第一篇:論科學技術的雙重性(模版)
論科學技術的雙重性
摘要:在當今時代高速發(fā)展的科學技術氛圍下,它改變了人們的生活,既帶給人們無限的福音,又給人們帶來了不盡的負面效應,我們要學會正視這些問題,并找到解決的方法,將科學技術變成造福人類的利器。
關鍵詞:現(xiàn)代科學技術,人們的福音,負面影響,戰(zhàn)爭。
科學技術是第一生產力,科技進步與創(chuàng)新是推動經濟和社會發(fā)展的決定性因素。隨著世界科學技術的突飛猛進,二十一世紀,科學技術和生產力必將發(fā)生新的革命性突破。
科學技術的發(fā)展使人類不斷獲得征服自然的新的力量和財富,享受到科技進步帶來的種種好處;但也使人類從來沒有像今天這樣面臨著科技的挑戰(zhàn),承擔著與現(xiàn)代科技密切相關的令人不堪忍受的沉重的代價。這充分顯示了它的造福功能,也逐漸暴露出對自然和社會的危害。使越來越多的人們意識到科學技術的兩面性,并且正視科學技術給人們帶來的一切問題。
一,科學技術給人們帶來的福音:
1,現(xiàn)代科學技術是第一生產力。首先,歷史發(fā)展到今天,科學技術在國民經濟增長中的作用已逐漸提到第一位。其次,科學技術促進生產力結構的優(yōu)化和生產管理水平的提高。生產力水平的提高,不僅取決于生產力諸要素的素質和質量的提高,而且取決于生產力系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化。
2,第二,現(xiàn)代科學技術改變了經濟生活的面貌?,F(xiàn)代科學技術通過“科學—技術—生產”的一體化過程,滲透供到生產過程中的 實物因素、智力因素和關聯(lián)因素中去,成為生產過程的先導。
3,現(xiàn)代科學技術推動了生產關系的調整?,F(xiàn)代科學技術革命的發(fā)生,極大地提升了生產的社會化和專業(yè)化,各行業(yè)各部門 的分工協(xié)作和相互依賴日益加強。為了適應現(xiàn)代科學技術革命條件下社會生產力 的新特點和新要求,每一個國家都對生產關系進行了一系列調整。
4,現(xiàn)代科學技術改變了傳統(tǒng)的社會結構。現(xiàn)代科技革命引起的產業(yè)革命,對從業(yè)人員的素質提出了較高的要求,導致階級 和階層的新變化。在發(fā)達資本主義國家,從事第三產業(yè)和各種服務業(yè)的人數大大 增加,直接從事物質生產部門的人數減少。“白領工人”將成為工人階級的主導力量。
5,現(xiàn)代科學技術促進了人類精神文明的發(fā)展。人類在發(fā)展科學技術的同時,也鍛煉了自己的認識能力,提高了自己的智力水平??茖W技術作為觀念和知識,參與人們的精神生活。首先,科學技術促進了人的思想 革命化和科學化。其次,科學技術 變革人們的生活方式,豐富人們的精神生活。
6,現(xiàn)代科學技術拓展了人的全面發(fā)展的空間?,F(xiàn)代科學技術的發(fā)展,改變了人在勞動中的地位和作用,使人們逐漸超越直接的生產過程而成為生產過程的“監(jiān)督者”,“三大差別”逐漸縮小。人類有了大量的時間從事精神性的生產和個性化的發(fā)明創(chuàng)造,人的全面自由發(fā)展成為可能。
二,科學技術給人們帶來的負面效應:
1,科技導致的環(huán)境污染。隨著科學技術水平的發(fā)展和人民生活水平的提高,環(huán)境污染也在增加,特別是在發(fā)展中國家。環(huán)境污染問題越來越成為世界各個國家的共同課題之一。由于人們對工業(yè)高度發(fā)達的負面影響預料不夠,預防不利,導致了全球性的三大危機 : 資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。
2,科技導致的無數戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭與環(huán)境的關系實質是人類與環(huán)境的關系,而戰(zhàn)爭只是人類作用于自然的多種方式之一。戰(zhàn)爭觀念隨著科技的進步與人類自然觀的演變而不斷發(fā)展。從古代戰(zhàn)爭的冷兵器時代到現(xiàn)代戰(zhàn)爭的重型裝備,直至不可預知性和不可控制性。使得環(huán)境的破壞更加隱形化。這對自然和社會環(huán)境形成潛在的威脅。
3,科學技術導致的高技術犯罪。在科技發(fā)展的同時,有極少數的犯罪分子瞄準了科技的巨大力量,可以為他們的科技活動提供更為強大的工具和手段,用科技武裝起來進犯案。這樣的犯罪案件形形色色。許多的犯罪案件具有一定的科技含量,給社會和個人帶來極大的傷害,給警務工作者制造難題和障礙,或許有些案件經過千辛萬苦終于破解,或許還有些案件至今還沉冤未雪。在犯罪和反犯罪的斗爭中,科技成了彼此進行斗法的工具。
三,科學技術負面效應的解決方法:
1,要對科技有全面正確的理解,健全科技成果應用的評價制度:應把技術水平、經濟效益和社會效益有機聯(lián)系起來,并要對科技成果的應用建立科學的評價制度,進行預測、評估、控制和監(jiān)督,保證其產生正效應,而把負效應控制在最低點;
2,發(fā)揮政府決策功能,加強科技立法。有了相關的法律法規(guī),可使符合人類利益的科技活動從法律上予以保證并得以有效的實施,確??萍蓟顒佑兴鶠椤⒂兴粸?;
3,增強全社會的科技倫理意識,提高科技主體的科技責任感。從根本上解決科技應用中出現(xiàn)的社會問題,不僅取決于科技評價制度和法制保障,更取決于人類自身的素質,取決于人類科技倫理意識的提高。
