第一篇：思品小論文：從《江南style》想到的

從《江南style》想到的——關(guān)于現(xiàn)今音樂審美偏差問題

蛟川書院初二（12）班周遲珩指導(dǎo)老師：張萍 內(nèi)容摘要：

神曲滿天飛，名曲遭褻瀆，這是近年來出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。面對當(dāng)下中國部分人不同以往的音樂審美，本文在分析其利弊基礎(chǔ)上，認(rèn)為主流歌曲不“給力”、網(wǎng)絡(luò)潭水深淺不一以及“三觀”概念不明了等是其產(chǎn)生的主要原因，并試圖從音樂媒體、詞曲作者及消費(fèi)者等角度提出消解不良音樂審美的路徑。關(guān)鍵詞：神曲音樂審美走向拒絕膚淺

假期的清晨，你是否被窗外“蒼茫的天涯是我的愛，綿綿的青山腳下花正開”喚醒？當(dāng)與家人共享晚餐，興致正濃時，你是否被窗外“oppa gungnam style”擾了心情？再言，當(dāng)你看見網(wǎng)絡(luò)作曲者擅自改編，褻瀆名家的言語，配上所謂“主流”的樂曲音調(diào)，你是否覺得無奈？那這些究竟是為何而紅遍大江南北，成為“飛入尋常百姓家”的燕兒呢？我們應(yīng)該如何改變這種現(xiàn)象？

一、“動詞大慈”話神曲

如今，神曲真可謂滿天飛。清晨的爺爺奶奶鍛煉身體需要神曲伴奏，路上的小攤小販叫賣貨物需要神曲助陣，夜晚的廣場需要神曲點(diǎn)燃?xì)夥眨?，神曲究竟是什么呢?/p>

百度百科對“神曲”一詞所做的解釋，“神曲”通常指的是一些歌詞非常押韻，曲調(diào)能夠配上任何舞蹈的歌曲，令人神情振奮，每次聽都給人一種轟炸的感覺。曲風(fēng)或上口或雷人，褒貶不一。

神曲能夠振奮人的心情，這的確可以算是它的優(yōu)點(diǎn)之一，可是當(dāng)這些音調(diào)可謂雷人的曲子在耳畔久久縈繞，繞梁三日，你，還能忍受嗎？

先說說紅遍全球的《江南style》，鳥叔的幽默表演著實(shí)讓人忍俊不禁。對這首歌，同樣也是褒貶不一?；蛟S它描繪了韓國江南區(qū)富人們的奢侈生活，是一幅活龍活現(xiàn)的風(fēng)土畫，但若是天天將它用音響的最大音量播放，四處可見“xxx style”，用同樣的風(fēng)格演唱著各地不同的style，是不是有些把持不住，過了頭呢？

再就最近的新神曲《法海你不懂愛》而言，這首歌出現(xiàn)在湖南衛(wèi)視的某節(jié)目中，由龔琳娜老師演唱。誰也忘不了龔老師曾經(jīng)那首《忐忑》給我們帶來的“百感交集”，這一次的新歌，無疑將她推上新的風(fēng)口浪尖。這首歌被網(wǎng)民笑稱“洗腦”，但有關(guān)文化部門則是強(qiáng)烈批評了此歌，并重言“毀三觀”。有些時髦的年輕人將這首歌當(dāng)做自己閑暇時的樂子，但是對于青少年而言，這首歌的曲調(diào)、曲風(fēng)、歌詞，無疑是一種無形的傷害與折磨。或許此言過重，但的確如此。《白蛇傳》

作為中國古代四大傳說之一，白娘子與許仙的故事婦孺皆知，并廣為歌頌，法海，一位得道高僧，卻被一首神曲描繪成了這樣，這不免是對中國傳統(tǒng)古典文化的一種褻讀與篡改，神曲，你還要high嗎？

