第一篇：讀《借我一生》體會(huì)[范文模版]

讀《借我一生》有感

我喜歡讀余秋雨先生的文學(xué)作品，如《借我一生》、《千年一嘆》、《文化苦旅》等作品，以及他創(chuàng)作的一些戲劇文學(xué)都愛(ài)看。他的作品內(nèi)容豐富、真實(shí)，文筆細(xì)膩、流暢。讀過(guò)就很難忘記，拿起來(lái)就不愿放下。讀他的書(shū)就好像在潺潺的小溪旁散步，在靜謐的夜晚中欣賞滿(mǎn)天的繁星，在一望無(wú)際的的大草原上盡情奔跑。認(rèn)真品味，細(xì)細(xì)揣摩，從中受益匪淺。

在讀過(guò)的于先生作品中，感受最深的應(yīng)屬《借我一生》。本書(shū)根據(jù)余秋雨先生人生成長(zhǎng)的不同階段，大體可分為三個(gè)階段進(jìn)行閱讀：一是幸福快樂(lè)的童年時(shí)期，二是作者用自己的切身感受描述的那段不堪回首的文革時(shí)期，三是在文革后作者個(gè)人的發(fā)展以及對(duì)人生的感悟。書(shū)中以平實(shí)、真實(shí)的記憶講述了自己、家人以及對(duì)人和事的看法、見(jiàn)解，樸實(shí)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)，沒(méi)有刻意的雕琢，卻字字深入人心。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)特殊的年代，不可能有作者那樣的深刻體會(huì)，所以我們也只能通過(guò)語(yǔ)言文字的描述去感受，進(jìn)一步的了解文革時(shí)期中的社會(huì)動(dòng)蕩、種種善與惡及人與人之間矛盾的個(gè)性。我想作者也許正是經(jīng)歷了那個(gè)特殊的年代，才意識(shí)到自己的成長(zhǎng)里包含了多少父母的心血、老師的關(guān)愛(ài)和社會(huì)的支持與期盼，因此在做好自己的同時(shí)，一直在各種角色之間盡著自己的努力與義務(wù)。當(dāng)一切都?jí)m埃落定之后，卻仍要葉落歸根，回到他的家鄉(xiāng)浙江。我們可以在書(shū)的最后一章節(jié)中“借住何處”中體會(huì)到，從中也可以看出作者深深地愛(ài)戀著生他、養(yǎng)他的這片故土。

“我歷來(lái)不贊成處于創(chuàng)作過(guò)程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫(xiě)這本書(shū)，常常流淚不止”這是文化大師余秋雨先生創(chuàng)作這本書(shū)時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。

感謝作者奉獻(xiàn)給了讀者這部直抵人心的作品。

讀完這本《借我一生》，思緒萬(wàn)千，體會(huì)很多。因自己才疏學(xué)淺，內(nèi)心的感悟竟不知要怎樣來(lái)表達(dá)。我結(jié)合自己的職業(yè)，說(shuō)一說(shuō)感悟最深的一點(diǎn)就是作者的母親對(duì)余秋雨的影響。

余秋雨先生的母親是一位來(lái)自上海的文化女性，她希望能夠用文化的熱量把整快土地重新溫暖起來(lái)。在第一章“舊屋與旗袍”中能看的到。從替鄉(xiāng)親們讀信寫(xiě)信開(kāi)始，想改變村里不識(shí)字的現(xiàn)狀。文中寫(xiě)到：“讀信寫(xiě)信，是在讀寫(xiě)一座村莊。”“幾年讀信、寫(xiě)信的結(jié)果使她作出了一個(gè)重要決定：義務(wù)在這些村子間辦識(shí)字班，在年輕人中掃除文盲?！庇嘞壬哪赣H是這樣做的，而且也是這樣一直努力的。所有這一切年幼的余秋雨都看在眼里，并且母親的一言一行都在深深地影響著他。我想如果沒(méi)有余秋雨的母親對(duì)他的影響和培養(yǎng)，也許就不會(huì)有現(xiàn)在的余秋雨。我們可以從余秋雨的只言片語(yǔ)中看的出來(lái)媽媽對(duì)他的影響有多深。同時(shí)也表達(dá)了余秋雨對(duì)母親的尊敬與熱愛(ài)。文中寫(xiě)到：“直到今天才真的明白，這種無(wú)所畏懼的“幼功”對(duì)我的一生是多么重要。當(dāng)時(shí)媽媽并不清楚我在夜間到過(guò)一些什么地方，但有很多跡象告訴她，她的這個(gè)幼小的兒子對(duì)什么也不膽怯。。。很多作家描寫(xiě)過(guò)的在童年時(shí)代聽(tīng)到響雷一頭扎在媽媽?xiě)牙锏那榫?，在我家里從?lái)沒(méi)有

