第一篇：科技技術與哲學2【182套】大全

17、18世紀中國科學技術的西傳及其影響

19221932年蘇聯(lián)計劃科學推行受阻的文化根源及啟示

19281938年德國軍事技術對華轉移與南京國民政府軍事現(xiàn)代化建設

20世紀的生物學革命及其哲學意義

20世紀諾貝爾生理學或醫(yī)學獎統(tǒng)計與分析

E·盧瑟福的科學精神

ISO14000與企業(yè)綠色創(chuàng)新

IT企業(yè)的知識管理與技術創(chuàng)新

MIT的STS教育對我國理工科大學科學教育的啟示

NBIC會聚技術的社會影響與發(fā)展對策研究

R羅蒂的科學觀和后科學文化觀探析

SCI功能評析

SSK的實驗室研究

SSK視野中的技術創(chuàng)新

STI視野中的產(chǎn)業(yè)集群問題研究

STS視角下的中國古代水利技術

WTO時代中國企業(yè)品牌建設問題研究

WTO規(guī)則下我國高新技術產(chǎn)業(yè)政策研究

“一稿多投”現(xiàn)象的局部合理性研究

“兩面神”思維——愛因斯坦科學創(chuàng)新思維方法的精髓

“人與自然和諧共生”倫理理念的若干思考

“以人為本”的倫理觀念在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用

“休謨的革命”——論休謨對科學合理性的心理主義解釋

“入世”后我國公安后勤保障工作的戰(zhàn)略思路與方法論對策

“公眾理解科學”運動的當代意蘊與走向

“器官投影”說的現(xiàn)代解說

“嬰兒性別選擇技術”評析

“是—應該”問題及其“解決”

“有”、“無”之間——自然科學的發(fā)展對知識確定性觀念的影響

“機器人”觀念的形成及其影響的哲學考察——以分析技術的本質和人與機器（人）關系為視角

“李約瑟難題”的非線性解

“極數(shù)知來”與“由數(shù)達理”——論中國傳統(tǒng)科技定量分析方法的易數(shù)之源

“現(xiàn)代科技倫理問題”的哲學反思

“真際”與“實際”——新理學視野中的科學觀

“虛擬實在”的哲學解讀——兼論技術實在的內涵與本質

“霍金現(xiàn)象”研究——基于科學文化角度的反思

“革命性辯證法”與“建設性辯證法”比較研究

《周易》與《內經(jīng)》陰陽文化的同構性研究

《唐會要》科技思想研究

產(chǎn)業(yè)技術和城市化關系的歷史與邏輯

產(chǎn)業(yè)技術范式的演化分析

產(chǎn)業(yè)技術跨越理論及其在廣西的應用研究

產(chǎn)業(yè)集群技術創(chuàng)新機制研究

產(chǎn)業(yè)集群的技術成因分析——以硅谷產(chǎn)業(yè)集群為例

產(chǎn)品設計人性化的歷史與邏輯分析

產(chǎn)學研合作創(chuàng)新體系的歷史與實踐分析

產(chǎn)學研合作教育的理論研究與對策

產(chǎn)學研合作機理的哲學新釋——我國產(chǎn)學研合作政策研究

從IT的特征看信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路

從“圖式”概念看康德與皮亞杰的建構論的異同

從“李約瑟難題”談科學精神

從“知識就是力量”到“創(chuàng)新才是力量”——關于“知識就是力量”的反思與重建 從三大期刊看我國科學技術哲學的發(fā)展趨向

從中西方科技倫理思想的演變探討科學技術的價值向度

從人才學視角探析卡文迪什實驗室百年興盛的因由

從信息化到知識管理之路

從創(chuàng)新文化看科技工業(yè)園文化建設

從哲學思維角度思考“李約瑟問題”

從哲學的角度思考當代中國法治的合理性及其實現(xiàn)

從夏佩爾的理性實在論看科學實在論與反實在論之爭

從實踐論的觀點看科技異化問題

從實踐論的視角論王陽明的致良知學說

從工程的內在屬性反思“新奧爾良工程”悲劇

從布勞爾到拉圖爾：科學知識社會學的人類學轉向

從情感因素看形象思維在科學發(fā)現(xiàn)中的作用

從技術價值看技術異化

從技術創(chuàng)新看機器人產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展

從技術引進視角剖析近代廣西機械廠發(fā)展之衰榮

從技術的本質特征看克隆人技術(1)

從技術的本質特征看克隆人技術

從技術的本質看技術生態(tài)化

從技術網(wǎng)絡到人文網(wǎng)絡

從明清易代看李約瑟難題

從環(huán)境演化角度探討三星堆文化消失之原因

從理性化科學的角度看中國為什么沒有誕生近代科學

從生態(tài)環(huán)境問題看生態(tài)技術觀的樹立

從生物學史視野批判庫恩理論

從相似關系到有限論——試論巴恩斯對庫恩的解讀

從社會主義新農(nóng)村建設角度探索推進四川農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的對策研究

從?？隆皺嗔χR”觀的視角看SSK

從科學傳播學角度看我國近代科學落后的原因

從科學共同體的發(fā)展看中國科學共同體的優(yōu)化

從科學發(fā)展模式探討EPR問題

從科學發(fā)展觀的視角看老莊“天人合一”思想的當代意義

從科學發(fā)展觀看四川高載能產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

從科學哲學視角論經(jīng)濟學研究范式的二重性

從科學技術的本質探討人與自然的聯(lián)盟之條件

從科技哲學的視角考察產(chǎn)業(yè)革命及其發(fā)展前景

從系統(tǒng)發(fā)展觀探討可持續(xù)發(fā)展理論與實踐

從系統(tǒng)科學（SCI）探析中國的環(huán)境管理

從經(jīng)典博弈論到量子博弈論

從經(jīng)濟哲學層面審視中國傳統(tǒng)企業(yè)電子商務化道路

從自然中心戰(zhàn)到網(wǎng)絡中心戰(zhàn)