人類作為智慧生命,是具有兩面性的,或者說是辯證的高等動物。而技術是把雙刃劍,它既可以為人類造福,也可以毀滅人類,科學作為人類的意識創(chuàng)造物,也是具有兩面性的所以說科學技術是一把雙刃劍,當我們在享受它的高超與美妙的時候,它必然也可能給我們帶來不利的一面,關鍵是我們人類應該用自己的智慧與理智去識別與消除這些對我們人類不利的因素,推崇與發(fā)揚它正面的一面,充分的利用它來造福人類,而不是消滅人類。
第二篇:論《老人與海》中圣地亞哥性格的雙重性
英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文,是近期寫作,公布的題目可以用于免費參考
最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文,都是近期寫作
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從苔絲和曼楨的角色分析中西文化下女性的抗爭 A Cultural Analysis of Love in The Joy Luck Club 功能對等視角下記者招待會古詩詞翻譯策略研究 論《法國中尉的女人》中薩拉的女性主義的顯現(xiàn)
從中西思維方式的差異看《夢》及其英譯本中主語的確定 理智勝于情感
關于中美大學生消費觀異同的文化分析
從依戀理論看《呼嘯山莊》主人公希斯克利夫悲劇性格的形成(開題報告+論)The Self-image of Charles Dickens in David Copperfield 淺析艾米莉?狄金森詩歌中的認知隱喻 論中西飲食文化的差異
對《推銷員之死》的價值探討 論英語廣告語中的雙關應用及翻譯
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從中西方文化的比較中談英語隱喻的漢譯
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淺析馬克思主義女性主義視角下的凱瑟琳 論《湯姆叔叔的小屋》中的基督式人物塑造 Scarlett的人物形象分析
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英漢標點符號比較
從《哈利波特與火焰杯》看文學翻譯中的文化沖突 89 Metaphors in the Themes of Of Mice and Men 90 旅游文本英譯中的歸化與異化 91 淺析卡夫卡小說中的荒誕意識
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From Dormancy to Revival—A Feminist Study on Kate Chopin’s Awakening 105 A Study on Cultural Shock in Intercultural Communication 106 淺析葉芝詩歌中的象征主義特征 107 《老人與?!分械拇嬖谥髁x分析 108 從功能對等角度看信用證英語的翻譯 109 從文化視角看英語習語的翻譯
xx大學英語專業(yè)學生課外視聽學習調查 111 初中英語詞匯教學中對策研究
關于高中生英語閱讀策略運用情況的調查 113 《威尼斯商人》中宗教和法律的沖突 114 剖析《所羅門之歌》中的黑人意識
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Improving the College Students’Writing Skill through Cohesive Devices 119 論證北美獨立戰(zhàn)爭的合法性—重讀托馬斯.潘恩的《常識》 120 論《威尼斯商人》中的宗教思想影響 121 商務英語中含蓄否定句的研究 122 中英文顏色詞的文化內涵及翻譯
論《野性的呼喚》中對人和自然和諧的呼喚 124 英漢死亡委婉語的文化差異及其分類對比 125 互聯(lián)網媒體對漢語純度影響的研究
書面語言輸入與輸出對英語詞匯習得的影響 127 小說《藍色城堡》中的意象和象征主義
從跨文化傳播角度論中國飲食文化資料的英譯 129 漢語中英語外來詞的翻譯 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文,是近期寫作,公布的題目可以用于免費參考
歷史與個人敘事:拉什迪《午夜之子》的后殖民解讀
Hawthorne’s Religious Notion: an Analysis of The Scarlet Letter 132 從任務型教學模式談英語課堂沉默現(xiàn)象的預防策略 133 《歡樂之家》孤獨靈魂的自我發(fā)現(xiàn) 134 淺析《苔絲》中的象征主義 135 On Human Nature in Frankenstein 136 跨文化交際下的中英文禁忌語的對比研究
英語新詞特點研究——詞匯學習和了解文化的有效途徑 138 古詩詞英譯關于夸張的翻譯策略研究 139 跨文化交際中英漢成語翻譯初探 140 美國俚語的文化及特征
從《霧都孤兒》看查爾斯?狄更斯的善惡觀 142 外語詞匯磨蝕及對外語教學的啟示 143 《野草在歌唱》中野草的象征寓意解讀 144 論《簡愛》中的女性意識 145 《小婦人》的女性意識解讀
從原型批評理論觀點看《紅字》的圣經原型 147 古典詩歌中典故的翻譯
《傾城之戀》和《飄》的女性主義解讀
Advertising Language: A Mirror of American Value 150 On Symbolism in Hemingway's Cat in the Rain 151 從商業(yè)性角度論電影名稱的翻譯 152 英語廣告中雙關語的運用及翻譯研究
153 基于語料庫的漢語空間隱喻認知分析——以前后為例 154 英漢習語互譯中的意象傳遞研究 155 商標翻譯中的文化差異
156 淺析俚語在美國亞文化群中的使用及其成因
