第一篇：《小說(shuō)鑒賞》讀書(shū)報(bào)告

《小說(shuō)鑒賞》讀書(shū)報(bào)告

摘要：《小說(shuō)鑒賞》通過(guò)反例對(duì)比分析法說(shuō)明了小說(shuō)是什么及其基本要素，討論了情節(jié)的設(shè)置技巧和人物性格的表現(xiàn)以及作品整體的邏輯連貫性和傷感問(wèn)題。本書(shū)中運(yùn)用的新批評(píng)文本細(xì)讀研究方法有其局限性，主要從創(chuàng)作角度分析和鑒賞小說(shuō)也有失之偏狹之處。

關(guān)鍵詞：小說(shuō) 要素 情節(jié) 人物 技巧 新批評(píng) 創(chuàng)作 讀者

一、本書(shū)簡(jiǎn)介

書(shū)名：小說(shuō)鑒賞（中英對(duì)照.第3版）著者：（美）克林斯.布魯克斯（C.Brooks）（美）羅伯特.潘.沃倫（R.P.Warren）譯者：主萬(wàn) 馮亦代 草嬰 豐子愷 汝龍 等 出版社：世界圖書(shū)出版公司 作者簡(jiǎn)介

克林斯.布魯克斯(Cleanth Brooks, 1906—1994)，美國(guó)著名的文學(xué)批評(píng)家、新批評(píng)派的代表人物之一，創(chuàng)立形式主義批評(píng)理論。任教于耶魯大學(xué)，為美國(guó)高等教育詩(shī)歌教學(xué)變革做出貢獻(xiàn)。代表作有《現(xiàn)代詩(shī)歌與傳統(tǒng)》（Modern Poetry and the Tradition, 1939）和《精制的甕》（The Well Wrought Urn, 1947）。與沃倫合著《詩(shī)歌鑒賞》（Understanding Poetry, 1938）和《小說(shuō)鑒賞》（Understanding Fiction, 1943），共同創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)美國(guó)最有影響力的文學(xué)雜志《南方評(píng)論》(Southern Review, 1935—1942)，推動(dòng)新批評(píng)理論盛極一時(shí)。

羅伯特.潘.沃倫(Robert Penn Warren, 1905—1989)，美國(guó)著名詩(shī)人、小說(shuō)家和評(píng)論家，新批評(píng)派成員，任教于耶魯大學(xué)。創(chuàng)作并發(fā)表大量詩(shī)歌和9部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其作品經(jīng)常針對(duì)南方傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價(jià)值腐蝕下的道德困惑。長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)王的人馬》（All the King’s Men, 1946）和詩(shī)集《許諾》（Promises, 1957）均獲得普利策獎(jiǎng)?！秶?guó)王的人馬》為新批評(píng)派的扛鼎之作。短篇小說(shuō)集《閣樓馬戲團(tuán)》（The Circus in the Attic, 1948）包括著名的《春寒》（Blackberry Winter）。獲得美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)和博林根詩(shī)歌獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，1986年成為美國(guó)第一位桂冠詩(shī)人。

譯者簡(jiǎn)介（部分）

主萬(wàn)（1924―2004），資深翻譯家。主要譯著有納博科夫《洛麗塔》全譯本、勞倫斯作品集、狄更斯《遠(yuǎn)大前程》、海明威《危險(xiǎn)的夏天》、亨利.詹姆斯《阿斯彭文稿》，還有美國(guó)索爾.貝婁、德萊賽、格林等人的作品。

馮亦代（1913―2005），翻譯家、著名作家、出版家和學(xué)者。主張以開(kāi)放的態(tài)度譯介當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，并在美國(guó)文學(xué)的評(píng)介研究方面作了不懈的努力。其代表譯著有海明威《第五縱隊(duì)》等近20本書(shū)，是最早把海明威引介到國(guó)內(nèi)的人。

豐子愷（1898―1975），現(xiàn)代畫(huà)家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家。一生譯著30多種，多為日本藝術(shù)作品，文學(xué)作品主要有日本紫式部《源氏物語(yǔ)》和俄國(guó)屠格涅夫《獵人筆記》。主張譯者要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，但不必拘泥于原文的句法與結(jié)構(gòu)；譯出的中文自然、流暢。

草嬰（1923―），著名翻譯家。從事俄語(yǔ)翻譯，主要譯著有《列夫?托爾斯泰小說(shuō)全集》、肖洛霍夫《靜靜的頓河》、《一個(gè)人的遭遇》、《處女地》（第一部、第二部）和萊蒙托夫長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。

小說(shuō)鑒賞是美國(guó)新批評(píng)派學(xué)者布魯克斯和沃倫合編的一部短篇小說(shuō)鑒賞集，是新批評(píng)理論觀點(diǎn)和方法在小說(shuō)批評(píng)與理論領(lǐng)域的體現(xiàn)。選用各種題材和多種風(fēng)格的短篇小說(shuō)，加以分析討論和互相比較，提出鑒別好小說(shuō)的一些原則，闡述小說(shuō)的形成與發(fā)展過(guò)程，為我們提供了小說(shuō)批評(píng)與賞析的范例；目的是為了加深讀者對(duì)作品的理解和提高他們的鑒賞力，使讀者更接近于成功小說(shuō)的真諦。

二、讀書(shū)心得

第一章

第一章的意圖與要素試圖闡述什么是小說(shuō)。編者首先告訴我們小說(shuō)不是什么，通過(guò)對(duì)比分析出小說(shuō)的特質(zhì)。

其一，小說(shuō)不是軼事只有情節(jié)的敘述而對(duì)人物及人物行為的動(dòng)機(jī)不作充分涉及?！哆M(jìn)攻堡壘》和《格拉米格納的情人》是在情節(jié)處理上的正例和反例。同時(shí)著重情節(jié)的敘述，《格拉米格納的情人》能稱之為小說(shuō)而《進(jìn)攻堡壘》只能是一篇軼事。他們之間的區(qū)別在于盡管《格拉米格納的情人》省略了很多人物心理狀態(tài)的描寫(xiě)，但在這劇烈的情節(jié)描述中卻能引發(fā)讀者對(duì)小說(shuō)人物性格和心理狀態(tài)的興趣與思考，同時(shí)引起對(duì)愛(ài)情這一主題的思考，所以這篇小說(shuō)的情節(jié)、人物、主題是渾為一體的，而《進(jìn)攻堡壘》卻沒(méi)有對(duì)人物與主題的過(guò)多涉及。

另一方面，小說(shuō)也不是人物特寫(xiě)只是人物性格的描述而脫離了故事情節(jié)?！栋悂?塞勒斯船長(zhǎng)》和《沃爾特.米蒂的隱秘生活》是在人物描寫(xiě)上的反例和正例，同是著重描述人物性格，《沃爾特.米蒂的隱秘生活》是小說(shuō)而《艾賽亞.塞勒斯船長(zhǎng)》只能是人物特寫(xiě)?！栋悂?塞勒斯船長(zhǎng)》只是對(duì)船長(zhǎng)心高氣傲而荒誕可笑的形象的竭力描述而未涉及到故事情節(jié)，自然也無(wú)法得出主題，所以他只能是人物特寫(xiě)。而《沃爾特.米蒂的隱秘生活》雖然故事性不強(qiáng)情節(jié)瑣細(xì)，但它畢竟是通過(guò)情節(jié)的發(fā)展使全文貫穿成一個(gè)整體，在情節(jié)發(fā)展過(guò)程中逐漸展示人物性格而不是通過(guò)作者直接描述。

其三，小說(shuō)不是寓言故事把人物與情節(jié)最大化壓縮只為表現(xiàn)主題?！恶R可福音》和《年輕的布朗大爺》是在主題表現(xiàn)上的正例和反例。作為寓言體故事，《馬可福音》用寥寥數(shù)筆的故事闡述引出一大段深刻的哲理，而《年輕的布朗大爺》只是通過(guò)富有寓意的情節(jié)敘述和豐富的人物心理描寫(xiě)來(lái)暗示文章的主題。這樣一個(gè)主題是說(shuō)透的，而另一個(gè)則是存在于情節(jié)與人物交織的心理體驗(yàn)中。

是不是可以這樣總結(jié)和升華一下，文學(xué)不同與哲學(xué)和政治學(xué)，在作為或說(shuō)理或社會(huì)教化或表明對(duì)某一深刻主題思考的目的之外，他同時(shí)作為一門(mén)藝術(shù)給人以審美享受和趣味性所以小說(shuō)須有其故事性和情節(jié)性，通過(guò)精彩情節(jié)與人物交織中來(lái)表現(xiàn)和演繹主題，從而避免了空洞說(shuō)教論理的枯燥乏味。但另一方面，文學(xué)也不只是娛樂(lè)的工具，在趣味性之外，它作為一門(mén)人學(xué)表現(xiàn)出對(duì)人類生存狀態(tài)的思考，有其深沉性與嚴(yán)肅性，所以小說(shuō)不僅是講故事，不只是以精彩的情節(jié)與驚奇的人物取勝，它必須貫之以小說(shuō)的主題。所以小說(shuō)的基本要素顯而易見(jiàn)：人物、情節(jié)、主題。第二章

第二章情節(jié)主要討論情節(jié)的轉(zhuǎn)折的技巧。選的作品前七篇都無(wú)一例外在結(jié)尾處有令人驚訝的轉(zhuǎn)折。當(dāng)然有些失敗的例子，這種轉(zhuǎn)折的設(shè)置只為獲取噱頭，如《帶家具出租的房間》，而有些則推動(dòng)著情節(jié)的變化更有力度地表現(xiàn)了主題，如《戰(zhàn)爭(zhēng)》。至于最后一篇《國(guó)王迷》則是在文章中各部分設(shè)置多出轉(zhuǎn)折，使情節(jié)引人入勝。

所以我覺(jué)得，為了渲染藝術(shù)表現(xiàn)力和情節(jié)曲折性，設(shè)置轉(zhuǎn)折是一種有效的寫(xiě)作技巧，但切不能過(guò)度反成賣弄。技巧只是手段而非目的，無(wú)技巧不能完成完滿的表達(dá)，但對(duì)技巧的過(guò)分關(guān)注、刻意把玩，則有本末倒置、喧賓奪主之嫌。第三章

第三章人物性格與第二章一起討論了邏輯連貫性即人物行為可信性問(wèn)題和傷感問(wèn)題?！稁Ъ揖叱鲎獾姆块g》和《田納西的伙伴》是兩篇人物行為缺乏可信性和傷感泛濫的失敗例子。

我個(gè)人的想法是作為創(chuàng)作者，首先作者在構(gòu)思時(shí)應(yīng)對(duì)要表現(xiàn)的主題有清晰的把握，圍繞主題形成人物情節(jié)的大致邏輯思路;其次在具體創(chuàng)作中作者應(yīng)盡量忘掉自己，盡量少用自己的主觀感情和直觀評(píng)論來(lái)代替讀者的自我感受。作者的武器只有情節(jié)和人物，在情節(jié)人物交織融合的發(fā)展中，讀者自會(huì)感受到一種心理狀態(tài)即文章主題。