從范式到專業(yè)辭典

從論文視角看博士后制度對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的作用

從邏輯實證論到建構實在論——對老維也納學派向新維也納學派思想演變的探析 傳統(tǒng)文化的反思與新型科技文化的構建

促進科學發(fā)展的人文環(huán)境探析——以科學中心的形成為例

保險業(yè)發(fā)展的網(wǎng)絡化趨勢研究

保險中的基因歧視及其法律探索

創(chuàng)業(yè)投資的社會效應分析

創(chuàng)新體系建設與知識產(chǎn)權戰(zhàn)略研究——以河南為例

創(chuàng)新型城市的結構條件及運行機制研究

創(chuàng)新文化建設：高等教育的視角

創(chuàng)新的價值——當前我國技術跨越發(fā)展思路

創(chuàng)新系統(tǒng)中的多主體合作及其模式研究

創(chuàng)新系統(tǒng)中的知識流動分析

創(chuàng)新系統(tǒng)化研究

創(chuàng)新視野下波音公司發(fā)展歷程

北京大學科技論文作者產(chǎn)出能力及合作關系研究

北京奧運與中國和諧社會建設

北京市青少年科普工作研究

城市垃圾擴散現(xiàn)象引發(fā)的環(huán)境哲學思考

城市的可持續(xù)發(fā)展與核心競爭力

城市群開發(fā)戰(zhàn)略的理論與實證研究

大眾媒介作用下的科學傳播模式研究

大衛(wèi)·布魯爾的科學知識社會學理論之于“兩種文化”的交融——兼論“兩種文化”交融的邏輯進路

大城市邊緣區(qū)健康社會環(huán)境建設與調控——以南京市棲霞區(qū)為例

大學在國家創(chuàng)新體系中的地位和作用

大學孵化器及其綜合孵化能力之評價分析

大學教育與大學生的科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)

大學生科學素質的現(xiàn)狀及對策研究

大學生網(wǎng)絡依賴行為及其成因分析

大學生道德素質培養(yǎng)環(huán)境的系統(tǒng)分析

大學科技園的理論與實踐探討——以江蘇大學科技園為例

大科學創(chuàng)新的機理、主體及其組織方式

大科學時代中的人學研究——人本管理理論基礎探討

大西南科技與經(jīng)濟的開發(fā)歷史及其新格局的構建

大連市農(nóng)村居民環(huán)境意識調查分析

大連沿海公眾海洋環(huán)境意識調查分析

奧本海默的科研管理及科學政治觀研究

安全、自由及其沖突——電子監(jiān)控的倫理思考

安徽循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀與對策研究

川渝地區(qū)天然氣資源開發(fā)利用的可持續(xù)研究

川渝地區(qū)天然氣資源開發(fā)的可持續(xù)戰(zhàn)略研究

川西地區(qū)天然氣資源預測評價及規(guī)劃管理

巴伯的科學社會學思想與其后科學社會學的發(fā)展

巴爾的摩案再思考——對我國科學不端行為的認識與管理

巴斯卡之批判實在論思想

巴斯德的科學貢獻、科學方法和科學精神

布魯爾科學知識的社會本性思想研究

當代國際科技合作模式研究

當代技術發(fā)展中的責任倫理研究

當代技術革命與社會形態(tài)變革

當代民用技術軍事轉移研究

彼得·辛格的“動物解放”思想述評

成功女性科學家因素研究

比較思維的方法論探討

波蘭尼的“個人知識”理論研究

波蘭尼默會理論及其科學知識社會學意蘊

波普爾“逼真性”科學真理觀探析

波普爾理解理論的理解

波普爾科學知識增長模式研究

波普爾進化認識論中的詮釋學因素

波普證偽主義對經(jīng)濟學方法論影響

濱海新區(qū)技術創(chuàng)新體系研究及效率評價

愛丁堡學派利益理論研究

愛因斯坦·充滿現(xiàn)代人文精神的物理學家

愛因斯坦物理實在觀與愛因斯坦玻爾爭論

愛因斯坦的科研藝術思想

愛因斯坦科學探索動機分析

愛德華·威爾遜社會生物學思想研究

班杜拉社會學習理論的認知與融合性特征研究

璁洪噾宀抽湒瀵逛紤璋熷綊綰抽棶棰樼殑瑙ｇ瓟

璁虹鎶€瀵規(guī)瀯寤虹ぞ浼氫富涔夊拰璋愮ぞ浼氱殑浣滅敤

病人權利托付概念的由來、根據(jù)及應用

艾丁堡學派的科學知識社會學解釋理論研究

蔡元培科學思想試探

貝葉斯認識論初探

貝塔朗菲的生物學哲學思想研究

貝爾納科學政治學思想研究

超孵化器的商業(yè)模式研究

超越拉卡托斯——經(jīng)濟學方法論的歷史、現(xiàn)狀與未來

達爾文的生態(tài)學思想述評

錯引現(xiàn)象折射出的科學家群體引文失范行為——以Nature上一篇19萬次高頻引用論文的錯引記錄為例

錯誤理論：對拉卡托斯科學研究綱領方法論的重建

長株潭公路客運交通一體化戰(zhàn)略研究

長沙馬王堆漢初地形圖的測繪科技及相關科技思想

陳馮現(xiàn)象的科學傳播學研究

陳國達科學思想研究

陳昌曙技術哲學思想述評——從科學技術劃界思想的角度談

（西方）科技倫理思想對科學共同體的促進作用分析

第二篇：技術哲學

[摘 要]馬克思的哲學中包含著豐富的技術哲學思想。馬克思哲學真正的誕生地和秘密《1844 年經(jīng)濟學哲學手稿》，為他后來技術哲學思想的全部發(fā)展提供了出發(fā)點和源泉?！妒指濉钒S富的技術哲學思想，他在該書中堅持從實踐的角度或勞動的角度分析科學技術的本質尤其是技術的本質。在對技術的批判中，沿用了他的人文思想視角，并以人的自由和全面發(fā)展作為他的技術批判的最終目標，當然他的這些技術思想對當代的技術哲學問題的研究具有重要的指導意義。