157(日語系畢業(yè)論文)關于食品比喻表現(xiàn)的中日對照研究 158 淺析《雙城記》中狄更斯的浪漫現(xiàn)實主義 159 《傲慢與偏見》中的灰姑娘情節(jié) 160 淺析《紫色》中西麗的成長歷程 161 跨文化交際中的中美幽默的比較 162 《遠大前程》中喬的人道主義精神
163 理想自我的追求——愛倫?坡與《莫格街血案》 164 中西飲食文化的對比
165 《支那崽》的后殖民主義解讀
166 從語域角度分析《瓶中信》中書信的語言特色
167 Investigation of Cultural Difference in English-Chinese Advertisement Translation from Rhetoric Perspective 168 愛米麗與祥林嫂悲劇的比較研究 169 論跨文化交際中的中西文化沖突 170 金融英語術語的語言特點及翻譯
171 論原聲電影對提高大學生英語聽說能力的作用 172 中西方奢侈品消費文化之比較 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文,是近期寫作,公布的題目可以用于免費參考
173 英語基本味覺詞“甜/苦”的隱喻機制 174 中美時間觀的文化差異 175 林肯話語中幽默特征的分析
176 Self-improving English Proficiency by Reading English Classics 177 《了不起的蓋茨比》的敘事技巧分析 178 On Critical Realism in Oliver Twist 179 ??思{小說中的圣經意象
180 從《喧嘩與騷動》中凱蒂的悲劇看女性的社會地位 181 English to Chinese Translation Methods 182 農村初中英語口語教學現(xiàn)狀的調查與分析——以xx中學為例 183 從艾米莉?狄金森與李清照的詩歌看女性文化差異 184 從文化內涵的角度看漢語動物習語的英譯 185 論《遠離塵囂》中女主人公的悲劇原因
186 Advertising Translation from a German Functionalist Approach 187 簡奧斯汀作品中的諷刺和說教主義 188 《時時刻刻》中女性自我構建的研究
189 Culture Teaching in College English Listening Classrooms 190 The Contrast between Carrie’s “Fall” and “Rise”
191 從中美非語言差異看國際商務談判的影響及其對策 192 任務型教學在高中英語閱讀課中應用的調查 193 《了不起的蓋茨比》中黛西的人物性格分析
194 從生態(tài)女性主義視角解讀《野草在歌唱》中的女性角色 195 女性意識在《紅字》中的表現(xiàn)
196 從禮貌原則看英語委婉語的構成和社會功能 197 On the C-E Translation of Public Signs 198 A Stylistic Analysis of O.Henry’s Short Stories 199 論《老人與海》中圣地亞哥性格的雙重性 200 Culture Colonialism in Heart of Darkness
第三篇:論科學技術利與弊論文
論科學技術利與弊 —以唯物辯證法看待
20世紀是人類發(fā)展史中一個燦爛輝煌的時代。人類的智慧在科學與技術上得以淋漓盡致的發(fā)揮。人們利用技術使人類的生活方式發(fā)生了根本變化。然而,技術是一把雙刃劍,在技術給人們的生產和生活帶來舒適、高效、快捷和財富等正面影響的同時,也帶來了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、交通事故和核戰(zhàn)爭威脅等一系列負面影響,因此我們要以辯證的思想來看待科學技術的發(fā)展。
馬克思曾經說過,技術是現(xiàn)實生產力,是改造世界的物質力量。正是科技的發(fā)展才推動了人類的進程,是科技的發(fā)展才使人類有著這嶄新又美好的生活。[1]縱觀千古,哪朝哪代不是重視科技的發(fā)展?回首過去,看四大發(fā)明,獨具鰲頭;觀天文歷法,為之驚嘆;覽趙州拱橋,設計精妙;窺《本草綱目》,東方巨典;瞻圓周率值,七位小數;眺絲綢之路,發(fā)展經濟;端青花瓷器,揚名海外??萍及l(fā)展是強國之路,科技發(fā)展是中華民族進步的第一動力,沒有科學,我們哪來的今天的幸福生活?沒有科技,我們哪來的舒適的物質生活與精神享受?沒有科技的進步,我們哪能吃到雜交二號?我們哪能穿上全棉衣服,我們哪能住進高樓大廈?人類從茹毛飲血原始生活學會利用或燒熟食物,從依靠自然到繁殖飼養(yǎng),從手無寸鐵到冶金煉石,這不都是進步,這不都是發(fā)展?毋庸置疑,科技是人類進步的階梯。
具體來說,科學技術的發(fā)展使國家更加繁榮、富強,人民更加富裕、幸福??茖W技術是人類戰(zhàn)勝自然、改造自然的武器,是推動社會生產力發(fā)展的重要力量??萍嫉拿恳淮伟l(fā)展都是人類文明史上的飛躍,都是人類征服自然、征服自身的劃時代的勝利。在原始社會和奴隸社會初期,正是由于青銅器的鑄造和鐵器的使用,才使得社會財富成倍增長,引起社會形態(tài)的變化;在18世紀的工業(yè)革命中,正是由于蒸汽機技術的廣泛應用,才使工業(yè)革命進入了一個嶄新的階段,從而使資本主義世界的財富翻了一番;在第二次世界大戰(zhàn)后,正是由于以使用電器為主的第三次科學技術革命的影響,才極大地促使了戰(zhàn)后資本主義國家的經濟復蘇和社會主義國家經濟的大幅度增長,促使了社會財富的迅速增加和人民生活的根本改善。
