第一篇：英語短篇小說鑒賞PPT

About the author

Story presentation

“Miss Brill,” Katherine Mansfield's short story about a woman's Sunday outing to a park, was published in her 1922 collection of stories entitled The Garden Party.The story's enduring popularity is due in part to its use of a stream-of-consciousness narrative in which Miss Brill's character is revealed through her thoughts about others as she watches a crowd from a park bench.Mansfield's talent as a writer is illustrated by the fact that she at no point tells what Miss Brill is thinking about her own life, yet the story draws one of the most succinct, complete character portraits in twentieth-century short fiction.“Miss Brill” has become one of Mansfield's most popular stories, and has been reprinted in numerous anthologies and collections.The story is typical of Mansfield's style;she often employed stream-of-consciousness narration in order to show the psychological complexity of everyday experience in her characters' lives.About stream-of-consciousness

Plot summary

The story is about Miss Brill, a middle-aged English teacher in an unnamed French vacation town.It follows her on a regular Sunday afternoon in the park, which she spends walking and sitting in the park, wearing an old but beloved fur.She sees the world as if it was a stage, and enjoys watching the people around her, often judging them condescendingly（謙遜的）.However, she then overhears a young couple's cruel remark about herself, and the story ends with her realizing that she is not really needed in the busy world, and she thinks that she heard the fur crying.Mansfield's personification（化身）throughout the passage reveals a sense of loneliness belonging to Miss Brill for she not only fabricates（構(gòu)成）a connection with the other park passers-by, but also personifies（使人格化）her inanimate（死氣沉沉的）piece of clothing by conversing（談話）with it as well as feeling for it.Characters

Miss Brill, an English professor

Many other passers-by, including

Young couple

Major motifs

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? lonelinessillusion versus（對（指訴訟、比賽等中），與…相對）realityrejectionisolation（隔絕，孤立，隔離，絕緣，離析）

Theme

What this story is trying to illustrate is that sometimes people can be happy through living in an illusion.However, this kind of happiness is fragile and can be easily destroyed.Unfortunately, modern society does not provide a place for everyone.Inevitably, there are those people, often elderly, who become marginalized;they live alone, friendless and mostly ignored.Miss Brill is one of these people, which becomes clear in her lack of communication with the people around her in the park.“They did not speak

.Literary significance

The text is written in the modernist mode, third-person limited point of view, without a set structure

My understandings

The author is very perceptive（有理解的）.She describes the protagonist’s inner mind in detail.Miss Brill is an old, lonely woman(for she always goes to a place where there are a lot of old men and women).She is single all through her years.She has no child, no husband, and no relatives.So she has nobody to talk to when she feels lonely.She is left alone.However, she serves in a community, whose aim is to help the poor people in need.Sometimes she teaches pupils English, sometimes reads the newspaper to the old invalid gentleman.After finishing her work in the community, she goes back home alone.No one shares her joys and sorrows of life.So she always talks to her “l(fā)ittle thing”, fur.

第二篇：《邊城》小說鑒賞

沈從文《邊城》小說鑒賞

認(rèn)識沈從文是從《邊城》開始，對沈從文這位作家的最深理解應(yīng)該也是從《邊城》得知。沈從文一生艱辛，他的坎坷人生也對他的作品創(chuàng)作具有重要意義。他的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他的文字簡單樸實(shí)中透露著安靜祥和，這也是他一直追尋與向往的生活。但是溫暖文字的背后也隱藏著或多或少的悲傷感觸，他在這種隱隱的憂傷中似乎是在告訴讀者，生活再安逸也會有不盡人意之初，此時(shí)我們要實(shí)實(shí)在在頑強(qiáng)的生活。

《邊城》中樸實(shí)無華的文字是一大特色，它也延續(xù)了沈從文創(chuàng)作的特點(diǎn)。簡單的文字描寫小山城的環(huán)境與生活，樸實(shí)的話語勾勒出每個(gè)人物的鮮明特色。

小說中大篇幅的文字描寫小山城的景色與這里人民的生活。簡簡單單幾句話就能夠使讀者在腦中不自覺地想象出那樣的場景?！靶∠飨氯?，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?！边\(yùn)用較多短句，卻精確的文字迅速描述出人物生活的地理位置。“白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。一個(gè)對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人