發(fā)生過(guò)，如果發(fā)生，一定會(huì)比響雷更讓家人吃驚?；叵肫饋?lái)我媽媽自己也夠大膽的，因此年長(zhǎng)以后讀布萊希特的作品《膽大媽媽和她的孩子》，便啞然失笑?！?/p>

我是一名小學(xué)教師，與年小的學(xué)生以及學(xué)生的家長(zhǎng)接觸的比較多。接觸的學(xué)生中，約有80%的孩子是有母親來(lái)接送與輔導(dǎo)。而且我做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，在這些家長(zhǎng)中具有在中專(zhuān)以上文化水平的約占25%；具有初中文化水平的約占45%；小學(xué)文化水平的約占10%。各方面都十分優(yōu)秀的學(xué)生除了老師的因素外，另外一個(gè)重要的原因與孩子的家長(zhǎng)息息相關(guān)，特別是孩子的母親。我在鄉(xiāng)村的大街上也曾看到過(guò)這樣的標(biāo)語(yǔ)：“關(guān)注女孩，就是關(guān)注民族的未來(lái)?！薄?011年7月30日，國(guó)務(wù)院又印發(fā)了《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011—2020年）》的通知?！苯Y(jié)合自己的職業(yè)，我認(rèn)為：母親是我們每一個(gè)人生命中都十分重要的人。要想提高全民族的綜合素質(zhì)，必須提高女性的文化修養(yǎng)。

這是在讀完余秋雨先生的《借我一生》中對(duì)我觸動(dòng)最深的一點(diǎn)。

讀書(shū)體會(huì)

讀《借我一生》有感

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第二篇：讀《借我一生》

讀《借我一生》有感

黃釗富 2010093040 10級(jí)心理

《借我一生》是余秋雨先生的一部回憶錄，也是可以說(shuō)是他的封筆之作。先不說(shuō)他所寫(xiě)的內(nèi)容，單是從他的文風(fēng)、語(yǔ)言、感情就讓我悠然產(chǎn)生敬佩，更加吸引我要去看看。此書(shū)文字洗盡鉛華，簡(jiǎn)單樸素，且字里行間卻充斥這一種對(duì)親人的思念，對(duì)生活的熱愛(ài)。讀起來(lái)讓人倍感親切。

我在想，要想寫(xiě)出好東西，那作者必須應(yīng)該是飽經(jīng)生活磨練，起碼要積累有幾十年的經(jīng)歷和文字功底才能把礫石磨成珍珠。像那些整天高床軟枕、衣食無(wú)憂(yōu)的人卻在故作深沉，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，明明很幸福卻在挖掘痛苦，明明生活充滿(mǎn)陽(yáng)光卻在往陰霾里鉆。文字華麗卻顯輕浮，生硬又沒(méi)感情。讓我嗤之以鼻！

現(xiàn)在讓我們看回書(shū)本內(nèi)容。文章開(kāi)始寫(xiě)道“我的父親余學(xué)文先生，于今天中午去世”，平靜的像是在訴說(shuō)別人的事情，但再咀嚼一番卻感受到作者的心在滴血，再想深一層又能體會(huì)到一種死者已安息，生者長(zhǎng)依依的決心。其不幸的家庭背景早已練就余先生剛毅的性格，無(wú)論面對(duì)多大的困境，都將堅(jiān)強(qiáng)的生活下去。

書(shū)中記錄許多不為人知的事，還描繪了記憶中文革時(shí)“大揭發(fā)”、“大批判”的整人模式??從前輩到自己，作者以平實(shí)、真實(shí)的記憶組成一部文學(xué)作品。

縱觀(guān)全文，讓我覺(jué)得很有意思的是文中提到的三個(gè)“懶人”：濫料、方子、越英。作者說(shuō)他們并不是天生好食懶做，而是無(wú)活可做，打幾天散工又閑上一陣子，看起來(lái)不像是勤快的人。這與我們現(xiàn)代“懶人”的定義相?！，F(xiàn)在的懶人都是有活不干，整天游手好閑，坐吃山空或者直接加入啃老族行列，大好的前途就白白浪費(fèi)了。如果說(shuō)以前的“懶人”是當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的贅余，那么現(xiàn)代的“懶人”就是社會(huì)的贅余了。不管怎么說(shuō)浪費(fèi)生命不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。

