第一篇：余秋雨散文之《借我一生》讀書(shū)筆記

余秋雨散文之《借我一生》讀書(shū)筆記

書(shū)是好書(shū)，一貫的我喜愛(ài)的文風(fēng)，厚重而不羅嗦，深刻而不矯情，頗顯長(zhǎng)者風(fēng)范?？上б晕业膶W(xué)識(shí)，只有學(xué)習(xí)和理解的份，卻提不出什么好的意見(jiàn)和自己的觀點(diǎn)。站在他所提的高度，確實(shí)能比較準(zhǔn)確的解釋現(xiàn)在中國(guó)文化和社會(huì)的一些現(xiàn)象??

我摘錄了書(shū)中講的關(guān)于中華文明之所以延續(xù)至今的特點(diǎn)：

1．幾千年的中華文明能夠不斷的延續(xù)至今，不是常例，而是奇跡，極其罕見(jiàn)，極其艱難。

2．中華文明延續(xù)至今，在傳導(dǎo)技術(shù)上的原因在于早早的建立了一個(gè)既統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)。

3．中華文明延續(xù)至今，在傳導(dǎo)狀態(tài)上的原因在于早早地建立了一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)歷史的開(kāi)放式對(duì)話系統(tǒng)。

4．中華文明延續(xù)至今，在生息空間上的原因在于一直沒(méi)有失去過(guò)一個(gè)遼闊而穩(wěn)固的承載地域。

5．中華文明延續(xù)至今，在精神空間上的原因在于一直以中庸之道避免了宗教極端主義的嚴(yán)重灼傷。

6．中華文明延續(xù)至今，在外部關(guān)系上的原因在于一直因地理阻隔和農(nóng)耕心態(tài)而并不過(guò)度熱衷于對(duì)其他文明的軍事遠(yuǎn)征。

7．中華文明延續(xù)至今，在內(nèi)部關(guān)系上的原因在于一直沒(méi)有讓社會(huì)長(zhǎng)期陷于整體性無(wú)序狀態(tài)。

8．中華文明延續(xù)至今，在固守精神主軸方面的原因是借助于科舉制度使儒家文化成了一種廣泛的生命化遺傳。

9．中華文明延續(xù)至今，在汲取外部資源方面的原因是采取了一種粗糙而又松軟的彈性態(tài)勢(shì)使各文種文明成分大

致相安無(wú)事。

中西文明對(duì)比：

1．中國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型中文化的地位，要開(kāi)創(chuàng)新文化

2．中國(guó)知識(shí)分子的群體人格和行為方式矯情

3．中國(guó)文化缺少創(chuàng)新意識(shí)的自滿

4．中國(guó)近代以來(lái)的激進(jìn)主義選擇

5．中國(guó)文化在近代城市生態(tài)上的缺漏。

6．經(jīng)濟(jì)奮斗中缺少人文目標(biāo)的盲目性

7．中國(guó)文化歷來(lái)重老式榮譽(yù)，輕視法律意識(shí)的傳統(tǒng)

8．中國(guó)文化越演越烈的民族主義偏執(zhí)

之后中華文明的方向，作者有自己的觀點(diǎn)：

傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新精神并行不悖，共臻極致

個(gè)人自由和相互尊重并行不悖，形成公德

此為我對(duì)于余先生寫(xiě)此書(shū)的一些看法：

對(duì)于科技學(xué)者來(lái)說(shuō)，出成果應(yīng)該是在青壯年時(shí)期，老年時(shí)期除了教授弟子，就應(yīng)該是享受尊榮。而對(duì)于文化學(xué)者來(lái)說(shuō)，我一直認(rèn)為是“老而彌堅(jiān)”的，雖然精力和創(chuàng)造力不比年輕時(shí)，但學(xué)識(shí)的積累應(yīng)該是會(huì)越來(lái)越醇厚，固然也要傳道授業(yè)及享受尊榮，但是還是有很大機(jī)會(huì)發(fā)揮學(xué)術(shù)方面的第二春的。而以老余的年齡和身體狀況，現(xiàn)在就急著寫(xiě)出自轉(zhuǎn)體散文，詳述自己的人生軌跡和總結(jié)自己的學(xué)術(shù)思想，我感覺(jué)有點(diǎn)為時(shí)尚早。為何他選擇在這個(gè)時(shí)候？莫非他認(rèn)為自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到了頂峰，之后無(wú)論是精力還是智力都難以為繼了？還是他已決定收山？

——2014年5月28日

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借我一生讀后感

讀書(shū)必先讀其作者，了解其寫(xiě)作背景，余秋雨先生一生淡薄名利，正直善

良，勤于鉆研，筆耕不輟。他不僅博覽了古今中外的智慧寶庫(kù)，更難能可貴的是他注重史實(shí)，深入世界各地實(shí)地考察。即使在文化大革命**的十年間，他依然埋頭苦讀，并不是他“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。事實(shí)上在**的年月，他家遭受了巨大的苦難，父親一直被隔離，叔叔自殺，而他自己也一次次地被人無(wú)中生有地陷害，但他以超人的毅力默默地承受著，默默地奮斗著。功夫不負(fù)有心人，終于一篇篇學(xué)術(shù)論文接連發(fā)表，一部部著作相繼問(wèn)世，得到了學(xué)術(shù)屆的認(rèn)可，同事的尊重，三次民主推薦為上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，在實(shí)在不能推托的情況下，他擔(dān)起了學(xué)院院長(zhǎng)的大梁，并在短短幾年的時(shí)間內(nèi)使學(xué)院的各項(xiàng)工作都有了較大的起色，率先帶領(lǐng)學(xué)院改革，并取得成功。在仕途一片看好的情況下，他卻毅然放棄了權(quán)力和地位，擺脫了虛假，選擇了真實(shí)的文化。正是出于對(duì)余秋雨先生的了解，使我對(duì)他寫(xiě)的書(shū)產(chǎn)生了好奇，原本打算去圖書(shū)

館找找?guī)妆竟就扑]的書(shū)假期閱讀閱讀，但不經(jīng)意間便發(fā)現(xiàn)了余秋雨先生寫(xiě)的《借我一生》，我好不猶豫從書(shū)架上取了下來(lái)，而讓我驚喜的是這本書(shū)也正是公司推薦書(shū)目之一。

《借我一生》這個(gè)題目給我很多想象，有言情小說(shuō)的味道，擔(dān)當(dāng)你翻開(kāi)書(shū)目一看就會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)原比言情小說(shuō)吸引你的眼球，本書(shū)沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有慷慨激昂的言辭，也沒(méi)有語(yǔ)法嚴(yán)格的種種修飾，文章只是才用了一種平鋪直敘的方式將60年代的**無(wú)序，咆哮的

熱情和失去理智的瘋狂，靈魂的追思和心靈的檢討在讀者的面前一一展現(xiàn)。

本書(shū)一直都是在寫(xiě)余秋雨先生所經(jīng)歷和所聞的一些真實(shí)事情，但當(dāng)帶著思考去品讀時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)正是對(duì)這些真實(shí)而平淡的事情描述反映了當(dāng)時(shí)的很多社會(huì)現(xiàn)象，就比如說(shuō)本書(shū)第一卷第二章的鄉(xiāng)間的事所描述到的“惡婆婆是中國(guó)農(nóng)村的恐怖夢(mèng)魘，一個(gè)個(gè)原本善良而又膽

怯的婦女，在宏大的宗法倫理構(gòu)架中儲(chǔ)存著惡，見(jiàn)習(xí)著惡，只等時(shí)間一到像著更年輕的一代的婦女潑灑，造成大量的傳代暴虐?！边@段話的每一個(gè)字都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)被封建思想束縛的人們備受其嚴(yán)重的殘害。還如“她們不相信一場(chǎng)短暫的露天懲罰能改變千百年來(lái)的屋里規(guī)矩，便不再理會(huì)婦女會(huì)的事先勸阻，壯著膽子要去替婆婆代勞”這足以體現(xiàn)出這種長(zhǎng)期封建思想已近侵入她們骨髓，她們已經(jīng)接受了這種思想。類(lèi)似的文字還很多，可以說(shuō)正本書(shū)都是通過(guò)這種描述體現(xiàn)出作者要表達(dá)的思想。