著名的相聲演員，脫口秀主持人王自健曾在他的《今晚80后脫口秀》中，風(fēng)趣而無奈地說道，“黃霑最著名的那一句‘滄海一聲笑，滔滔兩岸潮’，若用現(xiàn)在的詞曲作家風(fēng)格來寫，那無疑會變成‘滄海不是你想笑，想笑就能笑’?！?/p>

神曲，可以，但可否不將“俗”套上一個“神”字？

二、“明察秋毫” 探原因

上述現(xiàn)象的產(chǎn)生，究竟緣由什么？

1、主流歌曲不“給力”，神曲才能“打打氣”

經(jīng)典的老歌、詼諧的流行歌、悠揚(yáng)的外文歌、熱情的搖滾樂等，這些也許早已不夠滿足新一代人的“創(chuàng)新”感。神曲也許本身只是起到“解悶”之用，孰知一發(fā)不可收拾，接二連三地涌現(xiàn)，這鋪天蓋地的神曲，讓我們的耳朵別無選擇。

2、網(wǎng)絡(luò)潭水深淺不一，網(wǎng)絡(luò)作曲風(fēng)聲四起

語文課本上的魯迅、冰心、朱自清、楊絳等老一輩的作家文筆凝練而蒼勁，但對于這個網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的社會而言，能夠吸引少年、年輕人眼球的或許更多的是網(wǎng)絡(luò)流行的話題。名聲大噪的網(wǎng)絡(luò)音樂歌曲寫手總喜歡在自己的空間、微博中抒發(fā)自己“一時感發(fā)”，用一些矯情的語言配上俗套單調(diào)的旋律，表達(dá)其實(shí)不足掛齒的細(xì)節(jié)，這些無疑讓那些希望被人認(rèn)為“音樂細(xì)胞發(fā)達(dá)”的人，找到了好機(jī)會，通過這些“朗朗上口”甚至“洗腦”的旋律，“名揚(yáng)四?！?。

3、“三觀”概念不明了，年少正是心險時

很明顯，目前中國的音樂藝術(shù)審美趨勢往往與走向在很大程度上是被青年、少年所牽。而年少往往讓人游離，在沒有樹立成熟、正確的世界觀、人生觀和價值觀前，被各種途徑傳播的信息迷惑也是常有之事，而耳機(jī)中不斷循環(huán)著的歌詞歌曲，“娓娓敘述”著“愛恨情仇”，不免為一個重要的原因。

三、“濤聲依舊” 扭走向

既然中國人當(dāng)今音樂審美觀略有偏轉(zhuǎn)，那么如何做，才可以扭轉(zhuǎn)樂曲界“糟粕”替“精華”的局面呢？

1、針對音樂媒體

各有關(guān)部門可以針對青年學(xué)生音樂取向的現(xiàn)實(shí)，嘗試對中國的傳統(tǒng)戲曲、民樂等進(jìn)行改革，使之成為雅俗共賞、老少皆宜的高雅音樂形式。也應(yīng)該同時加強(qiáng)流行樂壇新曲的健康性、積極性，不讓大落俗套的歌曲出現(xiàn)。主流媒體應(yīng)起到巨大的作用，淘汰庸俗，支持高雅。

2、針對作曲者

網(wǎng)絡(luò)作曲者應(yīng)適當(dāng)?shù)匕盐涨楦校米詈喚毜恼Z言抒發(fā)感情，省去矯情的字眼，青少年也應(yīng)該端正自己的音樂審美眼光，在找到頗有意蘊(yùn)的言辭后，試著了解歌詞背后的故事與人物，從詞曲的表面深入人物的內(nèi)心與當(dāng)時社會背景的核心，以達(dá)到由淺入深，淺入深出的音樂藝術(shù)修養(yǎng)結(jié)果。