然而,在科技發(fā)展的路程中,一次又一次歷史性的災難從天而降,給人類帶來了難以磨滅的傷害,因此技術的負面影響也不容忽視。
科學技術的發(fā)展使得人身安全越來越沒有保障,現(xiàn)在平均每天都有數以萬計的犯罪行為發(fā)生。而其犯罪手段大多都與當下時新科技相關,尤其是槍械犯罪。而且,人類身體素質大不如前.隨著科技發(fā)展,氣車,火車,飛機等各種交通工具的出現(xiàn)使人類的日常生活發(fā)生了重大改變,人類已經不再總是依賴自己的兩條腿,因而現(xiàn)在的人類的身體素質和以前相比已經是不能相提并論。目前隨著生物技術的迅猛發(fā)展,生物安全問題已經成為影響整個國家、整個世界政治、經濟、安全與和平的大命題。近年來,特別是美國“炭疽感染事件”后,生物安全問題備受國內外關注,生物安全術語也經常見諸于政府或非政府組織文件,見諸于各類媒體。SARS的全球流行無疑會使全世界各國更加關注生物安全問題,并將其作為國家安全的組成部分。
另外,科學技術的發(fā)展不可避免的引起人民生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高,這也帶來另一個問題:塑料的用量與日俱增。塑料在垃圾中占的比例若以體積計算,已達三分之一以上,而且大大增加了 垃圾處理的難度和費用。由于廢塑料幾百年都難以降解,若丟棄在自然環(huán)境中,會給蚊子、蒼蠅和 細菌提供生存繁育的溫床;若埋藏在地下,則容易污染地下水,妨礙植物根 系生長,破壞土壤品質,影響作物收成;若用火焚燒處理,將產生多種有毒氣體。“白色污染”已成為當前危害我國社會環(huán)境的一大公害,嚴重阻礙了我國 經濟和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
科技是把雙刃劍,一方面能夠砸爛愚昧和落后,另一方面也可能帶給人類無盡的災難。這個時候我們強調科技給人類帶來的痛苦與災難正是為了這把雙刃劍能夠最大程度發(fā)揮它的正面作用造福人類而不是相反。所謂良藥苦口利于病,這是因為對于科技理性而全面的思考才能夠使得科技始終在人類的掌握之下不會反過來禍害人類。例如:原子物理理論的發(fā)展使得人類掌握了核能技術但是也帶來了廣島和長琦的核災難,帶來了人類五十年的“恐怖的和平”,人類第一次具有了自己毀滅自己的能力;另外還有層出不窮的核事故,以蘇聯(lián)的切爾諾貝利最有名;化學的發(fā)展使得我們獲得了前所未有的改造自然的能力,但是我們的火藥和炸藥也傷害了數千萬計的人類同胞;我們的化學合成技術使得我們造出了自然界本不存在的東西,可現(xiàn)在我們也被白色垃圾所困擾,被化學污染所毒害,為什么我們國家現(xiàn)在有那么多的小孩罹患白血病,很重要的因素就是家庭裝修中使用的化學粘結劑,還有破壞臭氧層的氟利昂;石油勘探技術的發(fā)展使得人類前進的步伐大大加快,我們已經能夠以超過音速的速度飛行了,可是這也帶來了太多的戰(zhàn)爭太多的紛擾,也使得地球開始感冒發(fā)燒。生物技術的發(fā)展使得我們具備了以前由上帝壟斷的創(chuàng)造生命的權力,可是在這也帶來了倫理的紊亂??傊?,科學的進步總是伴隨著相應的弊端危險的,今天我們必須正視這些負面影響,否則我們人類可能最終會毀滅于自己的手中。
通過對災難的分析我們知道,災難的發(fā)生要么是因為對技術本身的自然屬性沒有真正完全的了解,要么是因為技術的社會價值內部之間的關系沒有協(xié)調。一方面,我們知道技術的基本價值是指技術本身所具有的效用價值,它是技術長期演化的產物,不受或很少受外在因素的作用與影響。因此我們必須了解技術本身,掌握其自然屬性,遵循客觀規(guī)律,做事不要主觀,只有這樣我們才能避免犯愚蠢的錯誤,避免大多數的災難的發(fā)生。技術上不成熟,設計上的失誤便將大大增加。
我們人類雖說不能杜絕科技的負面影響,但在一定程度上,人類可以通過科學發(fā)現(xiàn)和技術創(chuàng)新,減少科技的負面影響。如:人們可以通過發(fā)明清潔生產技術,促進人與自然的協(xié)調發(fā)展。以上各種災難的善后工作,如果要是沒有現(xiàn)在的技術,那么切爾諾貝利的核輻射還在籠罩烏克蘭,科威特的石油大火還在燃燒。所以,技術是掌握在我們手里的,我們要盡量減少技術負面影響的發(fā)生。只要尊重自然,按照自然規(guī)律辦事,我想我們人類還是可以和自然協(xié)調發(fā)展的。
在回首災難的同時,我們要牢記血的教訓,杜絕下一次同樣事件的發(fā)生。我們絕不可因為這幾點災難而畏手畏腳,猶豫不前。雖然科技的負面影響給我們的生活帶來了不小的災難,但毋庸置疑的是,技術是人類文明社會進步的階梯,技術進步讓人類生活發(fā)生了質的飛躍。因此我們需要正確地、以辯證的眼光來看待科學技術。
第四篇:論科學技術的兩重性
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論科學技術的兩重性
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馬克思對科學技術的偉大歷史作用的認識是科學是“歷史的強有力的杠桿”,是“最高意義上的革命力量”?!翱茖W技術是第一生產力”,是鄧小平堅持和發(fā)展馬克思關于生產力的理論,于1988年提出的精辟論斷。這個精辟論斷也揭示了科學技術在現(xiàn)代社會中的重要作用。
當今世界,科技的發(fā)展速度越來越快,科學技術的社會作用越來越大,并已成為經濟增長和社會發(fā)展的強大推動力,成為綜合國力競爭的最重要因素。