讀完這本書(shū)，我看到更多的是他對(duì)學(xué)問(wèn)的追求，以及他那娓娓道來(lái)的親切交流，了解了他那被苦難磨難一生也奮斗一生的心路歷程。這本書(shū)有著一種濃郁的“磁場(chǎng)”在感召我們每個(gè)人，讓大家感覺(jué)幸福，想象艱辛，思考責(zé)任，學(xué)會(huì)感恩，更使我清晰了今后的人生道路上要直面挫折，熱愛(ài)生活，在競(jìng)爭(zhēng)中調(diào)解好自己的心態(tài)，保持身心健康，善待身

邊所有人，抓住機(jī)遇乘風(fēng)破浪勇往直前。

余秋雨散文集文字拾掇

1、第一根白發(fā)把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生得任何一段都與它相連。

2、進(jìn)入年老也是一種美好的況味，用不著吃力的搬種夏天的繁枝來(lái)遮蓋晚秋的云天，什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。

3、錯(cuò)選了一種可能也便失落了其他可能。

---《關(guān)于年齡》

4、拒絕衰老和病痛，一個(gè)人就不會(huì)幸福。---《最后的課程》

5、李白時(shí)代的詩(shī)人，既熾戀著四川的風(fēng)土人物，又向往著下江的開(kāi)闊文明，長(zhǎng)江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問(wèn)槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在那

里。---《三峽》

6、與沒(méi)有責(zé)任感的男人談戀愛(ài)，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒(méi)有著落。他們是男人，是已經(jīng)長(zhǎng)大的男人，再多情也不應(yīng)該把女友的耳畔當(dāng)作他們唯一的講臺(tái)，男人的講臺(tái)理應(yīng)在更大的空

間。---《這樣的男人》

7、人們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)一目了然的小偷小盜，而對(duì)于一個(gè)分解開(kāi)來(lái)的巨大騙局，卻很艱難在各個(gè)局部上發(fā)現(xiàn)，反而實(shí)利的誘惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。---《大橋的寓言》

8、在這個(gè)世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬(wàn)人恥笑的可能是真實(shí)；長(zhǎng)久期盼的可能是虛假，猝不及防的可能是真實(shí)；疊床架屋的可能是虛假，單薄瘦削的可能是真實(shí)。

9、其實(shí)，世間的一切平庸和杰出的界限也就在這里。何謂平庸？做加法，層層疊疊的人云亦云；何偉杰出?做減法，力求簡(jiǎn)單的直奔事實(shí)。

10、真實(shí)老被嗤笑，因此杰出者總是數(shù)量不大。人們總想躲開(kāi)遺憾，因此，更大的遺憾總是緊緊跟隨。---《遺憾的真實(shí)》

11、與謬誤辯論，很可能獲得真理；與無(wú)聊辯論，只可能一起無(wú)聊。

12、不要因?yàn)楹ε卤粍e人誤會(huì)而等待理解，現(xiàn)代生活各自獨(dú)立、萬(wàn)象共存，東家的柳樹(shù)矮一點(diǎn)，不必向路人解釋本來(lái)有長(zhǎng)高的可能，西家的槐樹(shù)高一點(diǎn)，也不必向鄰居說(shuō)明自己沒(méi)有獨(dú)占風(fēng)水的企圖。

做一件新事，大家立即理解，那就是不是新事；出一個(gè)高招，大家立即理解，那就不是高招。任何真正的創(chuàng)造都是對(duì)原有模式的背離、對(duì)社會(huì)適應(yīng)的突破、對(duì)民眾習(xí)慣的挑戰(zhàn)，如果眼巴巴的指望眾人的理解，創(chuàng)造的純粹性必然會(huì)降低，平庸，正在前面招手。

13、回想一下，我們一生可以做的比較像樣的大事，連父母也未必深刻理解，父母締造了我們卻理解不了我們，這便是進(jìn)化。

---《燈下回信》

14、珠穆朗瑪峰上寒冷透骨，已無(wú)所謂境界。世上一等的境界都在平實(shí)的山河間，秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

15、外力終究是外力，生命的教師只能是生命本身。

16、收藏人生，比收藏書(shū)籍古董更重要。收藏在木屋里，收藏在小河邊，在風(fēng)夕雨夜點(diǎn)起一盞燈，盤(pán)點(diǎn)查看一番，第二天風(fēng)和日麗，那就拿出來(lái)晾晾曬曬。

---《收藏昨天》

17、據(jù)說(shuō)本來(lái)每家的小媳婦最?lèi)?ài)坐在門(mén)口編織花邊，后來(lái)旅游者多了，她們便躲進(jìn)屋去，悄悄美麗又悄悄蒼老，留下一街安靜。

---《與平庸一起棲宿》

18、簡(jiǎn)樸不等于寒磣。在這里，總統(tǒng)的排場(chǎng)鬧得越大越?jīng)]有對(duì)象。歷來(lái)的統(tǒng)治者的裝模作樣都是為了吸引他們心中千萬(wàn)雙仰慕的眼睛，但千古冰原全然不在乎人類(lèi)的高低尊卑、升沉榮辱，更

不會(huì)化作春水來(lái)環(huán)繞歡唱。

---《生命的理由》

19、歷史的轉(zhuǎn)彎處大多并不美麗，就像河口上常常聚集著太多的垃圾和泡沫，美麗的轉(zhuǎn)折一定是修飾的結(jié)果，而修飾往往是歷史的改寫(xiě)。

20人生的路，靠自己一步步走去，真正保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇，那么反過(guò)來(lái)，真正傷害你的，也是一樣。

21、原以為渡過(guò)那隱秘的河灣后一切都會(huì)挺直、敞亮、歡快，其實(shí)根本不是，正像幸福是一種接力賽，災(zāi)難也是一種接力賽，而且兩條跑道往往結(jié)合在一起，不分彼此。

--《隱秘的河灣》

22、前輩學(xué)者身上有不少我們不必繼承的時(shí)代特征和個(gè)人特征，不少年長(zhǎng)的文化人甚至打著文化的旗號(hào)噬咬文化、破壞文化，因此，不能一見(jiàn)白發(fā)和皺紋就失去警惕。

23、世間的大判斷，不分行業(yè)。

24、所謂偉大的時(shí)代，也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。

25、我們不是高大的偉人，但我們有資格驕傲，歷史給我們的權(quán)利并不太多，但災(zāi)難畢竟教會(huì)了我們嘲笑。---《我能聽(tīng)到》

26、真正的人生選擇，是一種缺少參照坐標(biāo)的自我挑戰(zhàn)。在中國(guó)，沒(méi)有先例就沒(méi)有說(shuō)服力。

27、人的一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只需短短的一截，便終生銘記。我說(shuō)過(guò)，泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨。

28、每個(gè)人都會(huì)對(duì)人生中最重要的地方，最重要的人物一一告別，卻無(wú)法預(yù)想告別的方式，母校，我就這樣向你告別。車(chē)輪快速碾過(guò)濕漉漉的落葉，悄然無(wú)聲。

---《濕漉漉的落葉》

29、我平生見(jiàn)過(guò)的所有災(zāi)難都來(lái)自于虛假，大家總把災(zāi)難的起因解釋為邪惡。其實(shí)，以虛假為坐標(biāo)，邪惡才有了

粉墨登場(chǎng)的舞臺(tái)。---《那么走吧》

30、犯人未必是壞人，壞人未必進(jìn)監(jiān)獄。

31、最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。---《從廢墟到廢墟》

32、看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。我真怕，怕這塊土地到處都是善的堆壘，擠走了美的蹤影。

---《我們是飛天的后人》

33、幾千年來(lái)中華文明到底有沒(méi)有必要一直走到底？硬是把腳印延續(xù)至今究竟是福是禍？要回答這個(gè)問(wèn)題，就要去辨別一下別人的腳印，研究一下他們離去的原因。這就必須去遠(yuǎn)山，地里的遠(yuǎn)山和時(shí)間的遠(yuǎn)山。請(qǐng)不要指責(zé)我不務(wù)正業(yè)。中國(guó)文化人千年走一回并不嫌多。如果把比喻格局縮小一點(diǎn)，那就不妨說(shuō)，世界本是一所文明的學(xué)校，今年是這所學(xué)校的盛大校慶，我們中國(guó)屬于最早入學(xué)的那幾屆，需要在返校之日尋訪一下早年同窗的蹤跡，捕捉幾許早已遠(yuǎn)去的

