第一篇：淺談社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生社區(qū)服務(wù)能力培養(yǎng)的思考

淺談社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生社區(qū)服務(wù)能力培養(yǎng)的思考

【論文關(guān)鍵詞】社會(huì)工作城市社區(qū)社區(qū)服務(wù)

【論文摘要】和諧社會(huì)建設(shè)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，建構(gòu)和諧社會(huì)的一個(gè)基本前提就是和諧社區(qū)建設(shè)。隨著城市化進(jìn)程對(duì)中國(guó)社區(qū)工作發(fā)展的推動(dòng)，和諧社區(qū)的建構(gòu)逐漸由基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)向提升社區(qū)服務(wù)能力轉(zhuǎn)變。就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)質(zhì)量不高、服務(wù)能力低下，嚴(yán)重制約了和諧社區(qū)的建構(gòu)過(guò)程。社會(huì)工作學(xué)生是城市社區(qū)服務(wù)的主要后備力量，他們社區(qū)服務(wù)能力的高低將影響和諧社區(qū)的建構(gòu)。因此，培養(yǎng)他們的社區(qū)服務(wù)能力顯得十分必要。和諧社會(huì)建設(shè)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，和諧社會(huì)的建設(shè)首先是和諧社區(qū)的建設(shè)。我國(guó)城市化進(jìn)程推動(dòng)了社區(qū)工作的發(fā)展，使社區(qū)建設(shè)逐漸由基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)向提升社區(qū)服務(wù)能力轉(zhuǎn)變。由于社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)化的欠缺和歷史條件限制，我國(guó)專(zhuān)業(yè)社區(qū)工作者數(shù)量較少，且專(zhuān)業(yè)素質(zhì)十分低下，嚴(yán)重影響了社區(qū)服務(wù)能力的提升與和諧社區(qū)的建構(gòu)，從而影響了和諧社會(huì)的建構(gòu)。因此，培養(yǎng)社會(huì)工作學(xué)生服務(wù)能力，把他們培養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者顯得十分必要。1城市化過(guò)程中和諧社區(qū)建設(shè)要求提升社區(qū)服務(wù)能力

1．I城市化過(guò)程的發(fā)展

城市化即是農(nóng)村社會(huì)向城市社會(huì)轉(zhuǎn)變的動(dòng)態(tài)過(guò)程。城市和農(nóng)村相比較，城市的建筑集中且高樓大廈林立。城市化除了要求高樓大廈等物質(zhì)基礎(chǔ)外，還需要大量認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力強(qiáng)的城市社區(qū)。城市化是物質(zhì)和精神共同建構(gòu)的系統(tǒng)工程。高樓大廈構(gòu)建了城市社區(qū)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但和諧社區(qū)的建設(shè)還要從精神角度加以建構(gòu)。

1：2城市化要求建構(gòu)和諧城市社區(qū)

城市社區(qū)建設(shè)是城市化建設(shè)的基礎(chǔ)。從結(jié)構(gòu)層次來(lái)看，城市一般都是市下設(shè)區(qū)，區(qū)下設(shè)街道，街道下設(shè)社區(qū)。從組織角度來(lái)看，城市社區(qū)不是政府行政機(jī)構(gòu)，而是社區(qū)自治組織。但從實(shí)際執(zhí)行來(lái)看，我國(guó)城市社區(qū)有濃厚的行政色彩。社區(qū)作為自治組織的功能是在街道及其上級(jí)行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。一定的結(jié)構(gòu)發(fā)揮一定的社會(huì)功能，社區(qū)作為城市社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，需要在城市化過(guò)程中發(fā)揮相應(yīng)的社會(huì)服務(wù)功能、社會(huì)化功能、社會(huì)穩(wěn)定功能和社會(huì)參與功能，只有城市社區(qū)得到良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，這些功能才能得到有效發(fā)揮。

1．3和諧社區(qū)的建構(gòu)需要提升城市社區(qū)的服務(wù)能力

和諧社區(qū)，就是指社區(qū)的資源得到合理運(yùn)用，社區(qū)環(huán)境優(yōu)良，人口結(jié)構(gòu)合理，社區(qū)服務(wù)能力較高，社區(qū)凝聚力、認(rèn)同感及歸屬感很強(qiáng)，本社區(qū)與他社區(qū)及社會(huì)環(huán)境能夠進(jìn)行良好互動(dòng)。

社區(qū)服務(wù)有廣義和狹義之分。從廣義來(lái)看，社區(qū)服務(wù)指為社區(qū)里的居民提供各種生活及精神服務(wù)，或者說(shuō)服務(wù)于社區(qū)的一切O從狹義來(lái)看，社區(qū)服務(wù)指對(duì)社區(qū)內(nèi)的殘疾人、老人、兒童、下崗職工等弱勢(shì)群體提供的服務(wù)，旨在改變他們的弱勢(shì)地位?？傮w來(lái)看，我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)的量與服務(wù)的質(zhì)都應(yīng)該得到提升。社區(qū)服務(wù)能力的提升，可以充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境，提升社區(qū)的凝聚力、認(rèn)同感和歸屬感，可以實(shí)現(xiàn)與他社區(qū)的良好互動(dòng)。使社區(qū)成為和諧社區(qū)。

2我國(guó)社區(qū)工作重心轉(zhuǎn)移要求提升社區(qū)服務(wù)能力

2．1社區(qū)工作重心由社區(qū)建設(shè)向社區(qū)服務(wù)轉(zhuǎn)移

我國(guó)社區(qū)工作經(jīng)歷了一個(gè)由社區(qū)建設(shè)到社區(qū)服務(wù)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。我國(guó)早期社區(qū)工作主要是社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和社區(qū)組織、人員結(jié)構(gòu)的建設(shè)過(guò)程。我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)是在居民委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)居委會(huì))的基礎(chǔ)上籌建起來(lái)的。居委會(huì)是建立在單位制基礎(chǔ)上的，而社區(qū)則是建立在社會(huì)化服務(wù)基礎(chǔ)上的。在社區(qū)建設(shè)過(guò)程中，要逐漸實(shí)現(xiàn)“單位辦社會(huì)”向“社區(qū)辦社會(huì)”轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變包括社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社區(qū)組織、人員的建設(shè)。社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是在居委會(huì)原有基礎(chǔ)上的發(fā)展性建設(shè)，而社區(qū)組織、人員建設(shè)隨著單位制的解體逐漸成為一種新型的探索生

建設(shè)。隨著社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和社區(qū)組織人員結(jié)構(gòu)的逐漸完善，社區(qū)服務(wù)逐漸成為社區(qū)工作的中心內(nèi)容。社會(huì)發(fā)展有一個(gè)從結(jié)構(gòu)建立到功能發(fā)揮的過(guò)程。就社區(qū)工作來(lái)看，社區(qū)建設(shè)是結(jié)構(gòu)性建設(shè)，而社區(qū)服務(wù)則是功能性發(fā)揮。也就是說(shuō)，社區(qū)工作逐漸經(jīng)歷由社區(qū)建設(shè)這種結(jié)構(gòu)性變化到社區(qū)服務(wù)這種功能性發(fā)揮的轉(zhuǎn)變，是社會(huì)結(jié)構(gòu)建立到功能發(fā)揮的發(fā)展性過(guò)程。

2．2社區(qū)服務(wù)中心地位的確立要求量與質(zhì)的提升

隨著社區(qū)建設(shè)向社區(qū)服務(wù)的轉(zhuǎn)移，社區(qū)服務(wù)在社區(qū)建設(shè)中的中心地位得到確立。目前來(lái)看，我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)的量與服務(wù)的質(zhì)都應(yīng)該得到提升。量的提升表現(xiàn)為社區(qū)工作者數(shù)量規(guī)模的擴(kuò)大，質(zhì)的提升表現(xiàn)為社區(qū)工作者專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升。首先從廣義社區(qū)服務(wù)來(lái)看，按照馬斯洛需求層次理論，人的需求有一個(gè)從低到高的發(fā)展性過(guò)程。就社區(qū)服務(wù)而言，就是要不斷完善便民利民服務(wù)設(shè)施，不斷提高便民利民服務(wù)的質(zhì)量，使社區(qū)居民的需要得到不斷滿足。從狹義社區(qū)服務(wù)來(lái)看，社區(qū)服務(wù)要為社區(qū)里的弱勢(shì)人群提供優(yōu)質(zhì)高效的社會(huì)福利服務(wù)，以便改善他們的生活狀況。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型的深人，以下崗為標(biāo)志的結(jié)構(gòu)性失業(yè)還在不斷出現(xiàn)，加上金融危機(jī)的影響，社區(qū)下崗職工和經(jīng)濟(jì)困難群體不斷增多。要改善這些困難群體的生活狀況，就必須有更多的專(zhuān)業(yè)社區(qū)工作者參與進(jìn)來(lái)，提供更充分的社區(qū)福利服務(wù)，改變他們的弱勢(shì)地位，實(shí)現(xiàn)社區(qū)的和諧發(fā)展。