神往傾心?！边@么樸素的語言同樣能夠喚起讀者心中對于安靜祥和鄉(xiāng)村生活的向往，同時(shí)，這樣的描寫也映射出作者幼時(shí)生活的快樂和他后來一直對這種生活的向往之情。

作品中對于各個(gè)人物的塑造也是極其簡單的語言迅速勾勒出來的。主人公翠翠對于作者來說應(yīng)該是最難寫的，卻是作品中最成功的一個(gè)人物。翠翠，聰明、美麗、淳樸、乖巧、善良，天真無邪，卻也有些情竇初開后的甜蜜害羞和憂傷?！按浯湓陲L(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！币欢卧捑桶汛浯浠顫姷男愿衩枥L出來。“翠翠一天比一天大了，無意中提到什么時(shí)會紅臉了。時(shí)間在成長她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上負(fù)點(diǎn)兒責(zé)。她歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說到關(guān)于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽人唱歌。茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)略得出。她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，愛坐在巖石上去，向天空一起云一顆星凝眸?！贝颂帨?zhǔn)確的呈現(xiàn)出翠翠情竇初開的稚嫩、害羞與對情感的向往。翠翠的愛，是一連串的夢，開頭是朦朧飄忽的，后來在成長著，終于不知其終。當(dāng)別人“無意中提到”儺送時(shí)，她會臉紅，內(nèi)心深處在盼望，日久生根，少女的純情自然會流露。翠翠在全然不知爺爺?shù)恼`會和儺送父母的安排時(shí)，曾情不自禁的對爺爺說“那個(gè)人很好”，以致無意間聽到別人議論儺送婚事，心中亂作一團(tuán)，連儺送與她說話都忘記應(yīng)答，從而引起誤會。一對年輕純情的愛戀就這樣被誤會和命運(yùn)打亂。

文中另外一個(gè)重要任務(wù)就是爺爺，他是作者心中典型的農(nóng)人形象，作者在作品題記時(shí)寫到“對于農(nóng)人和兵士，懷了不可言說的溫暖”，“他們是正直的，誠實(shí)的，生活有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，我動手寫他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫下去：。以此可以看出，作者對于農(nóng)人這個(gè)形象傾注了都少心血在描繪?！倍深^為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個(gè)！’“?！惫艽藚s情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去“，同樣是樸實(shí)無華”老老實(shí)實(shí)“寫出的文字生動地塑造了老漢勤勞、樸實(shí)、憨厚、恪盡本分、樂善好施的形象。對于獨(dú)生女與駐防綠營兵的曖昧關(guān)系老漢“不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去”。對于翠翠的成長他也傾盡全部，使翠翠健康、快樂、無憂無慮的生活這么寫年。但爺爺沒能把握好翠翠的情感世界，他的疏忽造成翠翠與儺送戀情出現(xiàn)波折，最終斷送這一段純情愛戀，好心辦了壞事，帶著無奈和慚愧，他離開了人世，反映了原始而古樸的親子之愛的人情美。

在這些樸素使人感受溫暖的文字背后，也隱藏著些許的悲傷情感。沈從文說，他將“某種受壓抑的夢寫在紙上?！磺谐錆M了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇”。在美麗的人性與物景下，是天災(zāi)人禍、出走破滅等。釀成悲劇的原因是什么？是爺爺?shù)暮?、弄巧成拙，順順的迷信、愚昧和儺送的懦弱、不夠勇敢，翠翠的虛浮、過于羞澀。湘西人有“與自然契合”的一面，但也“充滿了原始神秘的恐怖”，不免有其陰暗面，在淳樸健康的人性下，潛伏著千年來民族心靈的痢疾，以為禍患都源于冥冥之中的“因果報(bào)應(yīng)：，于是猜疑、誤會、隔膜，釀成悲劇。小說最后以”這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來“懸念式結(jié)尾，增加了一絲作品的悲傷感，翠翠一直在等著儺送的歸來，或許還在期盼著完美的愛情，這種結(jié)尾使作品更添悲傷色彩。

整個(gè)作品以這個(gè)安靜的小山城為背景，再次加重了故事的神秘與溫暖感覺。東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時(shí)，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。

沈從文也有文《桃源與沅洲》說：“千百年來讀書人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國力衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。”作品的語言所構(gòu)建的畫面，的確是桃花源式的，并且是具有人性的桃花源。

