第一篇：秘書應(yīng)注重內(nèi)外兼修

秘書應(yīng)注重內(nèi)外兼修

作者/丁端瑞

秘書工作對(duì)秘書從業(yè)者的素質(zhì)提出了很高的要求。一名出色的秘書，必須是復(fù)合型的高素質(zhì)人才，既要具備“軟素質(zhì)”（如人格魅力），又要擁有“硬素質(zhì)”（如辦公技能）；不僅要會(huì)做人，還要會(huì)做事。秘書要在實(shí)際工作中不斷地成長(zhǎng)、成熟，就要注重內(nèi)外兼修。

一、遵守職業(yè)道德，樹立正確的秘書觀

一要熱愛秘書工作。只有“干一行，愛一行”，才有可能熟悉工作、提高水平、干出成績(jī)。秘書要忠于職守，愛崗敬業(yè)，自覺履行各項(xiàng)職責(zé)。二要進(jìn)行準(zhǔn)確的自我定位。樹立“一盤棋”意識(shí)，個(gè)人服從集體，堅(jiān)決維護(hù)大局，不利于大局的話不說，不利于大局的事不做，要時(shí)刻意識(shí)到自身所處位置的重要性和特殊性。三要牢固樹立服務(wù)意識(shí)。秘書的輔助職能基本上是通過服務(wù)來實(shí)現(xiàn)的。秘書對(duì)上要服務(wù)好領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)單位，對(duì)下要服務(wù)好群眾和下屬機(jī)構(gòu)。熱情、細(xì)致的服務(wù)既是秘書工作水平的體現(xiàn)，同時(shí)，在服務(wù)中秘書的工作能力也會(huì)不斷得到提升。

二、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，提高人格感染力

一要注重思想作風(fēng)建設(shè)。思想決定行為。秘書需要用先進(jìn)的、科學(xué)的思想武裝自己的頭腦，在科學(xué)“三觀”的基礎(chǔ)上樹立正確的地位觀和金錢觀。黨政機(jī)關(guān)的秘書尤其要加強(qiáng)對(duì)鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，永葆頭腦的清醒與睿智。二要不斷改進(jìn)工作作風(fēng)。要以優(yōu)質(zhì)的工作質(zhì)量、優(yōu)良的做事風(fēng)格去展現(xiàn)人格魅力，人格魅力如同真理的力量，可以贏得群眾、獲得支持。秘書在工作中應(yīng)持平公允，辦事高效，按照“三公”原則協(xié)調(diào)矛盾，解決問題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和群眾一視同仁，平等對(duì)待。同時(shí)，秘書處事要冷靜平和，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，“白眼狼”、“變色龍”是最可惡的，也是最不得人心的。三要不放松生活作風(fēng)建設(shè)。八小時(shí)之外和八小時(shí)之內(nèi)不能截然分開，許多腐敗案例證明了這一點(diǎn)：腐化往往是從生活作風(fēng)出問題開始的。秘書要做到作風(fēng)正派、情趣健康：因?yàn)楣ぷ鞯膹?fù)雜性，要在生活上做到潔身自好，抵制不良誘惑，打破財(cái)色兩關(guān)；因?yàn)楣ぷ鞯钠D辛性，要注意休息身心，通過各種有意義的方式比如練書法、聽音樂、出游、打太極拳等來調(diào)劑生活。

三、強(qiáng)化心理素質(zhì)，塑造“陽光”、“空杯”心態(tài)

一要提高耐挫能力。秘書在工作中難免碰到被誤解乃至被無端指責(zé)或猜疑的情況，此時(shí)要從長(zhǎng)計(jì)議，經(jīng)得住考驗(yàn)，受得了批評(píng)，相信事實(shí)的力量，忍別人所不能忍，再接再厲，愈挫愈奮，始終保持樂觀的心境和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神。二要心胸開闊、自信從容地應(yīng)對(duì)各種事務(wù)。要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，克制權(quán)力欲和虛榮心，處事則勇于任重，敢于負(fù)責(zé)；待人則真誠無私，坦蕩無欺。要陽光而不陰暗，深沉而不輕浮，謙遜而不張揚(yáng)，自信而不失親和，一如甘霖雨露，潤物無聲。三要及時(shí)“清零”，保持秘書工作者的低姿態(tài)。(文秘工作　004km.cn)秘書的進(jìn)步同世界上其他事物的成長(zhǎng)一樣，也有一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程。蝸牛之所以走得慢，是因?yàn)榘ぶ?，既往的成?jī)、失誤、困難、優(yōu)勢(shì)等都是“包袱”，秘書要敢于否定自己，清空過去。功歸于上，則己能安享；虛懷若谷，則胸有錦繡；輕裝上陣，則驍騰萬里。

四、積極建富獻(xiàn)策，提高解決問題能力

一要注重培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性。有的秘書喜歡高高在上，寸步不離領(lǐng)導(dǎo)左右，往往封閉了自己，脫離了群眾，脫離了實(shí)際，這自然如無源之水、無本之木，失去了發(fā)現(xiàn)問題的土壤；有的秘書則愛好走過場(chǎng)、搞形式，調(diào)研考察走馬觀花，搜集材料囫圇吞棗，漂浮在表面。秘書只有遵循“貼近”、“深入”、“具體”三個(gè)原則，方能切中肯綮，把脈癥結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題。二要敢于提出正確的意見建議。古代有“諍臣”之說，陳毅也盛贊“諍友”難得。現(xiàn)代秘書的氣節(jié)觀要求秘書敢于直言。有的秘書奉行唯“上”主義，惟領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻，唯唯諾諾，有了不同的意見不敢提，有了正確的建議不敢說，最終迷失了自我，有損于集體。當(dāng)然，良藥未必苦口，提意見建議要注意方法方式時(shí)機(jī)，在必要的情況下，秘書則必須挺身而出，直陳利弊，抵制、糾正不正確的舉措。三要善于審視與思考。秘書要經(jīng)?；仡?、總結(jié)、反思工作，不斷改進(jìn)工作的方式方法，養(yǎng)成思路清晰、工作到位的良好習(xí)慣，提高整合信息、分析問題的能力，打造看問題準(zhǔn)、干工作實(shí)、辦事情穩(wěn)的職業(yè)素養(yǎng)。

五、注重學(xué)習(xí)提高，保持秘書工作的活力

一要不間斷地訓(xùn)練提高秘書工作技能。南懷瑾曾倡導(dǎo)秘書的三種技能：騎摩托、開汽車、打字，如今早已超出了這個(gè)范圍，比如寫作、記錄及錄音整理、通信、辦

公設(shè)備運(yùn)用、現(xiàn)代化電子網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，這些基本技能偏重于“實(shí)”的層面，與其他諸如協(xié)調(diào)、應(yīng)變能力等偏重于“虛”的層面的技能，共同構(gòu)成了秘書的基本職能，這是秘書人員不可輕忽和偏廢的。二要擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，養(yǎng)成“即時(shí)學(xué)習(xí)”的理念。青年毛澤東就提出： “欲從天下萬事萬物而學(xué)之?！笔朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章。秘書應(yīng)高度重視學(xué)習(xí)提高，隨時(shí)隨地向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向群眾學(xué)，博聞強(qiáng)識(shí)，融會(huì)貫通，力爭(zhēng)做到學(xué)有所悟、學(xué)有專長(zhǎng)、學(xué)以致用。三要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地開展工作。秘書要充分把握原則性與靈活性的關(guān)系，隨著實(shí)踐的發(fā)展和形勢(shì)的變化，在思維方法、行為方式上與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，不斷提高輔助質(zhì)量與服務(wù)水平，善于積累經(jīng)驗(yàn)并利用經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)識(shí)上富有才氣，在狀態(tài)上富有朝氣，在思路上富有靈氣，在應(yīng)對(duì)上富有大氣。

羅馬不是一天建成的。秘書綜合素質(zhì)與工作水平的提高需要長(zhǎng)期的日積月累，秘書要以內(nèi)外兼修的自覺性，不避繁巨的責(zé)任感，精益求精的上進(jìn)心，積極投入到實(shí)踐中去。

（作者單位：河南煤化集團(tuán)河南龍宇國際貿(mào)易公司

第二篇：學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字

看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字，希望能夠幫助到大家。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字1

《論語》是一部經(jīng)典國學(xué)著作，眾所周知它是由孔子的弟子及其再傳弟子整理的，內(nèi)容為記載孔子及其學(xué)生言行的一部書，比較集中地體現(xiàn)了孔子的思想：“仁、義、禮、智、信”。其核心思想為“仁”,他所提出的“仁”實(shí)際上是一種公益的思想，希望建設(shè)一個(gè)公益的社會(huì)。

對(duì)于《論語》的內(nèi)容，我們?cè)诔踔袝r(shí)就開始接觸了，至今過了六七年，但譬如“三人行，必有我?guī)熝伞！钡冉?jīng)典語句我們依然隨時(shí)都可脫口而出，這說明經(jīng)典就是容易深入人心，但當(dāng)時(shí)尚且年少，對(duì)其內(nèi)容頁大都一知半解，現(xiàn)在重新再細(xì)細(xì)品讀，便對(duì)其內(nèi)涵又有了更深一層的理解。《論語》全書有很多章節(jié)，但我最喜歡“學(xué)而第一”章里的內(nèi)容。

我印象最深刻的一則是：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”這一則主要是要同學(xué)們適應(yīng)新環(huán)境，好好學(xué)習(xí)，培養(yǎng)君子風(fēng)度，搞好團(tuán)結(jié)，正體現(xiàn)了其“禮”的思想。這一則也被收錄在中學(xué)語文課本的《論語》十則里，第一次學(xué)時(shí)，我并沒有真正讀懂它的意思，尤其是“朋”字，一直還以為是“朋友”的意思。這樣又證明了《論語》的又一則“溫故而知新，可以為師矣?！比绻覜]有重新認(rèn)真的去復(fù)習(xí)，又怎會(huì)知道這里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們呢?