[關鍵詞]馬克思 技術哲學 技術本質 異化勞動 技術異化

雖然馬克思在他的著作中并沒有公開提出技術的概念，更沒有明確闡述技術哲學，但他的哲學思想中卻包含著豐富的技術思想。然而這卻常常是一個被遺忘的角落。技術哲學思想是馬克思哲學思想中的重要內容，和他的唯物論、辯證法和唯物史觀一樣，理應當受到重視，但關注他的技術思想的人是少之又少的。我國技術哲學是在馬克思主義，更確切的說是在馬克思主義技術哲學的指導下進行的。

一、技術的本質

實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要的基本的觀點。在考察技術的本質時，馬克思從人類的勞動活動出發(fā)即從人類的生活實踐出發(fā)的?！妒指濉分械谝淮未_立了技術即工業(yè)的本質的思想，認為“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)生成的對象性的存在，是一本打開了的關于人的的本質力量的書”。

馬克思認為技術的本質就是人的本質或人的本質力量的表現(xiàn)。技術或工業(yè)就是勞動，是迄今為止全部人的活動。人類在改造征服自然的活動過程中創(chuàng)造、利用了無數(shù)技術，并因此為基礎在天然自然中創(chuàng)造了人工自然。同時，人類在技術活動中獲得了豐富的科學技術知識，又在不斷地變革著人類自身和人類社會。從人與自然的角度看，馬克思認為，勞動是理解人類歷史的一把鑰匙，正是勞動打開了人類歷史的大門。在人的形成和發(fā)展過程中，勞動把人從自然界分化和提升出來，而最初把人與動物區(qū)別開來的勞動就是簡單的技術活動，它首先存在于人的勞動之中，進而擴展到人類的所有活動中去。而勞動是人的本質活動，是人的本質力量的對象化，技術寓于勞動之中，從而技術構成了人類所特有的最能體現(xiàn)人的本質力量的活動。正如馬克思說：“工業(yè)是自然界和人之間，因而也是自然科學同人之間的現(xiàn)實的歷史關系。因此，如果把工業(yè)看成人的本質力量的公開的展示，那么，自然界的人的本質，或者人的自然的本質，也就可以理解了。”從人與社會的關系看，馬克思從工業(yè)勞動中揭示了工業(yè)的本質是人的本質力量的外化。人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。“社會關系的含義是指許多個人的合作，一定的生產(chǎn)方式與一定的共同的活動的方式聯(lián)系著，而這種共同的方式本身就是‘生產(chǎn)力’，由此可見，人們所達到的生產(chǎn)力的總和決定社會狀況?！瘪R克思把工業(yè)理解為一般意義上的技術，正是人的滿足生存需要的實踐活動以及人在歷史過程中對物質生活資料的無止境追求，才使技術成為人類不可或缺的東西，才賦予技術一特別的意義。正如馬克思所說，工業(yè)是“人的本質力量的公開展示”。

二、技術的異化

國內外一般從狹義和廣義來定義技術的。從狹義上看，技術指的是處理人和自然關系方面的方式、方法與手段等。從廣義上看，技術即可以理解為人類改造自然、改造社會、改造人自身的全部活動中所應用的一切手段和方法的總和?！妒指濉分旭R克思堅持認為從本質上技術是一種實踐活動或工業(yè)活動，他不僅從“科學的”維度高度評價了技術的發(fā)展對人類歷史與社會生活進步所起到的巨大推

動作用，而且更注重從人文的維度展開了對由技術進步、私有財產(chǎn)制度所帶來的勞動異化的批判，即科學精神和人文關懷的有機結合以期實現(xiàn)二者和諧進步共同發(fā)展。

馬克思在他的《手稿》中對異化勞動進行了詳細的闡述：第一，勞動產(chǎn)品的異化，即勞動者同他所生產(chǎn)出來的勞動產(chǎn)品成為奴役和統(tǒng)治勞動者的異己的力量；第二，勞動活動的異化，即勞動者所進行的勞動是一種被迫性的強制性的勞動；第三，人的本質的異化，也就是把作為人的本質的自由自覺的改造世界的活動變成為與人異類的本質，變成了維持勞動者自身的個人生存的一種手段；第四，人與人的異化，就是指勞動者生產(chǎn)出來的產(chǎn)品為他人所占有，即“人同自己的勞動產(chǎn)品、自己的生命活動、自己的類本質相異化的直接結果就是人同人的相異化，當人同自身相對立的時候，他也同他人相對立”。6馬克思通過對異化勞動的分析得出了社會發(fā)展的一般趨勢，即通過發(fā)展科學技術來實現(xiàn)對異化勞動的全面克服，從而實現(xiàn)人的自由自覺的全面的徹底的發(fā)展。

馬克思的技術異化思想體現(xiàn)著馬克思主義的社會價值觀：一是看到了價值的雙重屬性，即技術的正負價值；二是他把技術本身同技術結果區(qū)分開來。我們可以分析出馬克思以社會批判的視角分析了技術的雙重性，一方面他批判了資本主義社會的“機器吃人”現(xiàn)象，另一方面他又對科學技術的發(fā)展給予了厚望。

三、結論

在馬克思看來技術是人類追求自由活動的一種最基本的、最重要的實踐活動。在資本主義條件下，機器大工業(yè)的出現(xiàn)，工人的勞動演化為異化勞動，從而工人的勞動使人類相對自身和人的本質而言是異化的。這種異化從本質上說是資本的作用，但同時也是技術的作用，即是技術的資本主義應用。

