第一篇：淺論我國(guó)農(nóng)村與城市社區(qū)間的差異

淺論我國(guó)農(nóng)村與城市社區(qū)間的差異

摘要：通過(guò)對(duì)農(nóng)村與城市社區(qū)的比較，了解它們的特征，認(rèn)識(shí)社區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)正處于城市化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，把握農(nóng)村社區(qū)向城市社區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 城市 社區(qū) 差異

“社區(qū)”的概念最早是在1881年由社會(huì)學(xué)家滕尼斯提出的。隨即這個(gè)概念便成為個(gè)人、家庭之后又一個(gè)研究社會(huì)構(gòu)成的單元。從最初的含義，即“是由一種同質(zhì)人口組成的具有價(jià)值觀念一致、關(guān)系密切、出入相友、守望相助的富有人情味的社會(huì)群體?！币呀?jīng)延伸成為一個(gè)新的定義，即“人們的集體，這些人占有一個(gè)地理區(qū)域，共同從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，基本上形成一個(gè)具有某些共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和相互從屬的、情感的、自治的社會(huì)單位?！?/p>

在我國(guó)，社區(qū)在農(nóng)村與城市是存在著明顯差異的。本文將從形成、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、生活方式、社會(huì)關(guān)系等方面進(jìn)行具體分析。

一、從靜態(tài)角度分析農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)的區(qū)別

（一）形成上的不同

1、農(nóng)村社區(qū)的形成，受自然進(jìn)化的影響較為突出，具體有3條途徑： 自然起源，即一個(gè)農(nóng)業(yè)家族按自然進(jìn)化過(guò)程擴(kuò)大為一個(gè)農(nóng)村社區(qū)。此種途徑形成的村落的特點(diǎn)是，家族勢(shì)力大，具有很強(qiáng)的整合性，在社會(huì)生活中起著重要的作用。

社會(huì)組合，即由若干獨(dú)立的農(nóng)業(yè)家庭聯(lián)合而成。這些農(nóng)業(yè)家庭一般是由不同地方遷移而來(lái)，沒(méi)有血緣關(guān)系，相互之間社會(huì)往來(lái)增多，便形成了村落。在這種農(nóng)村社區(qū)中，個(gè)人的作用相對(duì)提高，社會(huì)勢(shì)力減弱，家族勢(shì)力微乎其微。

農(nóng)村建設(shè)，即在一塊空地上建立一個(gè)新社區(qū)。它與自然起源的農(nóng)村社區(qū)不同，是通過(guò)人為力量建設(shè)起來(lái)的；與社會(huì)組合的農(nóng)村社區(qū)也不同，不是在許多獨(dú)立個(gè)人家庭的基礎(chǔ)上結(jié)合而成，而是在群體運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下產(chǎn)生的。

2、城市社區(qū)是隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步而出現(xiàn)的，從根本上講，是生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)步的結(jié)果。它的產(chǎn)生一般需要3個(gè)條件：

生態(tài)因素，包括適宜的氣候，肥沃的土地，充足的水源等。

經(jīng)濟(jì)因素，要有相對(duì)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，除自給自足外，有多余的產(chǎn)品能夠拿到市場(chǎng)上出售。

社會(huì)因素，有比較復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度，有了勞動(dòng)分工，出現(xiàn)了一批不直接與土地打交道的人。

（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上的不同

農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以農(nóng)、林、牧、漁業(yè)為主，生產(chǎn)上受自然條件影響小，生產(chǎn)效率低，季節(jié)性強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)分工差，社區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)單。

城市社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以工業(yè)、商業(yè)為主，生產(chǎn)上受自然條件影響小。城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特點(diǎn)促進(jìn)了人口集中，加速了人際問(wèn)的交流，促進(jìn)了社會(huì)分工、專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)、服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，也縮短了物質(zhì)和能源在流動(dòng)轉(zhuǎn)換中的距離，提高了生產(chǎn)效率。

（三）社會(huì)結(jié)構(gòu)上的不同

農(nóng)村社區(qū)組織結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)。生活資料基本上是自給自足，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的生活服務(wù)系統(tǒng)。

城市社區(qū)由于社會(huì)生產(chǎn)與生活的分工精細(xì)，專(zhuān)業(yè)化強(qiáng)，相互之間聯(lián)系緊密，形成一個(gè)嚴(yán)密的社會(huì)組織體系。此外，人口稠密，各種組織、機(jī)構(gòu)林立，生產(chǎn)、生活的社會(huì)化，就需要有規(guī)模龐大，內(nèi)部職能分工、權(quán)力分層復(fù)雜的科層管理結(jié)構(gòu)。

（四）人口特征的不同

農(nóng)村社區(qū)人們居住分散，人口密度低，流動(dòng)性小。

城市社區(qū)人口密度高，人口結(jié)構(gòu)的異質(zhì)性特點(diǎn)突出，城市居民在職業(yè)、文化程度、生活方式上有很大的差異性。

（五）社會(huì)生活方式的不同

農(nóng)村社區(qū)生產(chǎn)力水平較低，生活節(jié)奏松散。而且，由于交通不便，信息閉塞，思想上偏于保守。

城市社區(qū)生產(chǎn)水平較高，物質(zhì)生活和精神生活水平較高，生活方式具多樣性特點(diǎn)易接受新事物，思想開(kāi)放。

（六）社會(huì)關(guān)系的不同特點(diǎn)

農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)流動(dòng)小，以血緣為紐帶而形成的親屬關(guān)系以及長(zhǎng)期在一起生活形成的鄉(xiāng)親關(guān)系，在農(nóng)村社區(qū)社會(huì)生活中起著重要的作用。家庭在生產(chǎn)、生活中的地位突出，既是生產(chǎn)單位，也是消費(fèi)單位、娛樂(lè)單位。農(nóng)村生活自給自足的特點(diǎn)，使家庭、親屬、鄰里在滿足村民生產(chǎn)、生活需要上發(fā)揮著十分重要的作用。因此，村民十分注意維護(hù)家庭、親屬、鄰里等初級(jí)關(guān)系。

城市社區(qū)社會(huì)流動(dòng)性大，職業(yè)復(fù)雜，生活多樣化、社會(huì)化，限制了人們之間的充分互動(dòng)與直接接觸。人際交往多向、頻繁，而且主要是角色之間的交往，人與人的了解往往限于某個(gè)方面，社會(huì)關(guān)系趨向表面化、匿名性、短暫性。另外，城市社區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，使等價(jià)交換的原則一定程度上滲透到社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系中，表現(xiàn)出商品化、理性化、世俗化、非人格化等特征，即以效率和效能作為衡量與評(píng)價(jià)日常生活的標(biāo)淮，人與人之間的交往感情色彩少，對(duì)事件的處理以效率為基本準(zhǔn)則，凡事對(duì)事不對(duì)人，講求實(shí)效，注重結(jié)果和切身利益，追逐實(shí)實(shí)在在的好處，對(duì)待周?chē)l(fā)生的事情表現(xiàn)出明顯的容忍性，“見(jiàn)怪不怪”。這使他們敢開(kāi)風(fēng)氣之先，敢于標(biāo)新立異，易接受新觀念和新的生活方式。

以上對(duì)城鄉(xiāng)社區(qū)的比較，是從靜態(tài)的角度，從兩種最基本存在形式的對(duì)比認(rèn)識(shí)社區(qū)。要全面地認(rèn)識(shí)社區(qū)，特別是要認(rèn)識(shí)社區(qū)的發(fā)展，僅從靜態(tài)的角度進(jìn)行分析是不夠的，還必須從動(dòng)態(tài)的角度，從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)化考察杜區(qū)，即從城市化的過(guò)程研究社區(qū)。

二、從動(dòng)態(tài)角度分析變化中的農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)的區(qū)別

改革開(kāi)放后，我國(guó)逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使農(nóng)村社區(qū)充滿了活力，在社區(qū)發(fā)展中呈現(xiàn)出一些新的特征與功能。