沈從文自己說：好的作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有一種引人‘向善’的力量，對人生或生命能作更深一層的理解“。從《邊城》中，我再次感受農(nóng)村的溫暖和諧景象，這讓我懷念起小時(shí)候的童年生活，也體會到那份簡單純凈的愛情，為翠翠和儺送最終沒能一起而難過，更為這樣冥冥之中的命運(yùn)安排而傷感。通過《邊城》的閱讀，我更進(jìn)一步理解了沈從文的作品特色和他的人生哲學(xué)，希望能夠繼續(xù)拜讀他的作品。

第三篇：唐代小說鑒賞

《唐代小說鑒賞》論文：

“輕”與“重”的抉擇

姓名：朱宇翔

學(xué)號：20094886

專業(yè)班級：通信工程2班

《不能承受的生命之輕》讀后感

初次讀米蘭昆德拉的作品確實(shí)感覺到有些吃力，這和我平時(shí)所看的敘事類小說和言情類小說是無法比的，其中包含了一個(gè)人對于情感的深度理解與詮釋。《不能承受的生命之輕》是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。昆德拉從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說的人物情節(jié)。他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述；由此成功地把握了政治與性愛兩個(gè)敏感領(lǐng)域，并初步形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說風(fēng)格。

昆德拉更關(guān)注人物的基本境遇－－“哲學(xué)是在沒有人物、沒有境遇的條件下進(jìn)行的”?！恫荒艹惺艿纳p》一開始就將托馬斯的問題擺在那里：在沒有永劫回歸的世界里，生命存在之輕。小說首先提出問題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境，即輕與重的存在編碼；于是哲學(xué)思考本身有了小說性，問題本身則是小說家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考。

昆德拉問題研究的重要特征是拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為是塞萬提斯讓人知道世界沒有絕對的真理，只有一大堆相對的問題。昆德拉在書中提出輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗碼，并與人物一一對應(yīng)，支撐起各自的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。而每個(gè)關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面。可能性是與一次性抗?fàn)幍淖罘e極的方式，因而此書可視為對自以為是的“絕對”的瓦解。而生命由于缺乏絕對的意義，變得沒有依憑與支撐，甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。我不得不說雖然有些讀不懂，但是在各方注解后，我也大概懂了少許其中的精髓，下面我就發(fā)表一下我的一些感想。

在本書的開篇，昆德拉就討論了永恒輪回的問題。永恒輪回是指一種假定宇宙會不斷，而且將會以完全相同的形式循環(huán)的觀念，而且這種循環(huán)的次數(shù)不可理解，也無法預(yù)測。昆德拉從永恒輪回的角度來看法國大革命，就再沒有了平行宇宙理論給我的神奇的美感，“一個(gè)在歷史上只出現(xiàn)一次的羅伯斯庇爾和一位反復(fù)輪回，不斷來砍法國人頭顱的羅伯斯庇爾之間，有著無限的差別?！崩サ吕痼@于自己在翻閱一本關(guān)于希特勒的書時(shí)所產(chǎn)生的懷舊情懷，他深刻地說，“與希特勒之間的和解，暴露了一個(gè)建立在輪回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉淪，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，一切都被預(yù)先地諒解了，一切都被卑鄙地許可了?！钡篮爿喕卣娴牟淮嬖趩幔咳祟悮v史不正是在一次次的演繹著一幕幕驚人相似的悲劇么？也許是輪回的間隔太久了吧，所以人們才這樣如此可怕的健忘？

“只有在這種烏托邦式的前景中，悲觀和樂觀的概念才具有一定的意義：凡認(rèn)為人類歷史在五號星球上會變得不那么血腥的，為樂觀主義者。凡不這么認(rèn)為的，則為悲觀主義者?！睂τ谌祟惖奈磥?，我是越來越覺得悲觀了，革命和戰(zhàn)爭不是一次次的發(fā)生了嗎？但或許革去的永遠(yuǎn)只是人的命而已，人性的弱點(diǎn)，人性的丑陋依然。這，就是人類命運(yùn)的永恒輪回嗎？也許這值得我們的深思。

重，女人總是在等待承受一個(gè)男人的重量,但那卻是生命不能承受之重。生命，其實(shí)很脆弱，可是它要承受著很多東西。

輕，“輕”的一層含義，即個(gè)體的游離，游離于它所依附的整體之外。這種游離導(dǎo)致歸屬感的缺失，讓人無法承受。每個(gè)人，或許，都處在于某些的游離狀態(tài)。