下課鐘聲。這是一種天然使命，不必讓誰(shuí)來(lái)批

準(zhǔn)。

---《選擇荒涼》

34、這是一場(chǎng)比賽，后來(lái)出現(xiàn)了異常情況，很多賽手半途失蹤，而堅(jiān)持跑下來(lái)的卻不得已闖入了一個(gè)百米短跑賽場(chǎng)，起步不久的年親運(yùn)動(dòng)員們?cè)谏磉吔〔饺顼w，裁判員也按照短跑規(guī)則在衡量，這場(chǎng)比賽關(guān)乎現(xiàn)實(shí)生存尊嚴(yán)無(wú)法回避，也使遠(yuǎn)途而來(lái)的選手略感委屈。但是委屈什么呢？尋找不到當(dāng)初的賽場(chǎng)和選手，就什么也說(shuō)明不了。

35、在踏訪的過(guò)程中漸漸明白，中華文化不像當(dāng)初哄傳的那樣頑固和腐朽，她確實(shí)步履艱難，卻來(lái)自于歷史意志和文化倫理間的深刻沖突。歷史意志要求強(qiáng)蠻、突進(jìn)、跨越，文化倫理要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分理由卻方向相反，互相牽制，誰(shuí)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己，結(jié)果成了千年廝磨的生死冤家。

--《雨中的白發(fā)》

36、飛機(jī)追著夜色走，只怕被黎明趕上，于是十幾個(gè)小時(shí)全是黑夜，等到不想飛了，一停，黎明和雅典一起到來(lái)。

37、也許我們沒(méi)有權(quán)利取笑它，它輝煌在二千五百年前，而飛機(jī)出現(xiàn)的年代，早已悠然退出了爭(zhēng)奪輝煌的競(jìng)賽。

38、漫步在奧林匹亞，我很少說(shuō)話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞，我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強(qiáng)烈的納入文明，并被全人類(lèi)接受，實(shí)在是希臘永遠(yuǎn)值得我們仰望的地方。

39、中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和肌體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，只有一些孤獨(dú)的個(gè)人，在林泉之間悄悄強(qiáng)健，又悄悄衰老。

---《永恒的坐標(biāo)》

40、如果缺少心理彈性，給我們帶來(lái)的傷害不是災(zāi)難本身，而是那種自我驚嚇，就像聽(tīng)到警報(bào)踩死一片人那樣。因此，在絕大數(shù)情況下，我們寧肯做街上不慌不忙、好像什么也沒(méi)發(fā)生的路人，而不必去做那個(gè)預(yù)言災(zāi)禍的星象家。

愚鈍使人安定，小智使人慌亂，大智又使人安定。我們的文化，應(yīng)該由小智走向大智。

---《雅典地震》

41、審美畏怯是一種奇特的情緒，大多產(chǎn)生于將見(jiàn)未見(jiàn)那些從小知名的重要物項(xiàng)之時(shí)，年輕時(shí)候會(huì)歡天喜地地直奔過(guò)去，而年長(zhǎng)的時(shí)候便懂得，人世間這種不讓人失望的重要物象并不多，看掉一個(gè)就少一個(gè)，因此愈加珍惜，不怕沒(méi)有看到，只怕看到時(shí)沒(méi)有足夠的思想準(zhǔn)備，把一種隆重的機(jī)遇浪費(fèi)

了。

---《畏怯巴特農(nóng)》

42、我想，所謂的文明的段殘，首先不是古代城郭的廢弛，而是一片片黑黝黝的古文字全不知為何意。為此，站在尼羅河邊，對(duì)秦始皇有點(diǎn)想念。

43、當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候，埃及的歷史也成了木乃伊，而秦始皇卻讓中國(guó)的歷史活了下來(lái)。我

們現(xiàn)在讀幾千年的古書(shū)，就像讀朋友剛剛寄來(lái)的信件，這是其他幾種文明都不敢想象的。

44、站在金字塔前，我對(duì)埃及文化最大的感慨是：我們只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建；我們只知道它如何離開(kāi)，卻不知道它如何到來(lái)；就像一個(gè)不知從何而來(lái)的巨人，默默無(wú)聲的表演了幾個(gè)精彩的大動(dòng)作之后轟然倒地，摸他的口袋，連姓名、籍貫、遺囑都沒(méi)有留下，多么叫人敬

畏。

45、金字塔至今不肯袒視為什么要如此永久，卻不小心透漏了永久是什么。永久是簡(jiǎn)單，永久是糙礪，永久是毫不彎曲的憨直，永久是對(duì)荒漠和水草交接的占據(jù)，永久是對(duì)千年風(fēng)沙的接受和滑落。

無(wú)法解讀是埃及文明的悲劇，但對(duì)金字塔本身而言，它比那些容易解讀的文明遺物顯得永久，通俗是他人侵凌的通道，邏輯是后人踩踏的階梯，而它干

脆來(lái)一個(gè)漠然無(wú)聲，也就筑起了一塊壁壘，因此還可以補(bǔ)充幾句：永久是對(duì)意圖的掩埋，是把復(fù)雜的邏輯化作了樸拙。

---《石筑的》

46、今天早晨一推窗，涌進(jìn)滿屋子清涼。

47、最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰者千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖者萬(wàn)古冷漠，竟然早已全部安排妥當(dāng)，不需要人類(lèi)指點(diǎn)，甚至根本沒(méi)有留出人的地位。

---《荒原滄海》

48、任何一種文明的復(fù)興，都以自我確認(rèn)為前提，而廣泛的自我確認(rèn)，又以溝通和普及為前提，說(shuō)起來(lái)這也是中華文明強(qiáng)于埃及文明的一大優(yōu)點(diǎn)。

---《文化以溝通為業(yè)》

49、圣潔總會(huì)遇到卑劣，而卑劣總是振振有詞。

50、在滴水寸草間都很難留下來(lái)的地方所留下來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)文明，竟然經(jīng)由卑劣之手變成了鬧市間的花天酒地，文

化盜賊有文化，但本質(zhì)還是盜賊。

---《海已枯而石未爛》

51、人折騰人、人擺布人、人報(bào)復(fù)人，這種本事，幾千年來(lái)也真被人磨到了爐火純青的地步，但我實(shí)在不知道該不該把它劃入人類(lèi)文明的發(fā)展史，如果不劃入，那么有許多智慧故事、歷史事件便無(wú)處落腳；如果劃入，那么文明和野蠻就會(huì)分不清界限。

52、其實(shí)人折騰人的本事，要算中國(guó)最發(fā)達(dá)，五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這

里。

---《向誰(shuí)爭(zhēng)奪》

53、我下到一個(gè)考古坑，仔細(xì)的看了一座觀察塔的遺跡，心想早在一萬(wàn)年以前就有人驕傲地守望者這座城市了，而現(xiàn)在的城市竟然那樣破敗和不安全，如果古塔不坍，守望的眼睛不知是否會(huì)下淚。

54、次出現(xiàn)在很少有其他美麗，只有幾叢從“神的花園”遺落到今天的花，在飛揚(yáng)的塵土間鮮艷，鮮艷了一萬(wàn)年。

---《鮮艷了一萬(wàn)年》

55有時(shí)我們?cè)诼愤吙匆?jiàn)一叢綠草,便停步俯身下去,爭(zhēng)論著它屬于哪個(gè)種類(lèi),卻沒(méi)有人敢剝下根來(lái)仔細(xì)看,因?yàn)樗蝗?我們站起身來(lái)搓搓手,常常自嘲身大河文化的子民,平日太不知愛(ài)惜，愛(ài)惜那清晨迷蒙于江面的濃霧，愛(ài)惜那傍晚?yè)u曳于江面的蘆葦。

56、托爾斯泰說(shuō)，幸福的家庭都很相像，不幸的家庭各有不同；我們看到的是：所有的貧困都大同小異，一踏入富庶則五花八門(mén)。

57、世間有太多不平事，有的國(guó)家你永遠(yuǎn)需要仰望，有的國(guó)家你只能永遠(yuǎn)同情。

---《幽默的笑意》

58、它徹底逃離了文明的視線，差不多有一千年時(shí)間，精美絕倫的玫瑰紅宮殿和羅馬競(jìng)技場(chǎng)不再有人記得，但他們都還完好無(wú)損的存在著，只與清風(fēng)明月為伴。

59、佩特拉以它驚人的美麗，對(duì)此提出了否定。它說(shuō)，人類(lèi)有比常識(shí)更長(zhǎng)的歷史，更多的活法，更險(xiǎn)惡的遭遇，更寂寞的輝煌。

