第一篇：淺談弘揚科學(xué)精神與人文精神

淺談弘揚科學(xué)精神與人文精神

下面我來為大家解釋下，什么是科學(xué)精神，人文精神，所謂的科學(xué)精神就是堅持以科學(xué)的態(tài)度看待問題,評價問題不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段.而人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的 各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；二人文科學(xué)是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義來說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚科學(xué)精神與人文精神，我個人的觀點是，大學(xué)教育更該先培養(yǎng)科學(xué)精神！大學(xué)是培養(yǎng)人文素質(zhì)的一個階段，但它不是關(guān)鍵時期。大學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)就是切切實實地搞好科學(xué)教育，這樣可以解決學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)問題，為提高人文素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。所以，大學(xué)教育更該培養(yǎng)科學(xué)精神！

第二篇：弘揚科學(xué)精神與人文精神

弘揚科學(xué)精神與人文精神

一、關(guān)于“科學(xué)精神與人文精神”的討論

二、如何理解科學(xué)精神與人文精神

三、弘揚科學(xué)精神與人文精神的意義

一、關(guān)于“科學(xué)精神與人文精神”的討論

（一）討論的背景

１、關(guān)于“人文精神”的討論

①人文學(xué)術(shù)危機，特別是文學(xué)危機（文化現(xiàn)實）

②后現(xiàn)代主義的影響：反科學(xué)、反文化、反藝術(shù)、反美學(xué)、反崇高、無中心、多元論、反元話語、反元敘事、反本質(zhì)主義。解構(gòu)進步、理想、境界、深刻、崇高、終極關(guān)懷

③社會背景：功利心態(tài)占主導(dǎo)地位

功利主義：實效、實利、有用

理想主義：文化、精神生活、崇高

２、關(guān)于“科學(xué)精神”的討論

①文化現(xiàn)實：社會功利化傾向

知識：深層——能力、素質(zhì)

表面——實用、功利

②人文主義思潮的夾擊

３、關(guān)于“科學(xué)精神與人文精神相互關(guān)系”的討論

（二）討論的主題

１、什么是人文精神？要不要弘揚人文精神？

２、什么是科學(xué)精神？要不要弘揚科學(xué)精神？

３、科學(xué)精神與人文精神究竟是一種什么樣的關(guān)系？是一致的還是對立的？

（三）討論的發(fā)展態(tài)勢

1、從感性、沖動走向更加理性、成熟（從文學(xué)的思考到哲學(xué)的思考）

２、從學(xué)術(shù)語言變成大眾語言

３、從理論走向?qū)嵺`

二、如何理解科學(xué)精神與人文精神

（一）如何理解科學(xué)精神

超越

實證主義：“客觀知識”——純粹“客觀”的精神

功利主義：“工具理性”——純粹“工具”的精神

科學(xué)：人類的歷史的活動

一是具有歷史性；二是具有人文性

1、科學(xué)作為一項重要的認(rèn)識活動，直接體現(xiàn)著人類的一種崇高的理想和精神——對真理和知識的追求并為之奮斗。

①自由探索的精神；

②勇于批判的精神；

③大膽創(chuàng)新的精神

④嚴(yán)謹(jǐn)求實的精神

理性、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、實事求是

2、科學(xué)作為一項重要的智力活動，直接體現(xiàn)著人類的一種崇高的理想和精神——促進人類的智力的發(fā)展、永遠向著“更快、更高、更強”的方向邁進。

①理想主義的精神；

②愛國主義的精神；

③頑強拼搏的精神；

④公平競爭的精神

藝術(shù)——情感修養(yǎng)科學(xué)——理智發(fā)展

3、科學(xué)作為一項與人類的前途、命運息息相關(guān)的特殊的社會活動，體現(xiàn)著人類的一種最崇高的理想和精神——為人類的自由和解放而奮斗。

科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命力量，是歷史的杠桿，是最高意義上的革命力量。

（二）如何理解人文精神

１、關(guān)于人文精神的文化基礎(chǔ)問題

三種觀點：

①整個人類文化

②人文學(xué)科或人文文化

③某一門人文學(xué)科或某一種人文文化（文學(xué)、哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等）

人文精神應(yīng)當(dāng)是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，或者說是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂。它以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。