（一）社區(qū)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)由封閉化趨于開(kāi)放化

改革開(kāi)放前，農(nóng)村社區(qū)是以血緣關(guān)系為紐帶，社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，社會(huì)化與階層區(qū)分和分化的程度低，社會(huì)組織單位間的結(jié)構(gòu)關(guān)系較為松散，而不同于城市社區(qū)社會(huì)化與階層區(qū)分和分化的程度高、階層復(fù)雜多樣，次級(jí)群體是社會(huì)群體的主流。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊著千百年來(lái)形成的以血緣為紐帶、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為根基的社會(huì)關(guān)系，傳統(tǒng)的封閉的鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，田園農(nóng)耕式村落社區(qū)的結(jié)構(gòu)開(kāi)始分化。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的農(nóng)村，形成了獨(dú)特的與城市不同的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、建筑、運(yùn)輸、服務(wù)業(yè)齊全的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以及特有的開(kāi)放化的社區(qū)結(jié)構(gòu)。

（二）勞動(dòng)人口群體由同質(zhì)化趨向異質(zhì)化

改革開(kāi)放前，農(nóng)村社區(qū)居民無(wú)論從內(nèi)在心理或外在表現(xiàn)上，均趨向于同質(zhì)化，而城市居民則趨于異質(zhì)化。加之農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，教育資源匱乏，社區(qū)居民與城市居民在受教育上存在著機(jī)會(huì)的不平等，致使農(nóng)村社區(qū)居民文化素質(zhì)普遍低于城市居民。

改革開(kāi)放后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，促進(jìn)了農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包家庭經(jīng)營(yíng)體制的形成與發(fā)展，由此帶來(lái)了社區(qū)勞動(dòng)組織方式、農(nóng)民生產(chǎn)資料占有形式、勞動(dòng)產(chǎn)品分配方式，社區(qū)居民思想觀念、文化素質(zhì)、家庭功能，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大變化，由此農(nóng)民群體開(kāi)始分化，出現(xiàn)了多樣化的職業(yè)類(lèi)型。長(zhǎng)期以來(lái)，隨著我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變遷，農(nóng)村社區(qū)同質(zhì)性的勞動(dòng)人口逐漸分化為異質(zhì)性的各行各業(yè)的勞動(dòng)人口。勞動(dòng)人口群體的流動(dòng)與分化，眾多農(nóng)民成為相對(duì)自由的，不必固守土地的社會(huì)流動(dòng)群體，從而改變了原先僵化的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，使鄉(xiāng)村社會(huì)具有了多元性、復(fù)雜性的特質(zhì)，有利于整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

（三）社區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由簡(jiǎn)單化趨于復(fù)雜化

農(nóng)村改革帶來(lái)了兩個(gè)直接結(jié)果，一個(gè)是農(nóng)村社區(qū)生產(chǎn)力的大發(fā)展，具體表現(xiàn)為糧、棉、油等農(nóng)產(chǎn)品的大量增長(zhǎng)；一個(gè)是農(nóng)村社區(qū)人口擺脫了千百年來(lái)對(duì)土地的依附關(guān)系，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力獲得了空前的解放，具體表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的大量涌現(xiàn)，相對(duì)自由的勞動(dòng)力要素流動(dòng)，加快了農(nóng)民向城鄉(xiāng)二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。商品經(jīng)濟(jì)逐漸取代了傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)，由此帶來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的非農(nóng)化趨勢(shì)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，突破了舊有的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的封閉式的生產(chǎn)格局。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的基礎(chǔ)，每種產(chǎn)品的生產(chǎn)都需要由專(zhuān)門(mén)的部門(mén)來(lái)完成，勞動(dòng)分工越細(xì)，生產(chǎn)的社會(huì)化程度越高，產(chǎn)品的規(guī)模效益越能體現(xiàn)，社區(qū)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也日益頻繁。城市發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)與個(gè)體工商業(yè)為離開(kāi)土地的農(nóng)民提供了新的載體，由此農(nóng)民從單純的種植業(yè)這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中解脫出來(lái)，走向更加廣闊的農(nóng)、工、商、貿(mào)多種經(jīng)營(yíng)的生產(chǎn)與生活空間。

（四）社區(qū)組織由行政歸屬型趨于利益歸屬型

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，原來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)組織，在利益的驅(qū)動(dòng)下，其功能日趨分化、專(zhuān)門(mén)化，開(kāi)始與行政組織進(jìn)行結(jié)構(gòu)關(guān)系重組，包括鄉(xiāng)村組織的變遷，即初級(jí)關(guān)系(如血緣的或地緣的群體)的重要性日益下降，而次級(jí)關(guān)系(如具有共同利益的正式組織、政府機(jī)構(gòu)和商業(yè)公司)的重要性在逐步提高。社區(qū)組織已不完全依附于行政部門(mén)，由于利益分化、具體化，形成不同組織和層次間的利益關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。村民自治在農(nóng)村社區(qū)管理與發(fā)展中的地位與作用越來(lái)越明顯。社會(huì)關(guān)系由鄉(xiāng)村取向趨于城市取向，社會(huì)組織形式也從簡(jiǎn)單的行政依附型向復(fù)雜的利益歸屬型的運(yùn)動(dòng)成為農(nóng)村社區(qū)組織變遷的基本趨勢(shì)。

目前，值得注意的是：在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的變遷中，小城鎮(zhèn)作為一種介于城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)之間的特定社區(qū)在城鎮(zhèn)化過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。所謂小城鎮(zhèn)社區(qū)，是指在一定地理位置內(nèi)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)、商業(yè)以及手工業(yè)生產(chǎn)為主要社會(huì)活動(dòng)的人口集聚區(qū)域。在地域結(jié)構(gòu)、人口分布、組織形式、生產(chǎn)方式與生活方式等方面，它既具有與農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)相異的存在方式，又有與周?chē)r(nóng)村和城市保持著密切聯(lián)系的自身特點(diǎn)。小城鎮(zhèn)社區(qū)這種聯(lián)系城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)的紐帶與橋梁作用對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)社區(qū)的發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化具有重要的意義。

三、城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)農(nóng)村和城市社區(qū)的影響

城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一般是指以社會(huì)化生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的城市經(jīng)濟(jì)和以小生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。我國(guó)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為：城市經(jīng)濟(jì)以現(xiàn)代化的大工業(yè)生產(chǎn)為主，而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主；城市的道路、通信、衛(wèi)生和教育等基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)達(dá)，而農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施落后；城市的人均消費(fèi)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村；相對(duì)于城市，農(nóng)村人口眾多等。這種狀態(tài)既是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的突出矛盾，也是這些國(guó)家相對(duì)貧困和落后的重要原因。發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程，可以說(shuō)在很大程度上是要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。

解決和突破這一矛盾的根本出路應(yīng)是在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上走農(nóng)村城市化道路，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)良性互動(dòng)，逐步減少農(nóng)村人口，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，增加城鎮(zhèn)人口，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)增長(zhǎng)方式，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，優(yōu)化第一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)第二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而提高農(nóng)村整體的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。所以，城市化是解決我國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)矛盾的根本出路。

參考文獻(xiàn)：

劉俊庭 吳紀(jì)饒 《大學(xué)生健康教育》 高等教育出版社

宣兆凱 《新編社會(huì)學(xué)概論》 中國(guó)人事出版社

第二篇：學(xué)校與社區(qū)間溝通合作工作計(jì)劃

濰坊高新雙語(yǔ)學(xué)校

社區(qū)與學(xué)校間溝通合作工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想：

社區(qū)與學(xué)校取得聯(lián)系，相互溝通，共同都本著堅(jiān)持以素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，全面貫徹全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議精神，落實(shí)國(guó)務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的有關(guān)要求，結(jié)合學(xué)校科技特色，地方特色，校本特色；以綜合為特征，以實(shí)踐為核心，以活動(dòng)為載體；以塑造“學(xué)校文化”為主線，以探究“校本綜合實(shí)踐活動(dòng)特色”為目標(biāo)，貫徹新課程理念，通過(guò)讓學(xué)生主動(dòng)參與，親自實(shí)踐組織各種研究性活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生觀察、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，形成學(xué)校辦學(xué)特色。

二、與社區(qū)相互溝通實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)：

1、情感目標(biāo)：通過(guò)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的積極態(tài)度和參與綜合實(shí)踐活動(dòng)的興趣。

2、知識(shí)目標(biāo)：了解信息技術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)、社區(qū)服務(wù)和研究性學(xué)習(xí)的一些常識(shí)。

3、能力目標(biāo)：使學(xué)生具有基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動(dòng)手實(shí)踐能力以及對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。