---《文字外的文明》

60、今天去巴比倫，光說(shuō)這六個(gè)字，就有童話般的趾高氣揚(yáng)。

61、我并不反對(duì)一切古跡復(fù)原，而對(duì)那些打上了強(qiáng)烈滄桑感的遺跡，萬(wàn)不可鏟平了重建，甚至連“整舊如新”也不可以，人們要叩拜的是歷史艱辛、滿臉皺紋的老祖母，“整舊如新”等于為老祖母植皮化妝，而鏟平了重建則等于找了個(gè)略似祖母年輕時(shí)代的農(nóng)村女孩，當(dāng)作老祖母在供

奉。---《奇怪的巴比倫》

做了一份筆記摘抄，摘自《余秋雨散文集》。時(shí)隔三年，重新整理那些文字、重溫當(dāng)年在文字間徜徉的愉悅心情，體會(huì)作者那些哲人一樣的思考和詩(shī)一樣的文字，一些不變的記憶涌上心頭，是啊，總有

些記憶伴隨成長(zhǎng)永不磨滅，總有些人站在記憶的某個(gè)角落里守候著著重逢。希望能和大家一起分享一起收獲。

讀《回望兩河》有感

“比梁實(shí)秋、錢(qián)鐘書(shū)晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，舉重若輕，衣袂飄然走過(guò)他的《文化苦旅》。”這是余光中先生《散文的知性與感性》中的一段話。余光中把余秋雨與梁實(shí)秋、錢(qián)鐘書(shū)相提并論。的確，十多年來(lái)，余秋雨散文讀者眾多，好評(píng)如潮。

余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文，在豐富的文化聯(lián)想與想象中完成對(duì)所表現(xiàn)的對(duì)象的理性闡釋?zhuān)诤狭饲f子哲學(xué)散文的天馬行空，汪洋恣肆的思維與兩漢賦體鋪敘夸飾，華美凝重的修辭方式，從而表現(xiàn)出浸潤(rùn)了理性精神與內(nèi)在理趣的詩(shī)化特征。

靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈，一杯濃茶，細(xì)細(xì)品味。

他說(shuō)，病人比健康人更懂得什么是健康；承認(rèn)人生有許多虛假意義的人，更能尋找人生的信念。傳統(tǒng)的樂(lè)觀主義虛設(shè)了很多“意義的島嶼”，引誘人熱情澎湃，而轉(zhuǎn)眼又陷入痛苦的深淵。真正的信念并不憧憬勝利，而是相信生活，相信各種事情都有自己的意義，從而產(chǎn)生責(zé)任。責(zé)任，是一個(gè)人身份的基點(diǎn)。

他說(shuō)，狂熱盲目使真理蒙塵，使生活簡(jiǎn)單，自以為要解救苦難，實(shí)際上是增加了苦難，但等到發(fā)現(xiàn)時(shí)往往為時(shí)已晚。世間很多政治災(zāi)禍，都與此有關(guān)。

他說(shuō)，既然由他來(lái)從政，就要從精神層面和道德層面來(lái)看待政治，爭(zhēng)取人性的回歸。一個(gè)表面平靜的社會(huì)很可能以善惡的混淆為背景，一種嚴(yán)格的秩序很可能以精神的麻木為代價(jià)。要防止這一切，前提是反抗謊言，因?yàn)橹e言是一切邪惡的共同基礎(chǔ)。政治陰謀不是政治，健康的政治鼓勵(lì)人們真實(shí)地生活，自由地表達(dá)生命；成功的政治追求正派、理性、負(fù)責(zé)、誠(chéng)懇、寬容。

他說(shuō)，社會(huì)改革的最終成果是人格的變化。不改革，一個(gè)人就不想不斷地

自我超越，生命必然僵滯；不開(kāi)放，一個(gè)人就不想不斷地開(kāi)拓空間，生命越縮越小，成天膠著于狹窄的人事糾紛。當(dāng)權(quán)者如果停止社會(huì)改革，其結(jié)果是對(duì)群體人格的閹割。

他說(shuō)，一切不幸的遺產(chǎn)都與我們有關(guān)，我們不能超拔歷史，因此都是道德上的病人。我們?cè)?jīng)習(xí)慣于口是心非，習(xí)慣于互相嫉妒，習(xí)慣于自私自利，對(duì)于人類(lèi)的互愛(ài)、友誼、憐憫、寬容，我們雖然也曾高喊，卻失落了它們本身的深度。但是，我們又應(yīng)相信，在這些道德病癥的背后，又蘊(yùn)藏著巨大的人性潛能。只要把些潛能喚醒，我們就能獲得自尊。

他說(shuō)，那些國(guó)際間的危險(xiǎn)力量未必是我們的主要敵人，那些曾給我們帶來(lái)過(guò)不幸的人也未必是我們的主要敵人，我們的主要敵人是我們自己的惡習(xí)：自私、嫉妒、互損、空虛。這一切已侵蝕到我們的大眾傳媒，它們一味鼓動(dòng)猜疑和仇恨，支持五花八門(mén)的劫掠，政治上 的誹謗、誣陷也與此有關(guān)。正因?yàn)槿绱?，我們更?yīng)該呼喚社會(huì)上巨大而又沉睡著的善意。

他說(shuō)，文化從低層次而言，包括全部日常生活方式，從高層次而言，包括人們的教養(yǎng)和素質(zhì)，因此，良好的政治理想都與文化有關(guān)。一個(gè)國(guó)家的公民在文化教養(yǎng)和舉止習(xí)慣上的衰退，比大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)衰退更讓人震驚。

他說(shuō)，知識(shí)分子比別人有更廣泛的思考背景，由此產(chǎn)生更普遍的責(zé)任。這固然不錯(cuò)，但這種情況也可能產(chǎn)生反面效果。真正值得信任的知識(shí)分子總是寬容而虛心，他們承認(rèn)世界的神秘本質(zhì)，深感自己的渺小無(wú)知，卻又秉承人類(lèi)的良心，關(guān)注著社會(huì)上一切美好的事物，他們能使世界更美好……

夜深人靜的時(shí)候，靜靜地翻開(kāi)這樣一本《回望兩河》，再去品味書(shū)中對(duì)人生、靈魂以及人性的感悟，當(dāng)然會(huì)感慨萬(wàn)千……

潘悅妍初二班南京市中華中學(xué)

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余秋雨散文的讀后感

淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題,對(duì)于我們的寫(xiě)作也有很多的借鑒意義，余秋雨散文讀后感。余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,...讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感.。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會(huì)有一顆年輕的心的。

秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”,他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)?/p>

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它有令人悲痛的過(guò)去。有了老人的睿智,有了兒童的心情,方有正視歷史的勇氣。

初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,讀完,深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服,他思接千載,天馬行空的聯(lián)想,對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,也使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地,而后接觸到他的另幾本著作,談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》,以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,還有類(lèi)似回憶類(lèi)的封筆之作《舍我一生》，讀后感《余秋雨散文讀后感》。讀完后,總想寫(xiě)點(diǎn)什么,而一直未敢動(dòng)筆,只怕自己的看法太浮淺,甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題,于是還是想起了余秋雨,也參考了諸多對(duì)余秋雨寫(xiě)作風(fēng)格的評(píng)論,也略加自己的一點(diǎn)淺見(jiàn)。淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題,對(duì)于我們的寫(xiě)作也有很多的借鑒意義。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)

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文化的追溯,思索和反問(wèn),與其他一些所謂文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識(shí),豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn),引起我們反思、追問(wèn),作為一個(gè)知識(shí)分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知,這點(diǎn)也許是最重要的。

典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言,并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。

同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì),使語(yǔ)言不矯揉造作,裝腔作勢(shì),平淡無(wú)味,而富有了張力,富有了文采。

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第二篇：余秋雨借我一生讀后感

余秋雨借我一生讀后感

余秋雨借我一生讀后感一

前不久在圖書(shū)館偶然間發(fā)現(xiàn)了一本名為《借我一生》的書(shū)，土黃色的封面加上四個(gè)鎦金的宋體字，毫不張揚(yáng)的靜靜的呆在書(shū)架上。而我卻莫名的感到了一種內(nèi)斂的大氣，于是抽出來(lái)一看，是余秋雨寫(xiě)的。

翻開(kāi)書(shū)的第二頁(yè)看到了這么一段話：“謹(jǐn)以這部記憶文字獻(xiàn)給我的父輩我的同代?！?/p>

尋思著，我還成偷看了，便更有好奇了。仔細(xì)地閱讀起來(lái)。

原以為像他這種大家之作，應(yīng)該是語(yǔ)氣深沉，措辭深?yuàn)W的?？墒敲鎸?duì)著他這輕松恬淡的筆調(diào)，似乎更可稱(chēng)的上是詼諧幽默了。