第三篇：借我一生

借我一生、天荒地老 有那麼一種痛 幸福的生疼

有那麼一種愛(ài) 迷失勒方向

有那麼一種恨 不忍心觸碰 有那麼一種依賴(lài) 舍不得離開(kāi) 有那麼一種思念 遠(yuǎn)距離的眺望 有那麼一種回憶 小心翼翼的珍藏 有那麼一種聲音 你聽(tīng)不見(jiàn)的落淚 有那麼一種微笑 你看不透的悲傷 有那麼一種安慰 愁緒轉(zhuǎn)瞬煙消雲(yún)散 有那麼一種等待 你永遠(yuǎn)不了解的牽掛 有那麼一種理解 無(wú)限的放任給你自由 有那麼一種期盼 滿(mǎn)足於淺淺的問(wèn)候 有那麼一種寬容 不計(jì)較你所有的過(guò)錯(cuò) 有那麼一種在乎 不過(guò)問(wèn)你任何的不願(yuàn)意 有那麼一種溫暖 無(wú)時(shí)無(wú)刻流淌在心底 有那麼一種滿(mǎn)足 心裏裝不下其他人 有那麼一種人 借你一生 天荒地老

用空洞的眼神 放眼以後

我們還可以這樣多久多久呢

漣漪一圈圈幸福地蕩開(kāi)

我拼命地想圈住它們?cè)谖业膽驯?/p>

卻驚起一灘灘水花 濺濕了自己

原來(lái)幸福和快樂(lè)一樣

順其自然

安靜地任由它去 否則

驚醒的不僅僅是隔壁的悲傷了

這一路走來(lái)

快樂(lè)總是多過(guò)於難過(guò)的一切都是那麼美好

那份美好恍若一直在雙眸間徜徉 幸福 如此輕而易舉

可是 親愛(ài)的 告訴我這份幸福保質(zhì)期是多久

我不敢想 也不想去想

我怕幸福就在我這一念之間

成為過(guò)往雲(yún)煙

這一刻 空氣死寂

突然好想你

只因?yàn)?一個(gè)人無(wú)所適從這種孤單 於是 我喜歡讀悲傷的文字

它可以觸到我的心底

讓我無(wú)盡的想你、想你

你懂我的孤單

不會(huì)讓我寂寞

----席慕容語(yǔ)：不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說(shuō)那句美麗的誓言，不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇。

希望

你是我在對(duì)的時(shí)間遇到的對(duì)的人

在你的眼中

我看見(jiàn)自己幸福的影像

你在海角 我在天涯

也總能感受到彼此那抹淺淺的微笑

你

借我一生 天荒地老

第四篇：讀《借我一生》有感

以德為本 以心為宗

在中國(guó)當(dāng)代的學(xué)術(shù)界，實(shí)在很難找到第二個(gè)像余秋雨這么倍受爭(zhēng)議的學(xué)者。關(guān)于他的任何一種美譽(yù)對(duì)面，必定會(huì)活躍著一種針?shù)h相對(duì)的詛咒。當(dāng)他衣冠楚楚地出現(xiàn)在各地的文化講壇上時(shí)，或者為了“開(kāi)啟民智”擔(dān)任公共知識(shí)宣傳大使時(shí)，有人將他恭維成“文化精英”，就必定有人不屑一顧地說(shuō)他口沫橫飛、一個(gè)勁兒地跟那兒自我陶醉。面對(duì)十面質(zhì)疑、八方誹謗，他可以面色如常地坐鎮(zhèn)CCTV評(píng)委席；臵身媒體與坊間曠日持久的大討論，他也可以沒(méi)有只字辯解。當(dāng)封筆之作《借我一生》出版，被諸君質(zhì)問(wèn)該書(shū)是否充滿(mǎn)了一種辯解時(shí)，他借魯迅名言回應(yīng)說(shuō)：“一個(gè)人到自我辯解的時(shí)候，你已經(jīng)是非常地吃虧了?！?/p>

《借我一生》的特別之處不單體現(xiàn)在創(chuàng)作背景上，而是無(wú)論體裁、題材還是措辭風(fēng)格都與其以往的作品有別。書(shū)里面寫(xiě)道：“在整個(gè)民族的人格文化還沒(méi)有重新建立的時(shí)候，個(gè)人的名譽(yù)算什么？于是故意不作任何洗刷，成了我深入文化領(lǐng)域的一個(gè)決絕舉動(dòng)，近似破釜沉舟，我讓自己在屢屢傳言中形象模糊……”的確，對(duì)于那些因余秋雨而“口水切磋”的眾人，也未必知悉這部名為《借我一生》的記憶文學(xué)作品究竟會(huì)成為學(xué)術(shù)界的“泉眼”還是“死水”。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，余秋雨攜《借我一生》淡出，留給眾人的，除了無(wú)盡的傳言、風(fēng)議、舌戰(zhàn)、辯論，想必終是一卷“余氏筆觸”的道德心經(jīng)。

一個(gè)人無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)該修身種德。道德需要意志長(zhǎng)久磨練，需要靜心思考體味，需要于生活中點(diǎn)滴地修煉。一個(gè)人無(wú)論貧富貴賤，都應(yīng)該學(xué)會(huì)去熱愛(ài)。熱愛(ài)彌足珍貴的生存之地，熱愛(ài)所見(jiàn)、所聞、所事之崗，熱愛(ài)心之所向。

