第一篇：個人品德的主要內(nèi)容

個人品德的主要內(nèi)容

勤奮刻苦，勤儉自強，正直善良，克已奉公，見義勇為

在“個人品德建設(shè)”活動中，要突出抓好“知榮辱、懂感恩、盡責(zé)任”三方面。

“知榮辱”，即牢固樹立社會主義榮辱觀，在社會生活中嚴格區(qū)分是非、善惡、美丑的界限，樹立社會主義核心價值觀。在社會，自覺遵紀(jì)守法；在崗位，艱苦奮斗，辛勤勞動，多做對國家、社會和他人有益的事。

“懂感恩”，即感恩父母養(yǎng)育、師長培養(yǎng)、同事支持、組織信任和他人幫助，引導(dǎo)人們從小事入手，從身邊的事做起，以積極向上的心態(tài)對待自身、他人、工作、社會，提升自我、多行善舉、濟危救困、助人為樂，建立健康融洽愉悅的人際關(guān)系。

“盡責(zé)任”，即培養(yǎng)責(zé)任意識和奉獻精神，明確在家庭、崗位和社會應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，不斷增強履職盡責(zé)、回報社會的本領(lǐng)和能力，愛崗敬業(yè)、干事創(chuàng)業(yè)、積極進取，通過個人奮斗實現(xiàn)自身的人生價值。

第二篇：個人品德演講稿

篇一：關(guān)于道德的演講稿 道德的底線

大研中學(xué)167班 王雪嬌 各位老師、同學(xué)們，大家好！很高興能代表167班進行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。

思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站著的老人視而不見；游客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及??這些都是生活中十分細微的問題，可大多數(shù)的人選擇了忽略。當(dāng)然，不可否認的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛，可是我們仔細地想一想，難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應(yīng)該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學(xué)們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！

我的演講完畢，謝謝。篇二：道德演講稿 今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁 c103陳怡悅

尊敬的老師、同學(xué)們： 大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁》。道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。

作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養(yǎng)的人。

成為一個品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，我們要堅持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學(xué)回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了；知道同學(xué)生病，及時幫忙，找醫(yī)送藥。在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座;在校園內(nèi)我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關(guān)心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關(guān)愛同學(xué)，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會升華一次

做一個品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。君不見地震時的學(xué)生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心同學(xué)，不顧個人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)！

記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把請字說得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人??再堅持下去，持之以恒，我們定會成為一個有道德的人?！坝绪曜匀幌?，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，校風(fēng)校貌也會扶搖直上，春風(fēng)駘蕩。

親愛的同學(xué)們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)知識，還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有道德修養(yǎng)的中國人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚道德之風(fēng)吹遍烏中吧！

謝謝大家！我的演講完畢。篇三：道德講堂演講稿 做一個有用的人 道德講堂演講稿 做一個有用的人

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)： 大家下午好！

德國著名哲學(xué)家康德說過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂燦爛的星空?！?/p>

道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數(shù)千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻和孝親敬老的道德品質(zhì)。不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風(fēng)氣。人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤心田。

首先，讓我們進入今天道德講堂的第一個環(huán)節(jié)“唱道德歌曲”。大家一起來聽唱《四德歌》。請老師播放音樂。

在學(xué)校生活中，同學(xué)們?nèi)琊嚾缈蕦W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)自身能力，但學(xué)習(xí)和能力只是一種外在的智慧，還有一種內(nèi)在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。人是“做”出來，做人是一種修養(yǎng)。人活一天就得做一天人，盡其所有天責(zé)，就得講一天修養(yǎng)。只要一息尚存，修養(yǎng)就一刻也不能放松。做人不但是大難事，也是大藝術(shù)。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領(lǐng)風(fēng)騷，這就達到了“做人”的最高標(biāo)準(zhǔn)。今天我演講的主題是《做一個有用的人》。為什么要做一個有用的人呢？