三、整體把握

《小說(shuō)鑒賞》每篇例子后的分析都是通過(guò)細(xì)讀文本獲得的，文本的技巧、人物性格、邏輯性及語(yǔ)調(diào)蘊(yùn)含在文本中。這是一種比較客觀而切合實(shí)際的評(píng)析方法，畢竟作者的意圖、社會(huì)的影響等都只能通過(guò)文本本身反映呈現(xiàn)到讀者面前。反而一些與反映現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)作者自我相隔較遠(yuǎn)的作品，應(yīng)用作者背景分析法會(huì)顯得牽強(qiáng)附會(huì)。

但是純粹的文本細(xì)讀研究方法也有其局限性，編者在每篇作品下附上作者簡(jiǎn)介即已意識(shí)到這一缺陷。具體到《縣城的醫(yī)生》這一文本可明顯看出文本分析的短處。為什么醫(yī)生在敘述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)少女出身貴族,有教養(yǎng)有學(xué)識(shí)?醫(yī)生的莫名自卑感源何而來(lái)？為什么少女一家不愿和富人來(lái)往?這些疑問(wèn)文本本身顯然不能給我們答案，只有還原到作者寫(xiě)作的那個(gè)年代的具體語(yǔ)境方能解釋。在十九世紀(jì)的俄國(guó)，伴隨著資產(chǎn)階級(jí)的改革興起了一批出身平民卻擁有大量財(cái)富的人，封建貴族的傳統(tǒng)地位受到強(qiáng)烈沖擊。醫(yī)生在少女面前的自卑感正是源于根深蒂固的等級(jí)觀念，而這一自卑情緒貫穿全文（對(duì)名字的關(guān)注即可看出），構(gòu)成了這場(chǎng)愛(ài)情的重要心理作用。也正是由于這種竭力維持貴族尊嚴(yán)、不與窮富人交往的壓抑封閉的成長(zhǎng)氛圍形成了少女敏感自尊而又脆弱的性格，才會(huì)在生病期間把對(duì)醫(yī)生脆弱的心理依賴當(dāng)做愛(ài)情。這樣通過(guò)對(duì)寫(xiě)作背景的了解，我們才能充分理解這篇文章的含義，可見(jiàn)有時(shí)候適當(dāng)?shù)谋尘胺治鰧?duì)文本理解是有必要的。

其次，《小說(shuō)鑒賞》的文本細(xì)讀法是從創(chuàng)作的角度分析和鑒賞文本，而且十分注重寫(xiě)作技巧的分析。這本書(shū)的文本細(xì)讀，就是帶領(lǐng)我們進(jìn)入小說(shuō)家的寫(xiě)作背景，體察小說(shuō)家的寫(xiě)作心機(jī)，觀摩他們“制作”小說(shuō)，從而認(rèn)清小說(shuō)創(chuàng)作中的各種門(mén)道，即寫(xiě)作技藝，進(jìn)而能在鑒賞中領(lǐng)略到小說(shuō)家在創(chuàng)作過(guò)程中的苦心孤詣，自然懂得一個(gè)細(xì)節(jié)安排的絕妙、某處結(jié)構(gòu)設(shè)置的奇巧和一個(gè)出人意料的詞語(yǔ)運(yùn)用的創(chuàng)意，才能更深入更細(xì)致地分析鑒賞小說(shuō)的文本。

可是似乎陷入這樣一個(gè)悖論。為什么一個(gè)極會(huì)鑒賞小說(shuō)的人，明白所有的寫(xiě)作技巧和門(mén)道，卻不能自己創(chuàng)作出好的小說(shuō)來(lái)？可見(jiàn)小說(shuō)不只是技藝，更需要才氣，這份才氣是作者天然的藝術(shù)感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力，流于文本自會(huì)給讀者帶來(lái)審美的享受。正是這種只從創(chuàng)作角度分析的局限，使這套理論方法很難去分析和鑒賞像李白那樣全憑胸中行云流水之氣創(chuàng)作出的、全不考慮技巧章法的文學(xué)作品。所以有時(shí)候，我們應(yīng)該跳出文本之外，拋開(kāi)技巧，但從讀者的角度體會(huì)在接受文本的過(guò)程中領(lǐng)略的那份自然天成無(wú)法言說(shuō)的氣韻與藝術(shù)美。重技巧而少審美

是本書(shū)給我的感受。

文學(xué)批評(píng)的目的就是引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的走向，而中國(guó)現(xiàn)在盛行的新批評(píng)也自然影響到中國(guó)的文壇。我們可以看到一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，相對(duì)而言中國(guó)現(xiàn)在重學(xué)術(shù)研究而輕文學(xué)創(chuàng)作（看看現(xiàn)在文壇上寂寂無(wú)人即可知曉），在文學(xué)理論上重技巧而輕審美（相對(duì)而言）。這兩點(diǎn)卻正是一個(gè)時(shí)代文化凋敝的標(biāo)志，想想中國(guó)古代詩(shī)歌吧。唐詩(shī)天馬行空各美其美成就了一個(gè)絢爛的盛唐，而到了宋代少風(fēng)韻而重理論技巧的創(chuàng)作，使詩(shī)意境盡失、索然無(wú)詩(shī)味也終于走向了衰落?？v觀歷史上真正留下來(lái)好的作品，往往不是技巧而是以情和氣取勝。

參考文獻(xiàn)

【1】布魯克斯、沃倫.小說(shuō)鑒賞[M].北京：世界圖書(shū)公司，2008

書(shū)名：《小說(shuō)鑒賞》 編者：布魯克斯 沃倫

出版社：世界圖書(shū)出版社 雙語(yǔ)修訂第3版 摘要：《小說(shuō)鑒賞》采用了英美新批評(píng)為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)新批評(píng)細(xì)讀法單純從文本角度對(duì)文本的情節(jié)，人物，主題以及它們之間的關(guān)系進(jìn)行分析比較，從而打破了以往僅僅從世界聯(lián)系文本的閱讀習(xí)慣，對(duì)文章的理解能更加深刻而不過(guò)度闡釋。目前學(xué)到的兩章半的內(nèi)容，主要講述了小說(shuō)的意圖和其個(gè)要素如何相互聯(lián)系并形成一個(gè)整體，接下來(lái)就是主要細(xì)說(shuō)了情節(jié)的變化以及情節(jié)是通過(guò)各種方式表現(xiàn)出主題的。第三章只開(kāi)始了一部分，主要是說(shuō)明人物性格與主題的關(guān)系。關(guān)鍵詞：英美新批評(píng) 人物 情節(jié) 主題

第一章節(jié)向我們闡述了英美新批評(píng)的核心工具——小說(shuō)的意圖和要素，也就是從小說(shuō)的情節(jié)人物主題等方面對(duì)文本進(jìn)行分析。這個(gè)思想和我們之前所學(xué)的文學(xué)評(píng)論完全不同，我們習(xí)慣于從文章與世界的關(guān)系對(duì)文本的意圖進(jìn)行分析，常常是在文章看個(gè)大概之后就自然地套用所謂馬克思主義的觀點(diǎn)，將文本歸納為某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映，這很容易被某種權(quán)威所利用成為歪曲文本意圖而輔佐某種意識(shí)形態(tài)的工具，而我們經(jīng)過(guò)預(yù)設(shè)的思維方式卻很難從中逃離出來(lái)，若不得到糾正，在理解文本時(shí)，就只能在那權(quán)威的陰影之下順從而心服地呼喊著某種口號(hào)，無(wú)知而愚鈍，卻真實(shí)地給與了權(quán)威某種力量。（如《1984》中的“無(wú)知即力量”）所以我們開(kāi)始完全不同于過(guò)去的學(xué)習(xí)方式，單純從文本角度進(jìn)行分析，我們所判斷的依據(jù)從文本中來(lái)，從情節(jié)，人物的安排和技巧上，來(lái)對(duì)主題進(jìn)行分析。而且本書(shū)的特色是把精華和有瑕疵的作品都搬上了黑板，讓讀者從兩個(gè)方面去考慮從而加深理解。如《進(jìn)攻堡壘》這篇文章雖然情節(jié)生動(dòng)連貫，但是看完了之后，讀者只是得到了一個(gè)空蕩蕩的小故事，除了知道劇情和吉姆的各種戰(zhàn)斗手法外，沒(méi)有任何收獲。我們無(wú)法得知作者寫(xiě)這個(gè)故事的意圖，所以這樣的所謂小說(shuō)，不成功。而馬克吐溫在書(shū)寫(xiě)時(shí)則有所想法，塞勒斯船長(zhǎng)的人物形象，是通過(guò)他對(duì)自己過(guò)往經(jīng)歷的炫耀和故作高深來(lái)“挽留”他人的尊敬，但這種行為本質(zhì)上和那些對(duì)新人大吹大擂的水手們卻沒(méi)有任何不同，這個(gè)人物在塑造時(shí)，讀者就已經(jīng)對(duì)他啞然失笑了，但在細(xì)細(xì)品讀之后，發(fā)現(xiàn)這其實(shí)就是老人用自己所能做的，去獲得曾經(jīng)的一點(diǎn)點(diǎn)榮耀與尊嚴(yán)，在這個(gè)不屬于自己的時(shí)代，能給自己的心一點(diǎn)小小的安慰。由此產(chǎn)生的對(duì)個(gè)人價(jià)值存在感的苦苦挽留的痛苦，則是這篇文章所要表達(dá)的

隱藏主題。盡管某些時(shí)候，因?yàn)樗且徊块L(zhǎng)長(zhǎng)故事的一個(gè)章節(jié)，所以它的內(nèi)涵容易被忽略。像《格拉米格納的情人》中愛(ài)情的復(fù)雜和不確定性，以及《年輕的布朗大爺》中對(duì)人性的不予回答的展現(xiàn)，都是通過(guò)新批評(píng)分析出的文本所要表達(dá)的主題，也就是作者所拋給讀者的某種思想或是困惑。我們可以對(duì)比看出，這種思維方式能夠更加貼近作者本身，而且主題已經(jīng)脫離了過(guò)去的所謂馬克思主義分析所帶來(lái)的單一扁平易于套用的特點(diǎn)。由于這種分析方法的來(lái)源是文本，若掌握好則能根源上避免某種權(quán)威對(duì)文本分析產(chǎn)生的干擾與預(yù)設(shè)。