文章極處無(wú)奇巧，人品極處已本然。余秋雨的《借我一生》是對(duì)中國(guó)文化界的“告別之作”，書(shū)中涉及了諸多關(guān)于家族不為人知的經(jīng)歷。六十年代的**無(wú)序，充斥著喪心病狂的熱情與歇斯底里的檢討，還有理智。通篇，措辭無(wú)刁鉆、語(yǔ)法無(wú)修飾，將自身的記憶與長(zhǎng)輩們講述過(guò)的零碎片段聯(lián)袂成文，平鋪直敘卻不空洞。

書(shū)中描繪的童年，于我是特別陌生的。鄉(xiāng)野往事、老屋至親、學(xué)堂故人，還有令孩子們深信不疑的山中寶藏。印象最深的情節(jié)是目不識(shí)丁的祖母為他起名，余，秋雨；我，秋天的雨。時(shí)代的違和，令人生意義與生命強(qiáng)度的表達(dá)化繁為簡(jiǎn)，又極容易牽涉到一個(gè)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)無(wú)法解答的秘密。而接下來(lái)，使我信服只有將人生之迷放在文學(xué)作品之中才能意會(huì)的說(shuō)法，是讀到書(shū)中敘述的青年時(shí)代。“文革”十年的“大批判文化”和“大揭發(fā)風(fēng)潮”，父親遭誣蔑被隔離，叔叔自殺，自己又被無(wú)中生有地陷害。接踵而至的災(zāi)禍、岌岌可危的家境、千鈞之重的責(zé)任，是要耐住勁兒的。我想，負(fù)重的磨練、性情的修養(yǎng)、道德的根植成就耐與韌。外強(qiáng)中干、寧折勿彎是生命的強(qiáng)勢(shì)，耐困苦、耐辛酸才是生命強(qiáng)韌得永無(wú)底限的度，這樣的人生，意義是無(wú)比鮮明的。磨煉之福久，考慮到自己還是個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱難歲月的人，假使，困境與災(zāi)難通通聚在未知的將來(lái)，我一定是不懼怕的。余秋雨在《借我一生》的最后講述了自己中年時(shí)期，也是近些年家喻戶(hù)曉的、頗被質(zhì)疑的“激流勇退”事件。試想，仕途好景卻自卸烏紗，選擇苦旅半生。從廢墟到廢墟，從文明到文明，拂去廢墟之上的積塵，剝凈文明之外的腐銹，于是，廢墟與文明交相輝映。我曾暗里佩服余秋雨的“樂(lè)行中庸之道”，中庸，自然就八面玲瓏、官運(yùn)亨通、荷包滿(mǎn)滿(mǎn)，卻是無(wú)論如何都沒(méi)料到，他借飯票、借災(zāi)難、借堅(jiān)韌，借來(lái)了前半生；卻又借身體發(fā)膚、借人類(lèi)文明、借心之所向，借到了后半生。就如他自己的說(shuō)辭：“我這一生，都是借來(lái)的?！?/p>

蓋房子要先打地基，如果根基不穩(wěn)，房子就不堅(jiān)固。為人處事同樣要建立基礎(chǔ)，這個(gè)“基礎(chǔ)”就是不可或缺的“德行”。高尚致遠(yuǎn)的德行使事業(yè)充溢著偉大的精神，實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程便可保持如一的氣節(jié)。這就是所謂“功名一時(shí)、富貴難久，而精神不死、氣節(jié)千秋。” 羅丹也說(shuō)過(guò)：“把愛(ài)拿走，世界將變成一座墳?zāi)??！狈瞰I(xiàn)便是一種愛(ài)，因熱愛(ài)而鞠躬盡瘁。

無(wú)論事業(yè)或文章如何成功或精致，成就終究會(huì)隨著主人的消亡而化為烏有，只有高尚的德行與無(wú)私的熱愛(ài)可以歷千載、傳萬(wàn)代，感化后世、亙古不衰。

回想多年之前通宵閱讀《借我一生》，整個(gè)過(guò)程就好像一直在抵御某股強(qiáng)大的生命抗力。換句話(huà)說(shuō)，我更愿意將“借我一生”理解成一個(gè)生命的艱難，非常艱難地一步步走，后來(lái)又遇見(jiàn)各式各樣的災(zāi)難。或者，形容成一個(gè)感覺(jué)，就是，感受到作者基本的人生的感覺(jué)。比如，生命中的不可知，只要秉承著一個(gè)善良，并且，把善良用堅(jiān)韌的方法走下去，那么，這個(gè)人的一生是可以完成的。

人生并不獨(dú)行，人生際遇之中也時(shí)常懷有珍惜和感激。一生，不過(guò)是一個(gè)載體，是精神在肉體中的寄存過(guò)程，是為了體驗(yàn)生命里甘苦得失的經(jīng)歷。