還有一則：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”這一則我經(jīng)常用來提醒自己，為人處世要常常自我反省，從而自我提升。這一則的意思是：曾子說：“我每天做三個(gè)方面的反思：替人設(shè)想做到忠實(shí)了嗎？與朋友交往做到誠信了嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)復(fù)習(xí)好了嗎？說明了作為一個(gè)學(xué)生每天應(yīng)該堅(jiān)持的三省內(nèi)容。如果這樣堅(jiān)持自省，那為人必定越來越完美，我們不僅現(xiàn)在應(yīng)該堅(jiān)持，即使畢業(yè)后不再是學(xué)生了也應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持。

孔子的核心思想是“仁”，而《論語》中最能體現(xiàn)“仁”的一則是“子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？’”，意思是說人如果沒有仁義，還怎么對(duì)待禮？人如果沒有仁義，還怎么對(duì)待樂？說明了仁是禮樂的基礎(chǔ)。一個(gè)人如果要成為君子，即思想道德修養(yǎng)高的人，“仁”是最重要也是最基礎(chǔ)的，如果沒有“仁”，又怎會(huì)有其他的“義”、“禮”、“智”、“信”呢？換句話說就是沒有“仁”，就難以成為君子。

《論語》文化深深地影響了我們的生活，其所蘊(yùn)含的豐富哲理時(shí)刻啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?，修身養(yǎng)性。愿《論語》文化可以繼續(xù)傳播擴(kuò)散，經(jīng)久不衰；愿社會(huì)充滿仁義道德；愿孔子向往的“仁”（公益的社會(huì)）能早日實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字2

＜論語＞的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種考慮生活。主要講述了天地人之間、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授＜論語＞心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，＜論語＞猶如高山上一顆勁松不可攀，只是仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能一般人很難懂的＜論語＞通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。

面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一格花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮采成佛。

我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的輝煌、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣不起來我的內(nèi)心就平和多了，怒氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！

我們知道，西方國家以宗教立國，中國長(zhǎng)期以儒學(xué)立國。孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過去。＜論語＞告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言到：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛好茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！

品味人生，修身養(yǎng)性，其目的的正是要在愉快地生活中度過這一回。淡薄的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字3

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像一路陽光，看似微小，但是仍照進(jìn)了你的心田。就像《論語》，告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，但是他激活了你內(nèi)心的良知與友善。

《論語》是孔子的弟子把孔子說的話進(jìn)行編撰和記載而留下的一本儒家經(jīng)典著作。在我跟隨老師學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，我深知了許多道理，其中孔子對(duì)學(xué)習(xí)的闡釋讓我受益頗多。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。’這句話的意思是說，把學(xué)過的知識(shí)時(shí)常溫習(xí)，不是很快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂么？別人不知道我，我不生氣，不是很君子么？其實(shí)，對(duì)于我來說感觸最深的還是第一句。因?yàn)槔蠋熞笪覀兠刻於家骋欢螘?，但是給的時(shí)間并不是很充分，所以每次都是在課上強(qiáng)背下來，結(jié)果一下課就忘得一干二凈。所以每次都要復(fù)習(xí)，就這樣反復(fù)重復(fù)，一次又一次的背誦，背出來的效果居然比一次性背出的效果好。要知道，我背書從不背第二遍，總是一遍過。所以總會(huì)有遺忘的現(xiàn)象。自從我用了老師的這種方法之后，我背書就再也沒忘過。

學(xué)習(xí)還應(yīng)多思考，孔子曾說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話告訴我們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)感到迷惘而無所適從；如果只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)感到懈怠。因?yàn)槌踔形业臄?shù)學(xué)成績(jī)并不是很理想，所以導(dǎo)致我一到數(shù)學(xué)課就會(huì)走神或開小差，幾乎沒有完完整整地聽完一節(jié)數(shù)學(xué)課。要么就是聽一會(huì)課就玩了起來。隨著我數(shù)學(xué)成績(jī)的越來越差，我就再也沒有在數(shù)學(xué)上花過多大功夫。結(jié)果惡性循環(huán)，我的數(shù)學(xué)越來越差。可當(dāng)我進(jìn)了高中之后，因?yàn)樾缕娓?，我第一次在?shù)學(xué)課上集中精力聽課。結(jié)果我居然燃起了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，數(shù)學(xué)課再也沒有開過小差。但是當(dāng)我學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，我就感覺漸漸難了起來，作業(yè)看不太懂了，只能看著筆記，翻著書，花大量的時(shí)間來完成作業(yè)。再后來，就徹底看不懂了。就像《論語》中寫的那樣，迷惘而無所適從。正當(dāng)我陷入絕望時(shí)，同學(xué)向我伸出了援助之手。他用自己的休息時(shí)間來教我如何思考問題，并拿出了課外資料向我講解?？吹剿馁Y料，我的臉就紅了。因?yàn)槲易约阂操I了一本，但是因?yàn)槲页踔叙B(yǎng)成的壞習(xí)慣，我的資料到現(xiàn)在一字未動(dòng)?？粗麕缀蹩鞂懲甑馁Y料，再看看我的空白一片，我知道了原因。自那之后，我就不停的在書與資料中盤旋。終于，經(jīng)過我不懈的努力，我的作業(yè)又回到了剛開學(xué)時(shí)的模樣，漸漸地回歸了正軌。

讀完了《論語》之后，我感覺我對(duì)學(xué)習(xí)的理解更深刻了。溫故知新，學(xué)以致用，舉一反三等，都對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)性。我要在《論語》的幫助下，更好地學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字4

歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就仿佛和一位高尚的人談話?！泵總€(gè)人在追求知識(shí)、追求真理的人生道路上，有時(shí)不免會(huì)感到迷茫，我亦是如此。而她就如同擁有了一雙隱形的撥開迷霧的大手，總能引領(lǐng)我沖出一切迷霧，走出一切迷茫和不解。

《論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡(jiǎn)短卻總能以一句有一句的話語直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩歌的風(fēng)華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時(shí)候也是如此，但之后再深入地閱讀，細(xì)細(xì)品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣。

在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們是學(xué)生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都會(huì)學(xué)習(xí)到一點(diǎn)，每天都要學(xué)會(huì)積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力？與朋友交往有沒有誠心相待？老師傳授的知識(shí)有沒有用心溫習(xí)？這所有的一切，都在講一個(gè)字——心。

個(gè)人都會(huì)有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著心走，會(huì)不會(huì)為了一點(diǎn)私心而去欺騙自己，違背自己的內(nèi)心。

這是發(fā)生在我身上的一個(gè)真實(shí)的案例。在一個(gè)烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學(xué)題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線，就輕輕松松地把難題給解出來了。之后，我裝出來一副解難題的樣子。看著同學(xué)們?cè)诘皖^苦思的樣子，暗想：待會(huì)兒有人問我會(huì)不會(huì)的時(shí)候我就直接說不懂吧，這樣就我一個(gè)人會(huì)解這題，老師一定會(huì)夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過了一會(huì)兒，一個(gè)平時(shí)跟我十分要好的同學(xué)問我會(huì)不會(huì)那道難題。不能告訴她！可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會(huì)被夸了。對(duì)！就說不會(huì)吧。我剛要說出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說不出口。一抬頭，就對(duì)上了她那充滿真誠和渴望的目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時(shí)經(jīng)常幫我解決問題，有什么好東西也會(huì)和我一起分享，我不能那么自私！“我來教你吧。”這話一說出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學(xué)來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠相待是我在《論語》中學(xué)到的最好的一課。

從古至今，有多少文人墨客贊美《論語》，我喜歡這本書?！墩撜Z》的點(diǎn)滴，每一頁紙，每一個(gè)字總能直抒我的內(nèi)心?！胺彩聭?yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實(shí)的你而去努力”是我在書中上得最好的一課；“隨心”是我在《論語》中最深的記憶！

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字5

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

還記得第一次接觸《論語》是在剛上初中的時(shí)候，它是一篇需要背誦的課文，可是背起來甚至沒有接觸最多的現(xiàn)代文那么拗口，反而更加易懂其中所蘊(yùn)含的道理，比現(xiàn)代文更容易背誦。雖然僅僅只有十則出現(xiàn)，但是就只默念過幾次，我似乎就已經(jīng)感受到了書里所蘊(yùn)含的博大精深的奧妙，它引起了我的好奇心。就是這一次的“遇見”，激發(fā)了我刨根問底的內(nèi)心。我便買了一本全本的《論語》，細(xì)細(xì)品讀其中所創(chuàng)造出的“文明世界”。

《論語》里面講述的是關(guān)于如何做人、關(guān)于君子人格的塑造、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于教育、關(guān)于政務(wù)、關(guān)于治國與安邦以及關(guān)于中醫(yī)的一些知識(shí)。其中便有一些膾炙人口的名句，例如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！钡鹊让洌际浅鲎云渲?，甚至可以在里面悟出很多為人處事的道理和方法。

有一天我和朋友去一家餐廳吃飯，我洗完手出來沒有烘干，無意地甩了甩，沒有想到，原本看似高尚的兩名婦女貿(mào)然擺著兇惡的面目對(duì)著我破口大罵：“你們?cè)诟墒裁矗∫稽c(diǎn)文明禮貌的美德都沒有，看把我的衣服弄臟了，一點(diǎn)家教都沒有！”她們說得很粗暴。我剛想發(fā)火。這時(shí)，我突然想到《論語》中的一句話：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 這句話是指有一次孔子對(duì)季氏說過這樣一句話:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”。畢竟，容忍也是一種美德，更何況是我的不對(duì)呢。想到這里，我連聲道歉：“對(duì)不起，我不是有意的。”她們可能沒有反應(yīng)過來，過一會(huì)兒也紅了臉，似乎為剛剛的言行感到不妥。“呵呵，其實(shí)我們也不應(yīng)該那么兇的，再說你可能也是無意的。”說完，我們都相視一下，露出了笑容。回到座位上，想到剛剛的一切，又想到《論語》教給我的道理使我避開了那無謂的爭(zhēng)吵，能互相諒解，不引起糾紛，真的是像書中講的那樣，只有遵守文明美德，人與人之間才能相互容忍，做一個(gè)“君子”，世界才能“和平”。這便是閱讀帶給我的快樂啊。

談?wù)撘粋€(gè)人是否真正有素質(zhì)、有良好的道德修養(yǎng)，不在于那修飾的外表，真正在于內(nèi)在，發(fā)自內(nèi)心所表達(dá)出來的氣質(zhì)。做一個(gè)像孔子那樣注重內(nèi)在修養(yǎng)，有文明美德的有素質(zhì)之人，何嘗不是這本書帶給我們的樂趣和分享。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字6

俗話說“半部《論語》治天下”，為什么這樣說呢?這半部《論語》就能治天下，靠的是什么呢?靠的就是《論語》中蘊(yùn)藏的大智慧啊!