第二章是這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的最主要內(nèi)容，主要是討論情節(jié)，以及情節(jié)是如何表現(xiàn)主題的。上一章若是總括，那么這一章就是對(duì)其中的情節(jié)進(jìn)行詳細(xì)地說(shuō)明。情節(jié)是對(duì)小說(shuō)的動(dòng)作流程的富有意義的安排，一方面這些情節(jié)必須具有生動(dòng)性，足以吸引讀者，另一方面，它還必須作為文章發(fā)展的線索，并且具有一定的邏輯性。如歐亨利的《帶家具出租的房間》，雖然塑造了一個(gè)尋找戀人的癡情而痛苦的男子形象，并在結(jié)局令人意外的揭示二者死在同個(gè)房間的凄慘故事，但由于邏輯上的缺陷使得這個(gè)故事讓人讀起來(lái)有刻意的生硬感，那種凄慘感覺(jué)則是由各種令人不安的語(yǔ)調(diào)和描繪讓讀者潛意識(shí)地感覺(jué)到，盡管這在推敲之后就毫無(wú)感覺(jué)。所以，無(wú)論小說(shuō)真實(shí)與否，情節(jié)的安排必須符合一般邏輯，否則會(huì)讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的牽強(qiáng)附會(huì)感與作者為了擺脫困境而忽略讀者智商的不適感。打個(gè)比方，一片偵探小說(shuō)在塑造了無(wú)數(shù)矛盾和不可能之后，作者在無(wú)法自圓其說(shuō)的情況下，比如罪犯的罪案時(shí)間和不在場(chǎng)證明恰好適用，他若將情節(jié)變成“罪犯制造了時(shí)光機(jī)器，回到那個(gè)時(shí)間，殺死了被害人”，那么讀者肯定會(huì)大罵“坑爹??！”。在推動(dòng)情節(jié)的生動(dòng)性和表現(xiàn)主題上，情節(jié)的取舍和順序起到了一個(gè)非常重要的作用。《萬(wàn)卡》在情節(jié)順序上的安排很成功，傳統(tǒng)的悲劇習(xí)慣從時(shí)間順序來(lái)說(shuō)闡述苦難與悲哀，但很顯然這樣的悲劇除了劇情非常令人痛心外，已經(jīng)無(wú)法刺激人們的同情，因?yàn)樽x者們已經(jīng)見(jiàn)慣了各種悲劇，同時(shí)依據(jù)經(jīng)驗(yàn)敏銳的嗅到任何潛在的悲劇因素而做好了心理準(zhǔn)備，使得情感效果大打折扣。而作者讓萬(wàn)卡的回憶和當(dāng)下現(xiàn)狀穿插交錯(cuò)地出現(xiàn)，圍繞著寫(xiě)信這個(gè)核心，省卻了順序?qū)е碌娜唛L(zhǎng)和乏味，在一個(gè)短短的寫(xiě)信的過(guò)程中選擇性地交代了整個(gè)故事來(lái)龍去脈，同時(shí)讓讀者無(wú)法察覺(jué)到即將到來(lái)的悲劇點(diǎn)，仿佛通過(guò)毫無(wú)惡意并且不讓人勞累的誘惑將讀者漸漸引進(jìn)一個(gè)精神陷阱一般。在表現(xiàn)主題上，《萬(wàn)卡》留給讀者的期待是他寫(xiě)信這個(gè)行為有可能將他拯救出來(lái)，在這個(gè)陷阱的誘惑下讀者毫無(wú)察覺(jué)地走了進(jìn)去，直到萬(wàn)卡寫(xiě)下“寄交鄉(xiāng)下祖父收”，并由醉醺醺的車夫帶走，然后萬(wàn)卡墜入甜蜜的夢(mèng)境，這時(shí)讀者所寄托的最后一絲希望就被無(wú)情扼殺了。對(duì)于現(xiàn)在處于全知視角的讀者來(lái)說(shuō)，這是一種悲哀的深化，讀者明白他爺爺將收不到信，而萬(wàn)卡確滿腔熱情地期待著，因此，讀者能夠預(yù)見(jiàn)萬(wàn)卡的熱情被硬生生冷卻的殘酷過(guò)程，正所謂“希望越大，失望也就越大”，小萬(wàn)卡的熱切注定他將要承受殘酷的冷落與“丟棄”。從此以后，他依然要承受著靴匠鋪的人的虐待，還要為爺爺?shù)摹安焕聿徊恰倍袚?dān)巨大的精神恐慌和悲哀。這篇小說(shuō)的冗長(zhǎng)破題，雖然在描繪著一個(gè)孩子痛苦的生活與懷念，但是情節(jié)上仍向著好的方向發(fā)展，這給了讀者一種寬慰，讓讀者心中產(chǎn)生萬(wàn)卡不再受苦的錯(cuò)覺(jué)。結(jié)果在最后一點(diǎn)點(diǎn)筆墨中，將這個(gè)寬慰狠狠破壞，之前準(zhǔn)備非常充足的心理安慰被瞬間無(wú)情拋棄，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，會(huì)因?yàn)檫@突如其來(lái)的變數(shù)而產(chǎn)生不可抑制的同情與悲憫。這種同情，通過(guò)情節(jié)的合理的有創(chuàng)意的安排而更加有沖擊力，從而驚醒人的憐憫?！度f(wàn)卡》，《埋葬》，《進(jìn)入波蘭》等文章，都是通過(guò)情節(jié)的某種讓人信以為真的走向被一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)突然打破，由此轉(zhuǎn)折讓之前人們心中的預(yù)期走向突然扭曲而產(chǎn)生新的意義，并在這個(gè)過(guò)程中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出某種主題。

第三章是通過(guò)對(duì)人物的性格分析，并由此推出人物性格是如何表現(xiàn)主題的。小說(shuō)的人物性格同情節(jié)一樣，必須具有邏輯性。就比如什么樣的人會(huì)作出什么樣的事，必須具有說(shuō)服力。因?yàn)橛袝r(shí)候同樣的情節(jié)發(fā)生在不同性格的人的身上，恐怕會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，主題恐怕也會(huì)隨之消失或改變。在書(shū)寫(xiě)人物性格上有多種技巧，對(duì)于主角人物的書(shū)寫(xiě)必然是下最大功夫的，而且一般來(lái)說(shuō)他們都具有復(fù)雜的內(nèi)心性格，而路人甲乙丙丁則更顯扁平。我們可以通過(guò)語(yǔ)言，動(dòng)作，神態(tài)，心理活動(dòng)等方式委婉地將人物性格表現(xiàn)出來(lái)，并且讓這性格特征具有多義性，更顯高深。《阿拉比》就是一個(gè)很典型的故事。主人公的孤獨(dú)與日俱增，他具有敏感多愁，熱愛(ài)幻想并且感覺(jué)孤獨(dú)的性格特征。愛(ài)情讓他走上擺脫孤獨(dú)的道路，阿拉比成為他心中女神的化身，但在阿拉比遭受的冷漠和抗拒姿態(tài)，讓孤獨(dú)隔離之感更加鮮明強(qiáng)烈地展現(xiàn)在眼前，這種感覺(jué)必然只有主人公那樣的敏感內(nèi)心才能捕捉到并且呈現(xiàn)在讀者面前。所以人物性格的塑造在表現(xiàn)主題方面具有很重要的意義。由于本章仍在學(xué)習(xí)之中，暫時(shí)還不能說(shuō)明更多。

本書(shū)給了我們一個(gè)新的視角去體察文本，但它的優(yōu)點(diǎn)即是它的缺點(diǎn)。它的所有分析全部來(lái)源于文本，那么也就意味著它脫離了世界，作者的經(jīng)歷，以及讀者的感受?！哆M(jìn)入波蘭》如果能從作者的戰(zhàn)地記者身份，以及他生平的經(jīng)歷考察，我們更能發(fā)現(xiàn)他的小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)以及對(duì)其正義性的考量。這考察推進(jìn)了主題的深入。所以能運(yùn)用多種方法進(jìn)行分析，也是很有價(jià)值的。此外，本書(shū)的翻譯總體一般，很多文章的翻譯太過(guò)生澀難懂，不符合中文的閱讀習(xí)慣，看著十分痛苦。這是必須要改正的。

摘要：本文通過(guò)對(duì)《小說(shuō)鑒賞》這本書(shū)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致的分析，總結(jié)其研究的方法、問(wèn)題、內(nèi)容、結(jié)論，以及筆者對(duì)本書(shū)的思考和總體評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：文本，研究，分析，價(jià)值。一，本書(shū)簡(jiǎn)介

書(shū)名：小說(shuō)鑒賞（中英對(duì)照，第3版）

著者：（美）克林斯?布魯克斯（C.Brooks）（美）羅伯特?潘?沃倫（R.P.Warren）主要譯者：主 萬(wàn) 馮亦代 草 嬰 豐子愷 汝 龍 等 字?jǐn)?shù)：1300千字 出版時(shí)間：2006.12 出版社：世界圖書(shū)出版公司

美國(guó)新批評(píng)派學(xué)者布魯克斯和沃倫合編的這部短篇小說(shuō)鑒賞集，是新批評(píng)理論觀點(diǎn)和方法在小說(shuō)批評(píng)與理論領(lǐng)域的體現(xiàn)。選用各種題材和多種風(fēng)格的短篇小說(shuō)，加以分析討論和互相比較，提出鑒別好小說(shuō)的一些原則，闡述小說(shuō)的形成與發(fā)展過(guò)程，為我們提供了小說(shuō)批評(píng)與賞析的范例；目的是為了加深讀者對(duì)作品的理解和提高他們的鑒賞力，使讀者更接近于成功小說(shuō)的真諦。

作為新批評(píng)派細(xì)讀式批評(píng)和理論闡述的名著，本書(shū)幫助新批評(píng)派在美國(guó)大學(xué)的文學(xué)講壇中確立了“文學(xué)批評(píng)”的地位，對(duì)文學(xué)教學(xué)與批評(píng)實(shí)踐影響深遠(yuǎn)。

二，作者、譯者及審閱者簡(jiǎn)介

本書(shū)作者：

克林斯?布魯克斯(Cleanth Brooks, 1906—1994)，美國(guó)著名的文學(xué)批評(píng)家、新批評(píng)派的代表人物之一，創(chuàng)立形式主義批評(píng)理論。任教于耶魯大學(xué)，為美國(guó)高等教育詩(shī)歌教學(xué)變革做出貢獻(xiàn)。代表作有《現(xiàn)代詩(shī)歌與傳統(tǒng)》（Modern Poetry and the Tradition, 1939）和《精制的甕》（The Well Wrought Urn, 1947）。與沃倫合著《詩(shī)歌鑒賞》（Understanding Poetry, 1938）和《小說(shuō)鑒賞》（Understanding Fiction, 1943），共同創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)美國(guó)最有影響力的文學(xué)雜志《南方評(píng)論》(Southern Review, 1935—1942)，推動(dòng)新批評(píng)理論盛極一時(shí)。

羅伯特?潘??沃倫(Robert Penn Warren, 1905—1989)，美國(guó)著名詩(shī)人、小說(shuō)家和評(píng)論家，新批評(píng)派成員，任教于耶魯大學(xué)。創(chuàng)作并發(fā)表大量詩(shī)歌和9部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其作品經(jīng)常針對(duì)南方傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價(jià)值腐蝕下的道德困惑。長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)王的人馬》（All the King’s Men, 1946）和詩(shī)集《許諾》（Promises, 1957）均獲得普利策獎(jiǎng)。《國(guó)王的人馬》為新批評(píng)派的扛鼎之作。短篇小說(shuō)集《閣樓馬戲團(tuán)》（The Circus in the Attic, 1948）包括著名的《春寒》（Blackberry Winter）。獲得美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)和博林根詩(shī)歌獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，1986年成為美國(guó)第一位桂冠詩(shī)人。

部分主要譯者：

主萬(wàn)（1924―2004），資深翻譯家，原名葉治，安徽桐城人。曾入復(fù)旦大學(xué)授翻譯課，后轉(zhuǎn)華東師范大學(xué)任教授，兼任中國(guó)美國(guó)文學(xué)研究會(huì)及上海翻譯家協(xié)會(huì)理事；為上海外文學(xué)會(huì)、上海作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