4、過(guò)程目標(biāo)：初步掌握參與社會(huì)實(shí)踐與調(diào)查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探索、實(shí)驗(yàn)求證的方法。

5、人格目標(biāo)：獲得親身參與綜合實(shí)踐活動(dòng)的積極體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，塑造完善人格，初步養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì)，形成對(duì)自然的關(guān)愛(ài)和對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)是：密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及良好的個(gè)性品質(zhì)。

三、相互溝通的主要工作任務(wù)：

1、構(gòu)建出“以研究性學(xué)習(xí)為核心，以信息技術(shù)教育為載體，以勞動(dòng)與技術(shù)教育及社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐為主要活動(dòng)形式，以非指定領(lǐng)域?yàn)橥卣埂钡男W(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)基本模式。

2、在校內(nèi)和社區(qū)開(kāi)辟學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)基地，開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)資源，為學(xué)生提供活動(dòng)的舞臺(tái)。

3、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的班級(jí)要制訂好班級(jí)的活動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)以小組合作探究的方式開(kāi)展活動(dòng)，記好“成長(zhǎng)記錄袋”，注意活動(dòng)過(guò)程中資料的積累，各班級(jí)期末整理好資料上交教導(dǎo)處。

4、從事綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)的教師要虛心請(qǐng)教各學(xué)科的教師，教導(dǎo)處通過(guò)有效的方式將所有教師的智慧集中起來(lái)，對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行協(xié)同指導(dǎo)。

5、將綜合實(shí)踐活動(dòng)與開(kāi)發(fā)校本資源、社區(qū)資源、地方特色資源結(jié)合起來(lái)，也要與學(xué)校課題的研究結(jié)合起來(lái)，辦出學(xué)校特色。

四、具體工作安排：

1、開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)的資源。

(1)開(kāi)發(fā)學(xué)校資源。一是學(xué)校的圖書(shū)室進(jìn)一步增添藏書(shū)量，并發(fā)揮好現(xiàn)有圖書(shū)的功能，提高圖書(shū)的流通率，讓圖書(shū)進(jìn)入班級(jí)，建設(shè)好班級(jí)圖書(shū)角；二是重視信息技術(shù)教育，教會(huì)學(xué)生圍繞主題在網(wǎng)上搜尋資料。三是繼續(xù)完善以科技、藝體教育為特色的各類(lèi)專(zhuān)用教室和宣傳陣地，四是繼承好學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)，辦好藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，同時(shí)積極開(kāi)展學(xué)生心理健康活動(dòng)，建設(shè)好心理咨詢室。

(2)開(kāi)發(fā)社區(qū)資源。一是探究現(xiàn)有的苗圃，定期帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行參觀、考察社區(qū)；二是與社區(qū)的某些企業(yè)掛鉤，了解社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，定期組織學(xué)生進(jìn)行采訪、調(diào)查；三是積極參加社區(qū)社會(huì)活動(dòng)；四是繼承和發(fā)揚(yáng)社區(qū)文化特色，利用社區(qū)教育條件建立穩(wěn)定的綜合實(shí)踐活動(dòng)基地；五是聘請(qǐng)關(guān)心學(xué)校教育而又有特長(zhǎng)的社會(huì)各界人士和家長(zhǎng)擔(dān)任我校的校外輔導(dǎo)員，定期指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。

2、安排好綜合實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教育等。在實(shí)踐過(guò)程中，要以綜合主題或綜合項(xiàng)目的形式將四大指定領(lǐng)域融合在一起實(shí)施，使之彼此滲透，形成整合。

3、確定綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題并制定好實(shí)施計(jì)劃。綜合實(shí)踐活動(dòng)長(zhǎng)短線活動(dòng)安排，一學(xué)期擬定一個(gè)長(zhǎng)線活動(dòng)，一個(gè)短線活動(dòng)。另外的時(shí)間用于非指定領(lǐng)域中的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)及學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)的教學(xué)上。在長(zhǎng)線和短線活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)以“研究性學(xué)習(xí)”的大方向?yàn)樵瓌t，以學(xué)生自主活動(dòng)為主，要學(xué)生感興趣的有地域特征，學(xué)校特色的，要以身邊的小問(wèn)題加以開(kāi)展。各班要密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，確定好綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題，并圍繞主題制定好切實(shí)可行的活動(dòng)計(jì)劃，以保證活動(dòng)有序深入地開(kāi)展。現(xiàn)結(jié)合我?？萍继厣逃吧鐓^(qū)文化特色，提供如下備選課題，各班可參考其中一個(gè)長(zhǎng)線活動(dòng)的課題，制定好相應(yīng)的活動(dòng)計(jì)劃。

長(zhǎng)線活動(dòng)：

主題一：家庭小醫(yī)生（了解感冒、甲流、腮腺炎、中暑、牙疼、紅眼病、狗咬等的起因、癥狀、治療預(yù)防）

主題二：環(huán)保小衛(wèi)士（進(jìn)行環(huán)境污染情況調(diào)查、提出整治環(huán)境的舉措與建議。）

主題三：收看央視10套的《走進(jìn)科學(xué)》欄目，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

主題四：在社區(qū)的指導(dǎo)下開(kāi)展和弘揚(yáng)民族精神的德育活動(dòng)。短線活動(dòng)：

主題一：校園安全警示

主題二：每年三月學(xué)雷鋒活動(dòng)在社區(qū)的指導(dǎo)下開(kāi)展

主題三：我與家長(zhǎng)共聯(lián)系

主題四：愛(ài)心獻(xiàn)給留守兒童

第三篇：淺談我國(guó)農(nóng)村與城市教育的差1

淺談我國(guó)農(nóng)村與城市教育的差距

據(jù)新華社北京13日電農(nóng)村人口中低學(xué)歷人口的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市人口，城市人口中高學(xué)歷人口的比例明顯高于農(nóng)村人口的比例，城鄉(xiāng)之間的巨大差距成為我國(guó)最主要、最顯著的教育差距。這是國(guó)家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題———“我國(guó)高等教育公平問(wèn)題的研究”課題組，于近期發(fā)布的研究結(jié)果。研究表明，城鄉(xiāng)之間的差距逐漸拉大?，F(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注教育問(wèn)題，但我們可以明顯發(fā)現(xiàn)我國(guó)城鄉(xiāng)教育之間仍然存在差距，而且這差距隨著學(xué)歷的增高明顯拉大。在我國(guó)，城市教育相對(duì)發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)村教育相對(duì)落后，城鄉(xiāng)教育尤其是基礎(chǔ)教育的差距比較大，如何加快鄉(xiāng)村教育的發(fā)展步伐，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，是我們建設(shè)和諧教育的首要任務(wù)。

一、目前我國(guó)城鄉(xiāng)教育間的情況及特點(diǎn)

（一）、隨著學(xué)歷的增加，城鄉(xiāng)教育差距逐漸拉大

小學(xué)及以下文化程度的人群在農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口中所占的比例分別是：51.5％和16.3％；初中文化程度的人群在農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口所占的比例分別是41.5％和32.4％；高中文化程度的人群在農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口所占的比例分別是6％和21％；中專(zhuān)文化程度的人群在農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口所占的比例分別是0.8％和13.2％；大專(zhuān)文化程度的人群在農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口所占的比例分別是0.2％和11.1％；本科文化程度的人群在農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口所占的比例分別是0.02％和5.63％。在城市，高中、中專(zhuān)、大專(zhuān)、本科、研究生學(xué)歷人口的比例分別是農(nóng)村的3.5倍、16.5倍、55.5倍、281.55倍、323倍。

這些鮮明的數(shù)據(jù)給了我們更加直接的視覺(jué)沖擊，讓我們清楚的看到，我們國(guó)家城鄉(xiāng)教育之間的差距是如此之大，而且形勢(shì)比較惡劣。隨著學(xué)歷的增高，這差距逐漸拉大，這在無(wú)形中將城鄉(xiāng)教育之間的差距帶入到下一代中，使得這種差距在隱形的復(fù)制。

（二）、我國(guó)現(xiàn)在重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)村學(xué)生減少