2．3社區(qū)服務(wù)需要一支宏大的社會(huì)工作者隊(duì)伍

隨著社區(qū)服務(wù)在社區(qū)建設(shè)中中心地位的凸顯，必須建立一支宏大的專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者隊(duì)伍來(lái)開(kāi)展社區(qū)服務(wù)。有人認(rèn)為，開(kāi)展社區(qū)服務(wù)，只不過(guò)是上級(jí)政府撥些錢(qián)，放點(diǎn)權(quán)，蓋幾個(gè)社區(qū)服務(wù)中心，沒(méi)有什么難辦的，現(xiàn)有社區(qū)工作員就足夠了，不需要建設(shè)專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作者隊(duì)伍。其實(shí)不然，社區(qū)服務(wù)固然需要政府的管理與領(lǐng)導(dǎo)，但由于政府對(duì)社區(qū)建設(shè)是宏觀的領(lǐng)導(dǎo)，很多具體方面還需要專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者來(lái)提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)。由于居委會(huì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的社區(qū)工作員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)相對(duì)低下，不能夠提供滿足較高層次的社區(qū)居民需要的社區(qū)服務(wù)，因此，必須建立一支宏大的專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者隊(duì)伍，利用他們的專(zhuān)業(yè)技能來(lái)開(kāi)展社區(qū)服務(wù)。專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者隊(duì)伍不是一蹴而就的，有一個(gè)培養(yǎng)的過(guò)程。社會(huì)工作學(xué)生正是接受這種專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的群體，他們是建設(shè)宏大的專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者隊(duì)伍最理想的接班人。

3我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍量與質(zhì)的欠缺

3．1服務(wù)人員數(shù)量不夠

目前來(lái)看，我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)水平還比較低，一個(gè)重要的制約因素就是城市社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍的欠缺。首先表現(xiàn)為社區(qū)服務(wù)人員數(shù)量不夠。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)城市社會(huì)是在單位制的基礎(chǔ)上運(yùn)營(yíng)的，單位給職工提供了很多便利和保障，這減輕了居委會(huì)的壓力，因此，居委會(huì)的人員往往比較少。實(shí)行社區(qū)改革以后，新設(shè)置的社區(qū)工作員基本都是直接由居委會(huì)人員轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。由于單位制的解體，以前由單位給職工提供的便利和保障需要由社區(qū)單獨(dú)來(lái)完成，社區(qū)工作員顯得十分不夠。從發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，他們社區(qū)服務(wù)的人員充足，主要包括社區(qū)工作者和志愿服務(wù)的義工。由于社區(qū)工作開(kāi)展的時(shí)間比較長(zhǎng)，他們往往具有比較穩(wěn)定的義工團(tuán)體，這些團(tuán)體來(lái)自不同的階層，他們的義務(wù)服務(wù)會(huì)登記下來(lái)，形成時(shí)間儲(chǔ)蓄，即他們提供義務(wù)服務(wù)的時(shí)間以后就是享受服務(wù)的時(shí)間，這刺激了更多義工的參與。與之相比，我國(guó)參加城市社區(qū)服務(wù)的義工比較少，幾乎都只是一些社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，并且參與社區(qū)服務(wù)的頻率也比較低?？梢?jiàn)，我國(guó)社區(qū)服務(wù)人員數(shù)量還很不夠。

3．2服務(wù)人員素質(zhì)不高

我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍的欠缺其次表現(xiàn)為社區(qū)服務(wù)人員素質(zhì)不高。由于社區(qū)建設(shè)起步較晚，社區(qū)工作者幾乎都是以前的居委會(huì)工作人員，而居委會(huì)主要由婦女和一些殘疾人擔(dān)任，由于從業(yè)門(mén)檻低，他們往往缺乏專(zhuān)業(yè)的社區(qū)工作知識(shí)。這首要表現(xiàn)為社區(qū)理論素養(yǎng)的缺乏。他們中很少有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的社區(qū)工作者。從業(yè)資格證一定程度可以說(shuō)明專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。從職業(yè)認(rèn)證角度來(lái)看，社區(qū)工作的專(zhuān)業(yè)認(rèn)證很晚才在少數(shù)大城市(如北京、上海)進(jìn)行試點(diǎn)，全國(guó)性的從業(yè)資格認(rèn)證考試2008年才開(kāi)始。社區(qū)濃厚的地方特色，加上社會(huì)工作畢業(yè)生不愿到社區(qū)就業(yè)，造成我國(guó)大多數(shù)城市社區(qū)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作畢業(yè)生，使得城市社區(qū)人員的素質(zhì)極為低下。

要解決城市社區(qū)人員素質(zhì)低下的問(wèn)題，必須完善社區(qū)人員的從業(yè)資格證制度，對(duì)長(zhǎng)期不能通過(guò)的工作人員實(shí)行淘汰制度。

4社會(huì)工作學(xué)生是城市社區(qū)服務(wù)的主要后備力量

4．1社會(huì)工作學(xué)生可以彌補(bǔ)社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍量的欠缺

我國(guó)的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)逐漸蓬勃發(fā)展起來(lái)，目前，我國(guó)已有超過(guò)200所高校設(shè)置了社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)。社會(huì)工作學(xué)生和畢業(yè)生不斷增多，逐漸成為城市社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍的主要后備力量，他們可以彌補(bǔ)社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍量與質(zhì)的欠缺。首先，可以彌補(bǔ)社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍數(shù)量的欠缺。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)建設(shè)的重視程度大為提高，全國(guó)性社會(huì)工作資格認(rèn)證考試已經(jīng)開(kāi)始，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)設(shè)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)，社會(huì)工作學(xué)生的數(shù)量不斷增多。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，就業(yè)層次逐漸出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，越來(lái)越多的社會(huì)工作畢業(yè)生開(kāi)始到社區(qū)就業(yè)，壯大了社區(qū)服務(wù)的隊(duì)伍。對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往都有到社區(qū)實(shí)習(xí)的實(shí)踐課安排，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)生也可以在實(shí)習(xí)督導(dǎo)和社區(qū)工作員的指導(dǎo)下進(jìn)行力所能及的社區(qū)服務(wù)，這彌補(bǔ)了社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍數(shù)量上的欠缺。4，2社會(huì)工作學(xué)生可以彌補(bǔ)社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍質(zhì)的欠缺

社會(huì)工作學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后，將會(huì)在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下系統(tǒng)的學(xué)習(xí)社區(qū)工作和社區(qū)服務(wù)理論，掌握社區(qū)工作和社區(qū)服務(wù)的模型。這些理論模型對(duì)社區(qū)服務(wù)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。我國(guó)社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍由于甚少接受專(zhuān)業(yè)理論的訓(xùn)練往往理論知識(shí)極為貧乏，只能用簡(jiǎn)單的方法去推行社區(qū)服務(wù)。隨著社區(qū)的發(fā)展和社區(qū)居民需求的提升，這種簡(jiǎn)單的方法已經(jīng)不能滿足社區(qū)居民的需要，必須通過(guò)提升社區(qū)服務(wù)的質(zhì)量來(lái)加以改變。對(duì)于經(jīng)典理論模型的借鑒，社會(huì)工作學(xué)生在經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)之后已經(jīng)十分熟悉。他們能夠提供比現(xiàn)有社區(qū)工作者提供的更高層次的社區(qū)服務(wù)，這種高層次的社區(qū)服務(wù)可以滿足社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神生活的需要。

5社會(huì)工作學(xué)生社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐能力相對(duì)不足

5．1社會(huì)工作學(xué)生對(duì)社區(qū)建設(shè)的實(shí)際情況不夠了解

社會(huì)工作學(xué)生經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)基本掌握了社區(qū)工作和社區(qū)服務(wù)的理論知識(shí)。由于社區(qū)工作是從西方傳人的，其經(jīng)典理論模型基本是建立在西方國(guó)家社區(qū)工作基礎(chǔ)上的，這與我國(guó)的實(shí)際情況有較大差距。由于社會(huì)工作學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行實(shí)踐和實(shí)習(xí)的時(shí)間較少，它們對(duì)我國(guó)社區(qū)建設(shè)的實(shí)際情況不夠了解。如果照搬照抄西方國(guó)家社區(qū)理論來(lái)指導(dǎo)我國(guó)社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐，必然會(huì)因?yàn)閷?shí)踐環(huán)境的差距而導(dǎo)致理論適用性不夠，從而犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，不利于社區(qū)建設(shè)和社區(qū)服務(wù)的發(fā)展。因此，社區(qū)工作學(xué)生應(yīng)該經(jīng)常深人社區(qū)，對(duì)我國(guó)社區(qū)建設(shè)的實(shí)際情況有清晰的了解。