馮亦代（1913―2005），翻譯家、著名作家、出版家和學(xué)者，原名貽德，浙江杭州人。主張以開(kāi)放的態(tài)度譯介當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，并在美國(guó)文學(xué)的評(píng)介研究方面作了不懈的努力。其代表譯著有海明威《第五縱隊(duì)》等近20本書(shū)，是最早把海明威引介到國(guó)內(nèi)的人。

豐子愷（1898―1975），現(xiàn)代畫(huà)家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家，浙江崇德人。主張譯者要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，但不必拘泥于原文的句法與結(jié)構(gòu)；譯出的中文要自然、流暢，為中國(guó)讀者所習(xí)慣、愛(ài)讀。

草嬰（1923―），著名翻譯家，原名盛峻峰，浙江鎮(zhèn)海人。原上海翻譯家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)譯協(xié)副會(huì)長(zhǎng)。審閱者簡(jiǎn)介：

曹文軒，著名作家、小說(shuō)理論家，北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師。李文俊，著名翻譯家，中國(guó)社科院研究生院教授、中國(guó)譯協(xié)理事、《世界文學(xué)》主編。

三，主要內(nèi)容

全書(shū)分為七章，包括三篇序文、一篇附錄與一篇后記。共選51篇短篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)大都附有作者簡(jiǎn)介、討論與思考題。而在每一章的開(kāi)頭都附有作者寫(xiě)的引文。第一章講述了小說(shuō)的意圖與要素，是全書(shū)的一個(gè)總綱。引文部分即談到了小說(shuō)的源頭與發(fā)展——并成為一門(mén)綜合性的藝術(shù)，以及這門(mén)藝術(shù)所包含的三個(gè)要素：情節(jié)、人物與主題。所選的5篇文章則各側(cè)重于某個(gè)方面，或是注重情節(jié)描述，或是注重人物刻畫(huà)，或是重在揭示主題。以此來(lái)說(shuō)明小說(shuō)三要素之間的不可分割的關(guān)系。第二章與第三張則是分別從小說(shuō)的情節(jié)與人物的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析。第二章的引文部分主要談到了小說(shuō)情節(jié)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系、作為相似概念的動(dòng)作與情節(jié)之間的區(qū)別、情節(jié)事實(shí)的選擇及安排——小說(shuō)統(tǒng)一性與旨趣問(wèn)題。并

給出小說(shuō)情節(jié)構(gòu)成的四個(gè)部分（破題、開(kāi)展、高潮、結(jié)局）以及本章研究的主要目的。而接下來(lái)所選的8篇文章則集中討論了一個(gè)問(wèn)題：小說(shuō)情節(jié)的合理性與連貫性。至于第三章，在引文部分討論了小說(shuō)人物形象刻畫(huà)的技巧及人物形象內(nèi)在統(tǒng)一性的問(wèn)題。所選的5篇例文則是同時(shí)給出了正反兩方面的例子：人物行為是否與人物心理、性格相一致，由此又會(huì)給文章的連貫性與真實(shí)性帶來(lái)哪些問(wèn)題。

四，研究方法

正如在介紹本書(shū)成書(shū)背景時(shí)所提到的，新批評(píng)的文學(xué)批評(píng)法盛極一時(shí)。因此本書(shū)的研究方法在很大程度上借鑒了新批評(píng)的某些理論，但又不僅僅局限于此。

首先談?wù)勜灤┰谌珪?shū)中的幾種理論背景。一是文學(xué)本體論，即文學(xué)作品是一個(gè)完整的多層次的藝術(shù)客體，是一個(gè)獨(dú)立自足的世界，文學(xué)作品本身就是文學(xué)活動(dòng)的本源。而本書(shū)對(duì)每篇作品的分析，便是直接針對(duì)文本，探討其內(nèi)在的藝術(shù)技巧與價(jià)值。二是結(jié)構(gòu)——肌質(zhì)理論。與文學(xué)本體論一樣，同樣由新批評(píng)的主將蘭色姆提出。具體運(yùn)用到文學(xué)藝術(shù)上便是：文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分離的。而本書(shū)中對(duì)小說(shuō)各要素的分析始終是在作品的內(nèi)容與形式這兩條線索下進(jìn)行的。三是語(yǔ)境理論。包括兩個(gè)方面，上下文語(yǔ)境與大的社會(huì)壞境語(yǔ)境。而這正是本書(shū)中論證到的文章連貫性的問(wèn)題及作品與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系問(wèn)題。這便是貫穿于全書(shū)的三種研究理論。

再來(lái)看看作者所使用的研究方法。一共有三點(diǎn)：假設(shè)法、對(duì)比論證法和逆向思維法。假設(shè)法常常是作者針對(duì)文中已有的現(xiàn)實(shí)，假設(shè)另一種情況的出現(xiàn)，又會(huì)收到不同于文本已有的何種效果，或是會(huì)在其它哪些方面產(chǎn)生何種影響，以此來(lái)引導(dǎo)讀者進(jìn)行思考，加深對(duì)文本的理解。如本書(shū)在17頁(yè)《格拉米格納的情人》一文后所提出的思考題的第三題：“如果要你用較長(zhǎng)的篇幅來(lái)寫(xiě)這篇小說(shuō)，你將在省略掉的神秘的‘中間部分’增加什么內(nèi)容呢？”即假設(shè)讀者來(lái)寫(xiě)這篇文章的情況，引導(dǎo)讀者思考被作者省略掉的內(nèi)容，是否能從已有的文本中找到線索，有所依據(jù)，從而考察文本的連貫性與真實(shí)性問(wèn)題。也就涉及到小說(shuō)的表現(xiàn)技巧與缺陷了。逆向思維法則是提供一個(gè)與已有事實(shí)情況相反的思維過(guò)程，來(lái)體會(huì)原方法的妙處或是缺陷。正如本書(shū)第四頁(yè)中的討論部分提到的：“倘若帕克曼不用事實(shí)，僅僅憑想象虛構(gòu)出來(lái)，這篇軼事會(huì)成為一片受歡迎的小說(shuō)嗎？”旨在強(qiáng)調(diào)小說(shuō)與真實(shí)生活之間的關(guān)系，從而表現(xiàn)作者的意圖。這也是全書(shū)在引文中多次強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。而對(duì)比論證法的運(yùn)用則使讀者對(duì)文中某些情節(jié)的處理有了多角度的認(rèn)識(shí)。作者往往提出一個(gè)悖論，通過(guò)對(duì)悖論的對(duì)立面也給予支持性的說(shuō)明，再?gòu)恼嬉灰贿M(jìn)行反駁。如本書(shū)第三頁(yè)關(guān)于《沃爾特?米蒂的隱秘生活》的討論中提出的，如果構(gòu)成這篇作品的主要部分的米蒂先生的幻想只是個(gè)性方面的一種體現(xiàn)，而不是像我們已經(jīng)分析到的那樣，它們都是與情節(jié)相關(guān)的，那么是否可以否認(rèn)這篇作品是小說(shuō)呢？接下來(lái)引導(dǎo)讀者對(duì)其對(duì)立面反駁的過(guò)程，也就是加深讀者對(duì)小說(shuō)的要素與意圖的理解的過(guò)程。在小說(shuō)作者的精心安排中，讀者們?nèi)で笾虢z馬跡，運(yùn)用書(shū)中已介紹的理論方法去論證自己的觀點(diǎn)。而這也是本書(shū)作者希望達(dá)到的目的：加強(qiáng)學(xué)生分析文本的能力。這三種方法貫穿于全書(shū)始終，不斷引導(dǎo)讀者從多角度進(jìn)行思考。其提供的透徹的分析更是給初學(xué)者做了很好的指導(dǎo)。

五，研究角度與研究?jī)?nèi)容

全書(shū)每章節(jié)的標(biāo)題就顯示了作者研究小說(shuō)的角度。即是從小說(shuō)的三要素——情節(jié)、人物與主題這幾個(gè)角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行研究。具體說(shuō)來(lái)，前三章研究的問(wèn)題有：

小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系；小說(shuō)不可或缺的三要素及其相互間的聯(lián)系；情節(jié)的選擇、安排，真實(shí)與虛構(gòu)的問(wèn)題；情節(jié)合理性問(wèn)題；人物行為與思想的連貫統(tǒng)一；人物心想塑造的方法與技巧。而這所有的問(wèn)題都圍繞著一個(gè)中心來(lái)展開(kāi)：如何理解、欣賞小說(shuō)這門(mén)藝術(shù)。對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題，作者都通過(guò)對(duì)所選取的小說(shuō)進(jìn)行討論分析給予啟發(fā)性的提示或是直接解答。

六，本書(shū)研究結(jié)論

明確了作者的研究方法與研究?jī)?nèi)容，就不難得出次此書(shū)的研究結(jié)論了。由于前三章主要研究小說(shuō)這門(mén)藝術(shù)的情節(jié)與人物，因此研究的結(jié)論便是與之相關(guān)的一組命題了。首先，小說(shuō)的本源，“小說(shuō)是行進(jìn)中的生活的生動(dòng)體現(xiàn)”（布魯克斯、沃倫《小說(shuō)鑒賞》），即小說(shuō)的內(nèi)容實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與擴(kuò)展；其次，構(gòu)成小說(shuō)的三要素：情節(jié)、人物、主題對(duì)于一篇成功的小說(shuō)來(lái)說(shuō)缺一不可；再次，對(duì)情節(jié)的處理，必須顯示其合理性，文章要有其內(nèi)在的連貫性。同樣，人物形象的刻畫(huà)也必須遵循其行為與心理、個(gè)性的一致性；最后，小說(shuō)三要素間一定是密不可分的，互相聯(lián)系，互相表現(xiàn)，而且往往是通過(guò)對(duì)小說(shuō)情節(jié)與人物的分析推導(dǎo)出主題。這便是兩位作者在前三章中試圖告訴給讀者的知識(shí)。