薩賓娜選擇了“輕”，她追求“生命之輕”，因此一次又一次的選擇了背叛。存在主義把個(gè)性和自由看作人的根本，而自由的意義即在于選擇?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”，除了人的生存之外沒有天經(jīng)地義的道德。道德和靈魂都是人類在集體存在中創(chuàng)造出來的，是人的社會性的一種束縛。個(gè)人沒有義務(wù)遵守某個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)或宗教信仰，卻有選擇的自由。

薩特說，“他人就是地獄?！睘榱俗杂?，為了獨(dú)立的人格，薩賓娜痛恨媚俗，因?yàn)椤懊乃灼鹪从跓o條件地認(rèn)同生命的存在”，她拒絕承載任何他人和社會的束縛。她走上宿命般背叛的逃離路程，她背叛父親，背叛婚姻，背叛愛情，背叛祖國。一次又一次地踏上流浪之旅?！氨撑咽且馕吨騺y原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知?！彼ㄟ^背叛實(shí)現(xiàn)了無所依著的自由輕盈，她說即便是死了也要讓人們把她的骨灰撒向空中，“輕”就是她的生命本質(zhì)。

但，這條背叛之路把她帶向哪里了呢？也許最初的背叛還充滿著激情與歡樂，向她展開一條條新的道路，可倘若這條路走到了盡頭又怎樣呢? “一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國家以及愛情，但如果父母、丈夫、國家以及愛情都失去了──還有什么可以再背叛的呢？”薩賓娜感到四周空空如也，她的悲劇即是不斷背叛的旅程的終點(diǎn)的虛無。在她的心靈的最深處，在不能承受的生命之輕中，不時(shí)奏響那首荒謬但感傷的歌曲，向人訴說，在兩扇閃亮的窗戶后，生活著一個(gè)幸福的人家?！彼_賓娜最終沒有逃脫對家的“媚俗”。也許，一個(gè)人終究無法脫離

其社會性而存在。

人生是不可能有預(yù)演的。人的一生是一張永遠(yuǎn)不能成為正式作品的草稿，是一場永遠(yuǎn)不能正式登上舞臺的彩排，生命屬于我們只有一次，到頭來，我們自己是無法通過比較來檢驗(yàn)出究竟是哪種生活方式更正確，于是我們沒有必要把每一次的選擇都看得是那樣的重要，那樣的沉重，我們盡可以去做一個(gè)凡夫俗子，隨心所欲地去享受生活的輕松，然而，真的能夠這樣嗎？這顯然違背了自然的規(guī)律。

第四篇：古代小說鑒賞

關(guān)于托塔天王晁蓋其人

《水滸傳》作為中國四大名著已經(jīng)為人們所家喻戶曉，而水滸中一些形形色色的人物也成為了人們茶余飯后的談點(diǎn)。比如人們對宋江歸降朝廷嘆惋，對林沖處處受高俅壓迫感到不平，對吳用神機(jī)妙算稱奇······到那時(shí)很少有人會記得在水滸中另一位十分重要的人物-----托塔天王晁蓋。

晁蓋，是一位脫離于一百零八將之外的梁山好漢。在水滸中，一百零八將是一百零八個(gè)天上星宿下凡而成，晁蓋注定在水滸傳中不是主角。但是，晁蓋對于梁山泊的建立有著不可替代的作用。

晁蓋第一回出場是在水滸傳中第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認(rèn)義東溪村”中“原來那東溪村保正姓晁，名蓋，祖是本縣本鄉(xiāng)富戶，平生仗義疏財(cái)，專愛結(jié)識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹便留在莊上住，若要去時(shí)，又將銀兩資助他起身。最愛刺槍使棒，亦自身強(qiáng)體壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨。”通過這段描寫可以看出晁蓋與宋江一樣都喜愛結(jié)識好漢，這也為后來晁蓋拉攏了一大批的梁山好漢做了鋪墊。同時(shí)，也可以看出梁山好漢都具有的一個(gè)特點(diǎn)------善舞刀弄槍，不近女色。當(dāng)時(shí)的大男子主義以及崇尚武力的思想可見一斑。

一上場，就有”赤發(fā)鬼”劉唐慕名而來，卻被朱仝和雷橫誤會成盜賊，晁蓋用計(jì)謀救了劉唐，這讓我們對一出場就體現(xiàn)江湖義氣的晁天王有了好感。這種氣概也奠定了晁蓋在梁山泊好漢中領(lǐng)導(dǎo)的地位。

