力。

（一）營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和良好的道德氛圍。

有些時(shí)候，人們的本性還是那么的淳樸，但是，社會(huì)上發(fā)生的很多的有關(guān)違背道德良心的事情，在給人們敲響警鐘的同時(shí)，將人們樂(lè)于助人的熱情同樣澆滅了，由此導(dǎo)致了人們的冷漠性，不敢再去助人為樂(lè)，于是，社會(huì)上的人都抱著多一事不如少一事的心態(tài)來(lái)對(duì)待社會(huì)上發(fā)生的事情。關(guān)于乞討內(nèi)幕的揭露，是的人們對(duì)于弱小者不再抱有同情心。所有的事情都被人們蒙上了懷疑的面紗。我們已經(jīng)“被冷漠”。

要提高公民的辨別能力和認(rèn)識(shí)水平。孟子曾說(shuō)，性本善。中國(guó)

多年沿襲下來(lái)的文化傳統(tǒng)，在尊老愛(ài)幼、愛(ài)國(guó)主義等方面的還是可以的，但是，在社會(huì)大浪潮的沖擊下，在不良社會(huì)風(fēng)氣的引誘下，不少人已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖曾經(jīng)的價(jià)值體系，開(kāi)始出現(xiàn)動(dòng)搖。所以，國(guó)家有必要采取合適的措施，進(jìn)一步提高公民的認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)公民辨別是非的能力。能根據(jù)自己的價(jià)值觀做出正確的判斷，而不是人云亦云，隨波逐流。我們這個(gè)社會(huì)缺少特立獨(dú)行，不同流合污，不愿被世俗同化的人。所以，從根本上，必須提高公民的意識(shí)水平，提高他們看待問(wèn)題的能力和鑒別能力。

（二）加強(qiáng)道德教育宣傳，樹(shù)立正確社會(huì)向?qū)А?/p>

充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體、報(bào)刊等是重要傳播工具，樹(shù)立典型，加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳道德模范。如 “五講四美三熱愛(ài)”的倡導(dǎo)、社會(huì)主義八榮八恥榮辱觀的學(xué)習(xí)、英模的演講、感動(dòng)中國(guó)十大人物的評(píng)選等。學(xué)校教育應(yīng)該一改傳統(tǒng)的理論教育方法，在思想政治教育中通過(guò)隱性教育法把德育內(nèi)容潛移默化滲透到學(xué)生身上，并使其內(nèi)化為其良好的道德素質(zhì)。鼓勵(lì)在家庭中營(yíng)造良好德育環(huán)境，父母應(yīng)以身作則提升自己的道德水平，重視孩子的思想道德素質(zhì)教育，做到教育從娃娃抓起。作為家長(zhǎng)必須矯正陳舊落后的教育方式，克服溺愛(ài)、粗暴等錯(cuò)誤方法，要多與子女溝通交流。同時(shí)，家長(zhǎng)的教育觀念也要轉(zhuǎn)變，不能只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要重視子女的思想品德修養(yǎng)，只有這樣，才能把孩子培養(yǎng)成符合社會(huì)需要的人才。社會(huì)上應(yīng)加大宣傳力度，媒體在做公益廣告和宣傳時(shí)應(yīng)該更加注重平民化，亦需要注重宣傳的多樣化，把

正面教育和反面教育結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立正確的社會(huì)向?qū)?，使人們?cè)诙δ咳局?，自覺(jué)凈化心靈，不做一個(gè)道德淪喪者。

（三）加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

傳統(tǒng)文化中積淀著我們中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，一個(gè)傳統(tǒng)文化代表著一種民族精神，是我們丟棄不得的。中國(guó)多年沿襲下來(lái)的文化傳統(tǒng)，如尊老愛(ài)幼、愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)守信等都體現(xiàn)了社會(huì)公德的方方面面。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕，批判繼承為我所用。用傳統(tǒng)的力量從源泉上凈化社會(huì)不良的風(fēng)氣。教育的功能在不斷地強(qiáng)化，國(guó)家在教育方面必須統(tǒng)籌考慮。學(xué)會(huì)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)材料來(lái)教育我們祖國(guó)的下一代。前段時(shí)間，就魯迅的文章要不要加入教科書(shū)鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，于我看來(lái)，魯迅的批判精神同樣適用于這個(gè)社會(huì)。魯迅對(duì)冷漠、自私，麻木的看客的痛恨照樣警惕著我們不能做新一代的看客。魯迅關(guān)于國(guó)民革命的批判和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同樣告訴我們要懂得群眾的重要性。魯迅是在用血的事實(shí)告訴我們應(yīng)該怎么去做。所以，教育工作者必須在教學(xué)方面引領(lǐng)好祖國(guó)的下一代，至此，我們的民族才會(huì)強(qiáng)大，才會(huì)具有凝聚力，才會(huì)不斷進(jìn)步。只有少年強(qiáng)了，我國(guó)才會(huì)強(qiáng)。

因此在道德滑坡的這種情形之下，我們當(dāng)代大學(xué)生play an important role in this situation.讓我們以身作則，讓這個(gè)世界充滿將抗充滿愛(ài)。