七，本書(shū)的優(yōu)缺點(diǎn)分析

該書(shū)從整體上來(lái)講，所選的51篇作品，以適配每章重點(diǎn)闡述的內(nèi)容為原則，優(yōu)劣均有，在列舉優(yōu)秀作品的同時(shí)，也選取有某些缺陷的作品，從而使讀者更形象的理解理論知識(shí)。另外，綜觀作者對(duì)文本的分析，牢牢把握世界——作者——作品——讀者這條線進(jìn)行闡述（不同于新批評(píng)），既注重作品的時(shí)代背景（如《年輕的布朗大爺》一文后提到的，“這篇小說(shuō)的背景——17世紀(jì)末葉的塞勒姆村??”、“早期的清教徒認(rèn)為樹(shù)林是一個(gè)自然與超自然邪惡的淵藪”等），又注重作者與文本的關(guān)系（如本書(shū)81頁(yè)有“你覺(jué)得作者對(duì)猶太人，特別是對(duì)那個(gè)女人，持什么樣的態(tài)度？試想作者持同情的語(yǔ)調(diào)，這么一來(lái)又會(huì)使小說(shuō)發(fā)生什么樣的變化？”），更是注重讀者對(duì)文本的理解與參與（如本書(shū)第17頁(yè)中“你是如何評(píng)價(jià)她所期望的一切的？”、“如果要你用較長(zhǎng)的篇幅來(lái)寫(xiě)這篇小說(shuō)??”），這樣，就避免了各種不同的理論的偏頗之處，以綜合全面性的觀點(diǎn)對(duì)小說(shuō)進(jìn)行文本解讀，對(duì)于剛?cè)腴T(mén)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，是很有益的指導(dǎo)。同時(shí)，全書(shū)結(jié)構(gòu)清晰，章節(jié)標(biāo)題即概括顯示了本章的主要內(nèi)容。每章前的引文更是對(duì)即將用到的分析性概念進(jìn)行解說(shuō)以及對(duì)閱讀本章可能出現(xiàn)的誤區(qū)予以說(shuō)明指導(dǎo)。附在每篇小說(shuō)后面的討論部分，則有效地引導(dǎo)了讀者對(duì)小說(shuō)中細(xì)節(jié)、各要素及其關(guān)系、寫(xiě)作技巧、如何發(fā)現(xiàn)并改正繆誤等方面的探討與理解。逐步提高讀者的小說(shuō)鑒賞能力。正如本書(shū)作者所寫(xiě)的序文中提到的“事實(shí)上，如果一冊(cè)教科書(shū)達(dá)到了加深了理解力和提高學(xué)生鑒賞力這一目的，那么它最終應(yīng)該可以比普通選集提供更多的樂(lè)趣?！?/p>

大概是由于文化的差異，這本書(shū)中所選錄的作品及其所用到的理論均是西方文化背景下的，而受中華文化培養(yǎng)的我在閱讀這本書(shū)時(shí)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，有些不適應(yīng)。畢竟文學(xué)的文化性決定了文學(xué)不可能毫無(wú)阻礙的在不同文化背景下的人群中通行。另外，兩位作者由于自身已具有十分深厚的文學(xué)功底和理論修養(yǎng)，在他們所撰寫(xiě)的討論的分析性文字里，由于起點(diǎn)較高（即對(duì)小說(shuō)的分析一開(kāi)始便基于一定的理論修養(yǎng)和認(rèn)知水平之上），再加上帶有文化色彩的語(yǔ)言的習(xí)慣，常常使人難于準(zhǔn)確無(wú)誤的理解其內(nèi)容。還有一點(diǎn)，便是其思考題部分，有時(shí)對(duì)某些請(qǐng)節(jié)和細(xì)節(jié)的過(guò)分關(guān)注使問(wèn)題反而變得更加復(fù)雜而顯得沒(méi)必要（例如《沃爾特?

米蒂的隱秘生活》一文后第三題提到的“考慮一下下列這些項(xiàng)目在產(chǎn)生幽默效果方面所起到的作用：米蒂喜歡用‘撲克嗒-撲克嗒’這樣的音節(jié)來(lái)表示某種聲音；‘長(zhǎng)官，中士說(shuō)’這類短語(yǔ)里所包含的頭韻??”），對(duì)某些細(xì)節(jié)的過(guò)分關(guān)注很容易使讀者陷入文本分析的一個(gè)很復(fù)雜的境地。有時(shí)，有些問(wèn)題則過(guò)于大而空（如在《田納西的伙伴》一文后所提出的問(wèn)題，“討論”《萬(wàn)卡》里的傷感問(wèn)題??），這是筆者認(rèn)為的本書(shū)中存在的幾點(diǎn)不足。

八，個(gè)人感受及思考

“《小說(shuō)鑒賞》將小說(shuō)放置在文學(xué)而不是社會(huì)學(xué)的范疇中來(lái)加以分析——這樣一種分析實(shí)在已經(jīng)久違了。它感興趣的問(wèn)題是人物、敘述、結(jié)構(gòu)、場(chǎng)景、情節(jié)、細(xì)節(jié)，在這里，小說(shuō)是被當(dāng)成藝術(shù)品來(lái)鑒賞而不僅僅是被當(dāng)成社會(huì)學(xué)的一份材料來(lái)加以利用的?！边@是曹文軒先生在《小說(shuō)鑒賞》這本書(shū)的序文中談到的一點(diǎn)，同時(shí)也是我閱讀此書(shū)最大的感受。沒(méi)有中學(xué)式的主題、中心思想概括，沒(méi)有揭示了“黑暗的舊社會(huì)”云云。文學(xué)不再與社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等掛鉤，而是專注于這個(gè)純領(lǐng)域里的一切要素、技巧、價(jià)值。作者的理論介紹以及對(duì)小說(shuō)文本的透徹分析，讓我洞窺探究小說(shuō)藝術(shù)的理論技巧的成熟與魅力，贊嘆于先賢們對(duì)文學(xué)這塊領(lǐng)域辛勤探索做出的精彩的貢獻(xiàn)，折服于他們提出的各式各樣的文藝?yán)碚?，感?dòng)于他們的這種精神。同時(shí)，對(duì)小說(shuō)的品評(píng)也不再僅僅停留于它給人的第一印象（內(nèi)容、主題等），而是學(xué)會(huì)了用書(shū)中所介紹的方法去評(píng)價(jià)一篇小說(shuō)的優(yōu)劣，知道對(duì)于一篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，應(yīng)從哪些方面入手，用哪些方法，注意什么問(wèn)題等等。這不得不說(shuō)是自己在文學(xué)鑒賞這一領(lǐng)域取得的進(jìn)步。更讓人欣喜的是，《小說(shuō)鑒賞》里的分析與思考題，讓我培養(yǎng)了諸多思考評(píng)論小說(shuō)的方法與習(xí)慣，而這個(gè)系統(tǒng)的、多角度的思考的習(xí)慣對(duì)于我將來(lái)做其它的學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的。這便是讀罷這本《小說(shuō)鑒賞》的感受與收獲。

總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)通過(guò)對(duì)小說(shuō)諸細(xì)節(jié)的分析，開(kāi)啟了我們的視野，更加鍛煉了我們的分析問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了思考的好習(xí)慣，滴水藏海，讓人受益匪淺。

參考文獻(xiàn)：

[1] 布魯克斯、沃倫.《小說(shuō)鑒賞》[M].北京：世界圖書(shū)出版公司，2008。

第二篇：《邊城》小說(shuō)鑒賞

沈從文《邊城》小說(shuō)鑒賞

認(rèn)識(shí)沈從文是從《邊城》開(kāi)始，對(duì)沈從文這位作家的最深理解應(yīng)該也是從《邊城》得知。沈從文一生艱辛，他的坎坷人生也對(duì)他的作品創(chuàng)作具有重要意義。他的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他的文字簡(jiǎn)單樸實(shí)中透露著安靜祥和，這也是他一直追尋與向往的生活。但是溫暖文字的背后也隱藏著或多或少的悲傷感觸，他在這種隱隱的憂傷中似乎是在告訴讀者，生活再安逸也會(huì)有不盡人意之初，此時(shí)我們要實(shí)實(shí)在在頑強(qiáng)的生活。

《邊城》中樸實(shí)無(wú)華的文字是一大特色，它也延續(xù)了沈從文創(chuàng)作的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單的文字描寫(xiě)小山城的環(huán)境與生活，樸實(shí)的話語(yǔ)勾勒出每個(gè)人物的鮮明特色。

小說(shuō)中大篇幅的文字描寫(xiě)小山城的景色與這里人民的生活。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話就能夠使讀者在腦中不自覺(jué)地想象出那樣的場(chǎng)景?！靶∠飨氯ィ@山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！边\(yùn)用較多短句，卻精確的文字迅速描述出人物生活的地理位置?！鞍缀酉掠蔚匠街菖c沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人

神往傾心。”這么樸素的語(yǔ)言同樣能夠喚起讀者心中對(duì)于安靜祥和鄉(xiāng)村生活的向往，同時(shí)，這樣的描寫(xiě)也映射出作者幼時(shí)生活的快樂(lè)和他后來(lái)一直對(duì)這種生活的向往之情。

作品中對(duì)于各個(gè)人物的塑造也是極其簡(jiǎn)單的語(yǔ)言迅速勾勒出來(lái)的。主人公翠翠對(duì)于作者來(lái)說(shuō)應(yīng)該是最難寫(xiě)的，卻是作品中最成功的一個(gè)人物。翠翠，聰明、美麗、淳樸、乖巧、善良，天真無(wú)邪，卻也有些情竇初開(kāi)后的甜蜜害羞和憂傷?！按浯湓陲L(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！币欢卧捑桶汛浯浠顫姷男愿衩枥L出來(lái)?！按浯湟惶毂纫惶齑罅?，無(wú)意中提到什么時(shí)會(huì)紅臉了。時(shí)間在成長(zhǎng)她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上負(fù)點(diǎn)兒責(zé)。她歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說(shuō)到關(guān)于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽(tīng)人唱歌。茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)略得出。她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，愛(ài)坐在巖石上去，向天空一起云一顆星凝眸?！贝颂帨?zhǔn)確的呈現(xiàn)出翠翠情竇初開(kāi)的稚嫩、害羞與對(duì)情感的向往。翠翠的愛(ài)，是一連串的夢(mèng)，開(kāi)頭是朦朧飄忽的，后來(lái)在成長(zhǎng)著，終于不知其終。當(dāng)別人“無(wú)意中提到”儺送時(shí)，她會(huì)臉紅，內(nèi)心深處在盼望，日久生根，少女的純情自然會(huì)流露。翠翠在全然不知爺爺?shù)恼`會(huì)和儺送父母的安排時(shí)，曾情不自禁的對(duì)爺爺說(shuō)“那個(gè)人很好”，以致無(wú)意間聽(tīng)到別人議論儺送婚事，心中亂作一團(tuán)，連儺送與她說(shuō)話都忘記應(yīng)答，從而引起誤會(huì)。一對(duì)年輕純情的愛(ài)戀就這樣被誤會(huì)和命運(yùn)打亂。

文中另外一個(gè)重要任務(wù)就是爺爺，他是作者心中典型的農(nóng)人形象，作者在作品題記時(shí)寫(xiě)到“對(duì)于農(nóng)人和兵士，懷了不可言說(shuō)的溫暖”，“他們是正直的，誠(chéng)實(shí)的，生活有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，我動(dòng)手寫(xiě)他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫(xiě)下去：。以此可以看出，作者對(duì)于農(nóng)人這個(gè)形象傾注了都少心血在描繪。”渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有了口量，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！’“。”管船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢(qián)托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去“，同樣是樸實(shí)無(wú)華”老老實(shí)實(shí)“寫(xiě)出的文字生動(dòng)地塑造了老漢勤勞、樸實(shí)、憨厚、恪盡本分、樂(lè)善好施的形象。對(duì)于獨(dú)生女與駐防綠營(yíng)兵的曖昧關(guān)系老漢“不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜的過(guò)下去”。對(duì)于翠翠的成長(zhǎng)他也傾盡全部，使翠翠健康、快樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮的生活這么寫(xiě)年。但爺爺沒(méi)能把握好翠翠的情感世界，他的疏忽造成翠翠與儺送戀情出現(xiàn)波折，最終斷送這一段純情愛(ài)戀，好心辦了壞事，帶著無(wú)奈和慚愧，他離開(kāi)了人世，反映了原始而古樸的親子之愛(ài)的人情美。