2、關(guān)于能否與西方的“人文主義”或新儒家的“人文精神”畫等號的問題

三種觀點：

①西方的“人文主義”

②新儒家的“人文精神”

③重建一種符合中國國情并具有強烈時代氣息的人文精神

既不能照搬西方的“人文主義”，也不能套用中國儒家的“人文精神”，而應(yīng)當(dāng)取其精華，剔其糟粕，大膽超越，綜合創(chuàng)新，在吸取人類的一切優(yōu)秀的文化成果及其精神的基礎(chǔ)上，提煉并塑造一種符合中國國情并具有強烈的時代氣息的人文精神，以推動社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

三、弘揚科學(xué)精神與人文精神的意義

（一）有助于推進有中國特色社會主義的文化建設(shè)

科學(xué)精神與人文精神是人類文化的靈魂，是科學(xué)文化的生命，是推動科學(xué)文化生生不息向前發(fā)展的取之不盡的精神動力

有助于弘揚“主旋律”：

以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。文化與市場經(jīng)濟的關(guān)系：

①文化要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟

②文化具有超越性功能

（二）有助于加強社會主義精神文明建設(shè)

弘揚科學(xué)精神與人文精神不僅與科學(xué)文化建設(shè)密切相關(guān)，而且與思想道德建設(shè)也密切相關(guān)，與樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀密切相關(guān)。

①人文精神包括崇高的道德精神

②與樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀密切相關(guān)

③一切崇高的文化精神對人們的思想道德有強烈的輻射作用

④政治思想教育可以而且應(yīng)當(dāng)與弘揚科學(xué)精神和人文精神結(jié)合起來

（三）有助于推進我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

1、根據(jù)我國的歷史和文化傳統(tǒng)，我們需要進一步弘揚科學(xué)精神，以彌補傳統(tǒng)的人文精神之不足。

2、按照我國現(xiàn)實的國情，我們更需要弘揚融合科學(xué)精神在內(nèi)的人文精神。

弘揚科學(xué)精神：有助于

①促進科學(xué)發(fā)展；

②社會的政治、經(jīng)濟、法律、文化等各項體制的確立、改革和完善，離不開科學(xué)精神和理性精神；③有助于推進精神文明建設(shè)

弘揚人文精神對知識經(jīng)濟時代的重大意義：

知識經(jīng)濟：高科技＋高文化

人文知識≠“非經(jīng)濟因素”

①技術(shù)：從以物為本到以人為本

②產(chǎn)品：從物理性能到文化性能

③產(chǎn)業(yè)：“高文化產(chǎn)業(yè)”的興起

④市場：文化市場日益成為世界市場的重要組成部分

（四）有助于推進素質(zhì)教育，促進人的全面發(fā)展

優(yōu)秀人才的綜合素質(zhì)：

思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、審美藝術(shù)素質(zhì)

１、現(xiàn)行學(xué)校教育的最大弊端是應(yīng)試教育，考試分?jǐn)?shù)決定一切，它與素質(zhì)教育是背道而馳的。①只重視智育，輕視德育、體育、美育

②只重視分?jǐn)?shù)，忽視能力、素質(zhì)

重實證性，缺乏創(chuàng)新性

科學(xué)教育缺乏人文性，人文教育也缺乏人文性

③圈養(yǎng)式教育，輕視社會實踐，書本與社會實踐脫節(jié)

２、走出現(xiàn)行教育困境的關(guān)鍵是，將應(yīng)試教育改變?yōu)樗刭|(zhì)教育，而實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是注入科學(xué)精神與人文精神。

①弘揚科學(xué)精神和人文精神，關(guān)注人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展

②提高教育質(zhì)量，播下理想的種子，激發(fā)學(xué)生興趣

③促進科學(xué)教育與人文教育的融合④將教育的過程真正變成培養(yǎng)人的過程

第三篇：弘揚科學(xué)精神和人文精神

弘揚科學(xué)精神和人文精神

身為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們正處于世界觀和人生觀的形成發(fā)展時期，應(yīng)當(dāng)將科學(xué)精神與人文精神并舉，大力弘揚科學(xué)精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對國家和社會有用的人才。所以，現(xiàn)在我們在學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代先進科學(xué)技術(shù)的同時，也要繼承和發(fā)揚我們中華上下五千年所積淀的濃厚的人文精神。