《論語》到底寫的是什么呢?里面篇章很多，有關(guān)學(xué)習(xí)的學(xué)而篇，有關(guān)品行做人的道德篇等等，平時(shí)我們經(jīng)常掛于嘴邊的幾句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”、“不知而不慍，不亦君子乎?”、“三人行，必有我?guī)??！薄ⅰ皳衿渖普叨鴱闹?，其不善而改之?！本鲎源藭＿@些語句隨便找個(gè)同學(xué)都會(huì)說上一兩句，我想這也許就是孔子的人格魅力吧。

《論語》里面的精彩語句數(shù)不勝數(shù)，但我最喜歡“見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也。”這句話。意思是：見到賢人圣者就想想自己有沒有他的成就，見到?jīng)]有賢者思想的，就要反省一下自己也是不是這個(gè)樣子。我一直將這句孔子說的名言刻在心里，半點(diǎn)不敢忘記，因此養(yǎng)成了爭(zhēng)強(qiáng)好勝，希望自己也能達(dá)到別人一樣水平的性格。

《論語》不僅能發(fā)人深省，還能使人改變?nèi)松^點(diǎn)。讓頑皮不愛學(xué)習(xí)的人變得發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí);令自卑的人不再自卑，昂首挺胸重新做人;使奸險(xiǎn)狡詐的人變得誠實(shí)憨厚……從這個(gè)角度出發(fā)，這難道還算不上是一本好書嗎?

《論語》書中記錄的有勤學(xué)之人、守信之人、也有死讀書不求甚解的人，陳正之就是那個(gè)勤學(xué)之人的代表。他每天以勤補(bǔ)拙，勤學(xué)苦練從不間斷，人家讀一遍書，他就翻倍，甚至更多，并在學(xué)習(xí)中尋找樂趣，終于功夫不負(fù)有心人，他由“陳傻子”變成陳才子，成為漢代一位很有造詣的博學(xué)之士。再如北宋的米芾，他把“學(xué)而不厭”當(dāng)成自己的座右銘，勤練書畫，特別是在練“捺”方面，廢寢忘食。他的妻子是看在眼里疼在心里啊，再也忍不住就給他送飯，在送飯的過程中不心小碰了一下米芾的右手，沒想到就這個(gè)細(xì)節(jié)竟寫出了世間少有的一個(gè)“捺”，這是一個(gè)巧合嗎?正因?yàn)槊总滥乔趯W(xué)苦練，終于成為當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的“宋四家”之一。而曾子則是守信人的代表，他不顧妻子反對(duì)，言出必行，說給兒子殺豬就殺，絕不向孩子撒謊，成為后人誠信的楷模?！墩撜Z》中有些語句的意思確實(shí)難以理解，但“讀書死，讀死書，死讀書”這句話總該明白吧。《論語》中也有這種人，誰呢?就是伯樂的兒子。伯樂的兒子不動(dòng)腦筋，不思上進(jìn)，手拿著伯樂寫的相馬經(jīng)去尋找千里馬，結(jié)果錯(cuò)把一只癩蛤蟆當(dāng)做千里馬，這種只知讀書，卻不知思考的人，到頭來只會(huì)一無所獲，鬧出笑話……

《論語》，我之所以喜歡這本書，是因?yàn)橛嘘P(guān)孔子或他的弟子的一個(gè)個(gè)小故事里隱藏著一句句至理名言，語言清新自然，構(gòu)造新穎活潑，翻開書本，其中的人物歷歷在目、躍然紙上。

現(xiàn)在你明白為什么“半部《論語》治天下”了吧!

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字7

古人云，今人說：“半部《論語》治天下?！惫黄淙?，于丹僅僅是寫了讀完《論語》后的一點(diǎn)心得，就在整個(gè)中國好好火了一把!這個(gè)暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。

《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個(gè)世界而生的，其告訴人們的每一個(gè)道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。

暑假前夕，老師向全體同學(xué)下發(fā)了一張“暑假讀一本好書”的宣傳單，我接過宣傳單，仔細(xì)的將各類推薦書籍目錄掃視了一遍，遂即一眼便看上了《記得純真少年時(shí)》，因此這本書也就被順順當(dāng)當(dāng)?shù)剡x入了我的暑假讀書計(jì)劃中。

暑假到了，媽媽通過網(wǎng)上購物給我購買了這本《記得純真少年時(shí)》，我第一次接到這本書，便急急忙忙地打開書本，通過前言的介紹，我了解了書中所選的是作家徐魯所著的美文和勵(lì)志故事，大致涉及到了成長(zhǎng)感悟、少年友誼、自尊自信、鄉(xiāng)村懷念、珍惜親情、享受大自然、親近閱讀等等主題。就這樣，《記得純真少年時(shí)》陪伴我度過了半個(gè)月的時(shí)光，終于被我完完整整地品讀一遍，我很贊嘆作者的文筆，他的文字清麗、雅潔、純正，字里行間有一種淡淡的詩意和濃郁的書卷氣息。無論是他描述別人的故事還是他親身經(jīng)歷的故事都顯得很生動(dòng)有趣，給人一種親切感。而且他筆下的故事本意都是教育和開導(dǎo)兒童和青少年，從一件件童年的回憶中找回最純最真的自己，做一個(gè)自尊自信、團(tuán)結(jié)友愛、珍惜親情、熱愛自然的人。

這本書給了我許多啟發(fā)，因?yàn)槊恳粋€(gè)章節(jié)我都會(huì)獲得了不同的收獲，從“暴風(fēng)雨中的伙伴”中我懂得了珍惜難得的友情，從“擁有一顆感恩的心”中我看到了偉大的親情;從那一首“校園朗誦詩”中我被帶進(jìn)了美好的校園生活，從那一片“鮮花的洪流”中我被沖進(jìn)了滿懷理想的世界;傾聽那“遙遠(yuǎn)的風(fēng)琴聲”，將一位位小人物的大精神傳承與贊揚(yáng)，相約于“一生的邀請(qǐng)”，將一位位偉人的美德與魅力傳頌和崇仰;“用美麗的漢語演講”來表達(dá)我們心中對(duì)母語、對(duì)祖國的贊美之情，用“甜美的讀書聲”來表達(dá)我們心中對(duì)書籍、對(duì)知識(shí)的渴望之情;“迎接十六歲的太陽”正緩緩升起，它耀眼奪目的光芒照射出青春的色彩，體現(xiàn)了青春所具有的堅(jiān)定的理想和信念，也暗示了青春散發(fā)的無限的激情與活力，“大自然的美”是屬于世間萬物的美，我們不要去傷害它、破壞它，也不要去疏遠(yuǎn)它和冷落它，而應(yīng)該像對(duì)待我們的生命一樣，去善待、珍視和保護(hù)它，并且去親近自然、感受自然，那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大自然的美也是世間的一筆永恒而寶貴的財(cái)富。

雖然《記得純真少年時(shí)》我很早就讀完了，但書中感動(dòng)、痛恨、歡喜、悲傷的情節(jié)仍時(shí)刻繚繞在我心頭，確實(shí)讓我感受萬千，頗有受益，這本書的出現(xiàn)，也再一次勾起了我對(duì)那些童年往事的記憶，勾起了我對(duì)美好童年時(shí)光的懷念之情。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字8

距今兩千多年前的春秋時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者們紛紛思考救民于水火，解決當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。以孔子為代表的儒家思想學(xué)派建立，后又出現(xiàn)了道家、法家、墨家等思想學(xué)派，于是乎，出現(xiàn)先了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)思想時(shí)代。著名的《論語》就是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代?！墩撜Z》是儒家的經(jīng)典之作，被稱為“圣賢之書”，是為人處世的標(biāo)桿，記述了孔子及其弟子間的言語行事。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。就我個(gè)人而言，學(xué)習(xí)論語，主要在做人做事，教育學(xué)習(xí)，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)方面，對(duì)我有很大的啟發(fā)。在為人處世方面提倡“已所不欲，勿施于人”。

其一，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”有些人在生活中不顧他人感受，自己不想做或者不愿意做的事情強(qiáng)加給別人，導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)?？吹奖茸约簝?yōu)秀的人，要多多向他學(xué)習(xí)，虛心請(qǐng)教，以提升自己的個(gè)人素質(zhì)，看到有人犯錯(cuò)誤了，要引以為戒，以別人得到的教訓(xùn)為教訓(xùn)，避免自己犯同樣的錯(cuò)誤。他還強(qiáng)調(diào)“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方”，父母還尚在人世，作為子女來講要盡孝道，不要去太遠(yuǎn)的地方，如果非要去的話，就要告訴父母你要去哪里，不要讓父母擔(dān)心。學(xué)習(xí)《論語》它會(huì)讓你懂得正直的偉大，會(huì)讓你知道所謂的“邪不勝正，公道自在人心”所以，你要相信這個(gè)世界總是美好的，你要相信這個(gè)世界光明磊落的人還是占大多數(shù)的。

其二，孔子在教育學(xué)習(xí)方面有很多值得當(dāng)今人借鑒的地方，孔子主張“因材施教，不分貴賤，賢愚，人人都可以受教育”，此外，孔子十分強(qiáng)調(diào)“學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一”，他既重視學(xué)，又重視思，主張學(xué)思并重，思學(xué)結(jié)合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！奔确磳?duì)思而不學(xué)，也反對(duì)學(xué)而不思?？鬃诱f：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！弊屛覀冏约和ㄟ^提問、思考、總結(jié)的學(xué)習(xí)方法，來提升自己的學(xué)習(xí)效率。

其三，通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。論語是儒家經(jīng)典著作，儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的核心，論語在傳統(tǒng)文化中的地位顯而易見。他講述了如何成為一個(gè)真正的人。更在修齊治平上實(shí)現(xiàn)安邦立國的大使命。中國歷代先賢，有多少人深受孔子思想感染，從而創(chuàng)作出更多的經(jīng)典?！墩撜Z》中的“仁”、“禮”等中心論點(diǎn)無不是中國傳統(tǒng)文化的核心，正是通過學(xué)習(xí)《論語》才讓我知道了，中國古代傳統(tǒng)文化并非只有四大發(fā)明等。這些是我對(duì)讀了《論語》之后的個(gè)人心得，讀書可以使人明智明理，但不同的人總有不同的感悟，《論語》一書博大精深，承載中國先賢的智慧思維，是我中華之瑰寶。希望大家可以多讀一些這樣的書，會(huì)讓我們的人生少走一些彎路。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字9