3、針對個人

青少年本身是一個易被影響的群體，在這樣的情況下更應(yīng)該分辨中國正統(tǒng)音樂文化思想與流行思想的各自利弊，而不是一味追求潮流，蒙頭追索所謂的時尚與成熟，本是一個含苞待放的年齡，何必過早開花？何況要讓自己開出美麗的花朵，也應(yīng)澆灌營養(yǎng)健康的肥料，而并非害藥。

成年人的思想基本已經(jīng)定型，應(yīng)已經(jīng)樹立了較為完整的人生觀、價值觀、世界觀，在這個音樂藝術(shù)文化交融互相碰撞的年代，成年人應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貫榍嗌倌曜龀霭駱?，為他們做到路燈的作用，指明正確的音樂審美方向。拒絕庸俗的音樂，拒絕膚淺的詞曲了解，學(xué)會深入，學(xué)會品味。

結(jié)語：

文化藝術(shù)本身即是抽象的概念，相信在未來的文藝發(fā)展道路上，我們可以重拾中國的文化精華，拋棄文化的糟粕，賦予新的時代內(nèi)容，鋪出一條屬于中國人的音樂藝術(shù)審美道路，讓世界人為之震撼，讓中國人站在世界文化的頂峰。

第二篇：思品小論文

思品小論文

隨著時代的發(fā)展，手機(jī)方便，快捷的通信工具，走進(jìn)了千家萬戶，在街上可以看到人手一機(jī)的情景。當(dāng)然，這其中也不乏一些初中生，高中生。隨著手機(jī)的日益普及，手機(jī)也進(jìn)入了與我們息息相關(guān)的校園，在每個班級中，擁有手機(jī)的學(xué)生，不占少數(shù)，據(jù)某中學(xué)的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有48%的學(xué)生每天帶手機(jī)上學(xué)，有73%的學(xué)生擁有手機(jī)，某業(yè)的手機(jī)生產(chǎn)商把中學(xué)生視為他們將來龐大的銷售市場，中學(xué)生使、用手機(jī)更應(yīng)該值得關(guān)注。

中學(xué)生使用手機(jī)無非就是在學(xué)校里，比如到了學(xué)校發(fā)現(xiàn)要交的作業(yè)忘帶來，那就可以趁下課時打個電話回家，要爸媽送過來。當(dāng)然有些同學(xué)把手機(jī)帶入了課堂，把手機(jī)調(diào)到振動狀態(tài)，在桌子下面偷偷地玩，有的在宿舍熄燈后用手機(jī)發(fā)短消息。

中學(xué)生手機(jī)三大用途：收發(fā)簡訊，玩游戲、上網(wǎng)，有超過70%的中學(xué)生已經(jīng)不把手機(jī)當(dāng)成與人通訊的工具，而是一臺與電腦一樣，能收發(fā)訊息，能玩游戲，能上網(wǎng)，還可以聽歌，收發(fā)圖片的“迷你”，電腦，跟桌上電腦或的提電腦比較，手機(jī)的好處當(dāng)然很多。有的學(xué)生認(rèn)為，它能方便聯(lián)絡(luò)，方便使用，可以通簡迅，非常輕便，無論擁有或使用手機(jī)的中學(xué)生，利用手機(jī)傳簡訊，可說已經(jīng)成為手機(jī)的主要用途，就算用手機(jī)來打電話的學(xué)生，也以閑聊為主，用來問功課，與家聯(lián)系的很少。

由于手機(jī)進(jìn)入課堂，也不免會帶來一些弊端。

很多同學(xué)都對短信息上癮，把各式各樣的短信發(fā)來發(fā)去，甚至交頭接耳地交流各自收到的有趣的消息。自己沒有認(rèn)真地學(xué)習(xí)，也嚴(yán)重地影響到雖的同學(xué)的學(xué)習(xí)，把手機(jī)帶入課堂會影響正常的上課秩序的確不好，首先，的確沒有什么“硬”措施去管理：批評他幾句吧，轉(zhuǎn)眼就忘；想要沒收，手機(jī)又不是小人書之類的，屬貴重的品，很快就得歸還；想要禁用，只要學(xué)生調(diào)了振動檔，小小的手機(jī)往課桌里一塞，還是防不勝防的。