這本書(shū)是從余家的祖輩開(kāi)始說(shuō)起的。提及了他的父母那特殊的身世背景下的特殊婚姻。確實(shí)呢，當(dāng)時(shí)他那樣富裕殷實(shí)的外公，怎么會(huì)舍得將他那嬌慣寵愛(ài)的大小姐嫁到這窮鄉(xiāng)僻壤里來(lái)呢？可也正因?yàn)檫@樣特殊的婚姻，才會(huì)讓余秋雨有著這么一個(gè)知書(shū)達(dá)禮的母親，和這樣一個(gè)鄉(xiāng)村中寬松自在的生長(zhǎng)環(huán)境，或許也才使得秋雨先生有著不一般的性情吧。

童年里的秋雨先生經(jīng)歷的多事我似乎只在電視里才見(jiàn)過(guò)，那些布滿了鄉(xiāng)野氣息的快樂(lè)往事在秋雨先生的筆下格外的吸引人。還有那個(gè)半真不假而孩子們卻深信不疑的傳說(shuō)，更是為他所居住的那個(gè)小村遮上了一層霧氣?？粗@些，我忽的有種恍若隔世的感覺(jué)，好象離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但又似觸手可及般鮮活。()

在他書(shū)中的童年，有一件事讓我尤為記憶深刻。那就是他的母親辦私塾教村民認(rèn)字的事。現(xiàn)在看來(lái)，似乎由女性當(dāng)老師很尋常，可是在當(dāng)初那個(gè)女人都還不能下樓見(jiàn)客的封建農(nóng)村，他的母親要承擔(dān)起教書(shū)的重任，需要的勇氣與決心也是驚人的。敢作敢為在他母親身上的到了印證。這在以后余秋雨的生活中似乎起到了很大的作用。

到了青年，他剛上大學(xué)的時(shí)候，卻遇上了“文-化-大-革-命”，這樣一個(gè)十年，全國(guó)上下都處在混亂中，當(dāng)然，余家也沒(méi)能幸免。在父親被誣蔑入獄的情況下，余秋雨開(kāi)始獨(dú)自承擔(dān)起了一個(gè)家的責(zé)任，在面對(duì)接踵而至的災(zāi)禍面前，他用文字告訴我們這些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段艱難歲月的人一個(gè)家庭是怎樣在風(fēng)雨中堅(jiān)強(qiáng)的。讓我有種在歷史書(shū)以外的地方學(xué)到了歷史的感覺(jué)。

至中年，多年的奮斗與堅(jiān)持有了回報(bào)，而余秋雨卻做出了令大家吃驚的舉動(dòng)，拋下了這些而去做己喜歡做的事去了。在平常人眼中他肯定是瘋了，然而在他的心里，他只不過(guò)是做了一次不由別人干涉的獨(dú)立的選擇。

整本書(shū)看下來(lái)，我看到的似乎更多的是他對(duì)學(xué)問(wèn)的追求和對(duì)讀者的親切。讀書(shū)有時(shí)候就是人與人之間的交流，不似現(xiàn)在有些作家喜歡玩弄文字來(lái)的晦澀，空洞。余秋雨的書(shū)文字很簡(jiǎn)單易懂卻有種強(qiáng)大的生命力，他展開(kāi)了一幅幅的畫(huà)卷，如放映電影般雕刻下每一個(gè)讓人熟悉的任務(wù)，建立起一座橋梁，直達(dá)他和我的內(nèi)心，揭開(kāi)塵封的回憶與美好。

余秋雨借我一生讀后感二

盡管我也寫(xiě)過(guò)一些批評(píng)余秋雨的文章，對(duì)余氏的某些做法不以為然，但讀完余氏新作《借我一生》后，還是心悅誠(chéng)服地認(rèn)為：此書(shū)瑕不掩瑜，可圈可點(diǎn)，值得一讀。

首先是此書(shū)文筆優(yōu)美?！督栉乙簧窂母赣H去世寫(xiě)起，牽涉到祖母、祖父、叔叔、姑媽?zhuān)譅可娴侥赣H、外公、外婆、姨媽?zhuān)總€(gè)人都是典型，組合成從19世紀(jì)后期開(kāi)始一次次闖蕩上海又一次次敗退回鄉(xiāng)的兩個(gè)浙江家庭的興衰史。余秋雨從童年開(kāi)始，用近似于德國(guó)名著《鐵皮鼓》中那個(gè)小男孩的目光注視著長(zhǎng)輩的一切，也注視著1949年以后中國(guó)浙東農(nóng)村的社會(huì)變革和人情世故。余秋雨此書(shū)保持了他的一貫文風(fēng)，文筆優(yōu)美，好看耐讀，所以，我扔下其他事情，花了一整天時(shí)間讀完了這本書(shū)。說(shuō)是“一口氣讀完”也并不夸張，而時(shí)下許多書(shū)，我是沒(méi)有耐心讀下去的，余氏這一點(diǎn)，確有過(guò)人之處。大概因?yàn)檫@是他的“告別之作”，他在文筆修辭語(yǔ)言上又特別下工夫，以作為他的“廣陵絕響”，讀完此書(shū)，我突然有個(gè)想法，余秋雨如果真的要收筆，退出文壇，實(shí)在是中國(guó)文化界的一大損失。

再就是故事動(dòng)人。余氏是個(gè)講故事的高手，想象力豐富，記憶力過(guò)人，又富于煽情，所以書(shū)中許多故事都很動(dòng)人。余秋雨父親的悲劇，材料翔實(shí)，起起伏伏，動(dòng)人心弦，其實(shí)，我們不少人的父輩在“文革”中都有過(guò)這樣的遭遇，所以讀起來(lái)很親切。余秋雨叔叔的故事，一波三折，讓人扼腕嘆息，從他勸年幼的侄兒不要讀《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始，因?yàn)椤斑@本書(shū)太悲苦”，又因自己酷愛(ài)《紅樓夢(mèng)》而殞命結(jié)束，同時(shí)作者很巧妙地把自己妻子馬蘭主演黃梅戲《紅樓夢(mèng)》的故事揉捏在其中，于是，一個(gè)正直、熱情、熱愛(ài)生活而又有些“迂腐”的知識(shí)分子形象就活生生地呈現(xiàn)在讀者面前。全書(shū)數(shù)老祖母的故事跨度最大，內(nèi)容最豐富，也最吸引人。這是個(gè)有見(jiàn)地，有尊嚴(yán)，有心計(jì)的“上海老太太”，十個(gè)兒女死了九個(gè)，她卻頑強(qiáng)地活著，家道中落，丈夫早逝，她苦力支撐著，一輩子不泄氣，一輩子不服輸。她的許多名言也很精彩，言簡(jiǎn)意賅，富于哲理。

文體的創(chuàng)造和實(shí)驗(yàn)也是一個(gè)看點(diǎn)。《借我一生》以平實(shí)、真實(shí)的記憶性?xún)?nèi)容組建成一部文學(xué)作品的實(shí)驗(yàn)，以散文筆調(diào)貫通成一部史詩(shī)的努力，都很有意義。余秋雨不把這本書(shū)當(dāng)作自傳和回憶錄，而稱(chēng)之為“記憶文學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了它的文學(xué)本性。他把具有文學(xué)價(jià)值的部分集合起來(lái)，調(diào)理節(jié)奏和重心，形成結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，比虛構(gòu)的故事更具魅力。同時(shí)他還交糅了體驗(yàn)與論述、激情與冷靜、宏觀與細(xì)節(jié)等諸多對(duì)立性因素，呈現(xiàn)了全方位的表現(xiàn)力度。這種文體，既有記憶，又有文學(xué)，既有自傳與回憶錄的真實(shí)情節(jié)，又不乏文學(xué)創(chuàng)作中的文采和合理虛構(gòu)，比較自由灑脫。相信，這種文體會(huì)有一個(gè)大發(fā)展的。

說(shuō)其瑕不掩瑜，也就是說(shuō)本書(shū)也有一些敗筆。依我所見(jiàn)，一是自炫的內(nèi)容多了點(diǎn)，比如，在第一卷第一章里暗示自己祖母與“毛澤東主席”和“蔣介石先生”有淵源；在第二卷第二章中，吹自己是神童，會(huì)畫(huà)畫(huà)，數(shù)學(xué)好，物理好，語(yǔ)文更好之類(lèi)，考大學(xué)也是考全國(guó)“最難考”的大學(xué)，而且一考就中等。二是對(duì)那些批評(píng)或圍攻他的人的反擊過(guò)于刻薄。譬如對(duì)余杰還有那個(gè)“金牙齒”的幾次譏諷，反倒削弱了此書(shū)的藝術(shù)價(jià)值。其實(shí)，清者自清，如果從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，書(shū)中對(duì)那些異議可以只字不提，以顯得作者大度雅量，文章也更干凈。