要論國之學(xué)，經(jīng)之典，《論語》可當(dāng)其首?！∽?/p>

學(xué)習(xí)《論語》，當(dāng)注重內(nèi)外兼修：文化強(qiáng)國，文化自信。近幾年，從閱讀到悅讀，再到全民閱讀，全國上下掀起學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱潮，這是一件利國利民的大好事。中華文化，需要文化傳承。中華民族，需要文化自信。

近期，參加中山市傳統(tǒng)文化讀書會(huì)兩期活動(dòng)之后，再次對(duì)國學(xué)文化，產(chǎn)生了濃厚的興趣，特別是《論語》，有了新的認(rèn)識(shí)。中山市教體局周信副局長(zhǎng)，可謂這方面的專家。他的講座，沒有單純的說道論經(jīng)，而是結(jié)合了自己的研究，結(jié)合了現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合了人的本心、本性，分享了他獨(dú)特的閱讀感受，深受啟發(fā)。

筆者認(rèn)為：學(xué)習(xí)《論語》，至少要三從：從師，從心，從本。

從師學(xué)習(xí)，道之自然：

讀幾句四書五經(jīng)，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然。因?yàn)?，很多人讀的是表面，沒有入其實(shí)質(zhì)，沒有內(nèi)化于心?；蚵灾っ?，或一知半解，或斷章取義，或歪曲其義，如此而已。

其實(shí)，學(xué)者，就算是好學(xué)者，也當(dāng)從師，從良師。對(duì)《論語》，應(yīng)該說不少章節(jié)還是熟悉的，也是認(rèn)真讀過的。特別是對(duì)于中文系畢業(yè)的文科生，不學(xué)孔子，不了解《論語》，是說不過去的。再說，作為語文老師，也是在教學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》。

不過，反省自己，至少到目前為止，對(duì)孔子，對(duì)《論語》，更多的是停留于讀的表面，并沒有深層次的閱讀，更沒有系統(tǒng)的閱讀。至于學(xué)以致用，談及從學(xué)習(xí)到實(shí)踐的過程，也是相當(dāng)不夠的。

細(xì)讀《論語》，發(fā)現(xiàn)：簡(jiǎn)單的對(duì)話，卻包含了眾多的道，眾多的理，還有眾多的法和術(shù)。從學(xué)而篇到為政篇，其實(shí)都是在談學(xué)習(xí)，就學(xué)習(xí)和思考，學(xué)習(xí)和運(yùn)用?？鬃?，不愧為偉大的教育家，在生活細(xì)節(jié)中談學(xué)習(xí)，在日常對(duì)話中談學(xué)習(xí)，在為人處事中談學(xué)習(xí)……從中，不難發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)，不止是學(xué)習(xí)知識(shí)，重要的是學(xué)做人，做有孝、有忠、有德、有信、有為之人。

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就算是孔子這一偉大的圣人，自然也不可能穿透時(shí)空，能預(yù)見今日之學(xué)習(xí)，但是，其經(jīng)典要義，卻是有指導(dǎo)意義。古之禮，古之法，古之德，古之行，不一定是現(xiàn)在流行的，或認(rèn)可的，但是，至少在當(dāng)時(shí)就是公德、公法。后人，自然要繼承，更要?jiǎng)?chuàng)新，然后進(jìn)步發(fā)展。

只要認(rèn)真讀了《論語》，作為讀者，你肯定會(huì)有自己的想法，肯定會(huì)有不有的觀點(diǎn)、看法，甚至于有一些抵觸的情緒。應(yīng)該說，這是正常的。如果，此時(shí)，有一位良師指點(diǎn)，有一位得道者點(diǎn)撥，我們是不是可以少走一點(diǎn)彎路呢？

說一個(gè)本人學(xué)習(xí)《論語》的經(jīng)歷：

讀初中時(shí)，應(yīng)該是第一次接觸孔子的《論語》，問老師：老師，這個(gè)“論”字怎么讀？為什么讀第二聲？是言議論文中的”論”的意思嗎？

老師說：古代漢語，跟現(xiàn)代漢語不同，讀音不同，意思不同，語境不同，讀漢字，要讀準(zhǔn)。

我，記住了老師的話。心里想：老師真厲害，這讀音也知道。

讀高中時(shí)，老師再次強(qiáng)調(diào)：《論語》是重要的考試內(nèi)容，大家要多讀多背，還要理解字詞的含義。

我記住了老師的話，心想：高考時(shí)，我能翻譯這些語句，拿個(gè)高分，沒問題吧？

讀大學(xué)時(shí)，老師沒有講字的讀音，字的含義，只問了一個(gè)問題：你，會(huì)怎么學(xué)習(xí)？你，會(huì)怎么做人？

工作二十多年了，遇見了很多的老師，也教了很多的學(xué)生，感覺：我還在學(xué)習(xí)，還在了解“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，還在想著“不知而不慍”，還在學(xué)著“三省乎己”……

師之重要性，大家不妨再讀一回《師說》。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字10

《論語》，記載的是孔子與他的學(xué)生的對(duì)話。它是一部對(duì)我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈?，學(xué)習(xí)，是我們必讀的名著。

論語里有一句話：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎 這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，就講出了做人的幾個(gè)道理和學(xué)習(xí)的方法，給予我們啟迪，也指引我們學(xué)習(xí)的方向，目標(biāo)。而父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。告訴了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報(bào)，孝敬父母。許許多多，說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的，做到其中的一點(diǎn)就比許多人好多了。

總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國歷史的中國人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠《論語》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。

事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z講禮、講仁;講忠，將孝;或許也因?yàn)椤墩撜Z》中講民可使由之，不可使知。有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語》，是那個(gè)用所謂的仁義道德(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語》。

首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對(duì)某一個(gè)問題的深入專門的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識(shí)到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。正是因?yàn)椤墩撜Z》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們?cè)鯓幼x《世說新語》的 我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報(bào)道什么的)，一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的.書的。

讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)該是如何做人。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字11

《論語》這本書，是孔子的弟子與再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對(duì)后世影響很大，甚至有了專門的學(xué)派：儒家。

孔子沒有留下任何一本可以完全證明是他寫的著作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語》中尋找線索，可見這本書的歷史價(jià)值。

《論語》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語，也有許多評(píng)價(jià)名人的話，但我覺得，我們讀《論語》，應(yīng)將重點(diǎn)放在孔子以老師口吻說的話上，這樣，如同他穿越時(shí)間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話中，孔子所提倡的大多數(shù)都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢？

比如整本書的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節(jié)之一。

它分三句，我認(rèn)為第一句其實(shí)是提倡不讀死書，即學(xué)習(xí)知識(shí)、道理，不能一直存著不動(dòng)，最好時(shí)不時(shí)去實(shí)踐一下，是一件很愉快的事情。確實(shí)，我也試過幾次，其中印象最深的一次是運(yùn)用剛學(xué)的簡(jiǎn)便運(yùn)算，對(duì)著長(zhǎng)長(zhǎng)的收銀條快速幫爸爸完成了核對(duì)，我真的感到很高興。

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”我認(rèn)為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因?yàn)楸舜酥g能獲得快樂；如果有朋友從遠(yuǎn)方來看望自己，自己感到快樂，是因?yàn)橹琅笥言诤跖c珍惜自己。也許，有朋自遠(yuǎn)方來，古人會(huì)比現(xiàn)在的人更加感到快樂，因?yàn)樗麄兣c朋友的每一次相聚與離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說過：蜀道之難，難于上青天！

“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認(rèn)為是勸我們不要過于在意別人對(duì)自己的看法，他們?cè)g毀自己，可能是因?yàn)樗麄儾恢雷约旱恼鎸?shí)動(dòng)機(jī)，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己？孔子這句活中，提到對(duì)“君子”（我認(rèn)為是指道德高尚的人）的一點(diǎn)要求。即做到“人不知，而不慍”。

在整本《論語》中，孔子多次提到了對(duì)君子的要求，但每次不盡相同，有時(shí)為了突出君子的高尚，孔子還以“小人”（我認(rèn)為是指道德較低下的人）與君子作對(duì)比，如：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！蔽矣X得，雖然身處兩千多年后，我們?nèi)匀豢梢杂谩墩撜Z》中君子的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己，盡力去做一個(gè)現(xiàn)代的“君子”。

《論語》中可以引申出很多東西，里面運(yùn)用古文講述的道理也可以讓我們思考良久，我只是盡自己的能力寫出了對(duì)《論語》中一章的片面理解，已經(jīng)有一些字?jǐn)?shù)，可見整部《論語》及孔子學(xué)問的深?yuàn)W無比，很難理解透徹，孔子的弟子子貢也說過：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣?！?/p>學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字12

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。

寒假里，我讀了論語這本書，收益很多，在這本書中，給我印象最深的是孔子的這句話：不患人之不己知，患不知人也。意思是“不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人?！庇胁庞械碌木幼鋈?、做事，不是為了討好別人，因此，當(dāng)面對(duì)別人的毀譽(yù)的時(shí)候，也就可以泰然處之；因?yàn)椴粸榍髽s譽(yù)，當(dāng)然也就不怕別人的詆毀。君子以寬恕的心態(tài)來對(duì)待別人，所以，不求全責(zé)備，當(dāng)自己不被別人了解的時(shí)候，希望被了解，卻不責(zé)怪別人的不了解。君子如果不能了解別人，那也不符合君子的標(biāo)準(zhǔn)了：一方面表明自己的才德修養(yǎng)不夠，因此難以寬容地對(duì)待別人；另一方面也容易使自己誤解別人，由此而產(chǎn)生評(píng)價(jià)失誤。所以，不必因?yàn)閯e人不了解而憂傷埋怨，但是應(yīng)該學(xué)會(huì)了解別人。

我想，在我們與同學(xué)相處時(shí)，也有這樣的時(shí)候，當(dāng)別人因?yàn)槟臣露`解了自己的時(shí)候，我們會(huì)因此而煩惱，從而責(zé)怪對(duì)方心胸狹窄，互相批評(píng)的結(jié)果就是使彼此的誤會(huì)更深，而使原本十分親密的好朋友關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。如果在矛盾發(fā)生的時(shí)候，進(jìn)行換位思考，從對(duì)方的角度去思考一下，了解他為什么會(huì)有這樣的想法，設(shè)身處地地去體會(huì)別人的感受，就可以原諒對(duì)方的行為，體諒別人，不埋怨，不抱怨，不擔(dān)憂，從而改善同學(xué)之間的關(guān)系，使友誼更進(jìn)一層。