有些同學(xué)甚至把手機(jī)帶進(jìn)考場，利用手機(jī)短消息來做弊，每攫的期中，期末考試都可以發(fā)現(xiàn)幾起此類的作弊事件。更不要證券交易僥興漏網(wǎng)的人了，一定還要多，連期中、期末這樣的大型考試，都也到用短消息作弊，更不用說平時的那些“小考”了。利用手機(jī)作弊，更令人防不甚防，嚴(yán)重地破壞了考場的紀(jì)律。

有的住宿生在宿舍熄燈后，用短消息聊天，一聊就聊到深夜，造成睡眼不足，第二天也就會精神不濟(jì)，學(xué)習(xí)效率也大大折扣，、不僅自己受到影響，也要擾了別人的休息。

面對手機(jī)的種種弊利，老師、家長、學(xué)生都有各自不同的看法。

多數(shù)教師不提倡高中生帶手機(jī)進(jìn)入校園，原因有以下幾點(diǎn)：首先，看看高中的交友范圍，他們一般的交際就在班級和學(xué)校里，他有必要帶個手機(jī)來聯(lián)系這些同學(xué)嗎？其次，高中生不一定有很強(qiáng)的自制力，在課堂上發(fā)短消息或打游戲都可以在老師的眼皮底下隱敝地做，定會影響學(xué)習(xí)，第三，擔(dān)心手機(jī)會成為 新型的攀比物，因?yàn)槭謾C(jī)型號在不斷翻新，外型、功能，價錢都能成為比較的對象，攀比中自然會影響到學(xué)習(xí)或?qū)W生的心態(tài)。

家長們認(rèn)為中學(xué)生最發(fā)了不要常用手機(jī)，它只是種普迅工具，如果沉緬于款色的攀比，短信的發(fā)送，以及手機(jī)游戲，一定會影響學(xué)習(xí)的中學(xué)生使用手機(jī)的習(xí)慣，深受家人影響。據(jù)了解，學(xué)生中家長擁有手機(jī)的人數(shù)占84。47%，而家擁有三部更多的手機(jī)的54。78%，其中四部或更多的盡占31。3%。至于家長每月的話費(fèi)，有41。4%的學(xué)生家庭應(yīng)為經(jīng)濟(jì)能力，不能買手機(jī)，應(yīng)為買一部手機(jī)這么多錢，養(yǎng)一部手機(jī)又要這么錢，這都是常識。現(xiàn)在，同學(xué)們使用手機(jī)的話費(fèi)都在一百元到兩百元之間，手機(jī)的價格少至也是上千。這對于某些家庭來說也是不小的負(fù)擔(dān)。

有一半同學(xué)認(rèn)為學(xué)校不該干涉他們使用手機(jī)，但是他們都認(rèn)為如果有人因手機(jī)違反了校方紀(jì)律，應(yīng)該接受處分。也有一部分學(xué)生認(rèn)為，應(yīng)該允許隨時開機(jī)，但應(yīng)將鈴聲轉(zhuǎn)為振動。他們要求學(xué)校多給他們一些自由權(quán)。只要自己用手機(jī)的時候稍微自覺一點(diǎn)，盡量在上課時關(guān)機(jī)，下課的時候也不要影響他人，那么學(xué)校老師就不應(yīng)該干涉。

持反對意見的同學(xué)認(rèn)為，手機(jī)會影響他人的學(xué)習(xí)，會給考試提供良好的作弊工具。他們希望學(xué)校可以管得嚴(yán)點(diǎn)，制定 一些懲罰措施，管管那些上課玩手機(jī)的同學(xué)，和利用手機(jī)作弊的同學(xué)，應(yīng)該他們不愿意受那些人的影響。