然而，依筆者看來異化是可以被超越的，其根據(jù)在于以技術為基礎的社會生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的協(xié)調一致。因為在馬克思看來，異化勞動的出現(xiàn)在于資本主義私有制度，即資本主義制度。完全克服異化勞動和人的全面自由的實現(xiàn)也只有在共產(chǎn)主義社會的制度中才能實現(xiàn)，在這一制度中人類在更高層次，更合理的制度中成為一個整體，人成為人自身。人類也只有通過迅速發(fā)展科學技術而使人自身得到全方位展示以及通過技術的進步從而實現(xiàn)社會的全面進步。

通過以上分析，我們可看出馬克思在《手稿》所表現(xiàn)的技術批判思想的精神實質在于追求人類的全面自由和社會進步，從而實現(xiàn)人類的徹底解放。人的異化也有著技術或工業(yè)進步的影子，克服人的異化，實現(xiàn)人的徹底解放應該以“生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提”，應該以共產(chǎn)主義社會制度的建立為目標，只有在共產(chǎn)主義的社會制度中，才能實現(xiàn)人的徹底自由與解放。而這些，都必然以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提，換句話說，也就是以技術或工業(yè)的巨大進步作為它的杠桿。

這樣不僅有助于直接推動科學技術的進步和經(jīng)濟及社會的蓬勃發(fā)展，而且也有助于人們正確把握科學技術發(fā)展及其應用的正確方向，使經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會獲得可持續(xù)發(fā)展的同時，也使科學技術更好的服務于人類和人類社會。

[1]馬克思，1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M]，北京：人民出版社，2000.88

馬克思恩格斯選集，第3卷[M]北京：人民出版社，1972.607

馬克思，1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M]北京：人民出版社，2000.89

馬克思，哲學的貧困，馬克思恩格斯選集第2版第1卷[M]北京：人民出版社，1995，141－142 馬克思，1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M]北京：人民出版社，2000.59

第三篇：科技哲學論文

維特根斯坦的日常語言哲學的轉向及其影響

內容摘要：后期的維特根斯坦的哲學體系發(fā)生了重大轉變，由邏輯經(jīng)驗主義轉向日常語言分析主義，這是哲學觀點和哲學史上的重大轉折。其日常語言哲學的主要觀點在于語言游戲說、家族相似理論、描述主義和約定論。這使得語言在使用中才有意義，并標有家族的氛圍。維特根斯坦的日常語言哲學對后期的日常語言界和語言研究學術界產(chǎn)生了重要的影響。

關鍵詞：維特根斯坦語言游戲 家族相似描述主義 約定論 影響使用意義

正文：

維特根斯坦在1918年完成《邏輯哲學論》一書后，便停止了哲學的研究。而當了一名小學老師，并提出“在教學概念與意義概念之間建立聯(lián)系”然而經(jīng)過10年的反思，他決定推翻其前期的哲學體系，由語言的理解是從邏輯與語言的關系來探討的到語言與日常生活聯(lián)系起來，而建立后期的日常語言哲學。這使得維特根斯坦由早期的邏輯主義轉向歷史主義和經(jīng)驗主義，由本質主義轉向現(xiàn)象主義；由抽象主義轉向描述主義；由結構主義轉向語境主義，開辟了后現(xiàn)代語言思潮的領域。

一． 后期維特根斯坦的日常語言哲學觀點。

后期的維特根斯坦的語言哲學發(fā)生了重大轉變，他認為，哲學家的謬誤之處在于訴說不可說的事物，更在于將語言與語言使用的語境與想對應的環(huán)境相互分離。維特根斯坦從根本上否定了語言與現(xiàn)實活動

向分離，而提出現(xiàn)實的語言學說，一種博弈或游戲。

1.語言游戲說

維特根斯坦的哲學體系的核心是建立在邏輯和事實兩大基石上的語言意義說，但其落腳點卻在于對現(xiàn)實生活的反思中。他認為語言與人們日常生活中形成的習慣、風俗密切相關。他提出語言并非是“語言+游戲”，“游戲”一詞只為了強調語言的動詞性質（1），語言游戲強調的是一種活動的組成部分，或是生活方式的組成部分（2）。它具有付出的社會性、實用性、有效性，是約定俗稱的結果。它豐富多彩，變化萬千。語言就是人類在日常生活中做的各種游戲。它只服從于游戲規(guī)則，卻沒有絕對的客觀性或指謂對象。

維特根斯坦提出詞的意義不在于指謂什么，而在于實際生活中的應用。換句話說“一個詞的意義就是它在語言中的用途”（3），離開了應用每個詞都被變得僵硬而毫無意義。他認為語言游戲是我們按照一定的規(guī)則，在一定的場合使用的規(guī)則活動，語言、規(guī)則和使用的活動就是其基本要素，任何一個語詞所致的概念和意義并不在與其所指的對象中，而在于其按照一定的規(guī)則與其他語詞的組合方式中。由此可見，語言只有在使用中才有意義，作為語言使用方法的意義，只有在于其他語詞相互組合中才顯得有效。

2.家族相似理論

有語言游戲理論可知，詞的意義取決于詞的作用，即在環(huán)境中與其他語詞相互的關系，一個詞有多少功效就有多少意義。然而要想給詞和概念下定義，找出其意義家族的共同性卻是不可能的。比

如說“考慮我們做游戲的那些例子，如紙板游戲、紙牌游戲、球類游戲、奧運會等，所有他們的共同之處是什么？如果你考察一下它們，就會發(fā)現(xiàn)它們沒有共同之處，只是看到相疊蓋，部分交叉，彼此類似的復雜網(wǎng)絡：有時是總體上的類似，有時是細節(jié)上的類似?！?/p>

（4）所以有此可見，游戲只是各種游戲的相互疊加，不存在共同的本質。就像在物體上，你不能找到完全相同的事物。在行為上，你不能同時踏入即使同一條河流，我們處在一個復雜的世界。至于如何區(qū)分不同的事物，維特根斯坦提出有獨到見解的“家族相似理論”。他指出，每一個事物都構成一個相似家族，而家族內部“各個成員之間的相似性，如體型、特征、眼睛的眼神、不太、性情等等，都是以相同方式互相疊加和交叉在一起的。因此我可以說游戲形成了一個家族”（5）。每一個相似的家族都成為一類質上相似的事物，以此相互區(qū)別.然而雖然相似卻不同，其家族內部各部分間是相互獨立的。