記得有一次，是我做值日生，好朋友小吉是組長(zhǎng)，她分配任務(wù)，掃地是最臟最累的任務(wù)了，大家都不喜歡做，早上，小吉分配任務(wù)時(shí)，竟然叫我去掃地，我想那么多同學(xué)，為什么讓我去呢？當(dāng)時(shí)就十分生氣，反駁她說：“我不掃，愛掃你掃！”小吉說：“上次是東東掃的，今天換一下任務(wù)，必須服從分配！”我又氣又惱，心里想：有什么了不起的，不就是個(gè)組長(zhǎng)嗎？什么好朋友啊！哼！當(dāng)天，我雖然硬著頭皮掃完了地，心里卻十分不舒服。后來，我就和老師要求調(diào)換值日生組了，到了新的小組，這個(gè)小組組長(zhǎng)恰好轉(zhuǎn)學(xué)了，老師就讓我做了組長(zhǎng)，這下我可真體會(huì)到做小組長(zhǎng)的不易了，分配任務(wù)，監(jiān)督衛(wèi)生，真的很辛苦，還可能得到同學(xué)的誤解。我徹底地認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，于是主動(dòng)和小吉承認(rèn)了錯(cuò)誤。

孔子的這句話使我聯(lián)想到這件小事，其實(shí)小事中更能體現(xiàn)出一個(gè)人的心胸，凡事都不能只從自己的角度去看，要換個(gè)角度，不要只擔(dān)心別人不了解自己，自私地處事，更要想想自己了解別人嗎？論語中的人生哲理真值得我們一生去體會(huì)??！

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字13

然而著眼于現(xiàn)世，卻并不意味承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。

東方的讀書人，總是懷有類似“勸世”的情結(jié)。所以孔子長(zhǎng)久擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲巧墙逃摺Ｔ谒救说臅r(shí)代，儒學(xué)倡導(dǎo)的是人的自制，上至君王，下至草民，人應(yīng)該使自己向一種理想人格趨近?？鬃訉⒅x成為“君子”。通過強(qiáng)調(diào)人的修身與自省，孔子宣揚(yáng)當(dāng)一個(gè)君主的自我修養(yǎng)達(dá)到完善，那么他的權(quán)力就可以通過最和平高貴的方式來保證。這不能不說是一種天真，因此我們看到后世雖將孔子本人拜為先師，卻沒有幾個(gè)強(qiáng)大的君王是按照他的理念在經(jīng)營他的政權(quán)。盡管如此，那些對(duì)于理想人格的設(shè)定卻并沒有被輕賤。今時(shí)今日，中國人的道德標(biāo)尺也依然圍繞著它們，謙遜淡定博學(xué)慎行的君子形象在我們的潛意識(shí)中始終被向往，但它一直以來被推崇的原因之一，就是因?yàn)檎l也還沒見過它的完成。那些勸誡簡(jiǎn)短如“不遷怒，不二過”，如“成事不說，遂事不諫，既往不咎”，卻無一不是包含了對(duì)于自身情緒與意識(shí)的雙重控制，“君子”是一群有著絕對(duì)精神力的人，從這種意義上看，孔子相信個(gè)人意志的力量勝于環(huán)境的影響力，因?yàn)樵谒拿枋鲋?，“君子”無所謂貧富職業(yè)境遇，他們從不慌張，從不刻意爭(zhēng)取，永遠(yuǎn)只是物來則應(yīng)隨遇而安，泰山崩于前而面不變色，而一旦被委以大任，他們又能把一切都做得很好。

這是一種理想主義的悖論。

儒學(xué)的本末，都成為這個(gè)悖論之下的一個(gè)圈套。這個(gè)圈套的根基是一個(gè)絕對(duì)正確的假設(shè)，它決不可能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)任何理論又都不可能推翻它，結(jié)果就是連它的創(chuàng)造者本人也被它套了進(jìn)去。諷刺的是現(xiàn)實(shí)之中，孔子并沒有像他所說的那樣應(yīng)該只是做好全部的準(zhǔn)備來等待時(shí)機(jī)的降臨。眾所周知，孔子一生的大部分時(shí)間都用在試圖說服那些絕不可能——按照他所說的，去重現(xiàn)一個(gè)絕不可能回到的美好過去——的君王的努力中。這是非常悲哀又奇怪的事。我們看到過最標(biāo)準(zhǔn)的智者形象，是像老子那樣遁世于飄渺的。因?yàn)槿绻辞辶巳康默F(xiàn)實(shí)，就會(huì)明白要改變已成規(guī)矩的方圓只能是種妄念。我很難相信孔子真的認(rèn)為他所理想的世界可能到來，他所留下的形象也從來不是這樣一個(gè)野心而自負(fù)的人。在他所留下的關(guān)于自己理想的敘述中，我們看到的是和所謂“治國平天下”截然不同的方向。他喜歡音樂，向往沐風(fēng)逐月的清逸閑悠，崇拜老子，直言見老子猶見真龍。但是最終他一天也沒有真正去落實(shí)過他的憧憬，他舍棄了清高與優(yōu)雅，以卑微的姿態(tài)投身于時(shí)代的洪流中，試圖用老邁的身軀擋住滔滔的江水。而這一切的理由，也許只是出于一種悲憫與責(zé)任感。他背負(fù)了整個(gè)時(shí)代的理想與現(xiàn)實(shí)。他的智慧一定使他看到了未來只會(huì)是現(xiàn)實(shí)的不斷重演，被遺忘的美德從不會(huì)被喚醒，就如它們從來不曾真的存在過。帶著這樣的矛盾與感傷，他一生都在做一件明知不可為的事。如同一句古老的箴言所說：巨大的悲憫，超越了善。他注定會(huì)失敗。他成為了不可被戰(zhàn)勝的人。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字14

有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導(dǎo)讀這本書，覺得孔子在兩千多年前總結(jié)出來的道理，在當(dāng)今的社會(huì)里，又仍然那么實(shí)用，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活，對(duì)人生的感悟淋漓盡致地表現(xiàn)出來，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感智慧的升華，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的人,將起到不可估量的作用?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們那心靈所需要的那種快樂的生活。

讀論語讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，在生活如何去尋找快樂。

苦中作樂

我以為古來善苦中作樂者莫過于孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無人能識(shí)，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺悟，乃自衛(wèi)返魯，刪詩正樂作春秋以終世，其經(jīng)歷可以說是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅(jiān)定信念；安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活；和弟子燕居閑談?dòng)迫徽摰酪詾闃贰＿@種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬世師表。

既然吃苦在所難免，我們就應(yīng)該樂著吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對(duì)待苦難，生活會(huì)少一分苦難，多一分容易；少一分憂愁，多一分快樂；少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數(shù)十年，若經(jīng)常都是在愁苦中度日，多么不值得呀！即使再苦再累也應(yīng)該學(xué)會(huì)苦中作樂。有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢又少，但是若能幫這項(xiàng)工作看成一種享受，學(xué)生的進(jìn)步是自己努力的成果，那我想我們的工作會(huì)開展的更好。

苦中作樂，是做人的積極態(tài)度，是成功的奠基石，是快樂的姐妹。

助人為樂

儒家以“仁愛”為中心，助人為樂當(dāng)然是儒家所奉行的。在《論語》中關(guān)于這些言論孔子多次提出自己的觀點(diǎn)以及也記載了孔子的“行”。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”孔老夫子提倡助人為樂，并稱之為君子之行?？鬃右舱f“大德必壽焉”，這是至理名言。一個(gè)人常年行善積德，身心就會(huì)健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產(chǎn)生心靈的慰藉，就會(huì)擁有知足長(zhǎng)樂、助人為樂、自得其樂的喜悅心情，免疫功能就會(huì)大大增強(qiáng)，就能使人身心健康，延年益壽。孟子說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。荀子說：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂，所以我們每個(gè)人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人?！弊屛覀児餐P(guān)心慈善事業(yè)。

手捧這本散發(fā)油墨清香的《論語》導(dǎo)讀，在一行行一段段雋永樸實(shí)的方塊字中神游，心里前所未有的充實(shí)，覺得自己的內(nèi)心是如此的平和、快樂。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實(shí)變得有意義，我們每一個(gè)人都需不斷地探索。

學(xué)習(xí)當(dāng)注重內(nèi)外兼修——論語讀后感1000字15

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

第三篇：內(nèi)外兼修探索企業(yè)管理新路子

建立有形制度 塑造無形文化 締造一流業(yè)績(jī)

內(nèi)外兼修探索企業(yè)管理新路子

----莆田市自來水有限公司經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)交流材料

鄭煜洲

莆田市自來水有限公司從一個(gè)日供水量不到三萬噸的小水廠，經(jīng)過二十多年的發(fā)展，成為一個(gè)擁有12萬多的用戶、日供水能力達(dá)到19萬噸的自來水公司，特別是在2014年企業(yè)重組之后，資產(chǎn)、人員、管理模式有了極大改觀，除了建立一套有效的管理制度，以促使公司從經(jīng)驗(yàn)管理型模式向科學(xué)管理的模式轉(zhuǎn)變外，還在員工服務(wù)技能培訓(xùn)上下足功夫，回顧近兩年的管理工作，我們覺得制度建設(shè)是企業(yè)規(guī)范發(fā)展的法寶，提高員工服務(wù)技能卻是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

一、內(nèi)修制度建設(shè)，激發(fā)企業(yè)活力。

董明珠說：寬松不等于放縱，寬松之外要有鐵的制度，真正的民主并不是沒有約束，沒有制度的最大受害者是好人。一旦把紅綠燈拿掉，好人就要倒霉，開不了的話，壞人全往前竄，所以必須要有一個(gè)制度。