5．2社會(huì)工作學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)較少

我國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)發(fā)展的時(shí)間比較短，使得社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)化程度還很不夠。我國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)理論課與實(shí)踐課的設(shè)置還很不合理。實(shí)踐課的安排與西方國(guó)家相比有很大的差距。西方國(guó)家?guī)缀跤幸话氲臅r(shí)間在進(jìn)行實(shí)踐課的學(xué)習(xí)，而我國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐課安排往往很少，一個(gè)學(xué)期就幾節(jié)實(shí)踐課，往往還流于形式，這使得社會(huì)工作學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐機(jī)會(huì)相對(duì)較少，阻礙了他們社區(qū)服務(wù)能力的提升。

可見(jiàn)，隨著社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，社區(qū)居民對(duì)社區(qū)服務(wù)的量與質(zhì)的要求越來(lái)越高。由于社區(qū)工作人員的欠缺，需要社會(huì)工作學(xué)生加入到社區(qū)服務(wù)中去，而他們社區(qū)服務(wù)的能力卻相對(duì)低下。因此，必須培養(yǎng)他們的社區(qū)服務(wù)的能力。

6結(jié)語(yǔ)

和諧社會(huì)建設(shè)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，它離不開(kāi)和諧社區(qū)建設(shè)，社會(huì)工作學(xué)生是城市社區(qū)服務(wù)的主要后備力量。要使我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)能力得到持續(xù)的發(fā)展，和諧社區(qū)的建構(gòu)得以順利實(shí)現(xiàn)，需要社會(huì)工作學(xué)生來(lái)彌補(bǔ)社區(qū)服務(wù)隊(duì)伍量與質(zhì)的欠缺。社會(huì)工作學(xué)生雖然具備一定理論知識(shí)，但他們的實(shí)踐能力還有待提高，因此，培養(yǎng)社會(huì)工作學(xué)生的社區(qū)服務(wù)能力顯得十分必要。

第二篇：社會(huì)工作學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的缺失與培養(yǎng)

社會(huì)工作學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的缺失與培養(yǎng)

——以青少年社會(huì)工作課程為例

社會(huì)工作是研究如何將專(zhuān)業(yè)化思維理念和工作方式應(yīng)用到個(gè)人和社會(huì)的各個(gè)方面，它能幫助民眾擺脫困境，促使社會(huì)穩(wěn)定、進(jìn)步，更體現(xiàn)公平正義的現(xiàn)代精神。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》使社會(huì)工作在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的地位凸顯，高校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的曙光也應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)工作的性質(zhì)決定了其應(yīng)用要求高、實(shí)踐性突出的特點(diǎn)，因此，培養(yǎng)社會(huì)工作學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力就是一項(xiàng)核心任務(wù)。如何切實(shí)有效地推進(jìn)社會(huì)工作學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)工作是一個(gè)重要的研究課題。

一、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)人才的核心素質(zhì)

重視、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)越來(lái)越成為社會(huì)發(fā)展的需求和高校專(zhuān)業(yè)改革的基本趨向。社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)作為人本——實(shí)踐取向的教育學(xué)科，逐漸受社會(huì)各界的關(guān)注，并逐漸應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，其應(yīng)用性、實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)要求社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)不斷加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

1、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容。社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，具備社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀和社會(huì)工作理論知識(shí)，較熟練的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)方法和技能，能在民政、勞動(dòng)社會(huì)保障和衛(wèi)生部門(mén)，及工會(huì)、青年、婦女、學(xué)校等社會(huì)組織及其他社會(huì)福利、社會(huì)服務(wù)和公益團(tuán)體等機(jī)構(gòu)從事社會(huì)保障、社會(huì)政策研究、人力資源管理、社區(qū)發(fā)展與管理、社會(huì)服務(wù)、評(píng)估與操作等工作的應(yīng)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才”[]可見(jiàn)，學(xué)生所面對(duì)的都是與社會(huì)各階層緊密相連的部門(mén)及個(gè)人，堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力毋庸置疑是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)人才的核心素質(zhì)。筆者認(rèn)為，社會(huì)工作大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力應(yīng)包括基本實(shí)踐能力、技術(shù)能力、專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?zhuān)業(yè)科學(xué)研究能力等。

2、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)大學(xué)生成才與發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。目前，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生在實(shí)際工作中普遍存在著缺乏處理實(shí)際問(wèn)題的能力的狀況，很多畢業(yè)生在求職和工作過(guò)程中備受自己專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，基本專(zhuān)業(yè)技能質(zhì)量不過(guò)關(guān)的困擾；相當(dāng)一部分在校學(xué)生在課程實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)中已經(jīng)意識(shí)到，自己的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力存在不同程度的問(wèn)題。學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)直接影響著社會(huì)工作人才的質(zhì)量，是大學(xué)生成才的絆腳石，因此，致力于學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)是社會(huì)工作人才成型的必經(jīng)之路。

3、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)是社會(huì)工作教學(xué)發(fā)展的重要趨勢(shì)。當(dāng)前，信息化社會(huì)瞬息萬(wàn)變，社會(huì)問(wèn)題也是隨之改變，沒(méi)有不斷地實(shí)踐是無(wú)法跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，無(wú)法摸清引發(fā)社會(huì)問(wèn)題的根源，無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的目標(biāo)。高校的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)也要跟隨社會(huì)發(fā)展而調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，教師和學(xué)生在掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)必須不斷發(fā)展、創(chuàng)新服務(wù)技能，這些都必須依靠實(shí)踐。實(shí)踐是傳統(tǒng)高等教育向現(xiàn)代高等教育轉(zhuǎn)變的橋梁。

二、社會(huì)工作學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力缺失的表現(xiàn)與原因分析

大學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力是指大學(xué)生利用自己的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)解決專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的實(shí)際問(wèn)題。具體包括大學(xué)生觀察能力、專(zhuān)業(yè)操作與動(dòng)手能力、科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)造能力等。[]

1、基本實(shí)踐能力有待加強(qiáng)。專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的形成是以基本實(shí)踐能力為根基的，包含基本實(shí)踐能力的種種，如：獨(dú)立處理問(wèn)題的能力、社會(huì)交往能力、組織管理能力、信息獲取能力、創(chuàng)新能力等。當(dāng)前，我國(guó)高校受學(xué)生生源過(guò)多的影響，很多課程都采取大班教學(xué)的模式，基本沿用傳統(tǒng)的教師教授的方法，學(xué)生往往理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，基本實(shí)踐能力沒(méi)能得到較好的培養(yǎng)。

2、技術(shù)能力不強(qiáng)。不同專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不同，它的核心和關(guān)鍵部分是與其學(xué)校類(lèi)型和專(zhuān)業(yè)特色緊扣的。社會(huì)工作者服務(wù)更多的是社會(huì)弱勢(shì)群體，為他們提供生活上、心理上的幫助，如何透過(guò)自身和服務(wù)部門(mén)的努力使他人真正意義上脫困；如何幫助才能使他人自我獨(dú)立，重塑生活；怎樣的服務(wù)細(xì)節(jié)才能體現(xiàn)社會(huì)工作的價(jià)值理念，這些得通過(guò)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐服務(wù)能力、專(zhuān)業(yè)咨詢能力、專(zhuān)業(yè)操作能力來(lái)體現(xiàn)，我們也可把這些能力總結(jié)為“技術(shù)能力”[]，臨床實(shí)踐中的會(huì)談能力、選擇能力、影響能力、活動(dòng)策劃能力等。在實(shí)踐中，學(xué)生運(yùn)用技術(shù)的能力專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)。社會(huì)工作的很多技能技巧與心理學(xué)方面的技能技巧是異曲同工的，甚至可以說(shuō)，社會(huì)工作中的個(gè)案工作和小組工作的方法就根源于心理咨詢的方法，之不過(guò)它更加注重服務(wù)、持續(xù)關(guān)懷。很多社會(huì)工作教學(xué)機(jī)構(gòu)為了區(qū)別于心理咨詢，不敢讓學(xué)生深入接觸具體的心理咨詢技能，一味地強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性，殊不知，本土化的中國(guó)社會(huì)工作是無(wú)法在短時(shí)期幫助服務(wù)對(duì)象改變現(xiàn)實(shí)環(huán)境，我們還是應(yīng)該首先讓服務(wù)對(duì)象適應(yīng)環(huán)境再來(lái)考慮如何解決社會(huì)問(wèn)題。