行文需要一種勇氣，一種直面人生的勇氣，一種在困境中探索的勇氣，一種親歷危險(xiǎn)的勇氣；而為人處事需要自然本色，保持真誠(chéng)、善良、堅(jiān)韌、容忍、無(wú)私與真純。

“任何愿望，只要誠(chéng)懇，并做好充分的準(zhǔn)備，上天就會(huì)及時(shí)作出安排，這是我一生的經(jīng)驗(yàn)。”這是余秋雨在《借我一生》里通過(guò)自己的記憶與閱歷而總結(jié)出的人生經(jīng)驗(yàn)。試想，觀(guān)望旁人一生，借我受用一生，實(shí)在沒(méi)有比這更靠譜兒事了。

第五篇：借我一生讀后感

借我一生讀后感

篇一：借我一生>讀后感

“我歷來(lái)不贊成處于創(chuàng)造過(guò)程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫(xiě)這本書(shū)，常常淚流不止?！边@是余秋雨先生寫(xiě)《借我一生》這本書(shū)時(shí)的心境。顯而易見(jiàn)，余先生是用自己的全部身心在寫(xiě)這么一本書(shū)，精讀全書(shū)才能真切的感受到余先生用眼淚寫(xiě)成的分量。

以第一章《長(zhǎng)輩的山》開(kāi)篇，從祖父母、外祖父母說(shuō)起，再到余先生的父母以及親人，這段時(shí)間作者一直以一個(gè)孩子的視角觀(guān)察自己的家庭，觀(guān)察社會(huì)。他用近似于《鐵皮鼓》中那個(gè)小男孩的目光，注視著長(zhǎng)輩們的一切。隨著年齡的增長(zhǎng)，一直注視到這些親人的坎坷、遭難、直到活著。每一個(gè)人都有不同的經(jīng)歷，每一個(gè)人都能代表一個(gè)群體，每一個(gè)人都能映射出整個(gè)社會(huì)的生態(tài)。

自己成年以后，正是文化大革命如火如荼的時(shí)候。如許多相似的家庭一樣，他的家在這場(chǎng)災(zāi)難中搖搖欲墜，幾近被徹底葬送。余先生著重筆墨寫(xiě)他以及他的家庭在那個(gè)年代的遭遇，這也是先生一生最痛苦的回憶。正像書(shū)中所說(shuō)的“文革災(zāi)難的民間版本，是用一種徹底失控的民粹主義，為平日游蕩在街角、滿(mǎn)藏在心底的惡，提供了一個(gè)發(fā)泄機(jī)會(huì)，而且把這么發(fā)泄轉(zhuǎn)化為表演，轉(zhuǎn)化為文化，轉(zhuǎn)化為暴力”。在那樣的年代，余先生和他的家庭在“寒冷”中相互“擁抱”，一直在堅(jiān)持，堅(jiān)忍直到堅(jiān)韌。在經(jīng)歷了朋友的背叛，小人的侮辱，生命的掙扎之后，余先生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知清晰而又深刻。比如在對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)上寫(xiě)到“由此我明白，失去行為權(quán)利的人有難大幅度瘋狂，真正瘋狂的，只能是那些自認(rèn)為擁有無(wú)限權(quán)力行為自由的人。”在寫(xiě)到他的表哥由于不堪與世俗的嘲諷和冷落自殺時(shí)說(shuō)“那個(gè)集中了上海小市民刁鉆齷齪思維方式的群落，只三言?xún)烧Z(yǔ)就挑動(dòng)了姨媽原來(lái)就有的虛榮、霸道、和機(jī)謀，是事情走向惡化?！?/p>

對(duì)于書(shū)籍的熱愛(ài)和迷戀，對(duì)知識(shí)的渴求，是余先生能夠成大家的基石。無(wú)論是小時(shí)候苦讀祖父留下的典籍還是后來(lái)逃遁到中正圖書(shū)館如發(fā)現(xiàn)寶藏般的博覽群書(shū)，還是后來(lái)成名后在香港圖書(shū)館面對(duì)新知識(shí)的渴望無(wú)限，余先生一生對(duì)知識(shí)的孜孜以求成就了他自己，更成就了整個(gè)中國(guó)文化。博覽古今，史通中外，洞察世事，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，使得余先生的語(yǔ)言情理合一，在詩(shī)性的敘述中浸滿(mǎn)了歷史的思考和感嘆，胸中飽含對(duì)家國(guó)天下的憂(yōu)思，其語(yǔ)言的精煉通脫而富有，對(duì)事物的描述常常是一針見(jiàn)血，讀者最想表達(dá)最想說(shuō)的感受被他表達(dá)準(zhǔn)確到了極致。如果把我們一般人的寫(xiě)作語(yǔ)言比喻成高射炮打蚊子的話(huà)，那么先生的語(yǔ)言就如用一枚鋼針準(zhǔn)確的扎向蚊子的心臟，一招斃命。所以，余先生的文章，不出則已，出必精品。