3.描述主義和約定論。

由上面的家族相似論，維特根斯坦對家族內部各部分之間強調多樣性、相異性等，這樣就引向了對物體的描述傾向于描述與舉例而反對概括和抽象。故此，維特根斯坦提出了著名的”no looking,only looking ”的思想。比如他在談到如何做游戲時就指出“我們只應當描述游戲，應當說，諸如此類的東西都叫做‘游戲’?！保?）而他極力反對給游戲下一個定義，說一個概念。哲學的主要任務就是描述和舉例?！八皇呛唵蔚胤胖妹繕訓|西在我們面前，既不解釋也不推算演繹任何東西，因為每件東西都明白可見，不存在解釋，而且隱藏的東西對我們無益”(7)這樣，當我們遇見某物時，我們只需舉例論證即可，而萬萬不能下一個定義，人的理解是不會超過例證之外的，“不想，只看”自然成為人類的一個主要的方法論原則。這樣，維特根斯坦就讓哲學從抽象、概括和反思變成了人們的日常生活或日常語言的簡單描述和使用中。

維特根斯坦重申，哲學的謬誤就在于一種語言上的疾病?！爱斦Z言休息的時候，哲學問題就產(chǎn)生”“當語言像機器一樣閑著，而不是當它工作時，混亂就會在我們中間產(chǎn)生”（8）因此，在他看來哲學的目的不是尋求真理探討事物的本質，更不是在認識中探索，而在于先走出語言的迷宮。而只有“采用語言的日常用法就可以根治語言疾病”，這里需要的是最簡單最易懂的語言。所有的語言都只能描述，不能思想，只能看，不能思。而使用語言取代了固定語言。

二。維特根斯坦的語言學對日常語言學的深刻影響

1.對語言使用權的影響。

維特根斯坦從對生活的觀察與探討，使得語言回到日常生活中來，更加重視語境對語言使用的重要意義。他從前期的圖像論轉化為后期的使用論，通過對現(xiàn)實中的考察，維特根斯坦對量詞，名詞，帶有指稱的詞予以大加的限制，規(guī)定其必須結合語境中才有意義。他

說“對于我們使用意義這個詞時，有相當一部分——雖然不是全部——對之我們可以這樣來說明它，一個詞的意義就在于其在語言中的使用”（9）也就是說，意義在于使用，詞語的意義就是其用法，效用。生活中的各種形式是人們通過日常語言中的各種顯現(xiàn)來表達的，這不需要證明，對于不同的語言游戲就會有不同的詞語語言的表達。無論是詞亦或句子，只有在語境中才有意義，一種表述只有在生活之中的使用才會有意義。

2.語言與對象相互使用

維特根斯坦的巨大貢獻還在于其確立了語言與對象的相互使用。而這種相互的關系也只能表現(xiàn)在生活中的相互使用中。對于后期的維特根斯坦而說，其語言主要是指語言的日常性，而其思想也對以后的日常語言哲學產(chǎn)生巨大的影響。這種影響更多在于實現(xiàn)并發(fā)揮生活中的日常性，使用性。語言與對象之間的關系具有相對的熟悉感，這種熟悉感在于雙方之間都有可訴說性。什么對象都可以在說中聯(lián)系起來，“這種聯(lián)系是由對象與語言之間的共享一致性，以及這種一致性的可分析建立起來的”（10）通過對語言的實際中運用，來達到行動作用。

3.語言活動對后期的影響

后期的維特根斯坦的語言活動觀對后世的整個日常語言界乃至整個哲學界產(chǎn)生了重大的影響。這種語言活動能夠帶來細致明了的語言表達，也能夠感覺到事物的存在，而這種存在也能隨時被利用起來，這種利用更多的是在日常生活中實踐的運用。并且這種運用具有強大的自我感覺活動，這種活動取決于自我的選擇權，然而被選擇的是我，具有選擇權的是實實在在的事物。表達出對象是明確的，語言是清楚的，用這樣一種清楚的語言觀來表達明確的對象，語言不但要在使用中才有意義，更多的是要與現(xiàn)實中的對象相結合，二者相融。

三.結束語

后期維特根斯坦的日常語言哲學的轉向對日常語言哲學和現(xiàn)代語言界都有著深刻的影響。維特根斯坦關注日常生活，關注日常生活中的語言，關注語言和對象的相互融合，關注語言的活動，關注語言在實際中的運用來表達其意義。后期維特根斯坦的哲學轉向主要在于對日常語言哲學的分析與論述，而對著一重要思想加以研讀深究，有助于我們研究邏輯語言主義以及語言論的研究。

第四篇：科技技術工作報告

科技技術工作報告

北京1月29日電2010年是“十一五”各項科技工作深入實施的關鍵一年，科技技術工作報告。在今天召開的2010全國科技工作會議上，科技部部長徐冠華作了題為《狠抓落實協(xié)力攻堅努力實現(xiàn)科技工作的新突破》的報告，深入分析了我國科技發(fā)展面臨的形勢和能力，明確了今年的科技工作思路和工作重點，全面推進2010年的各項科技工作。

利用好科技發(fā)展躍升期的寶貴機遇

經(jīng)過多年的努力，我國科技事業(yè)有了大的發(fā)展，科技創(chuàng)新能力不斷提高，與發(fā)達國家的差距迅速縮小，科技對經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐能力大大增強，適應社會主義市場經(jīng)濟的國家創(chuàng)新體系初步形成，我國科技事業(yè)正處于歷史上最好的發(fā)展時期。我國科技創(chuàng)新呈現(xiàn)出強勁的勢頭，科技發(fā)展進入了重要躍升期?？萍脊ぷ鞅仨氉プC遇，乘勢而上，開創(chuàng)新局面。