3、專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Ρ∪?。技術(shù)能力”的實(shí)現(xiàn)要依托專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，它是提升學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的要求，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有臨場(chǎng)實(shí)踐能力的高質(zhì)量發(fā)揮，就沒(méi)有不斷改進(jìn)、完善的空間。但是目前學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)的興趣普遍不高，實(shí)驗(yàn)意識(shí)淡薄，他們往往認(rèn)為在實(shí)驗(yàn)情境中自己無(wú)法完全體驗(yàn)服務(wù)對(duì)象的真實(shí)情緒，這樣的實(shí)驗(yàn)就只能停留在現(xiàn)象，不能從根本上解決問(wèn)題。學(xué)生希望進(jìn)入真實(shí)情境，接觸真實(shí)案例，他們眼高手低，好高婺遠(yuǎn)，遇到困難后就只會(huì)抱怨，抗挫性不強(qiáng)。另外，社會(huì)工作觸及的領(lǐng)域十分廣泛，其實(shí)務(wù)課程的設(shè)置相對(duì)較多，這一新興專(zhuān)業(yè)一直處于探索階段，各課程的實(shí)踐安排不盡人意，學(xué)生可能會(huì)為過(guò)多的實(shí)踐安排左右，實(shí)踐之余沒(méi)有太多的實(shí)踐進(jìn)行分析、總結(jié)。

4、專(zhuān)業(yè)科學(xué)研究能力缺乏。實(shí)務(wù)社會(huì)工作是建立在一定的理論研究之上的，專(zhuān)業(yè)科學(xué)研究能力是必須的，它一般通過(guò)社會(huì)調(diào)查能力來(lái)體現(xiàn)，需要相當(dāng)?shù)奈幕舾谐潭群投床炷芰Α?/p>

三、青少年社會(huì)工作課程在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力方面的教學(xué)體系

（一）課程的培養(yǎng)目標(biāo)突出專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)教學(xué)體系的規(guī)劃重點(diǎn)，它應(yīng)與職業(yè)面向和工作性質(zhì)相對(duì)應(yīng)，是一個(gè)導(dǎo)向性、具體性的問(wèn)題。青少年社會(huì)工作是一門(mén)有針對(duì)性的課程，在設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)對(duì)該專(zhuān)業(yè)相對(duì)應(yīng)的角色活動(dòng)要分析全面，以提供服務(wù)于青少年所要具備的能力為出發(fā)點(diǎn)。我們的培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生根據(jù)青少年的生理、心理和社會(huì)性發(fā)展的特點(diǎn)，時(shí)刻掌握青少年需求的發(fā)展動(dòng)態(tài)，熟知青少年服務(wù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作方式，運(yùn)用社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的理念、理論、方法和技巧，最大限度地發(fā)掘青少年的潛能，發(fā)掘各種可以服務(wù)于青少年的社會(huì)資源，促進(jìn)青少年全面健康發(fā)展，使其更好地適應(yīng)社會(huì)生活，最后達(dá)到社會(huì)和諧發(fā)展。在我國(guó)現(xiàn)行的職業(yè)崗位設(shè)置中，青少年社會(huì)工作是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)要求，有具體的工作對(duì)象，因此，我們將此課程的培養(yǎng)目標(biāo)定位在具體的職業(yè)崗位上，培養(yǎng)精技能型人才。

（二）課程的教學(xué)計(jì)劃圍繞培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力來(lái)設(shè)計(jì)

要培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，課程的教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)十分關(guān)鍵，要根據(jù)服務(wù)領(lǐng)域和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范課程教學(xué)的基本要求，突出崗位要求，最好能與相關(guān)機(jī)構(gòu)一起開(kāi)發(fā)合作課程。

從事青少年社會(huì)工作服務(wù)一般要求具備個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作、社會(huì)調(diào)查、理論科學(xué)研究等專(zhuān)業(yè)技能，在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中我們始終圍繞培養(yǎng)這些技能來(lái)設(shè)計(jì)，并制定與之相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)務(wù)訓(xùn)練教學(xué)大綱。如：在講授青少年生理、心理的特點(diǎn)的同時(shí)我們?cè)O(shè)計(jì)了社會(huì)調(diào)查內(nèi)容——青少年心理性別的發(fā)展?fàn)顩r、青少年親子關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r等，希望通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)地調(diào)查加深他們對(duì)青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的理解，意圖讓學(xué)生在服務(wù)中更快地與服務(wù)對(duì)象建立起專(zhuān)業(yè)關(guān)系，能用同理心平等地對(duì)待服務(wù)對(duì)象。在講授青少年的社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)我們?cè)O(shè)計(jì)了學(xué)生討論、報(bào)告課題——青少年網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題、留守兒童群體問(wèn)題、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃問(wèn)題等目前社會(huì)學(xué)、心理學(xué)研究較熱的社會(huì)問(wèn)題，甚至緊密聯(lián)系我國(guó)發(fā)生的與青少年相關(guān)的重要事件，如災(zāi)后青少年社會(huì)工作相關(guān)問(wèn)題等，希望通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)發(fā)展他們獲取信息的能力、口頭表達(dá)能力，提高他們對(duì)理論科學(xué)研究的興趣，認(rèn)識(shí)到理論研究的重要性。因?yàn)榭紤]到在當(dāng)?shù)匾业脚c之相應(yīng)的工作對(duì)象比較難，在課題報(bào)告之后，我們還要求學(xué)生運(yùn)用個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作的方法就報(bào)告的課題做實(shí)務(wù)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，為今后面對(duì)真正的服務(wù)對(duì)象做必要的準(zhǔn)備。由于在青少年這個(gè)大范圍內(nèi)可以關(guān)注的服務(wù)對(duì)象很多，不可能逐一地在課堂上就其特點(diǎn)、服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行講解，我們利用實(shí)踐課程的時(shí)間安排學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)的青少年服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)踐服務(wù)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)、發(fā)展專(zhuān)業(yè)技能：進(jìn)入漳州市薌城中學(xué)玉蘭分校針對(duì)學(xué)校中有不良行為的青少年進(jìn)行個(gè)案輔導(dǎo)并且以學(xué)業(yè)輔導(dǎo)為主題在學(xué)校中開(kāi)展小組工作；進(jìn)入漳州市薌城區(qū)開(kāi)智學(xué)校服務(wù)弱智青少年；進(jìn)入漳州市公安局收容教育所服務(wù)失足女青少年；與漳州市救助站一同開(kāi)展外展社會(huì)工作，尋找流浪青少年。

（三）課程的教學(xué)方法和手段服務(wù)于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的優(yōu)化 教學(xué)方法與手段要與課程培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃相一致，青少年社會(huì)工作這門(mén)實(shí)務(wù)課十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要做到“教、學(xué)、做”一體化。社會(huì)工作這門(mén)“本土化”尚未完全的現(xiàn)在意義的學(xué)科，在中國(guó)自新興以來(lái)就顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，正因?yàn)樗鼜?qiáng)有力的社會(huì)性體現(xiàn)，西方教學(xué)模式倡導(dǎo)的“以學(xué)生為中心”自然地運(yùn)用于社會(huì)工作課程的教學(xué)，因此，不管是教師還是學(xué)生都不斷地開(kāi)發(fā)新的合適的“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)方式。

1、運(yùn)用多媒體視頻資料，豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，盡管社會(huì)工作者會(huì)主動(dòng)地、積極地引導(dǎo)需要幫助者愿意接受服務(wù)，但傳統(tǒng)中國(guó)人的民族特質(zhì)還很大程度上影響著當(dāng)今的中國(guó)人，社會(huì)工作這種希望個(gè)體自愿把自身的困難向別人傾訴并尋求幫助的方式在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法完成，工作仍然非常艱巨。尤其對(duì)中國(guó)青少年來(lái)講更加困難，因?yàn)榍嗌倌晟硇陌l(fā)展為完全成熟可能導(dǎo)致他們對(duì)自身存在的問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，另外，中國(guó)的家長(zhǎng)過(guò)多的把關(guān)注力集中在青少年身上，存在著用成人的思維方式左右孩子的情況，可能家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子沒(méi)有什么問(wèn)題而忽視了孩子身上的隱患，因此，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生碰到真正的青少年服務(wù)對(duì)象的機(jī)會(huì)是少之又少的。學(xué)生只能通過(guò)教師口授或者文字呈現(xiàn)僅有的案例得到相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)，記憶與運(yùn)用的效果不佳，如果大量運(yùn)用多媒體手段，學(xué)生的感官刺激較為強(qiáng)烈，很容易對(duì)案例進(jìn)行比較、分析，吸收經(jīng)驗(yàn)效果佳。如：筆者經(jīng)常給學(xué)生播放中央電視臺(tái)《心理訪談》節(jié)目中與青少年相關(guān)的內(nèi)容，看完每個(gè)資料都讓學(xué)生進(jìn)行討論、總結(jié)，在實(shí)踐中，學(xué)生會(huì)有意識(shí)地回憶相關(guān)信息，自覺(jué)運(yùn)用相關(guān)方法解決類(lèi)似的問(wèn)題。