有關(guān)課題組研究表明，國(guó)家重點(diǎn)高校，占有較多文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資本的社會(huì)階層的子女，占了相當(dāng)大的比重，農(nóng)村學(xué)生和弱勢(shì)階層的子女逐漸減少。教育資源、教育質(zhì)量相對(duì)較弱的地方性高等院校聚集了較多農(nóng)村學(xué)生。這表明高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的城鄉(xiāng)差距轉(zhuǎn)移為隱性的、更深層次的城鄉(xiāng)差距。

研究表明，清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)，20世紀(jì)90年代以來(lái)招收的新學(xué)生中，農(nóng)村學(xué)生的比例呈下降趨勢(shì)。清華大學(xué)2000年農(nóng)村學(xué)生的比例為17.6％，比1990年減少4.1個(gè)百分點(diǎn)。

（三）、高中教育成不均等瓶頸

研究表明，現(xiàn)實(shí)存在的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的差距并不是孤立的現(xiàn)象，而是整個(gè)教育體系結(jié)構(gòu)性不均等的一部分，在相當(dāng)程度上是高中階段機(jī)會(huì)不均等的一種積累和延續(xù)。

1998年至2002年，我國(guó)高中到高等教育的升學(xué)率從46.1％上升到83.5％，增加了37.4個(gè)百分點(diǎn)。農(nóng)村普通中學(xué)的數(shù)量在逐年減少，降低了7個(gè)百分點(diǎn)。2002年，全國(guó)城鎮(zhèn)人口占39.1％，農(nóng)村人口占60.9％，但農(nóng)村的普通中學(xué)卻只占49.6％，城市中學(xué)數(shù)量首次超過(guò)農(nóng)村。隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，高中教育的發(fā)展的不平衡和滯后，成為影響高等教育機(jī)會(huì)獲得的瓶頸。

二、我國(guó)當(dāng)前教育差距問(wèn)題的主要表現(xiàn)

（一）、城鄉(xiāng)間教育條件的差距巨大，農(nóng)村教育困難重重

我國(guó)城鄉(xiāng)教育資源分配不均衡。教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)民生產(chǎn)總值的比重，是反映一個(gè)國(guó)家對(duì)教育事業(yè)重視和投入程度的一項(xiàng)重要參考指標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)國(guó)家財(cái)政預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)民生產(chǎn)總值的比重與其他國(guó)家比較明顯偏低。近幾年來(lái)，我國(guó)在教育投入方面雖然已做出了很大努力，但教育的投入仍然低于世界的平均水平，甚至低于世界上許多比我們落后的發(fā)展中國(guó)家的水平，而且教育投資分配不均衡，具體表現(xiàn)為：教育投資不均衡，學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)不均衡，師資水平差距明顯。

（二）、重點(diǎn)學(xué)校制度及其引起的高額擇校費(fèi)

現(xiàn)在重點(diǎn)學(xué)校的學(xué)費(fèi)比較高，農(nóng)村的收入水平低，明顯負(fù)擔(dān)不起高額的教育費(fèi)用，因此不得不選擇水平低一級(jí)的學(xué)校。

（三）、農(nóng)民工子女在城市得不到平等的義務(wù)教育

我國(guó)明顯存在著教育機(jī)會(huì)不平等問(wèn)題。小學(xué)階段，農(nóng)村每年尚有100萬(wàn)左右的兒童沒(méi)有入學(xué)；初中階段，在《義務(wù)教育法》公布之前的1985年，農(nóng)村小學(xué)畢業(yè)生的升學(xué)率只有64%，其中貴州、廣西和西藏三省區(qū)農(nóng)村不到50%；到1999年，農(nóng)村的升學(xué)率上升到了91%，但低于90%的省區(qū)仍有15個(gè)，全國(guó)有130萬(wàn)的農(nóng)村少年在小學(xué)畢業(yè)后即走向社會(huì)成為“勞動(dòng)力”。而城市的升學(xué)率幾乎為100%。

（四）、大學(xué)在不同地區(qū)錄取分?jǐn)?shù)線不一致，不同地區(qū)間進(jìn)入大學(xué)的機(jī)會(huì)差距大

（五）、重點(diǎn)大學(xué)，尤其是熱門(mén)專(zhuān)業(yè)中，社會(huì)高等級(jí)階層子女的比重極高，教育正在成為階層和階級(jí)分化的加速器

三、我國(guó)總體城鄉(xiāng)教育不均衡的制約因素分析

（一）制度因素

1、二元分割的教育體制。我國(guó)教育制度的最大缺陷在于它的二元分割性。它是一種雙重的二元教育制度，其表現(xiàn)形式是，在城市和農(nóng)村之間進(jìn)行整體分割，形成“農(nóng)村教育”和“城市教育”的天壤之別；從幼兒園到大學(xué)的各教育階段實(shí)行內(nèi)部分割，形成重點(diǎn)學(xué)校和普通學(xué)校的兩個(gè)世界。其實(shí)質(zhì)內(nèi)容是，政府有限的教育經(jīng)費(fèi)向著城市學(xué)校和各級(jí)學(xué)校中的“重點(diǎn)”傾斜。其直接結(jié)果是，分屬于兩種制度下的教育者和受教育者的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度截然不同，不同的社會(huì)成員及其子女必須宿命地面對(duì)著教育機(jī)會(huì)的不平等。

2、義務(wù)教育的管理體制和投入體制。1985年以來(lái)實(shí)行了“分級(jí)辦學(xué)，地方為主”制度，調(diào)動(dòng)了基層政府和廣大人民群眾辦教育的積極性，但卻將應(yīng)該由政府、社會(huì)和家長(zhǎng)共同承擔(dān)的義務(wù)教育的“義務(wù)”主要轉(zhuǎn)嫁給了農(nóng)民，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政則普遍成了“教育財(cái)政”，而且進(jìn)一步強(qiáng)化了城鄉(xiāng)分割的二元教育制度。2001年6月，國(guó)務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》提出農(nóng)村義務(wù)教育實(shí)行“分級(jí)管理、以縣為主”的新體制。2002年4月26日，國(guó)務(wù)院原副總理李嵐清強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變，即把農(nóng)村義務(wù)教育的責(zé)任從主要由農(nóng)民承擔(dān)轉(zhuǎn)到主要由政府承擔(dān)，把政府的責(zé)任從以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主轉(zhuǎn)到以縣為主，其核心是縣級(jí)政府負(fù)有確保農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的責(zé)任，即通過(guò)調(diào)整本級(jí)財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，增加教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算，合理使用上級(jí)轉(zhuǎn)移支付資金，做好“三個(gè)確?！保垂べY發(fā)放、公用經(jīng)費(fèi)、危房改造及校舍建設(shè)），而鄉(xiāng)鎮(zhèn)不再承擔(dān)義務(wù)教育投資責(zé)任的重壓。實(shí)行“以縣為主”的義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入體制，雖然基本實(shí)現(xiàn)了保障教師工資、保障學(xué)校日常運(yùn)轉(zhuǎn)的目標(biāo)，但是涉及教育事業(yè)發(fā)展所需資金，縣級(jí)政府則普遍心有余而力不足。在現(xiàn)有的“分稅制”財(cái)政體制下，縣級(jí)財(cái)政所占份額很小，加上鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級(jí)財(cái)政也只占全國(guó)財(cái)政收入的20%。

（二）經(jīng)濟(jì)因素

1、收入分配不平等影響教育公平。改革之后，人民收入水平普遍提高，受教育程度與個(gè)人回報(bào)開(kāi)始呈正相關(guān)關(guān)系，人們的教育需求受到極大刺激。但我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴(kuò)大，1990年城鄉(xiāng)居民的收入為2.2∶1，2002上升到3.11∶1。城鎮(zhèn)居民之間的收入差距也在擴(kuò)大，2002年1季度對(duì)城鎮(zhèn)居民的收入統(tǒng)計(jì)表明，20％的高收入者的收入占總收人的46.2％，20％的低收入者的收入占總收入的6％，高低收入差距為7.66倍。這表明，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越向高收入的居民集中，農(nóng)村和城市貧困家庭無(wú)法承受子女的教育成本壓力，差別越來(lái)越大。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，貧困人口素質(zhì)較差，平均文化程度僅為6.12年。收入差距加劇了教育的不平等，而教育的不平等又會(huì)拉大收入差距。