那么什么是科學(xué)精神呢？科學(xué)精神，就是求真求實的精神。求真即是追求真理，牛頓的力學(xué)定律、開普勒的天體定律、麥克斯韋的電磁論、乃至愛因斯坦的相對論，都是追求真理的結(jié)果。求實即是追求實在。就科學(xué)上的“實在”而論，“實在”即是可驗證其是事實存在的事和物。在地球上找得到的實物——動物、植物、礦物，都是實在的；在科學(xué)上可以實驗得到的結(jié)果——電子、原子、中子，都是實在的；天文上可以觀察的——行星、恒星、白矮星，也是實在的；月球上帶回的巖石當(dāng)然也是實在的?？茖W(xué)精神要求我們必須堅持以科學(xué)的實事求是精神去認(rèn)識世界和改造世界。在認(rèn)識和實踐活動中，必須如實地、準(zhǔn)確地按照客觀事物的本來面目去揭示其本質(zhì)和規(guī)律，把追求真實、反對虛假看作是進行科學(xué)認(rèn)識和實踐活動的基本品格。要求我們必須崇尚理性思維，以清醒的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、合乎邏輯的思想從事科學(xué)認(rèn)識和理論創(chuàng)造，進一步指導(dǎo)實踐活動。

那什么又是人文精神呢？人文精神是求善求美的精神。通俗地說人文精神就是一種普遍的人類自我關(guān)懷、生命關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文

化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文，是一個動態(tài)的概念。從一般的意義上講，比如我國《辭海》中就這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。在不同的時代，人文精神的特點和重點是不同的，它是在特定時代背景下人們的價值觀、人生觀、時代精神的集中反映。人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認(rèn)識和實踐活動的出發(fā)點，貫徹“以人為本”的原則。從人民群眾的利益和發(fā)展要求出發(fā)，把美好的追求作為認(rèn)識和實踐活動的重要目標(biāo)。堅持既崇尚理性，又調(diào)動情感、意志等非理性因素和精神體驗來展示和表現(xiàn)人的本質(zhì)和人的追求。要求人們時刻以符合人民的利益和發(fā)展要求的價值標(biāo)準(zhǔn)審視一切思想和行動的合理性。

大學(xué)精神，不僅需要科學(xué)文化教育，自然環(huán)境孕育，歷史傳統(tǒng)的熏陶，還需要人文環(huán)境的浸潤和培植。理想的人文環(huán)境應(yīng)該具有良好的校風(fēng)、和諧的人際關(guān)系、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、文明的生活方式、豐富的文化生活和共同的價值取向。當(dāng)前的大學(xué)生，特別是我作為一個理工科院校的大學(xué)生，重視科學(xué)，忽視人文精神的現(xiàn)象比較普遍。其實，科學(xué)精神與人文精神并不是彼此對立的，相反，卻具有內(nèi)在統(tǒng)一性。人文精神同科學(xué)精神，正如鳥之兩翼，車之兩輪，是相輔相成的。科學(xué)精神能夠保證人文精神得到真正實現(xiàn)，而人文精神則能夠保證科學(xué)精神的正確指向。只有將二者結(jié)合起來，才能在追求真理、認(rèn)識世界的過程中實現(xiàn)價值的完美統(tǒng)一。倡導(dǎo)科學(xué)教育與人文教育并重，弘揚科學(xué)精神與人文精神，促使大學(xué)精神向科學(xué)人文階段轉(zhuǎn)變，是我們這代大學(xué)生全面發(fā)展的必然選擇。也是，近20年來，我國教育家龔育