2、創(chuàng)新課程教授方式，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。在教學(xué)中使用案例法、角色扮演法、游戲法、項(xiàng)目設(shè)計(jì)法、問(wèn)題探究法、學(xué)徒法，論文法，將課堂上學(xué)到的東西遷移到生活中、工作中。在青少年問(wèn)題的個(gè)案輔導(dǎo)實(shí)驗(yàn)課程中，筆者更多采用學(xué)徒法，在學(xué)生進(jìn)行角色扮演的同時(shí)教師在一旁進(jìn)行觀察、記錄，待角色扮演完畢教師對(duì)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并示范，要求學(xué)生多次練習(xí)、改進(jìn)，學(xué)生對(duì)這種方式表示肯定。筆者認(rèn)為情境教學(xué)能刺激學(xué)生的實(shí)踐熱情并提高解決問(wèn)題的能力，因此我們隨時(shí)隨地開(kāi)發(fā)實(shí)踐中的真實(shí)情境做為教學(xué)場(chǎng)所。在初中生學(xué)業(yè)輔導(dǎo)小組和失足女青少年自信輔導(dǎo)小組的實(shí)踐中，教師組織學(xué)生觀摩，不斷地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注不同要點(diǎn)，思考現(xiàn)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者的處理方式是否得當(dāng)，什么樣的方法更適合現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

（四）課程的教學(xué)環(huán)境營(yíng)造重視專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)的氛圍

1、專(zhuān)業(yè)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境，使學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力。筆者在第一堂課中就運(yùn)用大組工作方法，主動(dòng)與學(xué)生建立好關(guān)系，并且定期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我探索。因?yàn)榇髮W(xué)生也是青少年的組成力量，社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)學(xué)生要服務(wù)青少年其實(shí)也是服務(wù)自身，在不斷的自我探索中，學(xué)生也能找到解決青少年問(wèn)題的方法，達(dá)到助人自助。

2、要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，還要有相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，有符合實(shí)踐教學(xué)需要的實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)場(chǎng)所，單靠學(xué)校的能力是有限的。我們采取高帶低的模式進(jìn)駐機(jī)構(gòu)，比如在課程開(kāi)始之初，我們讓在青少年社會(huì)工作課程涉及的實(shí)習(xí)基地——學(xué)校、社區(qū)、監(jiān)所實(shí)習(xí)的畢業(yè)班學(xué)生帶領(lǐng)學(xué)習(xí)青少年社會(huì)工作課程的低年級(jí)學(xué)生進(jìn)入?yún)⒂^，觀摩高年級(jí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，參與活動(dòng)策劃等，在學(xué)期中段，低年級(jí)學(xué)生開(kāi)始自主實(shí)踐。

第三篇：淺談培養(yǎng)學(xué)生的思考能力

淺談學(xué)生數(shù)學(xué)的思考能力培養(yǎng)

臨汾市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 裴莉

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂體系大體上是嚴(yán)格按照科學(xué)的體系展開(kāi)的，不大重視屬于學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容一般是一系列經(jīng)過(guò)精心組織的、條理清晰的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。這樣的內(nèi)容雖然便于教師教給學(xué)生成套的數(shù)學(xué)內(nèi)容和邏輯的思考方法。但學(xué)生只能被動(dòng)參與，只要注重教科書(shū)提供的數(shù)學(xué)題目的計(jì)算和解答就行了。學(xué)習(xí)上難免生吞活剝、一知半解、似懂非懂、沉迷于題海戰(zhàn)術(shù)。教學(xué)實(shí)踐中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的普遍存在。這種傳統(tǒng)的課堂體系及其產(chǎn)生的教學(xué)觀，所帶來(lái)的弊端日益呈現(xiàn)，與素質(zhì)教育思想的要求之間的矛盾日趨擴(kuò)大。新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，高度重視課程內(nèi)容的優(yōu)化和完善，其目的在于給學(xué)生全面、豐富的發(fā)展，留有充分的時(shí)間和空間，有利于學(xué)生自主、多樣、持續(xù)地發(fā)展。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的，不僅僅是獲得計(jì)算能力，而重要的是獲得自己去探索數(shù)學(xué)的體驗(yàn)和利用數(shù)學(xué)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力，獲得對(duì)客觀事實(shí)尊重的理性精神和對(duì)科學(xué)執(zhí)著追求的態(tài)度，獲得創(chuàng)造性的思考能力。新課程教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流，相互溝通、相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生分享彼此的思考。獨(dú)立思考是人進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的前提，培養(yǎng)善于思考的人，是素質(zhì)教育的目標(biāo)之一，更是新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的目標(biāo)之一。以下就我在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，談?wù)剮c(diǎn)拙見(jiàn)：

一、設(shè)計(jì)情境，培養(yǎng)學(xué)生思考的情感

心理學(xué)告訴我們：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，那就是希望自己有朝一日成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者或探索者。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地穿插介紹一些科學(xué)家如何利用思維這一武器，去揭開(kāi)人類(lèi)社會(huì)和大自然的奧秘而取得驚人成就的事例把學(xué)生這種潛在的需求激發(fā)出來(lái)，使之產(chǎn)生掌握創(chuàng)造性思維的欲望。我們還可以有目的地給學(xué)生設(shè)置一些“障礙”，然后啟迪學(xué)生積極思維，大膽探索，使“障礙”最終得到排除，這樣不僅使學(xué)生能夠嘗試創(chuàng)造和成功的喜悅，而且還能使學(xué)生始終保持旺盛的思考激情。在第三冊(cè)“用乘法口訣求商”，我設(shè)計(jì)了猜數(shù)謎，讓學(xué)生自己猜一個(gè)數(shù)，把它乘以3后，所得到的數(shù)告訴老師，讓老師猜出學(xué)生所想的數(shù)，同學(xué)們聽(tīng)后，躍躍欲試，課堂氣氛活躍。經(jīng)過(guò)幾次準(zhǔn)確無(wú)誤的猜數(shù)后，不少同學(xué)欲知緣由；我不失時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生靜下來(lái)進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)除法與乘法之間的內(nèi)在聯(lián)系，再抽象成一道應(yīng)用題，進(jìn)行訓(xùn)練。這樣，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生思考的興趣，同時(shí)體會(huì)到成功的喜悅。有幾位同學(xué)，本來(lái)遇到應(yīng)用題就打“退堂鼓”，經(jīng)過(guò)這樣有趣的練習(xí)，竟然慢慢地喜歡做應(yīng)用題，每次都能積極進(jìn)行思考。

二、變式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力

“變式”是變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)時(shí)，突出其本質(zhì)牲?！白兪健苯虒W(xué)，就是組織學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，從不同的角度，或是用不同的方法，給學(xué)生提供各種具體對(duì)象時(shí)，不斷變換引用材料的內(nèi)容和形式，而讓其本質(zhì)的屬性始終不變。“變式”教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力，有助打破思維定勢(shì)的束縛，思維惰性和感知上的錯(cuò)覺(jué)，防止學(xué)生把注意力固定于教材內(nèi)容的非本質(zhì)的偶然因素上，使學(xué)生的思維更加靈活，從而促進(jìn)學(xué)生思考能力的發(fā)展。例如：某教室內(nèi)有45位同學(xué)，第一次出去13位同學(xué)，第二次出去15位同學(xué)，教室內(nèi)還剩下多少人？為了養(yǎng)成同學(xué)們動(dòng)腦的習(xí)慣，我特意留下不少時(shí)間給同學(xué)思考，然后進(jìn)行歸納：

（1）45-13=32、32-15=17，（2）13+15=28、45-28=17，有的同學(xué)想出了第三種解法：45-15=30、30-13=17；

通過(guò)觀察比較，不難了發(fā)現(xiàn)第三種解法在運(yùn)算上有較大的方便。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這道題進(jìn)行深入分析，弄清本題所含的四個(gè)量：教室內(nèi)的總?cè)藬?shù)、第一次出去的人數(shù)、第二次出去的人數(shù)、剩下的人數(shù)，然后與學(xué)生一起將進(jìn)行編造題目。如“求第二次出去的人數(shù)比第一次出去的人數(shù)多多少人？”或“出去的總?cè)藬?shù)比剩下的人數(shù)多多少人？”。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)采用對(duì)同一道題目，鼓勵(lì)學(xué)生采取多種解法；對(duì)同一種題型，鼓勵(lì)學(xué)生自己編造多樣的題目。不但可增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也使學(xué)生的思維在解題上表現(xiàn)得更活躍，能主動(dòng)、積極地變換思路，排除所遇到的障礙，開(kāi)發(fā)學(xué)生思考的能力。