我們的成長是一個奇跡。在我們成長的過程中,偉大的祖國，給了我們安定的成長環(huán)境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養(yǎng)我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關(guān)懷，使我們遨游在知識的海洋，攀登知識的殿堂，塑造我們良好的品行。正是這一份份沉甸甸的關(guān)愛，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。人們常說：“烏鴉有反哺之義,羔羊有跪乳之情?！蔽覀冇謱阎鯓拥母卸髦?，去回報祖國，回報社會，回報父母，回報師長呢？ 當(dāng)然，社會分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒有多大的能力去建樹豐功偉績，但是，只要努力去做一個有用的人，就不辜負祖國的深情厚望、父母的養(yǎng)育之恩、老師的培養(yǎng)之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。那么，怎樣做才能成為一個有用的人呢？！我認為做一個有用的人首先要，做一個有良好道德修養(yǎng)的人。道德是人的立身之本，如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：幼時的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓；曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠信；老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的美德所在。

人類在進步，社會在發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀(jì)。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興；戰(zhàn)勝了分裂走向統(tǒng)一；掙脫了屈辱走向崛起。中國正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己。但如果只有經(jīng)濟發(fā)展，而沒有倫理道德的進步，社會不知將會何其混亂不堪！也許大家還記得這樣一篇報道：2011年10月13日下午5時30分，一出慘劇發(fā)生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。這確實值得我們深思，為什么這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢？顛而不扶，危而不救不僅是社會的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國家是沒有希望的國家，一個對別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。所以提高國民的道德修養(yǎng)尤為重要。提高國民的道德修養(yǎng)要從青少年抓起。國學(xué)大師梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球！”當(dāng)今世界是一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，青少年作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學(xué)文化知識，還要有良好的品質(zhì)修養(yǎng)，以振興中華民族為已任。俗話說的好： “有才有德是正品，有德無才是廢品，有才無德是危險品”。只有德才兼?zhèn)涞娜?，才能對社會做出較大的貢獻。希望我們的同學(xué)都是正品，而不是廢品和危險品。

其次，做有用的人就要做一個負責(zé)任的人。

“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。作為社會的人，不可能脫離責(zé)任生存。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國衛(wèi)家；你不勞動，我不勞動，誰來創(chuàng)造財富；你不擔(dān)責(zé)，我不擔(dān)責(zé)，哪有美好的生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻，這是社會生活的法則。講責(zé)任，體現(xiàn)著生活的價值，映照人生的意義?！澳阋蕾p自己的價值，就得給世界增加價值”。盡力履行你的職責(zé)，那你就會立刻知道你的價值”。逃避責(zé)任，坐享其成，這樣的人沒有價值。勇敢地擔(dān)負起自己的責(zé)任，人生才會充實，生活才會有意義。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位?? 在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，并不是每個人都能做到的，只有具備良好的道德修養(yǎng)的人才做的到，下面請看“教育短片”“最美司機”吳斌請老師播放視頻 吳斌是杭州長運客運二公司的快客司機，跑杭州—無錫線路。2012年5月29日中午，他駕駛浙a19115大型客車從無錫返回杭州，車上載有24名乘客。11時40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，擊碎擋風(fēng)玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂。

監(jiān)控畫面記錄下了當(dāng)時突發(fā)的一幕，時間共1分16秒：被擊中時的一瞬間，吳斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他沒有緊急剎車或猛打方向盤，而是強忍疼痛讓車緩緩減速，穩(wěn)穩(wěn)地停下車，打起雙閃燈，拉好手剎，最后他解開安全帶掙扎著站起來，打開車門，疏散旅客。他回頭還對受到驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全?！弊鐾赀@一切，吳斌癱坐在了座位上。這時大家看到，車的擋風(fēng)玻璃上有一個洞。有人把吳斌的衣服解開后，發(fā)現(xiàn)他滿身是血，胃部還有一個三角形的洞。

一個小時后吳斌被送到醫(yī)院，參與搶救的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，這塊從天而降、數(shù)斤重的鐵片，在擊碎擋風(fēng)玻璃后直接刺入了吳斌的腹部，導(dǎo)致其整個肝臟破裂、多根肋骨折斷。搶救輸血達1萬多毫升。24名乘客無一受傷，而年僅48歲的吳斌，因傷勢過重，搶救無效，于6月1日不幸去世。吳斌不是超人，他只是努力把本職工作做好的普通司機，吳斌10年來安全行駛100多萬公里，相當(dāng)于繞地球近30圈，從來沒有發(fā)生過一起交通事故和旅客投訴，或許正是因為當(dāng)敬業(yè)成了深入血液、深入骨髓的習(xí)慣。作為一名司機，才會在特殊的時刻爆發(fā)出難以想象的意志力和巨大的能量。