懷著對(duì)歷史文化的深刻的責(zé)任感，余先生在仕途一片光明的情況下，在學(xué)術(shù)事業(yè)如日中天的背景下，在享受著權(quán)力帶來(lái)的一切方便與世俗的恭維追捧下，毅然決然的離開(kāi)業(yè)已建立的，并將擁有更大的所謂成就的“坦途”，去尋找屬于他自己的“田園”。

“真正的人生大選擇，是一種缺少參照坐標(biāo)的自我挑戰(zhàn)“，余先生是這么說(shuō)的，他更是這么做的。辭別了大官位，告別了大都市，他獨(dú)自行走在歷史的廢墟間，考察，思考，記錄，寫(xiě)作。簡(jiǎn)陋的旅館，極其簡(jiǎn)易的餐飯，獨(dú)自與歷史的默默對(duì)話(huà)，用腳丈量的每一寸歷史遺跡，成就了其第一本散文《文化苦旅》。帶著“當(dāng)代的愁慮”體察“遠(yuǎn)祖的廢墟”，為的就是給當(dāng)下的中國(guó)尋找曾經(jīng)有過(guò)的最高文化坐標(biāo)，“為了現(xiàn)代，尋找古代”，用“一己筆觸”，探求“世間話(huà)語(yǔ)”。這種對(duì)世間話(huà)語(yǔ)的尋覓和追求，正是建立在對(duì)個(gè)體生命的尊重之上?！皼](méi)有個(gè)體的集體是一種紙?jiān)凝嫶?，空洞的合唱，虛假的一致”，用個(gè)人話(huà)語(yǔ)和一己筆觸表述的《文化苦旅》，擁有了大時(shí)間和大空間，用其獨(dú)特的觀(guān)察力和洞悉力深思這古老民族的深層文化。寫(xiě)作《文化苦旅》的過(guò)程，必定是寂寞的。荒漠，小旅館，方便面，幾張稿紙，徒步的行走，這一切的外在條件使余先生的寫(xiě)作實(shí)實(shí)在在的“苦旅”。這是一個(gè)真正文化人的責(zé)任，一個(gè)胸懷天下的文化大師的責(zé)任。對(duì)文化化靈魂、人生真諦的探求，對(duì)中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成的尋覓，在歷史的深邃荒涼間展示中國(guó)文人的艱難心路，揭露世態(tài)人情。

一本文化苦旅轟動(dòng)海內(nèi)外，成為萬(wàn)千部>文史學(xué)散文著作中最為出色的上品，不是之一。從此，《山居筆記》，《霜冷長(zhǎng)河》相繼出版，讓余秋雨成為中國(guó)文化的代表。然而，此時(shí)的余秋雨越來(lái)越感覺(jué)到自己沒(méi)有發(fā)言權(quán)，正如他說(shuō)的“有關(guān)中國(guó)文化一切重大課題，由于世界文化有關(guān)，但是我對(duì)世界文化的講述內(nèi)容主要還是來(lái)自書(shū)本，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的實(shí)地考察”。對(duì)文化的尊重，對(duì)知識(shí)的渴求，使得他自己感覺(jué)遲早要遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行的目的還是要用自己的眼睛，自己的體悟去理解文化，理解歷史，從而反思?xì)v史，找尋答案。

“任何愿望，只要誠(chéng)懇，并做好充分準(zhǔn)備，上天就會(huì)及時(shí)作出安排”，余先生又一次應(yīng)驗(yàn)了他的人生經(jīng)驗(yàn)。與鳳凰衛(wèi)視的合作的千年之旅較之“文化苦旅”，不知要艱難多少倍，危險(xiǎn)多少倍，同時(shí)也驚奇多少倍，深刻多少倍。帶著對(duì)人類(lèi)大文明的探索和執(zhí)著追問(wèn)，帶著舍生取義的決絕，他上路了。一路走，一路寫(xiě)，一路思考，一路的感嘆。有了對(duì)世界文化的切身感受，使得他對(duì)中國(guó)文化有了境界的升華，認(rèn)識(shí)的高遠(yuǎn)。在他結(jié)束旅程，從尼泊爾回到祖國(guó)的那一刻，他感嘆道“我們過(guò)去太不懂事，總是在左顧右盼之間責(zé)怪母親的諸多不是，一會(huì)兒是她缺少風(fēng)度，一會(huì)兒是他不夠富裕，直到遍訪(fǎng)她同齡人的種種悲劇，才讓我從心底里默認(rèn)：母親這一路走來(lái)真不容易?！?/p>