2、市場(chǎng)機(jī)制對(duì)教育公平的影響。市場(chǎng)機(jī)制介入教育領(lǐng)域，導(dǎo)致學(xué)校之間產(chǎn)生以競(jìng)爭(zhēng)、選擇、權(quán)力下放、付費(fèi)與利潤(rùn)、服務(wù)與回應(yīng)性為主要內(nèi)容的新的社會(huì)關(guān)系。市場(chǎng)機(jī)制偏重強(qiáng)勢(shì)地區(qū)、強(qiáng)勢(shì)學(xué)校和強(qiáng)勢(shì)人群，使弱勢(shì)地區(qū)、弱勢(shì)學(xué)校和弱勢(shì)人群處于不利地位；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本的追利性將使教育資源流向能給他們帶來(lái)最大利潤(rùn)的地區(qū)、群體和個(gè)人。因此，市場(chǎng)機(jī)制加劇了現(xiàn)有的社會(huì)與教育不公平。

（三）觀念因素

1、對(duì)義務(wù)教育的理解偏差。義務(wù)教育應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)基本特征：強(qiáng)制性和免費(fèi)性。家長(zhǎng)有責(zé)任和義務(wù)保證子女接受完成政府規(guī)定年限的義務(wù)教育，政府也有義務(wù)和責(zé)任提供一切必要的教育資源。但在對(duì)義務(wù)教育的理解上，總是強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，而忽視政府的責(zé)任和義務(wù)。其實(shí)政府的責(zé)任應(yīng)是第一位的，政府應(yīng)該辦學(xué)校、培養(yǎng)師資，通過(guò)立法規(guī)定必要的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)并創(chuàng)造條件，使得所有的人都有條件進(jìn)入學(xué)校接受義務(wù)教育。如果忽視政府的責(zé)任和義務(wù)，義務(wù)教育將得不到保證。在我國(guó)，由于這種觀念沒(méi)有真正建立起來(lái)，在管理模式上采取了低重心的做法，責(zé)任下放到地方，有些地方政府規(guī)避責(zé)任，引進(jìn)社會(huì)資本和民間力量辦學(xué)，使義務(wù)教育領(lǐng)域變成了追求利潤(rùn)的場(chǎng)所。

2、扭曲的價(jià)值觀念的影響。人們?cè)谵D(zhuǎn)型時(shí)期面臨著傳統(tǒng)的平均主義與現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰思想觀念的雙重影響。有些人片面追求平均主義式的公平，將公平與平均等同起來(lái)；有些人認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就要遵循“優(yōu)勝劣汰”的規(guī)則，講究效率，把公平與效率對(duì)立起來(lái)。義務(wù)教育不是英才教育而是國(guó)民教育，不是淘汰教育而是普及教育，不是選擇性教育而是發(fā)展性教育。但精英教育者認(rèn)為國(guó)家財(cái)力有限，不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，確保重點(diǎn)，主張將有限的資源用于重點(diǎn)地區(qū)和少數(shù)的精英人物。因此，在這種觀念的影響下，上世紀(jì)90年代中期以來(lái)，國(guó)家為了盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，趕超西方，在教育價(jià)值方面實(shí)行了精英教育加全民教育，效率優(yōu)先的政策，有限的教育資源向城市、重點(diǎn)學(xué)校傾斜，教育機(jī)會(huì)向分?jǐn)?shù)、金錢(qián)、權(quán)力傾斜，擴(kuò)大了教育的不公平。

3、家長(zhǎng)對(duì)教育意義的理解和重視程度的影響。由于城鄉(xiāng)父母自身特點(diǎn)的不同和城鄉(xiāng)文化背景的差異，導(dǎo)致城鄉(xiāng)家長(zhǎng)對(duì)教育的重視程度不同。我國(guó)城市青少年父母的受教育水平、工作性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)收入在總體上與農(nóng)村青少年父母相比處于優(yōu)勢(shì)地位。與農(nóng)村青少年的父母相比，城市青少年的父母對(duì)子女的教育相對(duì)更全面、自覺(jué)和科學(xué)，其精力和物質(zhì)的投入也更大。在農(nóng)村，父母雖然“望子成龍”，但囿于自身的文化素質(zhì)和各方面條件限制，他們對(duì)子女的教育相對(duì)來(lái)說(shuō)主要還是處于一種自發(fā)的或自然而然的狀態(tài)，有時(shí)更多地考慮經(jīng)濟(jì)因素。再者，由于農(nóng)村“重男輕女”思想的嚴(yán)重影響，他們通常把對(duì)后代的期望寄托在男孩身上，對(duì)男孩給予更多的關(guān)心、關(guān)注和要求，而對(duì)于女孩則不同，導(dǎo)致女孩失學(xué)、輟學(xué)的比率高于城市。

四、在研究生領(lǐng)域中，城鄉(xiāng)差距的原因分析

（一）、我國(guó)的考研形勢(shì)所迫考研人數(shù)還會(huì)進(jìn)一步增長(zhǎng)，人群構(gòu)成更加多樣

除應(yīng)屆本科生之外，比如高自考和在職的考生也逐漸增加?，F(xiàn)在國(guó)家政策規(guī)定高自考的考生如果在研究生考試之前拿到文憑就可以參加考研，所以又增加了一些新的考研人群。2004年國(guó)家明確規(guī)定在職考生報(bào)考研究生的時(shí)候不需要單位簽字、蓋章表示同意，考完了之后再確定也可以，廣大在職考生現(xiàn)在報(bào)名也很踴躍。現(xiàn)在很多人考研是因?yàn)榫蜆I(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，所以就去考研，最后導(dǎo)致考研的壓力也變大，競(jìng)爭(zhēng)變得更加激烈。

（二）、招生地區(qū)差異顯著，地域集中程度較高

近年來(lái)我國(guó)研究生招生的地區(qū)差異比較顯著，地域集中程度非常高。比如北京，由于它是全國(guó)的政治文化中心，加上經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，就業(yè)前景比較好，一直是考研的熱點(diǎn)地區(qū)，其招生單位數(shù)量占全國(guó)總數(shù)的20%左右，招生人數(shù)占全國(guó)總數(shù)的近15%。而作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)龍頭的上海市，憑借其較強(qiáng)的辦學(xué)條件、得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)及良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭，每年也能吸引大量考生的報(bào)考。此外，江蘇、湖北、山東、遼寧等教育大省，在各項(xiàng)指標(biāo)中也占據(jù)了相當(dāng)?shù)姆蓊~，也都是考生選擇的熱點(diǎn)地區(qū)。但同時(shí)，在相對(duì)落后的邊遠(yuǎn)省份，由于辦學(xué)條件的限制和地理位置的相對(duì)偏僻，招生人數(shù)和報(bào)考人數(shù)都非常有限，如新疆、內(nèi)蒙古、廣西、貴州、海南、寧夏、青海、西藏八個(gè)地區(qū)，招生單位總數(shù)僅占全國(guó)總數(shù)的6.0%，招生總數(shù)僅占全國(guó)總數(shù)的4.7%。這在某一程度上也造成了城鄉(xiāng)教育之間的差距。

（三）、城市鄉(xiāng)村之間的收入水平差距

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)家培養(yǎng)一名碩士研究生的費(fèi)用約為3萬(wàn)元，培養(yǎng)一名博士研究生需4.5萬(wàn)元，研究生階段與大學(xué)階段一樣，不是義務(wù)教育，不能完全用國(guó)家的錢(qián)，收費(fèi)是大勢(shì)所趨，近期內(nèi)公費(fèi)的名額越來(lái)越少，自己負(fù)擔(dān)一部分理所當(dāng)然。但是對(duì)于農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，他們一般有2個(gè)孩子，且現(xiàn)在基本都接受教育，所以再考研對(duì)這些學(xué)生的家庭來(lái)說(shuō)是有一定的負(fù)擔(dān)的，所以他們最后不得不選擇就業(yè)。

（四）、傳統(tǒng)思想的影響

由于學(xué)生家長(zhǎng)們的教育水平、工作性質(zhì)經(jīng)濟(jì)收入的不同，城鄉(xiāng)家長(zhǎng)對(duì)于教育的看法不同。農(nóng)村的家長(zhǎng)普遍認(rèn)接受一定程度的教育就行，不需要太高的學(xué)歷，上完大學(xué)就你應(yīng)該去就業(yè)，就應(yīng)該考慮成家立業(yè)問(wèn)題，不適宜在研究學(xué)問(wèn)了，這就導(dǎo)致一部分大學(xué)生在畢業(yè)后選擇就業(yè)，而城市的學(xué)生，他們的家長(zhǎng)一般支持他們?cè)俳邮芙逃?，獲得更高的學(xué)歷，以此來(lái)提升他們自身的素質(zhì)，所以這在一方面也導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育之間的差距。