之不遺余力地呼吁社會重視的事——科學(xué)和人文的交融。他指出：“我們提倡的人文精神應(yīng)當(dāng)是具有現(xiàn)代科學(xué)意識的人文精神，我們提倡的科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)是充滿高度人文關(guān)懷的科學(xué)精神。這就是現(xiàn)代的科學(xué)精神同人文精神的相互滲透、結(jié)合和統(tǒng)一。”“相互滲透、結(jié)合和統(tǒng)一”，就是“交融”。交融并不容易，科學(xué)與人文從分隔、分裂要走向互補、交融，將是一個漫長的、艱難的、在不斷爭論中前進的過程?？茖W(xué)和人文的分離、分隔是一種歷史現(xiàn)象、國際現(xiàn)象，其產(chǎn)生有必然性。但是隨著人類社會的發(fā)展，許多新問題的解決都不可能只靠自然科學(xué)或只靠社會科學(xué)。適應(yīng)這樣的形勢發(fā)展，愈來愈需要培養(yǎng)文理交融的人才。著名教育家蔡元培先生早就為革除“文理分馳”之流弊而竭力倡導(dǎo)“融通文理”。著名建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為，懂得工程而缺少人文修養(yǎng)只能算半個人，他反對“半個人的世界”，強調(diào)教育要“理工與人文結(jié)合”。但許多傳統(tǒng)觀念和作法的沿襲和束縛，給文理交融造成重重障礙。因此，破除文理之間的傳統(tǒng)壁壘，充分認(rèn)識文理交融的必要性，對于推動科學(xué)和教育的發(fā)展有著十分重要的意義。

由上可知，只有科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，才能造就真正意義上的、健全的人。只有科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，才能使我們的精神世界更加完整，既有理性，又有感性?？茖W(xué)它往往給人就是追求的一種真，人文給人是追求一種愛，就是我們能夠懂得按規(guī)律辦事，又懂得規(guī)律核心的問題，才能使我們社會向越來越好的方向發(fā)展。所謂十年樹木百年樹人，科學(xué)的重要性自不待言，人所共知，但科學(xué)如水能載舟亦能覆舟，如何制約，靠的就是人文精神。所以，我們在以

后的學(xué)習(xí)中，不能再只重視科學(xué)精神了，而是要將科學(xué)精神與人文精神并舉，使自身得到全面的發(fā)展，更好地去適應(yīng)社會，回報社會，做一個合格的大學(xué)生。

第四篇：堅持和弘揚科學(xué)精神與人文精神

如何堅持和弘揚科學(xué)精神與人文精神

真理和價值是辯證統(tǒng)一的，堅持真理和價值的辯證統(tǒng)一要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神。人類社會的發(fā)展進步，離不開科學(xué)精神與人文精神合力的推動，因此我們既要堅持和弘揚科學(xué)精神、人文精神，又必須使二者在實踐的基礎(chǔ)上有機的統(tǒng)一起來?？茖W(xué)精神是人類認(rèn)識自然的活動及其成果的精神積淀，包括尊重科學(xué)、重視技術(shù)的理性精神，實事求是、尊重規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，奮發(fā)向上、開拓創(chuàng)新的進取意識等。而人文精神是對人的生命存在和人的尊嚴(yán)、價值、意義等的理解和把握，包括對道德人格、理想信念的追尋，對自由、平等、正義等的渴望，對生死、信仰、幸福、生存意義等問題的反思和對人類的終極關(guān)懷等等。

一、堅持和和弘揚科學(xué)精神。

科學(xué)精神源于探索科學(xué)真理、追求技術(shù)創(chuàng)新的科學(xué)活動，應(yīng)該自覺遵循和運用客觀規(guī)律，用發(fā)展的眼光與科學(xué)的實事求是精神去認(rèn)識和改造世界，同時以理性思維來從事科學(xué)認(rèn)識和理論創(chuàng)造，進一步指導(dǎo)實踐活動?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要高度重視和努力發(fā)展科學(xué)技術(shù)以促進生產(chǎn)力水平的不斷提高，將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財富，為社會發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。在全社會大力弘揚科學(xué)精神下，不斷推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進社會生產(chǎn)力的不斷提高，把社會物質(zhì)財富這塊“蛋糕”做大，為人民群眾的生產(chǎn)生活提供充足的物質(zhì)保障。

二、堅持和弘揚人文精神。

社會的發(fā)展是以人民群眾為主體展開的，一切科學(xué)的成果都是為了服務(wù)人類的。因此要把人民的利益和人的發(fā)展看做一切認(rèn)識和實踐活動的出發(fā)點，貫徹“以人為本”的原則，以人為中心，從人民的利益和發(fā)展要求出發(fā)，堅持群眾路線和群眾觀點，把美好的追求作為認(rèn)識和實踐活動的重要目標(biāo)，充分展示和表現(xiàn)人的本質(zhì)和人的追求。同時要以此為尺度衡量一切實踐活動的價值，調(diào)動一切有利于社會和諧的積極因素，促進人自身的發(fā)展，以及社會的團結(jié)與穩(wěn)定。