第三篇：錘煉個人品德

錘煉個人品德

1963年3月5日，《人民日報》頭版刊登了毛澤東同志的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。從此，雷鋒就成為引領(lǐng)時代道德風(fēng)尚的旗幟，直到現(xiàn)在，仍是社會主義核心價值體系里重要的“精神樣本”。正如胡錦濤同志指出的那樣：“雷鋒這個光輝的名字和他崇高的精神品格，在歷史發(fā)展中始終煥發(fā)著光彩。”

他自掏腰包幫丟了車票的大嫂買票，他冒著大雨送迷路的母子仨回家，他推起小車義務(wù)為在建的小學(xué)運磚，他從積蓄中取出200元捐獻給災(zāi)區(qū)，他半宿沒睡為戰(zhàn)友縫補破了的褲子??

個人品德是社會道德的基石，制約著整個社會的道德風(fēng)尚。在雷鋒的身上，綻放著中華民族傳統(tǒng)道德的芬芳，也鐫刻下了時代的烙印。“仁、義、禮、智、信”古時儒家對個人的最重要的道德要求，也演化成為了當(dāng)前公民道德規(guī)范中個人品德的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。而雷鋒，正是用最樸素的方式詮釋了對個人品德的理解。因此，我們以雷鋒同志為榜樣，弘揚雷鋒精神，就是要樹立鮮明的道德標(biāo)尺，形成正確的價值取向，這也是我們這個社會發(fā)展和時代前行的需要。

個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它表現(xiàn)為個體對某種道德要求的強烈認同．對道德情感的充分表達，對社會道德規(guī)范的執(zhí)著踐履。在現(xiàn)實生活中，個人品德的功能和作用主要體現(xiàn)為兩個方面。首先，個人品德對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用。在今天，雷鋒依然能夠觸動人心。一個社會，價值再多元，物質(zhì)再豐富，制度再健全，都依然會期盼好人，一個純粹而高尚的人，一個愿意為他人付出與犧牲的人。其次，個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期，價值觀、人生觀正由于面臨社會而急劇變化，思想正處于關(guān)鍵時期，實現(xiàn)自我完善就極為重要。我們?nèi)绾五N煉個人品德

一是學(xué)以明德，提高人們的道德認識。高尚的人格，美好的操守，堅定的信念，淵博的知識，都不是天生的，任何一種道德觀念和道德行為的產(chǎn)生形成都有其歷史、經(jīng)濟、思想基礎(chǔ)，都是以相應(yīng)的理論為基石的，是一種過程的積累，是理論與實踐相結(jié)合的結(jié)果。學(xué)能使人明理，學(xué)能使人識道，學(xué)能使人高尚。通過深入的學(xué)習(xí)明事理，辯是非，知得失，識廉恥。

二是要靜以養(yǎng)德，陶冶人們的道德情操。有了某種道德認識，還需要熾熱的道德情感，需要有一種對善的執(zhí)著追求，在實踐中形成穩(wěn)固的道德情感?！胺菍庫o無以致遠，非淡泊無以明志”。對每一個人來講，道德的修養(yǎng)更需要一股力戒浮躁的靜氣，在耐得住寂寞、抗得住誘惑、守得住清貧、經(jīng)得起冷落、頂?shù)米毫χ薪?jīng)受礪練，做到眼明心清，回歸自然心態(tài)三是秉德以恒，鍛煉人們的道德意志。如果沒有堅強的道德意志，就不能在道德實踐中克服困難，堅持善良和正義，抵制邪惡和私欲，也就難以形成高尚的品德。道德修養(yǎng)是一個伴隨終身的實踐過程，需要持之以恒的秉持。有秉持、有積累，道德才會有升華，境界才會有提高。一個人的道德修養(yǎng)，無論好與差，均為日常思想和行為的秉持積累。正所謂老來疾病，都是壯時招得；衰時罪孽，都是盛時作得。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，面對腐朽思想文化的侵蝕，金錢物欲的誘惑，我們應(yīng)注意道德操守的秉持，百年修德不足，一日喪德有余。恒以秉德就是要時時保持如臨深淵、如履薄冰的心態(tài)，要經(jīng)常性給不良思想“亮紅燈”，給邊緣行為劃清“警戒線”，進一步純潔自己，監(jiān)督自己，鞭策自己，做揚榮之事，拒為辱之行，大學(xué)生要努力按以下要求來提高道德修養(yǎng)：首先，應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次，應(yīng)積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)；最后，應(yīng)正確地認識和評價自己，發(fā)揚長處，克服不足。