采用“變式”要適當(dāng)、科學(xué)，其成效不取決于運(yùn)用題目的數(shù)量和問(wèn)題的深度，而在于是否典型，能否激發(fā)學(xué)生積極思維，能否使學(xué)生擺脫感性經(jīng)驗(yàn)的片面性的消極影響，促進(jìn)思維的靈活性，提高學(xué)生的思考能力；否則，效果就可能背道而馳。

三、“授之以漁”，培養(yǎng)思考的獨(dú)立性

思考的獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：能獨(dú)立思考問(wèn)題；善于發(fā)現(xiàn)和解決尚未發(fā)現(xiàn)和解決的問(wèn)題；能自覺(jué)研討獲得新知識(shí)。教學(xué)中，我們可以采用現(xiàn)代教學(xué)法，如“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法”和“導(dǎo)學(xué)探究教學(xué)法”等，教給學(xué)生自學(xué)的方法和發(fā)現(xiàn)、探究的方法，使之在認(rèn)識(shí)和探究的實(shí)踐中逐步培養(yǎng)自己的自覺(jué)能力和獨(dú)立思考能力，這就是“授之以漁”。

在課堂上給學(xué)生思考的時(shí)間。教師提出問(wèn)題時(shí)先不要急于讓學(xué)生回答，給他們留下一點(diǎn)思考的時(shí)間讓每個(gè)學(xué)生動(dòng)腦思考，而不是頭腦靈活的同學(xué)搶先回答了問(wèn)題，其他同學(xué)只能跟著他的思路走。當(dāng)有同學(xué)迫不及待地舉起手來(lái)的時(shí)候，我會(huì)示意他們先把手放下來(lái)，給其他同學(xué)一點(diǎn)思考的時(shí)間。

當(dāng)遇到新問(wèn)題、新題型時(shí)，大部分同學(xué)受到理解能力的限制，往往束手無(wú)策，缺乏獨(dú)立思考能力。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生試用已有的知識(shí)，加以分析，盡可能多考慮已學(xué)過(guò)的解題方法，在平時(shí)一定要做到有理有據(jù)。例如：第四冊(cè)“萬(wàn)以內(nèi)的加法和減法”的進(jìn)位加法和退位減法。我讓學(xué)生先練習(xí)已學(xué)過(guò)的相應(yīng)題目的運(yùn)算，再以提問(wèn)的形式，觸動(dòng)學(xué)生對(duì)“萬(wàn)以內(nèi)的加法和減法”的進(jìn)位加法和退位減法的思考，產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，便于學(xué)生在獨(dú)立思考時(shí)生成疑團(tuán)，產(chǎn)生獨(dú)立探究的欲望，尋求解決問(wèn)題的規(guī)律和方法。這樣，既有利于學(xué)生理解新知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。

心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生正是處于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)期，為了不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，我們必須改革傳統(tǒng)的、封閉的教學(xué)模式，代之新的教學(xué)法；主動(dòng)了解學(xué)生的思維規(guī)律和思維水平，運(yùn)用教育心理學(xué)規(guī)律，有計(jì)劃地給學(xué)生創(chuàng)造思維活動(dòng)的機(jī)會(huì)和情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、去探索新知識(shí)；使學(xué)生的思維活動(dòng)始終處于高級(jí)的狀態(tài)，有效地促進(jìn)知識(shí)的牢固掌握及技能的培養(yǎng)，從而不斷地發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考和善于思考的能力。

第四篇：關(guān)于青少年學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考

關(guān)于青少年學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是現(xiàn)代教育的首要目標(biāo)，也是社會(huì)變革與進(jìn)步的一個(gè)重要指標(biāo)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在其《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中指出：“人們對(duì)付當(dāng)今世界性問(wèn)題和挑戰(zhàn)的能力，歸根到底取決于人們能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的創(chuàng)造力的潛力?！?江澤民曾多次強(qiáng)調(diào)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，將難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！眲?chuàng)新能力是創(chuàng)造性人才的核心，青少年時(shí)期是一個(gè)創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段，教師應(yīng)該大力提高青少年的科技創(chuàng)新意識(shí)和科技創(chuàng)新能力，敏銳地抓住學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)造發(fā)明的萌芽，從娃娃抓起，從培養(yǎng)創(chuàng)造力入手，營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的氛圍，最大限度地激發(fā)和增強(qiáng)青少年的創(chuàng)造力。青少年學(xué)生能力創(chuàng)新的培養(yǎng)主要從以下幾個(gè)方面著手：

一、積極引導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)造興趣是培養(yǎng)青少年學(xué)生創(chuàng)新能力的切入點(diǎn)

俗話說(shuō)，興趣是最好的老師?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，中國(guó)科普研究所研究員霍立原認(rèn)為，在青少年參與科學(xué)探究和技術(shù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)中，最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分之一就是求知欲。也就是說(shuō)，興趣對(duì)科學(xué)創(chuàng)造具有啟動(dòng)功能，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極地、主動(dòng)地、心情愉快的去接觸和觀察研究。興趣又是發(fā)揮聰明才智的重要條件，興趣能使人入迷，入迷的程度越深，其聰明才智也就發(fā)揮得越充分。

學(xué)生時(shí)期富于幻想，心中有著形形色色的向往和追求，學(xué)生一般都有做個(gè)好學(xué)生的愿望，教師必須珍惜和保護(hù)這種愿望，引發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，憧憬和興趣會(huì)使他獲得新知和成功的體驗(yàn)而帶來(lái)的滿足。

總之，教師學(xué)生積極引導(dǎo)，重視對(duì)青少年各種興趣的培養(yǎng)，并通過(guò)以身作則加以潛移默化的影響利用大自然氣象萬(wàn)千、多姿多彩的魅力，利用科學(xué)技術(shù)為人類(lèi)生活帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡變化的重要影響力，抓住青少年的好奇心，啟發(fā)其求知欲，開(kāi)闊其眼界，激發(fā)他們探索科學(xué)的興趣。

二、改革現(xiàn)有的教育模式是培養(yǎng)青少年學(xué)生創(chuàng)新能力的突破口

要突破“教師中心、教材中心、教堂中心”的局面，這種“教師講，學(xué)生聽(tīng)，滿堂灌，照單收”的教學(xué)方法無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，也壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。

1、教學(xué)過(guò)程中要為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)置符合學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)當(dāng)代教育思想，內(nèi)容要新穎、有趣。在教學(xué)信息的恰當(dāng)部位設(shè)疑及巧妙迂回的提問(wèn)，富有“心機(jī)”設(shè)計(jì)及答案點(diǎn)撥，形式多樣的練習(xí)等，能表現(xiàn)無(wú)窮宇宙間的自然奧秘，大千世界的眾生百相，人類(lèi)歷史的演進(jìn)沉浮，民族文化的深厚底蘊(yùn)等都能通過(guò)教學(xué)展現(xiàn)在學(xué)生面前，使每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都變成學(xué)生急于捕捉的獵物；使每一項(xiàng)活動(dòng)都有成為學(xué)生獲得進(jìn)步的階梯，以至“激情涌動(dòng)，欲罷不能”。

2、在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，采用“啟發(fā)式”、“討論式”和“互動(dòng)式”等靈活多樣的教學(xué)方法，引進(jìn)電教、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性；需要徹底改變以死記硬背為基礎(chǔ)的考試制度，實(shí)行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化；需要改革課程設(shè)置，“厚基礎(chǔ)、寬口徑”，加強(qiáng)那些概括性強(qiáng)、適應(yīng)面廣，具有普遍意義的基礎(chǔ)理論以及基本知識(shí)和技能的學(xué)科，拓寬學(xué)生的選擇空間，建立靈活充實(shí)的課程體系。

3、在教育過(guò)程中應(yīng)摒棄“倉(cāng)庫(kù)理論”，注意因材施教，根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，專(zhuān)才專(zhuān)用，注重個(gè)性發(fā)展，提倡標(biāo)新立異，即提倡創(chuàng)新教育。只有允許學(xué)生個(gè)性充分自由的發(fā)展，他們的潛能才能夠得到最大程度的發(fā)揮，才可能發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、作出新成果，孕育出真正的創(chuàng)造力，成為適應(yīng)不斷變化著的社會(huì)要求的人才。