所謂科學是指對客觀世界的認識,是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關的活動,它分為自然科學、社會科學和思維科學;技術有廣義和狹義之分,廣義的技術包括生產技術和非生產技術,狹義的技術是指生產技術,即人類改造自然、進行生產的方法和手段。而科學與技術是辯證統(tǒng)一體,是人類社會的一種特殊的社會現(xiàn)象和社會活動,它是在人類實踐基礎上產生的,又反過來影響著人類社會。
任何事物都是辯證的,科學技術也不例外,科學技術作為社會主體活動的越來越重要的一部分,也有著利與弊兩個方面??茖W技術作用的實現(xiàn)要受到一定客觀條件,諸如社會制度、利益關系等因素的影響,也要受到一定主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響。此即我們的眾多學者常常所說的“科學技術是一把‘雙刃劍’”的緣由或依據。
為什么會出現(xiàn)“異化”呢?科技中的科學(主要是自然科學或基礎科學)本質上是非功利的,它不僅揭示了事物具有的確定的屬性、規(guī)律,要將其變成現(xiàn)實,須經主體能動的選擇,科技之所以會產生雙刃性社會效應,是由人類自身和一系列社會因素造成的:第一,價值觀的偏差:作為合目的性的科技活動,是同滿足主體的某種需要、利益相聯(lián)系的,對科技的極端效益至上的功利主義利用,導致科技的工具理性膨脹,價值理性失落,科學精神與人文精神日益分離,使人的外部世界和內部世界陷于嚴重的危機之中,但這決不是科技的罪過;第二,認識上的局限性:在一定條件下,受實踐水平的限制,人們對自然整體性聯(lián)系的認識不足,往往陶醉于新技術應用帶來的經濟增長的欣喜之中,忘卻它給自然帶來的不良后果;第三,社會因素的制約:受特定社會關系制約的作為第一生產力的科學技術,它對社會起到的是正效應還是負效應,關鍵在于誰在使用它,做對誰有利的事情。因此,科學技術雖然發(fā)展了,但是發(fā)展不足??茖W技術活動的主體尚未意識到某一項科學技術將會帶來怎樣的后果,或者意識到了但沒有找到克服其副作用的手段和方法。
科學技術對社會發(fā)展的積極作用主要表現(xiàn)為對社會發(fā)展的推動作用:
一、科學技術的發(fā)展推動生產方式的變革。首先,發(fā)展促進勞動資料(主要是生產工具)的變革,例如煉鐵技術的發(fā)展使得鐵器應用于農業(yè)生產,代替
機械與動力工程學院熱能與動力工程0904班310904030411高天天
了了石器工具;機械農機的使用代替了手工農具。其次,促進勞動對象的變革。例如:海洋探測技術的發(fā)展是人類的生產活動擴展到海底,航空航天技術的發(fā)展使人類的步伐邁向了廣闊的宇宙等。再次,促進勞動者科學文化素質的提高。
二、科學技術的發(fā)展推動生活方式的變革。例如改變人們的交往方式、消費方式、學習方式、休閑方式以及娛樂方式。
三、科學技術的發(fā)展促進了思維方式的的變革。正如科技影響思維主題、思維客體和思維方式,使聯(lián)系方式的變革,擴大人們的交往,開闊了人們的視野。
四、科學技術發(fā)展是現(xiàn)代社會生產及經濟發(fā)展的主要推動力和增長點所在。最明顯的是科學技術發(fā)展推動產業(yè)結構的變化,自從工業(yè)革命后大機器生產代替了手工勞動,工業(yè)迅速發(fā)展,逐漸超過了農業(yè)的比重,第三次科技革命后第三產業(yè)不斷發(fā)展,成為比重最大的產業(yè)。
科學技術對社會發(fā)展的消極作用主要表現(xiàn)有以下幾種情況:
一、由于人與自然規(guī)律和人與自然關系的認識不夠,或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段而產生的。如,在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中,違反自然規(guī)律,破壞生態(tài)平衡,造成環(huán)境污染,在農業(yè)生產中濫用農藥、化肥導致土壤板結以及開發(fā)利用核能所帶來的消極后果,正如最近發(fā)生的人本核電站核泄漏問題一樣,都對人類的發(fā)展造成不同程度的危害。
二、與一定的社會制度有關??萍荚诓煌闹贫认拢袝r會“表現(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權利”。世界上的霸權主義者利用現(xiàn)代科技發(fā)展武器,入侵他國,造成大量生命財產的損失,就是一個例證。
目前,“全球問題”的出現(xiàn)如人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題,日益受到人們的關注。為解決科技進步引發(fā)的一系列社會問題,需重構科技活動的合理性機制,保證科技最大限度地造福于人類:第一,要對科技有全面正確的理解,健全科技成果應用的評價制度:應把技術水平、經濟效益和社會效益有機聯(lián)系起來,并要對科技成果的應用建立科學的評價制度,進行預測、評估、控制和監(jiān)督,保證其產生正效應,而把負效應控制在最低點;第二,發(fā)揮政府決策功能,加強科技立法。有了相關的法律法規(guī),可使符合人類利益的科技活動從法律上予以保證并得以有效的實施,確??萍蓟顒佑兴鶠?、有所不為;第三,增強全社會的科技倫理意識,提高科技主體的科技責任感。從根本上解決科技應用中出現(xiàn)的社會問題,不僅取決于科技評價制度和法制保障,更取決于人類自身的素質,取決于人類科技倫理意識的提高。為此,一要進行科普教育,讓民眾了解科學,提高其科學文化素養(yǎng),增強科技意識,崇尚科學精神;二要進行倫理道德教育,讓民眾能正確認識人與自然、人與人間的關系,形成科學的生態(tài)倫理觀念和科學的人道倫理觀念;同時要提高科技主體的科技責任感。為了實現(xiàn)科技服務社會,造福人類的目的,必須加強對科技主體的科技道德教育,提高其道德素質。任重而道遠。