以雷鋒為榜樣，弘揚雷鋒精神，做一個純粹而高尚的人

第四篇：個人品德建設(shè)

個人品德建設(shè)

黨的十七大報告在論及建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚時提出了“個人品德建設(shè)”的重要命題，由此，社會主義道德建設(shè)體系中的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德“三德”，變成了“四德”。突出“個人品德建設(shè)”，緊扣道德建設(shè)的時代主題，不僅具有很強的針對性和指導(dǎo)性，而且把公民道德建設(shè)提高到事關(guān)和諧文化建設(shè)的高度，使由個體角色入手的道德教育更加符合構(gòu)建以“以人為本”為核心理念的社會主義和諧社會的要求。

將個人品德置于與社會公德、職業(yè)道德和家庭美德同等重要的地位，并成為新時期道德建設(shè)的基本內(nèi)容，是由人的存在的兩重性以及由此產(chǎn)生的人的需要的兩種表現(xiàn)形式?jīng)Q定的。一方面，人作為一種有理性的個體存在物，在維持自己生存和發(fā)展需要的同時，總是試圖超越自然的必然性而追求超驗本體的性格，使人自身的絕對完善成為可能。馬克思說：“既然人是從感性世界中的經(jīng)驗汲取自己的一切知識、感覺等等，那就必須這樣安排周圍世界，使人在其中認識和領(lǐng)會到真正合乎人性的東西，使他感覺到自己是人。”人自身的絕對完善或“感覺到自己是人”，足以說明作為個人自我完善重要精神力量的道德是人之為人必備的東西，也足以說明個人品德是社會道德建設(shè)的基本內(nèi)容。因此，人為了能“感覺到自己是人”，必然要使個人品德成為滿足作為自然主體的個人需要。另一方面，因為人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，所以作為一個社會成員的存在物，“每個人都有必要到社會活動場所來顯露他的重要的生命力”，“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成 為合乎人性的環(huán)境”。（《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第167頁）在這里，“他的重要的生命力”的指向就在于個人有維持社會共同體的存在和發(fā)展的義務(wù)和責(zé)任，因而社會環(huán)境、工作環(huán)境和家庭環(huán)境就必須成為“合乎人性的環(huán)境”，這樣，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德就成為每個人妥善處理社會關(guān)系的社會需要。人的社會需要與作為自然主體的個人需要相結(jié)合，使道德以一種掌握世界、調(diào)控社會的特殊方式實現(xiàn)社會價值和自我價值的統(tǒng)一，從而確證了“四德”新提法的必要性和重要性。

個人品德建設(shè)之所以如此重要，就在于它是個體依靠內(nèi)在道德信念系統(tǒng)在行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的德性或品行、操守，能對社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的形成產(chǎn)生內(nèi)化與擴大的效應(yīng)，成為規(guī)范個人言行、建設(shè)和諧家庭、做好本職工作、維護社會和諧的基礎(chǔ)。如果個體不能養(yǎng)成良好的品德，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)就都將是虛幻的空中樓閣。因此，將“四德”并提，凸顯了個人品德對于社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)性地位。與此相對應(yīng)，“三德”對個人品德的生成和鞏固也起著重要的作用。只有每個公民將社會公德、職業(yè)道德和家庭美德內(nèi)化為自我認同的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而積淀為個體的道德品質(zhì)，才能推己及人，才能由己及家庭、集體和社會，更好地按照這些原則和規(guī)范調(diào)整相應(yīng)的倫理關(guān)系，充分發(fā)揮道德的導(dǎo)向、激勵和調(diào)節(jié)功能。倘若缺乏“三德”的規(guī)范和要求，個人品德也就失去了內(nèi)涵和形成鞏固的社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的道德環(huán)境，導(dǎo)致個人與社會、集體倫常關(guān)系鏈的斷裂，在客觀上否定了人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”這一馬克思主義基本原理。