三、培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是培養(yǎng)青少年學(xué)生創(chuàng)新能力的基本保證一方面，在教與學(xué)的過(guò)程中，沒(méi)有教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生在求知求學(xué)的道路上就會(huì)辨不清方向；而不發(fā)揮學(xué)生的主體作用，由教師包攬一切，知識(shí)就不會(huì)真正屬于學(xué)生，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值和使用價(jià)值。但教師的職責(zé)絕不能僅僅停留在“教”，更重要的在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，教師不應(yīng)成為知識(shí)的搬運(yùn)工或裝卸工，而應(yīng)成為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的教練員、識(shí)得良駒的伯樂(lè)。另一方面，高素質(zhì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)離不開(kāi)具有創(chuàng)造能力的教師隊(duì)伍。俗話說(shuō)地好，要給人一杯水，自己要有一桶水。教師創(chuàng)新素質(zhì)的高低和創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)弱直接決定著創(chuàng)新教育能否順利實(shí)施，決定著有創(chuàng)造潛力的學(xué)生能否脫穎而出。如果教師具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，在講課過(guò)程中能講出新內(nèi)容，出題時(shí)能有新思路，解題時(shí)能用新方法，議論時(shí)能發(fā)表新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，科研中能有新創(chuàng)舉、新發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生中就會(huì)樹(shù)立具有創(chuàng)新精神的師表形象，就會(huì)通過(guò)潛移默化有效地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)創(chuàng)造能力的形成和發(fā)展

總之，祖國(guó)的未來(lái)需要青少年去創(chuàng)造，青少年需要教師去培養(yǎng)，我們教師要立足現(xiàn)在，面向未來(lái)，不斷提高自身的素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造志向和創(chuàng)造能力的新一代人才幼苗。

四、鼓勵(lì)青少年敢于動(dòng)手是培養(yǎng)青少年學(xué)生創(chuàng)新能力的重要方法

從人類(lèi)的進(jìn)化來(lái)看，在漫長(zhǎng)的歲月里，勞動(dòng)創(chuàng)造了人的手，手的發(fā)展又改造了人的大腦。從生理機(jī)制上來(lái)看，心理學(xué)家、生理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，從小重視動(dòng)手能力的發(fā)展會(huì)極大地促進(jìn)大腦的發(fā)育和智能的開(kāi)發(fā)。翻開(kāi)科學(xué)家的歷史，追溯他們的成長(zhǎng)的道路，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，他們能在科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造上獲得成功，與他們從小就愿意動(dòng)腦、動(dòng)手有密切關(guān)系。瓦特從小喜歡各種機(jī)械，裝了拆，拆了裝，每天“動(dòng)手”，后來(lái)終于發(fā)明了蒸汽機(jī)；萊特兄弟從小喜歡觀察老鷹怎樣飛行，自己動(dòng)手制作風(fēng)箏，后來(lái)終于發(fā)明了飛機(jī)。通過(guò)各種有趣的游戲和活動(dòng)，有意識(shí)地讓學(xué)生有實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生手腦并用能力的發(fā)展。在人的大腦中，有一些特殊的最富于創(chuàng)造性的區(qū)域，當(dāng)雙手做某些精細(xì)的、靈巧的動(dòng)作時(shí)，就能使這些區(qū)域的活力激發(fā)出來(lái)，否則，這些區(qū)域?qū)⑻幱凇俺了睜顟B(tài)。所以，要經(jīng)常設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生手腦并用的實(shí)際練習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)操作練習(xí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

五、開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)青少年學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

實(shí)踐是思維的載體，是訓(xùn)練的基地，是創(chuàng)造的搖籃。實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生將第一課堂所學(xué)的知識(shí)和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，并主動(dòng)地去補(bǔ)充和拓展，從而激發(fā)學(xué)生研究問(wèn)題的興趣和創(chuàng)新欲望，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造的信心和勇氣，促進(jìn)和提高學(xué)生的觀察能力、運(yùn)用基本知識(shí)和基本理論的能力以及應(yīng)變和開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，使自身能夠適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)，適應(yīng)日新月異的技術(shù)革命，始終走在時(shí)代的前列。

要在實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生通過(guò)參與教師的某些科研課題或接受自己感興趣的某一研究任務(wù)，迫使自己去思考、去探索、去解決一些具體問(wèn)題，收集有關(guān)的研究資料，參與研究討論，從而進(jìn)發(fā)創(chuàng)造性思維的火花，得到“真槍實(shí)彈”的磨練；通過(guò)接觸社會(huì)、了解社會(huì)、深人生活實(shí)際，開(kāi)闊視野，啟迪智慧，豐富知識(shí)，提高能力。比方說(shuō)，經(jīng)常組織學(xué)生參觀科技場(chǎng)館、博覽會(huì)（如汽車(chē)、建筑、電子產(chǎn)品、藝術(shù)博覽會(huì)等）、科普展覽，參加各種形式的創(chuàng)新作品大賽（如機(jī)器人設(shè)計(jì)大賽）、創(chuàng)造力大賽，與設(shè)計(jì)師、工程師一起，參與一些項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作，包括一些開(kāi)放的實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目，利用網(wǎng)絡(luò)完成一些互動(dòng)活動(dòng)，聆聽(tīng)專(zhuān)題講座等，打破校內(nèi)外的界限，充分利用各種資源，有助于青少年了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史，科學(xué)家的工作過(guò)程，激發(fā)他們關(guān)注科技發(fā)展、親身參與科技活動(dòng)的興趣，使青少年的創(chuàng)造力乃至科學(xué)素養(yǎng)得以培養(yǎng)和提高。

總之，要在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，這是決定科技活動(dòng)成功和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練作為青少年科技活動(dòng)的主要內(nèi)容，必須

緊密結(jié)合活動(dòng)的實(shí)際來(lái)展開(kāi)和深化，在實(shí)踐中培養(yǎng)青少年學(xué)生的思維素質(zhì)，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造智能。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維實(shí)踐的過(guò)程中，還應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：

1、尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，愛(ài)護(hù)他們的積極性，鼓勵(lì)他們“異想天開(kāi)”，不求一開(kāi)始就成熟；

2、支持學(xué)生大膽實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐步總結(jié)提高，不求一下子就成功；

3、指導(dǎo)學(xué)生選準(zhǔn)重點(diǎn)，總結(jié)提高，做到有所取舍，集中集體智慧，不求一攬子都解決。

如何激發(fā)孩子的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力?我國(guó)近代著名教育家陶行知先生早在十九世紀(jì)二、三十年代就提出：人類(lèi)社會(huì)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧!”二十世紀(jì)心理學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)莫過(guò)于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力是智力正常人普遍具有的心理潛能。關(guān)鍵在于你如何去開(kāi)發(fā)它、利用它。就像一個(gè)人天生有一副好嗓子，這雖為日后成為音樂(lè)家提供了良好的先天素質(zhì)，然而更需要后天的教育與訓(xùn)練，尤其是自我磨練，才有可能成為真正的音樂(lè)家。創(chuàng)造力也是這樣，雖然人人都有創(chuàng)造潛力，如果你不去開(kāi)發(fā)它，它永遠(yuǎn)不會(huì)顯露出來(lái)，就會(huì)被埋沒(méi)；就像有嗓子不會(huì)用它去唱歌一樣。實(shí)踐證明，通過(guò)教育和訓(xùn)練，任何一個(gè)人的創(chuàng)造力都能得到顯著的提高。

當(dāng)今國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，主要是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，其中又主要是智力的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。青少年的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神是一種潛力巨大的智力能源?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，只要我們堅(jiān)持不懈地做好啟發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)訓(xùn)練工作，這一能源一定會(huì)被激發(fā)、被喚醒，從而釋放出巨大的能量。

第五篇：高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)探討

高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)探討

摘 要：根據(jù)高職人才培養(yǎng)的要求，結(jié)合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，在大量實(shí)際調(diào)查的基礎(chǔ)上，筆者確認(rèn)了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)與職業(yè)能力。其具體內(nèi)涵包括兩個(gè)方面，一個(gè)是基本素質(zhì)與能力，另一個(gè)是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力。本文分析了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)與職業(yè)能力，其具體內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：一個(gè)是基本素質(zhì)與能力，另一個(gè)是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力，提出了素質(zhì)與能力的具體要求和保障措施。

關(guān)鍵詞：基本素質(zhì) 專(zhuān)業(yè)素質(zhì) 職業(yè)能力 具體要求

根據(jù)高職人才培養(yǎng)的要求，結(jié)合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，在大量實(shí)際調(diào)查的基礎(chǔ)上，筆者確認(rèn)了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)與職業(yè)能力。其具體內(nèi)涵包括兩個(gè)方面，一個(gè)是基本素質(zhì)與能力，另一個(gè)是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力。