通過這次研究性學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為中學(xué)生使用手機(jī)既有利與有弊，手機(jī)本身并沒有對錯之分，最重要的是我們怎么來使用手機(jī)，在哪些地方，在哪些時候使用。我們也堅決反對同學(xué)得上用手機(jī)上課發(fā)短消息，考試進(jìn)行作弊等不良的為，同時，我們也肯定手機(jī)確實(shí)給我們的生活帶來了快捷和方便。

但是，在私底下，仍然很多同學(xué)把手機(jī)帶到學(xué)校。

手機(jī)進(jìn)入校園將是一種不可抵擋的趨勢。學(xué)校不應(yīng)該一味地用強(qiáng)制政策進(jìn)行陣壓，即便是如此，成效也是微乎其微，手機(jī)是不能禁的。

要徹底杜絕手機(jī)在校園里產(chǎn)生不良影響，學(xué)校必須制定一份合乎情理，切實(shí)可行的行為準(zhǔn)則。把學(xué)生節(jié)制在一個合適的環(huán)境中。

對此現(xiàn)象，教育界人士分析說，手機(jī)走進(jìn)大學(xué)校園是社會進(jìn)步的一種體現(xiàn)，說明如今的大學(xué)生正在更多地融入社會，已經(jīng)不再是只會待在“象牙塔”里讀書的傳統(tǒng)形象。

第三篇：從《江南style》領(lǐng)悟到的網(wǎng)絡(luò)營銷

從《江南style》領(lǐng)悟到的網(wǎng)絡(luò)營銷

近幾天，一首名為《江南style》的韓國神曲迅速在互聯(lián)網(wǎng)上火了起來，一時間yotube的點(diǎn)擊率被打破記錄，這首神曲也由此紅遍世界，各種山寨版本層出不窮......筆者也很細(xì)心地聽了幾次這首神曲，卻百思不得其解，這首歌很平凡啊，為什么就那么火呢?后來筆者百度了一下，了解了一下這首歌，發(fā)現(xiàn)這首《江南style》真的不簡單，也從中領(lǐng)悟到一種營銷學(xué)問，也就是筆者今天所要分享的網(wǎng)絡(luò)營銷style。

1、創(chuàng)新獨(dú)特的營銷方式讓你的產(chǎn)品獲得新生命

根據(jù)筆者百度過的了解以及自己的見解，《江南style》這首舞曲最獨(dú)特的就是創(chuàng)作者“鳥叔”的騎馬舞。沒錯，正是這個看似搞笑但簡單新穎的舞步，讓眾人紛紛相仿，上至明星，下至各種平民百姓都對這個舞步充滿了崇拜和興趣，因此《江南style》才會如此之火。同樣道理，網(wǎng)絡(luò)營銷也可以借鑒這一點(diǎn)，同樣的產(chǎn)品，同樣的價格，你靠什么方式才可以贏得客戶?那就是創(chuàng)意、獨(dú)特的營銷方式，學(xué)會包裝產(chǎn)品，根據(jù)產(chǎn)品的特性去選擇或者創(chuàng)造一種銷售方式，既能體驗(yàn)產(chǎn)品用途價值，又能讓客戶體驗(yàn)到你的產(chǎn)品的個性獨(dú)特，那么你的網(wǎng)絡(luò)營銷就是成功的了。

2、讓產(chǎn)品成為有故事、有背景的肉體

《江南style》還有一個成功之處，就是在于它的歌詞和背景，不懂韓語的朋友可能聽不到里面的歌詞，它諷刺的是韓國江南區(qū)的富人奢侈糜爛的生活，對活在中低層的民眾具有很好的響應(yīng)作用，所以受到大多數(shù)人的追捧。網(wǎng)絡(luò)營銷也可以借鑒這一方法，我們賣一件產(chǎn)品，就僅僅只能是賣這件產(chǎn)品的用途和價值嗎?答案是否定的，產(chǎn)品也需要有血有肉，產(chǎn)品銷售者應(yīng)當(dāng)充分了解產(chǎn)品的生產(chǎn)背景以及歷史，可以從中構(gòu)造產(chǎn)品的故事和背景來引導(dǎo)客戶去響應(yīng)這件產(chǎn)品，這樣，客戶更能信服你，更能增加客戶購買的產(chǎn)品的幾率。