第五篇:論科學技術對社會發(fā)展的影響
論科學技術對社會發(fā)展的影響
喬紅嬌 機械與汽車工程學院 機械工程(29班)
摘要:科學和技術的關系很密切,兩者之間互相滲透、相輔相成。科學技術在社會的發(fā)展中顯示了很重要的作用:古代的四大發(fā)明和四次科技革命對社會發(fā)展起到了推動作用??茖W技術有其有利的一面和不利的一面,我們要正確地對待科學技術這把雙刃劍。要正確地把他運用于造福人類的社會之中。關鍵詞:科學;技術;科學技術;雙刃劍
The influence of science and technology on social development
Qiao Hong-jiao Machinery and automotive engineering institute Abstract:Science and technology relationship is very close, both between mutual penetration, supplement each other.Science and technology in the development of the society shows a very important role:Ancient four great inventions and four technology revolution has played a role in promoting social development.Science and technology have their good side and bad side, we must correctly treat scientific technology this double-edged sword.To properly apply for the benefit of his society of human beings.: Science;Technology;Science and technology;Double-edged sword
學了一學期的自然辯證法,我的感觸很深。當初我剛上這門課的時候只是抱著一種很休閑很放松的態(tài)度來上這門課的!偶爾不想聽的時候我也會在底下做一些小動作,比如說看看別的書或用手機發(fā)發(fā)短信、上上網之類的事。于是很快一節(jié)課就過去啦。但是慢慢地我發(fā)現(xiàn)自己已經對這門課產生了很大的興趣,在充分享受愉悅的同時,我也學到了很多知識。但其中給我印象最深的是關于科學技術對社會發(fā)展的影響。
在人類社會的發(fā)展史中,人們總是在不斷的認識自然、改造自然。在此過程中必然會發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題,并對其產生種種困惑和懷疑,從而進行科學探索和研究,希望能如期地得到解決。一部科學發(fā)展的歷史就是一些科學家們不斷地提出科學問題又不斷地解決科學問題的歷史,只要存在著人與自然的矛盾,就會形成科學問題,舊的問題解決了,新的問題又會在孕育之中,又在引導著科學家們去不斷地探索,人類的知識又在不斷地走向深入,這部歷史也就會不斷地寫下去。進而推動人類社會不斷地進步,不斷地向前發(fā)展。
而近代以來,技術在社會中的地位和作用日益突出,成為推動社會發(fā)展的主導力量。技術哲學在這一時代背景下得到孕育與發(fā)展,人們對技術現(xiàn)象進行了深入的反思,對技術的本質、結構、特征、方法等問題展開了多角度地討論。而技術研究的問題具有一定的相對獨立性,可見技術問題具有其自身的位置、特征,處在科學問題不同的層次上。
科學技術一詞,包含著科學與技術兩個概念,它們雖屬于不同的范疇,但兩者之間相互滲透,相輔相成,有著密不可分的聯(lián)系??茖W與技術之間,既有區(qū)別又有聯(lián)系,科學是技術的理論指導,技術是科學的理論基礎,結合生產實際進行開發(fā),得到的新方法、新材料、新工藝、新品種、新產品等。技術是科學的實際應用,是科學和生產的中介,沒有技術,科學對生產就沒有意義。但如果沒有科學,技術對生產就不能發(fā)揮它的優(yōu)勢作用。從科學技術結構體系結構看,科學技術經過漫長時間的發(fā)展,形成了結構日益完整、立體發(fā)展的復雜體系。從邏輯結構上看,科學主要執(zhí)行認識世界的職能,技術主要起著改造世界的作用。從宏觀上看,技術形成了一個以人類需求或目的為核心的立體輻射網絡結構。因此隨著現(xiàn)代科學技術和社會的發(fā)展,科學與技術成為人類認識自然和改造自然的兩個重要的環(huán)節(jié),它們之間相互依賴、相互促進、并且相互轉化,存在著不可分割的聯(lián)系,且又相互區(qū)別。技術對社會各方面有著全面的滲透和影響,圍繞技術活動的展開形成了具體的技術系統(tǒng),成為自然與社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。技術對科學也產生了巨大的反作用,在技術開發(fā)過程中所出現(xiàn)的新的現(xiàn)象和提出新的問題,可以擴展科學研究的領域,技術能為科學研究提供必要的儀器設備。近代科學技術的進步,有力地促進了資本主義的機器工業(yè)和社會化大生產的發(fā)展,馬克思明確提出了“科學技術是生產力”的觀點,科學技術就其生產和發(fā)展的過程而言,是一種社會活動,是由生產決定的;就其內容屬性而言,科學技術是一種生產實踐和社會意識的結晶;就其實際的功能而言,科學技術是以知識形態(tài)為特征的“一般社會生產力”和直接生產力“。因此在科學技術的探討中,我們在這里要重點談論一下科學技術對社會發(fā)展的影響①。