重組市自來水公司，既是挑戰(zhàn)也是難得機(jī)遇。通過重組，我們著重在打破舊體制，建立新機(jī)制上下功夫，保障企業(yè)健康發(fā)展。

（一）創(chuàng)新機(jī)制，建章立制。

1、以事定崗，組建公司架構(gòu)。臃腫的組織架構(gòu)，眾多的機(jī)關(guān)閑職人員，一線員工工作激情全無——這是我們市水司的“精 神面貌”。在經(jīng)過反復(fù)調(diào)研之后，我們重組了組織架構(gòu)，依事定崗、依崗定責(zé)，設(shè)立了19個(gè)科室（所）。同時(shí)實(shí)行了定編、定員、定崗，通過優(yōu)化組合，分流20人機(jī)關(guān)人員充實(shí)到一線崗位，完成5人內(nèi)部退養(yǎng)管理，清退臨時(shí)工3人。

2、量才錄用，大膽使用干部。公司提供一個(gè)公平的平臺(tái)，對(duì)有能力、業(yè)績(jī)突出的人才大膽使用。一批年輕有為的人才脫穎而出，相繼走上各部門的領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)起重任。通過推薦、自薦、民主評(píng)議、集體研究等程序，堅(jiān)持年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化、穩(wěn)定化的原則，從一線優(yōu)秀員工提拔15人任部門副職，部門負(fù)責(zé)人平均年齡39.5歲。23名管理干部中大學(xué)6名，大專8名。

3、簡(jiǎn)政放權(quán)，確立管理體系。中層管理人員處于企業(yè)的中間位置，是企業(yè)戰(zhàn)略的執(zhí)行者，發(fā)揮他們的作用、提高他們的執(zhí)行能力，關(guān)乎每一項(xiàng)決策的成敗。認(rèn)真梳理各項(xiàng)工作，做到梳理要全，思路要清，措施要實(shí)。公司推行部門管理負(fù)責(zé)制，充分給予他們“權(quán)力”，權(quán)與責(zé)相輔相成。年初目標(biāo)由部門領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)制定，任務(wù)指標(biāo)由部門領(lǐng)導(dǎo)接走，績(jī)效獎(jiǎng)金由部門領(lǐng)導(dǎo)分配等一系列放權(quán)政策。加大考核力度，強(qiáng)化過程控制，督促工作落實(shí)。企管科負(fù)責(zé)督查工作推進(jìn)的進(jìn)度，分管領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)指導(dǎo)，總經(jīng)理統(tǒng)籌指揮，形成完整的企業(yè)管理體系。

4、建章立制，推進(jìn)規(guī)范管理。今年公司相繼出臺(tái)了《職工考勤管理制度》、《請(qǐng)銷假制度》、《職工內(nèi)部退養(yǎng)管理辦法》、《加班管理規(guī)定》、《財(cái)務(wù)報(bào)銷制度》、《暫時(shí)離崗管理制度》、《績(jī)效考 核辦法》、《車輛管理制度》、《物資管理制度》等一整套企業(yè)制度，確保在制度面前人人平等，在公司內(nèi)實(shí)現(xiàn)用制度管人、用流程管事的現(xiàn)代化企業(yè)管理機(jī)制。

5、科學(xué)考核，規(guī)范績(jī)效考核管理。出臺(tái)了《莆田市自來水有限公司績(jī)效考核管理制度》，對(duì)公司生產(chǎn)經(jīng)營部門、機(jī)關(guān)部門實(shí)行績(jī)效考核，每月由績(jī)效考核管理小組對(duì)各部門生產(chǎn)經(jīng)營指標(biāo)進(jìn)行考核，根據(jù)績(jī)效考評(píng)的結(jié)果確定績(jī)效考評(píng)等級(jí)程度，進(jìn)行績(jī)效獎(jiǎng)金的分配。通過進(jìn)行績(jī)效考核，進(jìn)一步提高中層管理者的組織能力、管理能力、執(zhí)行能力，充分調(diào)動(dòng)廣大干部職工的工作積極性。

（二）探索二次供水建管合一模式，打破高層供水管理瓶頸。隨著我市城市化進(jìn)程的不斷加快，高層建筑不斷增加，因二次供水產(chǎn)生的水費(fèi)、水質(zhì)、水壓?jiǎn)栴}不斷增加，大多數(shù)小區(qū)開發(fā)商在建設(shè)的時(shí)候?yàn)榱斯?jié)約成本，不會(huì)用高標(biāo)準(zhǔn)的材料。在后期運(yùn)行管理中，物業(yè)也缺乏專業(yè)的維護(hù)管理知識(shí)，很難保證二次供水的水質(zhì)、水壓，二次供水的水質(zhì)、水壓、水費(fèi)回收等問題成了供水企業(yè)對(duì)高層用水管理的瓶頸。

1、二次供水管道規(guī)劃建設(shè)。二次供水前期建設(shè)決定后期的管理，我們?cè)陂_發(fā)商設(shè)計(jì)圖紙圖審階段就由二供辦介入，對(duì)二次供水管道材料選擇、管徑大小、加壓設(shè)備選型等都提供了意見，之后二次供水的管道鋪設(shè)由公司負(fù)責(zé)。

2、加壓設(shè)備選型。我司對(duì)層高6層以下采用市政水壓直接 供水，6層以上的二供加壓系統(tǒng)采用二種模式：無負(fù)壓加壓和水池水箱變頻加壓。

3、二次供水設(shè)施維護(hù)管理。二次供水設(shè)施的維護(hù)管理費(fèi)用目前還沒有明確，我司對(duì)新建小區(qū)和老舊小區(qū)進(jìn)行了區(qū)別對(duì)待，老舊小區(qū)在未進(jìn)行改造前，其二次供水設(shè)施不納入管理，由原物業(yè)繼續(xù)負(fù)責(zé)管理；新建住宅小區(qū)建設(shè)單位已經(jīng)繳納工程建設(shè)費(fèi)的，二供管道由我司建設(shè)、加壓設(shè)備按要求采購、安裝的，二次供水設(shè)施由我司負(fù)責(zé)維護(hù)管理，并實(shí)行一戶一表、抄表到戶的終端水價(jià)制度。針對(duì)水池水箱變頻加壓設(shè)備的水箱清洗，我司在設(shè)備入圍時(shí)統(tǒng)一規(guī)定在質(zhì)保期內(nèi)由供貨商負(fù)責(zé)清洗。

二、外練服務(wù)技能，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

一切企業(yè)、一切市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中，競(jìng)爭(zhēng)到最后就只剩下服務(wù)了。服務(wù)是永遠(yuǎn)可以競(jìng)爭(zhēng)下去的東西。對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)來說，服務(wù)技能絕不是一種可有可無的簡(jiǎn)單策略，而應(yīng)該將它上升到一種戰(zhàn)略的層面，這樣才能保證服務(wù)理念的真正執(zhí)行，繼而形成一種真正的服務(wù)文化。文化是企業(yè)的靈魂所在，為此我們下足功夫在全體員工的服務(wù)技能提升上。

（一）組織水表知識(shí)培訓(xùn)講座。邀請(qǐng)寧波水表股份有限公司的水表工程師授課，重點(diǎn)對(duì)營銷員、水表工進(jìn)行培訓(xùn)，從水表構(gòu)造、工作原理、使用壽命、抄驗(yàn)表技巧、故障判斷等全方位了解水表，提升員工的業(yè)務(wù)知識(shí)。

（二）組織水表工到水表廠學(xué)習(xí)。為了讓水表工更熟練掌握 勞動(dòng)技能，我們分批對(duì)水表工進(jìn)行輪訓(xùn)，安排水表工到水表廠學(xué)習(xí)，全過程了解水表的生產(chǎn)組裝、維修、校驗(yàn)，進(jìn)一步提高對(duì)水表的認(rèn)識(shí)。

（三）開展服務(wù)技能培訓(xùn)。我們重視員工內(nèi)心服務(wù)觀念的培養(yǎng)，從內(nèi)心轉(zhuǎn)變員工的服務(wù)工作理念，開展了《內(nèi)化于心 外化于形----水務(wù)企業(yè)員工服務(wù)技能提升》全員培訓(xùn)。

三、主抓水量漏損控制，締造一流業(yè)績(jī)。

漏失率是供水企業(yè)管理的一個(gè)綜合性指標(biāo)，只要漏失率下降了，則供水量下降、回收水量就上升，從而實(shí)現(xiàn)成本下降、利潤上升。我們通過對(duì)老管網(wǎng)更新改造、超期服役水表更換、移表出戶提高抄見率、提高檢漏水平、加大供水稽查、推行管網(wǎng)維護(hù)和稽查績(jī)效考核管理辦法等各項(xiàng)措施，使管網(wǎng)管理、用戶管理、表務(wù)管理和市場(chǎng)監(jiān)控不斷得到加強(qiáng)。經(jīng)過努力，產(chǎn)銷差率居高不下的勢(shì)頭得到有效遏制，到9月份，產(chǎn)銷差率從去年初的56%下降到30%，去年扭虧為盈實(shí)現(xiàn)主營水費(fèi)利潤700萬元，今年僅上半年主營水費(fèi)利潤達(dá)500萬元。

（一）提升表務(wù)管理降低產(chǎn)銷差率

表務(wù)管理工作水平的高低代表企業(yè)管理水平的好壞。近年來我司推行和完善精細(xì)化管理，提升營業(yè)水平，做到表務(wù)管理工作有制度、有流程，過程有監(jiān)控，從而達(dá)到進(jìn)一步降低產(chǎn)銷差、改善企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的目的。

1、大力推進(jìn)移表出戶。我司對(duì)7178戶水表在戶內(nèi)，由公司 出資結(jié)合舊管網(wǎng)改造進(jìn)行移表出戶，徹底改變抄表難、計(jì)量不準(zhǔn)確的現(xiàn)狀。

2、加大水表更換力度。截止2015年6月，公司共普查大口徑水表2671架，其中DN20以上大表改造難度較小的先行進(jìn)行改造更換。

3、組織查漏補(bǔ)收“失表”。在沒有計(jì)量示數(shù)的水表中，僅DN20以上的大口徑水表有177戶是處于失表狀態(tài)，收費(fèi)員長(zhǎng)期找不到這些水表，今年上半年，公司發(fā)動(dòng)營業(yè)所開展自查自糾，同時(shí)計(jì)量所、工程技術(shù)科配合，共找回16戶水表納入收費(fèi)管理。

4、分區(qū)域加裝管理表。截止目前，我司在結(jié)合舊管網(wǎng)改造、移表出戶工作的同時(shí)，已經(jīng)對(duì)供水區(qū)域內(nèi)27個(gè)片區(qū)2000戶安裝設(shè)置管理表27架，每月對(duì)計(jì)量水表和管理水表進(jìn)行數(shù)據(jù)分析比對(duì)，為將來進(jìn)行網(wǎng)格化管理機(jī)制、建立水量分區(qū)監(jiān)控探索管理新路子。