一是科技人才特別是青年科技人才隊伍加速形成。2010年我國已擁有科技人力資源總量3500萬人，位居世界第一位;全時R&D人員136萬人年，位居世界第二位?！笆濉逼陂g，45歲以下中青年科研人員占研究隊伍總人數(shù)的近80%，工作報告《科技技術工作報告》。在863計劃的課題負責人中，45歲以下的中青年專家達到55%以上。在2010年國家科技獎的獲獎者中，45歲以下的中青年科學家占到60%。

二是基礎研究成果數(shù)量和質量大幅度提高。我國科技論文被國際三大檢索系統(tǒng)收錄的總數(shù)已居世界前列，特別是SCI收錄的中國科學家論文數(shù)已與英、德、日三國相當，其中納米領域論文引用數(shù)位居世界前列。

三是一批關乎經(jīng)濟社會發(fā)展的重大技術被攻克。近年來，我國在載人航天工程、殲-10飛機、超級計算機、核心軟件、集成電路裝備、大型燃氣輪機、超級稻育種技術、新藥創(chuàng)制等領域取得重大突破。曙光4000A高性能計算機、“龍芯2號”64位高性能CpU通用芯片、“銀河麒麟”計算機操作系統(tǒng)、0.1微米等離子體刻蝕機和大傾角離子注入機等高端技術的突破，為改變信息領域關鍵技術受制于人的局面奠定了基矗在生物技術領域，超級稻育種技術繼續(xù)保持世界領先;“十五”期間，863計劃共有15個品種獲得一類新藥證書，109個新藥品種進入臨床試驗階段。

四是發(fā)明專利數(shù)量大幅增加。從2010年，中國發(fā)明專利的授權量由世界第13位提高到第4位，國內發(fā)明專利授權量也從世界第8位上升到第4位?！笆濉逼陂g，僅國家863計劃就申請專利22000項，其中發(fā)明專利17000項;獲得專利授權6000余項，其中發(fā)明專利3700項，獲得授權的專利數(shù)是“九五”期間總和的5倍。這種變化從一個側面反映了我國自主創(chuàng)新能力的提升。

五是高技術產(chǎn)業(yè)化迅速發(fā)展。國家高新區(qū)工業(yè)增加值占全國工業(yè)增加值的9%，高新區(qū)企業(yè)研究開發(fā)經(jīng)費總額達到802億元，占全國R&D經(jīng)費的40%左右，高新區(qū)企業(yè)4萬多種產(chǎn)品中自有技術的產(chǎn)品已超過70%。國家高新區(qū)已成為拉動區(qū)域經(jīng)濟增長、促進結構調整的重要引擎。

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第五篇：科技技術工業(yè)革命

1.為什么工業(yè)革命最先發(fā)生在英國？

發(fā)生在 18 世紀 60 年代的英國工業(yè)革命并非偶然 ,它是英國社會政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)技術以及科學研究發(fā)展的必然結果。英國之所以能夠首先完成工業(yè)革命而成為建立現(xiàn)代工業(yè)的偉大先驅，是因為其經(jīng)濟、工業(yè)技術等條件最先發(fā)展到了革命的爆發(fā)點。

一．君主立憲制的確立,內閣制的形成和近代議會制度的確立 ,是英國資產(chǎn)階級革命的結果成為在英國發(fā)展資本主義和進行工業(yè)革命的根本保證。

二．資本原始積累的完成資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展需要具備兩個基本條件:一是要有大量的只有人身自由而無生產(chǎn)資料的雇傭勞動者;二是將大量的生產(chǎn)資料和貨幣財富集中到少數(shù)人手中并轉化為資本。創(chuàng)造這兩個條件的過程 ,就是資本原始積累的過程。

三、1.圈地運動。到 16 世紀初 ,由于毛紡織業(yè)的發(fā)展和羊毛價格的上漲 ,圈地運動得到進一步加強。2.殖民掠奪。1713 年雙方簽訂《烏特勒支和約》,英國取得直布羅陀海峽及地中海的通航權,與西班牙殖民地進行貿易和販賣奴隸的權利。另一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭是 1756 年到 1763 年的七年戰(zhàn)爭。在七年戰(zhàn)爭后的十年間 ,英國從印度掠奪的財富高達十億英鎊之多 ,為英國積累了大量的財富。3.在國內實現(xiàn)資本原始積累的主要途徑。1)國債制度。即英國商人向政府放貸資金 ,從而獲取高額利息。這也是英國資產(chǎn)階級積累資本的主要途徑之一。(2)創(chuàng)建銀行和股份公司。(3)嚴密的稅收制度。

三、對外貿易

由此可見 ,英國資產(chǎn)階級革命后 ,從 17 世紀中葉到 18 世紀近一百年間 ,英國政府通過圈地運動、海外殖民掠奪、強盜式貿易、販賣奴隸和對國內人民的剝削 ,完成了擴大資本主義生產(chǎn)的兩個先決條件 ———大批的自由勞動力與大量資本。

四．生產(chǎn)技術已經(jīng)成熟

早在 15 世紀 ,英國農(nóng)村的半農(nóng)半工的手工業(yè)就非常普遍 ,最初主要是毛紡織業(yè)。這種手工工場有分散的和集中的兩種形式。手工工場分工的發(fā)展 ,把工具改良成為許多只適合專門動作的工具 ,因而提供了把這些工具聯(lián)結在一起成為機器的可能性。此外 ,手工工場訓練了大批有技術、有經(jīng)驗的工人 ,他們積累的生產(chǎn)經(jīng)驗也直接推動了各種機器的發(fā)明。所有這些 ,為發(fā)明機器創(chuàng)造了物質前提。其次 ,當時英國手工工場的生產(chǎn)尚不能適應廣大國內外市場的需求 ,技術改革成為迫切需要 ,這就提出了發(fā)明機器的歷史任務。