在這些樸素使人感受溫暖的文字背后，也隱藏著些許的悲傷情感。沈從文說(shuō)，他將“某種受壓抑的夢(mèng)寫(xiě)在紙上?！磺谐錆M了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇”。在美麗的人性與物景下，是天災(zāi)人禍、出走破滅等。釀成悲劇的原因是什么？是爺爺?shù)暮?、弄巧成拙，順順的迷信、愚昧和儺送的懦弱、不夠勇敢，翠翠的虛浮、過(guò)于羞澀。湘西人有“與自然契合”的一面，但也“充滿了原始神秘的恐怖”，不免有其陰暗面，在淳樸健康的人性下，潛伏著千年來(lái)民族心靈的痢疾，以為禍患都源于冥冥之中的“因果報(bào)應(yīng)：，于是猜疑、誤會(huì)、隔膜，釀成悲劇。小說(shuō)最后以”這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)“懸念式結(jié)尾，增加了一絲作品的悲傷感，翠翠一直在等著儺送的歸來(lái)，或許還在期盼著完美的愛(ài)情，這種結(jié)尾使作品更添悲傷色彩。

整個(gè)作品以這個(gè)安靜的小山城為背景，再次加重了故事的神秘與溫暖感覺(jué)。東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：?jiǎn)柦袷呛螘r(shí)，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。這些無(wú)論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂(lè)。

沈從文也有文《桃源與沅洲》說(shuō)：“千百年來(lái)讀書(shū)人對(duì)于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國(guó)力衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無(wú)人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙?！弊髌返恼Z(yǔ)言所構(gòu)建的畫(huà)面，的確是桃花源式的，并且是具有人性的桃花源。

沈從文自己說(shuō)：好的作品除了使人獲得“真美感覺(jué)之外，還有一種引人‘向善’的力量，對(duì)人生或生命能作更深一層的理解“。從《邊城》中，我再次感受農(nóng)村的溫暖和諧景象，這讓我懷念起小時(shí)候的童年生活，也體會(huì)到那份簡(jiǎn)單純凈的愛(ài)情，為翠翠和儺送最終沒(méi)能一起而難過(guò)，更為這樣冥冥之中的命運(yùn)安排而傷感。通過(guò)《邊城》的閱讀，我更進(jìn)一步理解了沈從文的作品特色和他的人生哲學(xué)，希望能夠繼續(xù)拜讀他的作品。

第三篇：唐代小說(shuō)鑒賞

《唐代小說(shuō)鑒賞》論文：

“輕”與“重”的抉擇

姓名：朱宇翔

學(xué)號(hào)：20094886

專業(yè)班級(jí)：通信工程2班

《不能承受的生命之輕》讀后感

初次讀米蘭昆德拉的作品確實(shí)感覺(jué)到有些吃力，這和我平時(shí)所看的敘事類小說(shuō)和言情類小說(shuō)是無(wú)法比的，其中包含了一個(gè)人對(duì)于情感的深度理解與詮釋?！恫荒艹惺艿纳p》是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。昆德拉從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物情節(jié)。他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述；由此成功地把握了政治與性愛(ài)兩個(gè)敏感領(lǐng)域，并初步形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說(shuō)風(fēng)格。

昆德拉更關(guān)注人物的基本境遇－－“哲學(xué)是在沒(méi)有人物、沒(méi)有境遇的條件下進(jìn)行的”?！恫荒艹惺艿纳p》一開(kāi)始就將托馬斯的問(wèn)題擺在那里：在沒(méi)有永劫回歸的世界里，生命存在之輕。小說(shuō)首先提出問(wèn)題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境，即輕與重的存在編碼；于是哲學(xué)思考本身有了小說(shuō)性，問(wèn)題本身則是小說(shuō)家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考。

昆德拉問(wèn)題研究的重要特征是拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為是塞萬(wàn)提斯讓人知道世界沒(méi)有絕對(duì)的真理，只有一大堆相對(duì)的問(wèn)題。昆德拉在書(shū)中提出輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗碼，并與人物一一對(duì)應(yīng)，支撐起各自的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。而每個(gè)關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面?？赡苄允桥c一次性抗?fàn)幍淖罘e極的方式，因而此書(shū)可視為對(duì)自以為是的“絕對(duì)”的瓦解。而生命由于缺乏絕對(duì)的意義，變得沒(méi)有依憑與支撐，甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。我不得不說(shuō)雖然有些讀不懂，但是在各方注解后，我也大概懂了少許其中的精髓，下面我就發(fā)表一下我的一些感想。

在本書(shū)的開(kāi)篇，昆德拉就討論了永恒輪回的問(wèn)題。永恒輪回是指一種假定宇宙會(huì)不斷，而且將會(huì)以完全相同的形式循環(huán)的觀念，而且這種循環(huán)的次數(shù)不可理解，也無(wú)法預(yù)測(cè)。昆德拉從永恒輪回的角度來(lái)看法國(guó)大革命，就再?zèng)]有了平行宇宙理論給我的神奇的美感，“一個(gè)在歷史上只出現(xiàn)一次的羅伯斯庇爾和一位反復(fù)輪回，不斷來(lái)砍法國(guó)人頭顱的羅伯斯庇爾之間，有著無(wú)限的差別。”昆德拉震驚于自己在翻閱一本關(guān)于希特勒的書(shū)時(shí)所產(chǎn)生的懷舊情懷，他深刻地說(shuō)，“與希特勒之間的和解，暴露了一個(gè)建立在輪回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉淪，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，一切都被預(yù)先地諒解了，一切都被卑鄙地許可了。”但永恒輪回真的不存在嗎？人類歷史不正是在一次次的演繹著一幕幕驚人相似的悲劇么？也許是輪回的間隔太久了吧，所以人們才這樣如此可怕的健忘？

“只有在這種烏托邦式的前景中，悲觀和樂(lè)觀的概念才具有一定的意義：凡認(rèn)為人類歷史在五號(hào)星球上會(huì)變得不那么血腥的，為樂(lè)觀主義者。凡不這么認(rèn)為的，則為悲觀主義者?！睂?duì)于人類的未來(lái)，我是越來(lái)越覺(jué)得悲觀了，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)不是一次次的發(fā)生了嗎？但或許革去的永遠(yuǎn)只是人的命而已，人性的弱點(diǎn)，人性的丑陋依然。這，就是人類命運(yùn)的永恒輪回嗎？也許這值得我們的深思。

重，女人總是在等待承受一個(gè)男人的重量,但那卻是生命不能承受之重。生命，其實(shí)很脆弱，可是它要承受著很多東西。

輕，“輕”的一層含義，即個(gè)體的游離，游離于它所依附的整體之外。這種游離導(dǎo)致歸屬感的缺失，讓人無(wú)法承受。每個(gè)人，或許，都處在于某些的游離狀態(tài)。

薩賓娜選擇了“輕”，她追求“生命之輕”，因此一次又一次的選擇了背叛。存在主義把個(gè)性和自由看作人的根本，而自由的意義即在于選擇?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”，除了人的生存之外沒(méi)有天經(jīng)地義的道德。道德和靈魂都是人類在集體存在中創(chuàng)造出來(lái)的，是人的社會(huì)性的一種束縛。個(gè)人沒(méi)有義務(wù)遵守某個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)或宗教信仰，卻有選擇的自由。

薩特說(shuō)，“他人就是地獄?！睘榱俗杂?，為了獨(dú)立的人格，薩賓娜痛恨媚俗，因?yàn)椤懊乃灼鹪从跓o(wú)條件地認(rèn)同生命的存在”，她拒絕承載任何他人和社會(huì)的束縛。她走上宿命般背叛的逃離路程，她背叛父親，背叛婚姻，背叛愛(ài)情，背叛祖國(guó)。一次又一次地踏上流浪之旅?！氨撑咽且馕吨騺y原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知?！彼ㄟ^(guò)背叛實(shí)現(xiàn)了無(wú)所依著的自由輕盈，她說(shuō)即便是死了也要讓人們把她的骨灰撒向空中，“輕”就是她的生命本質(zhì)。

但，這條背叛之路把她帶向哪里了呢？也許最初的背叛還充滿著激情與歡樂(lè)，向她展開(kāi)一條條新的道路，可倘若這條路走到了盡頭又怎樣呢? “一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失去了──還有什么可以再背叛的呢？”薩賓娜感到四周空空如也，她的悲劇即是不斷背叛的旅程的終點(diǎn)的虛無(wú)。在她的心靈的最深處，在不能承受的生命之輕中，不時(shí)奏響那首荒謬但感傷的歌曲，向人訴說(shuō)，在兩扇閃亮的窗戶后，生活著一個(gè)幸福的人家?！彼_賓娜最終沒(méi)有逃脫對(duì)家的“媚俗”。也許，一個(gè)人終究無(wú)法脫離

其社會(huì)性而存在。

人生是不可能有預(yù)演的。人的一生是一張永遠(yuǎn)不能成為正式作品的草稿，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不能正式登上舞臺(tái)的彩排，生命屬于我們只有一次，到頭來(lái)，我們自己是無(wú)法通過(guò)比較來(lái)檢驗(yàn)出究竟是哪種生活方式更正確，于是我們沒(méi)有必要把每一次的選擇都看得是那樣的重要，那樣的沉重，我們盡可以去做一個(gè)凡夫俗子，隨心所欲地去享受生活的輕松，然而，真的能夠這樣嗎？這顯然違背了自然的規(guī)律。

第四篇：古代小說(shuō)鑒賞

關(guān)于托塔天王晁蓋其人

《水滸傳》作為中國(guó)四大名著已經(jīng)為人們所家喻戶曉，而水滸中一些形形色色的人物也成為了人們茶余飯后的談點(diǎn)。比如人們對(duì)宋江歸降朝廷嘆惋，對(duì)林沖處處受高俅壓迫感到不平，對(duì)吳用神機(jī)妙算稱奇······到那時(shí)很少有人會(huì)記得在水滸中另一位十分重要的人物-----托塔天王晁蓋。

晁蓋，是一位脫離于一百零八將之外的梁山好漢。在水滸中，一百零八將是一百零八個(gè)天上星宿下凡而成，晁蓋注定在水滸傳中不是主角。但是，晁蓋對(duì)于梁山泊的建立有著不可替代的作用。

晁蓋第一回出場(chǎng)是在水滸傳中第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認(rèn)義東溪村”中“原來(lái)那東溪村保正姓晁，名蓋，祖是本縣本鄉(xiāng)富戶，平生仗義疏財(cái)，專愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，但有人來(lái)投奔他的，不論好歹便留在莊上住，若要去時(shí)，又將銀兩資助他起身。最愛(ài)刺槍使棒，亦自身強(qiáng)體壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨?！蓖ㄟ^(guò)這段描寫(xiě)可以看出晁蓋與宋江一樣都喜愛(ài)結(jié)識(shí)好漢，這也為后來(lái)晁蓋拉攏了一大批的梁山好漢做了鋪墊。同時(shí)，也可以看出梁山好漢都具有的一個(gè)特點(diǎn)------善舞刀弄槍，不近女色。當(dāng)時(shí)的大男子主義以及崇尚武力的思想可見(jiàn)一斑。