第三篇：余秋雨《借我一生》讀后感

余秋雨《借我一生》讀后感

濱海鎮(zhèn)中學(xué) 阮敏君

連著好幾天的下午，坐在被窩里看余秋雨先生的《借我一生》。

其實(shí)對(duì)于余秋雨并不陌生，從讀書(shū)起，他的名字就是如雷貫耳的響徹，只是作為當(dāng)時(shí)的我，還無(wú)力去解讀文字里的深邃，鮮少去拜讀他的作品。稍有成長(zhǎng)，心思也有了更多的旁枝，喜歡讀書(shū)卻也較少拿起書(shū)本真正的評(píng)賞。其實(shí)，賞這個(gè)字都極為吃力了，還大言不慚的說(shuō)出評(píng)來(lái)，真是不禁為自己感到害臊。幸虧工作之后，大徹大悟，開(kāi)始彌補(bǔ)自己的無(wú)知，開(kāi)始走入知識(shí)的海洋。

一直以來(lái)，我不愿意說(shuō)自己是個(gè)有文化的人。文化兩字，站的理論高度太耀眼，我承受不起，所以我只愿說(shuō)我是個(gè)接受過(guò)教育的人。教育有的時(shí)候很神奇，它給予了你很多東西，并不僅僅只是知識(shí)，還有老師對(duì)你的影響，同學(xué)對(duì)你的帶動(dòng)，以及你自身的后天接受推翻先前的價(jià)值體系。教育擴(kuò)大了也是個(gè)小型社會(huì)，老師或好或差，身邊的誘惑可能積極向上，也可能是惡魔對(duì)你的糾纏。值得慶幸的，我的老師基本都是值得頌揚(yáng)的楷模，當(dāng)然，這個(gè)評(píng)價(jià)是由于我自身的評(píng)價(jià)體系得出的，并不代表所有人的觀點(diǎn)。

五年來(lái)，我重復(fù)著以前好老師們教給我的：同學(xué)之間要互幫互助、要尊師敬長(zhǎng)、做人要誠(chéng)實(shí)……諸如此類(lèi)的話語(yǔ)，卻讓我驚訝的看到現(xiàn)在孩子們的“早熟”。接受信息的快速以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些負(fù)面，讓我的大多數(shù)孩子們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不屑一顧。這是現(xiàn)在的悲哀，還是歷史的沉痛……思維總是會(huì)不經(jīng)意間跨出腦海，當(dāng)我們說(shuō)出一些實(shí)話或者是想法，一不小心，別人就說(shuō)你“犯了政治錯(cuò)誤”，虧得不是某個(gè)時(shí)代，要不然，恐怕真是要活不下去了。天真的話往往就是實(shí)話，而實(shí)話往往不合大趨勢(shì)。而說(shuō)出口的話，總要基本符合“和諧社會(huì)”。

當(dāng)我教育著孩子要“誠(chéng)實(shí)”，于是諸如“碰瓷”的人出現(xiàn)了；當(dāng)我教育著“要扶起摔倒的老人”，于是“扶起反被誣陷”出現(xiàn)了；當(dāng)我教育著什么的同時(shí)，相反的那個(gè)就急急忙忙的出現(xiàn)，仿佛在和我進(jìn)行接力賽，而我發(fā)現(xiàn)：往往贏還是它。教育開(kāi)始傾塌……

其實(shí)，社會(huì)容不得細(xì)細(xì)的去研究，至少不是三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)的清的。走的路多了也就成了路，傷的多了也就成了“傻子”。作為班主任，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的還是要我的學(xué)生學(xué)會(huì)做人至上。因?yàn)槲覉?jiān)信：成績(jī)不好也能生活，但倘若為人不端，天才也無(wú)用。

一直以來(lái)，我都認(rèn)定上天為我鋪成好的路，正是我現(xiàn)在在走的這條路。萬(wàn)分感激的是，上天對(duì)我很好，讓我在每個(gè)時(shí)間段都遇到很多好人，而這些很多的好人，有些經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，最后真的成為了心底里最柔軟的蒼老，而有些，也真的只能是過(guò)客。生命里，有些事，很微妙，只可意會(huì)不可言傳，所以，我也愿意整天嘻嘻哈哈的做個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的快樂(lè)人兒。

我信奉上天為我安排的每件事情，也按部就班的沿著它給我規(guī)劃好的每一步走著。亦如現(xiàn)在的每天下午：這么冷的天坐在被窩里看書(shū)。如果天沒(méi)那么冷，我應(yīng)該和朋友們?cè)诰蹠?huì)?？墒翘鞖獠粌H冷，而且還下雨，于是聚會(huì)都被推遲到了開(kāi)學(xué)之后。安靜的心捧起書(shū)本，恰巧是《借我一生》。邊讀，邊思考，手機(jī)也放邊上，看到不懂的或不確定的立刻百度一下。就這么看著余老的書(shū)，想象著他走的每一步路，揣測(cè)著他的每一份心情。隨著文字和目光的跳動(dòng)，時(shí)而悲憤，時(shí)而心痛，時(shí)而緊張，最后涌起的是坦然。

余老的童年天真爛漫，但也肩負(fù)“使命”。相比較我的童年，余老的童年簡(jiǎn)直是快活，其實(shí)很多人的童年都是我羨慕的。改革開(kāi)放十幾年后的上海，讓我的童年略顯“可悲”。偶爾回家，奇怪家里人為啥要種那么多草，為什么走路不撐傘，很多為什么，相對(duì)的是上海的高樓大廈和緊跟國(guó)際潮流的一切。而落寞的就是，現(xiàn)在同事們興高采烈地說(shuō)著某花某草某物，而我什么都不知道。彌補(bǔ)給我的，就是現(xiàn)在的孩子，也幾乎沒(méi)有童年可言。

余老經(jīng)歷的某段歲月，可以說(shuō)是我在書(shū)本上經(jīng)?？吹降臍q月，可是細(xì)細(xì)的深究起來(lái)，又是完全陌生的歲月。我本多情，淚水原本就容易被一些正義惹出來(lái)，現(xiàn)在已堅(jiān)強(qiáng)許多，只會(huì)在眼眶里打轉(zhuǎn)。那些歲月，幸虧我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，以我的心理承受能力，根本無(wú)法借我一生受這些忐忑、猜忌、恐慌以及欲加之罪。《借我一生》，我想余老的一生倘若愿意借給我過(guò)，我也是斷然不要的。尊敬與崇仰要經(jīng)歷那么悲痛的歲月，我覺(jué)得我熬不過(guò)，終究只是個(gè)小市民心態(tài)，更何況，誰(shuí)也無(wú)法借誰(shuí)一生，誰(shuí)也無(wú)法使人生重來(lái)，所以能做的，只是活好當(dāng)下。不想過(guò)多的去描述，歷史永遠(yuǎn)是每個(gè)人心中道德價(jià)值的私人認(rèn)定。而作為一名歷史老師，我總是希望學(xué)生可以客觀的、理性的去評(píng)價(jià)一段歷史，一段戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至是一個(gè)國(guó)家、民族。所以，老子的話，我希望銘記在心。也希望我們不要以一段歷史或者某些人的歷史就把這一切都強(qiáng)行的打上“好”或“不好”的印記。歷史的作用我覺(jué)得更多的是借鑒和反思而非仇恨，要不然文明就太可悲了。

余老的后半段人生是我極其羨慕的。想做就做、當(dāng)機(jī)立斷，并以他長(zhǎng)時(shí)間的人品立足于民，深得人心。坦然的心態(tài)和勇敢的心，不到那個(gè)年紀(jì)的故事男人是不會(huì)擁有的。而一個(gè)有故事的男人大多是經(jīng)歷了災(zāi)難、委屈等無(wú)法用言語(yǔ)描述的痛苦。子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)。同理，汝非其，焉知其之痛。快樂(lè)也好，痛苦也罷，不是當(dāng)事人，都不會(huì)有深刻的體會(huì)。

歷史的長(zhǎng)河中，從來(lái)不乏能人和才人，于亂世淡定，于和平勇敢。時(shí)間是把殺豬刀，但同時(shí)它也是煉金石。

記得2005年巴金先生去世的時(shí)候，豌豆的傷感，我想對(duì)于真文人的去世，世界都是要嘆口氣的。于余老，看過(guò)那么多書(shū)、游歷過(guò)那么多地方，這兩樣是最讓我羨慕的，也是我此生的追求。

幸得中國(guó)有余秋雨！幸得中國(guó)有真文人！

于2016年冬

第四篇：《借我一生》讀書(shū)筆記

書(shū)是好書(shū)，一貫的我喜愛(ài)的文風(fēng)，厚重而不羅嗦，深刻而不矯情，頗顯長(zhǎng)者風(fēng)范?？上б晕业膶W(xué)識(shí)，只有學(xué)習(xí)和理解的份，卻提不出什么好的意見(jiàn)和自己的觀點(diǎn)。站在他所提的高度，確實(shí)能比較準(zhǔn)確的解釋現(xiàn)在中國(guó)文化和社會(huì)的一些現(xiàn)象??