三、堅持和弘揚科學(xué)精神與人文精神在實踐上的統(tǒng)一。

實踐是一切事物的來源，一切活動必須建立在實踐的基礎(chǔ)上，科學(xué)精神與人文精神是人類在社會實踐中創(chuàng)造出來的寶貴的兩種精神，要讓它們互相補充、互相促進、共同發(fā)展，并隨著人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展、完善和升華。如果說科學(xué)精神給人以力量，那人文精神就給以人方向，我們不能將兩者割裂.。要將這兩種精神結(jié)合，既要崇尚理性又要調(diào)動感性，在堅持科學(xué)理性的進行實踐活動的同時，又要體現(xiàn)人的追求，把符合人民的利益和發(fā)展要求為標(biāo)準(zhǔn)來審視其合理性。

而對于我們作為大學(xué)生來說，我們正處在世界觀和人格的形成發(fā)展的時期，更應(yīng)該大力弘揚科學(xué)精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對國家和社會有用的人才。

第五篇：如何堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神

如何堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神

●大力弘揚科學(xué)精神，高度重視和努力發(fā)展科學(xué)技術(shù)以促進生產(chǎn)力水平的不斷提高，自覺遵循和運用客觀規(guī)律，用發(fā)展的眼光和思路解決影響社會和諧的各種矛盾和問題，有助于促進和諧社會建設(shè)高效有序、充滿生機和活力。

●倡導(dǎo)和培育人文精神，形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社會環(huán)境，有助于最廣泛最充分地調(diào)動一切有利于社會和諧的積極因素，促進社會的安定團結(jié)和健康發(fā)展。

●在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，應(yīng)堅持弘揚科學(xué)精神與弘揚人文精神并舉，實現(xiàn)社會歷史發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性的高度統(tǒng)一。

人類社會的發(fā)展進步，始終離不開科學(xué)精神與人文精神合力的推動。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項重大而又艱巨的歷史任務(wù)。扎實推進社會主義和諧社會建設(shè)，應(yīng)堅持弘揚科學(xué)精神與弘揚人文精神并舉，并使二者在實踐的基礎(chǔ)上有機統(tǒng)一起來。

科學(xué)精神：構(gòu)建和諧社會的強大動力

科學(xué)精神是人類認(rèn)識自然的活動及其成果的精神積淀，包括尊重科學(xué)、重視技術(shù)的理性精神，實事求是、尊重規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，奮發(fā)向上、開拓創(chuàng)新的進取意識等。大力弘揚科學(xué)精神，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有無可替代的促進和推動作用。

大力弘揚科學(xué)精神，高度重視和努力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，能使和諧社會建設(shè)獲得強大的物質(zhì)基礎(chǔ)?？茖W(xué)精神源于探索科學(xué)真理、追求技術(shù)創(chuàng)新的科學(xué)活動，其第一要義就是重視科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，能夠轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財富，為構(gòu)建和諧社會奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。在全社會大力弘揚科學(xué)精神，不斷推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，就能促進社會生產(chǎn)力的不斷提高，把社會物質(zhì)財富這塊“蛋糕”做大，為人民群眾的生產(chǎn)生活提供充足的物質(zhì)保障。

大力弘揚科學(xué)精神，自覺遵循和運用客觀規(guī)律，能使和諧社會建設(shè)高效有序地向前推進。在科學(xué)的視野里，世間萬事萬物的發(fā)展都有其固有的客觀規(guī)律，人類社會也不例外。社會是以人為主體，以自然界為環(huán)境，以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑等多種要素構(gòu)成的復(fù)雜有機體，這些要素之間按一定的規(guī)律相互作用。當(dāng)社會建設(shè)的主體遵循這些規(guī)律時，整個社會就會呈現(xiàn)出和諧的狀態(tài)；當(dāng)社會建設(shè)的主體違背這些規(guī)律時，就會導(dǎo)致社會秩序混亂、矛盾激化，甚至引發(fā)震蕩和沖突。在構(gòu)建和諧社會的過程中，我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識和把握生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟、政治、文化，人、自然、社會，階層結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會組織結(jié)構(gòu)等因素的現(xiàn)實狀況和相互作用的客觀規(guī)律，使對和諧社會建設(shè)發(fā)揮作用的各種規(guī)律都得到妥善運用，使和諧社會建設(shè)走上高效有序、健康發(fā)展的軌道。