有了和中華民族的同齡者的對(duì)比，才會(huì)真正看到中華文化的綜合性生命力。余先生從傳導(dǎo)技術(shù)、傳導(dǎo)狀態(tài)、生息空間、精神空間、以及內(nèi)外部關(guān)系等九個(gè)方面來(lái)深刻理解中華文明強(qiáng)大生命力的源泉。穿過(guò)埃及，走過(guò)印度，險(xiǎn)越伊拉克，行走幾萬(wàn)里，遍尋早已逝去的文明廢墟，細(xì)查支離破碎的文明碎片，從而勾勒出清晰立體的中華文化的立體形貌。這一切順理成章的結(jié)果便是《千年一嘆》的問(wèn)世。

如果說(shuō)，行走幾萬(wàn)里遍訪(fǎng)古文明遺跡的過(guò)程是認(rèn)識(shí)中華文化自身強(qiáng)大久遠(yuǎn)的考證，那么出行歐洲的百?lài)?guó)之旅則是能讓中華文明照見(jiàn)自身諸多短處的反思行程。先生用一行字母，一片墓地，一份圖表，一個(gè)城堡，一些座位，一群閑人，一塊巨石，一面藍(lán)旗，以小見(jiàn)大，尋找中華文明在歐洲年輕的文明之間的差距。

落后于先進(jìn)，消失與生機(jī)，在兩種截然不同的坐標(biāo)的輝映下，余先生對(duì)中華文明有了終極的全方位立體的認(rèn)知和洞悉。同時(shí)，余先生也成了世界上走得最遠(yuǎn)的文化人。一位天才學(xué)者，走遍世界，博覽群書(shū)，胸懷天下，背負(fù)使命，這樣的人必定是文化的代表，必定是文明的驕傲。

然而，伴隨著余先生一生的卻是花樣翻新，層出不窮，前仆后繼的小人誹謗，誣陷。好在，余先生心里只有知識(shí)和真情的存儲(chǔ)空間，沒(méi)有為小人留下一絲田天地，所以小人一旦暴露于陽(yáng)光之下，必定是原形畢露的。

《借我一生》，我一直在思考余先生為這本自傳名字的真實(shí)含義。這個(gè)名字讓我首先感覺(jué)到的是對(duì)生命的留戀，有英雄遲暮的蒼涼。余先生是英雄，一生經(jīng)歷坎坷，但是現(xiàn)在即使不是他的壯年也不至于遲暮，按理說(shuō)，不應(yīng)該有如此的感受。不經(jīng)意間，翻到首頁(yè)，又看到開(kāi)篇的那句話(huà)。我猛然間想到，父親給了兒子生的權(quán)利，父親卻逐漸老去，這里的借是生命延續(xù)的意思，兒子因?yàn)槟莻€(gè)特殊的年代有了對(duì)生活的感悟。在自己的人生歷程中，余先生表現(xiàn)了一種蔑視災(zāi)難、不斷突破、立足大地、叩問(wèn)世界的轉(zhuǎn)型期精神選擇，也表現(xiàn)了這種精神選擇所帶來(lái)的畏難和>孤獨(dú)。恰恰是正是這種豐富曲折的人生，經(jīng)歷過(guò)大起大落的大師，才會(huì)在縱橫捭闔間感知生命的豐富。回首往昔，余先生肯定想再來(lái)一個(gè)人生，我相信。

篇二：借我一生讀后感

余秋雨曾經(jīng)是我很喜歡的一位作家?！段幕嗦谩?、《千年一嘆》這些散文集我都曾經(jīng)愛(ài)不釋手。有一段時(shí)間非常崇拜他，認(rèn)為他研究過(guò)那么多的文明形式，是個(gè)學(xué)者。后來(lái)，他在網(wǎng)上遇到了一些麻煩，批評(píng)之聲日起；再加上我讀了《文化模式》一書(shū)，頓時(shí)覺(jué)得余秋雨的觀(guān)點(diǎn)也有些靠不住。也就不再迷戀他了，對(duì)于他的作品自然也就不關(guān)心了。

當(dāng)有人向我推薦《借我一生》這本書(shū)時(shí)，我才想起原來(lái)好久沒(méi)讀他的書(shū)了。細(xì)細(xì)讀之，他的文筆一如既往的優(yōu)美。只是，我對(duì)他已不復(fù)當(dāng)年的崇拜，而只想從他的書(shū)中學(xué)一些寫(xiě)作方面的技巧了。

薦者把這本書(shū)推薦給我的時(shí)候，是作為小說(shuō)來(lái)推薦的；但是，讀之卻依然是散文一樣優(yōu)美的語(yǔ)言。

書(shū)的第一章《長(zhǎng)輩的山》記錄了這樣一個(gè)>故事：

作者的外公——當(dāng)時(shí)的上海商業(yè)巨子朱承海先生力排眾議把自己的女兒許配給了家道中落的余家。當(dāng)時(shí)余家因?yàn)樽髡叩臓敔斎ナ?，作者的奶奶一個(gè)人撫養(yǎng)七個(gè)子女，因?yàn)榧膊『湍芰τ邢?，不斷的有孩子死掉?！莻€(gè)倒霉透頂了的家庭；而且更過(guò)分的是： 余家要求過(guò)了門(mén)的朱小姐與婆婆一起住在鄉(xiāng)下，讓余秋雨的父親余學(xué)文一個(gè)人在上海謀生，以便節(jié)省開(kāi)支。