五、城鄉(xiāng)教育差距問(wèn)題的改善

（一）、與城市化進(jìn)程相適應(yīng)，大力推進(jìn)“農(nóng)村教育的城市化” 改革農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)體系，使其課程的設(shè)置和教材更加貼近農(nóng)村生活實(shí)際

（二）、加快財(cái)政改革的進(jìn)度，為增加教育投資創(chuàng)造體制條件，政府在制訂教育政策時(shí)，應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地突出農(nóng)村教育的地位，建立規(guī)范的教育成本補(bǔ)償制度，彌補(bǔ)農(nóng)村在教育投入上為城市所作的貢獻(xiàn)

（三）、消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育統(tǒng)一發(fā)展，同時(shí)建立與農(nóng)村發(fā)展相適應(yīng)的教育體制，在農(nóng)村大力發(fā)展職業(yè)教育和成人教育，實(shí)行基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和成人教育的‘三教統(tǒng)籌’

（四）、農(nóng)村義務(wù)教育實(shí)行完全免費(fèi)制度，并為少數(shù)特困家庭提供補(bǔ)助。教育公平的基本原則之一是扶困補(bǔ)差原則，即在教育資源的分配上，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)行“反向歧視”，用國(guó)民收入的二次分配彌補(bǔ)其因家境貧寒可能遭遇的教育機(jī)會(huì)的喪失

第四篇：長(zhǎng)沙社區(qū)間趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)

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長(zhǎng)沙社區(qū)間趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)--長(zhǎng)沙趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)游戲推薦

1、反轉(zhuǎn)地球(團(tuán)隊(duì)建設(shè))

2、坐地起身(團(tuán)隊(duì)融合)

3、坎坷人生路(團(tuán)隊(duì)信任)

4、連環(huán)手(團(tuán)隊(duì)比拼)

5、七個(gè)和尚分粥(升華)

6、信任背摔

7、齊眉棍

8、螃蟹接力跑

9、坦克大比拼

10、齊心協(xié)力

備注：1-5,6-7,8-10是三種不同的游戲介紹格式，看選用那種，到時(shí)候可統(tǒng)一。

1、反轉(zhuǎn)地球(團(tuán)隊(duì)建設(shè))

游戲程序

將一面大旗正面朝下放在地上，當(dāng)做“地球”，讓小組成員都站在上面。準(zhǔn)備完畢后，裁判宣布游戲規(guī)則，規(guī)則如下：

? 在保證小組成員全部安全存活在“地球”上的情況下(即全組成員的任何部位都不能與除旗子和組員以外的任何事物接觸)，把“地球”反轉(zhuǎn)180度，即把旗子的正面翻過(guò)來(lái)。任務(wù)完成!

? 如有違規(guī)現(xiàn)象，該組重新開(kāi)始任務(wù)。

? 每一次違規(guī)，都需要從組員中選一個(gè)“超級(jí)記憶王”，把組員的名字介紹一遍，才可以重新開(kāi)始挑戰(zhàn)。且每一次選出的組員不能重復(fù)。如“超級(jí)記憶王”沒(méi)有按規(guī)定完成任務(wù)，小組需為大家表演一個(gè)節(jié)目，方可再次挑戰(zhàn)!

相關(guān)討論

? 剛領(lǐng)到任務(wù)時(shí)，你有什么想法呢?有沒(méi)有為能和剛剛結(jié)識(shí)的新朋友一起接受挑戰(zhàn)而感到興奮呢?還是像老大一樣已經(jīng)考慮起了該如何來(lái)完成這項(xiàng)任務(wù)?

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? 你們是怎么做到一次完成任務(wù)的呢?有什么成功的經(jīng)驗(yàn)可以與大家一起分享嗎?通過(guò)這個(gè)游戲，你有什么體會(huì)呢?有沒(méi)有覺(jué)得和大家在一起玩很開(kāi)心呢?(針對(duì)一次成功者)

? 你們是因?yàn)槭裁刺魬?zhàn)失敗的呢?當(dāng)你失敗時(shí)，心里有什么感受呢?有沒(méi)有抱怨犯規(guī)的那個(gè)人，還是覺(jué)得沒(méi)什么，大不了重來(lái)一次?當(dāng)你們?cè)俅翁魬?zhàn)終于成功時(shí)，有沒(méi)有覺(jué)得很激動(dòng)，很開(kāi)心，有沒(méi)有感覺(jué)和新朋友的距離更近了呢?(針對(duì)第一次挑戰(zhàn)失敗者)

? 我們是怎么辦到的?在過(guò)程中聽(tīng)到什么?有何感受?在生活中有無(wú)類(lèi)似感受?從過(guò)程中你學(xué)到了什么?

總結(jié)

大旗就像一葉扁舟，大家在風(fēng)雨中搖擺，榮辱與共，共同的完成任務(wù)，增進(jìn)了彼此之間的團(tuán)結(jié)互助精神。

在日常的工作中，我們也應(yīng)該發(fā)揮這種互相合作的精神，以集體的榮辱為自己的榮辱，盡量減少各種私心，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。

2、坐地起身(團(tuán)隊(duì)融合)

游戲程序

? 首先四個(gè)人一組，圍成一圈，背對(duì)背地坐在地上(坐的意思是屁股貼地，正常來(lái)說(shuō)一個(gè)坐在地上的人，是無(wú)法手不著物的站起來(lái)的)。提示：可以選擇背靠背，也可以圍成一個(gè)圈，達(dá)到目的即可。

? 再四人一組成功完成任務(wù)后，每一組都加一定的成員，如加到六至七個(gè)人。最后再試試十四五人一同站起來(lái)，將難度提高，試著挑戰(zhàn)。

相關(guān)討論

? 本游戲可以告訴我們什么道理?

? 在團(tuán)隊(duì)合作中，應(yīng)該怎樣合作才最具有效率?

總結(jié)

在團(tuán)隊(duì)合作中，雖然每個(gè)人的初衷都是好的，但由于用力方向和工作重點(diǎn)的不同，很可能會(huì)導(dǎo)致團(tuán)體效率的低下，反而沒(méi)有達(dá)到團(tuán)隊(duì)的目的，所以在工作中就需要大家的不停磨合，使得彼此都適應(yīng)彼此的工作規(guī)則，從而能夠更好的工作。

大家都會(huì)有這樣的體會(huì)，小的團(tuán)隊(duì)比大的團(tuán)隊(duì)要好管理得多，人一多起來(lái)，利益點(diǎn)就會(huì)變的多起來(lái)，想要滿足每個(gè)人的需要也就變得更加困難。所以負(fù)責(zé)人在分組的時(shí)候應(yīng)該盡量地將組劃分得小一些，以便管理。

3、坎坷人生路(團(tuán)隊(duì)信任)

游戲程序

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? 將三個(gè)組隨機(jī)分開(kāi)帶入三個(gè)場(chǎng)地，將每組成員分成5組，每組3人，一個(gè)人蒙眼睛當(dāng)盲人，一個(gè)當(dāng)引路者，另一個(gè)當(dāng)安全員，由引路者帶領(lǐng)盲人完成任務(wù)并穿過(guò)一片障礙區(qū)。引路者只能跟在盲人身后兩米以外，不能與盲人有任何身體接觸。這個(gè)游戲需要引路者說(shuō)服盲人充分信任自己，聽(tīng)從自己的指導(dǎo)完成任務(wù)。盲人做完之后，小組成員可以互換角色都做一遍。注意，安全員負(fù)責(zé)保護(hù)和監(jiān)督成員遵守游戲規(guī)則。

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? 當(dāng)你蒙住眼睛的時(shí)候，有沒(méi)有覺(jué)得很害怕，感覺(jué)前面有一堵墻?當(dāng)你在向前邁出一步的時(shí)候，會(huì)不會(huì)覺(jué)得四周充滿了危險(xiǎn)?但是當(dāng)你完全信任身后的那些人，并成功完成任務(wù)之后，你是否會(huì)很享受這一過(guò)程?