我摘錄了書(shū)中講的關(guān)于中華文明之所以延續(xù)至今的特點(diǎn)：

1．幾千年的中華文明能夠不斷的延續(xù)至今，不是常例，而是奇跡，極其罕見(jiàn)，極其艱難。

2．中華文明延續(xù)至今，在傳導(dǎo)技術(shù)上的原因在于早早的建立了一個(gè)既統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)。

3．中華文明延續(xù)至今，在傳導(dǎo)狀態(tài)上的原因在于早早地建立了一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)歷史的開(kāi)放式對(duì)話系統(tǒng)。

4．中華文明延續(xù)至今，在生息空間上的原因在于一直沒(méi)有失去過(guò)一個(gè)遼闊而穩(wěn)固的承載地域。

5．中華文明延續(xù)至今，在精神空間上的原因在于一直以中庸之道避免了宗教極端主義的嚴(yán)重灼傷。

6．中華文明延續(xù)至今，在外部關(guān)系上的原因在于一直因地理阻隔和農(nóng)耕心態(tài)而并不過(guò)度熱衷于對(duì)其他文明的軍事遠(yuǎn)征。

7．中華文明延續(xù)至今，在內(nèi)部關(guān)系上的原因在于一直沒(méi)有讓社會(huì)長(zhǎng)期陷于整體性無(wú)序狀態(tài)。

8．中華文明延續(xù)至今，在固守精神主軸方面的原因是借助于科舉制度使儒家文化成了一種廣泛的生命化遺傳。

9．中華文明延續(xù)至今，在汲取外部資源方面的原因是采取了一種粗糙而又松軟的彈性態(tài)勢(shì)使各文種文明成分大致相安無(wú)事。

中西文明對(duì)比：

1．中國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型中文化的地位，要開(kāi)創(chuàng)新文化

2．中國(guó)知識(shí)分子的群體人格和行為方式矯情

3．中國(guó)文化缺少創(chuàng)新意識(shí)的自滿

4．中國(guó)近代以來(lái)的激進(jìn)主義選擇

5．中國(guó)文化在近代城市生態(tài)上的缺漏。

6．經(jīng)濟(jì)奮斗中缺少人文目標(biāo)的盲目性

7．中國(guó)文化歷來(lái)重老式榮譽(yù)，輕視法律意識(shí)的傳統(tǒng)

8．中國(guó)文化越演越烈的民族主義偏執(zhí)

之后中華文明的方向，作者有自己的觀點(diǎn)：

傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新精神并行不悖，共臻極致

個(gè)人自由和相互尊重并行不悖，形成公德

此為我對(duì)于余先生寫(xiě)此書(shū)的一些看法：

對(duì)于科技學(xué)者來(lái)說(shuō)，出成果應(yīng)該是在青壯年時(shí)期，老年時(shí)期除了教授弟子，就應(yīng)該是享受尊榮。而對(duì)于文化學(xué)者來(lái)說(shuō)，我一直認(rèn)為是“老而彌堅(jiān)”的，雖然精力和創(chuàng)造力不比年輕時(shí)，但學(xué)識(shí)的積累應(yīng)該是會(huì)越來(lái)越醇厚，固然也要傳道授業(yè)及享受尊榮，但是還是有很大機(jī)會(huì)發(fā)揮學(xué)術(shù)方面的第二春的。而以老余的年齡和身體狀況（1946生，今66歲），現(xiàn)在就急著寫(xiě)出自轉(zhuǎn)體散文，詳述自己的人生軌跡和總結(jié)自己的學(xué)術(shù)思想，我感覺(jué)有點(diǎn)為時(shí)尚早。為何他選擇在這個(gè)時(shí)候？莫非他認(rèn)為自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到了頂峰，之后無(wú)論是精力還是智力都難以為繼了？還是他已決定收山？

——2010年5月28日

LYC

第五篇：借我一生讀書(shū)筆記

借我一生讀書(shū)筆記

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編幫大家整理的借我一生讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。

用了兩個(gè)月的時(shí)間看完了余秋雨的《借我一生》，不能不說(shuō)感觸真的很大，也很久完整的讀完一本書(shū)了。以前高中三年靜不下心安安靜靜的去讀完一本書(shū)，大一是因?yàn)樘≡臧?，總之就很久沒(méi)有閱讀了。所以現(xiàn)在再重新去完整認(rèn)真讀完一本書(shū)我還是有感到吃力的，所以也看得斷斷續(xù)續(xù)的，不過(guò)，這本書(shū)還是對(duì)我影響很大，感動(dòng)感觸很多。起碼讓我能重新靜下心來(lái)去體會(huì)一本書(shū)。但我知道，我現(xiàn)在對(duì)這本書(shū)得認(rèn)識(shí)還很表面，有很多深層?xùn)|西我還不能體味到，現(xiàn)在的我閱歷還是太少，也許以后再看這本書(shū)時(shí)還會(huì)有更多收獲，品味學(xué)習(xí)到更多。

大二了還帶有很多小孩子習(xí)性懵懂無(wú)知又不懂獨(dú)立的我，這本書(shū)真的告訴了我很多，也讓我反省自己很多。我們這一代人真的很幸福，我們生活在這個(gè)自由和平的年代，個(gè)性張揚(yáng)，幸福的享受著父母為我們準(zhǔn)備的各種物質(zhì)享受，不知吃苦受難為何物，被層層好好的保護(hù)著。但這也同時(shí)讓我們?nèi)旧狭撕芏鄷r(shí)代病，讓我們過(guò)于的依賴(lài)，讓我們不懂長(zhǎng)大。讓我們需要用更多的時(shí)間去學(xué)會(huì)生活去成長(zhǎng)，這也是所謂的有得必有失吧。面對(duì)如今的幸福生活我們真的要學(xué)會(huì)感恩。

當(dāng)我讀到文革時(shí)期作者的各種遭遇，我感覺(jué)真的真的很揪心，一直知道文革時(shí)期是一段很黑暗的歷史，但不敢想象人性卻真的可以變得如此恐怖如此自私，人權(quán)可以被如此輕賤，面對(duì)迫害會(huì)如此無(wú)力。由父親被身邊親友因一句閑聊時(shí)的話而導(dǎo)致蒙冤受害十年之久，到我一直感覺(jué)很親切很有愛(ài)的叔叔被迫害，無(wú)法作任何申訴辯駁而最后致使一個(gè)如此剛烈堅(jiān)強(qiáng)的人自殺，當(dāng)時(shí)真的感覺(jué)很悲苦很心酸。還有為愛(ài)人而自殺的益勝表哥，典型上海小女人的姨媽?zhuān)苡酗L(fēng)韻很有味道的媽媽?zhuān)€有太多太多，他們每個(gè)人身上都有很多吸引我感動(dòng)我的地方。其中，我最?lèi)?ài)的還是祖母，多么可愛(ài)多么堅(jiān)強(qiáng)多么干練自強(qiáng)的一個(gè)人啊，對(duì)她有太多的愛(ài)有太多的崇拜?？傊?，看完本書(shū)之后的感受很多很多，有很多是我所不能用語(yǔ)言表達(dá)出

來(lái)的，但它確實(shí)已成為我記憶中的一部分，并一直影響著我。

認(rèn)真讀完一本書(shū)的感覺(jué)真的不錯(cuò)，大二這段空閑的時(shí)間我大概都會(huì)用來(lái)看更多更多感動(dòng)我觸動(dòng)我的書(shū)吧。每看完一本書(shū)，我覺(jué)得都是一種成長(zhǎng)，真的應(yīng)該讓閱讀成為我生活的一部分。