五、自然科學的進步

機器的發(fā)明必須以自然科學的進步為基礎。培根提倡認識自然要通過科學實驗。他認為 ,實驗是觀察、認識和形成知識 ,得到新發(fā)現(xiàn)的最有效方法。培根的思想對英國自然科學家產(chǎn)生積極影響 ,活躍了 17 世紀英國自然科學領域 ,解放了生產(chǎn)力。在這些科學成果中 ,萬有引力定律和力學三大定律 ,對自然科學的發(fā)展 ,對工業(yè)革命的興起都產(chǎn)生了巨大和直接的影響。這個時期取得的自然科學成果為工業(yè)革命的發(fā)生奠定了堅實的科學理論基礎。

六、指導變革的新經(jīng)濟學理論

在工業(yè)革命開始之前和開始之初 ,資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學家就已經(jīng)為資本主義制度的確立和工業(yè)革命的到來做了大量的輿論工作。中世紀末期 ,由于英國商業(yè)資本的發(fā)展 ,擴大了國內外市場 ,為英國資本主義的發(fā)展積累了大量的貨幣資本 ,從而帶來了手工工場的繁榮。,工業(yè)資產(chǎn)階級反對國家干預經(jīng)濟生活和限制生產(chǎn)。斯密認為社會財富來源于國民勞動的創(chuàng)造。國民生活的必需品包括國民勞動創(chuàng)造的直接產(chǎn)物和以國民創(chuàng)造的財富為基礎的貿易產(chǎn)物。它對英國工業(yè)資產(chǎn)階級的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響 ,成為工業(yè)革命時代到來的號角。

七、新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)英國的毛織業(yè)是十三四世紀由尼德蘭工人引進的。此后幾百年間 ,毛紡織業(yè)在英國城鄉(xiāng)廣泛地發(fā)展起來 ,成為英國的民族工業(yè)。16 世紀中葉 ,英國羊毛織品的輸出占全部輸出商品的 80 %。到 17 世紀初 ,羊毛品的制造業(yè)已普及到全國 ,大約有 1/ 5 的人口從事這項事業(yè)。此外 ,有一些與行會無關的新企業(yè) ,如棉紡織業(yè)、采煤、制鐵、玻璃和造船等行業(yè)也都發(fā)展起來。

3．棉紡織部門機器的發(fā)明與應用有怎樣的規(guī)律？

工業(yè)革命的過程是發(fā)明促進發(fā)明 ,各工業(yè)部門發(fā)生連鎖反應。從輕工業(yè)到重工業(yè) ,從工作機到發(fā)動機 ,互相促進、互要推動 ,最后形成一個機器生產(chǎn)的完整體系

2．為什么英國的工業(yè)革命最先發(fā)生在棉紡織部門？

（一）棉紡織品市場的擴大。工業(yè)革命前，國際市場對棉織品的需求量激增，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因：第一，隨著英國在北美洲殖民以及北美種植園的拓展，美洲成為了棉織品的新市場。同時，棉織品成為了歐洲殖民者在非洲用來交換黑奴的重要貿易手段；第二，歐洲生活方式的變化為棉織品在歐洲開辟了廣闊的市場前景。

（二）在 18 世紀 ,雖然毛織業(yè)在英國是最發(fā)達的工業(yè) ,但這種工業(yè)是從封建社會后期發(fā)展起來的 ,受政府嚴格控制 ,舊的行規(guī)束縛的也很緊 ,行會對每一匹毛料的長度、寬度、折疊、打包、生產(chǎn)過程中的配料、印染、拉長、起毛、整飾等都作了明確的規(guī)定。嚴重阻礙了毛紡織業(yè)技術的更新。使這個行業(yè)的生產(chǎn)過程僵化、定型 ,成為一個保守的、毫無生氣的、傳統(tǒng)的生產(chǎn)部門。而英國棉紡織業(yè)則不同 ,它是一個新興的工業(yè)部門。英

國棉紡織業(yè)是 1588 年由尼德蘭技工引進的。在此之前 ,它的生產(chǎn)基地散布于農(nóng)村 ,不受行會和政府法規(guī)的約束 ,也不存在生產(chǎn)上的清規(guī)戒律 ,沒有傳統(tǒng)的阻礙。因此 ,棉織業(yè)具有良好的技術改新環(huán)境。18 世紀以前 ,英國棉織業(yè)的原料主要靠進口 ,生產(chǎn)技術相當落后 ,在國際市場上產(chǎn)品質量不及印度 ,同類產(chǎn)品的價格比印度的貴 50 %-60 % ,英國棉織業(yè)的處境十分艱難。英國棉織業(yè)為了求得生存 ,為了抵制印度棉布 ,就只有努力提高產(chǎn)品質量 ,降低生產(chǎn)成本 ,增強市場的競爭力。因而 ,進行技術革新勢在必行。其次 ,棉織品適宜于普通大眾日常穿著 ,且價格較毛織品低廉 ,屬于低檔商品 ,國內外市場的前景十分廣闊?？梢?,棉織業(yè)更適合于發(fā)明新機器 ,推廣新技術 ,創(chuàng)造新產(chǎn)品。所以 ,到 18 世紀 60 年代 ,英國工業(yè)革命首先從新興的棉紡織業(yè)的技術革命開始了。創(chuàng)新發(fā)明的激勵。棉紡織工業(yè)作為一種新興工業(yè)，受到的封建行會以及政府法規(guī)等約束相對較少，加之可以自由雇傭工人、應用機器生產(chǎn)各類產(chǎn)品，新技術和新發(fā)明能夠更加容易地在棉紡織工業(yè)中得到應用與發(fā)展。1764 年哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機；1768 年阿克萊制成了水力紡紗機，取得了技術革命的關鍵突破，從此紡紗機轉動不再依靠人力；1779 年克隆普頓發(fā)明了綜合紡紗機；1785 年卡特萊特在木匠和鍛鐵匠的幫助下，發(fā)明了動力織布機，從此將織布效率提高了近40 倍。棉紡織工業(yè)的技術革命加速并帶動了其他工業(yè)運輸業(yè)的技術革命，反之又促進了棉紡織工業(yè)在英國的蓬勃發(fā)展。