又在下一回“吳學(xué)究說三阮撞籌，公孫勝應(yīng)七星聚義”中，拉來了三阮兄弟以及公孫勝，當(dāng)吳用問他們是否識得晁蓋時(shí)，“阮小七道“雖然與我們只隔得百十里路程，緣分淺薄，聞名不曾相會。””，可見晁蓋的名聲確實(shí)很大，在江湖好漢中的口碑也很好。就這樣在上梁山之前所干的最大的一件事“智取生辰綱”的參與人員就基本到齊了。

后來事情泄露時(shí)為押司的宋江因?yàn)榕c晁蓋是其“心腹兄弟”便提前泄密，讓晁蓋等人逃跑，晁蓋等人便商議投奔當(dāng)時(shí)掌控梁山泊的王倫。但是，當(dāng)王倫見了晁蓋等人，聽了他們的遭遇后，“駭然了半晌，心內(nèi)躊躇，作聲不得，自己沉吟，虛應(yīng)答筵席?！毖缦?，“晁蓋心中歡喜，對吳用等六人說道：“我們造下這等迷天大罪，那里去安身！不是這王頭領(lǐng)如此錯(cuò)愛。我等皆已失所，此恩不可忘報(bào)！”吳用只是冷笑。晁蓋道：“先生何故只是冷笑？有事可以通知?！眳怯玫溃骸靶珠L性直。你道王倫肯收留我們？兄長不看他的心，只觀他的顏色動靜規(guī)模?！睆倪@一段可以看出晁蓋此人雖然有領(lǐng)導(dǎo)的才干，但是也可以看出晁蓋性子直爽，不能夠很好的察言觀色，勇猛有余，智力不足。

后來，吳用智激林沖火并王倫眾人推舉晁蓋坐了梁山第一把交椅，自此梁山泊已經(jīng)有了雛形，后來“晁蓋再與吳用道：“俺們弟兄七人的性命皆出於宋押司，朱都頭兩個(gè)。古人道∶“知恩不報(bào)，非為人也。”今日富貴安樂從何而來？早晚將些金銀，可使人親到鄆城縣走一遭。此是第一件要緊的事務(wù)。再有白勝陷在濟(jì)州大牢里，我們必須要去救他出來?！眳怯玫溃骸靶珠L不必憂心，小生自有擺劃；宋押司是個(gè)仁義之人，緊地不望我們酬謝。雖然如此，禮不可缺，早晚待山寨粗安，必用一個(gè)兄弟自去。白勝的事，可教驀生人去那里使錢，買上囑下，松寬他，便可脫身。我等且商量屯糧造船，制辦軍器，安排寨柵城垣，添造房屋，整頓衣袍鎧甲，打造槍刀弓箭；防備迎敵官軍。”晁蓋道：“既然如此，全仗軍師妙策指教?！薄边@也為宋江后來被逼上梁山產(chǎn)生了禍根，后世有的評論家說這是晁蓋狡詐，故意用此舉希望將宋江拉入伙。但是憑借前面對晁蓋的描寫，晁蓋并不是一個(gè)狡詐，善用謀略的人，但是，送金銀確實(shí)是晁蓋所提出，可以看出，宋江被閻婆惜發(fā)現(xiàn)要么是巧合，要么就是被吳用算計(jì)。以晁蓋的性情也不會愿意陷害宋江，這只能體現(xiàn)晁蓋的江湖仗義。

在晁蓋等梁山好漢劫了法場，救了宋江之后，第四十二回中“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”宋江確立了自己的星主地位，由此也可以推斷晁蓋以后的命運(yùn)，注定不是梁山的首領(lǐng)。

在第六十回“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”中晁蓋為亂箭射中頭部，留下了“賢弟莫怪我說：若那個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”的遺囑。從這句話中可以看得出晁蓋與宋江兩人微妙的關(guān)系，晁蓋去世未將梁山頭領(lǐng)的位置交給宋江，而是希望讓捉得住射死晁蓋的人的那個(gè)人做梁山泊之主?？梢钥闯鲫松w，雖然為人比較直爽，但是可能對于宋江有投降朝廷的心思感到不滿，故出此言。