? 在活動(dòng)過(guò)程中，你是否體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)的合作精神?

總結(jié)

這個(gè)游戲的難點(diǎn)就在于要讓中間的學(xué)員克服心理障礙，完全對(duì)身后的人信任，將自己完全的交付給他們。

為了達(dá)到這一點(diǎn)，事先的溝通是非常必要地，身后的學(xué)員要想盡一切辦法，說(shuō)服 “盲人”完全信任自己，同時(shí)他們一定也要完全注意保持高度的警惕，不要有任何的失誤，否則想要再建立起別人的信任就很難了。

4、連環(huán)手(團(tuán)隊(duì)比拼)

游戲程序

? 教練讓每組隊(duì)員站成一個(gè)面向圓心的圓圈。

? 讓每一名同學(xué)舉起他的右手，握住對(duì)面那個(gè)隊(duì)友的手，再舉起左手，握住另外一個(gè)人的手，需要解決的問(wèn)題是：在不松開(kāi)手的情況下，想辦法把這張亂網(wǎng)解開(kāi)，最后形成一個(gè)大家手拉手圍成的大圓圈。期間要注意：不能抓自己身邊隊(duì)友的手;自己兩只手不能同時(shí)抓住另外一個(gè)隊(duì)員的兩只手;沒(méi)有教練批準(zhǔn)任何情況下隊(duì)員的手都不能松開(kāi)。

? 提示大家：亂網(wǎng)一定可以解開(kāi)，但答案會(huì)有2種：一種是一個(gè)大圓圈，另外一種是2個(gè)套著的環(huán)。

? 如果嘗試過(guò)程中實(shí)在解不開(kāi)，教練可允許隊(duì)員決定相鄰兩只手?jǐn)嚅_(kāi)一次，但再次進(jìn)行時(shí)必須馬上封閉。

相關(guān)討論

? 開(kāi)始的時(shí)候感覺(jué)怎么樣?是否思路很混亂?

? 當(dāng)解開(kāi)了一點(diǎn)以后，你的想法是否發(fā)生了變化?

? 在這個(gè)過(guò)程中，你是否體會(huì)到“勝利往往就是在堅(jiān)持一下”?

5、七個(gè)和尚分粥(升華)

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游戲程序

? 教練給大家講述下面這樣一個(gè)場(chǎng)景：

有七個(gè)和尚曾今住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠

的。

一開(kāi)始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天下來(lái)，他們輪一次。于是乎每周下

來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。

后來(lái)他們開(kāi)始推選出一個(gè)道德高尚的人出來(lái)分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大

家開(kāi)始挖空心思去討好他，賄賂他，搞的整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。

然后大家開(kāi)始組成3人的分粥委員會(huì)及4人的評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮

下來(lái)，粥遲到嘴里全是涼的。

直到現(xiàn)在，那七個(gè)笨和尚還在為吃粥的事情頭疼不已，在座的諸位有什么辦法嗎?

? 讓同學(xué)們進(jìn)行互相討論并分享自己的觀點(diǎn)。

相關(guān)討論

? 你有什么好辦法能讓大家都滿意，從此不會(huì)爭(zhēng)吵下去?

? 這個(gè)游戲?qū)ξ覀冇惺裁磫⑹?

總結(jié)

分粥的好辦法還是有的。

輪流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己遲到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平地，也只能認(rèn)了。同樣是七個(gè)人，不同的分配制度，就會(huì)有不同的風(fēng)氣。所以一個(gè)團(tuán)隊(duì)中如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問(wèn)題，一定是沒(méi)有完全公平、公正、公開(kāi)，沒(méi)有嚴(yán)格的獎(jiǎng)勤罰懶制度。如何制訂這樣一個(gè)制度，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問(wèn)題。

尋找解決辦法的過(guò)程，是一個(gè)我們需要發(fā)揮想象力、邏輯能力、分析能力的過(guò)程，只有這樣才可能想出上述足夠公平的解決辦法。

6、信任背摔

1.游戲簡(jiǎn)介：小組成員依次自1.5米的平臺(tái)上，用一根布帶牢牢綁住訓(xùn)練者的雙手，訓(xùn)練者挺直身體向后倒去，小組其他成員在其身后用雙手做保護(hù)。請(qǐng)被摔者在往后倒之前都大聲的說(shuō)：我準(zhǔn)備好了。小組

益德五彩趣味活動(dòng)中心--長(zhǎng)沙益德企業(yè)管理顧問(wèn)有限公司 的其他成員喊“來(lái)吧，我們愛(ài)你!1,2,3” 每個(gè)人都希望可以和他人相互信任，否則就會(huì)缺乏安全感。要獲得他人的信任，就要先做個(gè)值得他人信任的人。對(duì)別人猜疑的人，是難以獲得別人的信任的。這個(gè)游戲能讓使隊(duì)員在活動(dòng)中建立及加強(qiáng)對(duì)伙伴的信任感及責(zé)任感。

注:讓用雙手做保護(hù)的隊(duì)員摘掉眼鏡和?；找悦鈩潅凰ふ?。

2、游戲人數(shù)：全體參加的同學(xué)

3、場(chǎng)地要求：高臺(tái)最宜

4、需要器材：束手繩

5、游戲時(shí)間：30分鐘左右

6.活動(dòng)目標(biāo)：培養(yǎng)團(tuán)體間的高度信任;提高組員的人際溝通能力;引導(dǎo)組員換位思考，讓他們認(rèn)識(shí)到責(zé)任與信任是相互的。

7、齊眉棍

1、游戲簡(jiǎn)介：全體分為兩隊(duì)，相向站立，共同用手指將一根棍子放到地上，手離開(kāi)棍子即失敗，失敗的一組向成功的一組說(shuō)“你真厲害”，并且?guī)в袕澭?，成功的一組回復(fù)“哪里哪里”。這是一個(gè)考察團(tuán)隊(duì)是否同心協(xié)力的體驗(yàn)。在所有學(xué)員手指上的同心桿將按照培訓(xùn)師的要求，完成一個(gè)看似簡(jiǎn)單但卻最容易出現(xiàn)失誤的項(xiàng)目。此活動(dòng)深刻揭示了團(tuán)體內(nèi)部的協(xié)調(diào)配合問(wèn)題。

2、游戲人數(shù)：10-15人一組

3、場(chǎng)地要求：開(kāi)闊的場(chǎng)地一塊

4、需要器材：3米長(zhǎng)的輕棍

5、游戲時(shí)間：30分鐘左右

6.活動(dòng)目的：在團(tuán)隊(duì)中，如果遇到困難或出現(xiàn)了問(wèn)題，很多人馬上會(huì)找到別人的不足，卻很少發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題。隊(duì)員間的抱怨、指責(zé)、不理解對(duì)于團(tuán)隊(duì)的危害?? 這個(gè)項(xiàng)目將告訴大家：“照顧好自己就是對(duì)團(tuán)隊(duì)最大的貢獻(xiàn)”。提高隊(duì)員在工作中相互配合、相互協(xié)作的能力。統(tǒng)一的指揮+所有隊(duì)員共同努力對(duì)于團(tuán)隊(duì)成功起著至關(guān)重要的作用。

8、螃蟹接力跑

游戲說(shuō)明：本環(huán)節(jié)將把每組人均分為兩批，這兩批人分別站在30米長(zhǎng)賽道的起點(diǎn)和終點(diǎn)。起點(diǎn)兩名同學(xué)配合用背夾住氣球向終點(diǎn)跑，到終點(diǎn)后，將球傳給終點(diǎn)的兩名同學(xué)，讓他們以同樣方式往起點(diǎn)跑，以此類(lèi)推，直到兩批人互換位置。

計(jì)分方式：該環(huán)節(jié)以時(shí)間積分，每秒為0.1分，用基分減去該環(huán)節(jié)得分即為本小組第一環(huán)節(jié)最后得分。

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注意事項(xiàng)：接力過(guò)程中氣球不得落地或爆炸，若落地或爆炸則一人準(zhǔn)備氣球，另一人原地不動(dòng)。提前應(yīng)多準(zhǔn)備幾個(gè)氣球