3、口碑營銷能讓你的產(chǎn)品像病毒那樣散播出去，一發(fā)不可收拾

要說真正讓《江南style》這首歌火起來的最主要原因，其實(shí)不是內(nèi)容，也不是背景，而是口碑的宣傳。這首歌一放上YouTube，立馬有眾多歐美明星，如麥當(dāng)娜之類的大牌明星大贊其歌曲的優(yōu)秀，正是這些明星的推動，讓眾多粉絲們跟風(fēng)模仿，因此也就出現(xiàn)了無數(shù)山寨版本，《江南style》也因此變得火爆起來。反觀我們的網(wǎng)絡(luò)營銷也是如此，我們賣的不是產(chǎn)品，而是服務(wù)，口碑，當(dāng)你的產(chǎn)品建立 武警天津總隊(duì)醫(yī)院:http://004km.cn/ 了一定的口碑后，產(chǎn)品將會像病毒那樣散播出去，一傳十，十傳百，你的產(chǎn)品也會像《江南style》那樣火起來。當(dāng)然，口碑建立在服務(wù)和產(chǎn)品質(zhì)量至上，所以銷售者一定要確保好產(chǎn)品的質(zhì)量和做好客服的工作，讓客戶對你的產(chǎn)品擁有一個好的口碑。

《江南style》讓我們借鑒的東西當(dāng)然不止以上三點(diǎn)，但是只要做好以上三點(diǎn)，利用好“網(wǎng)絡(luò)營銷style”，我相信你的網(wǎng)絡(luò)營銷技巧一定會大大提高，你的產(chǎn)品將會像這首歌一

樣火起來，一發(fā)不可收拾。

第四篇：初中思品小論文

課桌文化之我見

八年級十班 趙海靜 指導(dǎo)老師

高陽

在當(dāng)今的初中學(xué)校，走進(jìn)教室細(xì)心查看，你會發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的課桌上這樣的字跡，有的是筆寫的；有的是刀刻的；有的是奇形怪狀的文字；有的是莫名其妙的圖案；甚至還有的給人一頭霧水的英語，這就是人們常說的“課桌文化”。在這些課桌文化中，不乏有學(xué)習(xí)勤奮者留下的墨跡，感懷飄霧者的觸情生情之語；躊躇滿志者留下的慷慨激言；更有那富有哲理的典言妙語，可更多的是無聊者的涂鴉之作，不堪入目的污言穢語。作為一中學(xué)生，我們應(yīng)該利用它的積極作用，而不應(yīng)該把課桌文化當(dāng)作小事對待，草草的胡亂涂畫。

其實(shí)，課桌文化并不是一件小事，它是學(xué)生內(nèi)心世界的體現(xiàn)。有許多文人墨客喜歡以課桌文化來提醒自己勤奮努力。我國著名的文學(xué)家——魯迅先生，他在課桌上刻一個“早”字就看似很平凡，但是體現(xiàn)出魯迅先生的努力向上，奮發(fā)有為的精神世界。無時無刻的鞭策自己；珍惜時間，早早的進(jìn)教室，早早的看書。功夫不負(fù)有心人，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，終于，他學(xué)有所成，他用筆救助了無數(shù)的中國人民，他的學(xué)識，不就是通過課桌文化中的這個“早”字所成就的嗎？