（三）政府政策的支持和保護。

三、棉紡織業(yè)戰(zhàn)勝毛紡織業(yè)成為工業(yè)革命起點的原因

第一，強大的社會需求。18 世紀初，英國倫敦和其他各大城市出售的棉紡織品已經(jīng)成為英國上流社會十分時髦的東西。上至王后下到普通商人，都以用印花布和白洋布做窗簾、墊子、臥具等為典雅美觀和時尚。這種崇尚棉織品的社會風尚

第二，棉紡織品利潤高，收入多，政府大力支持。

英國政府為了增加財政收入，全力支持和保護棉紡織工業(yè)的發(fā)展，并采取關稅保護政策，提高棉布的從價稅，以保證英國本土制造的棉紡織品對國內市場的絕對壟斷 第三，要推動工業(yè)革命的發(fā)展，一個極其重要的因素就是必須大范圍地采用和普及新技術，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的機械化和工業(yè)化。

4．機器大工業(yè)是工人創(chuàng)造的，現(xiàn)在成了奴役他們的工具、機器的改進增加了社會財富，它又使生產(chǎn)者變成 需要救濟的貧民。。如何看待科技時代人與機器的關系？

因為機器的發(fā)明和在生產(chǎn)過程中的應用，導致了一批工人的失業(yè)。機器可以大批量大規(guī)模的生產(chǎn)，如果機器一旦發(fā)生故障，產(chǎn)品的生產(chǎn)就會停滯，影響收益。

5．工業(yè)革命中形成了以大機器生產(chǎn)為特點的工業(yè)體系。蒸汽機技術的發(fā)展與鋼鐵工業(yè)、機器制造業(yè)，交通運輸業(yè)的發(fā)展有什么邏輯關系？

牛頓力學運用為機器生產(chǎn)奠定了科學的理論基礎。蒸汽機的改良正是在這種理論的支持下進行的。

1733 年棉紡織業(yè)中出現(xiàn)凱伊飛梭的發(fā)明應用，1738 年出現(xiàn)懷亞特機器紡紗機的發(fā)明應用，從此開始了棉紡織業(yè)的工業(yè)革命。工業(yè)革命的飛速發(fā)展和巨大進步，使各個工業(yè)部門都呼喚著期待著一種功率大、能耗低、效益好、能通用、既能往復運動又能旋轉運動的新型動力機。蒸汽機技術的出現(xiàn)就是為解決動力問題。瓦特使原來只能提水的機械，成為了可以普遍應用的蒸汽機，并使蒸汽機的熱效率成倍提高。

從工業(yè)革命史本身來講，蒸汽機促進了機器本身的發(fā)展。使機器制造業(yè)由手工業(yè)轉變?yōu)闄C器大工業(yè)。在此以前的機器基本上是木制的。制造機器的技術依然是工匠視力的敏銳和手藝的靈巧，機器制的基礎依然是手工業(yè)者個人的力量和熟練程度。蒸汽機發(fā)明和使用后，木制的機器不能承受蒸汽動力的震動和巨大的推力。因此改為鐵制的。鐵制機器的鋼鐵重量和堅硬程度明顯地超出了人手所能的負荷范圍。另外，鐵制機件的結構和精密程度也必須需要有幾何學數(shù)學的準確性以及合乎物體運動的力學規(guī)律要求。這樣，機器就一般不能再由手工業(yè)者的雙手來制造了，而一般得由機器來制造。到蒸汽機出現(xiàn)后，也才有用機器制造機器的可能。16 世紀以來歐洲數(shù)理化科學的發(fā)展為設計出新型先進的蒸汽機做了理論準備。采礦、冶金、機床、機械制造業(yè)的進步則為加工制作出精密的質量過關的蒸汽機零部配件提供了可能, 并相互促進, 可批量生產(chǎn)。在這這種交叉需求的情況下，機器制造機器的生產(chǎn)方式應運而生。

鋼鐵作為機器的制造原材料，成為當時需求最為巨大的資源。因而，需求拉動生產(chǎn)，鋼鐵工業(yè)蓬勃發(fā)展起來。蒸汽機工作時，先把煤燃燒，把它轉化為熱能。因而能源燃料“煤”也成為了工業(yè)發(fā)展必不可少的資源。而產(chǎn)業(yè)鏈的延伸自然會導致冶金采礦業(yè)的迅猛發(fā)展。大量的資源由原產(chǎn)地運往工廠需要便捷的交通工具。

而原始的畜力已不堪重負，作為最新動力的蒸汽機自然被考慮在為交通運輸工具提供畜力或自然力所無法實現(xiàn)的強勁動力。而馬車輪船作為當時最為平常的交通運輸工具，則首先被考慮在改造范圍。1771年，法國的居紐研制開發(fā)成功公路蒸汽馬車。1807年，美國發(fā)明家富爾頓研制試航成功第一艘實用的蒸汽輪船“克勒蒙特號”。1814年斯蒂芬森研制成功第一輛實用的蒸汽機車——火車頭。

在蒸汽機的推動下，不僅紡織業(yè)，而且機械制造業(yè)、冶金采礦業(yè)、交通運輸業(yè)、鋼鐵工業(yè)都發(fā)展起來了。蒸汽機需要煤與鋼鐵，而采礦與冶金大量出產(chǎn)都需要更為先進的機器。可以說蒸汽技術的出現(xiàn)促進了機器制造業(yè)，鋼鐵工業(yè)，交通運輸業(yè)的蓬勃發(fā)展，而這諸多工業(yè)同時反補蒸汽技術，促進其不斷改良，直至新的動力裝置出現(xiàn)。