大力弘揚科學(xué)精神，堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，能使和諧社會建設(shè)始終充滿生機和活力。科學(xué)真理具有相對性：事物總是處于發(fā)展和變化之中的，人類對自然、社會和人自身的認(rèn)識也是不斷發(fā)展、永無止境的。這就決定了從事科學(xué)研究的主體必須根據(jù)客觀條件的發(fā)展變化不斷探索新領(lǐng)域、揭示新規(guī)律、取得新成果。從特定的歷史階段來看，和諧社會的各個領(lǐng)域、各個方面、各個環(huán)節(jié)是內(nèi)在統(tǒng)一、和諧有序、生機勃勃的；但隨著時代的發(fā)展，以前對社會和諧有利的因素也可能演變?yōu)椴焕囊蛩?，以前激發(fā)社會活力的力量也可能轉(zhuǎn)變?yōu)槎糁粕鐣鷻C的障礙。如果社會建設(shè)的主體不具備開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，不能與時俱進地體察這些變化，而是抱著過時的經(jīng)驗和教條不放，那么，社會和諧就難以有效推進，社會活力也難以長久保持。因此，我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷解決影響社會和諧的各種矛盾和問題，使和諧社會建設(shè)永葆生機和活力。

人文精神：構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在支撐

人文精神是對人的生命存在和人的尊嚴(yán)、價值、意義等的理解和把握，包括對道德人格、理想信念的追尋，對自由、平等、正義等的渴望，對生死、信仰、幸福、生存意義等問題的反思和對人類的終極關(guān)懷，等等。和諧社會建設(shè)是以人為主體來展開的，又是為實現(xiàn)人的自身價值服務(wù)的。構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅要大力弘揚科學(xué)精神，還要倡導(dǎo)和培育人文精神。

倡導(dǎo)和培育人文精神，有利于引導(dǎo)和諧社會建設(shè)向著正確的目標(biāo)健康發(fā)展。始終把人置于核心的位置，維護人的正當(dāng)權(quán)益，滿足人的合理需求，促進人的全面發(fā)展，是人文精神的本質(zhì)內(nèi)涵。倡導(dǎo)和培育人文精神，有助于人類社會逐步向著更加符合人類本性的狀態(tài)演進，最終達到高度和諧的理想境界?？梢哉f，人文精神是引導(dǎo)社會從不和諧走向和諧、從初級階段的和諧走向高級階段的和諧的重要力量。在新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，突出人作為社會建設(shè)主體的創(chuàng)造性、價值和尊嚴(yán)，這是馬克思主義人文精神在當(dāng)代的創(chuàng)新和發(fā)展，有利于引導(dǎo)和諧社會建設(shè)向著正確的人文目標(biāo)健康發(fā)展。

倡導(dǎo)和培育人文精神，有利于調(diào)動人們參與和諧社會建設(shè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性。尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，能使人們充分感受社會主義大家庭的溫暖，感受生活在其中的幸福，進而自覺地參與和諧社會建設(shè)。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，既充分發(fā)揮包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民建設(shè)和諧社會根本力量的作用，又鼓勵和支持新的社會階層和其他階層人員積極貢獻力量，使一切能為和諧社會建設(shè)作出貢獻的人都具有主人翁的光榮感、自豪感，形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社會環(huán)境，能使一切有利于社會和諧的積極因素得到最廣泛最充分的調(diào)動。

倡導(dǎo)和培育人文精神，有利于整個社會形成安定團結(jié)的政治局面。相互尊重、相互信任、平等相待、和睦相處的人際關(guān)系，是人文精神的產(chǎn)物，也是形成安定團結(jié)的政治局面的重要條件。當(dāng)前，我國改革發(fā)展已進入關(guān)鍵時期，社會利益關(guān)系日益復(fù)雜，經(jīng)濟社會發(fā)展中的一些深層次矛盾和問題日益凸顯。在這種情況下，如果忽視在全社會營造團結(jié)互助、誠信友愛、諒解寬容的人文環(huán)境，就有可能使社會群體之間產(chǎn)生隔閡和鴻溝，影響社會的穩(wěn)定和諧。在新的形勢下，各級黨委和政府應(yīng)承擔(dān)起倡導(dǎo)和培育人文精神的重任，努力營造民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的良好社會氛圍，正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，使整個社會形成安定團結(jié)的政治局面。