現(xiàn)在的有些同學(xué)卻不以為然，總喜歡刻畫一些無聊的文字在桌子上。不把課桌文化當(dāng)作一件大事來對待，在課桌上寫一些：“你愛我”，“我愛你”的無聊文字，這不但是對課桌的玷污，也可以看出這些同學(xué)的心靈被扭曲。還有些同學(xué)，雖然寫著志高遠(yuǎn)大的豪言壯語，卻也 初中各年級課件教案習(xí)題匯總語文數(shù)學(xué)英語物理化學(xué)是做給別人看的，自己不會依照課桌上所寫的而做，即使每天都可以看到，他也只會把這些名言警句當(dāng)作隱形的空氣，不會在意。只為了裝點(diǎn)門面是一種虛偽的表現(xiàn)。

揭開課桌文化的面紗之后，我們會發(fā)現(xiàn)課桌文化不是簡單的個人行為，它在一定程度上檢驗(yàn)一個班級學(xué)生文明水準(zhǔn)的標(biāo)尺；課桌文化絕不是一件小事，它關(guān)乎一個人的價值趨向；它隱藏著關(guān)乎文明的大問題。

中學(xué)生是國家的未來，是民族的希望，在今天這樣競爭激烈的時代，要考慮明天如何擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的重任；我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起，利用好課桌文化，讓它給我們提供動力，而不是展示內(nèi)心骯臟的畫卷。

第五篇：思品論文

讓思品課堂回歸生活

楊溪中學(xué)

程國榮

如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作為一名一線教師，在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識到品德教學(xué)“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細(xì)節(jié)無疑是落實(shí)思想品德教育教學(xué)的根本。

一、品德培養(yǎng)，回歸生活。

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個意義上來說，思想品德課堂原本是 一個被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

二、關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手。

相信老師們，特別是班主任老師，對學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和方法對他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價值觀。而“天時地利人和” 并非可以信手拈來，只要有一點(diǎn)時機(jī)的不成熟，都會導(dǎo)致失敗。新接班，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我打我了，某某洗手沒關(guān)水龍頭…… 但是他們不會發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂。于是，我針對這個現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動。我打印了一張表格，每天利用談話課時間請孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂的事講給全 班同學(xué)聽，凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺得快樂的人物都在表格 里，他們的名字后面打上紅五星。一段時間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時候分享快樂？”、“今天還沒分享快樂呢！”…… 正確的生活態(tài)度是一個人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個整天怨天尤人的人，不如學(xué)會換 個角度看世界，樂觀地面對生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。

三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行。

記得在學(xué)校讀書時，老師曾在課堂上舉過一個生動的例子，說是一個態(tài)度非常認(rèn)真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，上課的時候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面 膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計，在這一刻，全部一文不值了。一個小小的動作，可以毀了你精心設(shè)計的課堂。當(dāng)時我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個事例，從此，就特 別留意自己的一舉一動。小學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往是孩子心目中的神，老師的 一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學(xué)生為班級做了好事時也替全班同學(xué)說……久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。禮貌用語十個字幾乎人人都知道，但是運(yùn)用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會十個禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會就要真實(shí)地運(yùn)用。

四、道德形成，細(xì)節(jié)升華。

良好的行為習(xí)慣是一個班級學(xué)生，乃至一個學(xué)校的學(xué)生，一個國家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見大局。這天我班體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型競賽?？吹贸龊⒆觽兣d致很高，叫我感動的并非精彩的比賽場面，而是有一組同學(xué)賽完后時，非常真誠地、由衷地對下一位同學(xué)說：“加油！加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒有教師刻意地教他們這么去做，也沒有人引導(dǎo)或者提醒他 們，他們就這么做了。自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情。這令我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒有規(guī)定或說 要求他們鼓掌，他們就這么做了。

思想品德教育，特別是我們小學(xué)的思想品德教育，其實(shí)是貴在堅持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點(diǎn)，重視習(xí)慣的力量。對于一個孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對其一生的影響更大。