說(shuō)到余秋雨先生，是在電視“青年歌手大獎(jiǎng)賽上”看到的，作為綜合素質(zhì)的評(píng)委，需要多么淵博的知識(shí)和閱歷啊，聽(tīng)他對(duì)選手的點(diǎn)評(píng)真是一種享受，更是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。

寒假，兒子拿回來(lái)一本余先生的《借我一生》，無(wú)意中的拿起卻再也無(wú)法放下。

“文章本天成，妙手偶得之?！庇^其一書(shū)，洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)字，竟然完全出自余先生大半生的經(jīng)歷！如果說(shuō)許多文學(xué)作品的'成功，在于文章結(jié)構(gòu)安排的巧妙，在于文辭的優(yōu)美，那么我看《借我一生》中最為成功的就是：用平實(shí)理性的語(yǔ)言講述著真實(shí)的人生、誠(chéng)摯的感受！余秋雨先生在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)候這樣感受著：“我歷來(lái)不贊成處于創(chuàng)造過(guò)程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫(xiě)這本書(shū)，常常淚流不止?！闭f(shuō)起來(lái)，他筆下描寫(xiě)那段中國(guó)大地的敏感歲月，我也算親身經(jīng)歷過(guò)，在閱讀中，我的腦海中又真實(shí)的再現(xiàn)了那樣的歷史時(shí)光，而且在余先生平實(shí)的筆觸中顯現(xiàn)得越來(lái)越清晰！其中最大的因素也許就在于他用誠(chéng)懇的態(tài)度將文章寫(xiě)得如此真、如此妙吧！

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神！”每個(gè)人的一生又何嘗不是獨(dú)特的一生呢？我想這些文字給予人的震撼，在于他真誠(chéng)的寫(xiě)作態(tài)度，也在于他淵博的學(xué)識(shí)！一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他在自己的一生中做得最多的事情，恐怕就是閱讀了！姑且不說(shuō)他那滿滿一百二十箱的個(gè)人藏書(shū)，就單看在十年中的他因?yàn)榧膊　笆й櫋痹诜昊髽蜴?zhèn)的半山老樓，在那樣的艱難歲月中，貧病交迫的他卻感覺(jué)到一種難得的興奮，因?yàn)樗麚碛辛艘粋€(gè)幾乎無(wú)人問(wèn)津的舊式圖書(shū)館，并且在里面得到了閱讀的快樂(lè)，從而感受沒(méi)有任何苦楚！學(xué)識(shí)再高的人，如果滿足于自己的知識(shí)范圍，不圖進(jìn)取，終會(huì)遭至淘汰！余先生用他精彩的文字和他無(wú)止境的學(xué)習(xí)告訴著每一個(gè)讀書(shū)人：在廣泛的閱讀中獲得快樂(lè)和進(jìn)步！

“嚴(yán)于律己，寬以待人！”很多人都知道，余秋雨先生是個(gè)名人，他的許多作品可以說(shuō)都是在四面八方的炮轟聲中問(wèn)世的，《借我一生》也不例外。在網(wǎng)上打開(kāi)相關(guān)網(wǎng)頁(yè)，可以看見(jiàn)許多對(duì)他的罵名。我不贊成這樣的攻擊，更不愿意隨意地標(biāo)榜人！但是我覺(jué)得評(píng)論，都應(yīng)該以事實(shí)作為依據(jù)，任何脫離事實(shí)的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的！他的《文化苦旅》在中國(guó)大地掀起的閱讀熱潮無(wú)人可比，他沉靜而具有文化底蘊(yùn)的學(xué)者散文我更是欣賞。他的沉穩(wěn)和寬容不僅體現(xiàn)在文字上，從他在現(xiàn)實(shí)中與反對(duì)者余杰的面談那“未成干戈已化玉帛”的感人一幕更可以讓人感受他的謙虛和寬讓?zhuān)∫粋€(gè)人一生中的種種磨難能夠坦然面對(duì)，可是要忍讓這樣的誣陷和攻擊需要的是何等開(kāi)闊的胸襟啊？我欣賞這樣的人格，佩服這樣的骨氣！

妙文不嫌長(zhǎng)！讀完《借我一生》，我既佩服余先生精彩的文筆，更敬服余先生在真誠(chéng)文字中蘊(yùn)藏的涵養(yǎng)！接下來(lái)，我該去好好看看《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》、《笛聲何處》……

前幾天讀了余秋雨教授的封筆之作《借我一生》這本書(shū)。其實(shí)一直都很喜歡他的書(shū)，從最早轟動(dòng)文壇的《文化苦旅》，里面有中學(xué)學(xué)過(guò)的《老屋窗口》，以及后來(lái)的《霜冷長(zhǎng)河》里面的文章我都仔細(xì)看過(guò)，感覺(jué)不錯(cuò)，但是給我震撼最大還是《借我一生》這本，里面寫(xiě)的是他自己的家庭以及長(zhǎng)輩和文革時(shí)期的一些事情。也從他樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的感情流露中真正了解了他的家庭，他的父輩以及那個(gè)悲苦時(shí)代所發(fā)生的一切悲苦事情。

最尊敬的是他的祖母，那個(gè)不知道真實(shí)姓名的毛姓婦女。這個(gè)老太太真不知用什么字眼才能形容的更透徹。她的倔強(qiáng)，好強(qiáng)，驕傲，她……她用她柔弱的肩膀扛起余家的重?fù)?dān)，她獨(dú)自撫養(yǎng)十個(gè)孩子的壓力，她看著狠命想攥在手心中的十個(gè)孩子一個(gè)個(gè)先她故去的時(shí)候，她所承受的那種悲慟。這些，只讓我想到一句話：“女人！你的名字不只是弱者！”她，這個(gè)半大腳的，無(wú)名字的舊式女人，無(wú)疑是偉大的，她是真正的強(qiáng)者。最佩服的是他的媽媽?zhuān)莻€(gè)從上海大城市下嫁到農(nóng)村的穿旗袍的有點(diǎn)靦腆的大家小姐。她在小村莊的所做所為；她獨(dú)自一人在荒野的樹(shù)林里描繪余家墓碑的孝心；她對(duì)余家上下老小的忠心；在那個(gè)丈夫長(zhǎng)時(shí)間關(guān)押，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源獨(dú)自撐家的境況下、，瘦弱女人身上的壓力，分量，不得不讓人佩服！最羨慕的是他的童年，那樣的有趣，闖墳場(chǎng)，走山林，玩火燈……最喜歡的是他出生的那個(gè)余姚村的叫高地地的小村莊，那個(gè)有著大山嶺，里面充滿神奇故事，有著古老歷史的地方。最敬佩的人是他的小叔叔，剛烈的年輕人。里面很多都很有印象……

其實(shí)讀到他的童年，因?yàn)樗淖婺笡](méi)有真實(shí)名字，他和他的小弟弟給他祖母捶背猜名字的那段時(shí)，我忍不住哈哈大笑，多么調(diào)皮的舉動(dòng)。嘿嘿……我于是也突然想起我在小時(shí)候也做過(guò)類(lèi)似的事情。不過(guò)，他和小弟弟日復(fù)一日，年復(fù)一年的猜了無(wú)數(shù)次也沒(méi)猜著，后來(lái)給她戴了個(gè)半俗半雅的“素娥”了事?？晌揖筒灰粯恿伺?。因?yàn)槟菚r(shí)候調(diào)皮心起，家里大人小孩都有自己的名字，而且我都知道他們叫什么，連爺爺?shù)拿治乙苍趧e人叫的時(shí)候偷聽(tīng)來(lái)記住了。奇怪的是奶奶的名字好像從來(lái)沒(méi)人提起，問(wèn)身邊的人，居然沒(méi)人知道。后來(lái)我干脆自己?jiǎn)査?，她在紡線只是笑怎么都不說(shuō)，只說(shuō)姓徐。自那以后我每天沒(méi)事就去纏她，她也總是笑不說(shuō)，于是沒(méi)辦法我也就學(xué)起了余秋雨先生小時(shí)候的那套，一個(gè)字一個(gè)字的猜，看她有何反應(yīng)，只記得真的是猜了老長(zhǎng)時(shí)間，嘿嘿……后來(lái)居然猜中了，奶奶敲著我的頭笑罵我“人小鬼大”。那件事可是我小時(shí)候一直引以為豪的事，家里所有人都奇怪我怎么會(huì)知道奶奶的名字。這也難怪嘛！他們都還不知道呢。想想那時(shí)還真是頑皮。

這本書(shū)真的不錯(cuò)，我喜歡！