（二）加大違章稽查降低產(chǎn)銷差率。

我司持續(xù)依法打擊違法竊水的工作力度，促使城市供水用水秩序不斷走向法制化、規(guī)范化，提高全民節(jié)水意識(shí)，杜絕不必要的浪費(fèi)，從而降低產(chǎn)銷差率。

1、積極查處規(guī)范用水秩序。一是對(duì)供水區(qū)域內(nèi)的用水戶進(jìn)行摸底排查，同時(shí)根據(jù)營業(yè)所收費(fèi)員水費(fèi)收取情況的反饋，對(duì)疑似竊水戶的用水設(shè)施及用水管線進(jìn)行重點(diǎn)檢查。二是反復(fù)巡查，不留死角?；槿藛T一方面依靠群眾檢舉，另一方面通過加大稽 查出勤次數(shù)，反復(fù)篩查，不放過任何細(xì)節(jié)。

2、聯(lián)動(dòng)部門合力出拳打擊。在公司中樹立打擊違章用水不是稽查大隊(duì)一個(gè)部門的事，而是公司上下共同的責(zé)任意識(shí)，各營業(yè)所在水表管理中、計(jì)量所在水表改造中、工程技術(shù)科在管道施工中，只要發(fā)現(xiàn)違章用水，即時(shí)與稽查大隊(duì)聯(lián)系，多部門聯(lián)動(dòng)查處違章用水。

3、堅(jiān)持實(shí)行舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。為了收集到更多違章用水的信息，公司提高了舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)辦法，讓全民參與舉報(bào)違章用水，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)讓違章用水成為過街老鼠人人喊打的局面。

4、依法管水治水普及意識(shí)。為提高群眾用水意識(shí)，公司利用宣傳車輛，專門用于供水區(qū)域內(nèi)文明用水宣傳，并通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等方式普及用水知識(shí)，使廣大用水戶認(rèn)識(shí)到違章用水是違規(guī)、甚至是違法的行為。

（三）控制管網(wǎng)漏損降低產(chǎn)銷差率。

城市供水管網(wǎng)如同人體的血管，遍及城市各個(gè)部位。因此，我司一方面加強(qiáng)供水管網(wǎng)巡查，對(duì)明漏進(jìn)行排查，對(duì)暗漏進(jìn)行及時(shí)修復(fù)；一方面對(duì)供水管網(wǎng)進(jìn)維護(hù)，定期檢測(cè)運(yùn)行狀態(tài)，從而減少管網(wǎng)漏失。

1、實(shí)施完善管網(wǎng)改造。舊管網(wǎng)產(chǎn)生的漏損水量是不言而喻的，改造老舊管網(wǎng)也是公司的當(dāng)務(wù)之急，僅今年上半年公司投入約515.69萬元，累計(jì)完成舊管網(wǎng)改造約5.43公里。

2、嚴(yán)把施工質(zhì)量監(jiān)督。施工質(zhì)量不良是造成管網(wǎng)漏水的主 要原因之一，為此，我司要求現(xiàn)有管網(wǎng)鋪設(shè)及改造必須嚴(yán)格遵守國家施工規(guī)范要求，按施工規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)施工，杜絕出現(xiàn)不合格工程，防止在施工過程中出現(xiàn)管道損壞，回填覆土不實(shí)、接口不緊等現(xiàn)象。要求工程技術(shù)科做好監(jiān)管工作，嚴(yán)格把關(guān)，從源頭上消除漏水隱患，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)工程。

3、勤查快修保障及時(shí)。引進(jìn)管網(wǎng)搶維修新技術(shù)、新材料，如各種管材、管件的搶維修哈夫節(jié)、快速搶修劑、不停水開口機(jī)等，不但提高搶修速度，減少搶維修造成的水量漏損，而且大大降低了搶修成本。

4、科學(xué)調(diào)控供水壓力。管網(wǎng)運(yùn)行不當(dāng)這種損害方式發(fā)生的次數(shù)雖然不多，但是破壞性卻是最大。為此我司去年在管網(wǎng)上安裝了6個(gè)遠(yuǎn)傳在線壓力監(jiān)控點(diǎn)，今年又新增了7個(gè)，管網(wǎng)壓力數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)傳回調(diào)度中心，調(diào)度中心根據(jù)數(shù)據(jù)指揮調(diào)度生產(chǎn)，改變了以往沒有可視數(shù)據(jù)而被動(dòng)調(diào)度的狀況，避免了因壓力造成爆管現(xiàn)象的出現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)調(diào)度。

5、實(shí)行測(cè)漏獎(jiǎng)懲機(jī)制。公司今年重新制定測(cè)漏人員績(jī)效考核辦法，改變對(duì)管網(wǎng)測(cè)漏的獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)整測(cè)漏計(jì)算方式，按測(cè)出漏水點(diǎn)的不同管道口徑，設(shè)定不同獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)。

市水司在集團(tuán)公司的堅(jiān)強(qiáng)后盾支持下，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心幫助下，在探索新時(shí)期國企改革管理路子中，我司取得了一定成績(jī)，受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定，重新在市民中樹立了企業(yè)的良好形象。但我們清醒地知道，公司距離上級(jí)的要求還有不小的差距，特別是 尚未全面實(shí)現(xiàn)自來水網(wǎng)格化管理目標(biāo)。在下一步的企業(yè)經(jīng)營管理中，我們將注重推進(jìn)自來水網(wǎng)格化管理模式，繼續(xù)降低管網(wǎng)漏失率，嚴(yán)格實(shí)施企業(yè)績(jī)效考核管理制度，爭(zhēng)取盡快實(shí)現(xiàn)集團(tuán)公司的管理目標(biāo)。

2015年9月23日

第四篇：做內(nèi)外兼修的好教師（模版）

做內(nèi)外兼修的好教師

王慧敏

教育的發(fā)展，課改的推進(jìn)，教育教學(xué)質(zhì)量的提高，迫切要求教師的專業(yè)發(fā)展。那么，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力是什么呢？一是外部措施，如職稱晉升、經(jīng)濟(jì)待遇等。二是內(nèi)在需求，專業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力源于教師的信念和追求，源于教師的責(zé)任感和使命感，只有教師把專業(yè)發(fā)展作為自身發(fā)展的需要，作為服務(wù)社會(huì)的需要，專業(yè)發(fā)展才能成為教師的自覺行動(dòng)。

教育的發(fā)展，課改的推進(jìn)，教育教學(xué)質(zhì)量的提高，迫切要求教師的專業(yè)發(fā)展。那么，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力是什么呢？一是外部措施，如職稱晉升、經(jīng)濟(jì)待遇等。二是內(nèi)在需求，專業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力源于教師的信念和追求，源于教師的責(zé)任感和使命感，只有教師把專業(yè)發(fā)展作為自身發(fā)展的需要，作為服務(wù)社會(huì)的需要，專業(yè)發(fā)展才能成為教師的自覺行動(dòng)。

做有追求的教師

羅曼·羅蘭說過：“人生最可怕的敵人，就是沒有明確的目標(biāo)。”的確，我們只有為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能把自己的行動(dòng)鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，才能不斷增強(qiáng)自我意識(shí)和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)。

有什么樣的目標(biāo)就有什么樣的人生，所以定位要高。盡管許多人都明白自己該做些什么，但是目標(biāo)的局限性束縛了他的才能，使他安于現(xiàn)狀，缺少了奮斗和進(jìn)取的精神。其實(shí)只要努力，都能有所作為。命運(yùn)掌握在自己手中，命運(yùn)靠自己改變！

有位特級(jí)教師說：讀師范的時(shí)候，記得談到今后的追求，當(dāng)時(shí)揚(yáng)言“要做就做最好，我要成為名師”！為了這句諾言，為了這個(gè)追求，十幾年如一日，一直在不懈努力著，克服了個(gè)人的種種困難，全身心地投入到工作中……如今終于成為特級(jí)教師，才深深地體會(huì)到教育不僅僅是謀生的職業(yè)，它是一種事業(yè)。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同，只有具有強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，才能視教育為生命，視學(xué)校如家庭，視學(xué)生為子弟，才能無私奉獻(xiàn)，才能拒絕平庸，追求卓越，也才能磨煉出教育的靈感和悟性。

做有愛心的教師

有愛便有一切。這是育人觀的一條最基本的原則。愛是打開學(xué)生感情大門的鑰匙，當(dāng)學(xué)生知道你是真誠熱愛他們時(shí)，他們的感情大門、智慧大門才會(huì)向你敞開。全身心地?zé)釔蹖W(xué)生，即為師德。很難想象一個(gè)對(duì)教育工作毫無興趣的人，一個(gè)見到學(xué)生就心煩的人，會(huì)努力完成好教育教學(xué)工作，會(huì)努力使自己成為一名優(yōu)秀的教師。

學(xué)生是人，是一個(gè)多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的。這就要求教師要用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會(huì)自己的愛。拾起學(xué)生掉在地上的橡皮，耐心回答學(xué)生的提問，常與學(xué)生個(gè)別談心，甚至只是走道里的一聲問候，這些都能讓學(xué)生感受到來自教師的關(guān)注。為人師者，應(yīng)以德育德、以才培才、以學(xué)促學(xué)、以趣激趣、以情動(dòng)情、以性養(yǎng)性、以行導(dǎo)行。師之魂，體現(xiàn)在教師的一言一行、一舉一動(dòng)中，這不僅體現(xiàn)了自己的形象，又時(shí)時(shí)滋潤著學(xué)生的心田。教師的職業(yè)是美好的，當(dāng)師魂達(dá)到一定境界時(shí)，教師在對(duì)這種“美好”的理解和追求中會(huì)真切地體驗(yàn)并自然地表現(xiàn)出這種美好。

所以，對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)學(xué)生的愛是成為優(yōu)秀教師的前提條件，這在教師成長(zhǎng)過程中起著關(guān)鍵性的作用。