實(shí)際上，在宋江加入梁山之后，梁山的大權(quán)都旁落到宋江的手中，梁山好漢也大都愿意跟從宋江，宋江已經(jīng)隱隱成為了梁山泊的實(shí)際之主，可以從晁蓋剛剛死后，“宋江每日領(lǐng)眾舉哀，無心管理山寨事務(wù)。林沖與吳用，公孫勝并眾頭領(lǐng)商議立宋公明為梁山泊主，諸人拱聽號令。次日清晨，香花燈燭，林沖為首，與眾等請出宋公明在聚義廳上坐定。林沖開話道：哥哥聽稟；國一日可無君，家一日不可無主。晁頭領(lǐng)是歸天去了，山寨中事業(yè)，豈可無主？四海之內(nèi)，皆聞哥哥大名；來日吉日良辰，請哥哥為山寨之主，諸人拱聽號令。”看得出來。晁蓋，雖然沒有對此明確的表現(xiàn)出不滿，但是可以想象，不論宋江與晁蓋的關(guān)系有多么的好，自己的權(quán)利被莫名的架空，任何人都會感到不滿。但是晁蓋并沒有掩飾，晁蓋知道，在自己死后，必然是宋江接梁山泊之主，晁蓋首先對宋江說：賢弟莫怪我，然后提出一些要求。而宋江如果真正的希望得到梁山泊全部好漢的認(rèn)可，就必須完成晁蓋的遺愿。由此也可以看得出，晁蓋此人雖然胸?zé)o城府，為人直爽，但還是有知人之能的。

總觀晁蓋此人，為人仗義疏財(cái)，在江湖上頗有名氣。但是，晁蓋也是一個(gè)胸?zé)o城府之人，對任何人都沒有防備，以致后來晁蓋在梁山泊中沒有實(shí)際權(quán)力。同時(shí)晁蓋為人直爽，快人快語，毫不虛偽，也正是他的這些性格，使得晁蓋能夠領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢創(chuàng)出一片天地。同時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，梁山泊好漢在晁蓋的帶領(lǐng)下一步步走向繁榮。后來，宋江接受招安，梁山好漢才真正開始沒落。

可以說晁蓋在《水滸傳》中扮演了一個(gè)很重要的角色，是晁蓋將梁山泊帶入繁榮之后，才將接力棒交給了宋江。晁蓋此人雖然不是梁山一百單八將中的一員，但也為《水滸傳》書寫了重重的一筆。

參考文獻(xiàn)：《水滸傳》

第五篇：歐亨利小說鑒賞

一、歐·亨利：原名：威廉·西德尼·波特，美國人，是世界著名的批判現(xiàn)實(shí)主義短篇小說家。他的一生富于傳奇性，當(dāng)過藥房學(xué)徒、牧牛人、會計(jì)員、土地局辦事員、新聞記者、銀行出納員。他的創(chuàng)作緊隨莫泊桑和契科夫之后，而又獨(dú)樹一幟，與契訶夫和莫泊桑并列世界三大短篇小說巨匠。曾被評論界譽(yù)為莫哈頓桂冠散文作家和美國現(xiàn)代短篇小說之父。他的作品有“美國生活的百科全書”之譽(yù)。他的作品構(gòu)思新穎，語言詼諧，結(jié)局常常出人意外，代表作有小說集《白菜與國王》、《四百萬》、《命運(yùn)之路》等。其中一些名篇如《愛的犧牲》、《警察與贊美詩》、《帶家具出租的房間》、《賢人的禮物》、《最后一片藤葉》等使他獲得了世界聲譽(yù)。

1、《麥琪的禮物》：為了給丈夫買一條白金表鏈作為圣誕禮物，妻子賣掉了一頭秀發(fā)。而

丈夫出于同樣的目的，賣掉了祖?zhèn)鹘鸨斫o妻子買了一套發(fā)梳。盡管彼此的禮物都失去了使用價(jià)值，但他們從中獲得比情感更重要的東西——愛，卻是無價(jià)的。

《麥琪的禮物》是美國著名文學(xué)家歐亨利寫的一篇短篇小說，它通過寫在圣誕節(jié)前一天，一對小夫妻互贈禮物，結(jié)果陰差陽錯(cuò)，兩人珍貴的禮物都變成了無用的東西，而他們卻得到了比任何實(shí)物都寶貴的東西——愛，告訴人們尊重他人的愛，學(xué)會去愛他人，是人類文明的一個(gè)重要表現(xiàn)。