第五篇：個人品德方面總結(jié)

個人品德方面總結(jié)

當(dāng)前黨員存在的問題主要是理想信念模糊動搖的問題、黨的意識淡化的問題、黨員宗旨觀念淡薄的問題、黨員精神不振的問題、黨員道德行為不端的問題。

要著力解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題，主要是對共產(chǎn)主義缺乏信仰，對中國特色社會主義缺乏信心，精神空虛，推崇西方價值觀念，熱衷于組織、參加封建迷信活動等。

要著力解決一些黨員黨的意識淡化的問題，主要是看齊意識不強，不守政治紀(jì)律政治規(guī)矩，在黨不言黨、不愛黨、不護黨、不為黨，組織紀(jì)律散漫，不按規(guī)定參加黨的組織生活，不按時交納黨費，不完成黨組織分配的任務(wù)，不按黨的組織原則辦事等。

要著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題，主要是利己主義嚴重，漠視群眾疾苦、與民爭利、執(zhí)法不公、吃拿卡要、假公濟私、損害群眾利益，在人民群眾生命財產(chǎn)安全受到威脅時臨危退縮等。

要著力解決一些黨員精神不振的問題，主要是工作消極懈怠，不作為、不會為、不善為，逃避責(zé)任，不起先鋒模范作用等。

要著力解決一些黨員道德行為不端的問題，主要是違反社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個人品德，貪圖享受、奢侈浪費等。

要持之以恒糾正“四風(fēng)”，抓好不嚴不實突出問題整改，推動黨的作風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)。

作為黨員，更要提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，不懈怠，盡力做好本質(zhì)工作。要憑良心做事，勇于接納他律，先做好自律，提升自我修養(yǎng);要依法做事，做一個光明磊落、實實在在的人。要潛心學(xué)，用心悟。講道德、有品行，不僅在講，關(guān)鍵在日常中踐行。黨員們也認真查找了自身存在的問題和不足，明確了今后努力的方向和解決問題的措施，決心要團結(jié)協(xié)作、共同努力。

一、明確了政治課目標(biāo)，指明了教學(xué)方向。

通過學(xué)習(xí)使我認識到，要上好政治課首先要依據(jù)課標(biāo)和學(xué)情制定教學(xué)目標(biāo)，要吃透教材，要認真閱讀教材和教參，把握重點和難點。

當(dāng)前的中學(xué)政治教材，在教學(xué)內(nèi)容中引入了許多有藝術(shù)性的資料。

如：名人名言、成語故事、插圖漫畫等等。

作為政治教師，應(yīng)在教學(xué)中多做創(chuàng)造性的勞動，挖掘教材中內(nèi)在的智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、邏輯能力和知識遷移的能力等等，開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的個性，才能把政治知識學(xué)活了。

教師在講述教學(xué)內(nèi)容時，靈活運用藝術(shù)性材料能使教學(xué)內(nèi)容更加生動形象。

挖掘材料還要注意確定教材的重難點。

教科書有一些內(nèi)容同學(xué)們不易理解的，教師應(yīng)該對其深入理解，然后找到一種易于讓學(xué)生們掌握的方法。

新教材中刪去了的部分有些在中考中、生活中還是很有用的地方，教師應(yīng)該補充講解，而且還可以彌補教材滯后性所帶來的缺陷，充實學(xué)生的知識。

其次，研究學(xué)生對教材的理解程度。

《孫子兵法》中說知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。

學(xué)生和我們是不同時代出生的兩代人，他們和我們在興趣愛好，人生觀、價值觀等方面有很多不同，我們不能用我們的眼光去看這些學(xué)生，更不能用我們的思想去要求他們。