一、我們首先談一下我國古代的四大發(fā)明對推動社會發(fā)展的作用。
我國是古代四大文明古國之一。我國的四大發(fā)明在歐洲近代文明產生之前已經陸續(xù)地傳到西方,成為“資產階級發(fā)展的必要前提”,也為資產階級走上政治舞臺創(chuàng)造了有利的條件:活字印刷術的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況,便利了文化的傳播;火藥和火器的采用摧毀了封建城堡,幫助了資產階級去封建貴族;指南針傳到歐洲航海家的手里,使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行,為資產階級奠定了世界貿易和工場手工業(yè)發(fā)展的基礎;造紙技術的發(fā)明也是中國在人類文化的傳播和發(fā)展上,所做出的一項十分寶貴的貢獻,是中國史上的一項重大的成就,徹底改變了之前用甲骨、竹簡和絹帛來書寫、記載的材料的歷史,對中國歷史乃至對世界都產生了重要的影響。四大發(fā)明,在人類科學文化史上留下了燦爛的一頁。這些偉大的發(fā)明曾經影響并造福于全世界,推動了人類歷史的前進。
但是,中國人卻沒有很好的利用自己的發(fā)明。在古代社會,他們發(fā)明了活字印刷術和造紙技術,但卻只有有錢人才有機會讀書寫字,而且一般女性除外。他們發(fā)明了火藥,卻只會用來造煙花、鞭炮,留過年過節(jié)慶?;顒佑玫?。以至于,槍炮,軍艦等也不得不從西方國家進口。更有甚者,西方列強竟然拿著洋槍、火炮來打開中國的大門,給中國人民帶來了災難,使中國人民陷入水深火熱之中。他們發(fā)明了指南針,卻只會用來辨別方向。當西方列強,利用指南針環(huán)游世界,積極開發(fā)殖民地的時候,中國人卻從明朝開始海禁,對外實施閉關自守的政策,對西方的興起一無所知,中國開始落后于西方。
但是,從總體上來說,中國還是慢慢地在進步的。由于中國人沒有好好地充分利用自己的發(fā)明,而西方人好好地利用了。因此中國的進步沒有西方國家那么快。但科學技術到底還是改變了社會的發(fā)展方向,推動社會向前發(fā)展。
二、再次談談四次科技革命及推動社會發(fā)展的作用
鄧小平說過:科學技術是第一生產力。在現(xiàn)代社會,科學技術革命是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿,馬克思對科學技術的偉大歷史作用做過精辟而形象的概括,認為科學是“歷史的有力的杠桿”,是“最高意義上的革命力量”。
第一次科技革命,是以18世紀末蒸汽機的發(fā)明和應用為主要標志。資產階級統(tǒng)治在英國的確立,海外貿易、奴隸貿易和殖民掠奪積累了大量資本,圈地運動的進一步推行,造成了大批雇傭勞動力。手工業(yè)技術也得到了顯著的發(fā)展。18世紀中葉英國成為世界上最大的資本主義殖民國家,國外市場急劇擴大。這次科技革命使社會生產力發(fā)生了歷史性的變革,以機器大工業(yè)代替工廠手工業(yè),使人類進入了機器時代。
第二科技革命,發(fā)生于19世紀中葉,它是以電機的發(fā)明為起點,以電力的廣泛應用為標志,不僅推動了生產技術由一般的機械化到電氣化、自動化的轉變,更改變了人們的生活方式。它促使生產力迅速發(fā)展,生產關系進一步調整,壟斷與壟斷組織形成,主要資本主義國家進入帝國主義階段。
第三次科技革命,以原子能技術、航天技術、電子計算機的應用為代表,包括人工合成材料、分子生物學和遺傳工程等高新技術。此時科學技術推動生產力的發(fā)展,轉化為直接生產力的速度加快,使科學與技術相互結合、相互滲透。
第四次科技革命,發(fā)生于20世紀后期、21世紀,計算機網絡技術、生物信息技術、基因工程技術、微電子集成技術等學科的高度綜合,而形成了基于系統(tǒng)科學原理與方法的系統(tǒng)生物科學與工程等,將帶來的是納米生物機器人技術、生物煉制細胞工廠與太陽能仿生技術的產業(yè)化。
四次科技革命確實給人來帶來很多的便捷和舒適。但四次科技革命也給我們帶來了許多的危害:汽車的發(fā)明,每天給自然界帶來多少的CO2,由于車禍,每天死于機動車的人也很多;電冰箱、空調等家電的應用,每天排放的氟利昂也使得臭氧層出現(xiàn)空洞,強烈的紫外線照射嚴重危害了人類的健康和安全;核能的應用,如果用于發(fā)電還好,但是一旦出現(xiàn)核泄漏或原子彈爆發(fā)什么的都會給人類帶來嚴重的傷害;互聯(lián)網的高科技時代,雖然它方面了我們的學習,但是也給我們帶來許多不利的方面,它會使人沉迷于網絡而無法自拔,帶來消極的影響。
二、如何看待科技這把雙刃劍
從上面舉得例子可以看出科學技術給人類帶來了翻天覆地的變化,從早期的“相信上帝,天圓地方”到現(xiàn)在能夠對我們地球之外的月球乃至太陽系有逐漸深刻的認識和了解,從人類早期的刀耕火種到我們今天的高度物質文明,都體現(xiàn)著科學技術的巨大進步。
當今社會,經濟發(fā)展突飛猛進,物質資源豐富,精神文明高度發(fā)達,毫無疑問,這些都離不開科學技術。是科學技術推動著人類社會的發(fā)展,是科學技術讓我們的視野遍布世界的各個角落,包括宏觀的和微觀的世界,使人類不但能夠進入太空,而且還讓人類能夠看到細胞、分子、原子等,進而使我們的認識更加廣泛,為疑難問題的解決提供了重要的先決條件。