2、《警察與贊美詩》：作品敘述流浪漢蘇比在北美寒冷冬天來臨之際想方設(shè)法到監(jiān)獄過冬的過程，他處心積慮六次犯事卻沒有如愿，當(dāng)他十分沮喪夜深歸途中，聽到教堂傳出來煉凈人心的贊美詩，內(nèi)心澎湃決定重新做人時(shí)卻被逮捕送進(jìn)稱為“冬宮”的布萊克威爾島關(guān)押三個(gè)月。歐·亨利的《警察和贊美詩》揭露并諷刺了虛偽的資本主義道德、反人道的法律等等，如同說曹雪芹寫作《紅樓夢》的動機(jī)是揭露封建社會的沒落一樣。一個(gè)“罪惡累累”的人竟一次次地被認(rèn)定為無罪，而一個(gè)決定改過向善的人卻遭逮捕入獄。兩種荒謬背后的深刻內(nèi)容：為非作歹者無人過問，有心從善者反進(jìn)牢門。這正是資本主義社會最本質(zhì)的表現(xiàn)。

3、《愛的犧牲》：是典型的歐．亨利式的小說，講述了一對追逐藝術(shù)的年青藝術(shù)家夫婦喬·拉臘比和迪莉婭·卡拉瑟斯，離鄉(xiāng)背井到紐約去深造，卻因家境貧困難以伸展抱復(fù)。于是妻子為了生計(jì)寧愿犧牲自己，騙喬自己在一個(gè)將軍家里教他女兒彈鋼琴，而喬也騙迪莉婭自己的畫被皮奧里亞人看中，直到迪莉婭的手被燙傷，才明白迪莉婭在一間大洗衣店里燙衣服，而喬就在那間店里的鍋爐房燒火。小說展現(xiàn)了19世紀(jì)美國草根階層生活的無奈與艱辛，在嚴(yán)酷的生活下，兩個(gè)人不得不放棄自己的藝術(shù)，但是他們之間的愛又讓人感動。雖然現(xiàn)實(shí)很困難，但是他們彼此間的愛是永恒的，偉大的。

4、《供應(yīng)家具的房間》： 寫了一個(gè)年輕人四處尋找以自殺而終的戀人的故事。年輕人來到這個(gè)陰暗，骯臟的房間，在那個(gè)黑暗的房間里有著許多貧苦人們留下的痕跡，也是在這個(gè)房間里他的戀人自殺，小說展現(xiàn)了社會下級階層人們的困難生活，以及人心的冷漠，自私。房東太太知道年輕人向他打聽的人就在房間里自殺，可是她卻為了自己的利益而不告訴年輕人。（這個(gè)城市像是一片無底的大流沙，不斷地移動著它的沙粒，今天還在上層的沙粒，明天就沉淪到粘土污泥里去了。）

5、忙碌經(jīng)紀(jì)人的浪漫史：講述了證券紀(jì)經(jīng)人哈維麥克斯維爾忙碌的工作，他似乎就是一部機(jī)器，忙到忘記了一切，忘記自己叫過秘書皮徹找新的速記員，甚至忘記了自己跟速記員萊利斯結(jié)過婚，他求婚的場面是多么的可笑，上一句話是你愿意嫁給我嗎，下一句話便是請你快回答吧，那幫人正在搶購太平洋鐵路的股票。小說以夸張。幽默的手法寫出了紐約人忙碌的生活。（交易所里有了颶風(fēng)，山崩，暴風(fēng)雪，冰川移動和火山爆發(fā)，自然界的劇變在經(jīng)紀(jì)人的事務(wù)所里小規(guī)模地重演了。）

6、《最后一片藤葉》：它描寫患肺炎的窮學(xué)生瓊西看著窗外對面墻上的常春藤葉子不斷被風(fēng)吹落，她說，最后一片葉子代表她，它的飄落，代表自己的死亡。貝爾曼，一個(gè)偉大的畫家，在聽完休易講述完室友瓊西的故事后，在最后一片葉子飄落，下著暴雨的夜里，用心靈的畫筆畫出了一片“永不凋落”的常春藤葉，編造了一個(gè)善良且真實(shí)的謊言，而自己卻從此患上肺炎，去世了。最后一片常春藤葉依然留在古老的窗外；瓊西也綻放出了往日的笑容，變得開朗樂觀；偉大的畫家貝爾曼永遠(yuǎn)留在人們的心中。