堅持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一

科學(xué)精神和人文精神分別從不同的角度、不同的方面對構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)揮著重要作用。在和諧社會建設(shè)中，我們既要看到它們相互區(qū)別的一面，又要看到它們相互滲透、相互補充、相互促進的一面，自覺地把二者統(tǒng)一起來。

經(jīng)濟社會的發(fā)展必須服從服務(wù)于人的全面發(fā)展。實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。要滿足這一要求，必須樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，大力弘揚科學(xué)精神，自覺遵循和運用客觀規(guī)律。同時，在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中，必須堅持以人為本，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使改革發(fā)展的成果惠及全體人民。應(yīng)使對社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)、社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識和運用融入體現(xiàn)人文精神的價值判斷，實現(xiàn)社會歷史發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性的高度統(tǒng)一；把社會建設(shè)的目標(biāo)由片面追求經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)到堅持以人為本，推動經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展上來；創(chuàng)新科技價值觀念，使科技政策、科研工作以及科技成果的開發(fā)運用由單純追求經(jīng)濟效益轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r注重生態(tài)環(huán)境效益和追求社會全面進步與人的全面發(fā)展，考慮其對于人類社會長期發(fā)展的影響；推動自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的相互學(xué)習(xí)與借鑒，促進新興學(xué)科、交叉學(xué)科的發(fā)展與繁榮，培養(yǎng)造就身心和諧、全面發(fā)展的社會主義新人。

社會的全面進步和人的全面發(fā)展必須堅持科學(xué)的方向。社會主義和諧社會的五個重要特征，即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，涉及人的身心、人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，充分體現(xiàn)了促進社會全面進步和人的全面發(fā)展的要求，是人文精神在和諧社會建設(shè)問題上的重要體現(xiàn)。促進社會全面進步和人的全面發(fā)展，一刻也離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，必須堅持科學(xué)的方向。在和諧社會建設(shè)的實踐中，我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識和把握社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，以社會歷史發(fā)展的客觀必然性為參照來衡量、校正與檢驗社會發(fā)展的人文目標(biāo)的合理性，使之科學(xué)可行；應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識實現(xiàn)社會發(fā)展人文目標(biāo)的艱巨性、復(fù)雜性和長期性，從當(dāng)代中國的國情出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度和方法加強社會主義民主政治建設(shè)、法制建設(shè)和思想道德建設(shè)，科學(xué)對待和解決構(gòu)建和諧社會過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使社會發(fā)展人文目標(biāo)的實現(xiàn)過程成為應(yīng)用科學(xué)思想、科學(xué)方法的過程；在對人們進行人文教育的過程中，應(yīng)當(dāng)加大科學(xué)精神的含量，把科學(xué)精神作為反對封建迷信、邪教非法活動、偽科學(xué)的銳利武器，引導(dǎo)人們牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

科學(xué)精神和人文精神,是大學(xué)生觀察與認(rèn)識世界不可缺少的,只有同時具備這兩種精神,才能更有效的培養(yǎng)全面發(fā)展的合格大學(xué)生。目前,有相當(dāng)比例的大學(xué)生不清楚什么是科學(xué)精神和人文精神:多數(shù)大學(xué)生強調(diào)作為實用和應(yīng)用技術(shù)的科學(xué),而不是基礎(chǔ)的理論科學(xué);大部分學(xué)生文化底蘊不強,只講金錢,不講精神,缺乏無私奉獻的價值取向;只講實惠,不講道德,缺乏必要的人文素養(yǎng);社會責(zé)任感降低,不注重社會的長遠利益,過分強調(diào)個人得失,缺乏團體合作的精神;人際交往能力弱,心理素質(zhì)不強。大學(xué)文化的積淀是長期的、歷史的,對于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神應(yīng)該給予充分的重視,這是大學(xué)持續(xù)發(fā)展的重要保證。