這要是放在今天怕是不會(huì)有女方家長(zhǎng)同意：女兒剛過(guò)門(mén)就要兩地分居，而且還要與婆婆一起到窮鄉(xiāng)僻壤吃苦。但是，朱承海為了把女兒嫁給忠厚的余學(xué)文毅然同意了余家的要求。就這樣，作者的父母才得以結(jié)為連理。也才有了后來(lái)的余秋雨。作者做了這樣的描寫(xiě)：

那天在上海，外公與一位叫余鴻文的老朋友一起喝酒，隨口提起了我爸爸。余鴻文先生嘆道，余家如果不是突然變得如此多災(zāi)多難，這個(gè)忠厚的后生實(shí)在可以成為嫁女的最佳候選。

當(dāng)時(shí)外公隨手拿起那杯半溫的黃酒，說(shuō)了一句： “這個(gè)后生，可以成婚?！?/p>

訂婚在上海。訂婚時(shí)男方托媒人提出，目前對(duì)余家來(lái)說(shuō)，安家在上海有點(diǎn)昂貴。能否先讓新媳婦陪著婆婆到鄉(xiāng)下住，由新郎一人在上海謀生，以后再作道理？

外公說(shuō)：“那么干脆，婚禮也可以在鄉(xiāng)下辦。”

媒人問(wèn)：“到余家已經(jīng)夠苦，再到鄉(xiāng)下，小姐受得了嗎？ ”

外公說(shuō)：“她沒(méi)吃過(guò)苦，但吃得起?！?/p>

媒人把這番對(duì)話(huà)傳給我爸爸聽(tīng)，爸爸傻立半晌，心想不管怎么樣我遲早總要把這個(gè)家?guī)Щ厣虾！?/p>

訂婚的時(shí)間，是一九四二年十二月二十八日，地點(diǎn)在上海，這天是星期一。

結(jié)婚在兩年之后，是一九四五年一月九日，地點(diǎn)在余姚鄉(xiāng)下，這天是星期二。

作為讀者，連我都不得不佩服朱承海先生。他當(dāng)時(shí)的一個(gè)英明決定造就了六十年后中國(guó)最富有的作家。讓人感嘆：嫁女當(dāng)如此啊！

篇三：借我一生讀后感

暗紅色的封面，一種淡淡的憂(yōu)傷，作者用淡淡的筆調(diào)，再現(xiàn)了那個(gè)苦難面不堪回首的歲月！包容告訴我們那個(gè)時(shí)代是必須擁有的品質(zhì)。

余秋雨一生淡薄名利，**的年月，父親一直被隔離，叔叔自殺，文化大革命給他們家庭帶來(lái)了多少苦難。之前的那個(gè)大家庭多和睦，母親嫁入余家為鄉(xiāng)親們讀信，在村里開(kāi)學(xué)堂，教書(shū)育人。余秋雨全家搬到上海后，他自己用功學(xué)習(xí)，從差生變成了數(shù)一數(shù)二的尖子生，文化大革命之前這個(gè)家庭充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。文化大革命后多少好人被打成反派，多少無(wú)辜的人死去。但他用一種包容的眼光在看待，他包容這場(chǎng)文化大革命，他包容當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他包容當(dāng)時(shí)混亂的中國(guó)。

命運(yùn)讓他降臨在那個(gè)不堪回首的年代，給了他不平凡的一生，他勇敢的去面對(duì)，那個(gè)社會(huì)讓他學(xué)會(huì)了去寬容，去包容，他學(xué)會(huì)了包容才讓他煥發(fā)出熠熠生輝的成就！

借我一生，何謂人生？借我一生，豈能茍活，面對(duì)種種磨難，他都坦然面對(duì)，他對(duì)那此時(shí)造反派更是以搏大的胸襟去包容他們。讀了這本書(shū)使我不斷明白一個(gè)含義不同的問(wèn)題，那就是如何面對(duì)>挫折和失敗，如何用一種包容去面對(duì)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的差意。

有人因失去包容而痛哭流涕，有人因得到包容而欣喜若狂，每個(gè)人都希望得到別人的包容，也希望自己有這一美好的品德。因?yàn)榘菔谴禾斓谝豢|>溫暖大地的陽(yáng)光，是久旱后的第一場(chǎng)甘露，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木長(zhǎng)出的第一片綠葉。朋友歡迎包容，世界更歡迎包容，沒(méi)有了包容，這世界就好像失去了光明。

包容，點(diǎn)亮世界。