9、坦克大比拼

游戲說(shuō)明： 本環(huán)節(jié)將讓每組的所有人進(jìn)入圓筒狀的寬布內(nèi)，通過(guò)組內(nèi)成員手與腳的協(xié)作使布筒向前滾，賽道長(zhǎng)為30米

注意事項(xiàng)：1.若每組中有人腳離開(kāi)布筒，即為犯規(guī)，犯規(guī)一次在比賽結(jié)果中加2s10、齊心協(xié)力

游戲說(shuō)明：本環(huán)節(jié)將讓所有人站成一排，以兩人三足的游戲方式將該組所有成員腿綁在一起。裁判發(fā)令后由起點(diǎn)跑向終點(diǎn)，賽道長(zhǎng)為50米，每次有兩個(gè)組共同比賽，分批次進(jìn)行

計(jì)分方式：同一、二

注意事項(xiàng)：注意安全及團(tuán)隊(duì)合作精神

補(bǔ)充說(shuō)明:需裁判6~8人，記分員2方式：根據(jù)最后得分由高到低選出一二三等獎(jiǎng)，最后得分有五項(xiàng)游戲分?jǐn)?shù)累計(jì)

第五篇：農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)有什么不同

農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)有什么不同

農(nóng)村社區(qū)農(nóng)村社區(qū)是相對(duì)于傳統(tǒng)行政村和現(xiàn)代城市社區(qū)而言的,是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的農(nóng)村居民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上所組成的社會(huì)生活共同體。

農(nóng)村社區(qū)是一個(gè)比自然村落、社隊(duì)村組體制更具有彈性的制度平臺(tái)。它圍繞如何形成新型社會(huì)生活共同體而構(gòu)建, 注重通過(guò)整合資源, 完善服務(wù)來(lái)提升人們的生活質(zhì)量和凝聚力、認(rèn)同感。理解農(nóng)村社區(qū)，應(yīng)該注意到以下幾個(gè)特征：

（1）農(nóng)村社區(qū)是一個(gè)社會(huì)實(shí)體。農(nóng)村社區(qū)是一個(gè)相對(duì)完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。農(nóng)村社會(huì)普遍存在的一些現(xiàn)象都可以在農(nóng)村社區(qū)內(nèi)反映出來(lái)，人們能夠通過(guò)農(nóng)村社區(qū)發(fā)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)中存在的各種社會(huì)現(xiàn)象，能夠從農(nóng)村社會(huì)生活中聽(tīng)到社區(qū)居民最真實(shí)的意愿。可以說(shuō)，農(nóng)村社會(huì)是由若干不同類(lèi)型的農(nóng)村社區(qū)所組成，因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村應(yīng)該從農(nóng)村社區(qū)建設(shè)入手。

（2）農(nóng)村社區(qū)的主體是農(nóng)村居民。農(nóng)村居民是農(nóng)村社區(qū)產(chǎn)生、存在的前提，是農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)者，農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)與農(nóng)村居民生活密切相關(guān)。這就要求 把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)村居民的根本利益做為建設(shè)農(nóng)村社區(qū)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重農(nóng)村居民的主體地位，積極增加農(nóng)村居民建設(shè)農(nóng)村社區(qū)的積極性和主動(dòng)性，將農(nóng)村社區(qū)建設(shè)成為農(nóng)村居民滿意的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活場(chǎng)所。

（3）農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。城市社區(qū)中勞動(dòng)力的謀生方式基本上是從事二三產(chǎn)業(yè)，而農(nóng)村社區(qū)中基礎(chǔ)性想經(jīng)濟(jì)活動(dòng)則是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但是，改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著的改變。在農(nóng)田種植業(yè)發(fā)展的同時(shí)，林牧副漁和二三產(chǎn)業(yè)大規(guī)模發(fā)展。許多地區(qū)的農(nóng)村居民從事二三產(chǎn)業(yè)的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了從事農(nóng)業(yè)的數(shù)量，農(nóng)民從非農(nóng)產(chǎn)業(yè)中獲得的收入也已經(jīng)超過(guò)了農(nóng)業(yè)收入。

（4）農(nóng)村社區(qū)的多功能性。就 國(guó)的農(nóng)村社區(qū)的情況而言，一是具有經(jīng)濟(jì)功能。主要表現(xiàn)為農(nóng)村社區(qū)發(fā)揮著組織、協(xié)調(diào)、管理生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務(wù)等作用。二是具有政治功能。主要表現(xiàn)為農(nóng)村社區(qū)發(fā)揮著貫徹執(zhí)行黨和政府的方針政策，維護(hù)村民的合法權(quán)益，建立和發(fā)展各類(lèi)社區(qū)組織，推進(jìn)村民自治和基層民主法制建設(shè)等作用。三是具有文化功能。主要表現(xiàn)為農(nóng)村社區(qū)擔(dān)負(fù)著發(fā)展教育事業(yè)、組織開(kāi)展文化娛樂(lè)和體育活動(dòng)，組織開(kāi)展為農(nóng)村社區(qū)組織具有維護(hù)本社區(qū)的治安秩序、調(diào)解民間糾紛、管理計(jì)劃生育、維護(hù)社區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定等項(xiàng)功能。五是具有社會(huì)建設(shè)的功能。如發(fā)展本社區(qū)的社會(huì)保障和福利事業(yè)。

（5）農(nóng)村社區(qū)的人口密度較低，聚居規(guī)模較小。人口密度和人口聚居規(guī)模是衡量一個(gè)社區(qū)人口狀況的主要指標(biāo)。與城市社區(qū)相比，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)需要在大面積的土地上進(jìn)行，使得農(nóng)村居民不可能想城市居民一樣聚居在一起，只能小規(guī)模分散居住于多處。這個(gè)特點(diǎn)就要求 在完善農(nóng)村社區(qū)建設(shè)、發(fā)展和管理中要因地制宜，尊重客觀現(xiàn)象。

（6）農(nóng)村社區(qū)中家庭功能比較突出。農(nóng)村家庭不僅擔(dān)負(fù)著生育、贍養(yǎng)、消費(fèi)、文化娛樂(lè)等項(xiàng)功能，而且還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最基本單位和農(nóng)村組織的主要構(gòu)成單位。家庭的最基本特征能夠比較充分的滿足農(nóng)業(yè)活動(dòng)提出的多項(xiàng)要求，而其，在農(nóng)村社會(huì)生活中，個(gè)人往往以家庭成員的身份參加組織活動(dòng)，社區(qū)組織在其活動(dòng)過(guò)程中也往往把家庭視作接受任務(wù)的單位。可以說(shuō)，家庭是農(nóng)村組織的基本構(gòu)成單位。

（7）農(nóng)村社區(qū)中血緣、地緣關(guān)系發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，但是業(yè)緣關(guān)系的作用日益重要。血親、姻親，以及由于世世代代血親姻親關(guān)系形成的復(fù)雜網(wǎng)路，是農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的核心和聯(lián)系紐帶。同時(shí)，鄰里關(guān)系也是農(nóng)村社區(qū)中重要的人際關(guān)系。但是在現(xiàn)代農(nóng)村中，原本緊緊地以血緣關(guān)系為核心的格局正在變得多元化、理性化，親屬之間關(guān)系的親疏越來(lái)越取決于他們?cè)谏a(chǎn)經(jīng)營(yíng)中相互之間合作的有效和互惠的維持。

（8）農(nóng)村社區(qū)具有多元類(lèi)型。如果從生產(chǎn)職能角度，可以劃分為農(nóng)村、林村、牧村、漁村等等；如果從法定地位角度，可以劃分為自然村和建制村兩種類(lèi)型；如果從形態(tài)角度進(jìn)行分類(lèi)，可以劃分為集村型社區(qū)和散村型社區(qū)。農(nóng)村社區(qū)的多元類(lèi)型就要求 要因地制宜地開(kāi)展農(nóng)村社區(qū)建設(shè)工作。農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)的區(qū)別在于組成人員不同。農(nóng)村社區(qū)由農(nóng)民組成，城市社區(qū)由城鎮(zhèn)居民組成。農(nóng)村整體移民到城市，住在一個(gè)安置小區(qū)內(nèi)，算不算農(nóng)村社區(qū)要看戶口的性質(zhì)，農(nóng)業(yè)戶口，算；城鎮(zhèn)戶口歸城市社區(qū)。