教材中有的內(nèi)容學(xué)生知道的很多，但有的卻根本不知道。

有些東西他們根本就不以為然。

所以我們只有去研究學(xué)生才能對我們的教材進行取舍和增添，才能讓我們的課堂成為學(xué)生向往的課堂。

最后，要研究教學(xué)方法，突破重點和難點，心得體會。

在認真閱讀教材和研究學(xué)生的基礎(chǔ)上，確定了重點和難點后就要找到最恰當(dāng)?shù)姆椒▉硗黄啤?/p>

什么時候討論，什么時候思考，什么時候老師給予適當(dāng)?shù)匿亯|，什么時候給予慷慨演說，我們教師都要認真思考，周密布置。

這時候老師就是一個導(dǎo)演，你水平的高低決定了這部戲的成敗。

二、充分利用教學(xué)資源上好政治課，調(diào)動學(xué)生積極性和參與熱情。

教師要善于利用多種教學(xué)手段。

教師不能拘泥于課本，而是要善于

利用課本，把課本知識用最通俗的語言來講授，善于聯(lián)系生活，使

學(xué)生感到政治課就在我們身邊。

能夠聯(lián)系生活，有利于吸引學(xué)生的 注意力，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

現(xiàn)代化多媒體的應(yīng)用也可以讓

學(xué)生更直觀地感受到教材的生活化具體化，教師在課前就要做好充

分準(zhǔn)備，制作好課件，課件要盡可能多涵蓋知識面，但又要突出主

題，讓學(xué)生學(xué)得開心學(xué)得深刻。

三、運用多種教學(xué)方式提高教學(xué)效率，打造高效課堂。

多媒體教學(xué)既能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能替學(xué)生主體提供文本、語音、圖形，圖像或一段活動影像等信息源，產(chǎn)生出一種新的圖文并茂，豐富多彩的人機交互方式，且可以立即反饋。

它能充分調(diào)動學(xué)生的感官并同時參與學(xué)習(xí)活動，可有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機;它能把過去單一的知識表達結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw的知識展示結(jié)構(gòu)，可有較擴大知識面，增加主體參與的選擇性;它可把教學(xué)內(nèi)容變繁為簡、變難為易、變抽象為具體，有效地降低教學(xué)難度，優(yōu)化教學(xué)過程。

這樣，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)的主動性、積極性，即真正體現(xiàn)出學(xué)生認知主體的作用。

四、不斷反思，提高自身素質(zhì)。

教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動。

一個優(yōu)秀教師的成長過程中離不開不斷地教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。

因此，我們要重視反思，及時反思，深入反思，有效反思，并持之以恒，堅持反思，提高反思能力，是教師成長的不竭動力，也是教師不斷超越自我，提升品味的必由之路。

教師要想形成自己的教學(xué)模式，就要舍得花時間，不斷努力。

這需要教師自身具備一種知識背景，在平時的讀書中積累自己，積淀一種文化底蘊，教師具備了豐富的知識，又建立起獨特的風(fēng)格，這樣就會具有你自己的個人魅力。

有個人魅力的教師，在這樣的教師的課堂上，學(xué)生的思維一定很活躍，心情一定很舒暢，給教師的教學(xué)帶來了愉悅，有利于形成和諧的師生關(guān)系，高效的政治課堂。

總之，要做一個好老師，不僅要有豐富的知識，還要有一顆對學(xué)生的愛心，對工作的一份熱心，對家長的一片誠心。

用老師的人格改變學(xué)生的靈魂。

我要考慮學(xué)生什么時候需要我，學(xué)生最需要我什么。

我要做學(xué)生最需要的人，我要做學(xué)生最需要的事，只有這樣才配當(dāng)學(xué)生的良師益友，才能上好每一節(jié)課，才能促使學(xué)生愛學(xué)、學(xué)會，用好思想政治課的知識，也才能體現(xiàn)出“人類靈魂的工程師”的價值，用我們的愛心，用我們的責(zé)任，用我們的雙手，托起明天的太陽。

講道德有品行，我以為僅僅就是我們在日常生活中經(jīng)?？吹劫狆B(yǎng)老人父母，關(guān)愛老弱病殘。然而這僅僅只是講道德的一個方面，對于一個黨員，要明大德，守公德，嚴私德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說，是講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)?？倳浿赋?，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對黨就要知恩感恩報恩。守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓，共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權(quán)。嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個人品德。然而我起先認識的道德只是個人私德的一個方面，作為一名黨員，講道德包括政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。道德包含著品行，道德和品行經(jīng)常聯(lián)在一起，因為人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)就會產(chǎn)生什么樣的品行。