科學技術是發(fā)展生產力的重要保證和基礎,它的廣泛應用,越來越多的人理解和運用科學技術,并將科學技術轉化為勞動者的生產知識和勞動技能,提高勞動生產率,在有限的資源條件下能創(chuàng)造更多的成果,并且使人類能夠有可能遠離艱苦和危險的行業(yè),把冒險的工作給了科技的成果——機器人,還可以使人類的距離變近,我們的交流在互聯(lián)網之中變得是如此的便捷和順暢。人類運用科學技術認識并改造著客觀自然,并憑借現(xiàn)代化技術,運用各種大型、精密儀器和測量等手段,增加了人們的感官,突破了人們直觀的局限,為人類更大范圍,更深層次地認識客觀自然提供了可能??茖W技術高速發(fā)展的時代,是人類進入機器化的時代,尤其是自動化,讓我們遠離了手工等落后的操作方式。還有現(xiàn)代一些生物科學技術的應用:如我國著名的科學家袁隆平培育雜交水稻成功后,水稻產量一增再增;終于解決了世界的溫飽問題。還有許多轉基因技術也使得產品的產量和食物的品質大幅度提高;再加上前面提到的四大發(fā)明對人類社會巨大的影響。可以這樣說,人類的生活水平是隨著科學技術的進步而不斷提高的。
馬克思主義哲學告訴我們,應當辯證地看待事物。也就是要清楚的知道,任何事物都具有兩面性,既具有好的一面,也具有壞的一面,即使是科學也不例外??茖W技術是一把雙刃劍,在給我們帶來巨大的物質文明和精神的文明的同時,也給我們帶來了許多不利的負面影響。
最先進的科學技術總是會運用于軍事上,從尖利的石斧石劍,到威武的金戈鐵馬,再到火槍大炮,以至于今天的核武器。這些人類才智的光輝成果卻用來作為燒殺搶掠的工具!使無辜的人們陷于水深火熱之中,使他們失去親人、失去美好的生活家園,使他們生活在窘迫與仇恨之中。造成了很多的人間悲?。《椅覀兊牡厍蛟谶@些武器的力量之前,會顯得很渺小,會顯得不堪一擊,這些武器足可以摧毀我們的地球好多次。
伴隨著科學技術的日益增長,現(xiàn)代化的工業(yè)發(fā)展的越來越迅速,環(huán)境問題日益嚴重。溫室效應加劇,臭氧層出現(xiàn)空洞,極地冰雪融化還平面上升,人類逐漸暴露在光灼水淹之中,究其原因,主要是由于空氣中二氧化碳含量大量地增加。在科學技術發(fā)展前,空氣中的二氧化碳處于平衡,隨著科學技術的發(fā)展,各種各樣的工廠涌現(xiàn)出來,越來越多的汽車奔跑于路面上,而工廠排出的廢氣、煙霧和汽車排放的尾氣也是急劇地增加,導致二氧化碳的排放量逐漸增多,甚至超過了自然界本身能夠吸收和承載的能力。以至于打破了自然界的生態(tài)平衡,不計其數的物種滅絕,還有許多是正處于滅絕的邊緣掙扎。不知道,下一次,是不是該輪到人類擔心自己的生死存亡了呢?
因此我們應該正確地看待科學技術這把雙刃劍??茖W技術給人類帶來福音和磨難是大家有目共睹的,是不可否定的,我們不能因為科學技術存在弊端而認為科學技術是個噩夢。歷史證明,由科學技術引起的問題,科學技術也能提供出解決的辦法。在發(fā)展科學技術的時候,應該以給世界帶來和平,讓世界的人們生活的幸福,促進人類的發(fā)展,維護生態(tài)的平衡為目的,用責任和道德來監(jiān)督,進而使科學技術能盡可能的為人類謀福造利,減小甚至避免科學技術帶來的弊端。
總而言之,科學技術是利弊共存的,有好的一面也有壞的一面,這是事物的辯證統(tǒng)一。我們不要只看到其有利的一面,而不看它的不利的一面,要知道,科學技術的生產力和破壞力同樣都是很驚人的。我們應該運用科學技術,做一些有利于社會發(fā)展的事,而避免一些不利于社會發(fā)展的事。讓科學技術真正成為我們人類的第一生產力。
科學技術在改變社會物質條件的同時,也對社會道德產生了極大的影響;一方面科學技術的發(fā)展強化了人與人、人與自然或其他存在物的關系,并且大大增強了相互之間的作用,使得社會道德關系變得更加復雜,從而也就使社會對人的道德責任要求提高了,另一方面,科學技術的發(fā)展沒有能夠促進新的社會道德體系的形成,從而在一定程度上加劇了社會道德問題的嚴重性。在科學技術迅猛發(fā)展的今天,應對社會的價值觀念有新的認識,進而主動進行社會道德教育。社會道德教育的最高目標,是使受教育者認識到科學技術發(fā)展的本質是與人類對科學技術的最高追求相一致的。在發(fā)展科學技術的同時及早對全體公民特別是未來的科學技術專家進行科技倫理及社會道德教育,將科學精神與人文精神統(tǒng)一起來,使我們的社會成為一個具有豐富內涵的道德高尚的人文科技社會。②
從科學技術發(fā)展的歷史來看,價值滲透于科學技術活動的整個過程之中,不僅存在于科學技術的內在關系中,也存在于科學技術與社會的關系中,科學技術與價值不可分割。因此,科學技術的價值就在于自身價值和社會價值的區(qū)別,所以體現(xiàn)了對科學技術價值理解的不同觀點。
一、對科學技術的價值反思:(1)科技樂觀主義;(2)科技悲觀主義;(3)科學技術是一把“雙刃劍”。
二、對科學技術價值觀的評價與行為取向:(1)科學及時決定論的誤區(qū);(2)馬克思主義的科學技術價值觀。
總之,科學技術確實對社會產生了很大的影響??茖W技術也要與社會的發(fā)展密切相關。如果從社會關系的角度來看,科學技術在應用過程中表現(xiàn)出來的兩面性,又并非全在于其本身,人類對其運用的初衷及環(huán)境等因素都影響著科學技術的作用偏向,科學技術與社會的關系也因而變得更加復雜。所以要求人類在生活、生產中應該處理好人與自然的關系,堅持并充分發(fā)揮科學技術的正面功能,竭力走綠色科技之路,使人與自然的關系實現(xiàn)協(xié)調。
尾注:①.參考課本黃志斌:《自然辯證法概論新編》P102最下面一段和P103上面的部分內容。
②.參考徐運祥:《論科學技術的發(fā)展對社會道德的影響及其對策》的摘要部分,東北財經大學。
參考文獻:
1.李煉、張懷民:《自然辯證法新編》,武漢理工大學出版社,2004。2.張培林、王學彥、張雅春等:《自然辯證法概論》,北京科學出版社,2000。3.劉大椿:《科學技術哲學導論》,北京,中國人民大學出版社,2002。4.向德平:《科學的社會價值》,杭州,浙江科學技術出版社,1998。5.劉大椿、何立松:《現(xiàn)代科技導論》,北京,中國人民大學出版社,2004。