一、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)具備的基本素質(zhì)與能力

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)具有較高的思想政治素質(zhì)、健康的心理素質(zhì)和高度的事業(yè)心和責(zé)任感，熱愛(ài)幼教事業(yè)，熱愛(ài)幼兒，具有良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范；具有較好的文學(xué)修養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力；具有一定的外語(yǔ)應(yīng)用能力和計(jì)算機(jī)操作能力；具有健康的身體素質(zhì)，體育達(dá)到大學(xué)生體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)，并具有一定的競(jìng)技能力。

學(xué)生要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨的方針政策，政治上和黨中央保持一致；熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)，公正、平等地對(duì)待每一個(gè)幼兒；能說(shuō)一口流利的普通話，并達(dá)到國(guó)家普通話考試二級(jí)甲等以上水平；能寫(xiě)一手好字；英語(yǔ)要獲得國(guó)家統(tǒng)一考試的二級(jí)（或三級(jí)）證書(shū)，能用英語(yǔ)進(jìn)行“雙語(yǔ)”教學(xué)；能運(yùn)用計(jì)算機(jī)處理日常工作及開(kāi)發(fā)幼兒智力，并會(huì)制作幼兒園的教學(xué)課件，同時(shí)要獲得國(guó)家非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)等級(jí)考試的四級(jí)證書(shū)；具有健康的體魄。

培養(yǎng)方法、手段與途徑。注重學(xué)生入學(xué)時(shí)的軍訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為和道德規(guī)范，使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣；組織好認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)思想教育。組織兒童故事大賽，促進(jìn)普通話的提高，并參加國(guó)家級(jí)普通話等級(jí)測(cè)試。請(qǐng)外教上課；去社會(huì)“英語(yǔ)角”訓(xùn)練口語(yǔ)；去幼兒園見(jiàn)習(xí)“雙語(yǔ)”教學(xué)，并利用社會(huì)實(shí)踐時(shí)間去幼兒園體驗(yàn)“雙語(yǔ)”教學(xué)。進(jìn)行教師模擬計(jì)算機(jī)等級(jí)考試訓(xùn)練，并讓學(xué)生實(shí)際去參加國(guó)家級(jí)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試。⑤組織好學(xué)生體育達(dá)標(biāo)考試及兒童韻律操考試。

二、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力

1.具有組織綜合教育活動(dòng)的素質(zhì)與能力

幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力：對(duì)兒童的發(fā)展負(fù)責(zé)，具有良好的職業(yè)道德。即熱愛(ài)幼兒，尊重幼兒的人格和權(quán)利，容忍和尊重幼兒的差異，尊重并促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性地發(fā)展；支持幼兒學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒認(rèn)知和智力發(fā)展，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性、人格的積極性和諧發(fā)展，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展負(fù)責(zé)。

兒童的發(fā)展具有個(gè)體差異，不同兒童具有不同的身心發(fā)展特點(diǎn)、不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)掌握兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律，在與兒童交往和教育過(guò)程中研究?jī)和l(fā)展。有效地組織幼兒園五大領(lǐng)域的教育內(nèi)容及教育活動(dòng)的能力。創(chuàng)新能力是人們發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題、創(chuàng)造新事物的能力。幼兒教師的創(chuàng)造性與幼兒的創(chuàng)造性高度相關(guān)。

2.具有藝術(shù)素質(zhì)與能力

高職學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)具有較好的藝術(shù)素質(zhì)與組織幼兒藝術(shù)活動(dòng)的能力。在音樂(lè)方面要具有識(shí)譜和創(chuàng)作兒童歌曲的能力，要具有邊彈邊唱、即興伴奏、為他人伴奏和演唱歌曲的能力；在舞蹈方面要具有兒童舞蹈創(chuàng)編、表演、編排的能力；在美術(shù)方面，要具有幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)與布置的能力，具有指導(dǎo)幼兒繪畫(huà)和制作玩教具的能力。

除第一課堂教學(xué)外，要開(kāi)展第二課堂延伸教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)強(qiáng)化技能訓(xùn)練，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。加強(qiáng)音樂(lè)邊彈邊唱和即興伴奏的綜合能力的考試，并自編教材《兒童歌曲彈唱》，以培養(yǎng)學(xué)生邊彈邊唱的能力。加強(qiáng)兒童主題畫(huà)創(chuàng)作和玩教具制作等美術(shù)綜合能力和幼兒園五大領(lǐng)域教法綜合能力的考試。組織學(xué)生參加音樂(lè)會(huì)和美術(shù)畫(huà)展，學(xué)會(huì)藝術(shù)欣賞。去幼兒園實(shí)踐，為幼兒園編排舞蹈和進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)與布置。

3.具有科研素質(zhì)與能力

學(xué)前科學(xué)研究亦即幼兒科學(xué)研究，是探索幼兒教育科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，以揭示并促進(jìn)發(fā)現(xiàn)幼教的客觀規(guī)律，研究幼兒教育科學(xué)的知識(shí)體系為目的，進(jìn)而用于指導(dǎo)幼兒教育實(shí)踐，改進(jìn)幼教內(nèi)容和方法，提高幼教質(zhì)量，更好地完成幼兒教育的任務(wù)。所以要求學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要具有探索幼兒教育規(guī)律和方法的能力，具有從事幼兒園教育教學(xué)的研究能力?，F(xiàn)代的幼兒教育需要的是研究型幼兒教師。

4.具有管理素質(zhì)與能力

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要具有掌握國(guó)家政策法規(guī)的能力，具有較強(qiáng)的幼兒園管理意識(shí)，掌握《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《幼兒園工作規(guī)程》的精神，具有幼兒園管理的理論知識(shí)。不僅要具有管理一個(gè)幼兒教學(xué)班的能力，而且要具有管理一所幼兒園的能力。

運(yùn)用案例教育、模擬教育等方法進(jìn)行教學(xué)。請(qǐng)專(zhuān)家做報(bào)告，請(qǐng)幼兒園園長(zhǎng)兼職教學(xué)。參觀幼兒園的管理。開(kāi)展做園長(zhǎng)助理的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。⑤實(shí)習(xí)保育員和教養(yǎng)員的全部工作。

5.具有信息素養(yǎng)和現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用能力

信息素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)人的整體素養(yǎng)的一部分。信息時(shí)代學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要具有如下能力：具有運(yùn)用多媒體進(jìn)行幼兒園教學(xué)的能力及制作課件的能力。具有駕馭信息的能力。即高效獲取信息的能力；熟練、批判性地評(píng)價(jià)信息的能力；有效地吸收、存儲(chǔ)、快速提取信息的能力；運(yùn)用多媒體形式表達(dá)信息、創(chuàng)造性地使用信息的能力。具有運(yùn)用信息技術(shù)自主、高效學(xué)習(xí)與交流的能力。具有信息時(shí)代公民的人格教養(yǎng)。即努力培養(yǎng)和提高信息時(shí)代公民應(yīng)有的道德、情感，法律意識(shí)與社會(huì)責(zé)任。

6.具有國(guó)際化觀念與借鑒國(guó)外幼兒教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的能力

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要具有較好的英語(yǔ)基礎(chǔ)，具備國(guó)際交流的能力，善于接受各國(guó)的文化和信息，熟悉國(guó)際的通行規(guī)則，加強(qiáng)國(guó)際合作，具有借鑒國(guó)外幼兒教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、洋為中用的能力。

講授國(guó)外幼兒教育的最新理念，觀看有關(guān)錄像。參觀幼兒園的蒙氏班和瑞吉?dú)W班。讓學(xué)生親身實(shí)踐并學(xué)會(huì)蒙氏教具的使用方法。進(jìn)行專(zhuān)題研究與實(shí)踐課，撰寫(xiě)中外學(xué)前比較教育的文章。通過(guò)國(guó)際合作辦學(xué)，推動(dòng)師資隊(duì)伍建設(shè)的國(guó)際化進(jìn)程。通過(guò)國(guó)際合作，推進(jìn)課程和教材的國(guó)際化。通過(guò)國(guó)際合作，逐步實(shí)現(xiàn)職業(yè)資格認(rèn)證的國(guó)際化。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)與職業(yè)能力，其具體內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：一個(gè)是基本素質(zhì)與能力，另一個(gè)是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力，其中包括組織綜合教育活動(dòng)的素質(zhì)與能力、藝術(shù)素質(zhì)與能力、科研素質(zhì)與能力，信息素養(yǎng)與現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用能力，國(guó)際化觀念與借鑒國(guó)外幼兒教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 李季湄、肖湘寧著的《幼兒園教育》，北京師范大學(xué)出版社，1997。

[2] 黃人頌著的《學(xué)前教育學(xué)》，人民教育出版社，1995。