雖然一直以來，我個人認為自己的道德水平還挺高的，但是通過全所組織的專題討論，作為一名黨員民警，我深刻的認識到，自己在講道德有品行方面還存在巨大的差距，結(jié)合近年來的工作實際情況，現(xiàn)將自己在講道德有品行方面存在的差距進行簡單的梳理。

明“大德”不足。政治品德嚴重不足，雖然入黨已有4年之久，教育學(xué)習(xí)，理論培訓(xùn)，畢業(yè)考試，我一樣也未落下，但是政治理論學(xué)習(xí)僅僅是機械的應(yīng)付考試，未完整的閱讀理解黨章，明確黨員義務(wù);未深刻感悟黨一路走來的艱辛歷程;沒有革命先烈以及老黨員那種為黨和人民犧牲一切的崇高信仰;同時在新時期，關(guān)注習(xí)總書記的系列講話，領(lǐng)悟黨的先進政策不夠，從前連新聞聯(lián)播都不關(guān)注的我，隨著教育活動的深入，深深感受到作為黨員民警，與時俱進是各項工作的基礎(chǔ)。在改革創(chuàng)新面前，作為黨員民警，未能在自己的工作范圍內(nèi)創(chuàng)新工作方式方法，便捷群眾服務(wù)，提高自己的執(zhí)法水平，鍛煉自身修養(yǎng)，未能用自己的行動提高自己的政治道德水平，提高個人自身修養(yǎng)。

守“公德”不嚴。公德是包括社會公德和職業(yè)道德，社會公德是在日常生活中，我們應(yīng)該尊守的約定俗成的行為準(zhǔn)則，回顧過往的自己，也曾因為趕時間，闖過紅燈，忽略斑馬線，心存僥幸上班晚一點，下班早一點。接待群眾也忽視了自己應(yīng)該擁有的熱情態(tài)度，解決問題也有得過且過疲于應(yīng)付的狀態(tài)。當(dāng)然還有一些行為也許自己就是說服了道德的底線，做了一些應(yīng)該受到道德譴責(zé)的行為，當(dāng)然如果被發(fā)現(xiàn)，我會說我還年輕，我的錯誤可以被原諒，但是作為一名黨員需要嚴格用一個黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時刻提升自己，讓自己成為一名典范，成為榜樣。

通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，通過學(xué)習(xí)習(xí)總書記講話，反思自己當(dāng)初入黨的決心，觀看的為國家堅持奉獻的奧運人物郎平，比對比對身邊時刻想著為老百姓辦事的小村干部，我自愧不如，入黨4年來，工作3年來，我缺乏該有的進步，對于自己當(dāng)初入黨的心愿欠賬太多，我還需要在工作中、生活中深下功夫，提高個人的道德品行修養(yǎng)。

勤學(xué)習(xí)。學(xué)無止境，活到老學(xué)到老，這是亙古不變的真理。學(xué)習(xí)黨的政策，關(guān)注共產(chǎn)黨員微信公眾號，學(xué)習(xí)先進典型，收看新聞聯(lián)播，關(guān)注國家大政方針，學(xué)習(xí)法律法規(guī)，提升執(zhí)法辦案水平。當(dāng)然還要學(xué)習(xí)身邊的榜樣，學(xué)習(xí)他們先進的工作方式方法，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿罕娹k事的態(tài)度，學(xué)習(xí)他們堅守黨性的原則。

要慎獨。個人的行為關(guān)鍵靠自律，在別人看得見的地方，別人看不見的地方，都要做得好。比如，當(dāng)遇到紅燈，又恰逢有車有人時，堅決做到不闖紅燈，在沒車沒人時，也不貪圖近路直接過馬路，嚴格遵守交通規(guī)則。把遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。作到即使個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，也要堅持“慎獨”，不做任何壞事，不做任何不道德的事。

慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。作為一名黨員干部我要學(xué)會慎重交友，凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交;凈化生活圈，管好自己的家人。