一上場(chǎng)，就有”赤發(fā)鬼”劉唐慕名而來(lái)，卻被朱仝和雷橫誤會(huì)成盜賊，晁蓋用計(jì)謀救了劉唐，這讓我們對(duì)一出場(chǎng)就體現(xiàn)江湖義氣的晁天王有了好感。這種氣概也奠定了晁蓋在梁山泊好漢中領(lǐng)導(dǎo)的地位。

又在下一回“吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌，公孫勝應(yīng)七星聚義”中，拉來(lái)了三阮兄弟以及公孫勝，當(dāng)吳用問(wèn)他們是否識(shí)得晁蓋時(shí)，“阮小七道“雖然與我們只隔得百十里路程，緣分淺薄，聞名不曾相會(huì)?！薄?，可見(jiàn)晁蓋的名聲確實(shí)很大，在江湖好漢中的口碑也很好。就這樣在上梁山之前所干的最大的一件事“智取生辰綱”的參與人員就基本到齊了。

后來(lái)事情泄露時(shí)為押司的宋江因?yàn)榕c晁蓋是其“心腹兄弟”便提前泄密，讓晁蓋等人逃跑，晁蓋等人便商議投奔當(dāng)時(shí)掌控梁山泊的王倫。但是，當(dāng)王倫見(jiàn)了晁蓋等人，聽(tīng)了他們的遭遇后，“駭然了半晌，心內(nèi)躊躇，作聲不得，自己沉吟，虛應(yīng)答筵席。”宴席后，“晁蓋心中歡喜，對(duì)吳用等六人說(shuō)道：“我們?cè)煜逻@等迷天大罪，那里去安身！不是這王頭領(lǐng)如此錯(cuò)愛(ài)。我等皆已失所，此恩不可忘報(bào)！”吳用只是冷笑。晁蓋道：“先生何故只是冷笑？有事可以通知?！眳怯玫溃骸靶珠L(zhǎng)性直。你道王倫肯收留我們？兄長(zhǎng)不看他的心，只觀他的顏色動(dòng)靜規(guī)模。”從這一段可以看出晁蓋此人雖然有領(lǐng)導(dǎo)的才干，但是也可以看出晁蓋性子直爽，不能夠很好的察言觀色，勇猛有余，智力不足。

后來(lái)，吳用智激林沖火并王倫眾人推舉晁蓋坐了梁山第一把交椅，自此梁山泊已經(jīng)有了雛形，后來(lái)“晁蓋再與吳用道：“俺們弟兄七人的性命皆出於宋押司，朱都頭兩個(gè)。古人道∶“知恩不報(bào)，非為人也?！苯袢崭毁F安樂(lè)從何而來(lái)？早晚將些金銀，可使人親到鄆城縣走一遭。此是第一件要緊的事務(wù)。再有白勝陷在濟(jì)州大牢里，我們必須要去救他出來(lái)?！眳怯玫溃骸靶珠L(zhǎng)不必憂心，小生自有擺劃；宋押司是個(gè)仁義之人，緊地不望我們酬謝。雖然如此，禮不可缺，早晚待山寨粗安，必用一個(gè)兄弟自去。白勝的事，可教驀生人去那里使錢(qián)，買上囑下，松寬他，便可脫身。我等且商量屯糧造船，制辦軍器，安排寨柵城垣，添造房屋，整頓衣袍鎧甲，打造槍刀弓箭；防備迎敵官軍。”晁蓋道：“既然如此，全仗軍師妙策指教?！薄边@也為宋江后來(lái)被逼上梁山產(chǎn)生了禍根，后世有的評(píng)論家說(shuō)這是晁蓋狡詐，故意用此舉希望將宋江拉入伙。但是憑借前面對(duì)晁蓋的描寫(xiě)，晁蓋并不是一個(gè)狡詐，善用謀略的人，但是，送金銀確實(shí)是晁蓋所提出，可以看出，宋江被閻婆惜發(fā)現(xiàn)要么是巧合，要么就是被吳用算計(jì)。以晁蓋的性情也不會(huì)愿意陷害宋江，這只能體現(xiàn)晁蓋的江湖仗義。

在晁蓋等梁山好漢劫了法場(chǎng)，救了宋江之后，第四十二回中“還道村受三卷天書(shū)，宋公明遇九天玄女”宋江確立了自己的星主地位，由此也可以推斷晁蓋以后的命運(yùn)，注定不是梁山的首領(lǐng)。

在第六十回“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”中晁蓋為亂箭射中頭部，留下了“賢弟莫怪我說(shuō)：若那個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主?！钡倪z囑。從這句話中可以看得出晁蓋與宋江兩人微妙的關(guān)系，晁蓋去世未將梁山頭領(lǐng)的位置交給宋江，而是希望讓捉得住射死晁蓋的人的那個(gè)人做梁山泊之主?？梢钥闯鲫松w，雖然為人比較直爽，但是可能對(duì)于宋江有投降朝廷的心思感到不滿，故出此言。

實(shí)際上，在宋江加入梁山之后，梁山的大權(quán)都旁落到宋江的手中，梁山好漢也大都愿意跟從宋江，宋江已經(jīng)隱隱成為了梁山泊的實(shí)際之主，可以從晁蓋剛剛死后，“宋江每日領(lǐng)眾舉哀，無(wú)心管理山寨事務(wù)。林沖與吳用，公孫勝并眾頭領(lǐng)商議立宋公明為梁山泊主，諸人拱聽(tīng)號(hào)令。次日清晨，香花燈燭，林沖為首，與眾等請(qǐng)出宋公明在聚義廳上坐定。林沖開(kāi)話道：哥哥聽(tīng)稟；國(guó)一日可無(wú)君，家一日不可無(wú)主。晁頭領(lǐng)是歸天去了，山寨中事業(yè)，豈可無(wú)主？四海之內(nèi)，皆聞哥哥大名；來(lái)日吉日良辰，請(qǐng)哥哥為山寨之主，諸人拱聽(tīng)號(hào)令?！笨吹贸鰜?lái)。晁蓋，雖然沒(méi)有對(duì)此明確的表現(xiàn)出不滿，但是可以想象，不論宋江與晁蓋的關(guān)系有多么的好，自己的權(quán)利被莫名的架空，任何人都會(huì)感到不滿。但是晁蓋并沒(méi)有掩飾，晁蓋知道，在自己死后，必然是宋江接梁山泊之主，晁蓋首先對(duì)宋江說(shuō)：賢弟莫怪我，然后提出一些要求。而宋江如果真正的希望得到梁山泊全部好漢的認(rèn)可，就必須完成晁蓋的遺愿。由此也可以看得出，晁蓋此人雖然胸?zé)o城府，為人直爽，但還是有知人之能的。

總觀晁蓋此人，為人仗義疏財(cái)，在江湖上頗有名氣。但是，晁蓋也是一個(gè)胸?zé)o城府之人，對(duì)任何人都沒(méi)有防備，以致后來(lái)晁蓋在梁山泊中沒(méi)有實(shí)際權(quán)力。同時(shí)晁蓋為人直爽，快人快語(yǔ)，毫不虛偽，也正是他的這些性格，使得晁蓋能夠領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢創(chuàng)出一片天地。同時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，梁山泊好漢在晁蓋的帶領(lǐng)下一步步走向繁榮。后來(lái)，宋江接受招安，梁山好漢才真正開(kāi)始沒(méi)落。

可以說(shuō)晁蓋在《水滸傳》中扮演了一個(gè)很重要的角色，是晁蓋將梁山泊帶入繁榮之后，才將接力棒交給了宋江。晁蓋此人雖然不是梁山一百單八將中的一員，但也為《水滸傳》書(shū)寫(xiě)了重重的一筆。

參考文獻(xiàn)：《水滸傳》

第五篇：鑒賞小說(shuō)環(huán)境

鑒賞小說(shuō)環(huán)境

【考情透析】

環(huán)境作為小說(shuō)的三要素之一，是小說(shuō)閱讀考察的重點(diǎn)。考察時(shí)，又往往以自然環(huán)境的為重點(diǎn)，命題的重心有三：1.環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)是什么；2.環(huán)境描寫(xiě)的作用；3.綜合考察，把環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)、作用、手法、藝術(shù)魅力等兩兩結(jié)合進(jìn)行考察?！究键c(diǎn)精講】

環(huán)境是指人物生存的外部世界，分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

一、自然環(huán)境 1.角度

（1）描寫(xiě)內(nèi)容：形狀、顏色、質(zhì)地、聲響、味道等，還要寫(xiě)出景物的變化和不同點(diǎn)。（2）描寫(xiě)角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)等。（3）描寫(xiě)手段：工筆、白描。（4）常用技巧：按一定的順序，寫(xiě)景講求條理；運(yùn)用修辭手法，寫(xiě)景強(qiáng)調(diào)形象生動(dòng)；斟詞酌句，寫(xiě)景要求準(zhǔn)確傳神；動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)景追求神韻；點(diǎn)面結(jié)合，寫(xiě)景應(yīng)該全而且突出重點(diǎn)；虛實(shí)合理結(jié)合，要合理運(yùn)用聯(lián)想與想象；融入感情，寫(xiě)景必定言情。

（5）描寫(xiě)順序：空間和時(shí)間順序。選用哪一種順序，應(yīng)視描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)和描寫(xiě)實(shí)際需要確定。

2、作用

(1)環(huán)境方面的作用

A.自身的、獨(dú)立的審美價(jià)值——表現(xiàn)地域風(fēng)光，突出環(huán)境特點(diǎn)，營(yíng)造意境。

B．交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，暗示社會(huì)環(huán)境，如背景、習(xí)俗、思想觀念以及人與人之間的關(guān)系等特征。如《祝?！烽_(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)。C.渲染氣氛，奠定基調(diào)。(2)、人物方面的作用

A表現(xiàn)身份、地位、性格等。如《林黛玉進(jìn)賈府》中的賈府內(nèi)的環(huán)境描寫(xiě)。B烘托人物的心情。如《祝福》中對(duì)大雪紛飛的魯鎮(zhèn)的環(huán)境描寫(xiě)。C暗示人物的命運(yùn)。如《孔乙己》中的結(jié)尾環(huán)境描寫(xiě)暗示人物的命運(yùn)。(3)情節(jié)方面的作用——推動(dòng)情節(jié)發(fā)展》

環(huán)境——人物心理、行為——故事情節(jié) 如《林教頭風(fēng)雪山神廟》（4）主題方面的作用

深化(或暗示)作品的主題。

一段具體的環(huán)境描寫(xiě)，它的作用往往是多方面的，這需要根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境去綜合分析，切忌生搬硬套把它歸結(jié)為某一種作用。

二、社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境是指人物活動(dòng)的具體歷史背景、時(shí)代氛圍、人情風(fēng)俗、處所以及人際關(guān)系等。社會(huì)環(huán)境的作用主要是烘托人物和表現(xiàn)主題。