做有實(shí)力的教師

一名優(yōu)秀教師的實(shí)力體現(xiàn)在：有全新的教育觀念，有精深的專業(yè)知識(shí)和技能，有豐厚的文化底蘊(yùn)。

教師的專業(yè)知識(shí)和能力，只有在教育理念的統(tǒng)領(lǐng)下才能充分發(fā)揮功效。教師的教育理念反映的是教師對(duì)教育工作本質(zhì)的理解，直接影響著教師的教育態(tài)度和教學(xué)行為，甚至還間接地影響著未來教育的發(fā)展。教師要把關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的身上，讓學(xué)生接受挑戰(zhàn)，讓學(xué)生的潛能如花綻放，讓學(xué)生的個(gè)性充分張揚(yáng)。教師接受新的教育理念與摒棄舊的教育理念的周期越短其成長(zhǎng)則越快。

教師要能靈活地駕馭課堂，就必須具有扎實(shí)的理論功底、較高的教學(xué)水平和較強(qiáng)的實(shí)踐能力；要精通學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，明確基本觀點(diǎn)，了解最新進(jìn)展。同時(shí)，要學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論，閱讀雜志中刊登的經(jīng)驗(yàn)文章，聆聽專家、學(xué)者的學(xué)術(shù)報(bào)告，及時(shí)了解教改、教學(xué)、教研信息，把握最新教育動(dòng)態(tài)，拓展視野，使自己始終站在教育教學(xué)改革的最前沿。教學(xué)水平和能力的提高則在平時(shí)每節(jié)

課的積累中。每一堂課都是師生人生中美好的記憶，都是不可重復(fù)的生命體驗(yàn)，課堂教學(xué)是師生不斷“合”、“分”的動(dòng)態(tài)過程。教師不能去搶學(xué)生的活，要善于把“皮球”踢給學(xué)生，要在課堂上實(shí)施“主動(dòng)撤離”和“適時(shí)登場(chǎng)”，做好主持人。教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。一種好的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是一部展示教師個(gè)性化創(chuàng)造過程的真實(shí)記錄片。教學(xué)設(shè)計(jì)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況，設(shè)計(jì)時(shí)心中要始終裝有學(xué)生，要充滿懸念，預(yù)測(cè)教學(xué)過程中可能產(chǎn)生的新亮點(diǎn)。因?yàn)?，一篇教學(xué)設(shè)計(jì)不是已經(jīng)定稿的劇本，而更像是一部不能畫上句號(hào)的手稿，它一直處于自我校正、自我完善的動(dòng)態(tài)發(fā)展之中。如果在設(shè)計(jì)中注重了這一點(diǎn)，才有可能凝練為可供愉悅對(duì)話的文本。所以，不能只備“課”不備“人”、只備“形”不備“神”、只備“結(jié)果”不備“過程”、只備“死課”不備“活課”，要沖破傳統(tǒng)教案，創(chuàng)新并超越教參，創(chuàng)建突出個(gè)人特色的鮮活的教學(xué)設(shè)計(jì)。

風(fēng)格產(chǎn)生魅力，魅力啟迪智慧。教學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)著教師的教學(xué)思想、教學(xué)技巧、教學(xué)特色，標(biāo)志著教師教學(xué)藝術(shù)的成熟。教師形成自己教學(xué)風(fēng)格的過程，也是一個(gè)創(chuàng)造自己教學(xué)特色的過程。每個(gè)教師都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中自覺追求教學(xué)風(fēng)格的理想境界，努力形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，達(dá)到以智慧啟迪智慧、以情感贏得情感、以思想影響思想、以人格塑造人格的理想效果，課堂里都流淌著激情的詩韻和激昂的樂曲。

一節(jié)課不僅展示的是一位教師的教學(xué)功底、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格，而且展示的是一位教師的教學(xué)思想、人格魅力及文化底蘊(yùn)。教育原本也不是什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，教育只是一些小事，把小事琢磨透、處理好，就是教育藝術(shù)。也正因?yàn)槿绱?，每一個(gè)教師只要投入工作，都能把每件小事做好。能把一件件的教育小事做好的教師，是在做真正的教育。

做有思想的教師

一位教育專家說過：教師的全部尊嚴(yán)就在于思想，一個(gè)沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂。我們?cè)S多教師整天忙得連軸轉(zhuǎn)，往往缺乏思想，尤其缺少自己的思想。思想在哪里？要有思想，就要研究，就要反思。無數(shù)優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴我們，思想就在讀書、實(shí)踐、思考和研究里。

知識(shí)的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)前進(jìn)的過程。教師要不斷充實(shí)自我，成為終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者。教師要用健康而高尚的思想熏陶學(xué)生，用新鮮而豐富的知識(shí)滋潤學(xué)生。經(jīng)常閱讀報(bào)刊、上上網(wǎng)，讓自己對(duì)世界保持一種新鮮感。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促

使教師不斷地思考，使教師在無形中提升自己的品位，強(qiáng)化自己的人格魅力，從而影響學(xué)生。潛心閱讀古今中外教育家關(guān)于教育問題的闡述，閱讀現(xiàn)代新的教育理念專著，多了解一些新的學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)代教學(xué)模式的發(fā)展，汲取其精髓，并且指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，盡快實(shí)現(xiàn)由教書匠向研究者的轉(zhuǎn)變。

教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展的核心因素。教學(xué)反思是教師對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)有目的地進(jìn)行審視，如反思教材是否合理、教學(xué)情境是否符合學(xué)生的實(shí)際、教案設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)、課堂提問是否能激發(fā)學(xué)生的興趣、課堂語言是否適合學(xué)生的思維方式、教師是否抓住了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)生的反應(yīng)如何、課堂上教師設(shè)計(jì)的問題和例題是否符合實(shí)際、能不能起到舉一反三的作用、是否能認(rèn)真分析學(xué)生出錯(cuò)的原因、對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問題如何改進(jìn)等，然后進(jìn)行理性思考，并用以指導(dǎo)以后的教學(xué)。這些反思不僅能幫助教師及時(shí)接受反饋信息，總結(jié)教學(xué)過程中的成功和不足，為調(diào)整教學(xué)提供可靠的依據(jù)，而且可以幫助教師養(yǎng)成以記促思、以思促教的習(xí)慣，更能有效提高教師的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。通過反思和“追問”，使教育由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，由單純變?yōu)槎嘣深A(yù)設(shè)變?yōu)榻?gòu)，由結(jié)論變?yōu)檫^程?？梢?，反思不為形式，不為完成任務(wù)，只是自己的一種需要。能不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提高教學(xué)的自主性和目的性，對(duì)教師教學(xué)水平和專業(yè)地位的提升大有幫助。有研究表明，成功的教師都傾向于主動(dòng)地和創(chuàng)造性地反思他們?cè)谑聵I(yè)中的重要事情。

實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題，不斷反思，積累到一定程度，自然就想要進(jìn)行專題性的教學(xué)研究。蘇霍姆林斯基在《給青年校長(zhǎng)的一封信》中指出：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種枯燥乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來?！毖芯渴墙處煂I(yè)發(fā)展的助推器，可以研究教材、研究學(xué)生、研究課堂，解決教學(xué)實(shí)踐中的共性問題，許多新的理念、新的思路、新的策略是依托課題研究在不斷的被驗(yàn)證、被形成、被顯示的。在研究過程中，教師在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，逼著自己學(xué)得多、想得多，自覺發(fā)展自己的理性，主動(dòng)更新自我，改變自己習(xí)以為常的思維方式和行為方式，逐步養(yǎng)成學(xué)習(xí)、思辨、研究的習(xí)慣，不斷提升自己的專業(yè)能力。我們必須扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思，在實(shí)踐中反思，在反思中總結(jié)，在實(shí)踐中錘煉，在學(xué)習(xí)中提升，堅(jiān)持走“教、學(xué)、研”之路，才能成為學(xué)習(xí)型、研究型和創(chuàng)新型教師。（作者單位：浙江師范大學(xué)行知學(xué)院）

第五篇：托?？谡Z方法：內(nèi)外兼修

官方網(wǎng)站：

托福口語方法：內(nèi)外兼修

新托?？谡Z考試成績(jī)不高是很多國內(nèi)托?？忌墓残?，考生TOEFL iBT考試各部分的成績(jī)排列從閱讀、聽力、寫作到口語呈逐次降低的趨勢(shì)，口語的分?jǐn)?shù)在各部分中最低，這么看，托?？谡Z考試似乎成了考生們的“鬼門關(guān)”。如何攻克這一難題，度過托福口語備考的“鬼門關(guān)”呢?托福名師給你詳細(xì)講解。語言表達(dá)的“外包裝”

關(guān)于語言表達(dá)“外包裝”的問題，考生們已經(jīng)給予了足夠的重視，很多人都專門地練習(xí)或系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過發(fā)音。但需要注意的一點(diǎn)是，新托?？谡Z考試是電腦錄音，評(píng)判者是通過聽錄音來做分?jǐn)?shù)評(píng)估的，所以，“說得快”未必是件好事，“說得清楚”才是重點(diǎn)?？紤]到評(píng)卷者可能會(huì)產(chǎn)生的“聽覺疲勞”，表達(dá)時(shí)的“斷句”以及重點(diǎn)詞匯在重音和語調(diào)上的突出，就成了有效傳達(dá)信息的關(guān)鍵。所以考生們?cè)谕懈？谡Z備考中不要一味求快，而要注意斷句、重音和語調(diào)。我們以下面的句子為例來具體說明：

The Great Wall was the greatest man-made military defense structure in ancient China。這是一個(gè)在口語表述中頗顯功力和水平的句子，但若一口氣把它說完，句子的美感就體現(xiàn)不出來了，而且在錄音的情況下還可能會(huì)讓評(píng)卷者無法聽清楚，于是我們需要借助斷句和重音來表達(dá)。下面筆者便用“/”作為斷句的標(biāo)志，用“〉”表明重音，來重新處理上面的句子：

The Great Wall/was the greatest/man-made military defense structure/in ancient China。大家可以試著按照標(biāo)志重讀這個(gè)句子。其中重音處可以著重誦讀;斷句處則可以稍作停頓，或者是拉長(zhǎng)詞的讀音，比如我們?cè)谧xwall的時(shí)候拉長(zhǎng)讀音，在 greatest 和structure后則稍作停頓，這樣整個(gè)句子聽起來就更加容易理解，因?yàn)槲覀儼丫渥拥膸讉€(gè)意群劃分開了：The Great Wall/was the greatest/man-made military defense structure/in ancient China.所以，在新托福口語備考中，為了使表達(dá)效果更好，使語言聽起來更加悅耳，我們不但要注意發(fā)音，還要注意說話時(shí)的重音和斷句。