1、人物方面的作用

A.交代人物活動(dòng)及其成長(zhǎng)的時(shí)代背景，揭示各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。如《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)榮禧堂的描寫(xiě)。

B.交代人物身份，表現(xiàn)人物性格，或影響或決定人物性格。如《祝?！防飳?duì)魯四老爺?shù)臅?shū)房的描寫(xiě)，凸顯了他守舊封建的思想性格。

2、主題方面的作用 揭示社會(huì)本質(zhì)特征，揭示主題。

如《林黛玉進(jìn)賈府》中黛玉棄舟登岸抵達(dá)榮國(guó)府，卻只能從西角門(mén)進(jìn)入賈府。

三、具體場(chǎng)景描寫(xiě)的功能

小說(shuō)往往有大段的具體場(chǎng)景的描寫(xiě)，其功能有：

1、如果場(chǎng)景描寫(xiě)出現(xiàn)在小說(shuō)的開(kāi)頭，那么其作用是給全篇“定調(diào)”?；蛘呤嵌ㄏ虑楦谢{(diào)，或者是定下敘述基調(diào)，使得敘述更舒緩自然、順理成章。

2、如果場(chǎng)景描寫(xiě)出現(xiàn)在在人物出場(chǎng)前，那么其作用便是導(dǎo)引人物出場(chǎng)。如果置于小說(shuō)的某個(gè)情節(jié)中，其作用可能是推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

3、如果場(chǎng)景描寫(xiě)置于人物的描寫(xiě)之中，那么其作用是揭示人物的性格，表現(xiàn)人物的心理。

4、如果某個(gè)場(chǎng)景作為小說(shuō)的背景，那么其作用很可能是作為以一種象征。

5、營(yíng)造特定的意境與渲染特定的氣氛，以感染讀者。

【題型一】概括與分析環(huán)境特點(diǎn)類

【設(shè)問(wèn)方式】請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇小說(shuō)中小城生活的特點(diǎn)。【答題思路】

第一步，根據(jù)題干要求，分清環(huán)境描寫(xiě)的種類，是自然環(huán)境還是社會(huì)環(huán)境。

第二步，找出環(huán)境描寫(xiě)的句段。

第三步，根據(jù)句段，重新組合畫(huà)面并在腦海中再現(xiàn)畫(huà)面，想象、品味畫(huà)面的整體特色。

第四步，具體分析所寫(xiě)環(huán)境的特點(diǎn)，用幾個(gè)形容詞概括環(huán)境的特點(diǎn)。

另外注意，題干用語(yǔ)“景物（環(huán)境）特點(diǎn)”與“景物（環(huán)境）描寫(xiě)特點(diǎn)”是兩個(gè)不同的概念，后者是要答描寫(xiě)技巧的?！緦?duì)點(diǎn)練習(xí)】

閱讀下面的作品，完成后面的題目。

郵差先生 師陀

郵差先生走到街上來(lái)，手里拿著一大把信。在這小城里，他兼任郵務(wù)員、售票員，仍有許多剩余時(shí)間，就戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。當(dāng)郵件來(lái)到的時(shí)候，他站起來(lái)，念著將它們揀好，小心地扎成一束。

“這一封真遠(yuǎn)！”碰巧瞥見(jiàn)從云南或甘肅寄來(lái)的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？

現(xiàn)在郵差先生手里拿著的是各種各樣的信。從甘肅和云南來(lái)的郵件畢竟很少，它們最多的大概還是學(xué)生寫(xiě)給家長(zhǎng)們的。

①“又來(lái)催餉了，”他心里說(shuō)：“足夠老頭子忙三四天！”

他在空曠的很少行人的街上走著，一面想著，如果碰見(jiàn)母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過(guò)去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土從腳下飛起，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上。在小城里，他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦，“畢業(yè)，畢我的業(yè)！”他將聽(tīng)到他聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛(ài)子所發(fā)的充滿善意的怨言，他于是笑了。這些寫(xiě)信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒(méi)有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒(méi)有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。

郵差先生于是敲門(mén)。門(mén)要是虛掩著，他走進(jìn)去。

“家里有人嗎？”他在過(guò)道里大聲喊。

他有時(shí)候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。她出來(lái)的很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事。

“干什么的？”老太太問(wèn)。

郵差先生告訴她：“有一封信，掛號(hào)信，得蓋圖章。”

老太太沒(méi)有圖章。

“那你打個(gè)鋪保，晚半天到局子里來(lái)領(lǐng)。這里頭也許有錢(qián)?！?/p>

“有多少？”

“我說(shuō)也許有，不一定有。”

你能怎么辦呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌，終于又走到街上來(lái)了。小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見(jiàn)他你會(huì)當(dāng)他是趁便出來(lái)散步的。說(shuō)實(shí)話他又何必緊張，手里的信反正總有時(shí)間全部送到，又沒(méi)有另外的什么事等候著他。②雖然有時(shí)候他是這樣抱歉，因他為小城送來(lái)——不，這種事是很少有的，但愿它不常有。

“送信的，有我的信嗎？”正走間，一個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的小子忽然攔住他的去路。

“你的信嗎？”郵差先生笑了?！澳愕男胚€沒(méi)有來(lái)，這會(huì)兒正在路上睡覺(jué)呢?！?/p>

郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒(méi)有一輛車子阻礙他，沒(méi)有一種聲音教他分心。陽(yáng)光充足的照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。

為此他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！

一九四二年二月

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇小說(shuō)中小城生活的特點(diǎn)。（4分）【題型二】分析環(huán)境作用類 【設(shè)問(wèn)方式】

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段景物描寫(xiě)的作用。2.請(qǐng)指出小說(shuō)開(kāi)頭畫(huà)線部分景物描寫(xiě)的主要作用?！敬痤}思路】

1、需要分“三步走”

第一步，找到環(huán)境描寫(xiě)的具體語(yǔ)句，分析環(huán)境的特點(diǎn)。第二步，找到分析環(huán)境描寫(xiě)作用的思維角度。第三部，組織語(yǔ)言，規(guī)范答案。

3.解答“社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用”也需要三步走。

第一步，找出具體體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境的語(yǔ)句。第二步，明確分析社會(huì)環(huán)境作用的思維角度。第三步，組織語(yǔ)言，規(guī)范答案。

【對(duì)點(diǎn)練習(xí)】

閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。

最后一趟生意 吉姆·拉蒙特

漫天的沙塵漸漸退去，藍(lán)天和烈日又一次出現(xiàn)在沙漠上空。他開(kāi)著那輛破舊的黃色出租車在公路上行駛，道路的兩邊，處處可見(jiàn)車輛的殘骸，遠(yuǎn)處的濃煙告訴他，戰(zhàn)爭(zhēng)正在他的祖國(guó)里進(jìn)行著。

天氣晴好，很炎熱，沒(méi)有一絲風(fēng)，對(duì)面駛來(lái)一支車隊(duì)，車上也坐了很多人，這情景有點(diǎn)像這個(gè)國(guó)度里的乘卡車趕集的人群。不過(guò)不同的是，不是卡車，而是坦克，上面都是外國(guó)人，手里拿槍。他看著他們，他們也看著他，就這樣交叉而過(guò)。

“該死的戰(zhàn)爭(zhēng)！”他暗暗地咒罵。兩天前，一顆導(dǎo)彈落在了他家門(mén)口的市集里，幾乎毀滅了一切，幸運(yùn)的是，他活了下來(lái)。于是他決定不再開(kāi)出租車了，他盤(pán)算著等今天最后一趟生意做完，就和妻子孩子一起離開(kāi)這個(gè)地方。

“莎拉，孩子們，我愛(ài)你們，我們很快就能見(jiàn)面了，等最后一趟生意做完?！?他轉(zhuǎn)頭看了看駕駛座上放的一張照片，相框的玻璃碎了，不過(guò)照片上，妻子和三個(gè)孩子的笑臉仍然是能讓他感到唯一欣慰的東西。

不久，他到了一個(gè)檢查站，路邊停著不少坦克，那長(zhǎng)長(zhǎng)的炮管和多邊形的腦袋簡(jiǎn)直讓人不寒而栗。不少荷槍實(shí)彈的外國(guó)士兵站在路邊。一個(gè)外國(guó)士兵伸手示意讓他停車，他定了定神，停下了車。這幾天，幾乎沒(méi)有什么平民的車輛從首都出來(lái)，所以現(xiàn)在，路上除了坦克，就只有他一輛車了。

幾個(gè)外國(guó)士兵走上前，一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)，四個(gè)，五個(gè)。有一個(gè)為首的看了看這破車，彎下腰，又看了看他，問(wèn)道：“你從哪里來(lái)？到哪里去？”A.他笑了笑，用那士兵能聽(tīng)懂的語(yǔ)言生疏地答：“長(zhǎng)官，我從首都來(lái)，想離開(kāi)這個(gè)地方，戰(zhàn)爭(zhēng)太危險(xiǎn)了，”說(shuō)著話，他遞給士兵一支香煙，并點(diǎn)上了火，“戰(zhàn)爭(zhēng)幾時(shí)才能結(jié)束？”

“快了，我們的軍隊(duì)馬上就能解放你們的首都，”外國(guó)士兵深吸了一口煙，像是看到了車?yán)锏南嗫?，“這煙還不錯(cuò)，那是你的妻子和孩子嗎？我也有兩個(gè)孩子，和他們差不多年紀(jì)?！?/p>

“是啊，他們是我最牽掛的人，不久前就離開(kāi)這里了，我這就去看他們，也許不再回來(lái)了，戰(zhàn)爭(zhēng)年代開(kāi)出租車太危險(xiǎn)，我不想干了?！盉.他看了看外國(guó)士兵，仍然微笑地回答?！暗任覀兺品四銈兊莫?dú)裁者，你就可以回來(lái)放心地開(kāi)車了。”士兵靠在車窗上，也許那么多天來(lái)，第一次遇上對(duì)他微笑的原住民，因而心情也不錯(cuò)吧。

“也許吧，不過(guò)我得去看我的妻兒了，有興趣去我的家嗎，我妻子會(huì)為你們做好吃的。一起去吧，最后一趟生意，不收你們的錢(qián)?！?/p>

“我們有任務(wù)在身，去不了了，代我向你的妻兒?jiǎn)柡冒?，”士兵顯然有些興奮，他也許認(rèn)為，這里的人民，還是有不少歡迎他們的，“對(duì)了，南方都是戰(zhàn)場(chǎng)，你要到哪里去見(jiàn)你的妻兒呢？”

C.他依舊微笑著，拿起了那個(gè)破碎的相框，在照片上吻了一下，然后轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看著那個(gè)依舊得意忘形的士兵，還有他身邊其他拿著槍的外國(guó)人，一字一句地說(shuō)道：“天堂?！?/p>

他最后能看到的，是那個(gè)士兵驚駭和恐懼而扭曲的表情，還有從指間滑落的煙頭。然后，他按下了按鈕。（注：故事背景為美國(guó)入侵伊拉克時(shí)期。）

8.說(shuō)說(shuō)文章以“最后一趟生意”為題有什么深刻含義？【提示：可從情節(jié)和主題兩方面看】（2分）

9.文章一、二段的環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)中有怎樣的作用？（3分）